Стародавній рим якийсь вік. Коротка історія Стародавнього Риму в датах для школярів

Доповідь на тему «Стародавній Рим» розповість про культуру та життя в цій країні. «Стародавній Рим» доповідь 5 клас може представити на уроці історії.

«Давній Рим» доповідь

Древній Рим- Могутня давня цивілізація, що отримала свою назву від столиці - Риму. Його володіння тяглися від Англії на півночі і до Ефіопії на півдні, від Ірану на сході та до Португалії на заході. Заснування міста Риму легенда наказує братам Ромулу та Рему.

Історія Стародавнього Риму веде свій літочислення від 753 р до н. е. і завершується 476 р н. е.

У розвитку культури Стародавнього Риму можна назвати такі основні періоди:

1. етруський VІІІ-ІІ ст. до н. е.
2. «царський» VІІІ-УІ ст. до н. е.
3. Римська республіка 510-31 гг. до зв. е.
4. Римська імперія 31 мм. до зв. е. - 476 р н. е.

Чим займалися давні римляни?

Спочатку Рим був невеликим містом-державою. Його населення складалося з трьох станів:

• патриціїв - корінних жителів, які займали привілейоване становище у суспільстві;
• плебеїв – пізніших поселенців;
• чужоземних рабів - вони потрапляли у полон під час війн, які вела римська держава, і навіть своїх громадян, які стали рабами порушення закону.

Раби виконали домашню роботу, важкі роботи в сільському господарстві, працювали в каменоломнях.
Патриції приймали слуг, спілкувалися з друзями, вивчали право, військове мистецтво, відвідували бібліотеки та розважальні заклади. Тільки вони могли обіймати урядові посади та бути воєначальниками.
Плебеї у всіх сферах життя залежали від патрицій. Вони не могли керувати державою та командувати військами. У їхньому розпорядженні були лише невеликі ділянки землі. Плебеї займалися торгівлею, різними ремеслами – обробкою каменю, шкіри, металу тощо.

Усі роботи робили вранці. Після обіду мешканці відпочивали та відвідували лазні з термальними водами. Почесні римляни могли ходити в бібліотеки, до театру.

Політичний устрій стародавнього Риму

Весь 12-віковий шлях римської держави складався з кількох періодів. Спочатку це була виборна монархія на чолі з царем. Цар керував державою і виконував обов'язки верховного жерця. Також існував сенат, куди входили 300 сенаторів, вибираних патриціями у складі своїх старійшин. У народних зборах спочатку брали участь лише патриції, але у пізніший період, цих прав домоглися і плебеї.

Після вигнання останнього царя наприкінці VI ст. до нашої ери у Римі встановився республіканський устрій. Замість єдиного монарха щорічно обиралися 2 консули, які керували країною разом із сенатом. Якщо Риму загрожувала серйозна небезпека - призначався диктатор, який мав необмежену владу.
Створивши міцну, добре організовану армію, Рим підкорює весь Апенінський півострів, перемагає свого основного суперника - Каргафен, завойовує Грецію та інші середземноморські держави. І до I століття до нашої ери перетворюється на світову державу, межі якої проходили по трьох континентах - Європі, Азії та Африці.
Республіканський лад не міг підтримувати порядок у державі, що розрослася. У сенаті стали панувати кілька десятків найбагатших сімей. Вони призначали намісників, які правили на завойованих територіях. Намісники безсоромно грабували як простих людей, і багатих провінціалів. У відповідь на це почалися повстання і громадянські війни, що тривали майже століття. Зрештою, переможець імператор став імператором, а держава стала іменуватися імперією.

Освіта у стародавньому Римі

Основною метою римлян було виховання сильного, здорового, впевненого у своїх силах покоління.
Хлопчиків із малозабезпечених сімей батьки вчили орати та сіяти, долучали до різних ремесел.
Дівчаток готували до ролі дружини, матері та господині вдома – вчили готувати, шити та іншим жіночим заняттям.

У Римі існували школи трьох рівнів:

• Елементарні школи, давали учням початкові навички у читанні, письмі та математиці.
• Граматичні школинавчали хлопчиків від 12 до 16 років. Вчителі таких шкіл більш освічені та займали досить високе становище у суспільстві. Для цих шкіл створювалися спеціальні підручники та хрестоматії.
• Аристократи прагнули дати дітям освіту в риторських школах.Хлопчиків навчали не лише граматики та літератури, а й музики, астрономії, історії та філософії, медицини, ораторського мистецтва та фехтування.

Усі школи були приватними. Плата за навчання у риторських школах була великою, тому там навчалися діти багатих та знатних римлян.

Спадщина римлян

Стародавній Рим залишив людству велику культурно-мистецьку спадщину: поетичні твори, ораторські твори, філософські праці Лукреція Кара. Римське право, латинська - Це спадщина древніх римлян.

Римляни створили вікову архітектуру. Одна з грандіозних споруд — Колізей. Тяжкі роботи з будівництва виконували 12 тисяч рабів з Юдеї. Вони використовували, створений ними новий будівельний матеріал - бетон, нові архітектурні форми - купол та арку. Колізей містив понад 50 000 глядачів.

Ще один архітектурний шедевр – це Пантеон, тобто. храмовий комплекс римських богів Ця споруда у формі купола висотою близько 43 м. На вершині купола був отвір діаметром 9 м. Через нього до зали проникало сонячне світло.

Римляни по праву пишалися акведуками - водопроводами, якими до міста надходила вода. Загальна довжина акведуків, що ведуть у Рим, становила 350 км! Частина з них прямувала до громадських лазень.

Для зміцнення влади римські імператори широко використовували різноманітні масові видовища. Цезар у 46 році наказав викопати на Марсовому полі озеро, на якому було організовано бій між сирійським та єгипетським флотами. У ній брало участь 2000 веслярів та 1000 матросів. А імператор Клавдій влаштував на Фуцинському озері битву Сицилійського та Родоського флотів за участю 19 000 чоловік. Ці видовища вражали своїми масштабами та пишнотою, переконуючи глядачів у могутності правителів Риму.

Чому Римська імперія впала?Вчені вважають, що державна і військова влада римлян була не в змозі керувати настільки величезною імперією.

Рим створив свою цивілізацію, що базувалася на особливій системі цінностей

До питання самостійності римської цивілізації

Питання, чи можна говорити про існування самостійної римської цивілізації, неодноразово обговорювався у науці. Такі відомі культурологи, як О. Шпенглер, А. Тойнбі, виділяючи античну культуру чи цивілізацію як єдине ціле, заперечували самостійне значення Риму, вважали, що вся римська епоха була кризовою стадією античної цивілізації. Коли її здатність до духовної творчості сходить нанівець, залишаються лише можливості до творчості в галузі державності (створення Римської імперії) та техніки. Тим не менш, що за довгі століття римського панування в Середземномор'ї було зроблено в науці, філософії, історіографії, поезії, мистецтві, було запозичено у греків, примітивізовано і зведено до рівня, доступного масовій свідомості, що ніколи не піднімався до висот творців еллінської культури.

Інші дослідники (у радянській історіографії у цьому напрямі багато зробив С. Л. Утченко), навпаки, вважають, що Рим створив свою оригінальну цивілізацію, що базувалася на особливій системі цінностей, що склалася в римській громадянській громаді у зв'язку з особливостями її історичного розвитку. До таких особливостей відносяться встановлення демократичної форми правління внаслідок боротьби між патриціями і плебеями та перемог останніх та майже безперервні війни Риму, що перетворили його з невеликого італійського містечка на столицю величезної держави.

Особливості Стародавнього Риму

Червонофігурний кратер із зображенням сцен із міфу про Іфігенію в Тавриді. Апулія (Південна Італія). IV ст. до н.е.

Під впливом цих чинників складалася ідеологія, система цінностей римських громадян. Її визначав насамперед патріотизм - уявлення про особливу богообраність римського народу і саму долю призначених йому перемог, про Рим як вищу цінність, про обов'язок громадянина служити йому всіма силами, не шкодуючи сил і життя. Для цього громадянин повинен був володіти мужністю, стійкістю, чесністю, вірністю, гідністю, поміркованістю в способі життя, здатністю підкорятися залізній дисципліні на війні, затвердженому народними зборами закону та встановленому «предками» звичаєм у мирний час, шанувати богів-покровителів своїх сімей, своїх сільських громад і, звісно, ​​Риму. Коли в Римі почало поширюватися рабство, що досягло тут найвищого для давнини розвитку, чималу роль в ідеології почала відігравати протилежність між рабом і вільнонародженим громадянином, для якого стало вважатися ганебним бути запідозреним у «рабських пороках» (брехня, нечесність, лестощі) або в «рабських» заняттях», які включали тут, на відміну Греції, як ремесло, а й виступ сцені, твір п'єс, роботу скульптора і художника.

Справами, гідними римлянина, особливо з знаті, визнавали лише політика, війна, землеробство, розробка права - громадянського і сакрального, історіографія. На такій основі складалася рання культура Риму. Іноземні впливи, насамперед грецькі, здавна проникали через грецькі міста півдня Італії, та був безпосередньо з Греції та Малої Азії, сприймалися лише остільки, оскільки де вони суперечили римській системі цінностей чи перероблялися відповідно до нею. У свою чергу і Рим, підпорядкувавши собі країни елліністичної культури, надавав на них значний вплив. Так формувався синтез грецької та римської культур. Римляни освоювали грецьку філософію, форми та стилі грецької літератури, мистецтва, але вкладали в них свій зміст, розвивали у цих нових формах свої ідеї та світосприйняття.

А уродженці еллінських і еллінізованих провінцій Римської держави приймали римську політичну думку, римські ставлення до обов'язку громадянина, політика, імператора, значення закону. Зближення римської та грецької культур стало особливо інтенсивним із встановленням імперії, коли філософські та політичні теорії, що склалися серед підданих елліністичних царів, стали близькі і римлянам. Ця пізньоантична греко-римська культура, в якій обидва компоненти грали рівноправну роль, поширилася і в східній, і в західній половині імперії. Саме вона лягла основою цивілізації Візантії, слов'янських країн Західної Європи.

Ранній рим

Міфи та реальність

Донедавна рання історія Риму була відома переважно за творами пізніх античних авторів, і тому більшість істориків XIX і першої половини XX ст. вважали її непізнаною. Успіхи археології та лінгвістики в останні десятиліття дозволили подолати гіперкритичне ставлення до відомостей античних письменників та розширити уявлення про історію та культуру архаїчного Риму. Вони показали, що ряд переказів, що містяться в книгах цих авторів, мають реальний історичний ґрунт.

За переказами, після загибелі Трої в Італію прийшов нащадок іллірійського царя Дардана троянський герой Еней із сином Асканією, переміг у війні племена італіків, одружився з дочкою царя Латина Лавінії, заснував назване її ім'ям місто і після своєї смерті був зарахований до богів. Нащадки ж його, Ромул і Рем, заснували Рим, яке син став прабатьком роду Юлиев. Розкопки показали достовірність низки подробиць цієї, начебто, вигаданої легенди.

Вплив етрусків

Розширилися також відомості про те етнокультурне середовище, в якому виник Рим, про рівень її впливу на становлення власне римської культури. Раніше визначальний вплив на Рим приписувалося етрускам, що населяли долину По і частину Кампанії з містом Капуей. Справді, їх вплив на Рим безсумнівно. Майстерні металурги, суднобудівники, торговці та пірати, вони плавали по всьому Середземномор'ю, засвоювали традиції різних народів, створюючи при цьому свою високу та своєрідну культуру. Саме у них римляни запозичували архітектуру храмів з облицюванням, ремісничу техніку, практику будівництва міст, таємні науки жерців-гаруспиків, що ворожили по печінці жертовних тварин, спалах блискавки та удару грому, і навіть звичай відзначати перемогу полководців тріумфом. В Етрурію посилали вчитися юнаків із знатних сімей, через Етрурію проникали до Риму грецькі культи та міфи.

Вплив греків

Червонофігурна пеліка із зображенням суду Паріса. IV ст. до н.е.

Проте етруський вплив був єдиним і раннім. Встановлено досить тісні зв'язки Італії з Грецією, починаючи вже з мікенської епохи, коли ахейці засновували свої колонії на Апеннінському півострові, зв'язки, що зміцнилися у VIII ст. до н.е. У VIII-VI ст. до н.е. міста півдня Італії та частково Лація вже пов'язані з багатьма центрами Греції, Сирії.

У 508 р. до н. Римом було укладено договір з Карфагеном, який мав свою факторію в м. Пірги (тут був знайдений посвятний напис богині Астарті пунійською та етруською мовами). За переказами, коли римляни у середині V в. до н.е. вперше зафіксували своє право (так зване право XII таблиць), вони надсилали до Греції комісію для ознайомлення з тамтешніми законами. У 433 р. до н. у зв'язку з епідемією чуми вони відправили запит до дельфійського оракула і за його порадою заснували у себе культ Аполлона-цілителя. Дуже рано ними стали перейматися деякі грецькі релігійні звичаї та ритуали. Не слід недооцінювати роль загальноіталійського культурного фонду, що склався ще до появи Італії етрусків. До такого фонду можна віднести, наприклад, перекази про заснування міст.

Легенда про заснування Риму та правління Ромула

Найбільш докладно зберігся міф про заснування Риму: близнюки Ромул і Рем (за однією з версій - сини рабині царя міста Альби-Лонги Амулія і божества домашнього вогнища, за іншою і більш поширеною - дочки скинутого Амулієм брата Нумітора та бога Марса) були за наказом Амулія покладені в кошик і кинуті до Тибру. Але коли вода спала, немовлята були знайдені та вигодовані вовчицею. Підібрані і виховані пастухом Фаустулом і його дружиною Аккою Ларенцією, вони виросли і, дізнавшись про своє походження, відновили діда на престолі Альби-Лонги, а самі з натовпом пастухів, що приєдналися до них, заснували Рим у тому місці, де були колись знайдені. Ромул, колишній першим авгуром, тобто жерцем, що дізнавався волю богів по польоту птахів, побачив 12 шуліки, що провіщали Риму 12 століть слави. Посварившись із Ремом, він убив брата і став першим царем Риму.

Оскільки сусіди не хотіли видавати дочок за мешканців нового міста, які користувалися поганою славою, Ромул запросив сабінську громаду на свято на честь бога підземного зерносховища Конса - Консуалії, під час якого римляни викрали сабінських дівчат. Почалася війна з трьома містами, звідки походили викрадені, на їхнє прохання закінчилася миром. Ромул розділив владу з сабінським царем Титом Тацієм, і обидва народи злилися в один - квіріт - із загальними культами, жерцями, звичаями. Після смерті Тита Тація Ромул став правити один, і саме йому традиція приписує найважливіші настанови в житті нового міста:

• розподіл народу на три триби, 30 курій і кожної курії - на 10 пологів з обов'язком постачати воїнів у легіон, що налічував 3 тис. піхотинців та 300 вершників,
• установа сенату,
• регулювання відносин патронів та клієнтів,
• запровадження основних законів.

За традицією, після 37-річного правління Ромул несподівано зник і під ім'ям Квіріна був зарахований до богів. Наскільки в історії Ромула і Тіта Тація відбилися реальні події, сказати важко, але знаменно, що до нас дійшли відлуння міфів про заснування інших італійських міст, разюче схожих з римським.

Етруський антефікс із зображенням голови Медузи Горгони. IV ст. до н.е.

Поряд із впливом етрусків та греків свої традиції у мистецтві створювали і італіки. Так, у Кампанії, де Фортуна шанувалася як богиня-мати, було знайдено статуетки жінок із дітьми; у самнітів переважали Марс і Геркулес як воїнів. У керамічних та ювелірних виробах італіки досягли значних успіхів. Отже, раннє мистецтво Риму вбирало різні впливи: італійське, етруське, грецьке.

Археологія про заснування Риму

Нові розкопки прояснюють і таке гостре дискусійне питання, як дата виникнення Риму. За переказами, він був заснований 21 квітня, в день свята пастушої богині Палеї, 753 р. до н.е. І справді, перші сліди поселення на Палатині датуються археологами VIII ст. до н.е. Жителі Лація, зокрема і майбутні римляни, тоді входили у союз латинських племен, що об'єднувався культом Юпітера Латіаріса в Альбе-Лонзі та Діани на оз. Ними в Арріція. Як і інші італіки, вони жили пологами, що розселялися за територіальними громадами - пагами, з об'єднання яких і виник Рим. Общини довго зберігали самостійність, але поступово їхні громадські землі зливалися, створювалися спільні культи, єдині колегії жрецьких.

Суспільний устрій раннього Риму

Строй життя архаїчного Риму був простий. На чолі стояв виборний цар, який поєднував функції верховного жерця, воєначальника, законодавця та судді, у якому складався сенат. Найважливіші відносини, зокрема і вибори царя, вирішувало народне собрание. Рід продовжував грати велику роль, але основним соціально-економічним осередком ставало прізвище - сукупність що знаходяться під владою батька майна і людей: дружин, синів, онуків зі своїми дружинами, незаміжніх дочок, рабів, клієнтів. Батько мав право на життя та смерть членів прізвища, міг їх продати, крім дружини, розпоряджатися їхньою працею. Все набуте ними належало батькові, тільки він міг вступати в договірні відносини.

Він же був і верховним жерцем сімейного культу Ларів - охоронців будинку, садиби, землі прізвища, охоронців справедливості у внутрішньопрізвищних відносинах. Після смерті батька сини успадковували майно та ставали юридично повноправними главами прізвищ. Згідно з традицією, Ромул роздав главам прізвищ по два югери (0,5 га) землі, мабуть складові присадибні ділянки. На громадській землі кожен міг зайняти ділянку і, почавши її обробляти, ставав його власником. Якщо ж його не обробляв, то земля поверталася до загального фонду, і її міг зайняти будь-який інший громадянин. Це правило діяло протягом усього римської історії.

Релігійні та міфілогічні погляди стародавніх римлян

Простими були міфологічні та релігійні уявлення тієї епохи. Так, дволикий бог Янус шанувався як творець світу, що виник з хаосу, творець небесного склепіння (йому на Форумі була споруджена подвійна, крита бронзою арка), як бог, що множить людський рід. Його жерцем вважався сам цар. Особливо вшановувалися вогонь і вода, і не випадково найдавнішою формулою вигнання людини з громади було його «відлучення від вогню та води», що символізували єдність громад. З найдавніших богів крім Юпітера, Марса і Квіріна шанували та інших. Спеціальні свята присвячувалися Сатурну, богу посівів, богині землі, що носила різні імена (Теллус, Телумо, Опс), божествам посівів, злаків та плодів – Церері, Ліберу, Помоне, Флорі, Робіго, Палії; відзначаючи свято Палеї, пастухи для очищення від скверни стрибали через багаття та обкурювали сірою овець.

Музиканти. Фреска з етруського некрополю в Тарквініях. V ст. до н.е.

Лісовими божествами були фавні та сильвани; водними - німфи Кам'яни та пророчиця Кармента. Свої культи мали курії та паги. Величезне значення у житті римлян мали військові походи проти сусідів у боротьбі землю і видобуток. Вони починалися у березні і закінчувалися у жовтні. Оголошували війну та укладали мир жерці-феціали. На початку та наприкінці походів у жертву Марсу приносився кінь, проводилося ритуальне очищення зброї та бойових труб, співалися гімни Марсу.

Етрусські правителі Риму

У VI ст. до н.е. за трьох останніх римських царів, що походили з Етрурії, багато етрусків переселилося до Риму. Тут навіть виник особливий етруський квартал. Джерела приписують етруським царям дренажні роботи, мощення вулиць, спорудження мостів, цирку, де влаштовувалися ігри на честь богів, та храму Юпітера, Юнони та Мінерви на Капітолії. Саме до Капітолію прямувала хода тріумфатора, де він, одягнений у одяг етруських царів, складав свій золотий вінок до ніг Юпітера і приносив йому жертви. Розширювалася територія міста, а населення зросло настільки, що Рим вже міг озброїти 600 вершників і 6 тис. піхотинців, тобто два легіони, що діяли на зразок грецької фаланги. Рим став главою Латинського союзу, що включав 47 громад. Сюди було перенесено культ богині Латинського союзу Арріційської Діани, їй було присвячено храм на Авентіні.

Реформи Сервія Тулія

Найбільш яскравою фігурою з римських царів був Сервій Туллій, який шанувався як великий реформатор та благодійник народу. Сервію Туллію приписувалися запровадження цензу та організація територіальних триб. Ценз поділяв громадян на майнові класи, що утворили військо та народні збори (центуріатні коміції). 18 центурій складали вершники, найзнатніші і найбагатші, що боролися на конях, 80 - люди, майно яких дозволяло їм купити важке озброєння. Потім було 90 центурій з 4 майнових класів, які були війну легкоозброєними. До них додавалося по 2 центурії трубачів і ремісників, і останньою була центурія незаможних, «пролетарів», які йшли до армії, оскільки де вони могли придбати собі озброєння.

У народних зборах кожна центурія мала один голос, рішення приймалося, коли його висловилася більшість центурій. Ценз мав на меті забезпечити, кажучи словами Арістотеля, «геометричну», або «пропорційну», рівність: «сума» прав громадян повинна була дорівнювати «сумі» їхніх обов'язків. Чим громадянин був знатніший і багатший, тим більше він був зобов'язаний витрачати коштів на загальну користь. Самі римляни оцінювали реформу Сервія Туллія як демократичну, адже вона давала можливість висунутися і людині неродовитій, талантом і працею, яка нажила статки і перейшла у вищий майновий клас. Ця реформа послабила вплив родової знаті. Ще більшого значення у плані мало розподіл території Риму на триби - 4 міські і 16 сільських. Тим самим родова організація поступалася місцем територіальної. У міру завоювання Римом нових земель зростало число триб, що досягло зрештою значної цифри - 35.

Діяльність Сервія Тулія отримала підтримку низів, але викликала ненависть сенаторів – «батьків», які організували змову та вбили її. Проте його зять і наступник Тарквіній, прозваний Гордим, продовжив політику Сервія. Він прагнув розвивати ремесла, торгівлю та будівництво, поповнив сенат представниками менш знатних пологів.

Встановлення республіки та формування римської громадянської громади

Деталь фрески з етруського некрополю в Тарквініях. IV ст. до н.е.

Повалення Тарквінію Гордого та встановлення влади аристократів

У 510 р. до н. (Традиційна дата) Тарквіній був вигнаний повсталими під проводом Юнія Брута «ревнителями свободи», захисниками влади сенату, і монархія була замінена аристократичною республікою. У цей час особливо посилився процес конституювання станів патриціїв та плебеїв – аристократії та простого народу. Повалення монархії було торжеством патрицій і призвело до боротьби між станами. Тільки з патрицій обиралися на рік консули, які мали вищу владу - імперій - і у мирний час, і як головнокомандувачі під час війни. З патрицій обиралися і помічники консулів - претори та квестори, диктатори, яким у особливих випадках на шість місяців передавалася абсолютна влада. Тільки патриції могли бути жерцями, які знали, які дні календаря вважаються придатними для скликання народних зборів; тільки вони знали казуїстику судочинства, що залежало від них і народні збори, і плебеїв у суді.

Політичне панування патрицій посилювало їхнє економічне становище. Вони окупували великі частини громадської землі, плебеї ж через постійні війни, неврожаї, відмінки худоби, скорочення зовнішньої та внутрішньої торгівлі і ремесла розорялися, а неоплатні боржники перетворювалися на кабальних або продавалися в рабство за Тибр. Стану перетворювалися на класи великих землевласників, залежних землеробів і рабів, формувалася держава, де політична влада була зосереджена в руках панівного класу. Цей процес супроводжувався боротьбою плебеїв проти патриціїв. Плебеї вимагали, щоб завойовані землі ділилися між ними, а патриції ж хотіли приєднувати їх до громадських земель; плебеї наполягали на знищенні боргової кабали і боргового рабства, домагалися доступу до магістратур і жрецтва, патриції ж трималися за свої привілеї. Ця боротьба перепліталася із постійними війнами Риму із сусідами. Патриції не могли не зважати на те, що плебеї складали, легійну піхоту, і це змушувало їх задовольняти вимоги плебейських мас.

Перша сецесія плебеїв

Коли 494 р. до н.е. почалася війна з латинськими громадами, плебеї відмовилися воювати, пішли на Священну гору (так звана перша сецесія плебеїв) і погодилися повернутись лише тоді, коли отримали право вибирати зі свого середовища народних трибунів - захисників плебсу. Народні трибуни отримали право накладати вето на розпорядження магістратів (за винятком диктатора), скликати плебеїв на збори, захищати від несправедливості будь-якого плебея, який сховався у їхньому будинку. Особа трибуна вважалася недоторканною; Той, хто покусився на народного трибуна, вдавався прокляттю, і кожен міг його вбити. Примирення патрицій та плебеїв мало важливі результати: римляни здобули перемогу над латинами та відновили панування Риму.

Прийняття «Законів XII таблиць»

Проте боротьба патриціїв та плебеїв тривала. Центром плебсу став храм Церери, Лібера і Лібери - тріади, що ніби протистоїть капітолійській тріаді патрицій. Плебеї вимагали писаних законів, щоби боротися зі зловживаннями патрицій. Їм вдалося досягти обрання комісії децимвірів. Записані і схвалені народними зборами закони («Закони XII таблиць») стали основою подальшого розвитку римського права. Значною мірою вони ґрунтувалися на звичайному праві, хоча вносили багато нового.

Танець. Фреска з етруського некрополю У Тарквініях. V ст. до н.е.

Підтверджувалося боргове право, але на користь клієнтів було запроваджено статтю, що зробила прокляття патрона, що обдурив клієнта. Заборонено було надавати будь-кому особисті привілеї, що стверджувало рівність громадян перед законом. За спеціальним законом територія римської громади мала залишатися тільки під її контролем. Заборонялося передавати землю храмам, що перешкоджало освіті у Римі економічно, отже, і політично сильного жрецтва. Закони підтверджували право громадян займати занедбану ділянку, власником якої вони ставали після дворічного користування. Правило це не поширювалося на іноземців: володіти землею біля Риму міг лише римський громадянин. Регулювалося також відчуження майна прізвища. Спадщина зазвичай переходила до синів, найближчих родичів по чоловічій лінії чи родичам.

Якщо ж людина хотіла скласти заповіт і позбавити сина спадщини, воно мало затверджуватись народними зборами. Все це говорить про контроль громади не лише над громадським, а й приватним майном. У всі століття в Римі вважалося, що громадянин для загальної користі повинен сумлінно обробляти свою землю (добрий землероб був синонімом доброго громадянина), забезпечити дітей, дати дочкам посаг, щоб вони одружилися і народжували нових громадян на благо суспільства. «Закони XII таблиць» під впливом найбільш консервативних патрицій заборонили шлюби між патриціями та плебеями, але заборона ця була скасована після нової сецесії плебсу. Щоб послабити боротьбу плебеїв за землю, Рим став засновувати на завойованих землях колонії, роздаючи там ділянки плебеїв. У V ст. до н.е. було засновано 10 колоній, у IV ст. до н.е. - 15. Колонії підпорядковувалися законам римського чи латинського права, але їх могли отримати римське громадянство, переселившись у Рим. Колонії ставали провідниками римського впливу.

Війна з галлами та зростання цензу

Успішні війни затвердили владу Риму в усьому Лації та на півдні Етрурії. Проте тепер йому загрожувала нова небезпека. Кельтські племена, що наступали північ Італії, до 390 р. е. дійшли до Лація, завдали римлянам поразки при р. Аллії, рушили на Рим і взяли місто, грабуючи майно мешканців та спалюючи будівлі. Тільки гарнізон Капітолію під командою Манлія, прозваного Капітолійським, тримався сім місяців, поки галли, дізнавшись, що на їхню землю наступають Венети, не пішли, взявши з Риму викуп. Перемоги римлян відкрили їм доступ до зерна та металів Етрурії, що посилило їхні позиції. За цензом середини IV ст. до н.е. значилося вже 255 тис. римських громадян, які могли виставити десять легіонів. Зважаючи на те, що в 357 р. до н.е. було запроваджено податку манумісії (відпустку волю рабів), їх число було значним, і вони використовувалися різних роботах. Відпущенники ставали римськими громадянами, але не мали права займати магістратури і були зобов'язані різними повинностями колишньому пану - патрону.

Аполлон із Вей. Теракоту. Етрурія. VI ст. до н.е.

Італійські війни та розширення території Риму

Війни викликали необхідність на поступки плебсу. У 367 р. до н. у зв'язку з новими хвилюваннями було прийнято закон, запропонований народними трибунами Гаєм Ліцінієм та Люцієм Секстієм. Відповідно до нього, один консул мав обиратися з плебеїв; полегшувалося становище боржників, заборонялося займати на громадській землі понад 500 югерів (125 га), пасти понад 100 бугаїв та 500 овець. За законом Л. Генуція від 341 до н.е. обидва консули вже могли обиратися з плебеїв.

Уся друга половина IV ст. до н.е. була зайнята війнами римлян із луканськими та самнітськими племенами, що захопили Капую.

До кінця IV ст. до н.е. Риму в Італії належала територія 20 тис. кв. км, що дозволяло засновувати дедалі більше колоній та збільшувати армію селян, готових воювати за нові землі та видобуток. Боєздатність римської армії витримала перевірку і у війні з царем Епіром Пірром, покликаним на допомогу грецькими містами півдня Італії. У наступні роки римляни захопили усі міста Великої Греції. Хоча їм і була надана відома автономія, але вони мали поставляти Риму військові кораблі. Остаточно були підкорені самніти та етруски.

Рим став безперечним главою федерації італійських міст та племен. Поступово італійські міста переймали римський устрій, освоювали мову, дотримувалися нових культів. Але й римляни сприймали культи переможених, дотримуючись старовинного звичаю екокації – запрошувати божество ворожого міста перейти на бік римлян, обіцяючи за це збудувати йому храм.

Нові перемоги плебсу та обмеження влади аристократів

Плебс завойовував одну перемогу за іншою. У 326 р. до н. законом Петелія та Папірія були заборонені поневолення громадян та боргова кабала. Неоплатний боржник тепер відповідав своїм майном. Особистість його залишалася недоторканною. Було заборонено піддавати римських громадян тортурам та тілесним покаранням. За законом Публія Філона від 339 до н.е., підтвердженим законом Квінта Гортензія в 287 р. до н. Центуріатні коміції були витіснені зборами за трибами (трибутні коміції), у яких був відмінностей по цензу. Закон 311 до н.е. надавав народу право обирати 16 із 24 військових трибунів. По плебісциту Огульнієв (300 р. до н.е.) плебеям відкривався доступ до жрецьких колегій, ставала виборною посада голови колегії понтифіків - великого понтифіка, який спостерігав за відправленням громадського та приватного культів.

Перетворення Риму на громадянську громаду

Внаслідок перемог плебсу Рим до початку III ст. до н.е. перетворився на громадянську громаду. Це була найважливіша історична подія, яка й зумовила подальшу історію Риму. Основними рисами римської громадянської громади були поєднання колективного та приватного землеволодіння за наявності верховної власності громади, зв'язок понять «громадянин», «воїн» та «землероб», рівність політичних та юридичних прав громадян, влада народних зборів у всіх найважливіших питаннях, що стосувалися як колективу громадян , і окремого громадянина, дотримання принципу «геометричного рівності» - праця кожного на загальну користь, яку розуміють і як користь кожного громадянина. Були значно звужені можливості експлуатації співгромадян як залежних працівників, а тим паче рабів. Це прискорило перетворення іноплемінників на рабів. Раби були розподілені за окремими прізвищами, де за ними спостерігали пани; було звільнено клієнтів, які стали тепер рівноправними громадянами та власниками земельних ділянок. Перелічені заходи гальмували процес конституювання класів великих землевласників та залежних землеробів та формування сильного державного апарату.

Армія, що складалася з громадян, служила лише придушення опору ззовні; не було поліції та прокуратури: залучення до суду громадянина було приватною справою позивача, який сам мав забезпечити явку відповідача та свідків до суду та виконання вироку. Покарання, передбачені Законами XII таблиць, поступово замінювалися штрафами або вигнанням. Крім того, народний трибун міг особисто втрутитись у судовий процес на будь-якій його стадії, накласти вето та звільнити обвинуваченого. Залізна дисципліна панувала лише в армії.

Релігія

Велику роль життя римської громадянської громади грала релігія. Вона вимагала дотримання встановлених обрядів, наполягаючи на тому, щоб жодна справа в суспільному та приватному житті не починалася без питання волі богів. Кожен громадянин був зобов'язаний брати участь в обрядах свого прізвища, сусідської громади та громади громадянської. Але на відміну від багатьох інших народів римляни не вважали, що їх соціальний устрій освячений релігією або що боги встановили норми моралі і карають за їхнє порушення. Вищою санкцією, найвищою суддією було схвалення чи засудження співгромадян. Прикладом для наслідування були «батьки», насамперед батьки почесних пологів, які чинили подвиги на славу Риму.

Вихід Риму за межі Італії

Нова епоха в історії Риму почалася з Пунічних воєн, коли Рим вийшов за межі Італії. Цей процес висловлював неминучу тенденцію до політичного та економічного об'єднання рабовласницьких держав та великого племінного світу. Зазначена тенденція диктувалася потребою отримати доступ до ресурсів (металів, продуктів сільського господарства) та полегшити обмін між областями. Крім того, Рим прагнув зміцнити свою економіку за рахунок експлуатації племен, перетворюючи їх із «зовнішньої периферії» на «внутрішню».

Утворення римської держави та криза республіки

Голова Брута. бронза. ІІІ ст. до н.е.

Перша Пунічна війна, захоплення Сицилії, Сардинії, Корсики

Народи та племена, з якими стикався Рим, стояли на різних стадіях соціально-економічного, політичного та культурного розвитку. Війна з Карфагеном (перша Пунічна війна - 264-241 рр.. До н.е.) велася в основному за панування над землями Сицилії і доступ до металів Іспанії. Вона тривала понад 20 років і закінчилася 241 р. до н.е. перемогою Риму над флотом пунів під командою Гамількара Барка Частина Сицилії переходила під владу римлян і ставала першою заморською римською провінцією, що керувалася римським намісником - командиром окупаційних військ, і мала сплачувати Риму десяту частину врожаю та податки на пасовища. Грецькі міста Сицилії були оголошені вільними і платили податків. Незабаром Рим захопив Сардинію та Корсику, які стали другою провінцією.

Втрати римлян у війні були великі. Вони втратили загалом 600 судів, кількість громадян за 30 років зменшилася на 20 тис. осіб. І все ж таки в 229 р. до н.е. Рим зміг послати 200 судів проти іллірійських піратів, захопити о-в Керкіру і змусити міста Аполлонію та Епідамн визнати свій протекторат. За 225-218 рр. до н.е. римлянам вдалося розбити племена лігурів і кельтів на півночі Італії, утворити нову провінцію - Цизальпінську Галію та заснувати там колонії, провівши наділення землею найбідніших громадян. На користь плебсу в народних зборах було запроваджено таємне голосування. Але, попри внутрішню демократизацію, основою зовнішньої політики України Риму була підтримка аристократії в тих племен і народів, із якими він воював. Перемоги полегшувалися підтримкою проримської знаті, яка нерідко зраджувала інтереси своїх співгромадян.

Друга Пунічна війна 218-201 рр. до н.е.

Тим часом карфагеняни прагнули реваншу. Активно готувався до війни з Римом син Гамількара Барка, один із найталановитіших полководців та дипломатів давнини, Ганнібал. Він збирав сили в Іспанії і розраховував на союз з галлами та всіма незадоволеними римським пануванням в Італії та Сицилії, а також на союз із царем Македонії Філіпом V, який побоювався посилення впливу Риму на Адріатиці.

Переломним пунктом історія Середземномор'я і самого Риму стала друга Пунічна війна. Вона продемонструвала здатність римлян оговтуватися після найнищівніших поразок. Перемоги Ганнібала, що вторгся в Італію при Тичино, Требії і особливо при Каннах 2 серпня 216 р. до н.е., де впало 50 тис. римських військ, перехід на його бік Капуї, Тарента та інших міст півдня Італії та Сицилії, розгром римського війська , посланого до Іспанії, здавалося, робили становище Риму безнадійним.

Але римляни зуміли вийти переможцями, діючи як майстерні воїни (під командою Фабія Максима вони від відкритих битв перейшли до тактики дрібних сутичок і «випаленої землі», виснажуючи армію Ганнібала), і як дипломати. Вони сколотили союз міст Греції проти Македонії та частини іберійських царків проти карфагенян. Філіп V був змушений укласти з ними мир. Поступово відвойовані були міста Італії та Сицилії. Молодий, виключно талановитий полководець Публій Корнелій Сципіон (майбутній переможець Ганнібала, прозваний Африканським), висадившись в Іспанії, взяв Новий Карфаген, що вважався неприступним, і вигнав карфагенян з Іберійського півострова. У 204 р. до н. він переніс війну в Африку, де уклав союз із царем Нумідії Масінісою. Відкликаний з Італії Ганнібал зустрівся зі Сципіоном у битві при р. Зама (осінь 202 р. до н.е.), був розбитий і втік до царя Антіоха III. Карфагеняни мали прийняти мир на будь-яких умовах: за 50 років вони мали виплатити 600 млн денаріїв, вони видали бойових слонів і флот (крім 10 судів), їм заборонялося без санкції Риму самостійно воювати.

Підсумки Другої Пунічної війни

За сучасними підрахунками, друга Пунічна війна коштувала римлянам 200 млн. денаріїв, утричі дорожче, ніж перша. За час цієї війни, коли римляни мали утримувати 36 легіонів та 150 судів, дуже зросли ціни. 400 італійських поселень було зруйновано, багато землі Луканії та Апулії звернені до пасовищ. Щоправда, тепер римською провінцією стали вся Сицилія та південь Іспанії з його срібними копальнями. Почалася жорстока розправа з тими, хто підтримував Ганнібала. Капуя втратила землю і статус міста, в рабство було продано 32 тис. жителів Тарента, 40 тис. лігурів виселено на околиці Беневента. У Північній Італії ґрунтувалися нові колонії, а землі місцевих громад приєднувалися до римської громадської землі. Вони були відкриті для окупації за ренту в 1/10 із зернових та 1/5 із деревних культур та за податок на пасовища. Колоністи отримували від 5 до 50 югерів, а колоніях ветеранів командирам відводилося по 100-140 югерів. По всій Італії йшло межування земель, будівництво доріг, мостів, міст. Колонізація та переміщення населення прискорили романізацію Італії, поширення римських культів, мови, міського устрою з сенатом та магістратами.

Зміни у економічній структурі суспільства

Голова чоловіка. бронза. І ст. до н.е.

Відкрилися нові джерела збагачення. Відсутність державного апарату зумовило введення системи відкупів на податі з провінцій, ренти з громадських земель, розробку іспанських срібних копалень, де було зайнято 40 тис. рабів, на будівельні роботи. Оскільки все це вимагало капіталовкладень, непосильних одному відкупнику, відкупники та підрядники утворювали компанії, до яких входили й незаможні люди, одержуючи доходи відповідно до внесків. Судячи зі слів Полібія, чи не весь римський народ становив щось подібне до акціонерної компанії з експлуатації провінцій і самої Італії. Римська економіка почала швидко розвиватися. Багателі не лише великі, а й середні підприємці, які вкладали гроші здебільшого на придбання землі. Заможні люди скуповували маєтки – вілли у різних районах Італії. Зростання міського населення створювало ринок для сільськогосподарської продукції. Гонитва за прибутками стала загальною. Зростала потреба в грошах, що вело до розвитку лихварства, яке було важким тягарем для провінції.

Результатом згаданих процесів було поширення по Італії вілл середньої величини (100-250 югерів) та великих пасовищ.

• Перші виготовляли зерно, виноград, оливки, овочі, фрукти;
• другі – м'ясо, молоко, шерсть, що перероблялася міськими ремісниками.

Стрімке зростання числа рабів

Міста спеціалізувалися з виробництва тих чи інших ремісничих виробів. Потрібна була додаткова робоча сила, зростала кількість рабів. З цього часу в Римі та Італії загалом швидко розвивається, досягаючи найвищого для часів античності розквіту, рабовласницький спосіб виробництва. Раби та рабовласники стають основними антагоністичними класами римського суспільства.

Зміни у сільському господарстві

Віллу з 10-15 рабами описав Катон у своєму трактаті про сільське господарство. У нього все суворо регламентовано: кількість і раціон рабів, норми виробітку, обов'язки керівника - виліка, умови найму тимчасової робочої сили в час і для будівництва, переваги покупки інвентарю в тому чи іншому місті. Деякі історики вважали, ніби вілла Катона була певним аналогом капіталістичного підприємства, та його трактат ясно показує різку різницю між простим товарним і капіталістичним виробництвом. Ставлячи за мету не прискорення обороту капіталу, не розширене відтворення, а накопичення, добрий господар повинен продавати, а не купувати, вчив Катон. Власник намагався все зробити у своєму маєтку. Навряд чи така вілла давала дохід, який можна порівняти з доходом від морської торгівлі, відкупів, лихварства. Але в порівнянні з дрібним селянським господарством рабовласницька вілла мала низку переваг. Проста кооперація та поділ праці підвищували її ефективність. Можна було купувати кращі знаряддя праці – плуги, преси для оливок та винограду тощо. д. Поширення вілл сприяло піднесенню сільського господарства.

Становище рабів

Рабство почало проникати і в ремесло. Зростання ролі рабів у виробництві позначилося з їхньої становищі. За законом Аквілія вони прирівнювалися до худоби: за шкоду, заподіяну рабом, пан відповідав так само, як за шкоду, заподіяну чотирилапим; за злочини раба, скоєні за наказом пана, відповідав пан. Споріднені зв'язки рабів не зізнавалися: раб міг мати співмешканку, але не дружину. Вважалося, що він не має та батька. Власник вілли підтримував працездатність рабів, як і робочої худоби, але раб не вважався особистістю. У містах становище рабів було дещо кращим. Панове іноді виділяли їм невелике майно (пекулії), дозволяли найматися на роботу на стороні; вони могли навіть зібрати гроші на викуп. Міські раби простіше спілкувалися з вільними, відвідували видовища, брали участь у колегіях плебеїв, але тут рабів зневажали, і вони в цілому залишалися поза суспільством.

Нові захоплення території Римом

Вигоди, отримані від війни з Карфагеном, штовхали римлян на подальшу експансію на схід та захід. На сході римляни втрутилися у відносини держав еллінізму. Переманивши на свій бік іллірійців та грецькі міста, римські війська під командою Тита Квінкція Фламініна розбили Пилипа V у 197 р. до н.е. Фламінін на Істмійських іграх оголосив "свободу" грецьким містам, за що греки зарахували його до богів.

У 189 р. до н. був розбитий Антіох III. У 148 р. е., придушивши повстання у Македонії, римляни звернули їх у свою провінцію. Через два роки М. Муммій зруйнував Корінф. Свободу зберегли лише Афіни, Спарта та Дельфи, решта грецьких міст були підпорядковані наміснику Македонії. Нарешті, у тому ж 146 р., після короткої третьої Пунічної війни, онук Сципіона Африканського Сципіон Еміліан зруйнував Карфаген, проклявши землю цього вічного суперника Риму. Усі володіння Карфагена склали римську провінцію Африка. За заповітом друга Риму, пергамського царя Аттала III, римляни отримали царство - провінцію Азія. Завоювання ІІ. до н.е. здійснили переворот у житті Риму. Незважаючи на військові витрати, приплив видобутку та податей був такий великий, що уряд перестав вдаватися до трибуту.

Нові зміни у соціально-політичній структурі суспільства

Фреска вілли Містерій у Помпеях. Друга половина І ст. до н.е.

Змінюється соціально-політична структура суспільства. Виділяється нобілітет - коло знатних сімей, які привласнювали монополії на магістратури; поступово конституюється другий привілейований стан - вершники. До нього належали люди багаті та знатні. Іноді ж сюди відносили військових трибунів, відомих громадян італійських міст, відомих ораторів, юристів. Хоча сенатори та вершники належали до одного класу великих власників (часто і до однієї знатної сім'ї), між ними почалося суперництво за право експлуатації провінцій – можливість грабувати їх як відкупники або намісники.

Натомість посилювалася диференціація і серед плебеїв. Сільський плебс, який відволікався від господарств постійними війнами і страждав від захоплення своїх ділянок, розорявся, втрачав землю, потрапляв у боргову кабалу. Підривалася боєздатність армії, падала дисципліна. Міський плебс, зайнятий ремеслом, дрібною торгівлею, роботою на будівництві, був менш зацікавлений у землі, ніж у дешевизні продуктів харчування, зниження високої плати за житло. Для нього було вкрай важливим посилення влади народних зборів та народних трибунів для обмеження могутності сенату та нобілітету.

Зміни у культурі стародавнього Риму

Великі зміни відбувалися у культурі римського суспільства. Ускладнення економічного і політичного життя створило потребу в освічених людях, які можуть стати помічниками та агентами магістратів - намісників провінцій, очолити ремісничі майстерні, що множилися. Ці потреби задовольнялися з допомогою «імпорту» освічених рабів-греків. Розширилися та зміцнилися зв'язки з усіма областями Середземномор'я. Водночас опозиція Риму в підкорених країнах призвела до поширення пророцтв, що пророкували швидке падіння Риму та звернення римлян у рабство. Греки таємно зневажали римлян, вважаючи їх за жорстокі варвари. Найбільш далекоглядні римські політики, серед яких провідну роль грали Сципіони та їхнє оточення («філеліни»), розуміли, що така репутація підриває авторитет римлян.

Вони почали вивчати грецьку мову, літературу, філософію. Купували освічених греків-рабів (відомо, наприклад, що грецький граматик Дафнід було куплено за 700 тис. сестерцій, тоді як середній раб коштував близько 2 тис.) на навчання своїх дітей. Багато таких рабів потім отримували свободу, прославившись як ритори, граматики, письменники, відкривали школи для дітей плебеїв. Грамотність почала поширюватися серед народу і навіть серед рабів. Багаті люди посилали синів в Афіни, Ефес та інші міста Греції та Малої Азії слухати лекції прославлених ораторів та філософів. Деякі з них переселилися до Риму, як, наприклад, історик Полібій, філософи Посидоній та Панетій, дружньо прийняті в гуртку очолюваних «філелінів» Сципіонів. Римські нобілі стали писати для греків і грецькою історію Риму, щоб довести чесноти римлян, що сягає Енею спорідненість римлян з троянцями, а тим самим і з грецьким світом. Троянським і грецьким героям приписували основу низки італійських міст. У свою чергу греки, що примирилися з пануванням Риму, доводили спільність грецьких та римських установ, культів, звичаїв.

Історик Полібій

Для пропаганди великої місії Риму багато зробив Полібій. Він написав «Всесвітню історію», вірніше, історію римських воєн і перемог, зумовлених не лише римськими чеснотами, а й їх досконалим політичним устроєм, що поєднував переваги монархії (представленої магістратами), аристократії (представленої сенатом) та демократії (представленої народними зборами). Ідеальний політичний устрій, що об'єднує громадян, що надає кожному належні йому права при дотриманні обов'язків, шанування богів, чесність, патріотизм роблять Рим, за його словами, незламним, єдино здатним створити велику державу і керувати нею до її ж користі.

Думки Полібія відповідали неослабному інтересу греків до питань політичного устрою та привертали їхню увагу. Для римлян вони лягли в основу їхніх політичних концепцій. Освічені римляни знайомилися з грецькими філософськими школами. Разом з філософією освоювалася й наука еллінізму. За словами Полібія, кожен воєначальник повинен знати астрономію, щоб за сузір'ями визначити час, тривалість дня та ночі, вміти передбачити сонячні та місячні затемнення. Варрон у своєму агрономічному трактаті, вказуючи, зі сходом якого сузір'я слід розпочинати ті чи інші роботи, вважав, що визначати схід сузір'їв має вміти не лише господар, а й вилик.

Ораторство

Під впливом греків удосконалювалося ораторське мистецтво, необхідне перемоги на диспутах у народних зборах і судах. Уміння переконувати передбачало знання логіки та психології для впливу на емоції слухачів. Інтерес до психології став однією з особливостей римської культури. Розроблялося право, що дуже ускладнилося від часу «Законів XII таблиць». Понтифіки розробляли та уточнювали деталі відправлення культу та ритуалу.

Фреска вілли Містерій. І ст. до н.е.

Вшанування богів

Під час другої Пунічної війни, частково щоб підбадьорити громадян надією на допомогу богів, давалися обіти, засновувалися ігри; частково щоб зблизитися зі своїми грецькими союзниками, сенат став включати в пантеон чужоземних богів - Венеру Еруцину, названу так за її знаменитим храмом на горі Ерікс в Сицилії, велику матір богів Кібелу, що вшановується в Пергамі на горі Іде, бога лікарня. Свято на честь Сатурна - Сатурналії - було перетворено на зразок грецьких Кроній, що нагадували про золотий вік достатку та рівності. Господа пригощали своїх рабів, які разом із вільними брали участь у карнавальному святі. Зростаючою популярністю користувалися гладіаторські ігри.

Театральні вистави

За грецьким зразком перебудовувалися сценічні вистави. У Римі з'явилася ціла плеяда талановитих драматургів та поетів, в основному з чужинців, відпущеників та простого народу. Автори зазвичай брали за зразки грецькі трагедії та комедії. З величезної кількості творів до нас, на жаль, дійшли лише фрагменти. Щоправда, повністю збереглися комедії Плавта та Теренція. Теренцій (близько 195-159 рр. е.) був вольноотпущенником, але, попри це, прийнятий у гуртку Сципіонів. Його комедії, написані вишуканою мовою, широкому загалу здавались нудними. Комедії ж вихідця з низів Плавта (близько 254-184 рр. е.) були надзвичайно популярні. Він, як і Теренцій, брав основу грецькі комедії, наповнюючи їх безліччю подробиць, запозичених з римського фольклору, побуту, судової практики, веселячи глядачів жартами. Головним героєм комедій Плавта був спритний, невичерпний на вигадки раб, який зазвичай допомагав синові господаря обдурити його скупого батька, виманити в нього гроші. Кожному персонажу комедії потрібно було виступати в костюмі та перуці, що відповідали його характеру. Подання супроводжувалися грою на флейті. Ставилися п'єси і з римського життя - звані тогати на відміну грецьких «палиат». У «паліатах» раб міг бути розумнішим за пана, у «тогатах» - ні. На італійському ґрунті виникли «ателлани» (від назви кампанського міста Ателла) з персонажами-масками: дурень, ненажера, шахрай, скнара.

Численні були писавшиеся на сюжети грецьких міфів трагедії. Традиція зберегла нам ім'я одного з перших трагіків, уродженця Тарента, відпущеника Лівія Андроніка (близько 284-204 рр. до н.е.), який також переклав латиною «Одіссею». Відомі трагедії Еннія, Пакувія, Акція та ін. Читаючи та слухаючи їх твори, римляни познайомилися з грецькими міфами, стали ототожнювати своїх богів із грецькими, вдаватися до коротких афоризмів, запозичених у грецьких філософів. Учасник першої Пунічної війни Невій (близько 270-200 рр. до н.е.) написав епічну поему про війну, розпочавши її з мандрів Енея. Різноманітною була творчість уродженця м. Рудії Еннія. Він написав багато трагедій, «Аннали» - історію Риму у віршах, сповнену патріотизму, переклав «Священну хроніку» Евгемера, який доводив, що боги - це давні царі та герої. Близький «філелін» поет Луцилій (близько 180-102 рр. до н.е.) писав сатири, осміюючи пристрасть до розкоші та гонитву за прибутками.

Для знайомства з грецькою культурою як знаті, а й народу велике значення мало скупчення у Римі вивезених із грецьких міст картин і статуй, виставлялися площах й у храмах і служили зразками для римських майстрів. До Риму ввозилися також книги: Емілій Павло, наприклад, привіз бібліотеку царя Персея. Розширювався культурний обрій, Рим знайомився з традиціями інших народів та засвоював їх.

Суперечності та розкол у культурному середовищі

Проте не лише у соціально-економічній та політичній сферах, а й у галузі культури розпочався розкол. У вищих прошарках зростала зневага до простого народу. Луцилій дав визначення чесноти як знання, доступного лише освіченій людині. Ця визнана у верхах концепція була виражена наступним афоризмом: «Добродій - це мудрість, але плебс її не має».

Луцилій доводив, що слід шукати схвалення лише у людей витончених та освічених, а не у натовпу. Поети та драматурги, як люди неповноправні, шукали заступництва у знатних сімей, ставали їх клієнтами, супроводжували своїх патронів у походах та славили їхні перемоги. Так, Сципіону Африканському приписували походження від самого Юпітера. Енній присвячував йому вірші, що виражали захоплення. Римські полководці ставали у провінціях патронами різних міст і племен, їм присвячувалися храми, на їх честь висікалися написи. Серед знаті зростали гордовитість і індивідуалізм.

Все це не могло не викликати реакцію серед вищих станів, так і серед плебсу. Однією із форм боротьби опозиція вважала виступ проти еллінської культури. Очолював опозицію Катон, один із небагатьох вихідців із простого народу, які зуміли піднятися, домогтися консулату та посади цензора. Серед плебеїв він користувався славою незламного ревнителя «вдач предків». Його особисті та політичні чвари зі Сципіонами доповнювалися боротьбою проти розкоші та славолюбства. Він активно виступав проти протиставлення свого блага благу суспільному. Особливо вороже Катон та його однодумці були налаштовані проти грецької філософії та риторики. Вони вважали, що ці науки «розбещують юнаків». Грецькі філософи та ритори неодноразово висилалися з Риму, але зупинити проникнення елліністичної культури ці заходи, звичайно, не могли, як не могли зупинити природний історичний процес.

Особливість культури Риму

Культура, привносимая до Рима з міст Греції та Малої Азії, була вже не еллінською, що склалася на основі класичного полісу, а саме елліністичної, що формувалась у державах з монархічним правлінням, що зруйнувало характерне для полісу колективне, общинне світогляд. Рим же, хоч і став главою великої держави, ще зберігав риси античної громадянської громади. Принаймні, у свідомості більшості його громадян жили ще цінності, освячені «римським міфом». А з ними не могли узгоджуватися ні стоїчне вчення про рівність всіх людей, оскільки римляни не визнавали своєї рівності не тільки з рабами, а й з Перегрінами, ні вчення про байдужість до всього, крім чесноти та пороку, оскільки римський громадянин не міг знехтувати долею Риму. , а чеснота та порок визначалися не особистим судженням «мудреця», а громадською думкою, що відповідає встановленням «предків».

Не могла бути прийнята епікурейська теза «жити непомітно», далеко від суспільного життя, оскільки обов'язком римлянина була участь у житті суспільства, як належить громадянину, воїну, батькові прізвища, зобов'язаному примножувати її надбання як частину надбання всього громадянства. Скепсис Нової Академії платоників, які заперечували критерії істини та можливість бути у чомусь впевненим, міг підірвати віру у неминучі цінності. І тому недарма Катон вислав з Риму платоніка Карнеада, демонструвавш своє вміння доводити прямо протилежне (він вимовив промову «за» і «проти» справедливості), а сенат закривав іноді риторичні школи, де ритори-греки вчили юнаків умінню доводити щось помилкове, щоб, виступаючи в суді, позбавити злочинця від заслуженої кари. Чуже тодішньої ідеології народу було піфагорійство з його аристократизмом, складними, доступними лише «обраним» математичними теоріями світобудови. Опозиція проти впливів еллінізму була по суті опозицією ідеології общинної, колективістської проти етики індивідуалізму. Остання ж знаходила співчуття у тих нобілів, які, як переможні полководці, претендували на особливе становище і в Римі почувалися стислими вузькими і суворими нормами «предків».

Повстання рабів

Суперечності між соціальними верствами ще більше загострилися, коли зі зростанням числа рабів та посиленням їх експлуатації опір рабів став набувати небезпечних форм. Декілька спалахів хвилювань серед них сталося у першій половині II ст. до н.е. У 80-х роках. Повстали раби-пастухи в Апулії, але були придушені. Справжньою загрозою для рабовласників стало те, що почалося в 138 р. до н.е. повстання рабів у Сицилії. Землевласники цієї провінції особливо жорстоко експлуатували рабів, переважно вихідців із Сирії та Малої Азії. Під керівництвом сирійця Евна ті повстали.

Евна вважали за пророка, і він був обраний царем під ім'ям Антіоха. Інше повстання очолив кілікієць Клеон, який об'єднав свої сили з Евном. Центрами повстання стали міста Енна та Тавроменія. Загони повстанців швидко росли, оскільки до них приєдналися селяни. Римські армії, послані проти Евна та Клеона, зазнавали поразки. Тільки 132 р. до н.е. їм вдалося взяти бунтівні міста, і то ціною зради.

Раби повставали на Делос, Хіос, в Аттіку. Лише з великою напругою сил владі вдалося придушити їхні виступи.

Соціальні реформи Гракхів

Повстання рабів та сільської бідноти загрожували міцності Римської республіки. Частина нобілів стали розуміти необхідність реформ, здатних відродити селянську армію та згуртувати громадян. Серед них був Тіберій Гракх, людина знатного роду, по материнській лінії онук Сципіона Африканського, учень грецького філософа Блоссія, учасник воєн в Іспанії, де він переконався в жалюгідному стані римської армії. Вибраний на 133 р. до н. народним трибуном, він запропонував законопроект, яким на громадських землях можна було зайняти не більше 500 югерів (плюс ще по 250 югерів на двох дорослих синів). Надлишки ж вилучалися та розподілялися ділянками у 30 югерів серед бідноти. По суті, законопроект не йшов урозріз із традицією, яка визнавала за громадянською громадою верховну власність на землю і право розпоряджатися нею. Але він натрапив на опір великих землевласників, представлених сенатом.

Однак народні збори, на які з'явилося багато селян, прийняло закон і обрало комісію для його проведення. Але коли Тіберій виставив свою кандидатуру в народні трибуни на другий термін, його супротивники мобілізували всі свої сили, звинувачуючи Гракха у намірі стати царем. У день голосування його вороги привели своїх прихильників та клієнтів. Справа закінчилася справжнім побоїщем. Тіберій та 300 його захисників було вбито.

У 124 р. до н. народним трибуном було обрано брата Тиберія Гай Гракх. Він спробував створити широкий фронт із різних соціальних верств, протиставивши його сенату. На користь міського плебсу він провів так званий фрументарний закон про зниження бідності цін на пшеницю; проект нового дорожнього будівництва повинен був дати заробіток підрядникам та найманим працівникам; на користь відкупників та вершників проводився закон про здачу на відкуп десятини з нової провінції Азії та про участь вершників у судах. Селян повинен був задовольнити і закон, який обмежував військову службу 17 роками, надавав озброєння за рахунок держави і поширював на солдатів право апеляції до народних зборів. Гай запропонував також заснувати колонії в Капуї, Таренті та Карфагені з наділенням колоністів дільницями у 200 югерів.

Нарешті він виступив із пропозицією дати громадянство союзникам. Але саме це і не сподобалося римському плебсу, який не бажав ділити свої права та переваги з «чужинцями» - італіками. Опозиція розпочала агітацію проти Гая, звинувачуючи його в зневагі до прокляття, накладеного на землю Карфагена. На народних зборах відбулося зіткнення між прихильниками та противниками Гая. Консул Опімій, наділений надзвичайними повноваженнями, вивів проти гракханців загін найманих стрільців. Три тисячі прихильників Гая було вбито, сам він наказав своєму рабові вбити себе.

Комісія, встигнувши наділити земельними ділянками від 50 до 75 тис. сімей, була розпущена, а згідно із законом 111 р. до н.е. земля, як отримана від комісії, і окупована на той час у Італії та провінціях, було оголошено приватної незалежно від площі маєтку, т. е. не обкладеної рентою і підлягала переділам. Фрументарні та судові закони збереглися, і участь вершників у судах зробила судові процеси зброєю у боротьбі різних груп.

Але відновити римську громаду селян і воїнів, потім у кінцевому підсумку було спрямовано зусилля Гракхов, було неможливо.

Реформи Гая Марія, який підніс армію і руйнував громадянську громаду

Почалася 111 р. до н.е. війна з внуком Масініси Югуртой, який претендував на нумідійський престол, показала, як далеко зайшло розкладання римської армії та її командного складу. Під час цієї війни висунулися Марій та Сулла, які відіграли величезну роль у долях Римської республіки. Гай Марій був родом з невеликого села біля Арпіна і розпочав свою військову кар'єру під заступництвом Цецилія Метелла, клієнтом якого був його батько. Допомога Метелла, особиста хоробрість, а потім шлюб із жінкою із знатного роду Юлієв (сестра отця Юлія Цезаря) – все це допомогло Марії зробити кар'єру, здавалося б неможливу для незнатної людини. Пройшовши всі магістратури, він у 107 р. до зв. е. був обраний консулом (потім він обирався консулом ще 7 разів) і провів військову реформу. Відтепер в армію могли вступати всі охочі незалежно від цензу, щоб крім платні та військового видобутку солдати, вийшовши після 20 років служби у відставку, мали земельний наділ. Аграрне питання отримувало нове забарвлення: за земельні наділи боролася біднота, що служила в армії, а армія набагато ефективніша за народні збори, відстоювала свої інтереси. Натомість ветерани розраховували отримати земельні наділи від свого командира, а не від римського народу. Зв'язок солдатів із громадянською громадою слабшав. Натомість зміцнювалася їхня залежність від командувача армії, який захищав перед урядом їхні інтереси. Порушувалася традиційна зв'язок понять «воїн» і «громадянин»: тепер не кожен громадянин мав бути воїном. Усе це свідчило про кризу Риму як громадянської громади. Єдиною реальною силою стала армія. Перш вона була спрямована зовні, реформа Марія робила її здатною діяти і всередині Риму.

Марій ввів в армії залізну дисципліну і змінив її лад, розбив Югурту, який утік до мавританського царя Бокху. Домовлятися про видачу Югурти було надіслано квестор Марія, нащадок знатного роду Корнелієв Сулла. Він домігся видачі Югурти, поклавши тим самим початок своєї карколомної кар'єрі. Армія Марія з честю витримала й інше випробування - війну з німецькими племенами кімврів і тевтонів, що вторглися в Галію і Північну Італію, завдали римлянам ряду поразок, але врешті-решт розбитих Марієм, що взяли 150 тис. полонених.

Освіта двох таборів у римському суспільстві – оптиматів та популярів

У 101 р. до н. колега Марія по консульству Аквілі придушив нове повстання рабів, що тривало три роки, в Сицилії.

Як і перше, нове повстання у Сицилії призвело до пожвавлення руху плебсу. У І ст. до н.е. складаються два напрями у політичному житті Риму, що іменувалися

• оптимати (аналог грецького терміна «аристою» - найкращі), вони захищали владу сенату та нобілітету
• популяри (що відповідали грецькому поняттю «вожді народу») ратували за аграрні та інші закони на користь плебсу, за посилення влади народних трибунів та народних зборів

Промови популярів знайшли відгук у різних шарах. У середовищі плебсу оживали легенди про римських царів-народолюбців, і особливо про Сервія Туллії, що звільняв народ від залежності; стали особливо шануватися Фортуна, що принижує високопоставлених і підносить простих людей, і Лари - гаранти справедливості, захисники маленької людини і рабів. У присвячених їх культу поквартальних колегіях об'єднувалися плебеї та раби.

Наприкінці II та на початку I ст. до н.е. вождем популярів був Марій. Його вимога наділити землею ветеранів натрапила на протидію сенату, що загрожувала звести нанівець його військову реформу та підірвати його особистий авторитет. Спалахнули нові хвилювання. Завдяки голосам ветеранів у 100 р. до н. народні збори прийняли закон про заснування для них колоній у Галлії, Сицилії, Македонії та Африці. Але участь Марія у придушенні заворушень підірвала його популярність, і йому довелося піти в Азію.

Союзницька війна та отримання італіками римського громадянства

Оптимати тимчасово здобули перемогу, але напружена ситуація збереглася. Італіки стали вимагати римського громадянства. Отримавши відмову сенату, вони повстали. Почалася так звана Союзницька війна, що тривала з 91 по 88 р. до н. На боці повстанців виступили бідні племена Італії; Риму залишалися вірними великі землевласники, громадяни колоній та грецьких міст. Повстанці, опановуючи колонії, вбивали римлян та місцеву знать; простий народ та звільнених рабів зараховували до своєї армії, яка налічувала вже до 100 тис. осіб. Риму доводилося вдаватися до найму загонів іспанців, галлів, нумідійців. Римської армії не вдалося досягти успіху, і Риму довелося піти на поступки. У 89 р. до н. вся Італія на південь від річки По набула римського громадянства.

Римськими громадянами стали тепер усі жителі Італії, але це означало, що фактично втратило своєї ролі народні збори Риму. Зник і зв'язок громадянства у громаді з правом володіти землею на її території. Тепер кожен мешканець Італії міг володіти землею будь-де. Новим громадянам стала доступна служба в легіонах, яку вони отримували землю, а вплив головнокомандувачів поширилося всю Італію. Вона повністю романізувалася.

Перша війна з Мітрідатом Євпатором

Але у провінціях зберігалося складне становище. Почалася війна із царем Понта Мітрідатом Євпатором. Він захопив майже все Чорноморське узбережжя та значну частину Азії. У провінціях Мітрідата приймали як визволителя. На його заклик жителі Малої Азії в один день перебили 80 тис. римлян, італіків, їхніх відпущеників і рабів.

Питання, хто командуватиме у війні з Мітрідатом, призвело до громадянської війни у ​​самому Римі. Сенат хотів доручити командування Сулле, що вже зарекомендував себе талановитим полководцем. Популяри ж виставляли кандидатуру Марія. Між прихильниками та арміями того й іншого почалася війна, під час якої Рим багаторазово переходив із рук у руки, і щоразу взяття міста супроводжувалося розправою із противниками. Нарешті Сулла домігся командування у війні з Мітрідатом, розбив його армію, повернув втрачені провінції, уклав із Мітрідатом мир, повернувся до Італії та захопив Рим.

Репресії Сулли

Призначений диктатором, він оприлюднив списки осіб, які підлягали страті, які майно - проскрипції. Ті, що донеслися на проскрипта, що ховався, отримували нагороду, а раби - свободу. З 10 тис. таких звільнених Суллою рабів (вони отримали ім'я Корнелій) він організував свою особисту гвардію. Конфісковане майно з аукціону продавалося прибічникам Сулли (між ними були також Красс і Помпей), що сколотили собі величезні статки. Прибічники Марія (сам він на той час помер) були страчені на Марсовому полі, багато міст зруйновано. 120 тисяч ветеранів Сулли отримали землі репресованих осіб та міст. Кількість сенаторів зросла рахунок сулланців з 300 до 600.

Влада народних трибунів обмежувалася, натомість влада провінційних намісників ставала абсолютною. Вершників було усунуто від участі у судах. Сулла ввів надзвичайні суди, що розглядали та карали тяжкі злочини. Диктатура Сулла була кроком на шляху створення державного апарату. Але соціальна база диктатури Сулли була вузькою: проти нього були налаштовані вершники, ділки, плебеї, які втратили свої маєтки землевласники, провінціали. За словами Цицерона, у провінціях ненавиділи навіть найменування «римляни». Війна з Мітрідатом показала, що населення провінції готове повстати за першої ж нагоди.

Не випадково відразу після смерті Сулли в 79 р. до н.е. почалися нові смути. В Іспанії утвердився маріанець Серторій, що користувався популярністю серед іспанських племен. З військом, що складалося з іспанців і втікачів маріанців, Серторій завдав ряд поразок Помпею. Тільки після зрадницького вбивства Серторія його армія була вщент розбита. Але у 73 р. до н.е. почалася нова війна із Мітрідатом. Командував римським військом Л. Лукулл спочатку здобув ряд перемог, взяв столицю Мітрідата Синопу та величезну здобич. Однак подальше просування було зупинено через заколоти, що почалися в його армії.

Повстання Спартака

У 74 р. до н. під час невдач на зовнішніх фронтах та в розпал внутрішніх смут спалахнуло повстання рабів під керівництвом Спартака, фракійця, відданого в гладіатори за відмову служити у римських допоміжних військах, які постачали Риму царі Фракії. Античні письменники характеризували Спартака як талановитого полководця та блискучого організатора. З сімдесятьма товаришами він утік із гладіаторської школи в Капуї; Незабаром до нього почали стікатися сільські раби з Кампанії, та був та інших областей Італії. Армія Спартака швидко росла, досягнувши величезної чисельності – 80, а за іншими підрахунками, навіть 100 тис. Чоловік. Римські війська зазнавали однієї поразки за іншим. Римські історики вважали, що метою Спартака було вивести рабів за Альпи, у вільну Галію.

Спочатку Спартак переможно пробивався на північ Італії. При місті Мутіні (сучасні Модена) він розбив військо намісника Цизальпінської Галлії, відкривши собі шлях до Альп. Але потім, замість їх перейти, повернув назад. Причини цього рішення незрозумілі. Деякі сучасні історики вважають, що серед повстанців почалися розбіжності, інші вважають, що Спартак із самого початку мав намір узяти Рим. У всякому разі, він рушив на південь і в Піцені розбив армію обох консулів. Тоді сенат вислав проти нього наділеного надзвичайними повноваженнями претора М. Ліцинія Красса, на допомогу якому були викликані Лукулл та Помпей з Іспанії. Спартак пішов далі на південь, сподіваючись за допомогою піратів переправитися до Сицилії та підняти там рабів. Однак пірати його обдурили, і навесні 71 р. до н.е., незважаючи на мужній опір в Апулії, повстанці були розгромлені армією Красса. Сам Спартак загинув у бою, залишки його війська були добиті солдатами Помпея, 6 тис. людей було розіп'ято вздовж Аппієвої дороги. Повстання Спартака показало, що раби, насамперед сільські, перетворилися на численний і ворожий панам клас, для придушення якого потрібна сильна державна влада.

Ускладнення соціальної структури суспільства

Боротьба йшла як між рабовласниками і рабами, а й між селянами і великими землевласниками, об'єднаними в стани сенаторів і вершників. У центрі уваги знову було аграрне питання, яке набуло в цей час дещо інших форм. Ветерани та біднота вимагали наділів та гарантії від захоплення їхніх ділянок. Великі власники виступали проти переділів землі. Їх маєтки у багато тисяч югерів оброблялися переважно орендарями-колонами, які у них у клієнті, кабальними боржниками, закутими рабами.

Сільське господарство

Зі присвяченого сільському господарству праці римського вченого Варрона ми знаємо, наскільки ускладнилася його організація в порівнянні з часом Катона. Далися взнаки накопичення досвіду, знань, поділ праці в різних галузях сільського господарства, система покарань та заохочень, відокремлення функцій значно збільшеного адміністративного персоналу вілли.

Ремесло

У містах, особливо у Римі, зростала кількість ремісників різних спеціальностей, які працювали на замовлення і продаж, множилися ремісничі колегії, виникали досить великі майстерні. Попит на предмети розкоші задовольняли ювеліри, карбувальники, парфумери, барвники тканин. У цих галузях працювало багато рабів та відпущеників, часто греків. У споконвічних ремеслах - ковальському, теслярському, сукнувальному - трудилися вільнонароджені плебеї. На будівлях громадських та приватних будівель були зайняті численні архітектори, живописці, будівельники з вільних та рабів.

Будівництво

Будівельна техніка значно вдосконалилася. Римляни навчилися споруджувати склепіння та куполи, що дозволило збільшити розміри будівель. Відкриття способу виготовлення бетону дало можливість надавати стінам гладку поверхню та розписувати її фресками з монументальними фігурами та краєвидами. Спеціально навчені раби оточували будинки заможних людей садами. Будувалися й багатоповерхові будинки. Торгували не лише предметами розкоші, а й продуктами харчування, одягом, взуттям, виробами з дерева та металу. Досягнутий рівень соціально-економічного розвитку став несумісним з порядками старого, селянського Риму, що перетворився на центр великої держави.

Наростання кризи у римському суспільстві

Республіка, керована багатілим з допомогою пограбування провінцій нобілітетом і нечисленними-відвідувачами народних зборів, було ні вирішити нагальні питання часу, ні створити ширшу основу римської влади провінціях. Не могла вона і включити до старої системи нову армію. Сенат, розуміючи, що вона необхідна для утримання у підкоренні старих і підкорення нових земель, натомість постійно вступав у конфлікти з головнокомандувачами, а отже, і з армією, коли справа доходила до наділення землею ветеранів. Головнокомандувачеві ж, щоб не втратити свій авторитет, доводилося в цьому питанні спиратися на народні збори, а отже, йти на поступки плебсу.

Падіння сенатської республіки

Піднесення Помпея

Черговий конфлікт спалахнув у 70 р. е., коли оптимат Помпей і сулланець Красс досягли представництва. Зацікавлені підтримки плебсу, вони скасували закони Сулли, видалили з сенату 64 сулланця, відновили владу народних трибунів і передали суди комісії з сенаторів, вершників і вибиралися по трибах ерарних трибунів з багатих плебеїв. Знову пожвавішали популяри. Одним із їхніх вождів став племінник Марія, що повернувся з вигнання, Гай Юлій Цезар. На похороні своєї тітки - дружини Марія - він сказав про його заслуги, а потім відновив на Форумі прибрані Суллою трофеї Марія. У 63 р. до н. Цезар був обраний великим понтифіком; на посаді претора він щедро пригощав народ і виступав на судових процесах проти видатних сулланців. Тоді ж виступом проти намісника Сицилії Верреса розпочав свою кар'єру Ціцерон.

Юлій Цезар. Мармур. Перша половина І ст. до н.е.

Але події складалися так, що було потрібно примирення сенату з Помпеєм. У 67 р. до н. йому було надано надзвичайні повноваження для боротьби з піратами, а потім для закінчення війни з Мітрідатом. У 63 р. до н. він переможно закінчив війну і почав влаштовувати справи Сході. Була утворена провінція Сирія; царів інших східних областей Помпей самовільно зміщував, натомість призначав нових. Він заснував 40 полісів, підвищивши повноваження їхніх магістратів. В результаті завоювання Помпея доходи римської скарбниці збільшилися на 70%. Він став справжнім героєм, в Азії навіть його відпустників вшановували як царів. У 62 р. до н. Помпей повернувся до Італії.

Боротьба в Римі та перший тріумвірат

Тим часом тут було неспокійно. У 64 р. до н. консулом став Цицерон. Його суперник Л. Сергій Катіліна, вже раніше підозрюваний у закулісній діяльності, організував змову. До нього було залучено різні верстви населення.

• аристократи, що заборгували лихварям, і міські плебеї хотіли касації боргів;
• селяни, організували в Етрурії загін під командою якогось Манлія, вимагали скасування боргової кабали.

Цицерон знав про змову, однак не мав достатньо доказів, щоб не лише виступати з промовами проти Катиліни, а й перейти до активних дій. Але в його руки все ж таки потрапив лист катилинарцев до послів аллоброгів, що знаходилися в Римі, із закликом до повстання. Це була вже зрада батьківщині, і Цицерон наказав заарештувати активних вождів змови. Сам Катіліна приєднався до Манлія, але загинув у битві. Справа змовників розбиралася в сенаті, і, незважаючи на протести Цезаря, вони були засуджені до смерті.

Про Каталіні ми знаємо лише з промов Цицерона і з твору Саллюстія, котрий вважав Катіліну представником остаточно розбещеного нобілітету. Тому скласти справжнє уявлення про нього та його рух важко. У всякому разі, за ним йшла частина плебсу, і його невдача свідчить швидше за все про слабкість останнього. Плебс не зміг навіть протидіяти розписанню колегій. З іншого боку, ослабла і сила спротиву сенату. Коли Помпею було відмовлено в наділенні землею його ветеранів і затвердженні його розпоряджень на Сході, він вступив в угоду з Крассом і Цезарем, який повернувся зі свого намісництва в Іспанії.

У цьому союзі, який згодом отримав назву першого тріумвірату, проти сенату об'єдналися –

• армія Помпея
• близькі Крассу великі ділки
• популяри, які визнавали Цезаря своїм лідером

Тріумвіри забезпечили обрання на 59 р. до н. консулом Цезаря, який, незважаючи на опозицію сенату, очолювану Марком Катоном, правнуком Катона Цензора, провів закон про наділення ветеранів Помпея дільницями із громадських земель. Після закінчення консульства Цезарю на п'ятирічний термін надавалася намісництво в Цизальпінської Галлії та Ілліріка з правом набрати п'ять легіонів.

Діяльність Клодія

Мабуть, на той час Цезар переконався, що опорою політичного діяча може бути лише армія, а чи не погано організований плебс. Про слабкість плебсу ще більше, ніж невдача Катіліни, свідчив рух Клодія, обраного народним трибуном на 58 р. до н. Почавши свою кар'єру підбурюванням до заколоту солдатів Лукулла, Клодій повернувся до Риму і приєднався до Цезаря. З його допомогою він із патрицій перейшов у плебеї та був обраний народним трибуном. За словами Цицерона, Клодій діяв як демагог та кандидат у тирани. Відновивши плебейські колегії культу Ларов, він набрав у них плебеїв, відпущеників і рабів, тероризував оптиматів і Помпея. Він провів закон, за яким 300 тис. плебеїв мали отримувати зерно задарма, і домігся вигнання Цицерона за незаконну - без апеляції до народних зборів - страту катилинарців. Налякані оптимати оточували себе вартових із гладіаторів, вибори магістратів часто зривалися. Однак Клодій практично нічого не досяг. Поступово він відійшов від справ і 52 р. до н.е. був убитий рабами свого ворога Мілона.

Розрив традиційних зв'язків прізвища

Плебс, розколотий на сільський і міський, було виправдати надій, покладалися нею популярами типу Саллюстія. Всі ці події та соціально-класові зрушення відображали зміни у всіх сферах життя. Розкіш досягла межі. У будинках знаті було кілька сот рабів - слуг, ремісників, рахівників, бібліотекарів, секретарів, читців, музикантів. Кожен раб мав свою спеціальність: один сервірував стіл, інший запрошував гостей на бенкет до пана, третій пек пироги, четвертий готував страви до столу і т. д. Рабов і рабинь навчали ремеслу цирульників, банщиків, камеристок тощо доручати одному рабові різні обов'язки. На одяг та коштовності «світських жінок» витрачалися величезні гроші. Докорінно змінилися старі звичаї. Почастішали розлучення, почесні жінки заводили любовні зв'язки. Послабився авторитет батьків, сини фактично самі розпоряджалися своїм майном. Навіть раби, які отримували тепер у пекулії лавки та майстерні, жили самостійно, відривалися від прізвищ, наближалися до міського плебсу.

Римське культурне життя I ст. до н.е.

Грецька культура завойовувала нові позиції. Скульптори і художники, слідуючи грецьким зразкам, зображували на фресках сцени з грецьких міфів, але виробили свій стиль області портрета. На відміну від греків, які прикрашали оригінали, римляни намагалися точно передати зовнішній вигляд і внутрішню суть того, кого зображували. Цицерон, а потім Горацій у його «Мистецтві поезії» стверджували теорію реалістичного мистецтва, завданням якого було відображення дійсного життя у всьому його різноманітті, точне окреслення характерів, звичок, поглядів на життя людей різного віку та суспільного становища. Вони засуджували відступ життєвої правди.

Тим часом магістрати намагалися перевершити один одного пишністю видовищ, що влаштовувалися ними. Поряд із комедіями та трагедіями, які часом уже здавались застарілими, з'являються веселі сценки – міми. Особливо відомий був мімограф Публілій Сір. Багато із висловів його персонажів стали популярними прислів'ями.

Освіта

За рахунок рабів та відпущеників, яким пани вважали за необхідне дати освіту, зростала інтелігенція. Багато представників «рабської інтелігенції» писали твори з історії, мовознавства, літературознавства. Але тепер і знатні, і високопоставлені люди не вважали ганебним займатися розумовою працею. Грецька мова ставала не лише літературною, а й розмовною. Грецькі та латинські книги знаходили широкий збут. Необхідність освіти стала загальновизнаною. Так, архітектор Вітрувій писав, що будівельник має знати не лише архітектуру, а й астрономію, медицину, філософію, міфологію. Господар маєтку та вилик мали розбиратися в медицині, астрономії.

Філософія

Різностороннім ученим був Варрон. Він писав на багато тем, починаючи з сільського господарства і закінчуючи історією римських культів, цивільних та релігійних інститутів, займався етимологією латинських слів. Визначним мислителем був Лукрецій Кар, автор знаменитої поеми «Про природу речей». Виходячи з теорії з'єднання і роз'єднання атомів, що вічно рухаються, він писав про природне, без втручання богів, походження Всесвіту, Землі, рослин, тварин і людей. Людське суспільство, на його думку, складалося і розвивалося не з волі вищих сил, а завдяки спостереженню за природою та розумно зрозумілою загальною користю, оформленою звичаями та законами, які можуть змінюватися, якщо зміниться розуміння загальної користі.

Численні лиха від зовнішніх і громадянських воєн штовхали людей на пошуки шляхів виходу з глухого кута, вони шукали відповідь у навчаннях, що пропонували різні рецепти відповідно до поглядів різних грецьких філософських шкіл.

Навчання стоїків та піфагорійців

Так, стоїки вчили, що людина буде щасливою, якщо понад усе цінуватиме чесноту, виконувати свій обов'язок перед суспільством, але не надавати значення таким мирським обставинам, як багатство, знатність, почесті, здоров'я. За словами Цицерона, поширювалися твори, які доводили, що рабство, і навіть загибель батьківщини ще зло саме собою. Серед вищих станів було популярне піфагорійство, в якому було чимало запозиченої зі Сходу містики, таємних обрядів. Багато хто приймав посвячення в Елевсінські та Самофракійські містерії. Разом про те у тому середовищі зростала зневага до традиційної римської релігії. Цицерон у своєму трактаті «Про дивінацію» висміював традиційні способи дізнаватися про волю богів, а в трактаті «Про природу богів» в уста великого понтифіка Аврелія Котти вклав міркування про сумнівність існування богів: релігія обов'язкова для простих людей, освічена ж людина може не не вірити.

Такою була думка Варрона, що ділив релігію на релігію поетів, релігію філософів і релігію, обов'язкову громадянам. Епікурейці визнавали існування богів, які ведуть блаженне життя і не втручаються у справи мирські. Стоїки виходили з пронизливого все суще божественного початку. У людині така «божественна іскра» - його душа, дух, розум, що зближує його з божеством. Іноді вони ототожнювали бога з природою, іноді говорили про єдиного бога, тоді як інші шановані народом божества – це його окремі сили та властивості чи його помічники. Виходячи з єдності світу та взаємовпливу всіх його частин, стоїки доводили достовірність астрології та можливість магії. Стару віру замінювала віра у долю. Астрономічні відомості у змішанні з астрологічними виклав у поемі «Астрономікон» Манілій. В астрологію вірили всі, починаючи з рабів і закінчуючи Марієм, Суллою та Помпеєм, гороскопи яким складали вчені-астрологи.

Зміцнювався індивідуалізм. Показово у зв'язку з цим творчість про неотериков, яких належав одне із кращих римських поетів - Катулл. «Неотерики» слідували елліністичним зразкам, писали для еліти химерні поеми на міфологічні теми і, з погляду Цицерона, були марними для суспільства. Для Катулла головною темою була любов до сестри Клодія, «світської левиці», названої у його віршах Лесбією. З надзвичайною силою передані радості та страждання цього високого почуття, які значною мірою відтіснили від нього події навколишнього світу. Розвиток індивідуалізму позначалося і появі мемуарів таких діячів, як Сулла і Цезар.

Цицерон

Для розвитку культури свого часу багато зробив Цицерон. Його промови, листи до друзів, філософські трактати, в яких він намагався познайомити римських читачів з грецькою філософською та політичною думкою, твори з ораторського мистецтва служать джерелом не лише з історії, а й з ідеології та культури тих років.

Учень стоїків Панетія (під його впливом він написав свій трактат «Про обов'язок») і Посидонія Цицерон, запозичуючи щось із їхніх положень, натомість схилявся і до скептицизму Нової Академії. Свої загалом еклектичні погляди він викладав у трактатах «Парадокси», «Академіки», «Тускулани», а також у таких творах, як «Про республіку», «Про закони», «Про борг», пов'язуючи політику та філософію. Цицерон прагнув поєднувати грецькі теорії з споконвічно римськими. Як і Катон, він наголошував, що велич Риму створював весь римський народ. Ідеалом йому був римський політичний устрій, встановлений «предками», Римська республіка з її «змішаною формою правління», охарактеризованої Полібієм.

Життя республіки управляється якимось вищим законом, встановленим не людьми, як вважали епікурейці, а самою природою, «божественним розумом», який і створив закон. Йому підпорядковується вся природа, весь космос, йому коряться навіть боги, і люди, неосвічені й порочні, не повинні змінювати його на власний розсуд. Таке поклоніння перед законом назавжди залишилося характерною рисою ідеології римлян – творців розробленого права. І пізніше основна відмінність доброго імператора від «тирана» вони бачили в тому, що перший ставив закон вище за власну волю, другий же його зневажав. Римляни ніколи не поділяли концепцію грецьких софістів, які вважали, що закон створений слабкими людьми і не є обов'язковим для сильних. Їх вищою цінністю була республіка, первинне, вічне єдність із цементуючим її законом, суспільство ж - вторинне, минуще безліч.

Навіть найсильніше місто, якщо не керувалося справедливим законом, було вважатися республікою, т. е. найвищою формою спільності людей. Так і в політичних навчаннях колективізм протистояв еллінському індивідуалізму. Відповідно Цицерон пристосовував образ байдужого до всього стоїчного мудреця до ідеалу римського - «гідного чоловіка», якому не може бути чуже благо батьківщини. Свій трактат «Про республіку» він закінчує розповіддю про «сні Сципіона». Юному Сципіону Еміліану з'явився уві сні його дід Сципіон Африканський. Він показав і пояснив онукові божественне влаштування космосу і сповістив про блаженну посмертну долю героїв, які звеличили Рим. Запозичена з елліністичних вчень ідея безсмертної душі поєднувалася, таким чином, з ідеєю найвищого обов'язку видатного громадянина, а служіння Риму ставало служінням божественному вселенському принципу.

Величезне впливом геть сучасників і нащадків справило ораторське мистецтво Цицерона. Йому він присвятив кілька теоретичних творів, ілюструвалося воно блискучими промовами. Цицерон виступав у судових процесах, у сенаті та народних зборах за своїх однодумців та проти своїх ворогів. Найбільш відомі його промови проти намісника Сицилії Верреса, проти Каталіни та філіппіки проти Антонія. Він закликав до згуртування «всіх кращих», тобто - лояльних існуючому ладу, людей - сенаторів, вершників, просто заможних громадян - проти популярів і «бунтівної черні». Однак (хоча питання це суперечливе) не виключено, що він готовий був визнати і одноосібне правління якогось «принцепса», досконалого оптимату, подібного до ворога Гракхов Сципіона Еміліана, оскільки з республікою були в його розумінні сумісні і монархія, і аристократія, і демократія, якщо вони діяли законно та для загальної користі.

З торжеством повернувшись із вигнання у вересні 57 р. до н.е., він активно зайнявся літературною діяльністю, яку продовжував і наступні роки.

Тим часом перехід до єдиновладдя був підготовлений диктатурою Сулли, надзвичайними повноваженнями Помпея, господарюванням тріумвірів. Для Цицерона та оптиматів таким одноосібним правителем міг виступити якийсь «принцепс» – захисник інтересів знаті; для плебеїв - наступник царів-народолюбців, що звільняли плебс від влади «батьків»; для армії – переможний, улюблений нею командир. Питання йшлося лише про те, хто стане таким главою республіки. Загальна ситуація нагадувала, що ним стане той, кого підтримає армія.

Розпад тріумвірату та піднесення Цезаря

Кандидатом у правителі міг виступити Помпей, який почав зближуватися з сенатом, особливо після того, як Красс загинув у війні з Парфією і розпався тріумвірат. Але саме це зближення підірвало його популярність. Зростала роль Цезаря. Він мав виняткову особисту чарівність, яку визнавав навіть його супротивник Цицерон. Але головними були його військові та дипломатичні таланти, які забезпечували його успіхи в Галлії, яка була підкорена за 10 років. Цезар звернув Галію у провінцію, взяв багатючу видобуток та 1 млн полонених. Завдяки таланту полководця, увазі потреб солдатів, з якими він ділив тяготи походів, ораторському обдаруванню Цезар створив дисципліновану і, головне, віддану йому армію.

В очах римлян він був тепер не тільки завойовник великої та багатої області, але й месник за приниження Риму під час галльської навали 390 до н.е. Сенат, очолюваний крайніми оптиматами, зокрема правнуком Катона Катоном Молодшим, був невдоволений піднесенням Цезаря і вимагав, щоб той розпустив свою армію. Сенат покладав надію на Помпея, призначеного консулом без колегії. Війна ставала неминучою. 10 січня Цезар перейшов із військом Рубікон, який відокремлював Цизальпінську Галію від Італії. Італійські міста переходили до нього; навіть солдати Помпея, що стояли в Італії, перейшли на бік Цезаря. Помпей зі своїми прихильниками, серед яких був і Цицерон, переправився до Греції.

Таким чином, війна перекинулася на провінції та васальні царства. Головним театром бойових дій були Іспанія, Греція, Африка, Єгипет. Результат багато в чому вирішувався позицією провінціалів. Помпея (а його особі - партію сенату) підтримувала переважно верхівка світської і жрецької знаті, Цезаря - міські верстви старих і нових, романизировавшихся полісів, котрі страждали від сенатських ставлеників і отримували від Цезаря різні привілеї і римське громадянство, що давалося окремому людям або .

В результаті Цезар отримав повну перемогу. Розбитий у Фессалії при Фарсалі Помпей утік до Єгипту і був там убитий.

Перемога Цезаря та його політика

Цезар став одноосібним главою Римської держави. Йому була надана безстрокова диктатура, довічна влада трибуна, до його імені був доданий титул «імператор», що зазвичай давався на полі бою солдатами полководцю, він був проголошений «батьком батьківщини», міг самостійно вирішувати питання війни та миру, відати скарбницею, висувати кандидатів у магістрати та спостерігати за звичаями. До зовнішніх атрибутів влади належали пурпурна тога, лавровий вінок. Противники Цезаря звинувачували його в намірі прийняти титул царя, який традиційно ставився за все активним противникам влади сенату.

Цезар, такий талановитий, рішучий, іноді жорстоко діяв на шляху до влади, знайшовши її, не зумів нею скористатися. Прощений Цезарем і Цицерон, що повернувся до Риму, продовжуючи в душі ненавидіти Гая Юлія, писав: «Усі ми раби Цезаря, а Цезар – раб обставин». У своїй політиці Цезар був послідовний. Він обмежувався напівзаходами, чим відштовхнув від себе багатьох колишніх прихильників, але не набув симпатій сенату. Відмовившись від проскрипцій та конфіскації земель великих власників, він не зміг задовольнити претензії ветеранів; плебс був незадоволений скороченням хлібних роздач, новою забороною колегій.

Найбільш послідовними були заходи Цезаря щодо розширення соціальної бази у провінціях. Цизальпінська Галія набула римського громадянства і перестала вважатися провінцією. Особливий державний закон уніфікував будівель колоній і держав, що відтворював з модифікаціями будівель римської громадянської громади (він відомий нам за написами, що містять міські статути). Народні збори громадян обирали магістратів: дуумвірів, квесторів, суддів - з тих, хто володів нерухомістю та встановленим цензом. Після відправлення посади вони входили до міського сенату - ради декуріонів. Місто отримувало територію, поділену на приватні наділи та громадські землі. Якщо місто ґрунтувалося у провінції, земля для нього відбиралася у місцевого племені, деякі з членів якого могли бути поселені на міській території (вони називалися інколи), інші відтіснялися на гірші землі.

Суспільні землі, як і міська скарбниця, керувалися магістратами, які відповідали своїм майном за ведення справ. Вони ж здавали в оренду ділянки на землі міста, що належали йому майстерні, підряди та різні роботи, командували міським ополченням, у разі загрози могли накладати на громадян трудові повинності. В їх обов'язки входило спостереження за відправленням жерцями культу богів-покровителів міста, вони стежили за постачанням громадян продовольством, пристроєм ігор і т. д. Згодом декуріони стали поряд з вершниками та сенаторами привілейованим станом, що складався з міських землеробців та рабовласників. Вони були провідниками римської культури.

Вбивство Цезаря та погроми в Римі

Під час диктатури Цезаря цей шар ще тільки складався і не міг служити йому міцною опорою. Половинчастою політикою Цезаря користувався нобілітет, ведучи проти нього посилену агітацію. Цезаря називали тираном, душителем свободи, згадували стародавнього Брута і апелювали для його нащадка, другові Цицерона Юнію Бруту, закликаючи останнього відновити «свободу». Брут, що користувався заступництвом Гая Юлія, довго вагався, але врешті-решт був залучений до змови, організованої помпеянцем Касієм. Змовники поспішали, бо знали про намір Цезаря покинути Рим і розпочати війну з Парфією. 15 березня 44 р. до н. Цезаря було вбито біля курії сенату.

Однак цей терористичний акт уже не міг урятувати республіку нобілітету. Змовники розраховували на те, що коли вони оголосять про смерть «тирана» та відновлення «свободи», народ проголосить їх своїми рятівниками і кине труп убитого в Тибр. Але для ветеранів і плебсу Цезар, незважаючи на непослідовність проведеної ним політики, залишався переможним імператором, вождем популярів, героєм, який загинув від рук сенату. Обурений плебс кинувся громити будинки оптиматів, а на місці похоронного вогнища Цезаря йому стали приносити жертви як богу, вірячи, що комета, що з'явилася в ці дні, - душа Цезаря, що піднеслася на небеса.

Налякані оптимати замкнулися в будинках, змовники сховалися на Капітолії. Зрештою, вони змушені були домовитися з Антонієм. На засіданні сенату було досягнуто компромісної угоди:

• Антоній та його колега Долабелла відновлюють у місті порядок
• Цезар не оголошується тираном, його розпорядження залишаються в силі, але його вбивць не карають - Брута та Касія випровадили з Риму, давши їм провінції Кріт та Кіренаїку
• сину Помпея Сексту дозволялося повернутися до Італії та отримати майно батька
• диктатура скасовувалась на вічні часи

Піднесення Октавіана та другий тріумвірат

У цей час висунувся усиновлений і призначений Цезарем спадкоємцем його онуковий племінник Октавій, який прийняв ім'я Гая Юлія Цезаря Октавіана. 18-річний Октавіан проходив зі своїм другом Віпсаніем Агріппою навчання військової справи в епірському м. Аполлонії, коли отримав звістку про події в Римі. Солдати Цезаря, що стояли в Аполлонії, і сам Агріппа вмовили Октавіана прийняти спадщину Цезаря і рушити до Італії. Коли Октавіан прибув туди, до нього почали стікатися ветерани та багаті відпущеники Цезаря, закликаючи помститися за батька. У Римі Октавіан прийшов до Антонія і зажадав віддати йому скарбницю Цезаря, щоб міг виконати його заповіт. Антоній грубо відповів, що скарбниця Цезаря порожня, а Октавіану слід не вимагати, а радіти, що завдяки Антонію він тепер не син знеславленого тирана.

Тоді Октавіан почав вести напрочуд тонку для юнака його років гру. Він розпочав переговори з Цицероном, називав його «батьком», просив порад. Цицерон, розуміючи, що Октавіана можна протиставити Антонію, розхвалював юнака, нібито посланого самим Юпітером для порятунку Риму від тиранії Антонія. На зустрічах зі своїми прихильниками Октавіан зізнавався, що його стосунки з Цицероном лише хитрість, до якої його змусила поведінка Антонія, і, набувши сили, він помститься за смерть Цезаря. На гроші, отримані від сенату за посередництва Цицерона, він переманював солдатів Антонія, виплачуючи їм більш високу платню.

Наприкінці 44 р. до н. Антоній відбув до Галії. Сенат вислав проти нього військо, з яким вирушили солдати, набрані Октавіаном. Поблизу Мутіни Антоній був розбитий. Сенат вирішив, що може тепер обійтися без Октавіана і відмовив у обіцяному йому консульстві. Тоді Октавіан об'єднався з Антонієм та намісником Нарбоннської Галлії цезаріанцем Емілієм Лепідом. Вони уклали так званий другий тріумвірат і легко взяли Рим. Октавіана було обрано консулом, тріумвіри рішенням народних зборів наділені надзвичайними повноваженнями «для відновлення республіки». Було скасовано постанову про амністію вбивцям Цезаря, котрі збирали тим часом війська й у східних провінціях, і вирішено розпочати із нею війну.

Діяльність Октавіна

Для покарання вбивць Цезаря, оголошених ворогами вітчизни, і тих, хто їх підтримував, були складені списки проскрипції, в яких одним з перших на вимогу Антонія був названий Цицерон. 7 грудня 43 р. до н. він був убитий командуючим військовим загоном центуріоном. Почалося наділення землею ветеранів: було виділено 18 міст Італії, жителі яких позбавлялися землі, рабів та інвентарю на користь нових власників, їм же лунали землі, конфісковані у проскрібованих. Загинуло понад 300 сенаторів, 2 тис. вершників, за винагороду дружини доносили на чоловіків, діти – на батьків, раби – на панів. Час це залишилося у пам'яті римлян як час жаху та хаосу. Позбавлені землі городяни проклинали знедолених «нечестивих воїнів». Не краще було становище і у східних провінціях, де Брут та Касій вимагали людей та грошей. Але війна закінчилася їхньою поразкою.

Наводити лад на Сході вирушив Антоній. Лепід незабаром був усунений від справ. Октавіан, який одержав західні провінції, залишився в Італії. Секст Помпей зміцнився у Сицилії, зараховуючи до свого флоту оптиматів і рабів. Його судна заважали підвезенню зерна до Італії; парфяни, використовуючи ослаблення Риму, захопили Сирію, і з великою напругою сил їх відтіснив Вантидій Басс.

У 36 р. до н. Агріппе вдалося покінчити із Секстом Помпеєм. Октавіан обіцяв зберегти свободу рабам, що боролися на стороні Секста Помпея, але потім, розіславши їх по провінціях, у таємних листах наказав намісникам їх роззброїти і захопити. 30 тис. рабів повернули власникам, і якщо не могли встановити, чий раб, його стратили. Цим актом Октавіан почав примирення із заможними класами. Із сенатською знатью його зблизив і шлюб із Лівією, розлученою дружиною ворога тріумвірів Тіберія Клавдія Нерона. Проскрипції було припинено, конфіскації припинилися. Популярність Октавіана зростала: вся Італія присягнула йому вірність.

Війна з Антонієм

Проте Сході правителем продовжував залишатися Антоній. Він зблизився з Клеопатрою, проголосив себе новим богом - Діонісом, а її - богинею Ізідою і царицею царів, зводив на престол і зміщував васальних царів, роздавав провінції своїм дітям від Клеопатри. У Римі проти нього велася посилена кампанія, його поведінка розцінювалася як негідне римлянина, йому інкримінувалася і прихильність до «темних» богів Єгипту.

Війна з Антонієм ставала неминучою. Вона почалася 31 р. до н.е. і закінчилася 2 вересня того ж року поразкою флоту Антонія та Клеопатри у битві при мисі Акції у Західній Греції. Антоній і Клеопатра втекли до Єгипту, а солдати Антонія перейшли до Октавіана, який обіцяв нагородити їх нарівні зі своїми воїнами. У 30 р. до зв. е. Октавіан прибув Єгипет, завоював його легко і звернув у римську провінцію, підпорядковану особисто йому. Антоній і Клеопатра наклали на себе руки.

Єгипетський видобуток дав Октавіану можливість уже не відбирати, а купувати наділи для ветеранів. Приблизно 300 тис. людей отримали їх. Командирам та наближеним Октавіана лунали маєтки у сотні югерів, що сприяло поширенню латифундій. Зміцнилося також приватне дрібне і середнє землеволодіння, що грунтувалося на праці рабів. Верховне право розпорядження землею перейшло главі держави, і власники не побоювалися нових аграрних законів, прийнятих плебсом. Їхня власність на землю стала такою ж міцною, як власність пана на раба.

Революція чи еволюція? Перехід від республіки до імперії

Так почався історія Риму новий період - період одноосібного правління, . У сучасній науковій літературі нерідко обговорювалося питання про сутність цього переходу, про те, чи можна назвати його революцією. Одні історики вважають, що тодішні події слід як ознаки революції. Інші, заперечуючи, наводять різні аргументи і підкреслюють, що суспільство не змінило своєї структури, залишилося рабовласницьким. Проте, як зазначав З. Л. Утченко, революції відбуваються у суспільствах без докорінного перетворення панівного способу виробництва (наприклад, революція 1848 р. мови у Франції). Разом про те внаслідок широких рухів у структурі правлячого класу, у політичному устрої, у напрямі політики відбуваються значні зміни.

У цьому сенсі можна говорити про корінні характером змін у порівнянні зі старою структурою. Встановлення імперії було перемогою муніципальних земле- і рабовласників (Італії та частково провінцій) над верхівкою великої земельної аристократії, хижацьке панування якої губило економіку провінцій, гальмувало розвиток дрібного та середнього землеволодіння в Італії, умови якого були найбільш сприятливими для прогресу. та відповідно пов'язаних з таким типом сільського господарства ремесла та торгівлі. Тому, характеризуючи перехід до імперії, процес, який супроводжувався корінними змінами у відносинах власності, гострою боротьбою між армією, що представляла інтереси плебсу, і прихильниками сенату, залученням рабів у боротьбу між різними станами, можна умовно застосовувати термін «революція», маючи на увазі революційні зрушення загальної структури римського суспільства та «кліматі» тієї епохи.

Римляни вважали 753 р. до н. датою заснування міста, а Ромула та Рема – його засновниками. Однак справжня історія Риму починається у X ст. до н.е. - коли на пагорбі Палатін з'явилися перші поселення. Після вигнання етруських королів у 509 р. до н. та утворення Римської республіки Рим систематично проводив політику експансії. Тоді ж зводили значні храми та цивільні споруди, наприклад храм Сатурна та Сервієву стіну. У 312 р. до н. був прокладений перший водогін і перша брукована - Аппнева дорога. Складні внутрішньополітичні проблеми знаходили вихід у громадянських війнах та повстаннях рабів, які припинилися лише із утвердженням імперії. Мирне правління імператора Октавіана Августа (27 р. е. - 14 р. н.е.) ознаменувалося справжнім будівельним бумом: був споруджений Форум Августа і Рим проголосили найкрасивішим і найбільшим містом світу. Після великої пожежі при імператорі Нероні в Римі з'являються інші імператорські форуми і Колізей - символ міста. Більшість мільйонного населення міста проживала в багатоповерхових будинках, що орендуються. Народ задобрювали безкоштовною роздачею їжі та кривавими іграми. У «щасливе століття» правління «п'яти добрих імператорів» - від Нерви (96-98) та Траяна (98-117) до Марка Аврелія (161-180) - імперія розрослася до своїх найбільших в історії розмірів. Постійна загроза на її кордонах посилила роль армії, з лав якої дедалі частіше висувалися імператори. Неспокійний час таких імператорів закінчився лише з перетвореннями імперії при імператорі Діоклетіані (284-305). Підтримка впливових представників християнства дозволила імператору Костянтину стати єдиновладним правителем (306-337). З перенесенням центру влади у Візантію Рим поступово втрачав функції столиці. У 476 р. сталося падіння Римської імперії, яке заведено датувати днем ​​повалення останнього імператора Західної Римської імперії Ромула-Августула німецьким вождем Одоакром.

Підйом християнства в Середньовіччі

Незважаючи на германо-візантійську боротьбу, що розтягнулася на століття, за римську спадщину, єпископу Риму вдалося закріпити своє панівне становище в місті. Ще Феодосій проголосив 381 р. християнство державною релігією. Незабаром у Римі вже налічувалося двадцять п'ять парафіяльних церков і чотири патріарших базиліки, що виблискували мозаїками - останні підпорядковувалися безпосередньо папі римському Це церкви: Св. Іоанна Латеранського, Св. Петра у Ватикані, Св. Павла за міською стіною і Санта-Марія-Маджоре. Чотири ці базиліки, а також базиліки Санта-Кроче-ін-Джерузалемме, Сан-Лоренцо-фуорі-ле Мура та Сан-Себастьяно-фуорі-ле-Мура становлять сім паломницьких церков Риму. Світська влада пан та їх панування над Римом утвердилися у VIII ст., після того як вони отримали дар землі від лангобардського короля Луітпранда (727) та короля франків Піпіна (755), що й дозволило закласти основи папської церковної держави. Папа Лев III (795-816) на Різдво 800 вінчав імператорської короною Карла Великого, що означало відновлення імперії, що проіснувала ще тисячу років, принаймні, під ім'ям Римської імперії. Глибокий занепад починається з вигнання пап в Авіньйон (1305-1377); в той же період Кола ді Рієнцо робить невдалу спробу відновити Римську республіку за давньоримським зразком (1347).

Папство та розвиток мистецтв у Римі

Після закінчення розколу римської католицької церкви (1417) місто переживає новий підйом. Папи та аристократи, натхненні ідеями гуманізму та Відродження все частіше виступають меценатами мистецтв та замовниками будівельних робіт. Але тільки при папах Юлії II (1503-1513) і Леві X (1513-1521) Рим стає центром Високого Відродження. З цього періоду творчість Браманте (1444-1514), Мікеланджело (1474-1564) та Рафаеля (1483-1520) визначають розвиток мистецтва всього 16 ст. У 1506 р. починається будівництво нового собору Св. Петра. Довго приходив до себе Рим після розграбування його солдатами німецького імператора Карла V в 1527 р. Однак за пап епохи Контрреформації Рим стає місцем тріумфу християнства, що і втілюється в барокової архітектурі. Архітектори того періоду, перш за все Джан Лоренцо Берніні (1598-1680) та його суперник з мистецтва Франческо Борроміні (1599-1667), Карло Мадерано (1556-1629) і Карло Райнальді (1611-1691), створили чудові і досі визначають архітектуру Старого міста. Живопис Караваджо (близько 1573-1610) вважається геніальною вершиною раннього бароко. Серед представників протилежних течій насамперед слід згадати уродженця Болоньї Анібале Карраччі (1560-1609) та його учнів Гвндо Ренн (1575-1642), Доменікіно (1581-1641) та Гверчино (1591-1666). Типові зразки барокового просторового живопису – це монументальні стельові розписи у церквах Сант-Іньяціо та Іль-Джезу.

Третій Рим

У XVIII-XIX ст. Рим – центр тяжіння для художників та шанувальників мистецтва всіх народів. Після проголошення в 1871 р. столицею королівства Італія починається епоха столиці країни і резиденції королів - епоха Третього Риму. З'явилися представницькі будинки пової епохи: Банк Італії Міністерства фінансів, Палац юстиції та ін. До Муссоліні влада перейшла після маршу на Рим. У 1929 р. між італійською державою та папським престолом було укладено договір, згідно з яким папі відходив Ватикан, деякі інші екстериторіальні області та 2 мрд лір. При Муссоліні у зв'язку із запланованою на 1942 р. Всесвітньою виставкою було споруджено монументальний квартал, а прямо через античний центр прокладено парадний проспект Віа-Деї-Форі-Імперіалі. Після арешту дуче та капітуляції Італії у 1943 р. Рим зайняли німецькі війська; з міста було депортовано багато євреїв. У результаті референдуму 2 червня 1946 р. італійці проголосували за проголошення республіки. У 1957 р. у столиці Італії було підписано Римський договір, який заклав основи для утворення ЄЕС та Європейської комісії з атомної енергетики (ЄВРАТОМ). При папі Іоанні XXIII, який виступав за мирне співіснування держав, був скликаний II Ватиканський собор (1962-1965), покликаний реформувати та модернізувати католицьку церкву. Папа Іван Павло II, який посів престол Св. Петра в 1978 р., був першим за період 453 років папою-неіталієць, а в 2005 р. його наступником став німецький кардинал Йозеф Ратцінгер - папа Бенедикт XVI.

Римська імперія (стародавній Рим) залишила нетлінний слід у всіх європейських землях, куди тільки ступали його переможні легіони. Кам'яна в'язь римської архітектури збереглася і донині: стіни, що захищали громадян, якими рухалися війська, акведуки, що доставляли городянам свіжу воду, і мости, перекинуті через бурхливі річки. Начебто всього цього було недостатньо, легіонери зводили нові й нові споруди - навіть коли кордони імперії почали відступати. В епоху Адріана, Коли Рим куди більше був стурбований згуртуванням земель, ніж новими завоюваннями, незатребувана бойова молодецтво воїнів, надовго відірваних від будинку та сім'ї, була мудро спрямована в інше творче - русло. У якомусь сенсі вся європейська зобов'язана своїм народженням саме римським будівельникам, які запровадили безліч нововведеньі в самому Римі, і за його межами. Найважливішими досягненнями містобудування, що мав на меті суспільне благо, стали каналізація та водопроводи, що створювали здорові умови життя та сприяли збільшенню населення та зростанню самих міст. Але все це було б неможливо, якби римляни не винайшли бетоні не почали використовувати арку як основний архітектурний елемент. Саме ці дві нововведення рознесла римська армія по всій імперії.

Так як кам'яні арки витримували величезну вагу і їх можна було будувати дуже високими - іноді по два-три яруси, - інженери, що працювали в провінціях, легко долали будь-які річки та ущелини і добиралися до найдальших країв, залишаючи позаду себе міцні мости і потужні водопроводи (акведуки). Подібно до багатьох інших споруд, побудованих за допомогою римських військ, міст в іспанському місті Сеговії, яким проходить водогін, має гігантські розміри: 27,5 м у висоту і близько 823 м у довжину. Надзвичайно високі та стрункі стовпи, складені з грубо обтесаних і нічим не скріплених гранітних брил, і 128 витончених арок залишають враження не тільки небувалої сили, а й імперської самовпевненості. Це диво інженерного мистецтва, побудоване близько 100 т. в. е., стійко витримало випробування часом: ще недавно міст служив системі водопостачання Сеговії.

Як все починалося?

Ранні поселення дома майбутнього міста Риму виникли на Апеннінському півострові, в долині річки Тибр, на початку I тисячоліття до зв. е. За переказами, римляни походять від троянських біженців, які заснували в Італії місто Альба-Лонгу. А сам Рим, за легендою, було закладено Ромулом, онуком царя Альба-Лонги, в 753 р. до зв. е. Як і в грецьких полісах, у ранній період історії Риму ним керували царі, які користувалися фактично такою владою, як і грецькі. За царя тирана Тарквінії Гордом сталося народне повстання, під час якого царська влада була знищена і Рим перетворився на аристократичну республіку. Її населення чітко поділялося на дві групи - привілейоване стан патриціїв і становище плебеїв, що мало значно менші права. Патрицієм вважався член найдавнішого римського роду, лише з патрицій обирався сенат (головний урядовий орган). Значну частину ранньої його історії становить боротьба плебеїв за розширення своїх прав і перетворення членів їхнього стану на повноправних римських громадян.

Древній Римвідрізнявся від грецьких міст-держав, оскільки перебував у інших географічних умовах - єдиний Апеннінський півострів з великими рівнинами. Тому з самого раннього періоду його історії його громадяни були змушені змагатися і боротися з сусідніми італійськими племенами. Переможені народи підкорялися цієї великої імперії або на правах союзників, або просто включалися до складу республіки, причому підкорене населення не отримувало прав римських громадян, нерідко звертаючись до рабів. Найбільш сильними противниками Риму у IV ст. до зв. е. були етруски та самніти, а також окремі грецькі колонії на півдні Італії (Велика Греція). І все-таки, незважаючи на те, що римляни часто ворогували з грецькими колоністами, більш розвинена еллінська культура мала помітний вплив на культуру римлян. Дійшло до того, що давньоримські божества стали ототожнюватися зі своїми грецькими аналогами: Юпітер - із Зевсом, Марс - з Аресом, Венера - з Афродитою тощо.

Війни Римської імперії

Найнапруженішим моментом у протистоянні римлян з південно-італійцями та греками стала війна 280-272 рр. до зв. е., коли в хід бойових дій втрутився Пірр, цар держави Епір, що знаходився на Балканах. Зрештою, Пірр та його союзники були розбиті, а до 265 р. до н. е. Римська республіка об'єднала під своєю владою всю Центральну та Південну Італію.

Продовжуючи війни з грецькими колоністами, римляни зіштовхнулися на Сицилії з Карфагенською (Пунічною) державою. У 265 р. до зв. е. почалися звані Пунічні війни, що тривали до 146 р. до зв. е., майже 120 років. Спочатку римляни вели бойові дії проти грецьких колоній на сході Сицилії, насамперед проти найбільшої з них - міста Сіракузи. Потім почалися захоплення карфагенських земель на сході острова, що призвели до того, що карфагеняни, що володіли сильним флотом, атакували римлян. Після перших поразок римлянам вдалося створити свій власний флот та розгромити карфагенські судна у битві біля Егатських островів. Було підписано мир, згідно з яким у 241 р. до н. е. вся Сицилія, що вважалася житницею Західного Середземномор'я, стала власністю Римської республіки.

Невдоволення карфагенян результатами Першої Пунічної війни, а також поступове проникнення римлян на територію Іберійського півострова, яким володів Карфаген, призвели до другого воєнного зіткнення між державами. У 219 р. до зв. е. Карфагенський полководець Ганнібал Баркі захопив іспанське місто Сагунт, союзника римлян, потім пройшов через Південну Галію і, подолавши Альпи, вторгся на територію власне Римської республіки. Ганнібала підтримала частину італійських племен, незадоволених пануванням Риму. У 216 р. до зв. е. в Апулії, у кровопролитній битві у Канн, Ганнібал оточив і майже повністю знищив римську армію, якою командували Гай Теренцій Варрон та Емілій Павло. Проте взяти сильно укріплене місто Ганнібал не змогло і в результаті був змушений покинути Апеннінський півострів.

Війна була перенесена на північ Африки, де були Карфаген та інші поселення пунійців. У 202 р. до зв. е. римський полководець Сципіон розгромив армію Ганнібала біля містечка Зама, на південь від Карфагена, після чого був підписаний мир на умовах, продиктованих римлянами. Карфагеняни позбавлялися всіх своїх володінь поза Африкою, були зобов'язані передати римлянам усі військові судна та бойових слонів. Перемігши у Другій Пунічній війні, Римська республіка стала наймогутнішою державою у Західному Середземномор'ї. Третя Пунічна війна, що проходила з 149 до 146 р. до н. е., звелася до добивання вже поваленого супротивника. Весною 14б р. до н. е. Карфаген був узятий і зруйнований, а його мешканці.

Оборонні стіни Римської імперії

Рельєф з колони Траяна зображує сцену з лівих часів; легіонери (вони без шоломів) споруджують із прямокутних шматків дерну похідний табір. Коли римські воїни опинялися у ворожих землях, будівництво таких укріплень було звичайною справою.

«Страх породив красу, і стародавній Рим дивним чином перетворився, змінивши колишню – мирну – політику і почавши спішно зводити вежі, так що незабаром усі сім його пагорбів засяяли бронею безперервної стіни»- так писав один римлянин про потужні укріплення, споруджені навколо Риму 275 р. для захисту від готов. За прикладом столиці великі міста по всій Римській імперії, багато з яких давно переступили межі колишніх стін, поспішили зміцнити свої оборонні рубежі.

Зведення міських стін було надзвичайно трудомісткою роботою. Зазвичай навколо поселення проривали два глибокі рови, а між ними нагромаджували високий земляний вал. Він служив свого роду прошарком між двома концентричними стінами. Зовнішня стіна йшла в землю на 9 мщоб ворог не міг зробити підкоп, а нагорі була забезпечена широкою дорогою для дозорців. Внутрішня стіна піднімалася ще на кілька метрів, щоб утруднити обстріл міста. Такі зміцнення майже не піддавалися руйнуванню: їх товщина досягала 6 м, А кам'яні брили були пригнані один до одного металевими скобами - для більшої міцності.

Коли було завершено стіни, можна було приступати до зведення воріт. Над прорізом у стіні споруджувалась тимчасова дерев'яна арка – опалубка. Поверх неї майстерні муляри, рухаючись з обох боків до середини, клали клиноподібні плити, утворюючи вигин склепіння. Коли було вкладено останній - замковий, чи ключовий, - камінь, опалубку прибирали, а поруч із першою аркою бралися будувати другу. І так доти, поки весь прохід у місто не опинявся під напівкруглим дахом – Коробовим склепінням.

Сторожові пости на воротах, що охороняли спокій міста, часто були справжні маленькі фортеці: там були військові казарми, запаси зброї та продовольства. У Німеччині чудово збереглася так звана (див. унизу). На її нижніх лажах замість вікон були бійниці, а з обох боків височіли круглі вежі - щоб зручніше було вести обстріл ворога. Під час облоги на ворота опускалися потужні ґрати.

Стіна, побудована в III столітті навколо Риму (19 км у довжину, 3,5 м у товщину і 18 м у висоту), налічувала 381 вежу і 18 воріт з ґратами, що опускаються. Стіну постійно підновлювали і зміцнювали, тому вона прослужила Місту аж до XIX століття, тобто до вдосконалення артилерії. Дві третини цієї стіни стоять і досі.

Велична Порта Нігра (тобто Чорна брама), що здіймається на 30 м у висоту, уособлює міць імперського Риму. Укріплені ворота фланковані двома вежами, одна з яких значно пошкоджена. Колись ворота служили в'їздом за міські стіни ІІ століття н. е. в Августу Тревірорум (згодом Трір), північну столицю імперії.

Акведуки Римської імперії. Дорога життя імперського міста

Знаменитий триярусний акведук у Південній Франції (див. вище), перекинутий через річку Гар та її низинну долину - так званий Гардський міст, - настільки ж красивий, як і функціональний. Цю споруду, що простяглася на 244 м завдовжки, щодня поставляю з відстані 48 км близько 22 тонн води до міста Немаус (нині Нім). Гардський міст і досі залишається одним із найдивовижніших творів римського інженерного мистецтва.

Для римлян, які славилися здобутками в інженерній справі, предметом особливої ​​гордості були акведуки. За ними до стародавнього Риму щодня надходило близько 250 мільйонів галонів свіжої води. У 97 р. н. е. Секст Юлій Фронтін, наглядач системи водопостачання Риму, риторично запитував: «Хто наважиться порівнювати з пустими пірамідами або якими-небудь нікчемними - хоч і знаменитими - творами греків наші водопроводи - ці великі споруди, без яких немислиме життя людини?» Під кінець своєї величі місто обзавілося одинадцятьма акведуками, якими бігла вода з південних і східних пагорбів. Інженерна справа перетворилося на справжнє мистецтво: здавалося, граціозні арки легко перескакували перешкоди, до того ж прикрашаючи краєвид Римляни швидко «поділилися» своїми здобутками з рештою областей римської імперії, і досі можна бачити залишки численних акведуківу Франції, Іспанії, Греції, Північній Африці та Малій Азії.

Щоб забезпечити водою провінційні міста, чиє населення вже виснажило місцеві запаси, і спорудити там терми та фонтани, римські інженери прокладали канали до річок та джерел, нерідко віддалених на десятки миль. Стекаючи під невеликим нахилом (Вітрувій рекомендував мінімальний ухил 1:200), дорогоцінна волога бігла кам'яними трубами, які пролягали через сільську місцевість (і здебільшого були заховані у підземні тунеліабо рови, що повторювали обриси ландшафту) і зрештою досягали меж міста. Там вода благополучно надходила до громадських резервуарів. Коли по дорозі трубопроводу траплялися річки чи ущелини, будівельники перекидали через них арки, що дозволили зберегти колишній м'який ухил і підтримати безперервний приплив води.

Щоб кут падіння води залишався постійним, землеміри знову вдавалися до грому та хоробату, а також до діоптру, що вимірював горизонтальні кути. Знов-таки основний тягар робіт лягала на плечі війська. У середині II століття н. одного військового інженера попросили розібратися у труднощах, що виникли під час будівництва акведука в Сальдах (у нинішньому Алжирі). Два загони робітників почали рити тунель у пагорбі, рухаючись один до одного з протилежних боків. Інженер скоро зрозумів, у чому справа. "Я виміряв обидва тунелі, - писав він пізніше, - і виявив, що сума їх довжин перевищує ширину пагорба". Тунелі просто не зустрілися. Він знайшов вихід зі становища, пробуривши між тунелями свердловину і з'єднавши їх, так що вода почала текти як треба. Місто вшанувало інженера пам'ятником.

Внутрішнє становище Римської імперії

Подальше посилення зовнішньої могутності Римської республіки одночасно супроводжувалося глибоким внутрішнім кризою. Така значна територія вже не могла керуватися по-старому, тобто при організації влади, характерної для міста-держави. У рядах римських воєначальників висунулися полководці, які претендували на те, щоб мати всю повноту влади, подібно до давньогрецьких тиранів або еллінських владик на Близькому Сході. Першим із таких владик став Луцій Корнелій Сулла, який захопив у 82 р. до н. е. Рим і став повновладним диктатором. Вороги Сулли були безжально перебиті згідно зі списками (проскрипціями), які готував сам диктатор. У 79 р. до зв. е. Сулла добровільно відмовився від влади, але це вже не могло повернути його до колишнього управління. Почався тривалий період громадянських воєн у Римській республіці.

Зовнішнє становище Римської імперії

Тим часом стабільному розвитку імперії загрожували не лише зовнішні вороги та честолюбні політики, які боролися за владу. Періодично біля республіки спалахували повстання рабів. Найбільшим таким заколотом був виступ на чолі з фракійцем Спартаком, який тривав майже три роки (з 73 по 71 р. до н. е.). Повсталих вдалося розгромити лише об'єднаними зусиллями трьох найуміліших полководців Риму на той час - Марка Ліцинія Красса, Марка Ліцинія Лукулла та Гнєя Помпея.

Пізніше Помпеї, який прославився своїми перемогами на Сході над вірменами та понтійським царем Мітрідатом VI, вступив у бій за вищу владу в республіці з іншим відомим воєначальником – Гаєм Юлієм Цезарем. Цезар з 58 по 49 р. до зв. е. зумів захопити території північних сусідів Римської республіки – галлів і навіть здійснив перше вторгнення на Британські острови. У 49 р. до зв. е. Цезар вступив у Рим, де був оголошений диктатором - військовим правителем з необмеженими правами. У 46 р. до зв. е. у битві при Фарсалі (Греція) він розбив Помпея – свого головного суперника. А в 45 р. до н. е. в Іспанії, при Мунді, розбив останніх явних політичних противників - синів Помпея, Гнєя молодшого і Секста. Одночасно Цезар зумів вступити у союз із єгипетською царицею Клеопатрою, фактично підпорядкувавши її величезну країну влади.

Проте 44 р. до зв. е. Гай Юлій Цезарбув убитий групою змовників-республіканців, на чолі яких стояли Марк Юній Брут та Гай Касій Лонгін. Громадянські війни у ​​республіці продовжилися. Тепер головними їхніми учасниками стали найближчі сподвижники Цезаря – Марк Антоній та Гай Октавіан. Спочатку вони разом знищили вбивць Цезаря, а пізніше вступили в боротьбу один з одним. Антонія під час цього останнього етапу громадянських воєн у Римі підтримувала єгипетська цариця Клеопатра. Однак у 31 р. до зв. е. у битві при мисі Акцій флот Антонія та Клеопатри був розгромлений кораблями Октавіана. Цариця Єгипту та її союзник наклали на себе руки, а Октавіан, остаточно до Римської республіки, став необмеженим правителем гігантської держави, що об'єднала під своєю владою майже все Середземномор'я.

Октавіан, 27 р. до н. е. який прийняв ім'я Серпень «благословенний», вважається першим імператором Римської імперії, хоча сам цей титул на той час означав лише верховного головнокомандувача, який здобув значну перемогу. Офіційно ніхто не скасовував Римську республіку, і Август волів іменуватися принцепсом, тобто першим серед сенаторів. І все-таки при наступниках Октавіана республіка стала все більше і більше набувати рис монархії, ближчої по своїй організації до східних деспотичних держав.

Своєї найвищої зовнішньополітичної могутності імперія досягла за імператора Траяна, який у 117 р. н. е. завоював частину земель найсильнішого сильного супротивника Риму Сході - Парфянської держави. Проте після смерті Траяна парфяни зуміли повернути захоплені території та невдовзі перейшли у наступ. Вже за наступника Траяна, імператора Адріана, імперія була змушена перейти до оборонної тактики, споруджуючи потужні захисні вали на своїх кордонах.

Не лише парфяни турбували Римську державу; дедалі частішими стали набіги варварських племен із півночі та сходу, у битвах із якими римська армія нерідко зазнавала чутливих поразок. Пізніше римські імператори навіть дозволяли окремим групам варварів селитися біля імперії за умови, що вони охоронятимуть кордони з інших ворожих племен.

У 284 р. римський імператор Діоклетіан зробив важливу реформу, що остаточно перетворила колишню Римську республіку в імперську державу. Відтепер навіть імператор став іменуватися по-іншому - «домінус» («пан»), а при дворі вводився складний ритуал, запозичений у східних володарів. титул серпня. Йому допомагав заступник, який називався цезарем. Через деякий час Август мав передавати владу Цезарю, а сам піти у відставку. Ця гнучкіша система, поряд з удосконаленням управління провінціями, призвела до того, що ця велика держава проіснувала ще 200 років.

У IV ст. панівною релігією в імперії стало християнство, що також сприяло зміцненню внутрішньої єдності держави. З 394 р. християнство є єдиною дозволеною релігією в імперії. Але якщо Східна Римська імперія залишалася досить міцною державою, то Західна слабшала під ударами варварів. Кілька разів (410 і 455 рр.) варварські племена захоплювали і розоряли Рим, а 476 р. вождь німецьких найманців Одоакр скинув останнього західного імператора Ромула Августула і оголосив себе правителем Італії.

І хоча Східна Римська імперія збереглася як єдина країна, а в 553 р. навіть приєднала всю територію Італії, все ж таки це була вже зовсім інша держава. Не випадково історики вважають за краще називати його і розглядають його долю окремо від історії Стародавнього Риму.

>Коротка історія держав, міст, подій

Коротка історія Стародавнього Риму

Стародавній Рим був однією з наймогутніших цивілізацій за всю історію людства. Його історія бере початок з моменту заснування Риму у VIII столітті до н. і продовжується до падіння Римської імперії в V столітті н.е. Цей багатовіковий період поділяється на три частини: царський, республіканський та імператорський.

Сам Рим був заснований італійськими племенами біля річки Тібр і спочатку був маленьким селом. На північ від неї жили племена етрусків. За легендою там жила весталка Рея, яка волею випадку народила двох синів від бога Марса – Ромула та Рема. За наказом брата та батька Реї діти в кошику були викинуті в річку і прибилися до Палатинського пагорба, де їх вигодувала вовчиця. Згодом на цьому пагорбі в 753 році до н. Ромул звів Рим, а вовчиця стала священною для міста твариною.

В часи Царського періоду(VIII століття до н.е. – VI століття до н.е.) Стародавнім Римом по черзі правили сім царів. У VIII столітті римляни потоваришували з сабінянами та його цар Тацій правил разом із Ромулом. Однак після смерті Тація царем об'єднаних народів став Ромул. Він створив сенат та зміцнив Палатин. Наступним царем був Нума Помпілій. Він славився своєю побожністю та справедливістю, за що й був обраний сенатом. Третій цар Тулл Гостилій відзначався войовничістю і часто воював із сусідніми містами.

Після його смерті до влади прийшов сабінянин Анк Марцій, який значно розширив місто до морського узбережжя. У царський період Римом по черзі правили латини, сабіни або етруські правителі. Одним із наймудріших правителів був Сервій Туллій із Корнікула. Колись він потрапив у полон до римлян, став наступником царя Тарквінія Стародавнього і одружився з його дочкою. Після смерті царя він був одноголосно обраний сенатом. На початку VI століття до н. стараннями латино-сабінських патрицій царська влада в Римі впала і настав Республіканський період, що продовжився приблизно до 30 року до н.

Цей період був досить тривалим, тому його прийнято розділяти на дві частини: Рання Римська Республіка та Пізня Римська Республіка. Ранній період був ознаменований боротьбою патрицій (родової аристократії) та плебеїв (нащадків переможеного народу). Патриціям від народження надавали привілеї вищої касти, а плебеям не дозволялося навіть укладати законні шлюби або носити з собою зброю. Республікою правили два консули з касти патрицій. Такий стан справ не міг тривати довго, тому плебеї організували бунт.

Вони вимагали скасування боргового відсотка, права на участь у сенаті та інших привілеїв. У зв'язку з тим, що їхня військова роль у країні зросла, патриціям довелося піти на поступки і до кінця III століття до н.е. у плебеїв були ті ж права та можливості, що й у «вищої касти». У цей період римляни брали участь у серії воєн, результатом яких стало завоювання Італії. До 264 році до н. Рим став провідною державою Середземномор'я. Пізній період формування республіки був ознаменований серією Пунічних війн, під час яких римляни взяли Карфаген.