август 2016 г

Затворете прозорец

Къде живее Баба Яга?

Ако питаш където живее Дядо Коледа, всеки ще отговори: „Във Велики Устюг“. Но къде живее Баба Яга - той ще помисли за това. Или героят е отрицателен, или наистина се е изкачила толкова далеч в гъстата гора, че не може да бъде намерена. И тази приказна баба живее в село Кукобой, Ярославска област.

И персонажът, между другото, не е толкова негативен и уау, какъв интересен! Някои учени дори описват теории за произхода на Баба Яга. Оказва се, че тя изобщо не е пържила децата във фурната, за да ядат, а само „изпечена“ в тестото - така бебетата са лекувани от рахит и други заболявания преди. И в едно от значенията си древнославянското „ягат“ означава просто „изгаряне“. А Баба Яга също е водач на „паралелни“ светове и никой Иван Царевич не би намерил своята Василиса и не би го спасил от Кошчей Безсмъртния, ако баба не му беше показала пътя.

Очевидно жителите на село Кукобой не можеха да минат покрай такъв ярък и двусмислен характер, затова през 2004 г. заселиха Баба Яга в своята гора, в колиба на пилешки бутчета, която наистина обръща гръб към гората, и към хора отпред, а на него дори можете да карате с вятъра.

Стигането до Бабушка не е лесно - четири часа път с кола от Ярославъл през гъсти гори и пътища. Баба се е установила през десетилетието, намери си приятели - Леши, Кикимора и Мечката, които й помагат да среща и забавлява гости.

Елате в Кукобой! Руски красавици ще ви срещнат там, ще ви нахранят с пайове и ще разкажат интересни истории за селото, което има своя древна история, и неговите приказни жители. А самата Баба Яга с нейния приятел Лешим ще ви накара да летите на метла, да танцувате и да танцувате и едва тогава ще ви пуснат от притежанията си.

Екатерина КУРАКИНА

Баба Яга е съпругата на Велес и силна магьосница, за която са съставени много легенди в древната славянска митология. С течение на времето този герой постепенно се превърна в зъл, страшен, рошав стар канибал на костен крак, който живее в гората в странна къща на птичи крака и примамва хората към нея. Не всичко обаче е толкова просто. Винаги ли е била Баба Яга отрицателен персонаж и какви ритуали и традиции са свързани с нея - прочетете в материала.

Какво означава името й и коя е тя

Учени от различни страни се опитаха да преведат думата Баба Яга и в резултат на това не стигнаха до консенсус. Нямаше несъответствия с термина baba, спокойно може да се каже, че тази част от името означава лице от женски пол. А какво да кажем за Яга? Например на езика на коми думата "яг" означава гора. От чешки "jeze" се превежда като зла леля. На словенски "jeza" означава гняв, докато сърбохърватският предлага вариант на "jeza", което означава ужас. На санскрит думата яга идва от корена ах, което означава да се движа. Ако се върнем към произхода, тогава в превод от праславянски „ега“ означава ужас, опасност и гняв.

Всички варианти, с изключение, може би, коми и санскрит, предполагат нещо ужасно, ужасно, зло. Тази Баба Яга обаче не винаги беше: първоначално този герой беше положителен.

В предхристиянска Русия Яга се смяташе за най-известната брегова линия, тя запази родовите и народните традиции. След покръстването на Русия вярата в езически богове започва да се счита за ерес и в по-голямата си част те се превръщат в злобни и ужасни създания. Тази съдба не подмина и Баба Яга, която се превърна в гадна, ядосана и грозна старица, чийто външен вид и поведение вдъхваха страх.

Яга - пътеводител за отвъдното

В много руски приказки главният герой трябва да стигне далече, за да постигне целта си. И Баба Яга му помага в това. След като принцът, селянинът, всеки друг добър човек стигне до бабата, той я моли за помощ в това. Първоначално Яга отказва, сплашвайки героя, показвайки му ужасното му жилище, говори за кошмарните му дела и за това какви страдания ще трябва да изтърпи. Но тогава той сменя гнева си с милост и започва да отоплява банята, където гостът внимателно се извисява. Това не е нищо повече от ритуално къпане.

След това идва времето за лакомства, като този момент може да се разглежда и като вид обред, т. нар. погребална вечеря, предназначена да проникне в зловещото царство на мъртвите. Оказва се, че героят е жив, но след всички ритуали той е в странна позиция, между живите и мъртвите, която по-късно се трансформира в поговорката „нито жив, нито мъртъв“.

Но след това той лесно попада в желаното царство, изпълнява мисията си там и печели.

Яга лечител и лечител

Баба Яга знае как да приготви различни отвари, любовни отвари, тинктури, тя изсушава корени и билки, като цяло напълно отговаря на образа на лечител. В древни времена хората, които са знаели как да използват даровете на природата и да постигат желаните резултати с помощта на билкови лекарства, най-често са се страхували, но в същото време са били на почит. За пореден път не се свързаха с тях, с тях се свързаха само когато имаше силна нужда от това.

Много лечители наистина живееха много уединени, често се заселват в гората. Това е разбираемо - там беше по-удобно да се намерят правилните билки и никой не можеше да попречи на процеса на приготвяне на лекарства.

В старите приказки често се споменава, че Баба Яга пече бебета във фурната, като ги поставя там на лопата. Но ако си припомним ритуала на "изпичане" на бебета, които са били болни от рахит, тогава всичко ще стане ясно. Бебето се увиваше в своеобразен лист тесто, слагаше се върху лопата за хляб и няколко пъти се слагаше в топла загрята фурна. След това детето било повито, използваното тесто било изхвърлено на двора, където то (според легендите – заедно с болестта) било изядено от кучета.

Зловещи атрибути и противоречия

Баба Яга живее, както всяко дете знае днес според приказките, в къща на пилешки бутчета. Защо тази баба живее в такова жилище? Отговорът може да е свързан с факта, че в древността славяните са били прието да строят оригинални крипти за мъртвите, които представлявали малки постройки на високи купчини. Такива къщи бяха поставени на края на гората. Има предположение, че това е причината Баба Яга да живее в нещо като къща за мъртви, а хижата й може да се разглежда като транзитна точка между живота и смъртта.

Защитавайки дома си, тя издига ограда от кости, украсена с черепи. Този герой се движи в хаванче, докато по време на полет използва метла, за да прикрие следите си. Ступата прилича на дъбов дънер и в стари времена в нея са държали мъртвите. Следователно Баба Яга по същество се втурва във въздуха в ковчег, в дъбов хаван. Тази възрастна жена има таланта на магьосница, тя е в състояние лесно да причини щети. Яга се забавлява от факта, че с хитрост примамва хора в къщата си, най-често млади мъже или деца, за да ги изпържи в огромната си фурна и да ги изяде.

Наистина, страшно. Въпреки това, ако си припомним руските народни приказки, малко вероятно е поне една да ви хрумне, в която Баба Яга изпълнява заплахите си. Напротив, юнаците, стигайки до къщата на старицата, правят парна баня, ядат вкусно, спят сладко, а след това също получават напътствия, съвети и подаръци. Предлагат им се ценни необичайни предмети, например летящ килим, гусли-самогуди, ботуши-проходилки. С тяхна помощ гостът на Баба Яга получава специална сила, става практически неуязвим, което му помага да осъществи плановете си. Баба Яга сякаш дарява главния герой със специални способности, помагайки му да победи злото и да постигне целта си. От зла ​​старица, похитител и хулиган, Яга се връща към първоначалния си образ - макар и мързелива и абсурдна, но мила жена пазач.

Ако анализираме народните приказки, тогава Яга изглежда не е просто зла старица, която знае как да заклина. Тя е нещо друго, способно да модифицира времето и пространството, притежаващо божествена сила.

Най-необикновеният и поразителен отрицателен герой на руските народни приказки се счита за Баба Яга. Във всички приказки нейният образ се променя драстично, а в някои от тях Баба Яга се превръща в гостоприемна домакиня. Това е хитър и в същото време забавен персонаж на мистериозна възрастна жена, от която винаги можете да очаквате нови изненади.

Какво знаеш за Баба Яга

Какво знаем за Баба Яга от приказките, които са ни чели в детството? Това е възрастна жена с гърбица, която никога не ходи, но използва летящата си ступа, за да се придвижва. Косата й винаги е разрошена, дрехите й са мръсни, а носът й е дълъг и на кука. Баба Яга се превърна в един вид въплъщение на силите на злото, които непрекъснато се стремят да навредят на хората.

Първоначално прототипът на Баба Яга се намира в славянската митология като зла горска магьосница, в нейната власт са всички вихри, виелици и ветрове, като пазител и проводник между "този" и "друг" свят. В руския фолклор Баба Яга не е воин, тя има костен крак, животните и птиците й се подчиняват. Мистериозната магьосница живее в най-гъстите гори, а колибата й, в която всичко е паднало, стои на пилешки бутчета. Възрастната жена прекарва по-голямата част от времето си в гората, като събира различни корени и лечебни билки, за да прави специални запарки.

Най-често срещаните образи на Баба Яга в приказките

В повечето руски народни приказки Баба Яга действа като похитител. Най-много харесва малките деца, които непрекъснато се стреми да открадне и да сложи във фурната. Именно този образ на Баба Яга е показан в приказката "Гъски лебеди", където слугите на хитрата магьосница откраднаха Иванушка за следващата й вечеря. Тук Яга е показана като много хитра, ядосана и безмилостна, защото иска да яде не само Иванушка, но и Альонушка.

Много по-рядко в нашите приказки можете да срещнете добрата Яга, която се стреми да подари магически неща на госта си. За да направи това, смелият младеж трябва да премине труден тест и да отговори на въпросите на самата Яги. Именно този образ е показан в руската приказка "Баба Яга", написана от Афанасиев. Тя подарява елегантни рокли на момичето за добра услуга, но и я наказва за всяка грешка, като й чупи костите. Такава Яга може да бъде симпатична и да дава добри съвети на други герои, но все пак при всяка възможност нейната зла природа ще се прояви.

Баба Яга е многостранен персонаж в руските народни приказки, който може да се промени драстично. Но изображението е толкова цветно и ярко, че никой не може да забрави мистериозната Баба Яга!

Министерство на образованието и науката на Руската федерация

Общинска образователна институция

"Колталовско средно училище"

Изследователска работа

Тема: Баба Яга. Коя е тя?"

Хуманитарна секция

Въведение

Глава I. Образ на Баба Яга в славянския фолклор.

Глава II. Произходът на Баба Яга и етимологията на нейното име.

Глава 3

Заключение.

Списък на използваната литература.

Въведение

„Баба Яга е вид вещица, зъл дух,
под прикритието на грозна старица.

„Баба Яга – положително
характер на древноруската митология.

Уместност. Приказките са красиви произведения на изкуството. Нашата памет е неделима от тях. Руската приказка е създала сложен свят. Всичко в него е необичайно: самата брадва сече гората, печката говори, ябълката покрива с клоните си бягащите от лебедите гъски, изпратени от Яга.

В почти всички приказки един от героите е Баба Яга. Какво му е на това дръзко създание, което плаши и в същото време привлича, привлича към приказките. Винаги сме се интересували от въпроса: коя е Баба, къде се появява в руските народни приказки и какво означава нейното име?

Затова избрахме изследователска тема: „Баба Яга. Коя е тя?"

Обект на изследване- образът на Баба Яга.

Предмет на изследване- името на Баба Яга, нейните магически атрибути (хижа на пилешки крака, ступа).

Цели на изследването:

2. Анализирайте и обобщете получените данни.

Изследователски методи: за решаване на поставените в работата задачи се използва описателен метод (а именно: наблюдение, класификация, обобщение).

Изследователски материалподнесени текстове на приказки,

научни изследвания за Баба Яга.

Практическо значение на изследването:този материал може да се използва в уроци по литературно четене, по време на часовете и викторините.

ГЛАВА 1

Образът на Баба Яга в славянския фолклор

Баба Яга е герой от славянската митология и фолклор (особено приказка) на славянските народи, стара магьосница, надарена с магически сили, вещица, върколак. По свойствата си е най-близо до вещица. Най-често - отрицателен персонаж.

В славянския фолклор Баба Яга има няколко стабилни атрибута: тя знае как да заклина, да лети в хоросан.

Живее в гората в колиба на пилешки бутчета, заобиколена от ограда от човешки кости с черепи.

Тя преследва жертвите си в хаванче, преследвайки я с пестик и прикривайки следите й.

метла).

Баба Яга има способността да намалява по размер – така се движи в хаванче. Тя примамва добри хора и малки деца към себе си и ги пече във фурната (Баба Яга се занимава с канибализъм).

Според най-големия специалист в областта на теорията и историята на фолклора има три вида Баба Яга: донор (тя дава на героя приказен кон или магически предмет); похитителят на деца, Баба Яга, войнът, с който се бие „не за живот, а за смърт“, героят на приказката преминава на различно ниво на зрялост.

В същото време нечестието и агресивността на Баба Яга не са нейните доминиращи черти, а само проявления на нейната ирационална (недостъпна за разбирането на ума) природа. В немския фолклор има подобен герой: фрау Хол или Берта.

В същото време нечестието и агресивността на Баба Яга не са нейните доминиращи черти, а само проявления на нейната ирационална (недостъпна за разбирането на ума) природа. В немския фолклор има подобен герой: фрау Хол или Берта.

Двойствената природа на Баба Яга във фолклора се свързва, първо, с образа на господарката на гората, която трябва да бъде умиротворена, и второ, с образа на зло създание, което поставя децата на лопата да се пържат.

(това напомня за обреда на "печенето на дете")

Печенето на дете е ритуал, който се извършва върху бебета с рахит или атрофия (според популярната терминология, кучешка старост или сухота): бебето се поставя върху лопата за хляб (понякога увито в тесто) и се пъха в гореща фурна три пъти. Според други версии кученце се поставя във фурната с детето, така че болестта да премине от бебето към животното.
Приказката само коригира знака плюс (печенето на дете трябва да му е от полза) до знака минус (Яга се пържи и яде деца). Най-вероятно това се е случило през периода на установяването на християнството, когато всичко езическо е изкоренено и демонизирано.
Този образ на Баба Яга се свързва и с функцията на жрица, която води подрастващите през обреда на инициацията (посвещението на млад мъж в пълноправни членове на общността). Обредите за иницииране са създадени от племенната система и отразяват интересите на ловното общество. Те съдържаха не само тестове за сръчност, точност и издръжливост, но бяха и частично запознаване на подрастващите със свещените тайни на племето. Обредът обикновено се състоеше в това, че момчетата на 10-12 години бяха отвеждани от селото за известно време (най-често в дълбините на гората, в специално построена колиба), където преминаваха през специално училище на ловец и член на обществото. Там те бяха подложени на различни тестове. Най-ужасното изпитание се състоеше в инсценирането на "поглъщането" на млади мъже от чудовищни ​​животни и последващото им "възкресение". То беше придружено от телесни изтезания, наранявания, ритуални операции. Този мистериозен и болезнен обред означаваше символична смърт на дете и неговото прераждане като пълноправен възрастен член на общността - мъж, войн и ловец, на когото е разрешено да се ожени

Често церемонията по посвещаване е била ръководена и водена от жена – вещица или жрица. Има версия, че тя олицетворява Великата майка - езическа богиня, владетел на света и прародител на всичко живо. Тази мистериозна фигура най-вероятно е станала основа за създаването на приказния образ на Баба Яга, която живее в горска хижа, отвлича деца(т.е. отнема за ритуала на посвещение), запечете ги във фурната(символично поглъща, за да се роди човек), както и дава съвети и помага на избрани герои, преминали теста.

Така в много приказки Баба Яга иска да изяде героя, но след като нахрани, напои го, го пуска, давайки му топка или някакво тайно знание, или героят сам бяга.

ГЛАВА 2

Произходът на Баба Яга и етимологията на нейното име

Яга е известна личност, но откъде идва името й? Баба Йожка, от Яш, шап, а след това прародител. Предците са прародителите на всички живи същества, тоест Баба Яга заема почетна позиция в пантеона на древните езичници.

Има тълкуване, според което Баба Яга не е местен славянски герой, а извънземен, донесен в руската култура от войници от Сибир. Първият писмен източник за нея са бележките на Джайлс Флетчър (1588 г.) „За руската държава“, в главата „За пермите, самоедите и лапландците“

„Що се отнася до историята за Златната Баба или Яга Баба, за която случайно прочетох в някои описания на тази страна, че тя е идол под формата на възрастна жена, която дава пророчески отговори на въпросите на свещеника за успеха на предприятието или за бъдещето, тогава бях убеден, че това е просто басня."

Според тази позиция името на Баба Яга се свързва с името на определен обект. В „Очерци на брезата” на Н. Абрамов (Санкт Петербург, 1857 г.) има подробно описание на „яга”, която е облекло „като халат с отложна, четвъртинка, яка. Той е ушит от тъмни нешлюзи, с вълна навън ... Същите яги са сглобени от шийки на луди, с пера навън ... Ягушка е същата яга, но с тясна яка, носена от жени на пътя ”( речник дава подобно тълкуване в произход от Тоболск).

Друга хипотеза за произхода на името на Баба Яга. На езика на коми думата яг означава бор, борова гора. Баба е жена (Нивбаба е млада жена). Баба Яга може да се чете като жена от горска гора или горска жена.

Има още един герой в приказките на Коми, Ягморт (Горски човек).
Тази позиция обаче противоречи на данните на съвременната научна етимология, според която името на Баба Яга по никакъв начин не е свързано с тюркското наименование на дрехите "яга", което идва от jaka / jaka - яка.

Според Макс Васмер, Яга има съответствия в много индоевропейски езици ​​​със значенията на „болест, досада, изсъхване, ядосвам се, ядосвам, скърбя“ и т.н., откъдето идва оригиналното значение на името Баба Яга е съвсем ясно.

Според друга версия прототипът на Баба Яга са вещици, лечители, които лекуват хора. Често това бяха необщителни жени, които живееха далеч от населените места, в гората. Много учени извеждат думата "Яга" от староруската дума "язя" ("яз"), което означава "слабост", "болест" и постепенно изпада в употреба след 11-ти век.

Привържениците на третата версия виждат в Баба Яга Великата майка - велика мощна богиня, прамайка на всичко живо ("Баба" е майката, главната жена в древната славянска култура) или велика мъдра жрица.

Има и други версии, според които Баба Яга е дошла в руските приказки от Индия („Баба Яга“ – „наставник по йога“), от Централна Африка (разкази на руски моряци за африканско племе канибали - Яга, водено от женска царица). Моряците били ужасени от заповедите, установени там от векове. Матриархатът процъфтява в племето, жрицата носеше пищяла на убит звяр. Имаше и естествен канибализъм.

Те също така извеждат думата "Яга" от "ягат" - да крещят, влагайки цялата си сила в своя вик. "Ягат" означаваше "вика" в смисъл на "псуване", ругаене. Яга също произлиза от думата "ягая", която има две значения: "зъл" и "болен". Между другото, в някои славянски езици, „ягая“ означава човек с болен крак (помните ли костния крак на Баба Яга?) Може би Баба Яга е погълнала някои или дори всички тези значения.

ГЛАВА 3

Магически атрибути на Баба Яга (хижа на пилешки бутчета, ступа)

Образът на "хижата на пилешки бутчета" е уникален феномен, съставляващ едно цяло с образа на самата Баба Яга. Първо, тя е в състояние да се движи (пилешки бутчета). Второ, разпознава човешкия глас и отговаря на команди. Трето, тя може да вижда през прозорците, да говори през вратите и да мисли.

Хижата често е заобиколена от ограда от човешки кости, върху тях са засадени черепи с прорези за очи. И вместо дървените подпори, на които е окачена портата, има човешки крака, вместо болт - човешки ръце, а на мястото на ключалката за ключа е монтирана човешка уста с остри зъби.

В древни времена мъртвите са погребвани в домино - къщички, разположени над земята върху много високи пънове с корени, гледащи изпод земята, подобно на пилешки бутчета. Домините са поставени така, че дупката в тях е обърната в обратна посока от селището, към гората. Хората вярвали, че мъртвите летят върху ковчези. Мъртвите бяха погребани с краката си към изхода и ако се погледне в доминото, можеше да се види само краката им – оттук и изразът „костен крак на Баба Яга“. Хората се отнасяха към своите мъртви предци с благоговение и страх, никога не ги безпокоиха за дреболии, страхувайки се да си навлекат неприятности, но в трудни ситуации все пак идваха да помолят за помощ. И така, Баба Яга е починал предшественик, мъртъв човек и децата често се плашеха от нея.

А в хоросана – не по-малко прекрасно от возилото на Баба Яга – виждат и връзки с погребалния култ. Индианците изобщо имат ступа - култова погребална и мемориална структура.
(Е, и индианците също!)

Образът на Баба Яга е свързан с легенди за прехода на героя към другия свят (Далеч). В тези легенди Баба Яга, стояща на границата на световете (костен крак), служи като водач, който позволява на героя да проникне в света на мъртвите, благодарение на изпълнението на определени ритуали.

В приказките хижата се ВЪРТИ. Какво за гробните къщи, разбира се, не може да се каже.

Като цяло, трябва да се каже, къщите на стълбове за древна руска архитектура са съвсем обикновено явление. Хамбари, камбанарии и жилищни сгради са били поставени върху стълбове или пънове. Първо, студено е, второ: пролетни наводнения, трето: мишки...

Но само един тип сгради на един от тези стълбове се въртяха.
Това, разбира се... МЕЛНИЦАТА...

Не е ли тя, типична за руския север мелница - полюс, а има хижа на кокоши бутчета?

Това, което особено харесвам в тази хипотеза, е, че в този сценарий не е нужно да се измисля погребално обяснение за ступата.
Ступата е много логичен атрибут за господарката на воденицата. Защото СТУПА е МЕЛНИЦА и е, само ръчна.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мисля, че разрешаването на конфликта се крие в валидността на хипотезата, че първоначално в езически времена Баба Яга е положително божество, почти олицетворение на Богинята-майка. И едва с появата на християнството тя понесе съдбата на всички други езически идоли - те се превърнаха в демони, демони и вещици, стари вещици, понякога канибали, живеещи някъде в гората в колиба на пилешки крака .... . Великата майка просто нямаше късмет: добродетелта е безлика. Никой не помни каква е била тази животворна богиня. Но Баба Яга, ужасна и кръвожадна, гърми през вековете...

Списък на използваната литература

1. Афанасиев Руски приказки в 3 тома. - М., 1957.

2. Тълковен речник на руския език в 4 тома.- М.: "Руски език", 1991.

3., Топоров Яга // Славянска митология. Енциклопедичен речник. М., 1995г.

4. За руските приказки, песни, поговорки, гатанки на народния език: Есета. - М: Детска литература, 1988.

5. Подкрепете корените на една приказка. - Л., 1986.

6.ru. уикипедия. org›wiki/ Жена-Яга, ru. уикипедия. org›wiki/ Хижа _на _пиле _крака

7. суверия. *****›Музей/ Джага.htm

8. *****›Whymuchka›where18.php