Плем'я північноамериканських індіанців. Ірокези - індіанці Північної Америки: чисельність та ареал племені

У своїй "Енциклопедії індіанських воєн 1850-1890 рр." Грегорі Ф. Мічно наводить цікаві дані про те, які племена надали найсерйозніший опір армії США. Втім, під "армією" він цілком справедливо розуміє не лише війська Федерального уряду, а й територіальні частини часів Громадянської війни (саме такий полк, до речі, несе відповідальність за знамениту різанину на Сенд-Крік), війська Конфедерації та всякого роду воєнізовані формування, що знаходилися. на державній службі, на зразок Техаських рейнджерів, волонтерів і т. д. Як показник "небезпеки" Мічно запропонував досить переконливий критерій: відношення числа втрат убитими та пораненими, понесених армією в битвах з племенем (або племінним союзом) до власне числа бойових зіткнень. Різного роду набіги на цивільних, вбивства білих жінок та скальпування їхніх дітей сюди не увійшли.

Отже, на першому місці – Кікапу (Kickapoo). Формально вони займають цю позицію цілком справедливо: 100 убитих та поранених у армії на 5 боїв. Співвідношення – 20. Проте, насправді їх можна сміливо виключити із таблиці. Кікапу були одним із "цивілізованих" племен, які жили в резервації. Вони справді дуже намагалися стати "добрими індіанцями" - вчили англійську, освоювали землеробство та скотарство, словом, були абсолютно мирним народом. Однак, коли розпочалася Громадянська війна, плем'я, побоюючись, що чоловіків відправлять воювати за Конфедерацію, вирішило емігрувати до рідні до Мексики. ну, приблизно як більшість радянських саамів в 1944-1945. Але якщо саамів ніхто не чіпав, то Кікапу не пощастило забрести до Техасу. Вірніше, пройти Техас їм було складно, але вони йшли абсолютно законно, мали всі папери гаразд і вважали, що їм нічого не загрожує. Вони помилялися. Командир одного з загонів Техаських волонтерів вважав, що добрий індіанець - це виключно мертвий індіанець. Розвідники попереджали його, що індіанці, що кочують в Мексику, - це не команчі, а дружні і абсолютно мирні Кікапу, яких до цього навіть упереджений расист не міг звинуватити в нападах на білих. Але командир відповів, що в його розумінні мирних індіанців бути не може, і наказав напасти на табір. Напад був здійснений у найкращих традиціях техаських псевдовоєнних ідіотів: урізнобій, без розвідки та натовпу. При цьому першими під вогонь потрапили жінки та діти. Кікапу кілька разів хорошою англійською намагалися звернутися до техасців, але всіх парламентаріїв ті вбивали. Коли з табору виїхав чоловік із двома дітьми за спиною (так він намагався показати, що не хоче бою), його пристрелили, а потім убили дітей. Тут Кікапу, хоч би якими мирними вони були, трохи озвіріли. З гвинтівками у них все було гаразд, тому в бою волонтери втратили вбитими і пораненими близько 100 людей. Кікапу могли б перебити всіх, але коли техасти втекли, індіанці поспішили зняти табір і попрямували до кордону. Так Техас на рівному місці нажив ще одного ворога. Так, усі соковиті подробиці про вбивство жінок і дітей походять саме від вцілілих волонтерів, які, не соромлячись у висловлюваннях, розповідали, який чудовий у них командир. 4 битви, що залишилися, відбулися вже в 80-ті роки 19-го століття, коли армія США ходила через кордон до Мексики карати Кікапу за набіги, і врешті-решт повернула їх у резервацію. в США. Ці сутички були в одні ворота

На другому місці – мої улюблені Чи не Персе (Nez Perce).

Бій і сутичок – 16, втрати армії вбитими та пораненими – 281 людина. Співвідношення – 17,5. Всі битви і втрати армія зазнала під час так званої "Війни Не Персе" літа 1877 року, коли чотири клани племені Не Персе і один клан племені Палуза відмовилися відправитися в резервацію в Орегон і три місяці бігали від армії США, завдаючи останньої пекельні втрати. Пікантність полягала в тому, що вони при цьому гнали стада і взагалі мандрували з сім'ями – дітьми, жінками та старими. Американці з деякою гордістю кажуть, що тактику Не Персе вони вивчають у військових училищах досі як зрозумілий і добре досліджений зразковий приклад партизанської війни. Якось я про них напишу.

Хто на третьому місці? Ну звичайно ж, незрівнянні Модок (Modocs).

Ці зайчики мають унікальне досягнення за всю історію індіанських воєн - убили більше солдатів, ніж втратили воїнів. Бій – 12, втрати армії – 208, співвідношення – 17,5. Докладніше напишу потім.

Четверте місце – ну, тут нічого дивного. Це Сіу (Sioux).



Боїв – 98, втрати армії – 1250, співвідношення – 12,7. Літтл-Бігхорн, звичайно, тут грає чималу роль, але загальна кількість втрат, завданих армією, вражає.

П'яте місце Юти (Ute).



Боїв – 10, втрати – 105, співвідношення – 10,5. Правда, треба зазначити, що на відміну від 2-4 місць, вони боролися не так з регулярною армією, як з різного роду воєнізованими мормонськими формуваннями. Хоч і офіційними.

Шосте заслужене місце Паюти (Paiute).


33 сутички, втрати армії - 302, співвідношення - 9,2. На Паютах слід зупинитись особливо. Ці племена мисливців і збирачів зневажалися абсолютно всіма - білими, які дали їм глузливу назву "дігери" через те, що викопування їстівних корінців доставляло значну частину харчів племені. Сусідніми індіанцями через те, що Паюти були бідні, не мали коней та рушниць. Рушниці та коні до них дійсно потрапили дуже пізно, і під час війни Снейков лук і стріли довго були основною зброєю Паютів


І все ж таки дигери зуміли за себе постояти, як ніхто інший. Ця війна велася у лихоліття 1864-1868 рр., обидві сторони не знали пощади, і військових злочинів проти Снейків армія вчинила куди, як більше, ніж проти інших, більш відомих племен (і при цьому Паюти вважали, що сині солдати - дуже гуманний народ. , Порівняно з громадянськими!) Просто цей конфлікт мало відомий. Внаслідок війни загинула половина племені. Інші, втім, примирилися з білими і потім жили порівняно непогано.

Інші племена розподіляються так:
Плем'я битви Втрати армії Співвідношення
Ріг (Rogue) 23 196 8,5
Чеєни (Cheyenne) 89 642 7,2
Шошони (Shoshone) 31 202 6,5
Арапахо (Arapaho) 6 29 4,8
Команчі (Comanche) 72 230 3,1
Кайова (Kiowa) 40 117 2,9
Хуалапай (Hualapai) 8 22 2,7
Апачі (Apache) 214 566 2,5
Навахо (Navajo) 32 33 1

Зверніть увагу, у своїх роботах Ю. Стукалін писав, що Апачі де на голову перевершували степових індіанців у тактиці партизанської війни, і взагалі були значно небезпечнішими. Практика показала, що насправді сіу згріли синіх солдатів куди сильніше, ніж південні індіанці.

Міфи індіанців, що оповідають про качина, богів і вчителів.

Індіанці хопі – народ, який проживає на території 12.5-кілометрової резервації на північному сході Арізони. Культура хопі, плем'я індіанців, зазвичай належить до групи народів, іменованих пуебло. Згідно з всеамериканським переписом населення, що відбувся на стику тисячоліть, у 2000-му році, населення резервації, що нині створює тютюн хопі, а раніше відповідальної за складання передбачень, дорівнює 7 тисячам осіб. Найбільша з відомих громад хопі, резервація хопі, колись проживала у Ферст-Меса, що у штаті Арізона.

Батьки древніх індіанських народів – індіанці хопі.
Хопі походять від однієї з найдавніших індіанських культур, що колись зводили свої імперії на території штатів Невада і Нью-Мексико. Індіанці хопі – нащадки легендарних майя, ацтеків та інків, цивілізації яких розвивалися у період із 2 по 15 тисячоліття. Мова індіанців хопі належить до хопі шошонської підгілки групи ацтекських мов. Сучасні жителі поселення в Аризоні, хопі не перестають називати себе нащадками давніх племен та зберігачами їхньої спадщини. Згідно з давніми переказами, що належать індіанцям хопі, цей народ спочатку був сумішшю представників племен з усіх куточків Америки, які згодом ідентифікували себе як самостійний народ.

Країна хопі формувалася не одне століття. Перший контакт предків сучасних індіанців хопі з європейцями відбувся далекого 1540 року. У періоди жорсткої конкісти значна частина племені хопі зазнала примусової християнізації. Однак це лише частина племені. Як запевняють старійшини: “індіанці хопі боролися до кінця, що дозволило їм зберегти віру предків”. В 1860 відбулося повстання пуебло, наслідком якого стало формування іспанських каральних груп. На щастя для місцевого населення індіанці хопі успішно відбили нападки з боку іспанських загарбників. Внаслідок чого тодішній іспанський уряд практично повністю втратив контроль над хопі та дружніми ним племенами.

Кооперування культур, хай і добровільне, певною мірою сприятливо позначилося індіанцях #хопи. Наприкінці 17 століття ними були запозичені навички поводження з домашніми тваринами: ослами, кіньми та вівцями. А пізніше, індіанці хопі освоїли розведення великої рогатої худоби, і навчилося працювати з залізом та садівництвом. На додаток, на відміну від майянського та ацтекського надбання, мова хопі, їх культурна та міфологічна спадщина не зазнала розграбування та спалення.

Проте, все було так безхмарно для стародавнього племені. Довгі роки індіанці хопі перебували в конфлікті не тільки з європейцями, а й із сусіднім племенем навахо. Під впливом атабських міграцій хопі змушені були переселитися у більш захищені гірські райони. Поселення, побудовані індіанцями, що вирощували тютюн хопі, отримали назви: Перша Меса, Друга Меса та Третя Меса. Перша Меса довгі роки була найдавнішим діючим поселенням, що належить індіанцям, біля американського континенту. Насправді, індіанці хопи десятиліттями проживали у селах, повністю оточених найбільшою резервацією навахо. Поділяли войовничо налаштовані племена лише річка хопі та гірські хребти, що слугують заслоном для поселень. Сьогодні ж племена, що колись ворогують, перебувають у світі і навіть співпрацюють у питаннях, що стосуються екології.

Тютюн хопі - справжнє надбання індіанського світу.
У наші дні хопі, це навіть не плем'я відоме своєю культурою чи історією, а давні індіанці, яких прославив тютюн хопі, що вирощується по всьому світу, людьми різних культур та народів. Цей сорт тютюну, тютюн хопі, як відомо з назви, у минулому було виведено племенем хопі, яке розкурювання передувало обрядам, вкладеним умиротворення і спілкування з предками. Так знаменитий обрядовий танець качин хопі неодмінно супроводжувався спокійним та невимушеним розкурюванням трубки з тютюном. Вважається, що тютюн хопі здатний розкрити душу людини, він дає людині можливість повною мірою перейнятися подіями та явищами навколишньої реальності. Сорт тютюну, що отримав назву хопі мапачо, не так добре поширився по світу, як його дешевші аналоги, проте, навіть на території країн СНД не становитиме аматорів та професіоналів, що займаються вирощуванням, похідним та продажем справжнього надбання давніх індіанців.

Культура хопі – надбання Мезоамерики.
Назва племені - "хопі" перекладається як "мирні люди" або "мирні індіанці". Концепція миру, порядку та взаємодопомоги глибоко вкоренилася в релігії, обрядах та культурі стародавнього народу. Культура хопі, релігія цього народу, кардинально відрізняється від вірувань ацтеків, інків або майя. На відміну від предків, які пропагують жертвопринесення, релігія хопі, що передбачає повагу до речей та навколишнього світу, пронизана пацифістськими настроями. Лабіринти хопі, їх поселень і резервацій, спочатку зводилися задля захисту, а проведення у яких умиротворюючих обрядів. За словами самих хопі: "війна - ніколи не вихід".

У своїх віруваннях хопі поклоняються великим духам, качина. Ось уже кілька століть індіанці моляться їм про послання дощів чи врожаю. Культура хопі ґрунтується і спирається на віру в каїчну. Вони виготовляють ляльок у вигляді качина, дарують їх своїм дітям і продають туристам, що цікавляться історією Мезоамерики. Хопі донині практикують найдавніші релігійні обряди та церемонії, що відзначаються згідно з місячним календарем. Проте, навіть цей народ із найбагатшою міфологічною основою не уникнув впливу масової американської культури. Фото хопі, сучасних індіанців, підтверджують цей факт. Американська мрія не раз і не два робила замах на підвалини стародавнього народу.

Зазвичай для індіанських племен, у хопі високому рівні розвинене фермерство, причому товари виробляються як продажу, так власного вживання. В наші дні хопі на повну роль задіяні в фінансових та економічних відносинах. Культура хопі не втратила своєї унікальності та самостійності, вона просто зжилася з навколишніми реаліями. Багато членів племені мають офіційну роботу та стабільний заробіток для забезпечення сім'ї. Інші ж зайняті виробництвом та продажем множинних творів мистецтва, найбільш примітними з яких є малюнки індіанців хопі, картини, написані тими самими способами, що й сотні років тому. Народ хопі живе, які побут і культура розвиваються.

Індіанці хопі – пророки сучасного світу.
Говорячи про мистецтво та культуру індіанців. Довгі роки увага дослідників з усього світу була прикута до кам'яних табличок, що описують історію хопі. Деякі з них містять у собі лякаючі пророцтва майбутнього. Хопі – миролюбне плем'я. Але навіть у їхній релігії знайшлося місце для жахливих ознак і подій. Старійшини індіанців хопі і древні кам'яні скрижалі, які вони зберігають, відповідальні за передбачення, що передвіщають загибель світу і занепад людської цивілізації. Найвідомішим із пророцтв, створеним хопі, є пророцтво, опубліковане в 1959 році.

Згідно з ним четвертому світу, світові в якому живемо ми з вами, незабаром настане кінець. Як кажуть хопі: "на землю з'явиться білий брат, не той білий брат, що воює, що злий і жадібний, а той, що поверне втрачений текст стародавніх писань і ознаменує своїм поверненням початок кінця".

Апокаліпсису у пророкуваннях хопі передуватимуть події, звані знамення. Усього їх дев'ять. У першому знаку йдеться про злих людей, які заберуть землю у законних власників. Другий знак – дерев'яні колеса, які замінять коней. Третє знамення – навала дивних тварин. Четверте знамення – земля, оповита залізними зміями. П'яте знамення – гігантське павутиння, яке огорне землю. Шостий знак каже, що земля буде перефарбована злими людьми. У сьомому знаку індіанців хопі море почорніє, і життя почне в'янути. Восьме знамення віщує злиття культур. І в останньому, дев'ятому знаку говориться про житла високо в небі, що падають на землю. Апогеєм цих подій стане кінець світу і зникнення людської цивілізації з Землі. Таким жахливим бачиться майбутнє мешканцям племені хопі, народу з тисячолітньою історією. http://vk.cc/4q4XMl

Зазвичай, говорячи про давню Америку, насамперед згадують про ацтек, майя та інки. Але на Американському континенті задовго до тих, усім відомих народів жили й інші. Вони багато в чому і зробили цей дикий континент придатним для життя.

Найперші «американці» займалися полюванням на мамонтів та інших великих тварин. Небезпечний промисел часто кінчався трагічно.

Останки одного з невдах мисливців виявили вчені в 1947 році в Мексиці, в містечку Тепешпан. Він загинув приблизно 11 тисяч років тому. Зі скульптурної реконструкції на нас дивиться печерний мешканець з потужними надбрівними дугами та низьким лобом. Мисливець був, за мірками давнини, досить старий - старше 50 років!

Під впливом клімату

До VIII тисячоліття до нашої ери клімат став більш сухим і теплим, луки перетворилися на напівпустелі. Деякі види великих тварин вимерли, інші переселилися північ. Разом із ними мігрувала і частина мисливців. Їхні нащадки зберегли стародавній уклад аж до історичних часів.

Інші вирішили залишитися на місці і пристосуватися до нових умов. Головне значення набув збирання рослин, а полювання служило лише підмогою. Від збирання один крок до землеробства, але багато племен його так і не зробили.

Сприятливі для сільського господарства області знаходилися в Мезоамериці та в Центральних Андах – у Перу та Болівії. Саме у цих регіонах утворилися давні цивілізації.

Перехід зайняв тисячоліття. Першою — близько 7 тисяч років тому — одомашнили гарбуз-горлянку. За нею пішли кабачки, перець чилі, бавовна, квасоля, авокадо. Нарешті, настала черга маїсу. Найдавнішим качанам, виявленим археологом Річардом Мак-Нейшем у Мексиці, 5600 років. Приблизно в цей час - IV-III тисячоліття до нашої ери - почали культивувати маїс і в Андах.

Остаточно культура землеробів сформувалася в III-II тисячоліттях до нашої ери. Виникли постійні селища, з'явилися ткацтво, кераміка. Люди ліпили посуд та теракотові статуетки, які зберегли вигляд їхніх творців.

Поява глиняних фігурок свідчило про зародки вірувань — мабуть, культ предків. Поклонялися землероби та природним силам. Існували шамани та вожді, які стали спадковою знатю.

Наприкінці II тисячоліття до нашої ери виникли перші цивілізації.

Голови ольмеків

На берегах річок мексиканського штату Веракрус комбінація двох систем обробітку землі — підсічно-вогневої та заплавної — дозволяла збирати 3-4 урожаї на рік. Розливи річок, як і Нілу у Єгипті, породили цивілізацію ольмеків.

Між 1350 та 1250 роками до нашої ери жителі одного з поселень створили тераси та платформи на одному з плато. Виникає протомісто Сан-Лоренсо.

Між 1150 і 900 роками до нашої ери він став церемоніальним та адміністративним центром, який контролює басейн річки Коацакоалькос. Там було створено систему штучних водойм, водогін, безліч монументальних кам'яних скульптур та «візитну картку» цивілізації — .

Найвидатнішою спорудою Сан-Лоренсо був так званий «Червоний палац» — довга будівля зі стінами з утрамбованої землі, вапнякових та піщаникових плит та дахом із пальмового листя. Будівлю прикрашали 4-метрові колони, а під підлогою знаходився акведук із базальтових жолобів. Ймовірно, будівля була резиденцією вождя.

Представники еліти жили в фанерованих камінням будинках на найвищій частині плато, общинники — у хатинах на терасованих схилах. Вони займалися землеробством, гончарством, ткацтвом, ловили рибу, полювали. Були й професійні ремісники, які працювали на замовлення правлячої верхівки.

Після 900 року до нашої ери змінилися русла рік, і Сан-Лоренсо поступово втратив значення. Головним ольмекським центром став інший археологічний комплекс Ла-Вента, розквіт цього міста припав на VIII-IV століття до нашої ери.

У Ла-Венті було виявлено кілька кам'яних голів, піраміда, кам'яні трони, гробниці, стели із зображеннями правителів та ягуароподібних божеств, мозаїка у вигляді ягуарової голови. Ягуар був для лавентців священною твариною: його висікали на статуетках, прикрасах, надавали владикам рис цього звіра. Тут же знайшли рельєфи, що передають міф про зв'язок божественного ягуара із земною жінкою або, за іншою інтерпретацією, — перетворення шамана на ягуара.

«Ягуарій стиль» ольмеків поширився Мезоамерикою, які ієрогліфічні написи і дати довго вважалися найдавнішими. Вчені вирішили, що ольмеки — «материнська культура», прабатьківниця всіх цивілізацій регіону. Подальші дослідження показали, що вони були одними з багатьох. Інші народи почали шлях до цивілізації одночасно з ними, а в дечому зробили крок навіть далі.

Загадка сапотек

За часів розквіту Сан-Лоренсо в Оахаку стали шанувати Землю та Небо. Грізні сили Землі представляли у вигляді пащі ягуара, що гарчить. Можливо, ягуар — вплив ольмеків, але решта культура йшла своїм шляхом.

Між 850 та 700 роками до нашої ери виникли платформи для недовговічних храмів-мазанок, а жителі Сан-Хосе-Моготе створили перше вождіння. За кілька століть утворилися й інші. Спершу вони прагнули вирішувати конфлікти миром, потім почали воювати.

Якось вороги спалили храм у Сан-Хосе-Моготі. Нечестивців чекала кара, пам'ять про яку збереглася на віки.

На різьбленій плиті зображений принесений у жертву бранець. Знаки між його ступнями: точка та ієрогліф – перший зразок сапотекської писемності, що датується… 600 роком до нашої ери! Ймовірно, відбито ім'я «Герострату».

Писемність сапотек досі не дешифрована. Її у свій час вважали найдавнішою — старшою навіть за ольмекську! В наш час перевага знову у ольмеків, хоча не виключено, що дві культури дійшли цього відкриття одночасно.

Разом із писемністю, календарем, різьбленими барельєфами у Сан-Хосе-Моготі з'явилися храми, гробниці вождів та перші фігурні судини – так звані урни.

Священна гора Монте-Альбан – тут у V столітті до нашої ери спорудили столицю сапотеки.

Приблизно 500 року до нашої ери жителі села перебралися на вершину священної гори Монте-Альбан. Там під час розквіту Ла-Венти виникло перше справжнє місто — столиця держави сапотеків.

До I століття до нашої ери царі Монте-Альбана підпорядкували Оахаку, а потім зробили крок за її межі. Наступні 300 років були періодом експансії царства, а потім п'ять століть процвітання. Згас Монте-Альбан наприкінці I тисячоліття - незадовго до центрів "класичних" майя.

Перша спроба створити цивілізацію у долині Мехіко закінчилася трагічно.

Жителі селища Куікуїлько незадовго до початку нашої ери навчилися багато чого. Вони виготовляли витончений посуд, будували глинобитні житла і навіть звели піраміду — усічений конус із піску та глини, облицьований камінням та адобами (те саме, що саман). Але сталося виверження вулкана Шітле, і будинки землеробів з усім начинням виявилися поховані підшаром лави.

Вчені припускають, що загинули не всі. Частина втекла до Теотіуакана. Можливо, саме вони прискорили його розвиток і надихнули теотіуаканців на створення величезних пірамід Сонця та Місяця.

Розквіт Теотіуакана припав на перші століття нашої ери і збігся з розквітом Монте-Альбана і утворенням перших царств майя. Із сапотеками теотіуаканці жили мирно, розділивши сфери впливу. З майя справа була інакша. У 378 році воєначальник Сіях-Как розпочав далекий похід, захопив владу в майяському Тикалі і заснував нову династію, підпорядковану Теотіуакану. Як не дивно, завоювання пішло на користь майя, а Тікаль у V столітті став їх найбільшою державою.

Теотіуаканці незабаром забули про «васалів», а наприкінці VII століття перший «мегаполіс» загинув.

Попередники інків

Стародавня історія Південної Америки відома менше. Окрім того, там зафіксовано кілька археологічних рекордів.

Перша — еквадорська «людина з Отовало» та найдавніші в Америці останки — 33 тисячі років!

Другий – мумії Чинчорро на чилійському узбережжі. Найраніші з них датуються… VIII тисячоліттям до нашої ери! Вони найдавніші у світі.

Цю традицію успадковували творці культури Паракас. Вони також прославилися експериментами над черепами: змінювали їхню форму, проводили трепанації… Їхні наступники, знамениті наска, перестали робити мумії у великій кількості, проте продовжували ігри з черепом.

Північне узбережжя континенту пропонує не менше сюрпризів. В Еквадорі було поставлено черговий рекорд — виявлено найдавнішу в Америці кераміку, яка почала III тисячоліття до нашої ери. У ній знайшли схожість з японською, і з цього часу існує версія про контакти між цими країнами.

Традицію гончарного мистецтва розвинули інші культури узбережжя. Найяскравіша їх — культура мочика, що існувала Перу, поблизу сучасного Трухильо.

Мочика споруджували міста, в яких зводилися піраміди, житлові та громадські споруди; прокладали зрошувальні системи, акведуки. Землеробство ґрунтувалося на іригації та використанні заливних земель. Вони вирощували маїс, квасолю, картопля, юкку, чилі, томати, інші рослини. Поля удобрювалися гуано та дрібною рибкою. Рибалки в очеретяних човнах часто виходили на промисел.

Мочика були вправними ювелірами — вміли плавити, паяти, покривати мідь позолотою. З металів виготовлялися прикраси та деякі знаряддя праці.

Займалися мочиком і ткацтвом, проте популярність культурі принесли гончарні вироби — розписні та фігурні судини. Завдяки міфологічним сюжетам і «жанровим сценкам» на них ми дізнаємося про життя мочика. Їхня культура не залишила ні написів, ні кам'яних скульптур. Літопис цього народу - "глиняний".

«Владика Сіпана»

«Візитна картка» мочика — так звані «портретні» судини, що з приголомшливою реалістичністю передають риси людей, що колись жили: чи то царів стародавнього народу, чи їх повалених ворогів.

Про багатство і могутність древніх царів свідчить незаймане поховання «Владики Сіпана», яке датується приблизно 290 роком.

На грудях покійного правителя були покладені мідні диски, кілька десятків золотих, мідних і срібних горішків — елементи, що прикрашали зітлілий одяг. Похоронне покривало було розшито позолоченими мідними пластинками та посипано безліччю раковин. Тут же були носові вставки, нагрудні та вушні підвіски із золота, віяло з пір'я з мідною ручкою. Розсипом лежали тисячі перлин.

У правій руці покійного були золотий брусок і скіпетр-ніж, у лівій теж брусок і скіпетр, тільки мідні. Біля шиї лежали два ножі: золотий — праворуч, мідний — ліворуч. Поверх голови була велика золота діадема у формі півмісяця.

Супроводжували царя в потойбічний світ кілька слуг або рабів і, можливо, подружжя, принесене в жертву та поховане тут же.

В історичні часи на землях мочика розташувалося царство Чимор - наймогутніший суперник інків. Чиморці теж були майстерними ювелірами та гончарами. Хто знає, може, мочика — їхні батьки?

Найдавнішою цивілізацією Перу вважається культура Чавін, чиї центри розкидані вздовж Тихоокеанського узбережжя. Головний, Чавін-де-Уантар, знаходиться в горах - за 100 кілометрів від берега.

Ця культура процвітала з 1500 до нашої ери по 400 рік і справила величезний вплив на всі цивілізації Андського регіону. Дехто вважає її «культурою-прародителькою», подібно до мезоамериканських ольмеків.

Тут існувало теократичне суспільство під владою царів та жерців. Церемоніальною столицею вважався Чавін-де-Уантар, але в великої підлеглої території розташовувалися менш значні центри, навколо яких селилися общинники.

Придатна для обробки земля була лише в річкових долинах, тому розвинулася іригація. Гарною підмогою було скотарство і традиційні промисли — полювання та риболовля.

Знали чавинці та ремесла. Саме з них почалася традиція ліплення «фігурних судин», що зображували людей та тварин. Посудина часто виконувалася у вигляді голови ягуару або пуми. Культ котячих - ольмекська межа. Може, два народи контактували? Жили вони одночасно.

Чавін-де-Уантар - витягнутий прямокутник, поєднання платформ, храмів та площ. Найвідоміші пам'ятники — храмовий комплекс «Кастільо» та дві загадкові стели: «Лансон» («Спис») з білого граніту заввишки 4,5 метра, а також «Камінь Раймонді» з рельєфом істоти з котячою мордою та жезлом у кожній руці-лапі. . Призначення як цих, так і інших пам'яток чавіну досі залишилося невідомим.

Ще більше питань викликає загадкова культура Тіауанако, що існувала в Андах у II-I тисячоліттях до нашої ери. Її церемоніальний центр розташовувався на березі високогірного озера Тітікака – понад 3 тисячі метрів над рівнем моря!

Культура Уарі ще менше вивчена. Є думка, що дві цивілізації створили одну державу з двома столицями: релігійною – Тіауанако та світською – Уарі.

Після падіння Тіауанако культура Уарі поширилася на всі області - всюди її центри з характерними спорудами.

Архітектура цієї культури відрізнялася правильністю, симетрією, прямокутним плануванням, символізуючи централізацію влади та силу. Вулиці, площі, будинки оточувалися потужними мурами. Зводилися адміністративні будівлі та «майстерні» із сотні кімнат. На ступінчастих платформах розміщувалися скульптурні зображення божеств.

Одне з міст культури Уарі перебував у Куско. Наприкінці I тисячоліття він був покинутий, а через кілька століть у долину прийшли інки.

Тетяна Пліхневич

Східні індіанці проживали на території між Великими озерами на півночі, Міссісіпі на заході, Мексиканською затокою на півдні та Атлантичним океаном на сході. Північна частина території належала в період приходу європейців різним племенам алгонкінської мовної групи.

На узбережжі Атлантики алгонкінські індіанці займалися рибальством, інших місцях обробляли кукурудзу чи квасолю. Для алгонкінських індіанців головним джерелом існування був дикорослий у воді рис. Одне з цих племен алгонкінських, що живуть біля Верхнього озера, вписало золотими літерами своє ім'я в історію національно-визвольної боротьби індіанців Північної Америки. До алгонкінських племен належало і. Важлива роль належала в індіанських війнах також представникам інших, що говорять алгонкінськими племенами, що об'єдналися в XVII столітті в Повхаттанську конфедерацію. Саме з цими індіанцями стикаються і борються перші британські поселенці.

У лісистій північній частині сходу нинішніх США ми зустрічаємося із ще однією групою войовничих індіанських племен – ірокезами. Ці індіанці займалися сільським господарством (вирощували кукурудзу, соняшник, кавуни, горох та квасолю), полюванням на лісових звірів (лосей, бобрів і особливо на оленів). племена, що говорять по-ірокезьки (онейда, сенека, магауки, каюга, онондага) створили в другій половині XVI століття найсильніше об'єднання в історії Північної Америки - Лігу ірокезів, до якої в 1722 приєдналося ще шосте, що проживає південніше, плем'я ірокезької мовної групи .

Ірокезька ліга, що дивно, в головних антиколоніальних боях північноамериканських індіанців брала активну участь. Заслуга в цьому, звичайно, належить вождеві помірних поглядів Тайенданеге (білі називали його Джозеф Брант), за походженням магауку.

Завдяки цій обставині ірокези й досі живуть у своїй початковій батьківщині.

А багато ірокези, особливо численні сенека, проживають сьогодні у найбільшому місті Америки Нью-Йорку.

На півдні східної частини Північної Америки за часів приходу білих жили менш войовничі племена, яких доля була жорстока. Майже всі місцеві індіанці, крім залишків , змушені були вирушити у першій половині ХІХ століття на заслання за Міссісіпі чи були повністю знищені.

Більшість південно-східних племен належали до мусконської мовної групи (чікасави, крики, чоктави, алабама та інші). Ці індіанці були чудовими землеробами, жили у відбудованих великих селах, підтримували торговельні відносини з віддаленими областями Північної Америки та Мексики.

З немусконських племен південного сходу необхідно згадати хоча б живуть у Джорджії та Кароліні «двоюрідних братів» ірокезів – плем'я чироків. Ці індіанці у ХІХ столітті створили першу свою писемність, друкували індіанські книжки і газети, створили парламент тощо. буд. Проте вони були першій половині ХІХ століття вигнані за Міссісіпі.

Індіанці прерій

Індіанці прерій, які з найкращого боку показали себе в індіанських війнах, у період приходу перших європейців до Північної Америки, власне, тоді ще не проживали у своїх настільки знаменитих преріях. Спочатку ми повинні сказати, що це прерії.

Це - нескінченні, трохи горбисті степи, що поросли бізоновою травою. Ця бізона трава була основним кормом численних стад бізонів, і бізон, у свою чергу, став пізніше основним джерелом прожитку, а також «одягом» та «взуттям» індіанців прерій.

Ця нескінченно велика територія, розташована приблизно між північним кордоном нинішніх Сполучених Штатів, річкою Міссісіпі та Скелястими горами, у доколумбовий період була недоступною для пішого індіанця. Але як тільки - десь у сімнадцятому столітті - індіанці, які жили до цього часу на краю північноамериканських прерій і займаються примітивним землеробством (наприклад, чейєнни), або полюванням (як кіови чи популярні команчі), отримали коней, вони змогли почати обживати свої прерії , кочувати, полювати на бізонів.

Так ось у сімнадцятому столітті тут і зароджується наймолодша індіанська культура Північної Америки, культура прерій, а разом із нею формується і новий мешканець цих нескінченних степів – індіанець прерій. Поступово північноамериканські прерії ділять між собою члени низки племен. Це насамперед представники численної сім'ї мов сіу. Крім власне племен сіу, до цієї мовної групи належать ще асибійни, мандани, відомі понка, омаха та осага. З племен, що говорять по-алгонкінських, у преріях жили чейєнни, атсини і вайомінгські арапаги.

Індіанці прерій є творцями більшості предметів, винахід яких ми за незнанням приписуємо всім американським індіанцям.

Це вони створили і носили розкішні прикраси з пір'я на лобі, будували свої житла з бізонів шкіри, це вони винайшли відомий кінський візок - травотс, носили знамениті легінси - шкіряні чоботи; це вони одягалися у знамениті кольчуги та святкові, прикрашені малюнками, плащі теж із бізонів шкіри.

Саме вони придумали особливу індіанську цибулю, посилену жилами, використовували томагавки - військові сокири.

Близькі до них за культурними традиціями представники більшості сьогодні нечисленних племен, що живуть за західними кордонами прерій, насамперед на високих рівнинах у сьогоднішніх штатах Юта та Невада, далі - у басейні Колорадо і, нарешті, у густих, вкритих хвойним лісом областях, що прилягають до прерій. на їх північно-західних кордонах (сьогодні американські штати Айдахо, Монтана, східна частина Орегону та штату Вашингтон).

Індіанці Південного Заходу

У цій галузі, яку складають нинішні американські штати Арізона і Нью-Мексика, живуть знамениті воїни апачі, що населяють сьогодні в кількості 12 000 людей чотири резервації (Хікарілья-Апачі, Мескалеро-Апачі, Форт-Апачі та Сан-Карлос).

За часів приходу європейців апачі були переважно напівкочовими мисливцями. Найближчими родичами апачів є - також належать до атабасской мовної сім'ї - їхні сусіди навахи, які за чисельністю набагато перевищують інші індіанські народи Північної Америки (більше 100 000 осіб) і проживають знову-таки в найбільшій індіанській резервації Сполучених Штатів.

Навахи, перш за все, добрі скотарі. Вони містять овець і велику рогату худобу. В Америці високо цінуються їхні чудові бірюзові прикраси.

На півдні Арізони, у напівпустельній області на кордоні з Мексикою, проживає близько 20 000 індіанців з племен папаго та піма, що належать до мовної групи паму; на заході цієї області, за течією річки Колорадо, кілька невеликих індіанських племен мовної групи гума. І, нарешті, на південному заході в ряді сіл живуть відомі пуебло - осілі землероби, що вирощують кукурудзу, кавуни та інші культури, часто на зрошуваних полях, розташованих терасами.

У селі Пуебло - всього один будинок на кілька поверхів, побудований з глини та каменю. У різних кімнатах мешкають окремі сім'ї. Це і є новомексиканське житло – «пуебло».

Відоме пуебло Зуньї займають майже три тисячі людей, що належать до однієї мовної групи. У мовному відношенні більшість пуебло належить до групи тано та керес. Індіанці хопі, що мають три замки в скелях - «міси» - в Арізоні, належать до шошонської мовної групи, тобто близькі знаменитим команчі.

Індіанці каліфорнії та північно-західного узбережжя

Каліфорнію населяло безліч нечисленних індіанських племен різних мовних груп. Культура індіанців Каліфорнії та північно-західного узбережжя Тихого океану (нинішніх північноамериканських штатів Орегон та Вашингтон) була набагато примітивнішою, ніж культура всіх інших індіанських груп Північної Америки.

Тутешні індіанці добували собі їжу, збираючи плоди та насіння дикорослих рослин, жили у напівпідземних хатинах землянках. Племена, що живуть безпосередньо на узбережжі, займалися ще ловом риби та морських молюсків. Численні племена тихоокеанського узбережжя XVII-XIX століттях повністю вимерли.

Сьогодні тут залишилося близько тридцяти індіанських племен та невеликих груп, з яких лише дієгени, що належать до мовної групи гуму, налічують 9000 осіб. Інші тутешні племена мають лише кілька сімей.

Американські індіанці мають унікальну та трагічну історію. Її унікальність у тому, що вони змогли пережити період заселення континенту європейцями. Трагічність пов'язана з конфліктом між індіанцями та білим населенням. Незважаючи на все це, історія індіанського народу сповнена оптимізму, оскільки, втративши левову частку споконвічних земель, вони вижили і зберегли свою самобутність. На сьогоднішній день вони є повноправними громадянами Сполучених Штатів.

Основне питання статті: де живуть індіанці? Сліди цього населення простежуються двома материками. Багато назв у США пов'язані з цим народом. Наприклад, Массачусетс, Мічіган, Канзас тощо.

Небагато історії, або кого називають індіанцями

Щоб зрозуміти, де живуть індіанці, необхідно визначитися з тим, хто це такі. Вперше про них європейці дізналися наприкінці 15 століття, коли у пошуках заповітної Індії дістався берегів Америки. Мореплавець одразу ж назвав місцевих жителів індіанцями, хоча це був зовсім інший континент. Так назва закріпилася і стала спільною для безлічі народів, які населяли два материки.

Якщо для європейців відкритий континент був Новим світлом, сотні жили тут близько 30 тисяч років. Європейці, що знову прибувають, стали витісняти корінних жителів у глиб країни, займаючи придатні для життя території. Поступово племена були вигнані ближче до гір.

Система резервацій

До кінця 19 століття Америка була настільки заселена європейцями, що вільних земель для індіанців не лишилося. Щоб зрозуміти, де живуть індіанці, слід дізнатися, що таке резервації. Це землі, погано придатні ведення сільського господарства, куди витіснили індіанці. Живучи на цій території за угодами з білими людьми, вони мали отримувати припаси. Однак найчастіше це було лише на словах.

Ще гірше справа стала, коли кожному корінному жителю уряд виділило по 160 акрів землі. Індіанці були готові займатися фермерством, при цьому на непридатної при цьому землі. Все це призвело до того, що до 1934 індіанці втратили третину своїх земель.

Новий курс

У першій половині минулого століття Конгрес США зробив індіанців громадянами країни. Це стало великим поштовхом уперед щодо примирення між народами, хоч і досить запізнілим.

Місця, де живуть американські індіанці, як і вони самі, стали цікавити американців не з погляду наживи, а культурної спадщини своєї держави. У Сполучених Штатах виник дух гордості за різноманітність свого населення. У багатьох виникло бажання компенсувати нащадкам індіанців те несправедливе ставлення, якому були схильні їхні предки.

Де живуть індіанці?

Індіанці проживають у двох основних географічних областях. Це Північна Америка та Латинська Америка. Щоб не виникало плутанини, варто зазначити, що Латинська Америка – це не лише Південна Америка, а й Мексика та ряд островів.

Територія розселення у Північній Америці

Де живуть індіанці біля Північної Америки? Ця географічна область складається з двох великих держав - США та Канади.

Регіони проживання індіанців:

• субтропічні регіони;
• прибережні райони північно-західної частини материка;
• Каліфорнія – це популярний штат, де живуть індіанці;
• південно-східна частина Сполучених Штатів;
• територія

Тепер зрозуміло, де мешкають індіанці, фото яких представлені у статті. Залишилося вказати, що всі вони займаються на своїх землях ловом риби, мисливством, збиранням, виробленням цінного хутра.

Половина сучасних індіанців проживає у великих містах та сільській місцевості по всій території Сполучених Штатів. Інша частина живе у федеральних резерваціях.

Індіанці в Каліфорнії

Коли чуєш питання, де живуть ковбої та індіанці, першим спадає на думку штат Каліфорнія. Пов'язано це не лише з вестернами, а й зі статистикою. Принаймні щодо індіанців.

Найбільше індіанського населення проживає в штаті Каліфорнія. Це підтвердив і перепис населення за минулі десятиліття. Звісно, ​​нащадки індіанців цього регіону змішаного походження.

Як же живуть материки у Каліфорнії? За довгі роки більшість із них втратили знання рідної мови. Так, більше 70% не володіють жодною мовою, крім англійської. Тільки 18% добре розмовляють мовою свого народу, так само як і державною.

Каліфорнійські індіанці мають пільги під час вступу до вищих навчальних закладів. Проте більшість із них ними не користуються. Середню освіту здобувають близько 70% дітей з індіанських сімей, а диплом бакалавра - всього 11%. Найчастіше представники корінного населення зайняті в обслуговуючій праці чи сільському господарстві. Серед них також існує великий відсоток безробіття до середніх показників.

Четверта частина індіанців Каліфорнії живе за межею бідності. У їхніх будинках часто немає водопроводу та каналізації, багато хто змушений жити в дуже обмежених умовах. Хоча понад 50 % все ж таки мають власне житло.

Існують у Каліфорнії та резервації індіанців. У 1998 році суд дозволив корінним жителям займатися гральним бізнесом. Цей дозвіл із боку влади був значною перемогою. Але воно було пов'язане не про те, щоб виділити прихильне ставлення до індіанців, а тому що на території резервації неможливо займатися звичними промислами. Уряд пішов на цей крок, щоб дати людям можливість отримувати кошти для життя, займаючись гральним бізнесом.

Крім таких поступок, резервації в Каліфорнії мають своє самоврядування, суди, правоохоронні органи. Вони не підкоряються законам штату Каліфорнія, при цьому отримують державні субсидії та гранти.

Територія розселення у Латинській Америці

Існує група індіанців, що у Латинській Америці. Де зараз живуть індіанці у цій географічній місцевості, читайте нижче:

• на території всієї Латинської Америки проживають ацтеків та тих, хто мешкав на території Центральної Америки до прибуття європейців;
• окремою спільністю є індіанці басейну Амазонки, які відрізняються своїм специфічним мисленням та підвалинами;
• індіанці Патагонії та Памп;
• корінні мешканці

Після цього вже не секрет, де живуть. Вони у своєму розвитку були дуже владними і мали власний державний лад задовго до прибуття європейців.

Відповісти однозначно, де живуть індіанці у наш час, досить складно. Багато хто з них все ще дотримується своїх традицій, засад, живе спільно. Але чимало й тих, хто став жити, як більшість американців, забувши навіть мову свого народу.