Хто такі алани - історія їх походження. Хто такі алани, і до чого тут осетини
О.Овчинніков
АЛАНИ І СКІФИ. ЩЕ ОДНЕ ФЕНТЕЗІ.
Алани
Для початку кілька цитат про алани зі статей Вікіпедії. 1) алани – іраномовні племена скіфо-сарматського походження; 2) у 1-2 століттях н.е. алани займали чільне становище серед сарматів Приазов'я та Передкавказзя, звідки він робили набіги на Крим, Закавказзя, Малу Азію, Мідію; 3) великі племінні об'єднання алан були розгромлені гунами у 4 столітті н.е.; 4) частина аланів брала участь, починаючи з кінця 4 століття н. 5) з 7 по 10 століття середньовічна Аланія входила до Хазарського каната; 6) у 4-6 століттях н.е. алани утворювали самостійно і зі своїми союзниками князівства та королівства на території сучасних Франції, Іспанії, Португалії, Швейцарії, Румунії, Угорщини, залишивши по собі пам'ять у Європі у вигляді близько 300 топонімів – місць з аланським корінням – (Каталонія, Алансон та ін.) ; 7) «через сармато-аланський вплив на культуру багатьох народів увійшла спадщина скіфської цивілізації».
Племінна освіта східних алан впала лише в 13 столітті під ударами татаро-монгол Батия, і сучасні осетини вважаються останнім уламком великого аланського етносу. Такі основні положення офіційної науки, яка складається, на жаль, знов-таки з нестиковок та протиріч. Нам же алани цікаві, насамперед, у тих взаємовідносин їх зі слов'янами Придонья, а відносини ці завжди складалися безхмарно. Що ж це за алани такі, «звідки пішли», чим закінчили і куди поділися. Наша версія багато в чому відрізняється від загальновживаної. Отже...
Перші згадки про алани з'являються на початку 1 століття н.е. у римських джерелах. Тобто, мабуть, з моменту першого контакту римлян (спочатку торговців, купців, розвідників) з невідомими ним досі племенами Причорномор'я. Alani – це прізвисько незнайомого римлянам народу - з того часу назавжди увійшло позначення «кочових племен скіфо-сарматського походження». Чому саме скіфо-сарматського? - Та просто тому, що жили алани в тих же межах, що і відомі до того часу всьому світу скіфи і, потім, сармати. При цьому аланській мові приписують те саме іранське походження, що й скіфській. Звідки ж відомо, що кіммерійці, скіфи, сармати, а отже й алани були «іраномовними»?
Скіфи та їх уявна «іраномовність»
Врахуємо, що писемних джерел немає. Правда, є невелике дослідження, де доводиться старослов'янське походження виявлених археологами невиразних і малозрозумілих скіфських знаків. Далі ми побачимо, що подібне припущення має право на існування, причому з ймовірністю не меншою, ніж у загальновизнаних гіпотез. Хоча й незрозуміло, як не могло бути писемності у високорозвиненої скіфської цивілізації, що досягла неперевершених вершин у мистецтві, культурі та військовій справі ще в епоху бронзи, що можна порівняти за часом з появою перших творів давньогрецьких майстрів. У тому, що це справді так легко переконається, глянувши на зразки творів мистецтва скіфів – див. рис.1. Етнос, який зумів створити подібні шедеври, не міг не мати власного листа. Писемність аріїв, скіфів, слов'ян, слов'ян-русів – це велика тема, якій ми присвятимо окрему главу. Тут же попередньо відзначимо, що крім втрат зразків матеріальної культури дохристиянського періоду під час воєн і навал, свою роль зіграла епоха насильницької християнізації Русі, що тривала два з половиною століття, за які було знищено майже всю культурно-історичну спадщину наших предків, так званих язичників.
На сьогодні у всіх джерелах прийнято вважати мову скіфів (сарматів, алан), що належать до іранської групи індоєвропейських мов – і точка! Визначено це лише за записаним древніми греками і римлянами іменам вождів і царів цих племен. Усього їх кілька десятків, наприклад (тут треба врахувати грецьке написання, а саме пристрасть греків до закінчень ос-ас): Олкас, Матасій, Скілур, Палак, Коландак, Сківліас, Пардокас, Дитилас, Зарива-Царьова (жен.), Сколоній, Тевтома, Тевтар, Шпако, Орпата, Аданфірс, Скопас, Тапсакас, Атей (цар) [2]. Спробуємо очистити ці імена від грецьких наносів, отримаємо: Олк, Мата, Скілур, Палак, Коландак, Сківл, Пардак, Діт, Царьова, Скіл, Тевт, Орпат, Азанфір, Тапсак, Атей. Наведу з десяток найпоширеніших немусульманських імен сучасної Персії (там за тисячі років мало що змінилося у культурному плані, хіба що ядерний реактор запрацював): Ардашир, Бараз, Джавед, Міхран, Парваз, Сохраб, Шахріяр, Шер. І для порівняння кілька старовинних російських імен: Ярослав, Велімир, Доброгост, Добриня, Будимир, Всеслав, Добран, Услад, Світломір, Радислав, Ратибор (а, імена які, що говорять, прямо морально-ратна характеристика наших предків). По мені таке останнє більш співзвучне скіфським іменам, ніж іранські імена того ж, чи не так?
Існує навіть словник скіфської мови на 200 слів, де автор, відомий історик, філолог, лінгвіст та іранознавець В.І. Абаєв – осетин за національністю – знову ж таки з нічого, з повітря, тільки заради доказу причетності сучасних осетин до тих аланів, «притягує за вуха» деякі сучасні осетинські слова та поняття, ніби співзвучні, ні, швидше, можуть бути подібними до якихось аланським (скіфським) аналогам. Якщо присвятити життя подібним доказам, можна скласти і скіфсько-гондураський словник. Подібні дослідження проводяться з помилкового припущення, що Російська рівнина, Кавказ, Прикаспій заселялися мігрантами саме з Іранського нагір'я, чому доказів майже немає. Тобто, на увазі, що всі гігантські простори Євразії від Ельби до Уралу і від Валдая до Кавказу і Каспію були населені тисячі років якимись протоіранськими, причому, природно, іраномовними, племенами. І це твердження наполегливо, незважаючи на останні відкриття в біології та генетиці, продовжує бути присутнім практично у всіх навчальних та популярних виданнях, у тому числі інтернетівських та у Вікіпедії.
При цьому вся «іранськість» цих мільйонних, схоже, найчисленніших тоді (і тепер) племен Європи тримається крім посилань на кілька імен скіфських вождів ще й на співзвуччі гідронімів Дон-Дніпро-Дністер-Дунай-Донець осетинському
Генетика алан та скіфів
Тут не можна не навести ще одного, але «забійного» аргументу. За останніми даними досліджень генетиків осетини до скіфів та аланів жодного відношення не мають. Факт, що скіфи ставилися за чоловічою Y-хромосомою до гаплогрупи R1a, ніким не заперечується і визнається усім ученим світовим співтовариством. Але поки що ця обставина ще мало вбита в мозок рядового нащадка скіфського племені – а це ми з вами, шановний читачу, східні слов'яни. На дві третини (на територіях на південь від Москви) ми ставимося до цієї «скіфської» гаплогрупи, а ось осетини – ні. Серед осетинів відсоток R1a мізерно малий. Але про це докладніше.
Повернемося до аланів, розглянемо їхнє «скіфо-сарматське» походження, бо інші гіпотези на сьогодні малопереконливі і всерйоз не розглядаються. Досі, чомусь, і в шкільних підручниках історії, як і у вузівських, при розгляді ланцюжка народів: арії-кіммерійці-скіфи-сармати-слов'яни - які змінюють один одного на величезних просторах Східної та Центральної Європи - зовсім не беруться до уваги, вже згадані вище досягнення молекулярної генетики останнього двадцятиліття. У попередніх розділах було показано, що 4800-4500 років тому на даній території племена аріїв (культура бойових сокир, вона ж ямна, вона ж зрубна і катакомбна, вона ж культура шнурової кераміки) ставилися по чоловічій Y-хромосомі, по першопредку, до гаплогрупи R1a. Про те, що це були арії, згадується в академічних виданнях, але сором'язливо замовчується в більш масових тиражах. Сама назва племені, термін «арій», арієць, арійці була необґрунтовано замарана ідеологами гітлерівської Німеччини і з того часу є чи не лайливою і у віках проклятою. Відновлюючи історичну справедливість, ще раз підкреслимо: у самій Німеччині лише до 15 % тих, кого можна віднести до арій, до гаплогрупи R1a, решта німців у своїй масі відносяться або до західноєвропейської групи R1b або палеоєвропейських груп I1 і I2. Без реабілітації самого поняття терміна «арій» не обійтися при подальшому розвитку та переосмисленні всієї історії Європи, та й світу.
Точно невідомо, який був склад доарійського населення аналізованих територій - Східна і Центральна Європа, Російська рівнина, степи Причорномор'я, Приазов'я, Прикаспія і Південного Уралу). Швидше за все, це було автохтонне палеоєвропейське населення гаплогрупи I, яке збереглося і вижило після льодовикового періоду. Сьогодні на території північної Росії чітко проглядаються на генокартах – див. рис.2. - сліди цих племен: в Архангельській та Вологодській областях до 18% населення відноситься до гаплогрупи I1, російські помори в масі своїй також належать до цієї групи. Вочевидь, що колонізація аріями Російської рівнини мало торкнулася свого часу російський північ, інакше цих слідів не збереглося. У південній Росії та Україні нащадки давньоєвропейських аборигенів з гаплогрупи I2a становлять до 12-15%. Але поки що точно невідомо, можливо, це сліди міграцій населення Балкан вже в пізніші епохи. У міру накопичення статистичних даних з досліджень ДНК картина світу все більше прояснюватиметься, розкриються багато таємниць і загадки, досі недоступні.
Сам термін «арій» відомий з 19 століття, завдяки розшифровці та перекладу давньоіранського епосу «Зенд-Авеста». Сучасні дослідження останків аріїв Ірану, Закавказзя, Месопотамії, Аравії та аріїв Російської рівнини доводить їхню повну ідентичність по першопредку, по чоловічій Y-хромосомі. Причому однозначно визначено первинність, наголошуємо на цій обставині ще раз, аріїв саме Східної Європи, частина яких мігрувала до Передньої Азії, Ірану, Індії 4000-3500 років тому вже після колонізації та заселення європейської частини Євразії. Дивно, але цей загальноприйнятий і загальновизнаний науковою спільнотою факт не відображений досі навіть у «просунутій» Вікіпедії. Звідси: зовсім незрозуміла поява «візка попереду коня», коли стверджується про превалювання на вказаній території іранського елемента, зокрема мови.
Кіммерійці – попередники скіфів
У сучасній історичній науці прийнято вважати, що арії зникли, практично безслідно, розчинившись у наступних племенах, зокрема в кіммерійцях і скіфах. Про кіммерійця ми знаємо з багатьох джерел, але першовідкривачем – не народу, а лише його назви – є «батько історії» Геродот. З його легкої руки на просторах Східної Європи приблизно з 1300 до н.е. фіксуються племена, названі Геродотом кіммерійцями. Звідки вони взялися і куди поділися попередні племена – на це в істориків та археологів точної відповіді немає, лише десятки незрозумілих гіпотез. Самим своїм ім'ям кіммерійці зобов'язані, виходить, грекам, про їхню самоназву невідомо, зрозуміло, нічого. Визначено, однак, що ставилися вони знову ж таки до тієї ж «іранської групи мов», причому «здогадалися» про це лише за трьома (!) іменами вождів, згаданих у стародавніх списках. Ось вони: Тугдамме, Теушпа, Сандакшатр. І ці три імені по черзі відносили то до кельтів, то до фракійців та кавказців, але, зрештою, лінгвісти зупинилися на іранському варіанті. А я, наприклад, пропоную вважати їх російсько-індійськими – і що?! Хто хотів бачити в цих іменах іранське коріння, той побачив, а я ось – ні. Тут, і як побачимо далі, слід думати, утворився сильний пласт вченого суспільства деяких іраністів, які десятиліттями гнуть і обстоюють свою лінію. І звернути з цього шляху їм вже неможливо – при цьому зруйнується все їхнє світобудова! В історичній науці так: хто яку темку осідлав, той і захищатиме її до останньої краплі чорнила, навіть розуміючи, що неправий.
Кіммерійці непомітно зникають з історичної арени, і їм на зміну приходять у 8-7 століттях до н. скіфи. Як вони самі себе називали – невідомо, тому що «скіфи» – це знову ж таки від греків. Далі років за двісті до початку Нової ери на цих територіях з'являються сармати, а скіфи при цьому кудись таємниче зникають. І знову ж таки «у всіх підручниках країни»: скіфи були частково знищені, частково асимільовані сарматами, причому останні – того ж іранського кореня, що й скіфи. Ніхто не задумався: як це можна «частково знищити і частково асимілювати» (тобто чоловіків повбивати, а жінок забрати собі в рабині) величезний народ, відомий усьому тодішньому світові і впливає на цей світ і досі через свою культурну спадщину! А відповідь на поверхні: скіфи та сармати – це одне й те саме. Що підтверджується і висновками генетиків. І за даними археологів, тільки останні, якщо хочуть бачити деякі відмінності в культурі цих двох різних народів - вони їх знаходять. А стане модним і актуальним вважати їх єдиними – тут же знайдуться незаперечні докази. За сотні років культура і побут одного і того ж етносу, безумовно, змінюється, інакше ми б досі бігали з ціпками за мамонтами. Порівняйте Росію 1900 року та 1800 – народ той самий, але країна зовсім інша. Так само і скіфи, кіммерійці, сармати та... слов'яни.
Сармати. Алани – слов'яни?
На рубежі 200-300 років вже Нової ери сармати все рідше згадуються у працях сучасників і, навпаки, під різними іменами, дедалі частіше слов'яни. Геродот назвав свого часу одних кіммерійцями, інших – так і пішло. Римляни назвали той самий народ сарматами (савроматами), візантійці вловили щодо слов'ян – алан. Я хочу підкреслити ще раз, прошити червоною ниткою: не було ланцюжка різних народів, що змінюють один одного на нашій землі; а саме: арії – кіммерійці – скіфи – сармати – слов'яни, це був і є той самий народ, нащадки стародавніх аріїв. До цього висновку щодо досягнень сучасної науки і археології, спираючись тільки на холодну логіку і численні свідчення стародавніх авторів, дійшов і відомий російський дослідник старовин першої половини 19 століття Е. Классен. Слідом за Ломоносовим він одним із перших звернув увагу на невідповідність поглядів тодішньої історичної науки (як бачимо, і сьогоднішньої) на проблему походження та зникнення скіфів щодо справжнього стану справ, правильної розстановки акцентів та переосмислення першоджерел. Так ось, за Классеном алани – це слов'янське плем'я, що за назвою похідне від давньоруського слова «алань» (яке було цілком загальновживане ще в його час), що означає – низовину, пасовище. І сьогодні карта Росії рясніє географічними назвами з аналогічним за значенням коренем «елань» (трансформувалося з «алань»). Тобто, алани – пастухи, скотарі, або ж степові слов'яни, на відміну від слов'ян лісової та лісостепової зони. І в нас немає підстав не довіряти цьому висновку відомого російського вченого. Тим паче, що скрізь і всюди стверджується: алани – «іраномовне плем'я скіфо-сарматського типу». Ось із першим твердженням, як бачимо, великі проблеми, а друге – вважатимемо вірним. Хоча, треба визнати, 100-відсоткових доказів відповідності з генетики, за первісним родом, алан та скіфів – ні, але про це – далі.
Поки що, на сьогодні, виходить так: південно-східна, степова частина скіфо-аріїв – це і є алани раннього Середньовіччя. Саме вони були залучені вихором азіатсько-гуннського навали в період Великого переселення народів, і вони ж пройшлися всією Європою і навіть Африкою. Як вважають: «до сармато-аланської культури (військової) сягають традиції середньовічного європейського лицарства, у тому числі одягнення та озброєння, бойова техніка, моральний кодекс та ідеологія військової еліти. Аланська основа виявлена в легендах про короля Артура і лицарів Круглого столу». Характерною особливістю екіпіровки сарматських, а потім і аланських лицарів був захисний панцир лускатого типу, який пізніше трансформувався в більш легку модифікацію - кольчугу. Саме ці алано-скіфи за 200 років свого перебування в Європі залишили по собі пам'ять у топоніміку і, що нам особливо важливо, встигли за такий короткий історичний термін залишити на сучасних генокартах Західної Європи та Північної Африки виразні відбитки свого перебування у цих місцях – див. рис.3. Сліди гаплогрупи R1a від 2,5 до 5% могли залишити лише вони. До того й надалі подібних довготривалих навал нащадків аріїв на захід Європи не було.
"Нові алани" 8-12 століть.
Період з кінця 4 і до 7-8 століть – це темна пляма в історії стародавніх, перших алан. Але на той же період припадає численні згадки сучасних авторів про появу на цих землях вже слов'янських племен, зокрема, венетів, роксолан, антів, борусів, склавенів. Після передислокації алан разом з готами і гунами в Європу на простори Нижнього Дону і Передкавказзя, що звільнилися, поступово проникають племена антів з півночі і північного заходу, а зі сходу авари (обри російських джерел), далі булгар і хозар (з 650 року). Виходить, від часу відходу алан на захід до їхніх перших сутичок з аварами проходить близько двохсот років - і ось про цей період в історії алан практично нічого невідомо. Виходить, у період з кінця 4 століття і далі аж до початку 2-го тисячоліття на степових просторах між Чорним, Азовським і Каспійськими морями мешкало кілька різноплемінних етносів, причому не мають чітких меж між собою. Це, по-перше, самі алани, про які сказано в підручниках, що вони входили до якогось Хазарського каганату (про нього в наступному розділі), по-друге, слов'яни-руси (анти), і, по-третє, авари, булгари , хазари і навіть з'явилися тут з кінця 9 століття печеніги.
Російські літописи 11 століття досить докладно описують взаємини русів і хозар, які будь-коли були безхмарними. Якщо перший період цього протистояння росіяни були змушені платити хазарам данину, то результаті, київський князь Святослав назавжди «закрив» цю проблему, знищивши сам Хазарський каганат як держава. Далі російським довелося мати справу з печенігами, потім із половцями. Але повернемося до аланів. Автори Ніконовського літопису, досить обізнані про протистояння росіян з хозарами, починаючи приблизно з 7 століття, нічого при цьому не доносять нам про алани, які жили, між іншим, якщо вірити легендам, на тих же землях, в той же час.
Тим не менш, у всіх інших, не давньоруських, джерелах завзято вказується на присутність у той же час на цих територіях саме алан і на їх чомусь мирне співіснування і з булгарами, і з хозарами, причому часто в одному поселенні. Класичний, але навряд чи при цьому не єдиний приклад – це Маяцьке городище на Тихій Сосні (в 100 км на південь від Воронежа). Саме городище послужило одним із символів для позначення цілої «Салтано-Маяцької» культури, в якій археологами та істориками звалено в одну купу спадщину хозар, булгар та алан. Небувала для тієї епохи толерантність та зразок мирного співіснування різних етносів. Причому все, що не вдається ідентифікувати як приналежність до булгарської чи хазарської культури, автоматично вважається аланським.
Території Північного Кавказу, Нижнього Дону, Прикаспію, починаючи з кінця 7 століття, привертають увагу арабських завойовників. Арабська експансія, що захопила на той час Закавказзя, перекидається на Північний Кавказ і степу Прикубання. Осілі племена, що жили тут, змушені відходити або в неприступні ущелини Кавказу, або на північ, до Дону. Ну а раз, в ту епоху в Передкавказзі за тодішніми уявленнями візантійців, персів і арабів жили алани, то й на Дону, само собою, племена, що відкочували з півдня, також записуються істориками в алани. Але, при цьому ніде не говориться, наскільки споріднені західні алани, що загубилися в Європі і в північній Африці ще в 5-6 століттях, що залишилися в степах між Азовським і Каспійським морями. Ось тут таїться ще одна з головних і невирішених загадок раннього Середньовіччя: чому племена, що жили на північ від Кавказьких гір аж до Волго-Донського міжріччя, вважаються аланами? На підставі чого, яких досліджень, яких розкопок? Письмові свідчення римлян (зокрема Йосипа Флавія) обриваються на початку Нової ери, а це аж ніяк не 7-8 століття... Виходить, що ці племена сучасники продовжували називати «аланами» за звичкою, інерцією, щоб хоч якось позначити різнорідні, різноплемінні етноси, що зібралися на той час на територіях, раніше займаних аланами західними. Виходить, алани раннього Середньовіччя, алани, що пішли в Європу наприкінці 4 століття і розчинилися серед місцевого населення, дали своє ім'я всім наступним "вимушеним переселенцям" з Кавказу на північ.
Факти та докази, що наводяться дослідниками щодо «алановості» пізніх алан непереконливі і, схоже, притягуються до заздалегідь наміченої відповіді. Ось ці відкочували на північ, на Дону, в 7-8 століттях алани стають одними з носіїв згаданої салтаново-маяцької культури. Ще раз: перші алани, західні алани раннього Середньовіччя, йдуть приблизно 400 року разом із готами і гунами у похід Рим і далі у західну Європу; Східні алани, що залишилися, на думку більшості істориків, продовжують залишатися на займаних раніше територіях між Азовом і Каспієм, але, при цьому, аж до навали авар в 555 році, про них нічого невідомо. Майже відразу після підкорення цих алан хозарами в середині 7 століття та окупації останніми зазначених земель вже араби близько 670 року тіснять хозар (і алан) від Кавказу на північ. Зауважимо, що на той час на Русі вже заснований Київ і на авансцену історії виходять слов'янські племена, вперше згадуються руси-роси, які стають сусідами саме цих східних алан у середньому та нижньому Придонні.
Східним аланам істориками приписується чи не мирне співіснування з хозарами, або принаймні васальна залежність. І так до розгрому Хазарського каганату російським князем Святославом в 929 році. Далі ці жваві алани також спокійнісінько співіснують з печенігами, потім і половцями. От тільки з монголо-татарами їм не пощастило, аж надто ті люті опинилися і довелося з ними воювати, а зазнавши поразки, ховатися в неприступних кавказьких ущелинах. Так, згідно з легендою, зароджувалася сучасна Північна Осетія. Втім, будь-який підручник скаже вам те саме.
«Донські алани» 10 століття.
Але такий казус стався нещодавно при комплексному дослідженні останків про «донських алан» з Салтовського і Дмитровського могильників (середнє Придонье). Досліджували 6 чоловічих та 6 жіночих скелетів імовірно саме із поховань алан та орієнтовно за датою не пізніше 10 століття. Далі цитую: «...краніологічні особливості черепа, ...остеометричні дослідження, ... одонтологічні джерела [та інше]... дозволяють асоціювати останки з аланською етнічною спільністю». Тобто, завдання підігнати виявлені поховання під аланські як і виконано, але... Аналіз ДНК несподівано виявив приналежність останків чоловіків по гаплотипу до центральнокавказької, практично автохтонної групи G2a. На генокарті для даної гаплогрупи див. рис. 2 – чітко проглядається «епіцентр» поширення цієї гаплогрупи – це Центральний Кавказ. Ось вам і алани, ось вам і спадкоємці скіфів! У сучасних осетин, до речі, таке співвідношення гаплогруп: G2a – до 70%, J2 – 14% (це близькосхідна група), R1b – 7% (західноєвропейська), скіфо-арійської ж гаплогрупи R1a мізерно мало.
Як зазначалося, загальноприйнятим є таке, що стало канонічним, визначення алан: «алани – іраномовні кочові племена скіфо-сарматського походження». Але, скіфи, що південно-сибірські, що уральські, що східноєвропейські ставилися за чоловічою Y-хромосомою, за першопредком, до арійської гаплогрупи R1a, і в цьому вже не сумнівається ніхто. Отже, і алани, що вони скифо-сарматского походження, зобов'язані фізично і біологічно належати також R1a. До речі, жіночі зразки по мітохондріальній ДНК віднесені до групи I (азіатська, між іншим, а ось скіфські жінки здебільшого за цією міткою належали до групи H). Взагалі, жіночі генетичні мітки дозволяють визначити лише приналежність до певної групи (по першому матері), а також найближчих предків по жіночій лінії – мати, бабуся... Але якась локалізація етносу за жіночим типажем скрутна, якщо не можлива. Те саме стосується і напряму міграцій племен, оскільки при взаємопроникненні, асиміляції чи навіть підкоренні одного племені іншим жіночий елемент тасується як дама пік у колоді карт. У той час як мітка по чоловічій хромосомі (певний набір нуклеотидів у молекулі ДНК) залишається незмінною та постійною.
Таким чином, сиплеться вся конструкція: або алани (але саме ці, «східні», що залишилися в Передкавказзі після відходу алан західних до Європи в 5 столітті) до скіфів та сарматів не мають жодного відношення, або скіфи (і ми з вами, як їх нащадки) - теж вихідці з Кавказу. Як казали древні: tercium non - (вибирайте, що подобається). Є, правда, варіант, що древні алани, справжні алани раннього Середньовіччя, як і «квазіалани», також належали до гаплогрупи G2a, але тоді на їхньому скіфо-сарматському походженні знову-таки доводиться ставити жирний хрест.
Я ж пропоную наступний вихід із цього логічного глухого кута і замкненого кола. Алани раннього Середньовіччя, що розчинилися на теренах Європи та Африки в 5-7 століттях і були саме ті «спадкоємці скіфо-сарматської цивілізації», або ті самі скіфи, що тільки жили «за Доном», на схід від Дону. Слов'яни-скотарі, або ж алано-арії – мешканці задонських степів. І недаремно аланська історіографія має провал у 200 років від 400 до 600 року. На територіях між Азовським морем, Каспієм і Кавказом у цей період відсутні матеріальні свідчення (археологічні дані) будь-яких стійких племінних утворень і так аж до появи тут авар (557 рік) та хозар (650 рік). А ось далі в сутичках вже з хозарами історики знову згадують деяких алан. Але, якщо ці «нові алани» ставилися до кавказької гаплогрупи G2a, тоді логічно припустити якусь міграцію у період центральнокавказьких племен північ, на практично порожні, але родючі степу Прикубанья, Приазовья і Придонья. Міграція ця тривала протягом століть, але при цьому частка представників саме цих племен у складі населення Хазарського каганату (про хазарів – у слід. розділі) була незначною. Так, на 350 виявлених і досліджених археологами місць поховань хозар (можливо, і булгар), припадає всього 10, що приписуються аланам, пізнім аланам, або кавказьким аланам. Причому існують не позбавлені підстав версії, за якими взагалі поява міток G2a на Дону пов'язують із ще раннішими міграціями представників цього роду з боку Балкан та Малої Азії. Але не заглиблюватимемося в ці нетрі.
Осетини – нащадки алан та скіфів?
Отже, що ми маємо з алани. Якщо вірити офіційної історичної науки, особливо радянської та російської її частини, то визначено така послідовність племен, що змінюють один одного, що відносяться спочатку до одного етносу: скіфи – сармати – алани – сучасні осетини. Причому всі вони – «іраномовні». Звідси, оскільки в більшості осетин (70%) присутня по чоловічій лінії генетична мітка «кавказької» гаплогрупи, можна зробити логічний зворотний висновок: алани раннього Середньовіччя, як сармати і скіфи також повинні бути по чоловічій Y-хромосомі віднесені до групи G2a. Знову глухий кут. Знову той самий висновок: або сказати, що алани, що підкорили Європу в 5 столітті н.е. - це вихідці з Кавказу, які не мають відношення до сарматів та скіфів; або визнати, що осетини немає жодного стосунку ні з першим аланам, ні, звісно ж, до скіфів і всі докази тому притягнуті, починаючи з 1944 року, батьком «алановости» осетин В.І. Абаєвим. І те, й інше – революція в історичній науці і навряд чи хтось на неї піде з великих. Особисто я б рекомендував другий варіант. Звідси випливає таке припущення про походження алан пізніх, вторинних: племена, що спустилися з гір Кавказу на території, що звільнилися після відходу справжніх алан до Європи, причому не відразу, а через 150-200 років, сучасники (візантійці, перси, араби) називали алан , за місцем проживання колишніх справжніх алан. Самі осетини себе ніколи аланами не вважали до відкриттів згаданого Абаева. Думаю, якби цей шановний учений чоловік (прожив він, до речі, 100 років) знав про нерозв'язне протиріччя за даними генетики, він би присвятив життя іншим наукам.
Тепер щодо іранської мови, вірніше, іраномовності скіфів, алан та осетин. Саме на цьому побудовані основні докази «аланістів та скіфознавців», які виробляють ці народи від іранського кореня. Хоча мова як засіб спілкування – річ дуже пластична, гнучка, що легко трансформується та пристосовується до нових обставин. В історії Землі сотні і тисячі прикладів, коли підкорені народи за два-три покоління переходили на мову завойовника, привносячи, зрозуміло, до нового мовного субстрату елементи власного. Та ж ситуація і у відносинах сусідніх більш-менш розвинених цивілізацій, які активно при цьому проникають, дифундують один в одного: мова змінюється, особливо «на межах сфер». Програй ми війну гітлерівської Німеччини, що залишилися живими сьогодні спілкувалися б з панами на німецькому, а між собою на російсько-німецькому коктейлі.
Про «іранськість» мови скіфів ми вже дізналися, тепер про осетинах. Самоназва осетин – ірон, іронець, а «осетин» у російську мову надійшло через грузинський «оса, вівси». Ірон, звичайно, практично Іран, і це не просто збіг. Але не поспішатимемо. Як уже згадувалося, будь-який дослідник давнини бачить в артефактах, археологічних знахідках, письмових джерелах тільки те, що йому потрібне для публікації, наукової кар'єри, слави, грошей, зрештою. І я боюся, що іранське коріння осетинської мови також притягнуте ангажованими лінгвістами, як і «іранськість» мови скіфо-аріїв – приклади перетину слів на початку статті. Дуже важко уявити, як може мова аріїв (предки скіфів) іранською, якщо в Ірані, на Іранському нагір'ї іранарії з'явилися пізніше, ніж на Російській рівнині років на 500-800, причому прийшли вони на нову батьківщину саме звідси. В одному з попередніх розділів було показано напрямок давніх міграцій у часі та просторі з відповідними посиланнями на джерела.
Коротко нагадаємо. 15-12 тисяч років тому європеоїдні народи сучасного південного Сибіру, або Центральної Азії, почали поступовий рух на захід, дійшовши за тисячоліття до Європи. Звідси приблизно 5 тисяч років тому вони починають зворотний реверсивний рух у бік Уралу, а також через Кавказ до Ірану та Передньої Азії, дійшовши до Аравії, а також заселяють північ Індостану. В Ірані та в Індії арії Російської рівнини з'являються приблизно 3800-3500 років тому. Тобто в історії та лінгвістиці все досі перевернуто з ніг на голову. Як говорив герой мультфільму "Так, навпаки ж!" Мова персів-іранців, що сучасних, що давніх – це галузь загальноарійської прамови, але не навпаки. Також і скіфська. І це належить визнати, не одразу, я розумію: одразу не можна, не у всіх серце витримає, але згодом.
Потрібний неупереджений, чесний аналіз-дослідження на відповідність сучасної осетинської мови якимось іранським корінням. Щоправда, залишається ще варіант сприйняття мови завойовника або більш розвиненого в культурно-економічному відношенні сусіднього народу-домінатора. Але таким саме з боку реально іраномовної Персії-Ірану за весь період на Кавказі міг бути тільки Іран епохи імперії Сасанідів – це 3-7 століття н.е. Але навіть у цьому випадку вплив Ірану не сягав північніше Головного Кавказького хребта - так що і цей варіант не проходить. Був ще похід персів Дарія у 6 столітті до н. через ці місця, але він був досить короткочасним.
Тепер щодо, здавалося б, безперечної відповідності гідронімів осетинських річок типу Ар-дон, Карма-дон, Фіаг-дон із цілком певним коренем «дон» - вода (річка) такому ж за змістом і звучанням набору з великих європейських річок Дон, Дунай , Дніпро, Дністер. Існує відповідний ірано-авестійський корінь da-nu (річка, текти) і також у санскриті danu- текти, що сочиться рідина. Аргумент, звичайно, вагомий, проте, виявляється аналогічне за змістом «водяне» коріння dn – d-n є у словниках інших мов, у тому числі слов'янських, семітських і навіть у хетів. Частина фахівців взагалі схиляється до того, що назви згаданих великих річок Європи відносяться до якихось доіндоєвропейських мов, тобто назви річок дали племена, які жили на цій території ще до вторгнення аріїв. І арії, як завойовники-колонізатори перейняли у місцевого населення назви найбільших річок (гір, озер), а менш значні вже перейменовували на свій смак, на честь себе, коханих. Тут, до речі, походження гідроніма "Вороніж" також є нерозгаданим. Є багато гіпотез і припущень, але вони мають імовірнісний характер. І цілком імовірно, що саме слово Воронеж сягає ще доіндоєвропейських, до доарійських часів. Принцип прийняття колонізаторами географічних назв домінуючих об'єктів від місцевого населення та перейменування менш значних вбачається й у Новий час під час завоювання європейцями інших континентів.
На сьогодні не визначено точного етнічного складу доїндоєвропейського (доарійського) населення Східної Європи – від 5000 років тому і раніше. Як уже згадувалося, встановлені своєрідні «шлейфи» слідів перебування на півночі та півдні цієї зони палеоєвропейського населення гаплогруп відповідно I1 та I2a. У басейні Дону, Кубані та Терека могли мешкати – і проживають дотепер – представники гаплогруп E, G, J – переселенців із Кавказу, Малої Азії, Передньої Азії, Близького Сходу. Хто саме давав імена і якою мовою річкам Європи та Північного Кавказу – залишається невідомим. Можливо, ми так ніколи і не дізнаємося, кому першому на Землі спало на думку назвати річку (воду) ім'ям Дон і якими дивними шляхами, завдяки яким мінливості долі маленькі річки, практично струмки Центрального Кавказу стали співзвучні найбільшим європейським річкам. Це ще одна загадка для нащадків. Якби арії на шляху з Європи до Передньої Азії, до горезвісного Ірану – через Дар'яльську ущелину та Хрестовий перевал (один із трьох основних маршрутів при перетині Головного Кавказького хребта) – затрималися б тут на тривалий час, достатнє для перейменування місцевих водних потоків на свій лад Так, що ці назви потім пережили тисячоліття, то вони повинні були залишити, безумовно, і сліди свого перебування тут у генетиці сучасного населення, а саме в осетинах. Але цього нема. Генетично це різні етноси, за генетикою осетини – автохтони Центрального Кавказу, але мову їх визначено як індоєвропейський і в цьому плані «дон – річка» - забійний аргумент. Ну, а раптом це просто банальне співзвуччя ніяк не пов'язаних між собою слів різних за походженням мов?
«Яси – аси – язі» перших російських літописів
У перших російських літописах часто зустрічаються згадки про народ язі, ясі, ази, навіть оси, що був сусідом російських саме по донський степу. Вчені однозначно пов'язують цих ясов-асов з осетинами сучасності і, отже, і з аланами. Тобто стверджується, що аси-ясі-ази російських літописів це і є алани. Розглянемо, як це правильно. Йдеться вже про 9-11 століттях, тобто, починаючи ще з дохристиянської Русі. У цей час степи Приазов'я, міжріччя Дону і Волги, Кубані займали одночасно кілька племен: хозари, печеніги, булгари, перші загони половців. Що це були за народи ми розглянемо в наступних розділах, а поки що відзначимо, що серед них по сусідству з Руссю, що набирає силу, жили і деякі яси. Російські того часу, переважно, ворогували з зазначеними народами, іноді, втім, вступаючи із нею в недовгочасні союзи проти інших. Так було й із ясами. Вожді і князі всіх племен степу часто робили династичні та союзні міжплемінні шлюби. Так, у князя Ярополка (1116) дружина, полонена ним у поході на ясов, звалася Ясиня («яського князя дочка»). Дружина Андрія Боголюбського (1176 рік) – теж була на ім'я Ясиня, але про неї сказано: «бо болгарка родом» - тут літописець відносить ясів до булгар. Підкреслимо: до булгар, а не до алан-осетин, як це хочеться бачити основну масу дослідників. Хочеться до того, що беззастережно і, головне, абсолютно бездоказово, не маючи письмових джерел та аудіозаписів, стверджується: «...степові алани Подоння 8-10 століть говорили тією ж мовою, якою говорили в середні віки і говорять досі осетини , іронці та дигорці в горах Кавказу».
Можливо, але не так категорично. Поява ясів-асов-осів по сусідству з Руссю у 8 столітті справді можна пов'язати з вимушеною міграцією якихось передгірських кавказьких племен під натиском арабської експансії. І за гаплогрупами вони подібні (див. вище). «Алани» салтово-маяцької культури, як і сучасні осетини, віднесені до групи G2a Ось тільки, як сказано в тій самій роботі, – це різні субстрати одного народу, розділені за часом. Інакше кажучи, ці «донські алани» - (яси?), що мають ту ж генометку G2a, проте, не споріднені з сучасними осетинами. Поява перших осетин (предків сучасних осетин на цих територіях – район Дар'яльської ущелини) визначено в роботі в 1450 років тому, або приблизно 550 рік н.е., а «аллелі» донських алан набагато старше. Осетини, їхнє походження, мова продовжують залишатися однією з нерозгаданих таємниць історії та етнографії. Приблизно такі ж загадки залишили нащадкам зниклі ще наприкінці 1-го тисячоліття до н. етруски і здорові понині в Піренейських горах баски. Народ – загадка. Єдиний серед численних народів Кавказу (крім вірменів) – носій індоєвропейської мови, який до того ж прийняв християнство приблизно одночасно з Руссю і залишається православним в оточенні ісламу. Як припущення: якісь елементи мови аріїв, скіфо-аріїв (індоєвропейська) могли проникнути в осетинську через вікові прикордонні контакти предків осетин зі слов'янами-русами, з Руссю саме в домонгольський період у 7-12 століттях. Взаємопроникнення сусідніх мов у прикордонних середовищах – явище поширене і сьогодні. Достатньо побувати на півдні Воронезької області, щоб переконатися в ходінні там особливої змішаної російсько-української говірки, що має власну назву – суржик.
На сьогодні, на жаль, ми маємо зовсім недостатню кількість даних щодо генетики народів південно-східної Європи аналізованого періоду. Стародавні поховання не систематизовані і практично не досліджені щодо вивчення ДНК виявлених останків. Багато що доводиться визначати за незначними, уривчастими даними. Зокрема, у цьому розділі наведено посилання генетичне дослідження останків передбачуваних «донських алан» лише з шести зразкам. Звичайно, цього недостатньо. Але молекулярна біологія, або ДНК-біологія (офіційної назви поки що немає) розвивається стрімко і хочеться вірити, що вже за життя нашого покоління будуть накопичені достатні дані для більш однозначних висновків, у тому числі й по аланах і скіфах.
ВИСНОВКИ:
1. Алани раннього Середньовіччя та алани Північного Кавказу 7-11 століть – це різні, не пов'язані один з одним (крім назви) народи;
2. Племена, що жили в цей період на зазначеній території, названі сучасниками аланами за аналогією з племенем, що мешкало тут раніше;
3. Яси-аси-оси російських літописів - це одне з другорядних племен, що сусідять з Руссю на кордоні з Диким Полем (Задоння), причому спорідненість їх із сучасними осетинами не доведено;
4. Іраномовність скіфів-сарматів-алан – це один із стереотипів світової історії, що прижилися. Справжній ланцюг «індоєвропейських» мов має такий вигляд: арії – скіфи – іранці (і санскрит). Причому поширення праіндоєвропейської мови (він же арійський) йшло з території Східної Європи за напрямками, що розходяться в Центральну, Західну і Південну Європу, а також в Іран (Передня Азія) та Індостан разом з міграціями носіїв цієї мови – давніми аріями в період від 5000 до 2000 років тому.
ДЖЕРЕЛА:
1. Чудінов В.А. Відкрито скіфську та антську писемність. - www.runitsa.ru/publications/publication-8.php;
2. www.academia.edu/7304760/Скіфські-імена;
3. 4. Історія Північно-Осетинської АРСР, за ред. Дзугаєва Е.Х., т.1, Орджонікідзе, "Ір", 1987, 529 с.;
5. haplogroup.narod.ru>celeb.html;
6. ru.wikipedia.org/wiki/Індоарійські міграції;
7. Золін П. Гаплогрупа R1a та праіндоєвропейськість – www.сайт/2009/12/07/544;
8. Классен Е. Нові матеріали для подальшої історії слов'ян... Русоград. Бібліотека Русоград на http://rusograd.da.ru;
9.
Рецензії
Цілком припускаю теорію, що алани не мають жодного відношення до осетинів (тим більше на Кавказі ніхто крім самих осетинів їх до аланів і не зараховує).
Але повинен зауважити, що всі вигадки про давніх слов'ян і росіян також з пальця взяті причому не тільки у вашій роботі.
Одне відомо точно:
Араби 1300 років тому дійшли до центру Франції і були вони у важких обладунках і кольчугах (знаменита важка арабська кавалерія) і Європа змушена була терміново озброюватися таким же чином і ніяк ніхто крім арабів не міг претендувати на впровадження кольчуг і обладунків у Європі змусив терміново робити все це європейців.
Тепер про арії.
І що?
Дорослій людині не соромно носиться з ідей ... ми відбулися від смердючок такоїсь гаплогрупи?
І з піною біля рота дискутувати про це.
Мені смішно.
А ось те, що росіяни до 1861 року дали себе в рабах тримати німцям-Романовим це не смішно.
І багато що пояснює про сучасність.
"На Кавказі ніхто крім самих осетинів їх до алан і не зараховує".
Тільки "на Кавказі" має право судити, чи є осетини нащадками сарматського племінного союзу, відомого під ім'ям "алани"?
Одне відомо точно:
Араби 1300 років тому дійшли до центру Франції і були вони у важких обладунках і кольчугах (знаменита важка арабська кавалерія) і Європа змушена була терміново озброюватися таким же чином і ніяк ніхто крім арабів не міг претендувати на впровадження кольчуг і обладунків у Європі змусив терміново робити все це європейців."
Це ваш домисел, нісенітниця, крім вказівки, що араби вторглися на територію сучасної Франції з Іспанії у 8 столітті та поступово захопили приблизно половину країни. Не було у них жодної важкої кінноти. Переможені феодали Аквітанії плакалися, що ганьба впала на їхні християнські голови, бо вони дозволили "легко озброєним і в основному, позбавленим військових машин арабам здобувати перемогу над воїнами, одягненими в панцирі та озброєними найжахливішими зброями". На це Карл Мартелл відповів: "... вони на вершині відваги і як потік, який перекидає все на своєму шляху. Натхнення їм заміняє панцирі, сміливість. Але коли їхні руки будуть зайняті награбованим, коли вони відчують смак гарного, легкого життя, коли вождями опанує честолюбство і почнуться чвари між ними - ось тоді ми підемо на них, впевнені у перемозі."
Тепер про арії.
Так тисячі років тому бродили смердючі замурзані кочівники по всій Євразії, дикі, злодійкуваті та тупі, у тому числі й носії гаплогрупи RA1.
І зараз є народ (цигани) який блукає світом.
І що?"
А те, що це теж домисел, або, говорячи російською, спроба підтасувати факти. В Індії гаплогрупа R1a1 зустрічається головним чином представників вищих каст. Цигани ж, що вийшли з Індії (Раджахстан) приблизно 10 століть тому ставилися до "недоторканим", і є носіями гаплогрупи Н1. Лише незначна частина циганських таборів Центральної Європи має гаплогрупу R1a, зокрема в Угорщині, Словаччині, Хорватії. Або це були представники вищих каст, вигнаних за якісь гріхи 525-120 років тому з Індії (загальний смердючий і замурзаний предок цих "аріїв" з'явився в Угорщині або Словаччині саме тоді, а не дві тисячі років тому), або йдеться про людей, які отримали свою гаплогрупу R1a-M576 "невпорядкованим" шляхом.
Щоденна аудиторія порталу Проза.ру - близько 100 тисяч відвідувачів, які загалом переглядають понад півмільйона сторінок за даними лічильника відвідуваності, розташованого праворуч від цього тексту. У кожній графі вказано по дві цифри: кількість переглядів та кількість відвідувачів.
Так виглядали алани
У краху Римської імперії винні не гуни, як вважалося. Своїм падінням вона зобов'язана східному народу, що мав незвичайний видовжений череп, який називається аланами.
Це алани до Європи принесли культ війни. І основи середньовічного лицарства були закладені ними.
Історія Великого міста пам'ятає багато навал кочівників, але її крах почався під копитами сарматських та гунівських коней. Незважаючи на те, що трясся античний світ задовго до появи там аланів, останні стали причиною його краху.
Цей «ненімецький» народ відрізнявся від попередників тим, що зміг у Західній Європі заснувати великі поселення.
Алани існували протягом багатьох років поруч із імперією, наносячи їй час від часу «сусідські» візити. Вони були непереможними воїнами, про що неодноразово згадували римські полководці.
Де мешкав войовничий народ?
Жили вони по обидва береги Дону, тому що, як вважав великий географ тих років Клавдій Птолемей, річкою проходила межа.
Тих, хто жив на західному березі, він назвав аланами скіфськими, а займані ними землі – Європейською Сарматією. Жителів східного берега називали за джерелами Птолемея скіфами, або аланами (за джерелами Світлонія).
Приєднання до римської імперії
Завдяки Костянтину Великому алани увійшли як федерати до складу римської імперії. Це сталося у 337 році. Їхнім місцем поселення стала Центральна Європа (раніше Паннонія). Таким чином вдалося небезпечного ворога перетворити на захисника імперських кордонів за гідну винагороду.
Це тривало правда недовго, оскільки воїни були незадоволені своїм життям.
Поєднання з вандалами
Алани символіка
Через сто років алани з німецьким племенем вандалів уклали союз. Два ці народи заслужили звання жорстоких грабіжників Риму, який ними розорявся протягом двох тижнів.
Оговтатися після такої «навали» Вічне місто не змогло. Пройшло більше 20 років, поки німецькому вождеві Одоакрому вдалося оформити його падіння. Він же змусив зректися престолу останнього імператора Риму.
Тому і сьогодні залишається загальним ім'я «Вандал».
У п'ятому столітті нашої ери римляни стали наслідувати варварів. Вони, як би це не здавалося дивним, одягалися в широкі, пошиті на самарський лад, шаровари, відрощували бороди і сідали на низькорослих, але надзвичайно витривалих та швидких коней. Все «аланське» було в моді та просто захлеснуло Вічне місто.
Але в особливій почесті були коні, що не відрізнялися, як уже говорилося, ростом і красою, але славилися майже надприродною витривалістю, і собаки.
Патриції Риму, наситившись матеріальними благами, віддавали перевагу все примітивне, природне і просте, що наближає їх до народу, здавалося їм. Втомлені галасливим античним мегаполісом, вони протиставляли йому тихе варварське село. Самі ж племена варварів настільки ідеалізувалися, що про куртуазних лицарів складали легенди та перекази.
Перетворення
Відео: Історія непереможних аланів
У книгах на той час римлянами оспівувалися переваги як моральні, і фізичні. З аланами ж відбувався протилежний процес. Вони без сорому використовували досягнення найбільшої цивілізації, які були відсутні на периферії, що поступово призвело до романтизації аланів, на відміну від римлян, які «аланізувалися».
Однак деякі аланські звичаї були римлянам не до вподоби. Вони не прийняли моди на видовжений череп і поширену у аланів штучну деформацію. Хоча для сучасних істориків саме ця особливість полегшує роботу щодо визначення територій проживання аланів.
- Вчені знаходять поховання з довгими черепами, завдяки яким легше проводити оцінку житла войовничих людей.
- За твердженням керівника краєзнавчого музею П'ятигорська, у давню епоху до 70% аланів мали довгі черепи.
Як досягали незвичайної форми черепа?
Для зміни форми голови, діткам відразу після народження, поки не зміцніли черепні кістки, дуже туго бинтували голови, використовуючи пов'язку, виготовлену зі шкіри та прикрашену намистами, різнокольоровими нитками, підвісками.
Знімали їх лише після того, як зміцняться кістки.
Навіщо потрібен подовжений череп?
Одна версія стверджує, що деформування черепа впливало можливості мозку. Жерці завдяки цьому швидше занурювалися в транс. Цю традицію перейняла згодом місцева аристократія. Незабаром це стало модою.
За Флавієм Арріном кінні племена сарматів і аланів ворога атакували блискавично, не даючи йому схаменутися. Найефективнішим, що застосовується проти атак аланів, засобом були піхотні фланги, які мали металеві снаряди.
Але, «степовики» часто використовували тактику помилкового відступу, яку нерідко ловився противник, домагаючись в такий спосіб перемоги. Коли в біжать від наступаючої піхоти аланів засмучувалися ряди і перемога наступаючих була така близька, алани раптом коней розвертали на 180 градусів, давлячи піших воїнів.
Цю тактику пізніше перейняли римляни. Це і зрозуміло, оскільки алани мали великі бойові можливості, не зважати на які на заході не могли. Алан звели бойовий дух в якийсь культ.
Античні письменники пояснювали, що у бою загинути було тоді почесно для аланів, навіть радісно, оскільки вважали, що загиблі служать богу. Тих же аланів, хто доживав до похилого віку і помирав у своєму житлі, зневажали, вважали трусами, які ганьбили сім'ї.
Значення аланів у становленні військового європейського мистецтва
Вплив аланів дуже сильний на розвиток військового мистецтва в Європі, оскільки ними надані були розробки духовно-етнічні та військово-технічні, що стали початком лицарства середньовіччя. Крім цього, культура ведення боїв вплинула створення легенди про подвиги Артура.
Свідками цього виступають античні автори, які розповідають, що на військову службу за часів Говарда Рейда, найнято понад вісім тисяч найдосвідченіших аланських та сарматських вершників. Билася більшість воїнів у Британії на Адріановому валу під прапорами, що нагадують знаменитого дракона.
Легенди про Артура
У різних дослідників вона різна. Дослідники Малкон із Літтлтоном бачать її у священній чаші та Граалі з осетинського епосу (нартського) – Нартамонге.
Шлях до незалежності
Два войовничі племені - алани і вандали, об'єднавшись, являли собою велику загрозу. Дикість цих народів та велика агресивність не дозволяли укласти з імперією договір. Вони спокійного життя на певній території, воліючи займатися грабунком на нових територіях.
Зрештою алани дісталися 425 року до кордонів Східної Іспанії. Тут вони захопили кораблі і вирушили на них до Північної Африки. Провідником аланів був Гейзерін. Вони висадилися в римських колоніях, які страждали на той період від внутрішніх повстань, спрямованих проти чинного уряду, і від частих набігів берберів, тому були ослаблені. Алан захопили значні території за лічені дні.
- Землі, включаючи Карфаген, представляли ласий шматочок для аланів.
- Прибравши до рук сильний флот, аланські воїни часто відвідували Сицилію та береги Південної Італії.
- У Рима іншого виходу був, і він визнав 442 року незалежність аланів, а ще через 30 років і свою поразку.
За період існування на великій території войовничі люди залишили досить довгий слід — від Передгір'я Кавказу до Африки через Європу. Сьогодні народи, що проживають у цих місцях, борються за право на спорідненість зі знаменитим племенем. Але, на думку вчених, нащадками є осетини. У сучасній Осетії навіть існує рух, який потребує повернення країні історичної назви.
Всі підстави для цього в осетин є:
мовна спільність;
територіальна;
епос народний.
Проти цього виступають жителі Інгушетії, які також вважають себе нащадками войовничого племені.
В окремих старовинних джерелах стверджується, що алани є збірним чином кочівників і мисливців, які проживали на північ від Кавказу та Каспію. Найімовірніше, осетини становлять лише невелику частку продовжувачів аланів.
Їх більшість злилася з іншими етнічними групками, серед яких:
бербери і навіть кельти.
Одна версія каже, що поширене чоловіче кельтське ім'я Алан, початок бере від «аланів». Вони жили в Луаресі з початку п'ятого століття, змішуючись із британцями.
Не гуни поклали край Римській імперії. Вона впала під копитами аланської кінноти. Східний народ із довгими черепами приніс у Європу новий культ війни, заклавши основи для середньовічного лицарства.
«На сторожі» Риму
Римська імперія за всю свою історію неодноразово стикалася з навалою кочових племен. Задовго до аланів межі античного світу тряслися під копитами сарматів та гунів. Але, на відміну своїх попередників, алани стали першим і останнім ненімецьким народом, яким вдалося заснувати значні поселення у Європі. Довгий час вони існували поруч із імперією, періодично завдаючи їм сусідських «візитів». Багато римських полководців розповідали про них у своїх спогадах, описуючи їх як практично непереможних воїнів.
Згідно з римськими джерелами, алани жили по обидва боки Дону, тобто в Азії та Європі, оскільки, на думку географа Клавдія Птолемея, кордон проходив цією річкою. Тих, що населяли західний берег Дону, Птолемей називав скіфськими аланами, а їхню територію «Європейською Сарматією». Ті, що жили на Сході, іменувалися скіфами в одних джерелах (у Птолемея) та аланами в інших (у Світлонія). У 337 році Костянтин Великий прийняв аланів до складу Римської імперії на правах федератів та поселив їх у Паннонії (Центральна Європа). З загрози вони разом перетворилися на захисників кордонів імперії, за право поселення та платню. Щоправда, ненадовго.
Через майже сотню років, незадоволені умовами життя Паннонії, алани вступили у союз із німецькими племенами вандалами. Саме ці два народи, виступаючи разом, знайшли собі славу руйнівників Риму після того, як протягом двох тижнів грабували Вічне місто. Римська імперія так і не змогла схаменутися від цього удару. Через двадцять один рік німецький вождь Одоакр формально оформив падіння Риму, змусивши останнього з римських імператорів зректися престолу. Ім'я вандалів, і до цього дня, залишається загальним.
Мода на аланське
Уявіть собі громадян Риму, які почали наслідувати варварів. Безглуздою здається одна думка про те, що римлянин, одягнений у шаровари на сарматський лад, відростив бороду і розсікає на низькорослій, але швидкій конячки, намагаючись відповідати варварському способу життя. Як не дивно, для Риму V століття нашої ери це не було рідкістю. Вічне місто буквально накрила мода на все аланське. Переймали все: військове та кінне спорядження, зброю; Особливо цінувалися аланські собаки та коні. Останні не відрізнялися ні красою, ні ростом, але славилися своєю витривалістю, якою приписували майже надприродний характер.
Преситілася матеріальними благами, заплуталася в путах софістики і схоластики, римська інтелігенція шукала віддушину у всьому простому, природному, примітивному і, як їм здавалося, близькому до природи. Варварське село протиставлялося галасливому Риму, античному мегаполісу, а самих представників варварських племен ідеалізували настільки, що, частково, сліди цієї «моди» лягли в основу наступних середньовічних переказів про куртуазних лицарів. Моральні та фізичні переваги варварів були улюбленою темою романів та повістей того часу.
Таким чином, останні століття Римської імперії, дикун зайняв перше місце на п'єдесталі серед кумирів, а германець-варвар став об'єктом обожнювання кола читачів тацитівської та плінієвської «Німеччини». Наступним кроком стало наслідування - римляни прагнули виглядати як варвари, поводитися як варвари і, по можливості, бути варварами. Так, великий Рим, в останній період свого існування, поринув у процес повної варваризації.
Для алан, як загалом й інших федератів, був характерний прямо протилежний процес. Варвари воліли користуватися здобутками великої цивілізації, на периферії якої вони опинилися. У цей час відбувся повний обмін цінностями – алани романізувалися, римляни «аланізувалися».
Деформовані черепи
Але далеко не всі звичаї аланів припадали до душі римлянам. Так, вони обійшли своєю увагою моду на видовжену голову та штучну деформацію черепа, яка була поширена серед аланів. Заради справедливості, треба зазначити, що сьогодні подібна особливість у аланів і сарматів істотно полегшують роботу історикам, дозволяючи визначити місця поширення останніх завдяки довгим черепам, що зустрічаються в похованнях. Так, вдалося локалізувати житло аланів на Луарі, в Західній Франції. За словами Сергія Савенка, директора П'ятигорського краєзнавчого музею, до 70% черепів, що належать до епохи аланів, мають видовжену форму.
Щоб досягти незвичайної форми голови, новонародженому, у якого ще не зміцніли черепні кістки, щільно їх бинтували ритуальною шкіряною пов'язкою, прикрашеною намистами, нитками, підвісками. Носили її доти, доки кістки не зміцнювалися, а далі в ній не було потреби – сформований череп сам тримав форму. Історики вважають, що подібний звичай пішов від традиції тюркських народів строго сповивати дитину. Головка дитини, що нерухомо лежить у міцному сповиванні в плоскій дерев'яній колисці, формувалася довше за розміром.
Довга голова часто носила не так модний, як ритуальний характер. У разі жерців деформація впливала на мозок і дозволяла служителі культу йти в транс. Згодом традицію перехопили представники місцевої аристократії, а потім це увійшло у широке вживання разом із модою.
Перші лицарі
У цій статті вже згадувалося, що аланів уявляли непереможними, до смерті відважними та практично невразливими воїнами. Римські полководці один за одним описували всі складнощі боротьби з войовничим варварським племенем.
Згідно з Флавієм Арріаном, алани та сармати були кінними списоносцями потужно і швидко атакуючими ворога. Він підкреслює, що фаланга піхоти, споряджена метальними снарядами - найефективніший засіб відбити атаку алан. Головне після цього, «не купитися» на знаменитий тактичний хід усіх степовиків: «хибний відступ», який вони нерідко перетворювали на перемогу. Коли піхота, з якою вони щойно стояли віч-на-віч, переслідувала ворога, що тікав і розстроював свої ряди, то останній повертав коней і перекидав піших воїнів. Очевидно, їхня манера ведення бою згодом вплинула на римський спосіб ведення війни. Принаймні, розповідаючи згодом про дії свого війська, Арріан зазначав, що «Римська кіннота тримає свої списи і б'є ворога на той самий манер, що й алани та сармати». Це, як і міркування Арріана щодо бойових можливостей алан, підтверджує існуюче думка, що у заході серйозно зважали на військові переваги аланов.
Бойовий дух у них був зведений у культ. Як пишуть античні автори, смерть у бою вважалася не просто почесною, але радісною: «Щасливим небіжчиком» у алан вважався той, хто гинув у бою, служачи богові війни; такий покійник був гідний шанування. Ті ж «нещасні», яким довелося дожити до старості та померти у своєму ліжку, зневажалися як труси та ставали ганебною плямою в сім'ї.
Алани вплинули на розвиток військової справи в Європі. З їхньою спадщиною історики пов'язують цілий комплекс як військово-технічних, так і духовно-етичних досягнень, які лягли в основу середньовічного лицарства. Якщо вірити дослідженню Говарда Рейда, військова культура аланів зіграла чималу роль формуванні легенди про короля Артура. Він ґрунтується на свідченнях античних авторів, згідно з якими імператор Марк Аврелій прийняв на службу 8 000 досвідчених вершників – аланів та сарматів. Більшість із них була послана на Адріанів вал у Британії. Вони билися під прапорами як драконів, а поклонялися богу війни - оголеному мечу, встромленому в землю.
Ідея пошуку аланської основи у легенді про Артура не нова. Так американські дослідники, Літтлтон та Малкор, проводять паралель між священним Граалем та священною чашею з нартського (осетинського) епосу, Нартамонгою.
Королівство вандалів та аланів
Не дивно, що алани, що відрізняються подібною войовничістю, в союзі з не менш войовничим племенем вандалів, являли собою страшну напасть. Відрізняючись особливою дикістю і агресивністю, вони не йшли на договір з імперією і не осідали в якійсь місцевості, віддаючи перевагу кочовому пограбуванню і захопленню нових і нових територій. До 422-425 років вони підійшли до Східної Іспанії, заволоділи кораблями, що знаходяться там, і під проводом вождя Гейзеріха висадилися в Північній Африці. У той час римські колонії на Чорному континенті переживали не найкращі часи: вони страждали від набігів берберів і внутрішніх заколотів проти центрального уряду, загалом представляли ласий шматок для об'єднаного варварського війська вандалів і аланів. Буквально кілька років вони підкорили величезні африканські території, належали Риму на чолі з Карфагеном. До них у руки перейшов потужний флот, за допомогою якого вони неодноразово навідувалися до узбережжя Сицилії та Південної Італії. У 442 році, Рим був змушений визнати їхню повну незалежність, а ще через тринадцять років - свою повну поразку.
Аланська кров
Алан за весь час свого існування встигли побувати на багатьох територіях і в багатьох країнах залишити свій слід. Їхня міграція розтяглася від Передкавказзя, через більшу частину Європи, і в Африку. Не дивно, що сьогодні безліч народів, які живуть на цих територіях, претендують на те, щоби вважатися нащадками цього знаменитого племені.
Мабуть, найімовірніші нащадки алан – сучасні осетини, які вважають себе приймачами Великої Аланії. Сьогодні серед осетин навіть є рухи, які виступають за повернення Осетії її нібито історичної назви. Заради справедливості варто зазначити, що у осетин є підстави претендувати на статус нащадків аланів: спільність території, спільність мови, яка вважається прямим нащадком аланського, спільність народного епосу (Нартовського епосу), де ядром нібито служить древній аланський цикл. Основні противники цієї позиції - інгуші, які також виступають за своє право називатися нащадками великих аланів. За іншою версією, алани в античних джерелах були збірною назвою для всіх мисливських та кочових народів, що знаходилися на північ від Кавказу та Каспійського моря.
Згідно з найпоширенішою думкою, лише частина аланів стали предками осетинів, тоді як інші частини злилися або розчинилися в інших етнічних групах. Серед останніх – бербери, франки і навіть кельти. Так, за однією з версій, кельтське ім'я Алан походить від патроніма «алани», які влаштувалися на початку V століття Луарі, де змішалися з бретонцями.
Історія стародавніх народів сповнена таємниць та загадок. Історичні джерела не показували велику картину стародавнього світу. Залишилися скупі відомості про побут, релігію та культуру кочових народів. Особливо цікавими є аланські племена, оскільки вони жили не тільки на території південноруських степів і в горах Кавказу, але й на території середньовічної Європи.
Алан - це кочові іраномовні племена скіфо-сарматського походження, які згадуються в письмових джерелах з I століття нашої ери. Одна частина племені брала участь у Великому переселенні народів, інші залишилися на територіях в передгір'ях Кавказу. Саме на них аланські племена утворили державу Аланія, що існувала до вторгнення монголів у 1230-х роках.
В епосі інших народів
Численні дослідження, присвячені народам в епоху Великого переселення, ігнорують чи не помічають роль скіфських та аланських племен у завоюванні Європи. Адже вони дуже вплинули на військове мистецтво європейських народів. Історія аланів біля Німеччини бере свій початок саме з тих часів. Народ вплинув на готські племена, оскільки вони не володіли бойовою технікою.
Аланська військова культура лежить в основі середньовічних легенд та лицарського кодексу. Оповіді про короля Артура, круглого столу та Їх приписують англо-саксонським племенам, але деякі дослідники стверджують, що це неправда. Ці легенди походять від аланського народу. Імператор Марк Аврелій наприкінці другого століття прийняв на службу 8000 воїнів-аланів. Воїни поклонялися богові війни - мечу, встромленому в землю.
Історіографія
Чому дослідники цікавилися кревністю аланських та осетинських племен? Все просто осетинська мова сильно відрізняється від мов інших народів Північного Кавказу.
Герхард Міллер у роботі «Про народи, що здавна в Росії жили» зробив припущення про спорідненість осетинів з аланськими племенами.
У XIX столітті німецький сходознавець Клапрот у своїх роботах розповідав про генетичну спорідненість осетинських племен з аланськими. Подальші дослідження підтверджували цю теорію.
Концепції Клапроту дотримувався і швейцарський археолог Дюбуа де Монпере, який розглянув аланські та осетинські племена як споріднені, що оселилися у різний час на Кавказі. Німець Гакстгаузен, який відвідав Росію в 19 столітті, був прихильником німецької теорії походження осетин. Осетинські племена походять від готських племен і, гнані гунами, оселилися в горах Кавказу. Французький учений Сент-Мартін приділяв особливу увагу осетинської мови, оскільки він походив від Європи.
Російський дослідник Д. Л. Лавров у роботі «Історичні відомості про Осетію та осетинах» наводить багато деталей про спорідненість аланів і цієї народності.
Найбільший російський дослідник кінця ХІХ століття У. Ф. Міллер видав книжку «Осетинські етюди», у якій доводить генетичне спорідненість між цими двома народами. Доказом служило те, що імена кавказьких аланів поширювалися на предків осетинів. Він розглядав етноніми аланів, осів і ясів, що належать до одного народу. Він дійшов висновку, що предки осетин були у складі кочових сарматських та скіфських племен, а в середні віки – аланських.
На сьогоднішній день вчені дотримуються концепції про генетичну спорідненість осетинів з аланськими племенами.
Етимологія слова
Значення терміна "алан" - "гість" або "господар". У сучасній науці дотримуються версії В. І. Абаєва: поняття «алан» походить від найменувань стародавніх аріїв та іранських племен агуа. Інший вчений, Міллер, зробив припущення про походження назви від грецького дієслова "бродити" або "мандрувати".
Як називали аланів сусідні народи
У давньоруських літописах алани – це яси. Так, в 1029 повідомляється, що Ярослав переміг плем'я ясів. У літописах вірмени застосовують той самий термін - "алани", а китайські хроніки називають їх алань.
Історичні відомості
Історія стародавніх аланів простежується з ІІ століття до зв. е. біля Центральної Азії. Пізніше вони згадуються в античних записах із середини першого століття. Їхня поява у Східній Європі пов'язана з посиленням сарматських племен.
Після розгрому гунами, у період Великого переселення народів, частина племені опинилася у Галлії та Північній Африці, де разом із вандалами утворила державу, яка проіснувала до VI століття. Інша частина аланів пішла у передгір'я Кавказу. Поступово відбувалася часткова асиміляція аланських племен. Вони стали етнічно неоднорідними, що свідчать археологічні знахідки.
З падінням Хазарського каганату пов'язане об'єднання аланських племен у ранньофеодальну державу Аланія. З цього періоду посилюється їхній вплив у Криму.
Після злиття аланів з кавказькими племенами вони перейшли до землеробського господарства та осілого способу життя. Це було головним чинником утворення ранньофеодальної держави Аланія. У верхів'ях Кубані, під впливом Візантії, була Західна частина країни. По її території проходила частина великого шовкового шляху, що зміцнювало зв'язки аланів зі Східною Римською імперією.
До X століття Аланія стає феодальною державою. Також у цей час цей народ відіграє важливу роль у зовнішньополітичних зв'язках між Візантією та Хазарією.
До XIII століття Аланія перетворилася на могутню і процвітаючу державу, але після захоплення татаро-монголами рівнини Передкавказзя вона впала, і населення пішло в гори Центрального Кавказу та Закавказзя. Алани почали асимілюватись із місцевим кавказьким населенням, але зберегли свою історичну ідентичність.
Алани у Криму: історія розселення
Нечисленні письмові джерела оповідають про переселення через Керченську протоку на територію Кримського півострова. Знайдені могильники були невідомими для Криму конструкції. Схожі склепи виявлені на Кавказі, де мешкали алани. Специфічним був і спосіб поховання. У склепі лежало по 9 похованих, а на голову чи плече воїна клали меч. Такий самий звичай був і в племен Північного Кавказу. Крім зброї, у деяких могильниках знайдено золоті та срібні прикраси. Дані археологічні знахідки дозволяють дійти невтішного висновку, що у 3 столітті зв. е. до Криму мігрувала частина аланських племен.
У писемних джерелах кримські алани практично не згадуються. Тільки до 13 століття з'являються різні відомості про алани. Дослідники дотримуються думки, що таке довге замовчування невипадково. Швидше за все, у 13 столітті до Криму переселилася частина аланів. Це може бути пов'язане з татаро-монгольською навалою.
Археологічні дані
Знайдені в Змійському могильнику матеріали підтверджують дані про високу культуру аланів та розвинені торговельні зв'язки між Іраном, Руссю та країнами Сходу. Численні знахідки зброї підтверджують відомості середньовічних авторів у тому, що з аланів була розвинена армія.
Також важливим чинником падіння держави стали часті лавини у XIII-XIV століттях. Багато поселень було знищено, і алани розташувалися нижче схилами. Остаточне падіння Аланії було наслідком нападу Тамерлана. Алани брали участь в армії Тохтамиша. Це була найбільша битва в історії Золотої Орди, яка визначила її становище як великої держави.
Релігія
В основі аланської релігії була скіфо-сарматська релігійна традиція. Так само як і в інших племен, у центрі вірувань аланів було шанування сонця та домашнього вогнища. У релігійному житті були такі явища, як «фарн» – благодать, та «ард» – клятва. З формуванням державності багатобожжя змінив єдиний Бог (Хуицау), інші божества перетворилися на істоту «авдіу». Їхні функції та риси з часом перейшли до святих угодників, що оточують єдиного Бога. Алани вважали, що Всесвіт складається із трьох світів. Тому трійковий поділ був присутній у житті суспільства: у релігійній, господарській та військовій сфері.
Після остаточного переходу до землеробського способу життя, утворення скіфо-сарматського союзу змінилося влаштування суспільного життя. Тепер панувала військова знати, а не пастухи. Звідси й численні сказання про воїнів-лицарів. У такому суспільстві потрібно відмовитися від язичницького пантеону та мати одного Бога. Царській владі був потрібен небесний покровитель - недосяжний ідеал, який згуртовуватиме різних людей. Тому аланський цар обрав християнство як державну релігію.
Поширення віросповідання
За переказами церкви, знайомство аланів із християнством відбулося у першому столітті. Учень Христа, апостол Андрій Первозванний, проповідував у аланському місті Фуст. Також у письмових джерелах повідомляється, що християнство приймали алани, які відвідували Візантію та Вірменію. Після Великого переселення багато аланів прийняли християнство. З VII століття воно широко поширилося біля Аланії і стало державної релігією. Цей факт зміцнив зовнішньополітичні та культурні зв'язки з Візантією. Але до 12 століття східні алани залишалися язичниками. Вони частково приймали християнство, але були вірні своїм богам.
Після затвердження золотоординського панування на Кавказі почалося будівництво мусульманських мечетей дома християнських церков. Іслам почав витісняти християнську релігію.
Побут
Аланія розташовувалась на частині великого шовкового шляху, тому в ній була розвинена торгівля та обмін. В основному торговці їздили до Візантії та арабських країн, але археологічні знахідки говорять про те, що торгували вони і з країнами Східної Європи, Центральної та Середньої Азії.
Історія аланів цікавить сучасних вчених. Народ вплинув на держави Східної Європи та осетин. І все ж таки відомостей недостатньо. Нечисленні нариси з історії аланів неможливо зробити висновки про походження народу.
Житла аланів були різними залежно від суспільного устрою. Поселення ранніх аланів мало відрізнялися від поселень кочівників Євразії. Поступово вони перейшли від напівкочового до осіло-землеробського способу життя.
Культура
Про розвиток матеріальної культури говорить наявність могильників та городища, знайдені на Північному Донці та Північному Кавказі. Наземні гробниці та склепи, дольмени, катакомби говорить про високий розвиток культури аланів.
Поселення були огороджені плитами, на яких було нанесено геометричний малюнок або зображення тварин.
Алани були майстрами ювелірного мистецтва. Це підтверджують підвіски із золота та срібла з напівдорогоцінним камінням, фігурки воїнів, різноманітні брошки, які прикрашали одяг аланів.
Про розквіт аланської держави говорять знайдені в Змійському могильнику численні амулети, туалетне приладдя, шаблі, одяг.
У X столітті в Аланії з'являється власна писемність та героїчний епос.
Сказання
Нартовський епос є вершиною аланського середньовічного мистецтва. Він відбивав великий період життя цього народу - від ранньообщинного ладу до падіння Аланії у XIV столітті. Нарти - це псевдонім творців епосу, які зберегли у сказаннях релігійні вірування, побут та суспільні відносини народу. Нартовський чи Нартський епос сформувався в аланів, а згодом розвивався у грузинських народів. У його основі лежать пригоди героїв-воїнів. У сказаннях переплітається реальність із вигадкою. Немає хронологічних рамок та описи подій, але дійсність відображається у назвах місцевості, де відбуваються бої воїнів. Мотиви нартовського епосу відображають побут та вірування аланів та скіфів-сарматів. Наприклад, в одному з переказів описується, як намагалися вбити старого Урузмага, - у аланів і скіфів було прийнято вбивати людей похилого віку в релігійних цілях.
Виходячи з переказів, нарти ділили суспільство на три роди, які наділені особливими рисами: Бората – багатство, Алагата – мудрість, Ахсартаггата – хоробрість. Це відповідає соціальному поділу аланів: господарському (Бората володіли багатствами землі), жрецькому (Алагата) та військовому (Ахсартаггата).
В основі сюжетів нартівських сказань лежать подвиги головних героїв під час походу чи полювання, сватовство та помста за вбивство батька. Також у переказах описується суперечка про перевагу нартів друг над одним.
Висновок
Алани, скіфи, сармати... Історія цих народів дуже впливає на осетин. З упевненістю можна говорити, що алани вплинули формування осетинського народу. Саме тому осетинська мова відрізняється з інших кавказьких мов. І все ж таки нечисленні нариси про історію аланів не дозволяють зробити висновки про походження народу.
Не гуни поклали край Римській імперії. Вона впала під копитами аланської кінноти. Східний народ із довгими черепами приніс у Європу новий культ війни, заклавши основи для середньовічного лицарства.
Непереможні війни
Римська імперія за всю свою історію неодноразово стикалася з навалою кочових племен. Задовго до аланів межі античного світу тряслися під копитами сарматів та гунів. Але на відміну від своїх попередників алани стали першим і останнім "негерманським2 народом, яким вдалося заснувати значні поселення в Західній Європі. Довгий час вони існували поряд з імперією, періодично наносячи їм "сусідські візити". Багато римських полководців розповідали про них у своїх спогадах, описуючи їх як непереможних воїнів.
Згідно з римськими джерелами, алани жили по обидва боки Дону, тобто в Азії та Європі, оскільки, на думку географа Клавдія Птолемея, кордон проходив цією річкою.
Тих, що населяли західний берег Дону, Птолемей називав скіфськими аланами, а їхню територію «Європейською Сарматією». Ті, що жили на Сході, іменувалися скіфами в одних джерелах (у Птолемея) та аланами в інших (у Світлонія). У 337 році Костянтин Великий прийняв аланів до складу Римської імперії на правах федератів та поселив їх у Паннонії (Центральна Європа). З загрози вони разом перетворилися на захисників кордонів імперії, за право поселення та платню. Щоправда, ненадовго.
Через майже сотню років, незадоволені умовами життя Паннонії, алани вступили у союз із німецькими племенами вандалами. Саме ці два народи, виступаючи разом, знайшли собі славу руйнівників Риму після того, як протягом двох тижнів грабували Вічне місто. Римська імперія так і не змогла схаменутися від цього удару. Через двадцять один рік німецький вождь Одоакр формально оформив падіння Риму, змусивши останнього з римських імператорів зректися престолу. Ім'я вандалів, і до цього дня, залишається загальним.
Мода на аланське
Уявіть собі громадян Риму, які почали наслідувати варварів. Безглуздою здається одна думка про те, що римлянин, одягнений у шаровари на сарматський лад, відростив бороду і розсікає на низькорослого, але швидкого коня, намагаючись відповідати варварському способу життя. Для Риму V століття нашої ери це було рідкістю. Вічне місто буквально накрила мода на все аланське. Переймали все: військове та кінне спорядження, зброю; Особливо цінувалися аланські собаки та коні. Останні не відрізнялися ні красою, ні ростом, але славилися своєю витривалістю, якою приписували майже надприродний характер.
Преситівшись матеріальними благами римські патриції шукала віддушину у всьому простому, природному, примітивному і, як їм здавалося, близькому до природи. Варварське село протиставлялося галасливому Риму, античному мегаполісу, а самих представників варварських племен ідеалізували настільки, що сліди цієї «моди» лягли в основу наступних середньовічних переказів про куртуазних лицарів. Моральні та фізичні переваги варварів були улюбленою темою романів та повістей того часу.
Для алан, як загалом й інших федератів, був характерний прямо протилежний процес. Варвари воліли користуватися здобутками великої цивілізації, на периферії якої вони опинилися. У цей час відбувся повний обмін цінностями – алани романізувалися, римляни «аланізувалися».
Деформовані черепи
Але далеко не всі звичаї аланів припадали до душі римлянам. Так, вони обійшли своєю увагою моду на видовжену голову та штучну деформацію черепа, яка була поширена серед аланів. Сьогодні подібна особливість у аланів і сарматів істотно полегшують роботу історикам, дозволяючи визначити місця поширення останніх завдяки довгим черепам, що зустрічаються в похованнях. Так, вдалося локалізувати житло аланів на Луарі, в Західній Франції. За словами Сергія Савенка, директора П'ятигорського краєзнавчого музею, до 70% черепів, що належать до епохи аланів, мають видовжену форму.
Щоб досягти незвичайної форми голови, новонародженому, у якого ще не зміцніли черепні кістки, щільно їх бинтували ритуальною шкіряною пов'язкою, прикрашеною намистами, нитками, підвісками. Носили її доти, доки кістки не зміцнювалися.
Подовження черепа мало ритуальний характер. Є версія, що деформація впливала на мозок і дозволяла аланським жерцям швидше транс. Згодом традицію перехопили представники місцевої аристократії, а потім це увійшло у широке вживання разом із модою.
"Предки" короля Артура
Згідно з Флавієм Арріаном, алани та сармати були кінними списоносцями потужно і швидко атакуючими ворога. Він підкреслює, що фаланга піхоти, споряджена метальними снарядами - найефективніший засіб відбити атаку алан. Головне після цього, "не купитися" на знаменитий тактичний хід усіх степовиків: «хибний відступ», який вони нерідко перетворювали на перемогу. Коли піхота, з якою вони щойно стояли віч-на-віч, переслідувала ворога, що тікав і розстроював свої ряди, то останній повертав коней і перекидав піших воїнів. Очевидно, їхня манера ведення бою згодом вплинула на римський спосіб ведення війни. Принаймні, розповідаючи згодом про дії свого війська, Арріан зазначав, що
«Римська кіннота тримає свої списи і б'є ворога на той самий манер, що й алани та сармати».
Це, як і міркування Арріана щодо бойових можливостей алан, підтверджує існуюче думка, що у заході серйозно зважали на військові переваги аланов.
Бойовий дух у них був зведений у культ. Як пишуть античні автори, смерть у бою вважалася не просто почесною, але радісною: «Щасливим небіжчиком» у алан вважався той, хто гинув у бою, служачи богу. Ті ж «нещасні», яким довелося дожити до старості та померти у своєму ліжку, зневажалися як труси та ставали ганебною плямою в сім'ї.
Алани вплинули на розвиток військової справи в Європі. З їхньою спадщиною історики пов'язують цілий комплекс як військово-технічних, так і духовно-етичних досягнень, які лягли в основу середньовічного лицарства. Якщо вірити дослідженню Говарда Рейда,
військова культура аланів зіграла чималу роль формуванні легенди про короля Артура.
Він ґрунтується на свідченнях античних авторів, згідно з якими імператор Марк Аврелій прийняв на службу 8 000 досвідчених вершників – аланів та сарматів. Більшість із них була послана на Адріанів вал у Британії. Вони билися під прапорами як драконів, а поклонялися богу війни - оголеному мечу, встромленому в землю.
Ідея пошуку аланської основи у легенді про Артура не нова. Так американські дослідники, Літтлтон та Малкор, проводять паралель між священним Граалем та священною чашею з нартського (осетинського) епосу, Нартамонгою.
Королівство вандалів та аланів
Не дивно, що алани, що відрізняються подібною войовничістю, в союзі з не менш войовничим племенем вандалів, являли собою страшну напасть. Відрізняючись особливою дикістю і агресивністю, вони не йшли на договір з імперією і не осідали в якійсь місцевості, віддаючи перевагу кочовому пограбуванню і захопленню нових і нових територій. До 422-425 років вони підійшли до Східної Іспанії, заволоділи кораблями, що знаходяться там, і під проводом вождя Гейзеріха висадилися в Північній Африці. У той час африканські колонії Риму переживали не найкращі часи: вони страждали від набігів берберів і внутрішніх заколотів проти центрального уряду, загалом представляли ласий шматок для об'єднаного варварського війська вандалів та аланів.
Буквально кілька років вони підкорили величезні африканські території, належали Риму на чолі з Карфагеном. До них у руки перейшов потужний флот, за допомогою якого вони неодноразово навідувалися до узбережжя Сицилії та Південної Італії.
У 442 році, Рим був змушений визнати їхню повну незалежність, а ще через тринадцять років - свою повну поразку.
Аланська кров
Алан за весь час свого існування встигли побувати на багатьох територіях і в багатьох країнах залишити свій слід. Їхня міграція розтяглася від Передкавказзя, через більшу частину Європи, і в Африку. Не дивно, що сьогодні безліч народів, які живуть на цих територіях, претендують на те, щоби вважатися нащадками цього знаменитого племені.
Мабуть, найімовірніші нащадки алан – сучасні осетини, які вважають себе приймачами Великої Аланії.
Сьогодні серед осетин навіть є рухи, які виступають за повернення Осетії її нібито історичної назви. Варто зазначити, що у осетин є підстави претендувати на статус нащадків аланів: спільність території, спільність мови, яка вважається прямим нащадком аланського, спільність народного епосу (Нартовського епосу), де ядром нібито служить древній аланський цикл. Основні противники цієї позиції - інгуші, які також виступають за своє право називатися нащадками великих аланів. За іншою версією, алани в античних джерелах були збірною назвою для всіх мисливських та кочових народів, що знаходилися на північ від Кавказу та Каспійського моря.
Згідно з найпоширенішою думкою, лише частина аланів стали предками осетинів, тоді як інші частини злилися або розчинилися в інших етнічних групах. Серед останніх – бербери, франки і навіть кельти. Так, за однією з версій, кельтське ім'я Алан походить від патроніма «алани», які влаштувалися на початку V століття Луарі, де змішалися з бретонцями.
Рекомендуємо також
Імпульсний блок живлення: ремонт та доробка
Дистанційне керування світлом
Навчання плавання дітей дошкільного віку
Нотатки для майстра - домашні побутові сигналізатори
Годинник пропелер на Atmega8
Пристрій та приклади застосування реле, як вибрати та правильно підключити реле Мікроконтролер та реле найпростіші схеми включення
Loading...