Серпень 2016 року

Закрити вікно

Де мешкає Баба-Яга?

Якщо спитати, де живе Дід Мороз, кожен відповість: "У Великому Устюзі". А от де живе Баба-Яга – замислиться. Чи персонаж негативний, чи справді вона забралася так далеко в дрімучий ліс, що її не знайти. А мешкає ця казкова бабуся у селі Кукобой Ярославської області.

А персонаж вона, між іншим, не такий вже і негативний і ух який цікавий! Деякі вчені навіть описують теорію походження Баби-Яги. Виявляється, дітей вона в печі зовсім не смажила, щоб з'їсти, а лише «припікала» в тесті — так раніше немовлят лікували від рахіту та інших хвороб. І в одному зі своїх значень давньослов'янське «ягать» означає «палити». А ще Баба-Яга — провідник у «паралельні» світи, і жодний Іван-Царевич ніколи не знайшов би своєї Василиси і не врятував від Кощія Безсмертного, якби Бабуся йому шлях не вказала.

Мабуть, жителі села Кукобой не могли пройти повз такий яскравий і неоднозначний персонаж, тому поселили у 2004 році Бабу-Ягу у себе в лісі, у хатинці на курячих ніжках, яка справді повертається до лісу задом, а до людей передом, і на ній можна навіть покататися з вітерцем.

Дістатись до Бабусі не просто — чотири години на машині від Ярославля дрімучими лісами та дорогами. Бабуся за десятиліття обжилася, завела собі друзів — Лісовика, Кікімору та Ведмедя, які допомагають їй зустрічати та розважати гостей.

Приїжджайте до Кукобою! Там вас зустрінуть російські красуні, нагодують пирогами і розкажуть цікаві історії про село, яке має свою, давню історію, та його казкових мешканців. А сама Баба-Яга зі своїм другом Лєшим змусить вас літати на мітлі, танцювати та водити хороводи і лише тоді випустить зі своїх володінь.

Катерина КУРАКІНА

Баба Яга - це дружина Велеса та сильна чаклунка, про яку у давньослов'янській міфології було складено чимало легенд. З часом цей персонаж поступово перетворився на злу, страшну, кудлату стару-людожерку на кістяній нозі, що живе в лісі в дивному будиночку на пташиних ніжках і заманює людей до себе. Проте не все так просто. Чи завжди Баба Яга була негативним персонажем, і які обряди та традиції з нею пов'язані – читайте у матеріалі.

Що означає її ім'я та хто вона

Вчені різних країн намагалися перекласти слово Баба Яга, і в результаті єдиної думки так і не дійшли. З терміном баба різночитань не виникло, можна з упевненістю стверджувати, що ця частина імені означає особу жіночої статі. А що безпосередньо з Ягою? Наприклад, мовою комі слово «яг» означає ліс. З чеського "jeze" перекладається як зла тітка. На словенському "jezа" означає гнів, а сербохорватський пропонує варіант "jeзa", що означає жах. На санскриті слово яга походить від кореня ah, що у перекладі – рухатися. Якщо повернутись до витоків, то в перекладі з праслов'янського «єга» означає і жах, і небезпеку, і гнів.

Всі варіанти, крім, мабуть, комі та санскриту, припускають щось страшне, жахливе, зле. Тим не менш, така Баба-Яга була не завжди: спочатку цей персонаж був позитивним.

У дохристиянській Росії Яга вважалася найвідомішою берегинею, вона зберігала рід та народні традиції. Після того як Русь була хрещена, віра в язичницьких богів стала вважатися єрессю і вони здебільшого перетворилися на шкідливі та страшні істоти. Не минула ця доля і Бабу-Ягу, яка стала неприємною, злою і негарною старою, чий вигляд і поведінка вселяли страх.

Яга – провідник у потойбічний світ

У багатьох російських казках головний герой задля досягнення своєї мети має потрапити до Тридев'ятого царства. І допомагає йому у цьому саме Баба-Яга. Коли царевич, селянин, будь-який інший добрий молодець потрапляє до бабці, він просить її про допомогу у цьому. Спочатку Яга відмовляє, залякуючи героя, показуючи йому своє моторошне житло, розповідаючи про свої кошмарні вчинки та про те, які страждання доведеться йому перенести. Але потім міняє гнів на милість і приступає до протоплювання лазні, де старанно ширяє гостя. Це не що інше як ритуальне обмивання.

Далі настає час частування, і цей момент також можна розглядати як своєрідний обряд, так званий покійний обід, призначений для проникнення в зловісне царство мертвих. Виходить, що герой живий, але після проведення всіх ритуалів він перебуває у дивному становищі, між живими та мертвими, що надалі трансформувалося у приказку «ні живий, ні мертвий».

Зате після цього він легко потрапляє у потрібне царство, виконує там свою місію та здобуває перемогу.

Яга-цілителька та лікарка

Баба-Яга вміє готувати різні зілля, приворотні зілля, настойки, вона сушить коріння і трави, загалом, повністю відповідає образу знахарки. У давнину людей, які вміли користуватися дарами природи та домагатися потрібних результатів за допомогою рослинних засобів, найчастіше боялися, але водночас шанували. Зайвий раз із ними не зв'язувалися, зверталися лише тоді, коли цього була сильна потреба.

Багато знахарів справді жили дуже самотньо, часто селилися в лісі. Це і зрозуміло - там було зручніше відшукувати потрібні трави і ніхто не міг завадити процесу приготування ліків.

У старовинних казках часто згадується, що Баба-Яга смажить немовлят у печі, засовуючи їх туди на лопаті. Але, якщо згадати обряд «припікання» немовлят, які були хворі на рахіт, то все стане ясно. Малюка укутывали в своєрідне простирадло з тіста, укладали на лопату для хліба і кілька разів засовували в теплу протоплену піч. Після цього дитину розпилювали, використане тісто викидали у двір, де його (за доданнями – разом із хворобою) з'їдали собаки.

Зловісні атрибути та протиріччя

Баба-Яга живе, як відомо сьогодні кожній дитині за казками, у будиночку на курячих ніжках. Чому саме в такій оселі проживає ця бабуся? Відповідь може бути пов'язана з тим, що в давнину у слов'ян було прийнято зводити своєрідні склепи для мертвих, які були невеликими спорудами на високих палях. Такі будинки ставилися на краю лісу. Є припущення, що саме тому Баба-Яга живе у своєрідному будиночку для мертвих, і її хатинку можна розглядати як перевалочний пункт між життям та смертю.

Захищаючи своє житло, вона зводить паркан із кісток, прикрашений черепами. Пересувається цей персонаж у ступі, причому під час польоту використовує помело для замітання слідів. Ступа зовні схожа на дубову колоду, а в ній за старих часів зберігали мерців. Отже, Баба-Яга по суті носиться повітрям у труні, в дубовій ступі. Ця стара має талант чаклунки, вона здатна легко навести псування. Розважається Яга тим, що хитрістю заманює у свій будинок людей, найчастіше молодих чоловіків чи дітей, з метою засмажити їх у своїй величезній печі та з'їсти.

Справді, страшнувато. Незважаючи на це, якщо згадати російські народні казки, то навряд чи на думку спаде хоч одна, в якій Баба-Яга здійснила свої загрози. Навпаки, герої, потрапляючи до старої в будинок, паряться в лазні, смачно їдять, солодко сплять, а потім ще й отримують повчання, поради та подарунки. Їм пропонують цінні незвичайні предмети, наприклад, килим-літак, гуслі-самогуди, чоботи-скороходи. З їхньою допомогою гість Баби-Яги отримує особливу силу, стає практично невразливим, що допомагає йому здійснити свої плани. Баба-Яга наче наділяє головного героя особливими здібностями, допомагаючи йому перемогти зло і досягти поставленої мети. Зі злісної старої, викрадачки та хуліганки Яга повертається у свій первісний образ - нехай буркотливої ​​та безглуздої, але доброї баби-берегині.

Якщо проаналізувати народні казки, то Яга представляється не просто злобною старою, яка вміє чаклувати. Вона – це щось інше, що вміє видозмінювати час і простір, що має божественну силу.

Найнеординарніший і найяскравіший негативний герой російських народних казок вважається Баба-Яга. У всіх казках її образ змінюється кардинально, а деяких з них Баба-Яга перетворюється на гостинну господиню. Це хитрий і одночасно смішний персонаж загадкової бабусі, від якої завжди можна чекати на нові сюрпризи.

Що Ви знаєте про Бабу-Ягу

Що ми знаємо про Бабу-Ягу із казок, які нам читали у дитинстві? Це бабуся з горбом, яка ніколи не ходить пішки, а для пересування використовує свою ступню, що літає. Волосся її завжди розпатлане, одяг брудна, а ніс - довгий і з горбинкою. Баба-Яга стала певним втіленням сил зла, які прагнуть нашкодити людям.

Спочатку прообраз Баби-Яги зустрічалася в слов'янській міфології, як злої лісової чарівниці, у її владі всі вихори, завірюхи та вітри, як охоронниці та провідника між "цим" та "іншим" світом. У російському фольклорі Баба-Яга - це не войовниця, у неї кістяна нога, її слухаються звірі та птахи. Загадкова чаклунка живе в дрімучих лісах, а її хата, в якій все занепало, стоїть на курячих ніжках. Велику частину часу старенька проводить у лісі, збираючи різні коріння та лікарські трави для виготовлення спеціальних настоїв.

Найпоширеніші образи Баби-Яги у казках

У більшості народних російських казок Баба-Яга виступає у ролі викрадачки. Найбільше їй подобаються маленькі діти, яких вона постійно прагне вкрасти та посадити у піч. Саме такий образ Баби-Яги показаний у казці "Гусі-Лебеді", де слуги хитрої чаклунки вкрали Івана для її чергового обіду. Тут Яга показана дуже хитрою, злою та нещадною, оскільки хоче з'їсти не тільки Іванушку, а й Оленку.

Значно рідше у наших казках можна зустріти добру Ягу, яка прагне обдарувати свого гостя чарівними речами. Для цього хороброму молодцю потрібно пройти складне випробування та відповісти на запитання самої Яги. Саме такий образ показаний у російській казці "Баба-Яга", написану Афанасьєвим. Вона дарує ошатні сукні дівчинці за хорошу службу, але й карає її за будь-яку помилку, ламаючи кісточки. Така Яга може бути чуйною і давати слушні поради іншим героям, але все ж таки за будь-якої можливості її злісна натура виявлятиметься.

Баба-Яга – це багатогранний персонаж російських народних казок, який може змінюватись кардинально. Але образ настільки колоритний та яскравий, що забути загадкову Бабу-Ягу не зможе ніхто!

Міністерство освіти і науки РФ

Муніципальний загальноосвітній заклад

«Колталівська середня загальноосвітня школа»

Науково-дослідна робота

на тему: «Баба Яга. Хто вона така?"

Гуманітарна секція

Вступ

Глава I. Зображення Баби Яги у слов'янському фольклорі.

Розділ II. Походження Баби Яги та етимологія її імені.

Глава 3. Значення атрибутів Баби Яги: хатинки на курячих ніжках та ступи.

Висновок.

Список використаної литературы.

Вступ

“Баба Яга – рід відьми, злий дух,
під масою потворної старої”.

“Баба Яга – позитивний
персонаж давньої російської міфології”.

Актуальність. Казки – прекрасний витвір мистецтва. Наша пам'ять нерозлучна з ними. Російська казка створила хитромудрий світ. Все в ньому надзвичайно: сокира сама рубає ліс, грубка розмовляє, яблуня вкриває своїми гілками дітей, що біжать від посланих Ягою гусей-лебедів.

Майже у всіх чарівних казках одним із героїв є Баба Яга. Що в цій хвацькій істоті такого, що лякає, а водночас і тягне, притягує до казок. Нас завжди цікавило питання: хто така Баба, звідки вона з'явилася у російських народних казках і що означає її ім'я?

Тому ми обрали тему дослідження: "Баба Яга. Хто вона така?"

Об'єкт дослідження- Образ Баби Яги.

Предмет дослідження– ім'я Баби Яги, її чарівні атрибути (хатинка на курячих ніжках, ступа).

Завдання дослідження:

2. Проаналізувати та узагальнити отримані дані.

Методи дослідженняДля вирішення поставлених завдань у роботі використовується описовий метод (а саме: спостереження, класифікація, узагальнення).

Матеріалом дослідженняпослужили тексти казок,

наукові дослідження про Бабу Ягу.

Практична значущість дослідження:цей матеріал можна використовувати під час уроків літературного читання, під час проведення класного годинника і вікторин.

ГЛАВА 1

Зображення Баби Яги у слов'янському фольклорі

Баба-Яга - персонаж слов'янської міфології та фольклору (особливо чарівної казки) слов'янських народів, стара-чарівниця, наділена магічною силою, відання, перевертень. За своїми властивостями найближче до відьми. Найчастіше – негативний персонаж.

У слов'янському фольклорі Баба-Яга має кілька стійких атрибутів: вона вміє чаклувати, літати в ступі.

Живе в лісі у хатинці на курячих ніжках, оточеній парканом із людських кісток із черепами.

Своїх жертв вона переслідує у ступі, поганяючи її пестом і помітаючи слід

мітлою).

Баба Яга має здатність зменшуватися в розмірах – таким чином вона і переміщається у ступі. Вона заманює до себе добрих молодців та маленьких дітей та засмажує їх у печі (Баба яга займається канібалізмом).

Згідно з найбільшим фахівцем у галузі теорії та історії фольклору, виділяються три види Баби-Яги: дарительница (вона дарує герою казкового коня або чарівний предмет); викрадача дітей, Баба-Яга-войовниця, борючись з якою «не на життя, а на смерть», герой казки переходить до іншого рівня зрілості.

У цьому злісність і агресивність Баби-Яги є її переважаючими рисами, але лише проявами її ірраціональної (недоступної розумінню розуму), натури. Подібний герой є у німецькому фольклорі: фрау Холлі чи Берта.

У цьому злісність і агресивність Баби-Яги є її переважаючими рисами, але лише проявами її ірраціональної (недоступної розумінню розуму), натури. Подібний герой є у німецькому фольклорі: фрау Холлі чи Берта.

Подвійна природа Баби-Яги у фольклорі пов'язана, по-перше, з образом господині лісу, яку треба задобрити, по-друге, з образом злісної істоти, що садить дітей на лопату, щоб засмажити.

(це нагадує обряд «перепікання дитини»)

Перепікання дитини - обряд, що здійснюється над немовлятами, хворими на рахіт або атрофію (за народною термінологією - собачою старістю або сухотами): немовля кладуть на хлібну лопату (іноді попередньо загорнувши в тісто) і тричі всовують у жарку піч. За іншими версіями, разом із дитиною в піч засовують цуценя, щоб хвороба перейшла від малюка до тварини.
Казка лише виправила знак «плюс» (перепікання дитини має принести їй користь) на «мінус» (Яга дітей смажить та їсть). Швидше за все, це сталося в період утвердження християнства, коли викорінювалося та демонізувалося все язичницьке.
Цей образ Баби-Яги також пов'язаний з функцією жриці, яка проводить підлітків через обряд ініціації (посвята юнака у повноправні члени громади). Обряди ініціації були створені родовим ладом та відображали інтереси мисливського суспільства. Вони містили не лише випробування у спритності, влучності та витривалості, але були також частковим прилученням підлітків до священних таємниць племені. Обряд полягав звичайно в тому, що хлопчиків 10-12 років на деякий час вели з селища (найчастіше в глибину лісу, спеціально побудовану хатину), де ті проходили спеціальну школу мисливця і члена суспільства. Там їх піддавали різним випробуванням. Найстрашніше випробування полягало в інсценуванні «пожирання» юнаків жахливим тваринам та його подальшого «воскресіння». Воно супроводжувалося тілесними катуваннями, ушкодженнями, ритуальною хірургією. Цей таємничий і болісний обряд означав символічну смерть дитини і відродження її вже як повноправного дорослого члена громади – чоловіка, воїна та мисливця, якому дозволялося одружуватися.

Часто церемонією посвячення розпоряджалася і керувала жінка – відання або жриця. Є версія, що вона уособлювала Велику Мати – язичницьку богиню, володарку світу та прародительку всього живого. Ця загадкова фігура, швидше за все, і стала основою створення казкового образу Баби-Яги, яка живе у лісовій хатині, викрадає дітей(Тобто веде для обряду ініціації), смажить їх у печі(символічно пожирає, щоб народився чоловік), а також дає поради та допомагає обраним героям, які витримали випробування.

Так у багатьох казках Баба-яга хоче з'їсти героя, але нагодувавши, напоївши, відпускає його, даючи з собою клубок або деякі потаємні знання, або герой тікає сам.

РОЗДІЛ 2

Походження Баби Яги та етимологія її імені

Яга - відома особистість, але звідки пішло її ім'я? Баба Їжачка, від Яша, Ящур, а далі пращур. Пращури – прабатьки всіх живих, тобто Баба Яга займала почесну посаду в пантеоні стародавніх язичників.

Існує трактування, за яким, Баба-Яга - персонаж не споконвічно слов'янський, а заносний, привнесений у російську культуру солдатами із Сибіру. Першим письмовим джерелом про неї служать записи Джильса Флетчера (1588) «Про державу російську», у розділі «Про перм'яки, самоїди і лопарі»

«Що стосується розповіді про Золоту Бабу або Ягу-бабу, про яку траплялося мені читати в деяких описах цієї країни, що вона є кумир у вигляді старої, що дає на запитання жерця віщувальні відповіді про успіх підприємства або про майбутнє, то я переконався, що це проста байка".

Відповідно до цієї позиції ім'я Баби-Яги пов'язане з назвою певного предмета. В «Нарисах Березового краю» Н. Абрамова (СПб., 1857) є докладний опис «яги», який є одягом «на зразок халата з відкладним, у чверть, коміром. Шиється з темних неплюїв, шерстю назовні... Такі ж яги збираються з гагарячих шийок, пір'ям назовні... Ягушка - така ж яга, але з вузьким коміром, що одягається жінками в дорозі» (аналогічне тлумачення в тобольському походженні дає і словник).

Ще одна гіпотеза походження імені Баби-Яги. На мові Комі слово яг означає бір, сосновий ліс. Баба – це жінка (Нивбаба-молода жінка). Баба яга можна читати як жінка з лісу або лісу.

Є ще один персонаж комі казок Ягморт (Лісова людина).
Однак ця позиція суперечить даним сучасної наукової етимології, згідно з якими ім'я Баби-Яги ніяк не пов'язане з тюркською назвою одягу «яга», що сягає јаɣа/jaka - комір.

На думку Макса Фасмера, Яга має відповідності в багатьох індоєвропейських мовах зі значеннями «хвороба, досада, чахнути, гніватися, дратувати, скорботити» тощо, звідки цілком зрозумілий первісний зміст назви Баби-Яги.

За іншою версією, прототип Баби-Яги – ведучі, знахарки, які лікували людей. Часто це були нелюдимі жінки, які жили далеко від поселень, у лісі. Багато вчених виводять слово "Яга" від давньоруського слово "язя" ("яза"), що означає "неміч", "хвороба" і поступово вийшов із вживання після XI століття.

Прибічники третьої версії бачать у Бабі-Язі Велику Мати - велику могутню богиню, праматір всього живого ("Баба" - це у давньослов'янській культурі мати, головна жінка) чи велику мудру жрицю.

Є й інші версії, згідно з якими баба-Яга прийшла в російські казки з Індії ("баба-яга" - "наставник йоги"), з Центральної Африки (розповіді російських моряків про африканське плем'я людожерів - ягга, якими керувала жінка-королева). Моряки, жахнулися від складених там століттями порядків. У племені процвітав матріархат, жриця носила на собі гомілкову кістку вбитого звіра. Так само був там природним канібалізмом.

Ще виводять слово "Яга" від "ягати" - кричати, вкладаючи у свій крик усі сили. "Ягать" означало "кричати" в сенсі "лаятися", лаятися". Виводять Ягу і зі слова "ягая", що має два значення: "зла" і "хвора". До речі, в деяких слов'янських мовах "ягая" означає людину з хворою ногою (пам'ятаєте кістяну ногу Баби-Яги?) Можливо, Баба-Яга увібрала в себе якесь або навіть усі ці значення.

РОЗДІЛ 3

Чарівні атрибути Баби Яги (хатинка на курячих ніжках, ступа)

Образ «хатинки на курячих ніжках» - явище унікальне, що є єдиним цілим з образом самої Баби Яги. По-перше, вона здатна пересуватися (курячі ноги). По-друге, вона розпізнає людський голос і реагує на команди. По-третє, вона здатна бачити за допомогою вікон, говорити дверима і думати.

Хата часто обнесена парканом, зробленим з людських кісток, на них насаджено черепи з очними прорізами. А замість дерев'яних опор, на які вішають хвіртку, стоять людські ноги, замість засуву – людські руки, а на місці замку для ключа вмонтовано людський рот із гострими зубами.

У давнину померлих ховали в гробах - будиночках, розташованих над землею на дуже високих пнях з корінням, що виглядає з-під землі, схожим на курячі ноги. Домовини ставилися в такий спосіб, щоб отвір у яких був звернений у протилежний від поселення бік, до лісу. Люди вірили, що мерці літають на трунах. Небіжчиків ховали ногами до виходу, і, якщо зазирнути в гроб, можна було побачити тільки їхні ноги, - звідси й походить вираз "Баба-Яга кістяна нога". Люди ставилися до померлих предків з повагою і страхом, ніколи не турбували їх через дрібниці, боячись натягнути на себе лихо, але у важких ситуаціях все ж таки приходили просити допомоги. Так, Баба-Яга - це померлий предок, мрець, і нею часто лякали дітей.

І в ступі - не менш чудовому ніж будиночок транспортному засобі баби Яги - теж бачать зв'язки з похоронним культом. У індусів взагалі ступа - культова похоронно-меморіальна споруда.
(Ну тож у індусів!)

Образ Баби-Яги пов'язаний з легендами про перехід героя в потойбіччя (Тридев'яте царство). У цих легендах Баба-Яга, що стоїть межі світів (кістяна нога) служить провідником, що дозволяє герою поринути у світ мертвих, завдяки скоєнню певних ритуалів.

У казках хатинка обертається. Чого про могильні будиночки, звичайно, не скажеш.

Взагалі, треба сказати, будиночки на стовпах для давньоруського зодчества явище цілком звичайне. На стовпи чи пні ставили і комори, і дзвіниці, і житлові споруди. По-перше, холодно, по-друге: весняний розлив води, по-третє: миші.

Але тільки один тип побудови на одному з цих стовпів обертався.
Це, звичайно... МЛИН...

Чи не він, типовий для російської півночі млин - стовп, і є хатинка на курячих ніжках?

Що мені особливо подобається в цій гіпотезі, так це те, що за такого розкладу не доводиться вигадувати похоронне пояснення ступі.
Ступа є дуже логічним атрибутом для господині млина. Бо СТУПА - це МЛИН і є, тільки ручна.

ВИСНОВОК

Я думаю, вирішення конфлікту полягає у справедливості гіпотези про те, що спочатку в язичницькі часи Баба Яга була позитивним божеством, чи не уособленням Богині-Матері. І тільки з приходом християнства її спіткала доля всіх інших язичницьких кумирів - вони обернулися демонами, бісами і відьмами, старими чаклунками часом людожерами, що живуть десь у лісі в хатинці на курячих ніжках. . Великої Матері просто не пощастило: чеснота безлика. Якою була ця життєдайна богиня вже ніхто й не пам'ятає. Зате Баба Яга, страшна та кровожерна, прогриміла у віках...

Список використаної літератури

1. Афанасьєв російські казки у трьох томах.- М.,1957.

2. .Тлумачний словник російської у 4-х томах.- М.: «Російська мова»,1991.

3. , Сокир Яга // Слов'янська міфологія. Енциклопедичний словник. М., 1995.

4. Про російські казки, пісні, прислів'я, загадки народної мови: Нариси. - М: Дитяча література, 1988р.

5. Пропп коріння чарівної казки. - Л., 1986.

6. ru. Wikipedia. org›wiki/ Баба-Яга, ru. Wikipedia. org›wiki/ Хатинка _на _курячих _ніжках

7. sueverija. *****›Muzei/ Jaga.htm

8. *****›Чомучка›where18.php