У яких країнах був комунізм. Де комуністичні партії, як і раніше, зберігають політичний вплив

Комуністична ідеологія- система ідей, цінностей та ідеалів, яка виражає світогляд робітничого класу та його авангарду – комуністичної партії. Комуністична ідеологія озброює міжнародний комуністичний рух ясною програмою революційного перебудови світу.

Історія

Сутність

На відміну від попередніх ідеологій, думка пролетаріату не зводиться жодною мірою до захисту вузькокласових інтересів. Воно розкриває широку панораму історії, визначає місце кожного класу у соціальній боротьбі, розкриває об'єктивні закономірності у суспільному розвиткові, корені у способі виробництва, виробляє матеріалістичний погляд на історію. Саме тому ідеологія пролетаріату має науковий характер, виступає засобом соціального орієнтування мас.

Науковість комуністичної ідеології тісно пов'язана із її революційною партійністю. На противагу ідеології буржуазної, що приховує свій експлуататорський характер під маскою об'єктивізму, комуністична ідеологія відкрито проголошує свою партійність. Ця її особливість не суперечить науковості, а, навпаки, передбачає послідовне та глибоке пізнання об'єктивних закономірностей суспільного процесу. Наукова ідеологія пролетаріату протистоїть буржуазній ідеології. Вона активна, наступальна. Послідовно висловлюючи устремління та сподівання широких народних мас, комуністична ідеологія є потужною зброєю революційного перетворення світу, утвердження ідеалів справедливості, свободи та рівності, братерства людей та націй.

Ще одна особливість комуністичної ідеології полягає у її творчому характері. Її сила у постійному розвитку, збагаченні новим досвідом. Як неодноразово наголошував В. І. Ленін, революційна теорія - це не скам'яніла догма, а живе, творче вчення, що черпає свої сили із суспільної практики. Комунізм можна будувати тільки на основі наукового осмислення минулого, глибокого аналізу сьогодення та передбачення майбутнього.

Вже за роль ідеології різко зростає і набуває якісно нових рис порівняно з капіталізмом. Надзвичайно зростає пізнавальна роль комуністичної ідеології, поглиблюються та розвиваються такі її функції, як інтеграційна, мобілізуюча, що орієнтує. Це відноситься і до економічного будівництва, яке ведеться на планових, свідомих засадах і де визначення цілей, порівняльного значення соціальних цінностей набуває виняткового значення. Це відноситься рівною мірою до політичного регулювання суспільного розвитку, де керівництво партії, творчість мас, інші суб'єктивні фактори набувають небувалої значущості. Ці чинники посилюються у міру просування соціалістичного суспільства до комунізму.

Комунізм (від лат. communis - загальний, загальний) як соціально-історична категорія має три значення:

· Ідеальне суспільство, засноване на загальному володінні усіма його членами матеріальними засобами, повному соціальному рівністі людей;

· Громадсько-політичний рух, що веде боротьбу за досягнення такого суспільства. Ядром цього руху є Комуністичні партії;

· Теорія, що пояснює можливість та необхідність, шляхи та засоби побудови комуністичного суспільства.

Комуністична (марксистсько-ленінська) ідеологія виникла в середині XIX століття на базі критичної переробки досягнень німецької класичної філософії (Гегель, Фейєрбах), політичної економії (Сміт, Рікардо), утопічного соціалізму (Сен-Сімон, Фур'є, Оуен). Марксизм виник як пролетарська ідеологія. Головне в ньому - обґрунтування ролі робітничого класу як "могильника капіталізму" та творця безкласового комуністичного суспільства. Основна мета марксистської ідеології - як правильно пояснити світ, а й революційно перетворити його. За своєю суттю марксизм-ленінізм є революційною теорією.

На противагу панівному тоді класичному лібералізму марксизм сформулював вчення про побудову справедливого суспільства, в якому буде раз і назавжди покінчено з експлуатацією людини людиною. У ньому будуть подолані всі види соціального відчуження людини від влади, власності та результатів праці. Таке суспільство було названо комуністичним. Марксизм став світоглядом пролетаріату, що виник у результаті промислового перевороту. Марксизм був радикальну ідеологію, акцентувала увагу на революційних методах побудови нового суспільства. Переважна більшість революційних, насильницьких методів перетворення соціальної дійсності випливало зі змісту марксистської концепції у суспільному розвиткові. Непримиренність соціальних інтересів пролетаріату і буржуазії і, отже, жорстка класова боротьба обумовлені концентрацією приватної власності в руках класу буржуазії. Революційний перехід від капіталізму до соціалізму повинен полягати перш за все в експропріації приватної власності та передачі її в руки тих, хто своєю працею створює все багатство суспільства.

Теоретичне оформлення комунізму належить К. Марксу та Ф. Енгельсу. Основними принципами «класичного» комунізму, розробленими К. Марксом, є такі:

· Перехід до комуністичної суспільної формації революційним шляхом, що не виключає насильницькі заходи;

· Заперечення реформістського шляху переходу;

· Злам буржуазної державної машини;

· Знищення буржуазної демократії;

· Заміна цих інститутів системою диктатури пролетаріату;

· Ставка на ідеологічний монізм, заперечення ідеологічного плюралізму;

· Створення жорстко організованої політичної партії як єдиної керівної сили в боротьбі за комунізм.

· Головну рушійну силу соціального прогресу становить пролетаріат як клас, позбавлений засобів виробництва.

Класова боротьба, доведена до соціалістичної революції, визнається як локомотив історії.

Комуністичне суспільство характеризується наявністю нової людини, яка знехтувала матеріальним розрахунком і вигодою, орієнтованої на моральні стимули до праці, які можна описати формулами:

· Праця на загальне благо є одночасно праця на благо власне та нащадків;

· У праці формується особистість;

· Праця є спосіб самовираження, самореалізації людини і т.п.

Найважливішим механізмом інтеграції різних елементів соціальної структури визнано комуністична партія. З метою повнішої реалізації цієї функції партії передбачалося перетворення її у владну структуру, зрощування з державою, яке під її керівництвом мало поступово замінюватися системою громадського самоврядування.

Соціально-філософські, економічні та політичні ідеї та установки, розроблені Марксом та Енгельсом, не раз піддавалися перегляду та ревізії, тому не дивно, що при всій своїй зовнішній єдності марксизм є багатоплановою і складною течією політико-філософської думки. У його межах можна знайти безліч як національних, і ідеологічних відмінностей і відтінків.

Марксизм, у соціал-демократії, як зазначалося вище, насамперед К. Каутським зазнав істотної ревізії справа. Те саме, але вже ліворучсталося у комуністичному русі. Теоретиком та практиком світового комуністичного руху став В.І. Ленін, який направив свої зусилля на конкретизацію та посилення закладених у марксизмі революційних принципів. Тому ця нова течія і отримала назву марксизму-ленінізму, або просто ленінізму, який у свою чергу ліг в основу лівототалітарної більшовицької теорії суспільства та держави.

Якщо Маркс і Енгельс стверджували, що соціалістична революція відбудеться спочатку в економічно найбільш розвинених країнах, то Ленін дійшов висновку про можливість її перемоги у відносно відсталих індустріально-аграрних країнах, до яких належала Росія. Не менш важливо і те, що на відміну від Маркса та Енгельса, на думку яких соціалістична революція досягне успіху лише в тому випадку, якщо вона відбудеться одночасно у групі найбільш розвинених країн Європи, Ленін обґрунтовував думку про можливість її перемоги в одній, окремо взятій країні .

Але справа не тільки і не так у цьому. Ленін і його сподвижники такою мірою переглянули і доповнили вчення своїх попередників, що, оцінюючи ленінізм, правомірно говорити, по суті, про нову політико-філософську, або ідейно-політичну течію, багато в чому за своїми базовими настановами, що істотно відрізняється від класичного марксизму.

Історія надає нам безліч прикладів того, що ті самі ідеї в різних історичних умовах могли служити для обґрунтування абсолютно різних інтересів і цілей. Більше того, на основі того самого набору даних можна побудувати різні, часто несумісні один з одним філософські та ідейно-політичні конструкції. Найчастіше більшого значення набуває не просто будь-яка ідея, взята сама по собі, а те, як вона інтерпретується, в яких і в чиїх інтересах вона використовується.

В.І. Ленін обґрунтовано говорив про три відомі джерела марксизму. Так само сам ленінізм крім марксизму, який був підданий істотній ревізії, черпав ідеї з цілого ряду інших джерел. На дух ленінізму, мабуть, істотний відбиток наклали якобінство періоду Великої французької революції, бланкізм з його теорією змови та конспірації, нарощування та нечаївщина з її терором, деякі ідеї російських революційних демократів.

Крім тих вищезгаданих коректив, які були внесені до початкових установок марксизму, В.І. Ленін як неабиякий політичний діяч та ідеолог творчо переосмислив усі ці ідеї, суворо орієнтувавши їх на цілі захоплення та утримання державної влади. З цього погляду його Основнийвнесок складався в граничної політизаціїі ідеологізаціїмарксизму, вихолощуванні його наукового змістута потенціалу, зведенні до кількох догм, службовцям повністю обгрунтуванню і революції .

В.І. Ленін, будучи геніальним тактиком, розвиваючи революційну традицію марксизму, розробив вчення про етапи соціалістичної революції, про злам «буржуазної державної машини», «диктатуру пролетаріату», партію «нового типу», що веде суспільство до «висок комунізму». Він доповнив вчення Маркса:

· Теорією імперіалізму;

· Концепцією соціалістичних і національно-визвольних революцій у нову епоху;

· Вченням про партію нового типу;

· Використанням порад як форми диктатури пролетаріату;

· Розробкою «нової економічної політики»;

· Концепцією мирного співіснування та ін.

Разом з тим, він розробив шляхи та засоби, стратегію та тактику захоплення та утримання державної влади. Ленін перевів у практичну площину теорію соціалістичної революції, теорію диктатури пролетаріату, демократичного централізму та соціалістичної держави. Йому належить авторство створення концентраційних таборів – нової форми ізоляції противників режиму, і навіть машини широкомасштабного державного терору тощо. Всі ці компоненти і зробили ленінізм одним із варіантів тоталітарної моделі перебудови суспільства.

Абсолютний крах політики «військового комунізму» в Радянській Росії став практичною ілюстрацією реального антигуманного тоталітарного потенціалу ідеї комунізму в сучасних умовах, неможливості його побудови хоч цивілізованими методами. Як самопозначення поняття «комуністичний» було і залишається притаманним як значній кількості політичних партій - правлячих (КНР та ін.) та опозиційних (Росія та ін.), так і екстремістських угруповань (ліві терористичні групи Західної Європи, Латинської Америки тощо). ). Широкий діапазон концептуальних модифікацій, що дозволяє ідеї комунізму служити претензійною, самодостатньою та (у деяких межах) історично респектабельною формою проголошення певної ідеологічної ангажованості, обумовлений низкою його характеристик. Так, у теоретичних розробках Маркса та Енгельса термін «комунізм» виступав як гіпотетичний стан суспільства, як певний соціальний ідеал (Маркс), і як рух, що знищує сучасну організацію соціуму; і як "не доктрина, а рух", який спирається "не на принципи, а на факти" (Енгельс).

Згодом ленінський фундаменталізм послужив основою для виникнення сталінського режиму, теоретики якого, висунувши ідею про посилення класової боротьби в міру соціалістичного будівництва, створили ідейну основу для забезпечення суспільних перетворень (усуспільнення виробництва, індустріалізації народного господарства, колективізації села тощо) засобами. геноциду цивільного населення.

Комуністична ідея прийшла в Росію із Заходу і потрапила, як виявилося, на сприятливий ґрунт православ'я, колективності та державності. По суті її постулати, як вважають багато вчених-суспільнознавців, були зовні подібними з канонами православ'я, тільки вона їх виражала в соціально-політичній і суто світській формі. З приходом до влади більшовиків релігія замінили ідеологією марксизму-ленінізму, бог – соціалістичною державою, рай – світлим майбутнім. Тому комуністична ідея проіснувала досить тривалий час і з масовим ефектом. Однак абсолютно нереальна кінцева мета і особливо форми та засоби досягнення цієї мети, переродження партійно-ідеологічної верхівки прирекли її на невдачу на даному історичному відрізку часу.

У першій половині XX ст. між соціал-демократією та комуністичним рухом були суттєві розбіжності про методи соціальних перетворень суспільства (реформістські чи революційні). Це відбито у одночасному існуванні Комуністичного і Соціалістичного Інтернаціоналів. Після розпуску Комінтерну та розпаду «державного соціалізму» в СРСР та ряді країн Східної Європи в позиціях багатьох компартій відбулися зміни, враховуючи трансформацію сучасного світу, вони стали модернізувати свої програми, використовувати деякі традиційні соціал-демократичні концепції та підходи, творчо застосовуючи їх до своєрідних умов відповідних країн, ринкової економіки.

У XX столітті марксизм-ленінізм перетворився на одну з найвпливовіших політико-ідеологічних течій у світі. Десятки комуністичних партій діяли усім континентах. Матеріальною опорою світового комунізму був Радянський Союз із його економічною та військовою міццю. Після Другої світової війни на третій частині світу розгорнулося будівництво соціалістичних держав на основі марксистсько-ленінської теорії. Неможливо поставити під сумнів той факт, що ця ідеологія мала безліч переконаних прихильників і послідовників, та й зараз їх чимало. Її основними ідеями були колективізм, соціальна справедливість, народовладдя та ін, пронизані справжнім гуманізмом.

Марксистсько-ленінська ідеологія у ХХ ст. реалізувалася у різних національних моделях. У повоєнному Китаї вона трансформувалася в ще один прикладний різновид соціалізму. маоїзм(На ім'я генерального секретаря КПК Мао Цзедуна). Заперечуючи священні для марксистів «загальні закономірності» соціалістичного будівництва, Мао взяв за основу сталінську ідею про необхідність боротьби із зовнішніми та внутрішніми ворогами, розфарбувавши її теорією «партизанської боротьби», яка зробила маоїзм дуже популярним у низці країн Індокитаю, Африки та Латинської Америки. При цьому головною історичною силою руху до соціалізму стало селянство, покликане перевиховувати інтелігенцію та інші верстви населення в революційному дусі. Зрозуміло, що ці шляхи просування до «світлого майбутнього» були оплачені масовими жертвами китайського населення, особливо за часів «культурної революції».

Оригінальну модель комуністичної ідеології було реалізовано І.Б. Тито, колишньої Югославії, що прагнула зміцнити соціалістичний лад без присутності іноземних військ (як це було у Східній Європі). Країна орієнтувалася на мирне співіснування з капіталістичними державами, її керівництво визнавало наявність внутрішніх конфліктів та протиріч соціалістичного будівництва, необхідність ведення боротьби з головним внутрішнім ворогом – бюрократією, та орієнтувалося на встановлення ринкових відносин та обмеження ролі комуністичної партії.

В інших колишніх соціалістичних країнах марксизм-ленінізм, будучи державною ідеологією, був перетворений на свого роду державну релігію, єдино можливий світогляд. Комуністична ідеологія було виведено з-під критики, та її становища стали критеріями оцінки решти ідеологічних систем світу. Усе це створювало умови її внутрішньої стагнації. На її основі буйно процвітала і брехлива культова ідеологія, і тоталітарний тип мислення. У такому перекрученому вигляді ідеологія відторгалася більшістю народів, бо відображала інтереси партократичної верхівки, що почала розкладатися.

В останній чверті XX ст. розпочалися глибинна криза та аварія марксистсько-ленінської ідеології, насамперед у колишніх соціалістичних країнах. Причини, що спричинили цю кризу, ще довго будуть предметом наукового осмислення. Адже з катастрофою розглянутої ідеології сталася аварія надії мільйонів людей на можливість побудови суспільства добра і справедливості.

Криза ця розвивалася поступово, оскільки комуністична ідеологія зусиллями численних ідеологів догматизувалася, слабо пристосовувалася до умов життя, що змінювалися, яку, навпаки, посилено прагнули підігнати під ідеологію. Тому між соціальним життям, що розвивається, змінюється і ідеологією, що догматизується, виникла і стала поглиблюватися прірва.

У суспільній свідомості соціалізм став ототожнюватися з образом «реального соціалізму» командно-бюрократичної суспільної системи, що сформувалася в країнах, яку ніяк не можна визнати як ідеальний посткапіталістичний суспільний устрій. З утвердженням гласності, плюралізму думок, багатопартійності стара ідеологія, позбавлена ​​життєвої сили, почала саморуйнуватися. З її розвалом у суспільстві утворився ідеологічний вакуум, почався смутний час.

З другої половини 1980-х років. вплив комуністичної ідеології, авторитету СРСР на хід світового розвитку став помітно знижуватися. Сьогодні комунізм як ідеологія і як соціальний рух зазнає критики, в т.ч. і з боку тих, хто нещодавно сповідував цю ідеологію та був активним учасником діяльності комуністичних партій. Низка дослідників вважає, що комунізм як соціальне вчення зійшов з історичної арени. Таке категоричне судження навряд відповідає дійсності. Так, комунізм як соціальний ідеал виявився неспроможним, утопічним. сучасномуетапі людської історії Тому традиційний комуністичний рух, спрямований на досягнення цього соціального ідеалу, нині втрачає сенс.

Разом з тим, у сучасних умовах комунізм як ідейно-політична доктрина продовжує існувати та впливати на уми багатьох людей. Більше того, у низці країн, зокрема в СНД, діють носії цієї доктрини - комуністичні партії. Вони мають свої фракції у парламентах, представників у місцевих органах влади. А в деяких країнах комуністичні партії і сьогодні є правлячими

До того ж, останніми роками комуністична ідеологія стала відроджуватися, що викликано низкою основних причин:

· Великі невдачі зазнали багато реформ, що викликали в суспільстві негативні наслідки;

· поглиблюється прірвою в доходах найбідніших і найбагатших верств українського суспільства;

· Успіхи Китаю, очолюваного комуністичною партією;

· Авантюристичною агресивною політикою США, що уособлювали раніше в очах багатьох жителів планети ідеали справедливості та прогресу.

Враховуючи зміни в сучасному світі, багато комуністичних партій стали модернізувати свої програми, а в ряді випадків використовувати деякі соціал-демократичні концепції та підходи, творчо застосовувати нові теоретичні напрацювання до своєрідних умов своїх країн.

Італійські комуністи, наприклад, поставили завдання радикально оновити комуністичну концепцію, в якій необхідно дати відповідь на процес капіталістичної модернізації, що розгорнулася в усьому світі та отримала назву «глобалізація економіки». Цей процес призводить до негативних наслідків у суспільстві, незважаючи на успіхи в економіці.

Французькі комуністи вважають, що необхідно зробити ідею комунізму знову життєвою та привабливою. Ідентифікація комунізму з досвідом СРСР і країн Східної Європи, на їхню думку, неспроможна. Ідея комунізму існувала до радянського досвіду і провал цього досвіду не є доказом хибності самої ідеї комунізму як справедливого суспільства без гноблення та експлуатації. Вони вважають, що у сучасному демократичному суспільстві зберігаються різницю між правлячим класом і трудящими, і навіть придушення та експлуатація у нових формах.

Безвідносно до потенційних деталувань, зміст поняття „комунізм” ХХІ ст. може виражати:

· заперечення будь-яких форм організації інституту власності у суспільстві, крім тотальних та всепоглинаючих ("суспільна власність", вона ж - "загальнонародна" у соціалістичному варіанті);

· полемічну протиставленість інституту приватної власності у його ринковій іпостасі в контексті ідеї "ще більшого її плюралізму", "ще більшої соціальної справедливості" тощо;

· орієнтованість на заміну традиційних моделей розподілу суспільного багатства (відповідно досягнутому індивідом або їх корпорацією становищу в ієрархії факторів "капітал - праця - знання - здібності - культовий потенціал суспільного поклоніння" тощо) системою вольових розподільчих рішень;

· Заміну традиційної правлячої еліти - елітою, якісно інакше сформованої і т.д. У найбільш радикальних формах (практика більшовизму і кліки Пол-Поту в Камбоджі) здійснення уніфікуючих, зрівняльних програм комунізму ефективно результувалося у вигляді не тільки ліквідації багатоукладної та плюралістичної моделі розподілу власності, але й у вигляді пов'язаних процедур здійснення масштабного геноциду за критеріями походження та статусу.

У цілому нині комунізм, зазвичай, виступає у низці іпостасей:

· як ідеологія маргінальних верств суспільства, статусних та майнових аутсайдерів;

· як різновид соціального нігілізму, що протиставляє традиційній системі цінностей сукупність вірувань про "ідеальне суспільство" у майбутньому "посюсторонньому" світі;

· Як різновид світської релігії у вигляді наукоподібної ідеології "наукового комунізму".

Відродження комуністичної ідеології в нових умовах – справа складна, яка потребує тривалого часу. Проста реанімація її неможлива, навіть якщо хтось цього й хотів би. Оновлення ідеології зможе відбутися лише на шляхах зближення із сучасною соціал-демократією. Розкол між лівим і правим крилами російської соціал-демократії стався на ІІ з'їзді в 1903 р. Можливо у перспективі проведення Об'єднавчого з'їзду. Але це неможливо, поки КПРФ очолюється Г.А. Зюгановим, що спрямовує основні зусилля на критику політики, що проводиться В.В. Путіним, а чи не на висування своєї концепції розвитку.

Загалом історія XX ст. поряд із загальногуманістичним змістом гасел соціалістів виявила й органічні вади цієї ідеології, що перешкодили зрештою її втілення у світі. Так, для індустріального етапу розвитку суспільства неприйнятним виявилося негативне ставлення соціалістів до економічної нерівності індивідів, до конкуренції та принципів неоднакового винагороди за працю, обумовлених відмінностями у здібностях, освіті та інших характеристик індивідів. Бажаючи виправити «несправедливість» суспільства, соціалісти намагалися замінити їх механізмами нетрудового розподілу доходів, політичним регулюванням економічних процесів, визнавали за необхідне свідоме встановлення державою принципів та норм соціальної рівності. Тому в ідеології соціалізму, за А.І. Соловйову, держава завжди височіло над індивідом, свідоме управління - над еволюційним ходом розвитку суспільства, політика - над економікою.

Комунізм (від лат. communis - загальний) як суспільно-політична ідеологія і соціально-політичний рух заснований на переконанні в тому, що влада і власність повинні бути в руках суспільства, і всі блага є спільним надбанням, а життя людей має будуватися на базі принципів колективізму, соціальної рівності та соціальної справедливості.

Ідея комунізму має довгу історію та спільне коріння з соціалізмом. Вона висловила світлу і благородну мрію людства про справедливий і досконалий суспільний устрій, одну з версій соціального ідеалу про досягнення загальної рівності людей на основі достатку матеріальних та духовних благ.

Соціальна рівність і справедливість - базові цінності соціалізму комуністичний соціалістичний

Ідея комунізму глибоко вкорінена у загальноєвропейській історії. Перші християни "катакомбної" епохи дотримувалися комуністичних за своєю природою ідей. Вони проповідували і практикували общинну власність, розглядаючи приватний інтерес як такий, що суперечить духу свого вчення. Ці настанови були досить поширені в середньовічних монастирях і численних сектантських рухах, прихильники яких вважали, що власність і земні турботи несумісні зі служінням Богу. У Середні віки існувало безліч дрібних комуністичних громад з колективною власністю, де матеріальні блага розподілялися рівномірно між усіма членами суспільства, що вже об'єднувало і прив'язувало віруючих до монастиря чи громади.

Іншим варіантом обгрунтування комуністичного ідеалу стали концепції утопічного соціалізму, що у XVI в. у творах Т. Мора "Утопія" та Т. Кампанелли "Місто Сонця". Вони відображали стихійний протест і мрію експлуатованих верств періоду первинного накопичення капіталу і вважали, що громадська власність створить умови для справедливого розподілу, рівності, благополуччя всіх людей та відсутності експлуатації.

Новий етап у розвитку соціалістичних та комуністичних ідей починається після Великої французької революції, у період бурхливого розвитку промислового капіталу. У першій половині ХІХ ст. Найбільший внесок у розробку концепцій утопічного соціалізму внесли французи Анрі Сен-Сімон (1760-1825), Шарль Фур'є (1772-1837) і англієць Роберт Оуен (1771-1858). У їхніх роботах з'являються і самі терміни "соціалізм" та "комунізм", які позначали соціальний устрій, заснований на запереченні приватної власності та затвердженні спільності майна.

Теоретики утопічного соціалізму сформулювали основні засади організації майбутнього справедливого суспільства: від кожного здібностям, кожної здібності у її справах; всебічного та гармонійного розвитку особистості; ліквідації відмінностей між містом та селом; різноманітності та зміни фізичної та духовної праці; вільного розвитку кожного як умови вільного розвитку. Комуністична ідеологія як концептуально оформлена система уявлень та ідей, що виражає інтереси та ідеали трудящих мас, була розроблена в середині XIX ст. основоположниками марксизму Карлом Марксом (1818-1883) та Фрідріхом Енгельсом (1820-1895). Марксисти розглядали комунізм як закономірний результат розвитку суспільства, дії об'єктивних історичних законів та практичної революційної діяльності людей, як вищу суспільну формацію, що неминуче і природно-історично з необхідністю наступає слідом за капіталізмом.

Комунізм у марксистському розумінні - це ідеальна модель справедливого суспільства, а реальний, закономірний результат прогресу цивілізації, неминучий етап розвитку суспільства, наступний за капіталізмом. Як писали Маркс і Енгельс у "Німецькій ідеології": "Комунізм для нас не стан, який має бути встановлений, не ідеал, з яким має узгоджуватися дійсність. Ми називаємо комунізмом дійсний рух, який знищує теперішній стан". У "Маніфесті Комуністичної партії" вони протиставляли свій погляд на комунізм іншим соціалістичним і комуністичним позиціям - феодальному соціалізму, дрібнобуржуазному соціалізму, німецькому соціалізму та ін. Суть комуністичної ідеї вони бачили в тому, що "на місце старого буржуазного суспільства з його класами та класами протилежностями є асоціація, в якій вільний розвиток кожного є умовою вільного розвитку всіх"

Як показала історична практика, "уразливими місцями" комуністичної ідеології виявилися: недооцінка соціокультурних чинників у суспільному розвиткові; абсолютизація свідомості та активності робітничого класу та недооцінка історичної ролі інших категорій трудящих; недооцінка потенціалу еволюційної динаміки капіталізму; нетерпимість до інакомислення; трактування буржуазної демократії лише як диктатури буржуазії та інших.

Останнім часом під терміном "комунізм" найчастіше мають на увазі або результат історичного розвитку людства, передбачений мислителями-марксистами, або реальне життя в умовах панування комуністичної партії. Для осмислення досвіду Східної Європи в наш час іноді використовується поняття посткомунізму, що характеризує стан і рух суспільств у тих країнах, які порівняно недавно відійшли від колишніх соціалістичних основ і форм суспільного життя.

Слід наголосити, що комунізм і сьогодні є однією зі світових ідеологій. "Провал соціалістичного експерименту не означає смерть комуністичних ідей. Вони будуть живі, поки жива людина, оскільки в їх основі - прагнення до рівності та соціальної справедливості. Не випадково соціал-демократичну гілку лівого вчення сьогодні так шанують у Старому Світі. З комуністичним світоглядом наша країна прожила майже все двадцяте століття, з цією ідеологією здобули великі перемоги - над злиднями, безграмотністю і нацизмом, з якими ми першими у світі проклали дорогу в космос.

Хіба для суверенної Білорусі не підходять такі принципи нашої колишньої комуністичної ідеології, як колективізм, патріотизм, соціальна справедливість? Високий престиж освіти, суспільно корисна праця без розрахунку на матеріальну винагороду, форми морального заохочення людей та багато іншого, що стало частиною нашого життя? Все це має органічно входити до ідеологічного фундаменту сучасного білоруського суспільства”.

Ще кілька десятиліть тому світовий комуністичний рух був потужною силою, з якою доводилося вважатися провідним державам світу, включаючи Сполучені Штати. Навіть за умов «хрестового походу проти комунізму» комуністичні партії залишалися авангардом лівих сил.

Сьогодні ситуація кардинально змінилася. За винятком Китаю та низки азіатських країн, а також Куби, вплив комуністичних партій практично непомітний.

У низці європейських країн заборонені не лише комуністичні партії, а й комуністична символіка. У Євросоюзі все частіше звучать заяви, які зрівнюють комунізм із фашизмом та націонал-соціалізмом, покладаючи на комуністів відповідальність за розпалювання Другої Світової війни.
***
Країни, колишнього СРСР та Східного блоку, де заборонено комуністичну ідеологію.

Албанія
Люстрація. Всім високопоставленим держслужбовцям, членам правлячої до 1991 р. Партії праці, а також особам, які співпрацювали з таємною поліцією, було заборонено обиратися або ж займати керівні пости в держорганах до 2002 року (закони 1995 р.).
Заборона компартії. Заборона фашистських, марксистсько-ленінських та расистських партій (закон 1992).

Угорщина
Люстрація. Кримінальна відповідальність без терміну давності особам, які вчинили у грудні 1944 - травні 1990 р. «зрада Батьківщини», до довічного ув'язнення (закон 1992 р.). 1994 року Конституційний суд визнав цей закон неконституційним. Другий етап люстрації (до 2001 р.) звівся до розголошення інформації про співпрацю громадян з органами держбезпеки. У 2005 р. парламент відкрив широкий доступ до секретних документів про агентів спецслужб.
Заборона символів. Комуністична та нацистська символіка заборонена з 1993 р. На осіб, які використовують символи тоталітаризму для порушення громадянського спокою або демонструють їх публічно, накладається штраф.

Грузія
Люстрація. Заборона обіймати високі посади в державі особам, які служили у КДБ або обіймали керівні посади у КПРС (закон 2010 р.). Створено комісію з люстрації, яка займається викоріненням у Грузії комуністичної символіки, у тому числі у назвах вулиць та площ, а також ліквідацією монументів, що вихваляють тоталітарне минуле. Колишні співробітники спецслужб Радянського Союзу, а також колишні посадові особи компартії та комсомолу не зможуть працювати в органах виконавчої влади та у судовій системі (закон 2011 р.).
Заборона символів. Заборонено комуністичну та нацистську ідеологію, а також використання в громадських місцях радянської та фашистської символіки (закон 2011 р.).

Латвія
Люстрація. Усі кандидати у депутати парламенту зобов'язані у письмовій формі вказати наявність чи відсутність у них зв'язків із радянськими чи іншими секретними службами (закон 1992 р.). Заборона обиратися особам, які перебували в компартії та низці дружніх їй організацій, після 13 січня 1991 р., а також співробітникам та агентам КДБ (закон 1995 р.).
Заборона символів. З 1991 року радянська та нацистська символіка заборонена на публічних заходах. Заборона не розповсюджується на розважальні, святкові, пам'ятні та спортивні заходи.

Литва
Люстрація. Ухвалено Закон про перевірку мандатів депутатів, підозрюваних у свідомій співпраці зі спеціальними службами СРСР або інших держав.
Заборона символів. Заборонено використання радянської та нацистської символіки, гімнів, форми та зображень лідерів націонал-соціалістів Німеччини та лідерів КПРС на громадських зборах з 2008 р.
Заборона компартії. З 1992 року компартія заборонена біля країни, фактично діє у підпіллі.

Польща
Люстрація. Усі бажаючі вступити на держслужбу (міністри, судді, депутати, сенатори) та кандидати на парламентських виборах, які раніше співпрацювали з комуністичними спецслужбами, повинні були покаятися публічно та отримати прощення. У разі приховування такої інформації претендент позбавлявся права обіймати публічні посади на 10-річний термін (закон 1997).
Заборона символів. Кримінальна відповідальність (штрафи, позбавлення волі на строк до двох років) за зберігання, розповсюдження або продаж речей або записів, на яких присутня комуністична символіка, з 2009 р. Дозволено їх використання з художньою, освітньою метою, а також колекціонування. Стаття Кримінального кодексу забороняє нацистську символіку та демонстрацію символіки «інших тоталітарних режимів».

Чехія
Люстрація. Компартія Чехословаччини названа «організацією злочинної та гідної засудження». Кадрові співробітники та таємні агенти спецслужб, співробітники партійного апарату КПЛ, які «політично керували» держбезпекою, позбавлялися на 5 років права обіймати відповідальні пости в держорганах, якщо спеціальна комісія могла довести їхню провину (закон 1993 р.).
Заборона символів. Комуністична символіка заборонена. Але Комуністична партія Чехії та Моравії залишається однією з провідних політичних сил країни.

Естонія
Люстрація. Прийнято Закон про позасудові масові репресії в Радянській Естонії в 1940–1950-і рр., згідно з яким прокуратурі було доручено розглянути питання про порушення кримінальних справ та притягнення до кримінальної відповідальності осіб, винних у масових вбивствах, інших злочинах проти людяності.
Заборона символів. Заборона використання нацистської та радянської символіки в громадських місцях з 2007 р.

Туркменія
Заборона компартії. Комуністична партія Туркменії (КПТ) з 1992 р. існує у нелегальному становищі. У 2002 р. після серії протестів опозиції лідера КПТ Рахімова звинуватили в участі у підготовці замаху на президента Ніязова та засудили до 25 років ув'язнення. За непідтвердженою інформацією, у грудні 2006 р. він був убитий у в'язниці разом із кількома своїми соратниками.

Узбекистан
Заборона компартії. Комуністична партія Узбекистану, заснована 1994 р., існує у нелегальному становищі.

Молдова
Заборона на використання комуністичної символіки в політичних цілях і пропаганду тоталітарної ідеології діяла з 12 липня 2012 року, проте 5 червня 2013 року Конституційний суд скасував цю заборону як таку, що суперечить Конституції.

Україна
З 21 травня 2015 року заборонено «публічне заперечення злочинного характеру комуністичного та націонал-соціалістичного (нацистського) тоталітарних режимів», а також публічне використання та пропаганда їхньої символіки. Забороняється виготовлення, розповсюдження та публічне використання символіки комуністичного режиму (у тому числі сувенірної), публічне виконання гімнів СРСР, УРСР, інших союзних радянських республік або їх фрагментів. За первинне правопорушення слід покарання обмеженням чи позбавленням волі до 5 років із можливою конфіскацією майна, за повторне правопорушення або його вчинення організованою групою осіб або з використанням ЗМІ – позбавленням волі від 5 до 10 років із можливою конфіскацією майна.
***
-- Німеччина
Відповідно до параграфу 86а Кримінального кодексу Німеччини, заборонено розповсюдження або публічне використання на нараді або в листуванні, виробництво, використання в комерційних цілях усередині країни або за її кордоном символів або матеріалів, що містять символіку партії, яка була визнана Федеральним Конституційним Судом незаконною та суперечливою Конституції, якою З 1956 року є Комуністична партія Німеччини.
До такої символіки відносяться, зокрема, прапори, символіка, уніформи, слогани та форми вітання, причому символи, які виглядають зовні досить схоже, щоб існувала можливість їх переплутати із символами заборонених організацій, вважаються еквівалентними. За подібні дії особа може бути притягнута до кримінальної відповідальності та засуджена до позбавлення волі на строк до трьох років або штрафу.

Індонезія
Заборонено комуністичну партію та публічну демонстрацію її символів.

Комунізм - це революційна, економічна та соціальна теорія. Заснований К. Марксом (1818 – 1883) та Ф. Енгельсом (1820 – 1895) у 40-х рр. н. ХІХ ст. Згодом розвинений Г.В. Плехановим (1856 – 1918), В.І. Леніним (1870 -1924) та іншими послідовниками.

Комуністична ідеологія сформувалася з урахуванням марксизму. На противагу панівному тоді класичному лібералізму марксизм сформулював вчення про побудову справедливого суспільства, в якому буде покінчено з експлуатацією людини людиною. У ньому будуть подолані всі види соціального відчуження людини від влади, власності та результатів праці. Таке суспільство було названо комуністичним. Марксизм став світоглядом пролетаріату, що виник у результаті промислового перевороту. Марксизм був радикальну ідеологію, яка акцентувала увагу на революційних (насильницьких) методах побудови нового суспільства.

Комуністичне суспільство характеризується наявністю нової людини, яка знехтувала матеріальний розрахунок і вигоду, орієнтованого на моральні стимули до праці: праця на загальне благо є одночасно праця на благо власне та нащадків; у праці формується особистість; працю є спосіб самовираження, самореалізації людини.

Основні положення, що належать до політичної сфери:на певному етапі свого розвитку продуктивні сили вступають у протиріччя з існуючою економікою та політичною організацією суспільства, внаслідок чого настає епоха соціальних революцій. В результаті встановлюються нові політичні та економічні відносини, що відповідають досягнутим рівнем розвитку продуктивних сил. Звідси - способи виробництва (рабовласницький, феодальний і капіталістичний), що змінюють один одного, означають неухильне рух людства по шляху прогресу. Однак панівні класи, використовуючи свою економічну та політичну владу, експлуатують більшу частину населення, привласнюючи додаткові продукти (прибуток) для своєї вигоди. Триває класова боротьба, що ведеться експлуатованими масами заради справедливого розподілу власності та політичної влади; аналіз та критика попередніх капіталізму товариств, особливо буржуазного суспільства; розкриття ролі продуктивних сил та виробничих відносин як визначальних зміст політичної та ідеологічної надбудови.

З перемогою Жовтневої революції (1917 р.) у Росії ідеї комунізму намагалися реалізувати російські більшовики. На початку – у формі політики військового комунізму. Перехід до непу по суті означав відмову від теорії комунізму на користь соціал-демократизму. Потім ця відмова проявилася у встановленні та зміцненні державної системи (соціалізму) і завершилася перебудовою М.С. Горбачова. Зрештою виявилася неефективність комуністичної теорії, у результаті був її крах.

Комунізм як суспільно-політична ідеологія та соціально-політичний рух заснований на переконанні в тому, що влада та власність повинні знаходитися в руках суспільства, і всі блага є спільним надбанням, а життя людей має будуватися на базі принципів колективізму, соціальної рівності та соціальної справедливості.

Представники комунізму пропонували розгляд комунізму як закономірний результат розвитку суспільства, дії об'єктивних історичних законів та практичної революційної діяльності людей, як вищу суспільну формацію, що неминуче і природно-історично з необхідністю наступає слідом за капіталізмом. Важливою сутнісною характеристикою комунізму є зникнення держави та державної влади. Ідеалом комуністичної ідеології є суспільство, всі члени якого соціально рівні і в якому, отже, немає класів робітників і буржуазії, бідних і багатих.

Політичні ідеології в пострадянській Білорусі, Кристалізація ідеологічних переваг.

16……….ж

Поняття «ідеологія»

Ідеологія – це система поглядів, в яких усвідомлюються та оцінюються відносини людей до дійсності та один до одного, соціальні проблеми та способи їх вирішення, визначаються цілі та засоби (програми) соціальної діяльності державних утворень та громадських об'єднань щодо підтримки status quo або перетворення соціальних відносин на відповідно до інтересів та потреб носіїв даної ідеології.

Ідеологічні уявлення (політичні, економічні, правові, етичні, естетичні, філософські, релігійні або атеїстичні) відіграють роль «путівника» їх носіїв життя, визначають підходи до розуміння та оцінки навколишнього, формують ставлення до різних явищ життя, прагнення та поведінкові реакції.

У міру розширення участі мас у політичному житті зростала роль та розширювалася сфера діяльності журналістики у сфері ідеології.