Найбільш войовничі племена індіанців. Корінні жителі США

Історія корінного населення обох Америк сповнена загадок та таємниць, але ще вона дуже сумна. Особливо це стосується індіанців родові землі яких вже давно приватизовані Федеральним урядом США. Скільки корінних жителів північноамериканського континенту загинуло внаслідок насильницької колонізації, невідомо й досі. Деякі дослідники стверджують, що до початку 15 століття індіанців на нинішніх територіях США проживало до 15 мільйонів, а в 1900 році їх залишилося не більше 237 тисяч людей.

Особливо цікавою є історія тих, кого ми знаємо під назвою «ірокези». Індіанці цього племені з давніх-давен являли собою великий і сильний народ, але нині від них залишилося небагато. З одного боку, голландська та англійська допомога спочатку дозволили їм неймовірно посилити свої позиції... Але коли потреба в ірокезах відпала, їх почали винищувати нещадно.

Основні відомості

Так називаються індіанці Північної Америки, які нині проживають у північних штатах США та Канаді. Слово «іроку» в лексиконі сусідніх племен означає «справжні гадюки», що вказує на початкову войовничість ірокезів, схильність їх до військових хитрощів та глибоких знань у галузі військової тактики. Не дивно, що ірокези постійно перебували у дуже натягнутих стосунках із усіма сусідами, які їх відверто недолюблювали та боялися. В даний час на території США та Канади проживає до 120 тисяч представників цього племені.

Спочатку ареал племені сягав від Гудзонської протоки. Всупереч поширеній думці, ірокези - індіанці як войовничі, а й дуже працелюбні, оскільки в досить високому рівні було розвинене рослинництво, були зачатки скотарства.

Швидше за все, саме це плем'я було одним із перших, хто вступив у контакт із європейцями у 16-му столітті. На той час багато індіанців Північної Америки безслідно зникли в полум'ї постійних внутрішніх воєн. Проте пам'ять про них залишилася й досі. Так, слово «Канада» походить із мови лаврентійських ірокезів.

Спосіб життя ірокезів

Соціальна організація цього племені – яскравий приклад самобутнього родового матріархату, але при цьому рід все одно очолював чоловік. Сім'я жила в довгому будинку, який служив притулком одразу для кількох поколінь. У деяких випадках подібні житла використовувалися родом по кілька десятиліть, але бувало, що ірокези жили в тому самому будинку по сто років і більше.

Основними заняттями ірокезів було полювання та рибальство. Сьогодні представники племені займаються виробництвом сувенірів або працюють за наймом. Традиційні кошики, що зустрічаються у продажу, і надзвичайно красиві, а тому популярні (особливо серед туристів).

Коли плем'я ірокезів було на піку своєї могутності, його члени мешкали в досить численних селах, в яких могло налічуватися до 20 «довгих будинків». Ставити їх намагалися компактно, вибираючи ділянки землі, які були непридатні для землеробства. Незважаючи на свою войовничість та часту жорстокість, ірокези нерідко вибирали для своїх сіл дуже мальовничі та красиві місця.

Освіта Конфедерації

Приблизно в 1570 році на території поблизу виникло стійке утворення з племен ірокезів, яке згодом отримало назву «Союз ірокезів». Втім, представники самого племені кажуть, що перші передумови для появи такого роду освіти виникли ще у 12 столітті. Спочатку до складу Конфедерації входило близько семи племен ірокезів. Кожен вождь мав рівні права під час нарад, але воєнний час однаково обирався «цар».

У цей період всі поселення ірокезів ще змушені були захищатися від нападів сусідів, обгороджуючи села щільним частоколом. Нерідко це були монументальні стіни, зведені із загострених колод у два ряди, проміжки між якими засипалися землею. У звіті одного французького місіонера зустрічається згадка про справжній «мегаполіс» ірокезів з 50 величезних довгих будинків, кожен з яких був справжньою фортецею. Ірокези-жінки виховували дітей, чоловіки займалися полюванням та воювали.

Населення селищ

У великих селах могло мешкати до чотирьох тисяч людей. До кінця формування Конфедерації необхідність у захисті повністю відпала, оскільки на той час ірокези практично повністю винищили всіх своїх сусідів. При цьому села стали розташовуватись компактніше, щоб у разі потреби можна було швидко зібрати воїнів всього племені. Проте до 17 століття ірокези були змушені часто змінювати розташування своїх селищ.

Справа в тому, що безгосподарне використання ґрунтів призводило до їхнього швидкого виснаження, а сподіватися на плоди військових компаній можна було не завжди.

Відносини з голландцями

Приблизно в 17 столітті у регіоні утворюється багато представників голландських торгових компаній. Основуючи перші факторії, вони зав'язували торговельні відносини з багатьма племенами, але особливо тісно голландці спілкувалися саме з ірокезами. Найбільше європейських колонізаторів цікавило боброве хутро. Але тут виникла одна проблема: видобуток бобрів став настільки хижацьким, що незабаром ці тварини практично зникли на всій території, контрольованій ірокезами.

Тоді голландці вдалися до досить простої, але все ж таки витонченої хитрощі: вони всіляко стали сприяти ірокезькій експансії на території, які їм спочатку не належали.

З 1630 по 1700 роки з цієї причини гриміли постійні війни, що отримали назву «бобрових». Як цього вдалося досягти? Все просто. Представники Голландії, незважаючи на офіційні заборони, удосталь постачали своїм індіанським союзникам вогнепальну зброю, порох і свинець.

Кривава експансія

До середини 17 століття чисельність племені ірокезів була близько 25 тисяч людей. Це значно менше, ніж чисельність сусідніх із ними племен. Постійні війни та епідемії, принесені європейськими колонізаторами, ще швидше скорочували їхню кількість. Втім, до складу Федерації негайно вливалися представники підкорених ними племен, так що спад частково компенсувався. Місіонери з Франції писали, що до 18 століття серед «ірокезів» було безглуздо намагатися вести проповіді, використовуючи основну мову племені, бо лише третина (у кращому разі) індіанців його розуміли. Це свідчить про те, що за сто років ірокези були практично знищені, причому офіційно Голландія залишалася абсолютно «чистою».

Так як ірокези - індіанці дуже войовничі, вони чи не першими усвідомили, яку міць у собі таїть вогнепальну зброю. Вони надавали перевагу використанню його в «партизанському» стилі, діючи невеликими мобільними загонами. Вороги казали, що такі гурти «проходять крізь ліс, як змії чи лисиці, залишаючись невидимими та нечутними, підло вдаряючи в спину».

У лісі ірокези відчували себе чудово, а грамотна тактика та використання потужної вогнепальної зброї призвели до того, що навіть малі загони цього племені вимагали видатних військових успіхів.

Далекі походи

Незабаром голови вождів ірокезів остаточно закрутила «боброва лихоманка», і вони стали відправляти воїнів навіть у дуже далекі землі, де ірокези просто фізично не могли мати жодних інтересів. Зате вони були у їхніх голландських покровителів. В результаті всі посилення експансії землі ірокезів розширилися аж до околиць Великих озер. Саме ці племена багато в чому відповідальні за те, що у тих краях почали масово спалахувати конфлікти на ґрунті сильного перенаселення. Останнє виникало внаслідок того, що індіанці, що бігли, знищуваних ірокезами племен у страху бігли на будь-які вільні від них землі.

Фактично на той час було знищено безліч племен, про більшість з яких не збереглося взагалі жодної інформації. Багато дослідників у складі індіанців вважають, що тоді вціліли лише гурони. Весь цей час не припинялося голландське підживлення ірокезів грошима, зброєю та порохом.

Розрахунок

У 17 столітті в ці краї прийшли англійці, які швидко витіснили своїх європейських конкурентів. Вони стали надходити дещо «тактовніше». Англійці організували так звану Підкорену лігу, в яку входили всі племена, що залишилися, раніше підкорені ірокезами. Завдання Ліги було у постійних поставках бобрового хутра. Самі ж войовничі ірокези-індіанці, культура яких на той час сильно деградувала, швидко перетворилися на звичайних наглядачів та збирачів данини.

У 17-18 столітті могутність їхнього племені через це сильно ослабла, проте вони продовжували представляти грізну військову силу у всьому регіоні. Великобританія, користуючись багатим досвідом інтриг, зуміла стравити ірокезів та французів. Перші змогли виконати практично всю роботу про остаточне вигнання конкурентів британських торгових компаній з Нового Світу.

Цим ірокези підписали собі смертний вирок, оскільки вони не потрібні. Їх просто викинули з раніше захоплених територій, залишивши для проживання лише їхню початкову територію поблизу річки Святого Лаврентія. Крім того, у 18 столітті від них відкололося плем'я мінго, ще більше послабивши ірокезів.

Останній удар

Британські дипломати все ж таки не сиділи склавши руки, і під час війни з США, що щойно утворилися, умовили своїх колишніх «партнерів» знову прийняти їхній бік. Це стало останньою, але найстрашнішою помилкою ірокезів. Генерал Салліван пройшовся їхньою землею вогнем і мечем. Залишки колись могутнього племені виявилися розпорошені за резерваціями у США та Канаді. Лише до кінця 19-го століття останні представники цього народу перестали масово гинути від голоду та постійних епідемій.

Сьогодні ірокези - індіанці вже не такі войовничі, але дуже «підковані» в юридичних питаннях. Вони постійно відстоюють свої інтереси у всіх судах, домагаючись визнання незаконності заволодіння Федеральним урядом їхньою землею. Втім, успішність їхніх позовів залишається під сумнівом.

Чому в племені така погана репутація?

Згаданий вище Фенімор Купер представляв індіанців племені ірокезів як виключно безпринципних та жорстоких людей, протиставляючи їх «шляхетним делаварам». Така оцінка - приклад упередженості, і пояснюється вона просто. Річ у тім, що делавары брали участь у війні проти Великобританії за США, а ірокези воювали за англійців. Але все ж таки Купер був багато в чому правий.

Саме ірокези часто практикували практику повного знищення своїх супротивників, включаючи вбивства немовлят. «Захоплювалися» воїни племені та найжорстокішими тортурами, які практикували задовго до прибуття європейців. Крім того, їх погана репутація - багато в чому заслужена, тому що ірокезам було невідомо поняття будь-якої чесності щодо потенційних супротивників.

Вероломство як стиль життя

Відомі випадки, коли вони укладали мирні договори із сусіднім племенем, а потім його повністю вирізали під покровом ночі. Нерідко для цього використовувалися отрути. У розумінні сусідніх племен така практика - жахливе зневажання традицій і беззаконня.

Історик Френсіс Паркман, який добре ставився до індіанців у принципі, зібрав багато даних, що свідчать про широке поширення не тільки ритуального людоїдства (яке було характерно чи не для всіх індіанських племен взагалі), а й випадків «повсякденного» поїдання людей. Не дивно, що конфедерація ірокезів, м'яко кажучи, особливої популярності серед сусідів не мала.

Територія	Племена
Північна Америка Субарктична зона	алгонкіни, кри, оджібва, оттава
Північно-східні ліси	гурони, ірокези, міамі, могікани, шауні (текумсі)
Південно-східні ліси	черокі, чоктау, лемент, ноупвел, натчезі, семіноли
Великі рівнини	чорноногі, чейєнни, команчі, пауні, сіу, лакота
Північно-західне узбережжя	чинук, тлінкіти, цимшіан
Пустелі південного заходу	апачі, навахо, пуебло, хопі, мохаве, шошони
Центральна Америка	майя, тольтеки, ольмеки, ацтеки, кіче
Південна Америка	інки (кечуа, аймара), гуарані, мапуче, шипібо, конібо

Томагавкз рогу оленя протягом усієї історії індіанців служив символом доблесті чоловіка-воїна. Це сокирка з довгою рукояткою. Конструкція томагавка зазнала еволюції. Найбільш давньою формою цієї зброї ближнього бою був томагавк із рога оленя-карибу. У короткий спиляний відросток такого рогу вставлялося крем'яне вістря, а пізніше металеве лезо. Довгий відросток служив ручкою. Нижня її частина прикрашалася бахромою із замші. Пізніше рукоятка робилася з дерева, прикрашалася традицією бахромою, а верхній кінець вставлялося металеве лезо. Коли індіанці Прерій познайомилися з європейцями, ті стали підносити у подарунок вождям томагавки, поєднані з люлькою світу.

Трубка світу -священний предмет, прикрашений пір'ям орла, які символізували благоденство та благополуччя. Найбільш давні ритуали, в яких використовувалася трубка світу, були присвячені культу родючості. Індіанці збиралися разом і розсаджувалися по колу. Найбільш шанований чоловік - військовий ватажок, вождь або старійшина - розкурював священну трубку, робив кілька затяжок і передавав воїну, що сидів поруч. Той робив кілька затягувань і передавав сусідові. Так трубка оминала всіх учасників церемонії по колу, об'єднуючи їх. Дим піднімався до неба, символізуючи грозові хмари. Учасники церемонії закликали їх долити дощ. Дощ, благополуччя та світ були тісно пов'язаними поняттями. Тому, коли індіанці укладали мирні угоди, припиняли військові дії, вони робили ритуал, аналогічний до ритуалу викликання дощу. Європейці, що воювали з індіанцями і не раз спостерігали ритуали під час церемоній укладання перемир'я, так і назвали священну слухавку - слухавка світу.

Різноманітні типи індіанських жител: навіси, заслони, куполоподібні курені (вігвами лісових мисливців Канади), конічні намети (типи індіанців прерій) з жердин, критих гілками, листям, циновками, шкурами; глиняні або кам'яні хатини у гірських районах Південної Америки; общинні житла - дощаті будинки на північному заході Північної Америки; криті корою каркасні «довгі будинки» у районі Великих озер; кам'яні або сирцеві будинки-селища (пуебло) на південному заході Північної Америки.

Атапаски- Збірна назва індіанців цього великого району, які належать до різних племен: кучин, койкон танайна, іналікам і багатьом іншим. Мисливці та рибалки. Фауна краю різноманітна: олені, карибу, лосі та ін., тому полювання переважало над рибальством. Вхід у будинки зазвичай був звернений до річки, а поселення витягувалися вздовж берега. Вдома рубали з колод. Зимове житло мало куполоподібне склепіння, заглиблене в землю, і було вкрите шкурами тварин, у центрі знаходилося вогнище, по краях нари. Підлогу застилали гілками, а вхід вів через короткий тунель. Посуд виготовляли з дерева, рогу, трави та берести. Атапаски носили одяг із добре виготовленої замші, приготованої з позбавленої хутра оленячої шкіри. Сорочки із замші прикрашали бахромою із замші, вишивкою оленячим волоссям. Крій чоловічих і жіночих сорочок був однаковий. Поділ частіше мав загострені контури, його край прикрашали бахромою, краї одягу орнаментували, залишали там хутро чи бахрому: це були обереги. Костюм доповнювали замшеві штани та особливе взуття – мокасини.

Тлінкіти- жителі північно-західного узбережжя від Якутат на півночі до р. Колумбії на півдні, вели спосіб життя мисливців та рибалок. Окрім тлінкітів на узбережжі проживали чугачі, квакіутль, тсишман та інші індіанські племена. Їхні села розташовувалися по берегах лагун, озер або річок. Будинки також як у алгонкінів звернені були входами до води та вишиковувалися в лінію. Тлінкіти були вправними воїнами і навіть мали дерев'яні обладунки. Знаряддя полювання та зброю робили з каменю, кістки, раковин. Тлінкітам було відоме холодне кування самородної міді. З міді робили переважно прикраси та кинджали. Полювали за допомогою гарпунів, стріл, списів. Віртуозно володіли технікою обробки деревини. Вони мали свердла, тесла, сокири з каменю, деревообробні та інші інструменти.

Вони вміли різати дошки, різати фігурні скульптурки. З дерева вони виготовляли будинки, каное, робочі інструменти, скульптуру тотемних стовпів. Мистецтво тлінкітів відрізняю ще дві особливості: багатофігурність - механічне з'єднання різних образів в одному об'єкті, і поліейконічність - перетікання, часом зашифрований, прихований майстром плавний перехід одного образу в інший. Проживаючи у дощовому та туманному кліматі морського узбережжя, тлінкіти робили спеціальні накидки з волокон трави та кедрового лику, що нагадували пончо. Вони були надійним укриттям від дощу. В основі релігійних уявлень лежали уявлення про духів-помічників. Вірили у існування духів-покровителів ремесел, мисливців, персональних духів-помічників шаманів. Індіанці вірили, що після смерті душа померлого переселяється в тіло тварини, яка шанувалася як тотем. Тотем - це індіанське поняття, яке походить від записаного європейськими місіонерами слова індіанців оджибве «от-те-ман».

Індіанці прерій(від канадських провінцій Альберти та Саскачевана до Техасу). Тетон-дакота, сіу, команчі, кіова, мандани – з представниками цих індіанських племен першими зустрілися американські торговці та мисливці на просторах Великих рівнин. Всі племена говорили різними мовами і не розуміли одне одного. Щоб спілкуватися, вони винайшли мову жестів та рисунчастий лист, знаки яких розуміли всі індіанці Прерій. Полювання було переважно чоловічим заняттям. Олень і лосів чоловіки вистежували, причаївшись у чагарниках або в дрібноліссі. Найчастіше це було індивідуальне полювання. Колективне полювання на бізонів у літній час. Стійбище мисливців складалося з кількох груп, члени яких були між собою на кревності. Шлюби полягали між членами віддалених один від одного груп. Плем'я об'єднало кілька стійбищ.

Свої переносні житла – типи – мешканці таких стійбищ встановлювали по колу. Кожна сім'я ставила типи на певному місці у цьому кільці, яке було зумовлене ступенем участі у житті. Типи - конічна споруда з жердин, покрита 8-12 шкурами бізонів. Шкіри майстерно вироблені та пошиті. Зовнішній бік шини типи зазвичай прикрашалася розписом. Це особлива форма мнемонічного листа. Малюнки, які покривали нижній край шини типи, робили жінки. Ця форма мистецтва передавалася від матері до дочки і була дуже давньою. Малюнки архаїчні, площинні, у композиціях відсутня перспектива, найбільш значущі зображення вирізнялися великими розмірами.

Фігури вершників із списами, одягнені в пишні пір'яні убори, зображення піших воїнів, собак, тварин настільки узагальнені, що нагадують знаки-символи. У центрі типу розташовується вогнище, дим від якого виходить через димовий отвір. Отвір можна у разі поганої погоди закрити шкірою. Нижній край покришки привалювали камінням або пришпилювали до землі за допомогою кістяних чи дерев'яних кілочків. Влітку його піднімали, щоб перевірити приміщення. У типи затишно та тепло в зимовий час, часом трохи задушливо від диму. Під час перекочувань кіл типії складали ні V-подібну волокушу, яку тягла собака або кінь.

Влада здійснювалася вождями нижньої та вищої ланки. Ухвалення рішень визначалося угодою серед вищих вождів. Вожді та заслужені воїни утворювали спільноти, які називалися чоловічими спілками, куди приймали з урахуванням військових заслуг кандидата. Високо цінувалися військова доблесть та щедрість. Індіанці прерій були прекрасними воїнами. Після приходу європейців індіанці Прерій швидко освоїли верхову їзду. Кінь став невід'ємною частиною військового спорядження.

Войовничий характер і оволодіння кіньми зробило плем'я Дакота агресивним народом. Воїни були озброєні, луками та стрілами. Мобільність і пов'язана з нею швидкість пересування були найважливішими рисами їхньої культури, саме мобільність визначала їм можливість на великих просторах Великих рівнин. Особливо престижними вважалися подвиги чоловіків. Індіанець міг накопичувати військові «бонуси». Престижним вважалося сміливо подивитися в очі ворогові підхопити гвинтівку з ворога, що випав з сідла, вкрасти коня ворога, непомітно пробравшись у його село, зняти скальп з голови поваленого ворога.

Кераміка була дуже важка для кочового життя, тому для приготування їжі використовувалися шкіри тварин. Шкуру розтягували на паличках, наливали воду і кидали всередину розпечене каміння. У киплячу воду поміщали шматки парного м'яса, яке треба було довго варити.

Мистецтво вироблення шкіри якої робили одяг, передавалося у спадок по жіночій лінії. Свіжу шкуру бізона розтягували на землі хутром униз. За допомогою скребків з рогу лося, із лезом із заліза чи каменю, жінки очищали поверхню від мездри. Якщо шкіра призначалася виготовлення одягу, знімалося хутро. Потім шкуру вимочували або закопували у вологу землю. Після цього її пом'якшували маслом або змащували оброблювану поверхню мозком бізона. Далі зчищали залишки мездри та коптили над димом. Копчені шкури набували коричневого відтінку. Індіанці вміли виготовляти й чудово білі шкури. М'якіші шкури лосів йшли на шиття одягу.

Чоловічий костюм індіанців складався зі шкіряного тюрбану, безрукавки, залеглих легінсів, мокасин та сорочки зі шкіри бізону. Він доповнювався нагрудником із кісток крил сокола, скріплених шматочками шкіри бізона – церемоніальною прикрасою. Жінки носили прямого крою сорочки до коліна, легінси, мокасини. Рубахи шили, склавши дві шкіри бізона хвостами вниз. Тому в нижній частині жіночих сорочок утворювався характерний мис. Нижню частину таких сорочок та шви декорували бахромою із замші, яка символізувала хутро бізона.

Вождя можна було легко впізнати по накинутій на плечі шкурі бізона з чудовою зимовою шерстю, прикрашеною пір'ям сови і підвісками. На шиї - прикраса з пазурів ведмедя гризлі. Волосся вождя було пригладжено і покрито охрою (як і обличчя), в них були вплетені гільзи від патронів до гвинтівки. Видатні воїни та вожді носили високі головні убори з пір'я, які часто прикрашалися і рогами бізона – символом могутності. Орлине перо вважалося наділеним магічною силою та розглядалося як амулет. У головному уборі вождя, довжина пір'я якого досягла 68 см, розташовувалося кілька десятків такого пір'я.

Алексєєв В.П. Становлення людства. М., 1984.

Алексєєв В.П. Етногенез. М, 1986.

Бєлік А.А.,Різнік Ю.М. Соціокультурна антропологія (історико-теоретичне запровадження). - М: «Наука»,1998.

Бонгард-Левін Г.М., Гратовський Е.А. Від Скіфії до Індії. Стародавні арії: міфи та історія. - М: «Думка», 1983.

Бромлей Ю., Подільний Р. Людство – це народи. - М: «Думка», 1990.

Вавілов Н.І. П'ять континентів. - М: «Думка», 1987.

Очима етнографів. - М: «Наука», 1982.

Гумільов Л.М. Етногенез та біосфера Землі. М., 1997.

Гумільов Л.М. Кінець і знову почало. М., 2002.

Дарвін Ч. Походження людини та статевий добір. Вираження емоцій у людини та тварин. Соч., т.5. М., 1953.

Ітс Р.Ф. Введення у етнографію. Л. 1991

Леві-Строс К. Структурна антропологія. М., 1985.

Мінюшев Ф.І. Соціальна антропологія (курс лекцій). М., 1997.

Моует Ф. Люди оленячого краю. Зневірений народ. Іркутськ, 1988.

Садохін О.П., Грушевицька Т.Г. Етнологія. - М: «Вища школа», 2000.

Сегеда С.П. Основи антропології. Київ, 1995.

Стінгл М. Індіанці без томагавків. - М: «Прогрес», 1984.

Країни та народи. (У 20 томах). М: «Думка», 1078-1985.

Тайлор Е.Б. Первісна культура. – М., 1989.

Токарєв С.А. Релігії історія народів світу. - М: Изд-во МДУ, 1964.

Токарєв С.А. Ранні форми релігії. – М., 1990.

Фальк-Ренне А. Подорож у кам'яний вік. - М: «Наука», 1986.

Фрезер Д.Д. Золота гілка. - М., 1988.

Чебоксаров Н.М., Чебоксарова І.А. Народи. Роси. Культури. - М: «Наука», 1985.

Етнографія. За ред. Ю.В. Бромлія, Г.Є. Маркова. - М: «Вища школа», 1982.

Янковський Н.К., Боринська С.А. Наша історія, записана в ДНК // Природа, 2001 – № 6.

Задовго до того, як нога вихідця з Європи ступила на американський континент, на цій землі жили люди. Дикі племенаіндіанців панували у степах і лісах великого краю. Їх було чимало – деякі залишилися лише у літописах, нащадки інших досі живуть землі своїх предків. Хто ж населяв великі материки до того, як вони були відкриті?

Фото: Tribalpictures.org

Одне з найчисленніших племен, що проживають на північноамериканському континенті. Серед чероки існує легенда, що колись вони жили в чудовому місці в Долині Озер, але були вигнані звідти войовничими сусідами – ірокезами. Останні заперечують цей факт – у тому історії таких переказів немає.

Тим не менше, коли європейці проникли на континент, чероки жили в горах. Спочатку два народи воювали між собою, але пізніше індіанці уклали мир з колонізаторами і навіть перейняли їхню віру та деякі традиції.

Фото: Community.adlandpro.com

Найвідоміший представник чероки - вождь Секвойя, який розробив власний різновид листа, що послужило поштовхом до стрімкого розвитку племені. На його честь названо одну з рослин, що зовні нагадує кипарис.

Нині чисельність нащадків індіанців чероки, які раніше населяли схили Аппалачів, сягає 310 тисяч жителів. Сучасні індіанці - досить великі бізнесмени, вони є власниками шести великих гральних будинків, і з кожним роком множать свій стан.

Підприємницька жилка була у представників цієї народності завжди. У 19 столітті деякі представники племені володіли власними плантаціями і були найбільшими рабовласниками. Своє багатство вони отримали досить цікавим способом – черок продали частину земель, що належали племені, уряду США.

Фото: Invasionealiena.com

Аж до середини 19 століття відносини між корінним населенням та емігрантами зі Старого Світу були досить рівними. Але багаті землі, що належать індіанцям, ставали дедалі привабливішими для нової влади. Зрештою, уряд США ухвалив рішення виселити чероки з їхніх земель та відправити їх жити на Великі Рівнини.

Похід до місця призначення був довгий і важкий, за офіційними даними, при переході загинуло приблизно 6-15 тисяч представників племені. Шлях, яким проходили чероки, отримав назву «Дорога сліз».

Фото: Awesome-b4.space

Кочове плем'я, яке постійно веде війну з сусідами – саме так можна охарактеризувати індіанців Апачі. Майстерні та мужні воїни, що використовують найчастіше звичайну кістяну або дерев'яну зброю (метал для її виготовлення вони стали застосовувати лише після появи європейців), наводили страх на сусідні племена.

Особливо жорстоко ставилися Апачі до бранців – у тортурах брали участь всі члени племені, від малого до великого, зокрема жінки. Краще померти на полі бою, ніж потрапити в полон – так уважали всі їхні противники. Втекти чи втекти від воїнів даного племені було неможливо: якщо ти їх не бачиш, це зовсім не означає, що вони не бачать тебе.

Фото: Resimarama.net

Найвідомішим вождем племені став Джеронімо, який наводив жах на європейських колонізаторів. При його наближенні люди кричали його ім'я і прагнули втекти якнайдалі, іноді навіть вистрибуючи з вікон будинків. У солдатів десантних військ США досі існує традиція вигукувати «Джеронімо!» перед стрибком із парашутом.

У війнах з іспанськими конкістадорами майже всі Апачі були винищені. Вижити вдалося лише одиницям – їхні нечисленні нащадки зараз мешкають у Нью-Йорку.

Фото: magesquotes-consciousness.rhcloud.com

"Ті, хто завжди готовий боротися зі мною" - так виглядає приблизний переклад назви даного племені індіанців. І не дивно: команчі справді вважалися войовничим народом, причому боролися вони як з європейцями, що прибули на континент, так і з представниками сусідніх народностей.

Сусідні племена називали їх "зміями". Через що з'явилося таке дивне найменування достеменно невідомо, однак, існує кілька легенд. Найвідоміша говорить, що при міграції шлях індіанцям, що належать до даного племені, перегородила гора, і замість того, щоб доблесно подолати перешкоду, війни малодушно повернули назад. За що зазнали критики з боку свого вождя, який зазначив, що вони схожі на «змій, що повзуть своїм слідом».

Фото: Wlp.ninja

Але подібну малодушність команчі виявляли дуже рідко. Навпаки, у бою подібних війн не було рівних, особливо після того, як вони навчилися їздити верхи. Команчі були справжнім лихом для сусідніх народів, та й європейці побоювалися наближатися до їхньої території. У полон індіанці брали лише жінок та дітей, причому якщо останні були зовсім маленькими, їх могли прийняти в плем'я та виховати відповідно до традицій.

Жорстокі були команчі і до одноплемінників, які порушували закони племені. Викриту в зраді жінку вбивали на місці, в окремих випадках вона залишалася жива, але при цьому їй відрізали носа.

Фото: Stoplusjednicka.cz

Ірокези – це не одне конкретне плем'я, а союз кількох, який отримав назву «Ліга п'яти націй». Основним заняттям була війна – за рахунок багатих трофеїв індіанці годували свої сім'ї. Інше їхнє заняття - торгівля хутром бобрів також приносила суттєвий прибуток.

Усередині кожного племені, що входить до союзу, виділялося кілька пологів. Примітним є той факт, що очолювали їх зазвичай жінки. Чоловіки були воїнами та радниками, але вирішальний голос належав саме представницям прекрасної статі.
Фото: Whatculture.com

Представники народу, що дав назву знаменитій зачісці, насправді рідко використовували такий спосіб укладання волосся. Більше того, практично всі індіанці голилися на лисо, залишаючи лише невелике пасмо на маківці – «скальпове», яке говорило ворогам про те, що воїни абсолютно їх не бояться і навіть дають перевагу у битві. Якщо зможеш ухопити за пасмо – переможеш воїна-ірокеза. Але це не так просто, як здається на перший погляд.

Щоб захиститися від різних напастей - насамперед від хвороб, індіанці носили спеціальні маски, на яких найпримітнішим елементом був ніс, загнутий гачком. Як знати - може, подібне пристосування справді запобігало поширенню інфекцій. Чисельність індіанців принаймні скоротилася не через епідемію – у цьому винні війни, які постійно вели ірокези.

Фото: Meetup.com

Найзапеклішим ворогом ірокезів були гурони – індіанське плем'я, чисельність якого під час розквіту сягала 40 тисяч жителів. Більшість із них загинули під час кровопролитних війн, проте кільком тисячам все ж таки вдалося вціліти. Хоча мова гуронів була втрачена назавжди і тепер вважається мертвою.

Особливе місце у житті індіанців займали обряди. Крім поклоніння тваринам і стихіям, велику повагу гурони надавали духам предків. Проводили вони і різні ритуали: найпопулярнішим вважалося ритуальне катування полонених людей. Закінчувалась подібна церемонія не найбільш уявною дією – оскільки гурони були канібалами, змучених бранців убивали та з'їдали.

Фото: Lacasamorett.com

Плем'я, яке назавжди зникло з лиця Землі та чиї нащадки розчинилися серед інших індіанців - сумна доля для народності, яка колись вважалася однією з найбільших цивілізацій свого часу. Землі цим племенем було втрачено у 18 столітті. Це і стало початком кінця – поступово могикани розчинилися серед інших індіанців, їхня мова та культурні досягнення були забуті назавжди.

Немаловажну роль у зникненні, як не дивно, зіграла швидка адаптація могікан до нових умов життя. Мирне плем'я, що прийняло віру колонізаторів та його культурні звичаї, швидко стало частиною Нового світу і остаточно втратило самобутність. Прямих нащадків могікан на сьогоднішній час практично не залишилося – до них можна віднести лише 150 осіб, які проживають у Коннектикуті.

Фото: Artchive.com

Ацтеки – далеко не плем'я. Це ціла імперія, що залишила по собі багату архітектурну спадщину і добре структуровану міфологію. На місці головного міста ацтеків Теночтітлана зараз знаходиться столиця однієї з найрозвиненіших країн Південної Америки – Мексики.

Фото: Ruri-subs.info

Індіанці залишили безліч загадок. Серед них найвідомішими стали:

Камінь сонця – дивний моноліт, схожий на календар. Він уособлює всі уявлення ацтеків про світовий устрій, минуле та майбутнє людства. Деякі дослідники припускають, що цей камінь використовувався також при жертвоприношенні;
Піраміди Теотіуакана. У найстародавнішому місті, яке вдалося виявити вченим на території Західної півкулі, збудовані загадкові об'єкти – кам'яні піраміди. Вони зорієнтовані з одного боку світла, які розташування повністю копіює пристрій Сонячної системи. Причому відстань між об'єктами така ж, як і між планетами, якщо, звичайно, пропорційно збільшити його в 100 млн разів;
Обсидіанові інструменти. Метал ацтек практично не використовували - його замінював обсидіан. З цього матеріалу виготовляли зброю, а також високоточні хірургічні інструменти, що дозволяють проводити складні операції. Унікальні властивості обсидіану дозволяли не побоюватися заражень – він є природним антисептиком. Інше питання, як саме індіанці виготовляли інструменти – зараз подібну зброю можна виточити лише використовуючи алмазні різці.

Незважаючи на всю загадковість, ацтеки залишили у спадок одну річ, яка зрозуміла та улюблена сучасними людьми – шоколад.

Фото: Photographyblogger.net

Легендарні скарби інків вже кілька століть штовхають відчайдушних шукачів скарбів на пошуки. Але не тільки золотом прославилося дане плем'я - куди більшої уваги заслуговують їхні культурні здобутки.

Перше, ніж знаменита територія, де жили інки – це прекрасні дороги. Індіанці будували не тільки широкі магістралі чудової якості, а й навісні мости, настільки міцні, що могли витримати вершника у важких обладунках. І не дивно - імперія інків здебільшого знаходилася в гористій місцевості, де протікали бурхливі річки, які під час повені могли легко зламати неміцну споруду. Щоб не проводити будівельні роботи наново, доводилося будувати на віки.

Фото: Hanshendriksen.net

Інки були одним з небагатьох індіанських племен, які мали власну писемність і писали літопис народу. На жаль, до наших днів вона не дійшла – полотна спалили іспанці, які захопили міста інків, які є культурними центрами.

Залишили індіанці по собі чимало таємниць, найвідомішою є казково прекрасне гірське містечко Мачу-Пікчу, жителі якого, здавалося, просто зникли.

Фото: Turkcealtyazi.org

Високорозвинена цивілізація, яка зробила великі відкриття області астрономії, математики та медицини задовго до того, як європейці збудували перше велике місто. Величні піраміди і храми, один із найточніших календарів, унікальна система рахунку – це лише небагато досягнень імперії індіанців майя.

Але одного разу жителі покинули міста і вирушили ... куди? Невідомо. Але коли європейці досягли житла майя, їх погляду постали нечисленні племена, яким було явно не під силу побудувати всі виявлені в джунглях величні споруди.

Фото: Stockfresh.com

Версій, що пояснюють зникнення однієї з найрозвиненіших цивілізацій безліч: епідемія, міжусобні війни, посуха. Деякі вчені припускають, що майя просто виродилися та деградували.

Проте ця загадка досі не розгадана, як і численні таємниці, які залишила по собі велика цивілізація.

На цьому у нас усі. Ми дуже раді, що ви заглянули на наш сайт та провели трохи часу для збагачення новими знаннями.

Приєднуйтесь до нашої

Дуже велика і, як наслідок, має різну назву племен індіанців, які проживають на відкритих землях. Їх безліч, хоча європейські мореплавці використовували лише один термін до корінних жителів Америки – індіанці.

Помилка Колумба та наслідки

Згодом стала зрозумілою помилка: те, що корінні жителі - це аборигени Америки. До початку європейської колонізації XV століття жителі прибували на різних стадіях общинно-родового ладу. У деяких племен панував батьківський рід, а в інших панував матріархат.

Рівень розвитку насамперед залежав від розташування та кліматичних умов. У процесі наступної країнами Європи використовувалася лише загальна назва племен індіанців для цілої групи культурно-родинних племен. Нижче розглянемо докладно деякі з них.

Спеціалізація та побут індіанців Америки

Дуже примітно, що індіанці Америки виготовляли різні керамічні вироби. Ця традиція зародилася задовго до контакту із європейцями. У ручній роботі використовували кілька технологій.

Були використані такі способи, як ліплення по каркасу та формі, формування лопаткою, ліплення із глиняного шнура і навіть скульптурне моделювання. Відмінною особливістю індіанців було виготовлення масок, статуеток із глини та ритуальних предметів.

Назва племен індіанців досить різні, адже вони говорили різними мовами і практично не мали писемності. Існує дуже багато народностей Америки. Давайте розглянемо найвідоміші з них.

Назва племен індіанців та його роль історії Америки

Ми розглянемо кілька найзнаменитіших гурони, ірокези, апачі, могікани, інки, майя та ацтеки. Деякі з них були з досить низьким рівнем розвитку, а інші вражали високорозвиненим суспільством, рівень яких неможливо визначити просто словом «плем'я» з такими великими знаннями та архітектурою.

У ацтеків до іспанського завоювання зберігалися старі традиції. Їхня чисельність становила близько 60 тисяч. Головними заняттями було звіроловство та рибалка. Крім цього, у племені був поділ на кілька пологів з посадовими особами. З підвладних міст вилучалася данина.

Ацтеки відрізнялися тим, що вели досить жорстке централізоване управління та ієрархічну структуру. На найвищому щаблі стояв імператор і жерці, але в нижчої - раби. Також у ацтеків застосовувалася страта та людські жертвопринесення.

Високорозвинене суспільство інків

Найзагадковіше плем'я інків відносилося до найбільшої давньої цивілізації. Проживало плем'я на висоті 4,5 тисячі метрів і Колумбії. Ця найдавніша держава проіснувала з XI по XVI століття нашої ери.

До його складу входили вся територія країн Болівія, Перу та Еквадор. А також частини сучасних Аргентини, Колумбії та Чилі, незважаючи на те, що у 1533 році імперія вже втратила більшу частину своїх територій. До 1572 року клан зміг встояти проти нападів конкістадорів, які були зацікавлені у нових землях.

У суспільстві інків переважало землеробське господарство з терасним землеробством. Це було досить високорозвинене суспільство, що використовувало каналізацію та створило систему іригації.

На сьогодні багатьох істориків цікавить питання, чому і куди зникло таке високорозвинене плем'я.

«Спадщина» від племен індіанців Америки

Безперечно, зрозуміло, що індіанці Америки зробили серйозний внесок у розвиток світової цивілізації. Європейцями було запозичено обробіток та вирощування кукурудзи та соняшника, а також деяких овочевих культур: картоплі, томату, перцю. Крім цього, було завезено бобові, плоди какао та тютюн. Все це дісталося нам від індіанців.

Саме ці культури допомогли свого часу скоротити голод у Євразії. Кукурудза згодом стала незамінною кормовою базою для тваринництва. Багатьом стравам на нашому столі ми завдячуємо індіанцям і Колумбу, який завіз до Європи «дивині» того часу.

Джозеф Брант – вождь племені магаук, офіцер англійської армії.
Уго Чавес – президент Венесуели.
Ево Моралес – президент Болівії.
Алехандро Толедо – колишній президент Перу.
Ольянта Умала – президент Перу.
Бик, що сидить, - вождь хункпапа-сіу.
Секвойя - вождь племені черокі, винахідник складової абетки черокі (1826), засновник газети «Черокі Фенікс» мовою черокі (1828).
Джеронімо – військовий «лідер» апачів.
Капітан Джек – вождь індіанського племені модоків.
Шалений Кінь (Скажений Кінь) - ватажок індіанців лакота. Зупинив просування генерала Крука влітку 1876, розбив кавалерію генерала Кастера в долині Літтл-Бігхорн.
Мері Сміт-Джонс – спеціаліст з лінгвістики та активний політичний діяч, представниця американських індіанців південної Аляски.
Джим Торп – легкоатлет-багатоборець, 2-кратний чемпіон олімпійських ігор 1912 р.
Шифрувальники навахо - група індіанців навахо, які працювали в роки Другої світової війни в армії США радистами-шифрувальниками.
Ден Джордж - канадський та американський кіноактор, поет та письменник
Монтесума
Куаутемок
Куана Паркер - вождь команчів
Текумсе
Понтіак - вождь індіанського племені Оттава з групи алгонкінів у Північній Америці.
Оцеола - вождь та воєначальник індіанського племені семінолів (Флорида)
Пушматаха
Джоуї Беладонна – вокаліст гурту Anthrax
Роберт Трухільо - бас-гітарист Metallica
Хімматон-Йалаткіт (Вождь Джозеф) - видатний вождь не-персе
Вовка
Червона Хмара
Вашаки
Сат-Ок – Довге Перо, плем'я Шеванезів; Stanislaw Suplatowicz, 1920-2003, письменник, автор повістей «Земля солоних скель» та «Таємничі сліди»
Семпсон, Вілл - американський кіноактор і художник, у молодості чемпіон родео
Янгблад, Руді – американський актор
Сент-Марі, Баффі - канадська фолк-співачка
Мартінес, Естер - американський лінгвіст
Хейз, Айра – американський морський піхотинець, учасник Другої світової війни.
Фокс, Вівіка - американська актриса
Пеллетье, Бронсон - канадський актор
Чичу, Джонатан – канадський хокеїст
Осман, Ден - американський скелелаз та екстремал
Уолліс, Велма - американська письменниця
Матус, Хуан - шаман з індіанського племені яки, головним чином відомий за творами Карлоса Кастанеди.
Стьюді, Уес - американський кіноактор.
Мінс, Рассел – американський громадський діяч, борець за права індіанців, кіноактор.

Біографії знаменитих військових вождів

Кочіс

(Матеріал із Вікіпедії)
Кочіс (1805 - 8 червня 1874) - вождь чоконенів, однієї з груп чирикауа-апачів і лідер повстання, яке спалахнуло 1861 року. Кочіс був найбільш значною фігурою в історії Американського Південного Заходу в XIX столітті і одним із найбільших лідерів серед північноамериканських індіанців. Округ Кочіс в Арізоні названо на його честь.
Рід діяльності: вождь чоконенів
Дата народження: 1805 рік
Місце народження: Нова Мексика
Дата смерті: 8 червня 1874
Місце смерті: Територія Нью-Мексико

Ранні роки
Кочіс народився приблизно в 1805 році в одній із громад чоконенів. У той період відносини між чирікауа та мексиканцями були мирними. Приблизно у віці шести років Кочіс уже полював на дрібних птахів та тварин за допомогою цибулі та стріл. У цьому віці хлопчики чирікауа відокремлювалися від дівчаток і починали грати в ігри, які розвивали витривалість, швидкість і силу, такі як біг наввипередки, перетягування каната, боротьба та інші. Також з 6-7 років вони навчалися верховій їзді.
Фізичний розвиток, самодисципліна та незалежність панували на наступному етапі дорослішання. Коли хлопчику з племені чирикауа виповнювалося 10 років, він виконував обов'язки охоронця табору і розвідника. Приблизно у віці 14 років юнак-чирікауа починав навчатися військовому мистецтву. Воїни чирикауа проходили випробування, у яких вчилися стійко переносити суворі тяготи війни. Кочіс змалку виявив себе як дисциплінований і фізично розвинений юнак, готовий брати участь у військових діях.
Після проголошення Мексикою незалежності, відносини між мексиканцями та чирікауа погіршилися і призвели до збройних сутичок. Мексиканський уряд ігнорував невдоволення апачів, у відповідь індіанці здійснили кілька рейдів на поселення мексиканців. У віці 20 років Кочіс був одним із військових лідерів чоконенів. Його зріст становив 5 футів та 10 дюймів, а вага 75 кг. Під час війни з мексиканцями було вбито отця Кочіса. 1848 року мексиканці захопили в полон самого Кочіса. Він був ув'язнений близько шести тижнів. За цей час чеконени полонили понад 20 мексиканців та обміняли їх на свого лідера.

Війна з американцями
Після того, як Сполучені Штати здобули перемогу в Американо-мексиканській війні, вони отримали контроль над Нью-Мексико та Арізоною.
До 1858 Кочіс стає основним військовим лідером всіх чоконенів. Того ж року він вперше зустрівся із представниками уряду США. Мирні відносини між чирікауа та американцями тривали до 1861 року, коли група апачів атакувала ранчо білих поселенців. У цьому рейді звинуватили Кочіса. Офіцер армії США Джордж Баском запросив його, разом із родичами, до армійського табору. Кочіса, який нічого не підозрює, спробували заарештувати, але йому вдалося втекти. Його родичі були захоплені, одна людина вбита. Приблизно через годину вождь чоконів повернувся і намагався переговорити з американцями, у відповідь Баском наказав відкрити вогонь по ньому. Пізніше Кочіс взяв у заручники кілька білих, яких хотів обміняти на чоконенів. Але переговори провалилися, переважно через дії Баскома. Більшість заручників і з того, і з іншого боку було вбито.
Обурений віроломством Баскома, вождь чоконенів пообіцяв помститися американцям. Протягом кількох наступних років він очолював рейди чоконенів. Індіанці вбили, за різними даними, від кількох сотень до 5000 білих.

Останні роки життя.
Драгунські гори.
Поступово американській армії вдалося загнати групу Кочіса до району Драгунських гір. Лідер чоконенів продовжував війну до 1872 року, коли знову почалися переговори між американською владою та чирікауа. Мирний договір вдалося укласти завдяки Тому Джеффордсу, одному з небагатьох білих друзів Кочіса.
Після укладання миру вождь чоконенів вирушив у резервацію, разом зі своїм другом Джеффордсом, призначеним індіанським агентом. Кочіс помер у 1874 році і був похований у Драгунських горах. Тільки близькі люди вождя знали точне місце його поховання, яке сьогодні невідоме.

Дуже докладна біографія:
http://www.proza.ru/2012/02/16/1475Джеронімо

Джеронімо - ім'я чирікауа-апачів Гоятлай (Guyaale)
Військовий ватажок чирикауа-апачів, який упродовж 25 років очолював боротьбу проти вторгнення США на землю свого племені. У житті й історії прославився своєю безрозсудною хоробрістю, грудьми кидаючись на залпи гвинтівкових рушниць, він залишався цілий і невразливий для куль. Про нього складали легенди, його ім'я... та господи, згадайте серіал "Доктор Хто" де клич «Джеронімо!» так часто використовує Лікар, клич «Джеронімо!» використовується у ВДВ США десантниками-парашутистами під час стрибка з літака.

Дата народження: 16 червня 1829
Місце народження: Арізона
Дата смерті: 17 лютого 1909 (79 років)
Місце смерті: Форт-Сілл, Оклахома

Гоятлай (Джеронімо) народився в племені бідолашне, яке відноситься до чирікауа, поблизу річки Гіла, на території сучасної Арізони, в той час - у володінні Мексики, проте сім'я Джеронімо завжди вважала цю землю своєю.

Походження прізвиська Джеронімо невідоме. Дехто вважає, що воно походить від Святого Ієроніма (у західній вимові Джером), якого мексиканські вороги Гоятлая закликали на допомогу під час битв. За іншою версією, прізвисько Джеронімо - транскрипція того, як дружні йому мексиканські торговці вимовляли справжнє ім'я Гоятлая.

Батьки Джеронімо навчили його відповідно до традицій апачів. Він одружився з жінкою з племені чирікауа і мав трьох дітей. 5 березня 1851 року загін із 400 мексиканських солдатів зі штату Сонора під керівництвом полковника Хосе Марія Карраско напав на табір Джеронімо біля Ханоса в той час, як більшість чоловіків племені вирушили до міста торгувати. Серед убитих опинилися дружина, діти та мати Джеронімо. Вождь племені Мангас Колорадас вирішив помститися мексиканцям і відправив Гоятлая до Кочіса за допомогою. Хоча, за словами самого Джеронімо, він ніколи не був вождем племені, з цього моменту він став його військовим лідером. Для племені чирікауа це означало, що він був і духовним лідером. Відповідно до посади саме Джеронімо очолював багато рейдів проти мексиканців, а згодом і проти армії США.

Завжди поступаючись противнику числом у битві з мексиканськими та американськими військами, Джеронімо прославився своїми відвагою та невловимістю, які він демонстрував з 1858 до 1886 року. Наприкінці його військової кар'єри він очолював крихітний загін із 38 чоловіків, жінок та дітей. Цілий рік за ним полювали 5 тисяч солдатів армії США (чверть усієї американської армії на той момент) та кілька загонів мексиканської армії.

Люди Джеронімо були одними з останніх незалежних індіанських воїнів, які відмовилися визнати владу уряду Сполучених Штатів на Американському Заході. Кінець опору настав 4 вересня 1886 року, коли Джеронімо був змушений здатися американському генералу Нельсону Майлзу в Арізоні.
Джеронімо та інші воїни були відправлені до Форт-Пікенса, штат Флорида, а його родина до Форт-Меріона. Вони возз'єдналися у травні 1887 року, коли всі разом були перевезені до Казарми Маунт-Вернона в Алабамі на п'ять років. У 1894 Джеронимо перевезли в Форт-Сілл в Оклахомі.

Джеронімо (1898 р.)У похилому віці він став знаменитістю.Він з'являвся на виставках, включаючи всесвітню виставку 1904 року в Сент-Луїсі, штат Міссурі, де продавав сувеніри та власні фотографії. Проте повернутись на землю предків йому не дозволялося. Джеронімо брав участь у параді з нагоди інавгурації президента США Теодора Рузвельта у 1905 році. Він помер від пневмонії в Форте-Сілл 17 лютого 1909 і був похований на місцевому кладовищі полонених індіанців-апачів.

В 1905 Джеронімо погодився розповісти свою історію С. М. Барретту, голові департаменту освіти в Лоутоні, територія Оклахома. Барретт звернувся по дозвіл до президента, щоб опублікувати книгу. Джеронімо розповідав тільки те, що хотів розповісти, не відповідав на запитання і нічого не змінював у своїй розповіді. Імовірно Барретт не робив своїх великих змін у розповіді Джеронімо. Фредерік Тернер пізніше перевидав цю автобіографію, прибравши примітки Барретта і написавши вступ для не-апачів.

Цікаві факти
Зов «Джеронімо!» використовується у ВДВ США десантниками-парашутистами під час стрибка з літака. У 1940 році рядовий 501-го експериментального повітряно-десантного полку на ім'я Еберхард запропонував товаришу використати як бойовий клич ім'я індіанця з переглянутого напередодні фільму. Через деякий час весь взвод люто кричав «Джеронімо!», десантуючись з літака, а сьогодні цей клич є вже традиційним для ВДВ США. Як бойовий вигук, що символізує лють, відвагу і віру в перемогу (подібно до значення з російським «Ура!» та японським «Банзай!»), клич «Джеронімо!» згадується у різних творах літератури, кіномистецтва, комп'ютерних іграх.
Зов «Джеронімо!» використовує Лікар, герой британського фантастичного серіалу Лікар Хто, Агент Джонні Інгліш, герой однойменного фільму, стрибаючи з парашутом з вертольота, а також полярні ведмеді, стрибаючи в замерзле озеро, з мультиплікаційного фільму "Балто".

Екранізація
У 1962 році в США вийшов у прокат фільм кінокомпанії Metro-Goldwyn-Mayer "Джеронімо". У 1993 році кінокомпанією Columbia Pictures знято фільм «Джеронімо: американська легенда». У тому ж 1993 році компанією Turner pictures випущений фільм Роджера Янга Джеронимо.
Всі ці фільми Джеронімо (та інші фільми про апачів)є у нас у колекції індіанців-апачів.

Сидячий Бик
«Я – червона людина. Якби Великий Дух бажав, щоб я був білою людиною, він би зробив мене в першу чергу. Він вклав у ваші серця певні плани, в моє він вклав інші плани. Кожна людина гарна на своєму місці. Орлам не обов'язково бути воронами. Ми бідні, але вільні. Жоден білий не спрямовує наші кроки. Якщо ми маємо померти, ми помремо захищаючи наші права».

Сидячий Бик(народився приблизно в 1831 - убитий 15 грудня 1890) - вождь індіанського племені хункпапа (хункпапа - індіанське плем'я мовної сім'ї сіу).
Його ім'я його рідною мовою лакота звучить як Татанка Ійотаке, Бізон, що сидить на землі.

Біографія
Хлопчиком його звали повільний (Хункешні) через те, що він був нерозторопний. Коли йому виповнилося чотирнадцять, він доторкнувся до вбитого кроу жезлом для ку. На честь цього його батько дарував хлопцеві своє ім'я. Згодом Бик, що сидить, став прославленим воїном.
Сидячий Бик очолював племена індіанців, які чинили опір переселенню в резервації. 25 червня 1876 об'єднані війська індіанців сіу і шайеннов під проводом Сидячого Бика в битві при Літтл-Бігхорн розбили кавалерію генерала Кастера. Це була одна з найбільших перемог індіанців у війні за свою територію.

Видатний вождь хункпапа Сидячий Бик мав безліч послідовниківсеред усіх племен лакота як противник переселення в резервації та підписання несправедливих договорів. З 1863 боровся проти американських військ. В об'єднаному таборі індіанців, які перемогли солдатів у битвах при Роузбад та Літтл-Бігхорн у 1876 р. вважався верховним вождем. Після поразки генерала Кастера армія розпочала справжнє полювання на бунтівних індіанців. Великий табір розпався на групи, які, розосередившись, намагалися уникнути поселення в резервації та чинили опір військам. Група Сидячого Бика пішла до Канади, але у 1881 р. і вони були змушені здатися. Сидячий Бик був ув'язнений у форт Ренделл. Після звільнення 1883 р. активно виступав проти продажу резерваційних земель. У 1890 р., коли серед племен сіу з'явилося багато прихильників месіанського культу Пляска Духа, і ситуація виходила з-під контролю, було вирішено заарештувати найбільш нелояльних вождів, і насамперед Сидячого Бика. Хоча сам він не був серед ватажків культу, проте залишався дуже вороже налаштованим до білих і готувався до повстання. При спробі його арешту виникла стрілянина, і вождя було вбито сержантом індіанської поліції Червоним Томагавком. Сидячий Бик, його великі лідерські таланти чудово розкриті у фільмі: "Бик, що сидить" 1954 р., цей фільм знаходиться в колекції Індіанські війни, на диску 1.

Шалений Кінь

Шалений Кінь (або Шалений Кінь),
англ. Crazy Horse, на мові лакота - Thasunka Witko (Ташунка Вітко), літер. "Його Кінь - Шалений"
(приблизний рік народження 1840 - 5 вересня 1877) - військовий вождь племені оглала, що входило в союз семи племен лакота.

Народився приблизно в 1840 році на території сучасної Південної Дакоти, поблизу річки Рапід-Крік. Його батько був шаманом, рідна мати Несамовитого Коня померла молодою і її замінила жінка з племені брюле, яка була сестрою відомому вождеві Плямистому Хвосту. Був свідком першого серйозного зіткнення між лакоть та американською армією, яке сталося 19 серпня 1854 року. Шаленому Коневі було тоді 14 років і він перебував у таборі вождя брюлі Атакуючого Ведмедя, коли там сталася Різанина Граттана, в якій усі солдати були перебиті.

Належав до групи непримиренних індіанців, боровся проти федерального уряду США, відмовлявся підписувати будь-які договори з урядом США.

Зупинив просування генерала Крука влітку 1876, розбив кавалерію генерала Кастера в долині Літтл-Бігхорн.

Останнє його зіткнення з американською кавалерією відбулося у Монтані 8 січня 1877 року. У травні 1877 року капітулював.

Шалений Кінь цурався білих людей, залишався замкнутим. Коли генерал Джордж Крук запропонував йому вирушити до Вашингтона на зустріч із президентом США, він відмовився. Присутність відомого лідера ворожих індіанців у резервації Червоної Хмари тримала армійське командування у постійній напрузі. Коли по табору, де він був, поповзли чутки про його бажання знову повернутися на стежку війни, генерал Крук вирішив заарештувати Шаленого Коня обманним шляхом. Вождь був доставлений до Форт-Робінсона, де зрозумів, що білі збираються ув'язнити його. Він вихопив ножа, але Маленька Велика Людина схопила вождя за руку. Миттю пізніше американський солдат пронизав Шаленого Коня багнетом.

Пораненого багнетом вождя перенесли до кабінету ад'ютанта форту. Його ковдру розстелили на підлозі, і на ньому кілька годин він лежав непритомний з внутрішньою кровотечею. Слабким голосом вождь затягнув свою Пісню Смерті. Індіанці зовні почули його співи, і майже відразу ж батьки Шаленого Коня стали благати дозволити їм пройти до сина. Після того як вождь помер, їм дозволили увійти.

Не збереглося жодного портрета цього знаменитого вождя (фото, що ви бачите, орієнтовне, за описом). У XX столітті на його честь почав зводитися Меморіал Шаленого Коня (архітектор К. Зюлковський).
Фільми про Шаленого коня, знаходяться в колекції Індіанські війни на диску 4.

Чорний Котел
Чорний Котел народився приблизно 1803 року в районі Блек-Хіллс.
Чорний Котел вів миролюбну політику, він вважав, що впоратися з армією білих індіанцям буде неможливо і докладав усіх зусиль для укладання миру. В результаті південні шайєни були поселені в невеликій резервації на Сенд-Крік.

Незважаючи на укладений договір у 1861 році, сутички між південними шайенами та білими людьми тривали. Після переговорів з владою Колорадо частина південних шайенів та арапахо, які бажали бути у мирі з білими людьми, поставили свій табір у вказаному американцями місці, щоб їх не сплутали з ворожими індіанцями. Проте, 29 листопада 1864 року цей табір мирних шайенів та арапахо був атакований солдатами полковника Джона Чівінгтона. Напад виявився повною несподіванкою для індіанців. Солдати діяли дуже жорстоко, вбиваючи жінок і дітей, спотворюючи трупи до невпізнання і знімаючи скальпи. Ця подія стала відомою як Бойня на Сенд-Крік.

Незважаючи на жахливу трагедію, Чорний Котел продовжував думати про мир із білими. 14 жовтня 1865 поблизу річки Літтл-Арканзас був підписаний новий договір. Уряд США визнав свою провину за події у Сенд-Крік і обіцяв заплатити компенсацію шайенам, що вижили, і арапахо. У 1867 році індіанські племена півдня Великих Рівнин підписали черговий договір у Медісін-Лодж-Крік, після якого Чорний Котел відвів своїх людей у резервацію.

Невеликі зіткнення між шайенами та американцями тривали, але Чорний Котел тримав свою громаду у світі з білими. У середині жовтня 1868 року генерал Філіп Шерідан почав планувати каральну експедицію проти південних шайенів. Коли Чорний Котел відвідав Форт-Кобб, приблизно за 100 миль від місцезнаходження його табору, щоб знову запевнити командувача фортом, що він хоче жити у світі з білими людьми, йому сказали, що армія США вже розпочала військову кампанію проти ворожих індіанських племен. Індіанський агент сказав йому, що єдине безпечне місце для його людей – околиці форту. Чорний Котел поспішав повернутися до свого табору і розпочав підготовку до переходу до форту. На світанку вранці 27 листопада 1868 солдати полковника Джорджа Кастера атакували селище Чорного Котла на річці Уошите. Подія стала відомою як Битва при Уошиті. При спробі перетнути річку Чорний Котел та його дружина були застрелені в спину та загинули.

Жовч
Жовч (язиком лакота Phizi, Жовчний Міхур) - військовий вождь хункпапа, один із лідерів індіанців у битві при Літтл-Бігхорн.
Ім'я при народженні: Phizi
Рід діяльності: вождь племені хункпапа
Дата народження: 1840 рік
Місце народження: Південна Дакота
Дата смерті: 5 грудня 1894
Місце смерті: Стендінг-Рок

Жовч народився на берегах річки Моро в Південній Дакоті приблизно 1840 року. Отримав ім'я від своєї матері, яка одного разу натрапила на сина, коли той пробував на смак жовчний міхур убитої тварини. Ще він був відомий і як Червоний Ходок.

Юнаків брав участь у війні Червоної Хмари.
Несправедливо звинувачений у вбивстві білих, взимку 1865-66 біля форту Бертольда було заарештовано солдатами і кинуто помирати з важкою штиковою раною. Жовч зумів вижити і з того часу зненавидів білих людей. Брав участь у багатьох битвах проти армії США. Втратив двох дружин і трьох дітей на початку битви під час Літтл-Бігхорн.

У резервації
Після Літтл-Бігхорн пішов у Канаду за Сидячим Биком. Наприкінці 1880 повернувся до США і здався військовим, оселившись у резервації Стендінг-Рок. Його група складалася із 230 осіб.
Оселившись у резервації, Жовч почав закликати одноплемінників до мирного життя, оскільки дійшов висновку про марність війни з білими. Був дружний з індіанським агентом Джеймсом Маклафліном. Між ним і Сидячим Биком виникали розбіжності та розбрат. Відмовився брати участь у шоу Баффало Білла. Навіть будучи в літах Жовч був людиною приголомшливої вибухової сили і важив 260 фунтів. Він помер 5 грудня 1894 і був похований у Стендінг-Році.

Велика Нога

(1824 - 29 грудня 1890)
Велика Нога (Сі Танка), також відомий як Плямистий Лось- вождь індіанського племені міннеконжу.
Він був сином вождя Довгого Рогу, після смерті якого став вождем племені.
Він був убитий в 1890 році в Південній Дакоті разом з більш ніж 300 своїх одноплемінників у зіткненні з армією США, відомому як Бойня на струмку Вундед-Ні.

Ранні роки як вождь
Сі Танка народився в період між 1820 та 1825 роками в племені міннеконжу народності сіу. У молодості він нічим не прославився, але після смерті батька, вождя Довгого Рогу, в 1875 Великий Нога став вождем міннеконжу. Серед представників свого народу він незабаром став відомим як умілий політик та дипломат.
У 1876 році Велика Нога приєднався до Сидячого Бика і Шаленого Коня у війні проти армії США, проте значної ролі у військових діях він не зіграв. Після сіуських воєн уряд відправив міннеконжу до індіанської резервації Шайенн-Рівер у Південній Дакоті. Велика Нога вирішив, що для його племені краще пристосуватися до життя в резервації і перейняти спосіб життя білих людей, зберігши при цьому мову і культурні традиції лакота. Міннеконжу зайнялися осілим землеробством - стали вирощувати кукурудзу одними з перших серед американських індіанців, керуючись урядовими стандартами. Велика Нога зміцнювала мир між своїми людьми і білим поселенцями, він як племінний делегат відвідував Вашингтон і намагався домогтися створення шкіл на території сіу.

Участь у русі «Танець духів»
Новий релігійний рух
Через погані умови життя в резерваціях індіанці лакота перебували у глибокому розпачі; до 1889 року вони почали шукати радикальний засіб проти своїх безупинних пригод. Ним став рух під назвою «Танець Духа», нова релігія, створена пророком Вовокою з племені південних пайютів. Велика Нога та його плем'я з великим ентузіазмом поставилися до церемонії Танцю парфумів.
Хоча правилами резервації заборонялося практикувати релігію, рух широко поширювався таборами індіанців, через що місцеві агенти у справах індіанців стали бити на сполох. Деяким агентам вдалося самостійно навести лад, інші змушені були вдатися до допомоги федеральних військ.

Запрошення вождя Червона Хмара
Після того, як Сидячий Бик був убитий у резервації Стендінг-Рок у 1890 році, його люди вирішили шукати захист у Великої Ноги. У грудні 1890 року, побоюючись арештів та урядових репресій, Велика Нога повів плем'я на південь, у резервацію Пайн-Рідж, куди його запросив вождь Червона Хмара. Червона Хмара сподівалася, що авторитетний вождь Велика Нога допоможе йому укласти світ. А Велика Нога сподівався знайти в Пайн Рідж безпечний притулок, його люди не збиралися боротися з військами і йшли з білим прапором.

Бійня на струмку Вундед-Ні
28 грудня 7-й кавалерійський полк перехопив плем'я Великої Ноги на шляху до Пайн-Ріджу. Вождь, тяжко хворий на пневмонію, здався без опору. Кавалеристи доставили індіанців до струмка Вундед-Ні, де був табір. Вночі Велика Нога та його люди розбили табір, а озброєні солдати тримали їх в оточенні. Вранці прибув полковник Джеймс Форсайт та прийняв командування над військами. Перед відправленням він наказав забрати в індіанців зброю, проте після випадкового пострілу солдати відкрили стрілянину по беззбройних сіу з гармат, гвинтівок і пістолетів. У бійні загинуло 153 чоловіки, жінки та діти.
У тому числі був і Велика Нога.