ดินแดนยูเครนตะวันตกภายในจักรวรรดิออสเตรีย ดินแดนยูเครนตะวันตกภายในจักรวรรดิออสเตรีย

1. การก่อตัวของจักรวรรดิออสโตร - ฮังการี การปฏิรูปการเมืองในจักรวรรดิและการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างการบริหารดินแดนของดินแดนยูเครนตะวันตก เมื่อวันที่ 8 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2410 อันเป็นผลมาจากการเจรจาระหว่างรัฐบาลออสเตรียกับผู้นำพรรคการเมืองฮังการี จักรวรรดิออสเตรีย-ฮังการีจึงถูกสร้างขึ้น เมื่อวันที่ 21 ธันวาคม พ.ศ. 2410 จักรพรรดิฟรานซ์ โจเซฟที่ 1 ได้อนุมัติข้อตกลงและรัฐธรรมนูญของออสเตรีย-ฮังการี จักรวรรดิออสเตรียกลายเป็น สถานะคู่ (dualistic)เรียกว่าจักรวรรดิออสโตร-ฮังการี ฮังการีได้รับเอกราชทางการเมืองและการปกครอง โดยมีรัฐบาลและรัฐสภาเป็นของตนเอง - เสจ

การเปลี่ยนแปลงบางอย่างเกิดขึ้นในตำแหน่งของดินแดนยูเครนตะวันตกซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิ แม้ว่าแคว้นกาลิเซียจะนำโดยผู้ว่าราชการออสเตรียจากบรรดาเจ้าสัวโปแลนด์ แต่ภูมิภาคนี้กลับได้รับ เอกราช จำกัด ย้อนกลับไปในปี 1861 Galician Regional Seim เริ่มทำงานใน Lvov เจ้าของบ้านและผู้ประกอบการชาวโปแลนด์ได้เปรียบ แต่สิทธิในการออกเสียงลงคะแนน (สิทธิในการเลือกตั้งและรับเลือกเข้าสู่แคว้นกาลิเซียนเซม) ก็มี ชาวยูเครนโดยเฉพาะชาวนา รัฐบาลจักรวรรดิปฏิเสธที่จะสนองความต้องการของยูเครนที่มีมายาวนาน - เพื่อแบ่งกาลิเซียออกเป็นสองหน่วยงาน - ยูเครน(กาลิเซียตะวันออก) และ ขัด(กาลิเซียตะวันตก). ก่อนปี พ.ศ. 2410 มี "ราชอาณาจักรกาลิเซียและโลโดเมเรีย"

การปกครองตนเองภายในยังได้รับ บูโควินาอย่างไรก็ตาม การเข้าถึง Bukovina Seim ของชาวยูเครนถูกจำกัด: มันถูกครอบงำโดยชาวโรมาเนียและชาวเยอรมัน

Transcarpathiaกลายเป็นส่วนหนึ่งของฮังการีและไม่ได้รับการปกครองตนเองใดๆ

2. สถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมของดินแดนยูเครนตะวันตกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XIXแม้จะมีการปฏิวัติอุตสาหกรรมที่เริ่มขึ้นในจักรวรรดิออสเตรียในทศวรรษที่ 30 และยุค 40 ในช่วงที่สามของศตวรรษที่ 19 ออสเตรีย-ฮังการีเป็นหนึ่งใน ย้อนกลับ ประเทศในยุโรปที่มีเศษศักดินาเหลืออยู่มากมาย

การพัฒนาอุตสาหกรรมและความสัมพันธ์ทางการตลาดในด้านต่างๆ ของออสเตรีย-ฮังการีเกิดขึ้น ไม่สม่ำเสมอสาธารณรัฐเช็กและออสเตรียประสบความสำเร็จในการพัฒนาอุตสาหกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ในขณะที่กาลิเซีย บูโควินา ทรานส์คาร์พาเทีย รวมถึงสโลวาเกีย บอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา และพื้นที่อื่นๆ บางแห่งยังล้าหลังในการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม

กาลิเซียตะวันออก, บูโควินาเหนือ, ทรานส์คาร์พาเทียที่เก็บรักษาไว้< strong>ตัวละครเกษตรกรรม เศรษฐกิจประชากรส่วนใหญ่ประกอบอาชีพเกษตรกรรม การพัฒนาเศรษฐกิจในดินแดนยูเครนตะวันตกถูกกำหนดขึ้นโดยความสนใจของอุตสาหกรรมโรงงานขนาดใหญ่ของจังหวัดทางตะวันตกและภาคกลางของจักรวรรดิมากขึ้น

อุตสาหกรรมของดินแดนยูเครนตะวันตกภายใต้การปกครองของออสเตรีย - ฮังการีในช่วงที่สามของศตวรรษที่ XIX เกือบทั้งหมดอยู่ในมือ ต่างชาตินายทุน (เยอรมัน, ออสเตรีย, แคนาดา) ในช่วงทศวรรษที่ 70 - 80 ศตวรรษที่ 19 นอกจากนี้ยังมีกระบวนการที่เข้มข้นของการก่อตัว อุตสาหกรรมโรงงาน , อุตสาหกรรมการผลิตน้ำมัน การบดแป้ง แอลกอฮอล์-วอดก้า อุตสาหกรรมแปรรูปไม้เป็นหลัก เครื่องยนต์ไอน้ำเริ่มถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในองค์กรเหล่านี้

แต่ในโครงสร้างทางเศรษฐกิจของออสเตรีย-ฮังการี ดินแดนยูเครนตะวันตกได้รับมอบหมายบทบาท ตลาดขายสินค้าสำเร็จรูปและเป็นแหล่งวัตถุดิบและแรงงานของจังหวัดอุตสาหกรรม อุตสาหกรรมตะวันตกทนไม่ได้ การแข่งขันสินค้าราคาถูกและเริ่มต้น ปฏิเสธ . รัฐบาลจักรวรรดิไม่ได้ดำเนินมาตรการเพื่อการพัฒนาอุตสาหกรรมในยูเครนตะวันตก ผู้ประกอบการยูเครนตะวันตกไม่ได้รับสิทธิประโยชน์ทางภาษีซึ่งถูกใช้ในจังหวัดทางตะวันตก การเข้าถึงสินค้ายูเครนตะวันตกไปยังตลาดของออสเตรีย - ฮังการีและประเทศเพื่อนบ้านถูกปิดลงจริง ๆ ในขณะเดียวกันก็มีประโยชน์สำหรับการส่งออกวัตถุดิบและผลิตภัณฑ์กึ่งสำเร็จรูปจากภูมิภาค

ประกาศใน พ.ศ. 2391 การปฏิรูปชาวนา , ซึ่งมีตำแหน่งหลักคือ การยกเลิกความเป็นทาส,ได้ดำเนินการในทศวรรษที่ 50 รัฐบาลทำทุกอย่างเพื่อให้แน่ใจว่าการสูญเสียของเจ้าของบ้านมีน้อย และพวกเขาได้รับทุกสิ่งที่จำเป็นในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพเศรษฐกิจใหม่

หลังการปฏิรูป ยูเครนตะวันตกยังคงเป็นผู้นำ เจ้าของบ้าน latifundiaเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่ที่ครอบครองพื้นที่ตั้งแต่ 5 พันเฮกตาร์ขึ้นไปถือครองที่ดินมากกว่า 40% แม้จะมีเศษทาสจำนวนมาก แต่เกษตรกรรมในยูเครนตะวันตกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XIX ค่อยๆพัฒนา ในทางตลาด: inคนงานพลเรือนทำงานในฟาร์มเจ้าของบ้านและชาวนาที่ร่ำรวย ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX ในดินแดนยูเครนตะวันตกมีผู้จ้างงานถาวรมากกว่า 400,000 คนและได้รับการว่าจ้างเป็นครั้งคราว มีการใช้เครื่องจักรกลการเกษตรมากขึ้นเรื่อย ๆ และความเชี่ยวชาญของภูมิภาคก็ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

3. ปัญหาการมีประชากรมากเกินไปในเกษตรกรรมและจุดเริ่มต้นของการย้ายถิ่นฐานของแรงงานมวลชนของ Ukrainians ตะวันตกในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX 75% ของประชากรทั้งหมดถูกใช้ในการเกษตรและป่าไม้ในยูเครนตะวันตก ความแตกต่างอย่างแข็งขันของชาวนานำไปสู่ความจริงที่ว่าในช่วงเปลี่ยนศตวรรษในดินแดนยูเครนตะวันตกมีคนยากจนเกือบ 80%, 15% ของชาวนากลางและเพียง 5% ของฟาร์มชาวนาที่มั่งคั่งทางเศรษฐกิจเท่านั้น กรรมสิทธิ์ในที่ดินของชาวนาในยุคนี้มีลักษณะเฉพาะคือ การเพิ่มขึ้นของจำนวนฟาร์มชาวนาอันเป็นผลมาจากการกระจายตัวซึ่งมาพร้อมกับความก้าวหน้า ลดการถือครองที่ดิน

บนพื้นฐานนี้ ปัญหาการมีประชากรมากเกินไปในไร่นาในดินแดนยูเครนตะวันตกเริ่มรุนแรงและมีการอพยพแรงงานจำนวนมากของชาวยูเครนตะวันตก สาเหตุหลัก การย้ายถิ่นของแรงงานจำนวนมากกลายเป็น:

ความยากจนของชาวนาส่วนใหญ่ การขาดแคลนที่ดิน การแสวงหาความรอดจากความอดอยาก

- รายได้ต่ำหรือขาดหายไปทั้งหมด

ความกลัวของชาวนาที่ยังไม่ถูกทำลายก่อนความยากจนในอนาคต

ภาระการกดขี่ของชาติและความไร้ระเบียบทางการเมือง ชาวนายูเครนตะวันตกเริ่มหาทางออกจากสถานการณ์วิกฤติ ไปต่างประเทศ- ไปยังแคนาดา สหรัฐอเมริกา อาร์เจนตินา ออสเตรเลีย บราซิล ฯลฯ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX ผู้คน 250,000 คนอพยพจากกาลิเซียตะวันออกและบูโควินาเหนือและ 17,000 คนจากทรานส์คาร์พาเทีย ในอนาคต กระบวนการนี้มีแนวโน้มเพิ่มขึ้น

ในเวลานี้ยังมี ชั่วคราว (ตามฤดูกาล)การย้ายถิ่นฐานจากยูเครนตะวันตกไปยังฮังการี โรมาเนีย ออสเตรีย เยอรมนี ฝรั่งเศส รัสเซีย แต่โดยทั่วไปแล้ว การอพยพแรงงานของชาวยูเครนตะวันตก (โดยรวมแล้ว กว่า 1 ล้านคนเดินทางไปต่างประเทศก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง) เพียงบางส่วนเท่านั้นแก้ปัญหาประชากรล้นไร่นาและทำให้สถานการณ์ในชนบทอ่อนลง

4. การเคลื่อนไหวระดับชาติและทางสังคมและการเมืองของยูเครนในดินแดนยูเครนตะวันตกในช่วงครึ่งหลังของ X ทรงเครื่อง ใน.

4.1. ผลของการปฏิรูปรัฐธรรมนูญในจักรวรรดิออสเตรียในดินแดนยูเครนตะวันตก ขบวนการระดับชาติและทางสังคมและการเมืองของยูเครนได้รับขอบเขตมากขึ้นหลังจากการปฏิรูปรัฐธรรมนูญในจักรวรรดิออสเตรียในทศวรรษ 60 การปฏิรูปเหล่านี้สร้างรากฐานที่มั่นคงสำหรับการฟื้นฟูชีวิตระดับชาติและทางสังคมและการเมืองของประชาชนทุกคนในจักรวรรดิ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวยูเครน การก่อตั้งรัฐสภาค่อยๆ เปลี่ยนแปลงจิตวิทยาสังคม มวลของประชากรเปลี่ยนจากเรื่องที่เงียบไปเป็นพลเมืองที่ไว้วางใจเจ้าหน้าที่ การประกาศถึงแม้จะเป็นทางการ ความเท่าเทียมกันของประชาชาติทั้งหมดในจักรวรรดิได้ปลุกศักดิ์ศรีของชาติให้ตื่นขึ้น ซึ่งเป็นพื้นฐานที่จำเป็นประการแรกสำหรับการฟื้นฟูชาติ

ในยุค 60s. ศตวรรษที่ 19 อันเป็นผลมาจากการห้ามใช้ภาษายูเครนจริงในจักรวรรดิรัสเซีย การไหลเข้าของวรรณคดียูเครนในแคว้นกาลิเซียทวีความรุนแรงมากขึ้น ซึ่งทำให้กระบวนการตัดสินใจของชาติเข้มข้นขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ แต่ชาวยูเครนชาวกาลิเซียแบ่งออกเป็น ชาวมอสโกและ นักประชานิยมซึ่งแข่งขันกันเอง

4.2. Moskvofilstvo (รัสเซีย).ผู้ก่อตั้งและผู้นำ ชาวมอสโกได้แก่ D. Zubritsky, B. Diditsky, N. Malinovsky, A. Dobryansky เกิดขึ้นจากสภาพชีวิตที่ยากลำบากในออสเตรีย-ฮังการี ในขั้นต้น มีลักษณะที่ค่อนข้างก้าวหน้า ในอีกด้านหนึ่ง มันรวมกันต่อต้านการบังคับ Polonization การสูญเสียภาพลวงตาและความหวังสำหรับรัฐบาลออสเตรียซึ่งสนับสนุนนโยบายในการปราบปราม Ukrainians ในแคว้นกาลิเซียโดยกองกำลังของขุนนางโปแลนด์และในทางกลับกันไม่เชื่อใน ความเป็นไปได้ของประเทศยูเครนและการค้นหาการสนับสนุนในรัฐที่เกี่ยวข้องกับชาติพันธุ์< /p>

เงื่อนไขเบื้องต้น การเกิดขึ้นของชาวมอสโกคือ: การสูญเสียชาวยูเครนในมลรัฐของตนเอง หลายศตวรรษของการตกเป็นทาสของต่างชาติ การกระจายตัวและการแยกตัวของดินแดนแต่ละแห่ง การลดสัญชาติของชนชั้นสูงที่มีการศึกษา จิตสำนึกของมวลชนในระดับต่ำ

ตอนแรกมอสโกฟิลิสม์มี ทางวัฒนธรรมทิศทาง สนับสนุนให้รัสเซียกลายเป็นภาษาวรรณกรรมในแคว้นกาลิเซีย อย่างไรก็ตาม ค่อยๆ กลายเป็นการเมือง ระบายสีเผยแพร่ความคิดเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของรัสเซีย Ukrainians และ Galician Rusyns ปฏิเสธการดำรงอยู่ของ Ukrainians ในฐานะชาติโดยโต้แย้งความจำเป็นในการรวม Slavs ทั้งหมดภายใต้การอุปถัมภ์ของรัสเซีย

4.3. นาโรดอฟซีตรงกันข้ามกับขบวนการ Muscovite ในช่วงต้นทศวรรษ 60 ศตวรรษที่ 19 และเกิดนโรดอฟซีผู้ถูกชี้นำโดย ชาวยูเครนและสนับสนุนการนำภาษาและวรรณคดียูเครนมาใช้ในทุกด้านของชีวิต

ขบวนการประชานิยมเกิดขึ้นบนพื้นฐานของความคิด การฟื้นฟูชาติก่อตั้งโดย "Russian Trinity" และ Cyril and Methodius Brotherhood และก่อตั้งขึ้นภายใต้อิทธิพลของงานของ T. Shevchenko, P. Kulish, N. Kostomarov ขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่า Ukrainians เป็น ชาติที่แยกจากกันที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตตั้งแต่คอเคซัสไปจนถึงคาร์พาเทียนนักประชานิยมสนับสนุนความสามัคคีของดินแดนยูเครนทั้งหมดและการพัฒนาภาษายูเครนเดียวตามภาษาถิ่น Narodovtsy ปกป้องสิทธิของชาวยูเครนเพื่อ ชีวิตของรัฐ

ผู้นำของประชานิยม ได้แก่ Vasily Barvinsky, Yu. Romanchuk, V. Navrotsky, A. Ogonovsky, A. Vakhnyanin พวกเขาทำกว้าง งานวิทยาศาสตร์และการศึกษา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความคิดริเริ่มของพวกเขาในปี 2407 โรงละครยูเครนแห่งแรกก่อตั้งขึ้นในลวิฟในปี 2404 - องค์กรวัฒนธรรมและการศึกษา "การสนทนาของรัสเซีย" ในปี 2404 - "Prosvita" สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งสำหรับการพัฒนาภาษาและวรรณคดียูเครนคือการสร้างในปี 1873 ใน Lvov ของสมาคมวรรณกรรมที่ได้รับการตั้งชื่อตาม T. Shevchenko ซึ่งในปี 1892 ได้รับการจัดระเบียบใหม่เป็นสมาคมวิทยาศาสตร์ ที. เชฟเชนโก้.

แรงผลักดันในการเริ่มต้นกิจกรรมทางการเมืองที่แข็งขันของประชานิยมคือการเลือกตั้งในปี พ.ศ. 2422 ถึงกาลิเซีย เซจม์ เมื่อชาวยูเครน นำโดยสภารัสเซียแห่งมอสโก สามารถให้ผู้แทนสามคนผ่านพ้นไปได้

ในปี 1890 Yu. Romanchuk, S. Sembratovich, O. Barvinsky ผ่านการไกล่เกลี่ยของ V. Antonovich ได้สรุปข้อตกลงประนีประนอมกับวงการเมืองโปแลนด์และรัฐบาลออสเตรียซึ่งเรียกว่า "ยุคใหม่".ข้อตกลงดังกล่าวจัดทำขึ้นสำหรับสัมปทานของรัฐบาลออสเตรียต่อชาวยูเครน การยอมรับสิทธิของชาวยูเครนชาวกาลิเซียนในฐานะบุคคลที่แยกจากกัน มีการวางแผนที่จะจัดให้มีที่นั่งจำนวนหนึ่งในรัฐสภาใน Galician Seim ซึ่งเป็นการเปิดโรงยิมเพื่อตอบสนองต่อ ความภักดียูเครนกับทางการออสเตรีย แต่แล้วในปี พ.ศ. 2437 ทั้งสองฝ่ายไม่พอใจกับการกระทำของกันและกันจึงละทิ้ง "นโยบาย New Erean"

ในปี พ.ศ. 2433 กลุ่มประชานิยมส่วนใหญ่รวมตัวกันใน พรรคหัวรุนแรงรัสเซีย - ยูเครน,ประณามนโยบาย "ยุคใหม่" อย่างรุนแรง และเดินหน้าต่อสู้ฝ่ายค้านต่อไป ในปี พ.ศ. 2442 ส่วนหลักของ Narodniks ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Radicals ได้เกิดขึ้น พรรคประชาธิปัตย์แห่งชาติยูเครน

4.4. "การศึกษา". "การตรัสรู้" - สังคมวัฒนธรรมยูเครน ก่อตั้งขึ้นในเมืองลวอฟ เมื่อวันที่ 8 ธันวาคม พ.ศ. 2411 โดยกลุ่มประชานิยม เป็นห้องขังแรกของ "การตรัสรู้" ในดินแดนยูเครน Prosvita Society ในแคว้นกาลิเซียถือกำเนิดขึ้นเพื่อต่อต้านกระแสต่อต้านยูเครนในชีวิตทางวัฒนธรรม: ผู้ล่าอาณานิคมซึ่งได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลซาร์ในอีกด้านหนึ่งและ Muscovite ในอีกด้านหนึ่ง

ภารกิจหลัก สังคมคือการส่งเสริมการศึกษาของชาวยูเครนในด้านวัฒนธรรม การเมืองระดับชาติและเศรษฐกิจ ในช่วงต้นยุค 90 ศตวรรษที่ 19 “ตรัสรู้” เริ่มเปิดห้องอ่านหนังสือของตัวเอง กิจกรรมของสาขาได้รับการประสานงานโดยสาขาหลักในลวิฟ สมาคมตีพิมพ์ผลงานของนักเขียนชั้นนำชาวยูเครน หนังสือเรียน โบรชัวร์ยอดนิยม หนังสือพิมพ์และนิตยสาร ปูมวรรณกรรมและวิทยาศาสตร์ ผ่านสื่อสิ่งพิมพ์ ห้องอ่านหนังสือ เครือข่ายวงกว้าง "การตรัสรู้" ได้นำวัฒนธรรม ความรู้ และจิตสำนึกของชาติมาสู่มวลชน และเป็นปัจจัยสำคัญในการควบรวมกิจการของยูเครนชาวกาลิเซีย

4.5. อนุมูล ในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 ในแคว้นกาลิเซีย ก็มีนักปราชญ์รุ่นเยาว์ปรากฏขึ้นซึ่งกลายเป็น วิกฤตประเมินกิจกรรมของทั้ง Muscovites และ Narodniks และพยายามทำให้ขบวนการยูเครนมีลักษณะการปฏิวัติมากขึ้น ภายใต้อิทธิพลของ M. Dragomanov นักการเมืองหนุ่มชาวยูเครน I. Franko, M. Pavlik, O. Terletsky และคนอื่นๆ หันมาใช้ลัทธิสังคมนิยม ดังนั้นในขบวนการยูเครนจึงเกิดขึ้นที่เรียกว่า หัวรุนแรงไหล.

พวกหัวรุนแรงวิพากษ์วิจารณ์ระบบที่มีอยู่คือ Muscovites และ Narodniks พยายามปกป้องผลประโยชน์ของชาวนาและคนงานในบางกรณี พวกเขายืนหยัดเพื่อปลดปล่อยชาติและสังคมของชาวยูเครน การรวมดินแดนยูเครนเป็นรัฐเดียว

กลุ่มหัวรุนแรงได้เพิ่มกิจกรรมของผู้รักชาติชาวยูเครนในแคว้นกาลิเซียทั้งหมด พวกเขาตระหนักถึงความจำเป็นในการรวมความพยายามภายในกรอบขององค์กรเดียว องค์กรดังกล่าวได้กลายเป็น สภาประชาชนก่อตั้งโดยนักประชานิยมในปี พ.ศ. 2428 องค์กรนี้มีหน้าที่ในการดำเนินกิจการของสภารัสเซียหลักในปี พ.ศ. 2391 ต่อไป สภาประชาชนได้กลายเป็นต้นแบบของพรรคการเมือง ในปี 1890 ใน Lvov อนุมูลถูกสร้างขึ้น พรรคหัวรุนแรงรัสเซีย-ยูเครน -พรรคการเมืองยูเครนคนแรก

ยูเครนไม่มีรัฐเป็นของตัวเอง อาณาเขตของมันถูกแบ่งระหว่างจักรวรรดิรัสเซียและออสเตรีย โครงสร้างการบริหารและอาณาเขตของจักรวรรดิได้แผ่ขยายออกไปในยูเครน สร้างขึ้นเพื่อเอาชนะจิตวิญญาณแห่งการต่อต้าน การใช้ทรัพยากรธรรมชาติและทรัพยากรมนุษย์ของยูเครนเพื่อตอบสนองความต้องการของทั้งสองอาณาจักร

เหตุการณ์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - สามอันดับแรกของศตวรรษที่ 19 นำไปสู่การสูญเสียโดยชาวยูเครนในความมั่งคั่งและชั้นที่สามารถปกป้องผลประโยชน์ทางวัฒนธรรมเศรษฐกิจสังคมและการเมืองของพวกเขา การใช้สิ่งนี้อย่างเป็นทางการของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเวียนนาได้ดำเนินตามนโยบายการกดขี่ระดับชาติและสังคม เวทีพิเศษในประวัติศาสตร์ของกาลิเซียตะวันออกและบูโควินาคือช่วงเวลาแห่งสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของมาเรีย เทเรซาและโจเซฟที่ 2

ในเวทีระหว่างประเทศ บทบาทของยูเครนลดลงเพื่อใช้เป็นฐานทัพยุทธศาสตร์ทางทหารสำหรับการทำสงครามที่ประสบความสำเร็จ สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแผนการของนโปเลียนสำหรับยูเครนและในนโยบายของอเล็กซานเดอร์ 1 ที่จะรื้อฟื้นคอสแซคยูเครนเพื่อประโยชน์ในการเข้าร่วมในสงครามรักชาติปี ค.ศ. 1812 และการรณรงค์ทางทหารต่างประเทศในปี พ.ศ. 2356-2557 เหตุการณ์ระหว่างประเทศในช่วงสามศตวรรษแรกของศตวรรษที่ XIX นำไปสู่การชำระบัญชีของ Transdanubian Sich และในขณะเดียวกันก็สร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาดินแดนของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ

ดินแดนยูเครนภายในจักรวรรดิรัสเซียและออสเตรียในปลายศตวรรษที่ 18 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19

ในฐานะที่เป็นส่วนประกอบของอารยธรรมยุโรป ยูเครนเริ่มตื้นตันกับความคิดเช่น "ผู้คน", "ชาติ", "สิทธิของประชาชน" หลังจากสูญเสียแม้แต่เศษเสี้ยวของมลรัฐคอซแซค ผู้เฒ่าชาวยูเครน นักบวช คอสแซคผู้มั่งคั่ง และชาวนาต้องเผชิญกับภัยคุกคามที่จะสูญเสียความสำเร็จทางสังคมของพวกเขา ปกป้องตำแหน่งผู้นำทางสังคมของเธอ หัวหน้าคนงานหันไปหาประวัติศาสตร์ยูเครน เล่าถึงการต่อสู้เพื่ออิสรภาพร่วมกับประชาชน เกี่ยวกับต้นกำเนิดทางสังคมของเธอ

ภายใต้อิทธิพลของความคิดของชาวยุโรปและความสนใจในชะตากรรมของพวกเขาเอง ตัวแทนที่ดีที่สุดของหัวหน้าคนงานคอซแซคก็ตื้นตันใจกับแนวคิดเรื่องสัญชาติ พวกเขาเข้าใจความสามัคคีกับประชาชนมากขึ้นเรื่อย ๆ พวกเขาภูมิใจในผู้คนนั่นคืออดีตที่กล้าหาญของพวกเขาเองวัฒนธรรมดั้งเดิมอุดมคติสูง มหาวิทยาลัยคาร์คิฟกลายเป็นศูนย์กลางของการฟื้นฟูวัฒนธรรมและชาติ

ภายใต้อิทธิพลของความคิดของการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งยิ่งใหญ่ ผู้แทนแต่ละคนของ Ukrainians จากกลุ่มผู้ต่อต้านรัฐบาลรัสเซียที่เป็นฝ่ายค้านได้ตระหนักถึงแนวคิดระดับชาติของการฟื้นฟูรัฐในฐานะผู้ค้ำประกันในการปกป้องผลประโยชน์ของประชาชน งานที่โดดเด่นซึ่งยืนยันแนวคิดระดับชาติในความคิดทางสังคมและการเมืองของยูเครนคือ "ประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิ"

ด้วยความพยายามของนักบวชคาทอลิกชาวกรีก ชีวิตชาติค่อยๆ ถูกปลุกให้ตื่นขึ้นในยูเครนตะวันตก ที่นี่ ชาวกรีกคาทอลิกประสบความสำเร็จในการแนะนำสาขาวิชาภาษายูเครนในโรงเรียนประถมศึกษา เปิดโรงเรียนใหม่มากกว่า 400 แห่ง ความสำเร็จสูงสุดในยูเครนตะวันตกคือกิจกรรมของแวดวง "Russian Trinity" ซึ่งเริ่มวรรณกรรมยูเครนเรื่องใหม่ในแคว้นกาลิเซียตะวันออก ซึ่งคัดค้านนโยบายการเลิกสัญชาติ และเรียกร้องให้มีความสามัคคีของทั้งสองฝ่ายของยูเครน

วัสดุ » ดินแดนยูเครนตะวันตกภายในจักรวรรดิออสเตรีย การฟื้นตัวของชาติในยูเครน ภราดรภาพ Cyril และ Methodius

ดินแดนยูเครนตะวันตกภายในจักรวรรดิออสเตรีย การฟื้นตัวของชาติในยูเครน ภราดรภาพ Cyril และ Methodius

สัญญาณแรกของความสนใจที่เพิ่มขึ้นในด้านวัฒนธรรมของปัญหาระดับชาติปรากฏขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ในเมืองโบราณของ Przemysl ซึ่งเป็นศูนย์กลางของสังฆมณฑลกรีกคาทอลิกซึ่งมีห้องสมุดเซมินารีและห้องสมุดมากมาย นักบวช Przemysl มีชื่อเสียงด้านการศึกษา เป็นเวลาหลายทศวรรษที่จุดตะวันตกสุดของอาณาเขตประวัติศาสตร์ของประเทศยูเครนเล่นให้กับชาวยูเครนชาวออสเตรียเกือบจะมีบทบาทเดียวกันในการพัฒนาความประหม่าระดับชาติของพวกเขาซึ่งสำหรับ Ukrainians รัสเซียในเวลาเดียวกันนั้นเล่นโดยภาคตะวันออกสุด - ภูมิภาคคาร์คิฟ ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของวง Przemysl คือ Ivan Mogilnitsky ลำดับชั้นของคริสตจักรระดับสูงที่รับผิดชอบการศึกษาระดับประถมศึกษาในสังฆมณฑล ในปี ค.ศ. 1816 ด้วยการสนับสนุนของบิชอป Mykhailo Levytsky Mogilnytsky ได้จัดระเบียบที่เรียกว่า "Clerical Society" โดยมีเป้าหมายเบื้องต้นคือการเผยแพร่พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวนายูเครนในภาษาแม่ของพวกเขา นี่เป็นเหตุการณ์ที่สวนทางกับความรู้สึกแบบ Polonophile ของชนชั้นสูงยูเครนตะวันตก นอกเหนือจากอิทธิพลของความโรแมนติกของ Herder และ Kharkov แล้ว Mogilnitsky และคนที่มีใจเดียวกันของเขายังได้รับคำแนะนำจากการพิจารณาที่ "ทางโลก" มากขึ้นด้วย: ท้ายที่สุดโดยไม่ต้องมีตำราของโบสถ์ยูเครนและถูกบังคับให้ใช้ภาษาโปแลนด์, ยูเครนตะวันตก ชาวนาค่อยๆ เปลี่ยนจากกรีกเป็นนิกายโรมันคาธอลิกได้อย่างง่ายดาย

ผลลัพธ์ในทางปฏิบัติของกิจกรรมของ Mogilnitsky Society นั้นค่อนข้างเรียบง่ายและมีจำนวนเท่ากับการตีพิมพ์หนังสือสวดมนต์และไพรเมอร์หลายเล่มและในไม่ช้ามันก็พังทลายลง สังคมนี้ดึงความสนใจไปที่ปัญหาด้านภาษา ซึ่งยังคงเป็นหัวใจสำคัญของปัญญาชนชาวยูเครนตะวันตกในทศวรรษหน้า นอกจากวงกลม Przemysl แล้ว ในช่วงทศวรรษ 1820 ผู้ค้าของเก่าที่โดดเดี่ยวอีกหลายคนในแคว้นกาลิเซียตะวันออกยังรวบรวมวัสดุทางประวัติศาสตร์และนิทานพื้นบ้านอีกด้วย เหล่านี้คือนักประวัติศาสตร์ Mikhailo Garasevich และ Denis Zubritsky รวมถึงนักภาษาศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยา Iosif Levitsky และ Iosif Lozinsky อย่างไรก็ตาม ผลงานของพวกเขาที่มีต่อการพัฒนาเอกลักษณ์ประจำชาติในยูเครนตะวันตกมีจำกัด เนื่องจากงานทั้งหมดเขียนเป็นภาษาละติน เยอรมัน หรือโปแลนด์

ในยุค 1830 ศูนย์กลางของกิจกรรมที่มุ่งสร้างจิตสำนึกของชาติได้ย้ายไปอยู่ที่ลวิฟ เด็กหนุ่มมาข้างหน้านี้ เซมินารีในอุดมคติ ดำเนินไปด้วยความคิดของเฮอร์เดอร์ หัวหน้าวงของพวกเขาคือ Markiyan Shashkevich วัย 21 ปี ชายหนุ่มมีพรสวรรค์ด้านบทกวีอย่างไม่ต้องสงสัย ความกระตือรือร้นและความหลงใหลของเขาถูกส่งไปยังทุกคนรอบตัวเขา ร่วมกับเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดของเขา - Ivan Vagilevich ที่มีการศึกษาสูงและ Yakov Gblovatsky ที่มีพลัง - Shashkevich ได้สร้างสามคนที่สร้างสรรค์ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในนาม "Ruska Triytsya" ในปี ค.ศ. 1832 นักเรียนกลุ่มหนึ่งรวมตัวกันโดยมีเป้าหมายที่ซับซ้อนในการยกระดับภาษาถิ่นให้อยู่ในระดับภาษาวรรณกรรมโดยไม่ต้องใช้ Church Slavonic และการกู้ยืมจากต่างประเทศ พวกเขาถือว่าการแก้ปัญหานี้เป็นเงื่อนไขเดียวที่ชาวนาจะได้เข้าถึงการศึกษาและชีวิตที่ดีขึ้น และในที่สุดความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมยูเครนที่ถูกระงับไว้นานหลายศตวรรษก็จะพบการแสดงออก

สำหรับรัชทายาทชาวกรีกคาทอลิก แนวความคิดของวรรณกรรมในภาษาถิ่นธรรมดาๆ ของชาวนาที่ยังไม่ผ่านกระบวนการ ใช้อักษรซิริลลิกแบบง่าย ดูเหมือนจะกล้าหาญพอ ถ้าไม่บ้า ชัชเควิชและเพื่อนๆ ของเขาเห็นชัดเจนว่าพวกเขาไม่สามารถพึ่งพาการสนับสนุนจากคริสตจักรได้ แต่พวกเขาได้รับการสนับสนุนอย่างอบอุ่นจากผู้ที่มีความคิดเหมือนกันในจักรวรรดิรัสเซีย "Ruska Triytsya" พบภาษากลางอย่างรวดเร็วกับ Ukrainophiles เช่น Izmail Sreznevsky, Mikhailo Maksimovich และ Osip Bodiansky "Ruska Triytsya" ได้รับแรงบันดาลใจจากตัวอย่างของเพื่อนชาวตะวันตก - ผู้นำขบวนการชาติเช็กซึ่งเข้าสู่ยุครุ่งเรือง ด้วยความช่วยเหลือของชาวเช็ก Karel Zap ซึ่งรับใช้ในการบริหารของแคว้นกาลิเซีย ชาวลวิเวียร์รุ่นเยาว์ได้ติดต่อสื่อสารอย่างมีชีวิตชีวากับ "ผู้ตื่นรู้ระดับชาติ" ที่มีประสบการณ์และชาวสลาโวฟีลที่กระตือรือร้นอย่างแจน โคลาร์ และพาเวล ชาฟาริก ชาวสโลวีเนีย บาร์โทโลเม โกปิตาร์และชาวเช็ก คาเรล ฮาฟลิเซก.

ผลการปฏิบัติต่อไปของกิจกรรมของ "Ruska Triytsi" คือการตีพิมพ์ปูม "Mermaid Dnistrovaya" - เพลงพื้นบ้านถูกรวบรวมไว้ที่นี่ เช่นเดียวกับบทกวีและบทความเกี่ยวกับหัวข้อทางประวัติศาสตร์ที่เขียนด้วยภาษาถิ่น นักบวชชาวกรีกชาวกรีก Venedikt Levitsky เซ็นเซอร์ท้องถิ่นห้ามไม่ให้ตีพิมพ์ปูมใน Lvov และ Shashkevich และสหายของเขาสามารถเผยแพร่ได้เฉพาะในบูดาเปสต์ที่ห่างไกลในปี พ.ศ. 2380 และเกือบทั้งหมด 900 เล่มที่ส่งไปยัง Lvov ถูกตำรวจยึด .

แม้ว่า Rusalka Dnistrovaya ซึ่งคิดว่าเป็นวารสารล้มเหลวตั้งแต่ต้น แต่ตัวอย่างของมันยังคงแสดงให้เห็นว่าภาษาของชาวนายูเครนตะวันตกสามารถกลายเป็นพื้นฐานของภาษาวรรณกรรม ผู้เขียนและผู้เรียบเรียงปูมดึงดูดความสนใจของคนทั่วไปและวัฒนธรรมที่ "บริสุทธิ์" ของพวกเขา ภายใต้อิทธิพลของ "นางเงือกแห่ง Dniester" กระบวนการปรับทิศทางของปัญญาชนชาวยูเครนตะวันตกที่ช้า แต่มั่นคงได้เริ่มต้นขึ้น และใกล้จะถึงเวลาที่ปัญญาชนส่วนใหญ่จะเริ่มโผล่ออกมาจากคนพวกนี้

มันเป็นไปในลักษณะนี้ ช้าและยากที่ความคิดระดับชาติเกิดขึ้นในยูเครน ภายในกลางศตวรรษที่ XIX ความคิดนี้ยังไม่ได้ก้าวข้ามขอบเขตของกลุ่มปัญญาชนที่ค่อนข้างแคบ ซึ่งด้วยความเสี่ยงและอันตรายของตัวเอง ได้ตัดสินใจตั้งคำถามว่าอะไรคือแก่นแท้ของประเทศยูเครนในที่สุด ระหว่างทางจากช่วงแรกๆ ที่เรียกว่า "วัฒนธรรม" ของเอกลักษณ์ประจำชาติไปสู่ขั้นของการตัดสินใจทางการเมือง ต้องเอาชนะอุปสรรคมากมายและซับซ้อน

ในสังคมยูเครน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวนา ต่างจังหวัด และนักอนุรักษนิยม นอกจากกลุ่มปัญญาชนแล้ว ไม่มีกลุ่มสังคมอื่นใดที่สามารถเข้าใจแนวคิดใหม่ของอัตลักษณ์ประจำชาติได้ นอกจากนี้ การโต้เถียงว่าชาวยูเครนเป็นชนชาติที่พิเศษและแยกจากกัน และภาษายูเครนสามารถกลายเป็นภาษาวรรณกรรมที่เป็นอิสระได้ ปัญญาชนจึงพบกับความกังขาและใส่ร้ายเพื่อนร่วมชาติที่มีการศึกษาของตนเอง ซึ่งดึงดูดวัฒนธรรมอันทรงเกียรติและพัฒนามากขึ้นโดยเฉพาะ โปแลนด์และรัสเซียกลับกลายเป็นว่าไม่อาจต้านทานได้อย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม "ผู้ตื่นรู้ระดับชาติ" ไม่ยอมแพ้เพราะในด้านหนึ่งพวกเขาเห็นตัวอย่างที่ประสบความสำเร็จในการแก้ปัญหาเหล่านี้โดยปัญญาชนสลาฟตะวันตกในทางกลับกันพวกเขาเชื่อว่า "สามัญชน" ในอุดมคติของพวกเขา ต้องการกิจกรรมของพวกเขา

หนึ่งในตัวชี้วัดของการกระตุ้นการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองคือการเกิดขึ้นของวงกลมการเมืองของ Petrashevists ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ Cyril และ Methodius Society ใน Kyiv

องค์กรทางการเมืองลับที่ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่นักปราชญ์ชาวสลาฟที่มีชื่อเสียง "Slavic Society of St. Cyril and Methodius" เกิดขึ้นใน Kyiv ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2389 สังคมถือว่าการปลดปล่อยและการรวมเป็นหนึ่งของชาวสลาฟซึ่งอยู่ภายใต้แอกของผู้รุกรานจากต่างประเทศ - ขุนนางศักดินาตุรกี, ออสเตรีย, ฮังการีและเยอรมัน ผู้ก่อตั้งครูสังคม N.I. Kostomarov ทางการ N.I. Gulak และนักเรียน V.M. Belozersky เป้าหมายหลักของพวกเขาคือการเผยแพร่ความคิดเกี่ยวกับความสามัคคีของชาวสลาฟ สามคนนี้อยู่ใน "แก่นแท้ของผู้สมรู้ร่วมคิด" บุคคลสำคัญอีกสองคนและนักเขียนที่รู้จักกันดีอยู่แล้ว - Panteleimon Kulish และ Taras Shevchenko - เกี่ยวข้องทางอ้อมกับ Cyrillo-Methodianists เท่านั้น แต่การเชื่อมต่อนี้ถูกใช้เป็นข้ออ้างในการจับกุม ปรากฎว่าสังคมไม่เพียงไม่ใหญ่มาก แต่ยังไม่ค่อยกระตือรือร้น: ในช่วง 14 เดือนของการดำรงอยู่ การอภิปรายทางปรัชญาและการเมืองรวมตัวกันเพียงไม่กี่ครั้งเป็นเวลาหลายชั่วโมง (หนึ่งในนั้นคือนักต้มตุ๋นเปตรอฟคือ ปัจจุบัน) และเตรียมเอกสารนโยบายหลายฉบับ

ในบรรดาหลังเหล่านี้ "หนังสือแห่งชีวิตของผู้คนยูเครน" ของ Kostomarov สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ คำถามระดับชาติซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นจุดสนใจของ Cyrillo-Methodians ได้รับการแก้ไขในบริบทกว้าง ๆ ของ pan-Slavism เอกสารนี้มีความต้องการในการพัฒนาวัฒนธรรมของ "ชนชาติสลาฟทั้งหมด" อย่างเสรี นอกจากนี้ มีการเสนอให้จัดตั้งสหพันธ์สลาฟที่คล้ายคลึงกับสหรัฐอเมริกา โดยมีสถาบันประชาธิปไตยที่เหมาะสมทั้งหมดและกับเมืองหลวงในเคียฟ ตามที่ Kostomarov และคนที่มีใจเดียวกันของเขาสังคมยูเครนร่วมสมัยซึ่งเป็นสังคมสลาฟที่น่าอับอายและถูกกดขี่มากที่สุดคือ "เท่าเทียมกันมากที่สุด" ในเวลาเดียวกันเนื่องจากไม่มีขุนนางของตัวเอง นั่นคือเหตุผลที่ยูเครนได้รับมอบหมายให้มีบทบาทชี้ขาดในโครงการของ Cyril และ Methodius: เธอเป็นผู้ที่จะนำการเคลื่อนไหวของชาวสลาฟทั้งหมดไปสู่สหพันธ์ในอนาคตที่มีสิทธิเท่าเทียมกัน ผู้เขียน "หนังสือปฐมกาล ... " ในรูปแบบพระคัมภีร์หลอกอธิบายถึง "การฟื้นคืนพระชนม์" ของประเทศของเขา: เมื่อฟื้นจากหลุมศพเธอจะเรียกพี่น้องชาวสลาฟและชาวสลาฟจะลุกขึ้นและยูเครนจะ กลายเป็นสาธารณรัฐเสรีในสหภาพสลาฟที่ทำลายไม่ได้... จากนั้นประชาชนทั้งหมดจะระบุสถานที่นั้นบนแผนที่ที่ยูเครนถูกทำเครื่องหมายและพวกเขาพูดว่า: "หินที่ผู้สร้างปฏิเสธกลายเป็นหัวมุม" .. .

เห็นได้ชัดว่าสมาชิกส่วนใหญ่ของ Cyril and Methodius Society (ยกเว้น Shevchenko และคนอื่น ๆ บางส่วน) สงสัยความสามารถของเพื่อนร่วมชาติที่ "ช่างฝันและอ่อนโยน" ของพวกเขาในการควบคุมชะตากรรมของตนเองโดยอิสระอย่างสมบูรณ์

ด้วยความสามัคคีสัมพัทธ์ในการทำความเข้าใจว่าควรทำอะไร ชาว Cyril-Methodian ไม่เห็นด้วยกับคำถามว่าอะไรสำคัญกว่าและจะเริ่มจากตรงไหน Kostomarov เชื่อว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดคือความเป็นพี่น้องและการรวมตัวกันของชาวสลาฟทั้งหมด Shevchenko เรียกร้องอย่างกระตือรือร้นในการปลดปล่อย Ukrainians ทางสังคมและระดับชาติ Kulish เน้นย้ำถึงความจำเป็นในการพัฒนาลำดับความสำคัญของวัฒนธรรมยูเครน ในเวลาเดียวกัน สมาชิกส่วนใหญ่ของสังคมยึดมั่นในทัศนะเชิงวิวัฒนาการ โดยพิจารณาว่าการศึกษาของประชาชน การโฆษณาชวนเชื่อ และ "ตัวอย่างทางศีลธรรม" แก่เจ้าหน้าที่เพื่อเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการบรรลุเป้าหมาย Shevchenko และ Gulak ผู้ซึ่งแย้งว่ามีเพียงการปฏิวัติเท่านั้นที่สามารถนำการเปลี่ยนแปลงที่ต้องการได้ยังคงอยู่ในชนกลุ่มน้อย อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างระหว่าง Cyril และ Methodius ไม่ควรเกินจริง เพราะโดยไม่ต้องสงสัย พวกเขาทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งด้วยค่านิยมและอุดมคติร่วมกัน และที่สำคัญที่สุดคือ ด้วยความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะเปลี่ยนแปลงเศรษฐกิจสังคม วัฒนธรรม และการเมือง ชะตากรรมของยูเครนให้ดีขึ้น

แม้ว่า Cyril and Methodius Society จะมีลักษณะที่ค่อนข้างไร้เดียงสา แต่รัฐบาลซาร์ก็ตัดสินใจที่จะลงโทษผู้จัดงานอย่างคร่าวๆ อย่างไรก็ตาม เมื่อกำหนดระดับของการลงโทษ ได้นำ "แนวทางส่วนบุคคล" มาใช้ Kostomarov, Kulish และสมาชิกสายกลางคนอื่น ๆ ของสังคมได้ออกไปค่อนข้างเบา - ตามกฎการเนรเทศไปยังเมืองต่างๆของรัสเซียหลังจากนั้นพวกเขาได้รับอนุญาตให้กลับไปสอนการศึกษาวรรณกรรมและวิทยาศาสตร์ Gulak ต้องรับใช้สามปีใน Shlisselburg ซึ่งป้อมปราการ (Kostomarov ยังใช้เวลาประมาณหนึ่งปีใน Petropavlovka) ความสำคัญของ Cyril และ Methodius Society ดูเหมือนจะสำคัญมากสำหรับประวัติศาสตร์ยูเครนที่ตามมาทั้งหมด ประการแรก มันเป็นความพยายามครั้งแรกของปัญญาชน แม้ว่าจะยังไม่เกิดขึ้นจริง เพื่อที่จะพัฒนาประเทศจากเวที "วัฒนธรรม" ไปสู่ระดับการเมือง ประการที่สอง ความพยายามนี้ดึงความสนใจของรัฐบาลซาร์ (ซึ่งยังคงพยายามเล่น "การ์ดยูเครน" กับ "การปกครองของโปแลนด์ในจังหวัดทางตะวันตก") ต่ออันตรายที่อาจเกิดขึ้นจาก "ยูเครน" การแก้แค้น Cyril และ Methodius เป็นสัญญาณแรกสำหรับการต่อต้านยูเครนในนโยบายของแวดวงทางการ และเป็นจุดเริ่มต้นของการต่อสู้ที่ยาวนานและไม่หยุดยั้งซึ่งเกิดขึ้นระหว่างปัญญาชนชาวยูเครนและฝ่ายบริหารของจักรวรรดิ

ควรจะเพิ่มเข้าไปที่กระบวนการของการแพร่กระจายความประหม่าของชาติตั้งแต่เริ่มต้นดำเนินการแตกต่างกันในยูเครนตะวันออกและในยูเครนตะวันตก บนฝั่งซ้ายในเวลานั้นประเพณีคอซแซคและความทรงจำของการปกครองตนเองหลายศตวรรษยังคงแข็งแกร่งและปัญญาชนเองก็มีจำนวนมากและได้รับการศึกษามากกว่าฝั่งขวาดังนั้นจุดเริ่มต้นของการเข้าใจตนเองของชาติจึงดูค่อนข้างดี มีแนวโน้ม แต่ทันทีที่ความเข้าใจในตนเองก้าวข้ามขีดจำกัดที่ "อนุญาตได้" บางอย่าง มันก็พบกับศัตรูที่โหดเหี้ยมและอยู่ยงคงกระพันในการเผชิญหน้ากับรัฐบาลซาร์ ซึ่งแสดงให้เห็นโดยการแก้แค้นไซริลและเมโทเดียส

ในแคว้นกาลิเซียตะวันออก ความสำเร็จของขบวนการระดับชาตินั้นเรียบง่ายกว่า และฝ่ายตรงข้ามหลักของขบวนการนี้คือกลุ่มชนชั้นนำชาวกรีกคาทอลิกที่อนุรักษ์นิยม ละครที่เล่นที่นี่เงียบกว่า และ "ผู้ตื่นรู้ระดับชาติ" อย่างช้าๆ แต่แน่นอนว่ายังคงทำงานต่อไป และนี่คือสิ่งที่สำคัญเช่นกัน: แม้จะมีความแตกต่างที่สำคัญในความยากลำบากและงาน แต่ Ukrainians ตะวันตกและตะวันออกเริ่มแสดงความสนใจซึ่งกันและกัน - และนี่คือหลังจากหลายศตวรรษที่ผ่านมาในระหว่างที่พวกเขาแทบไม่มีความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา จึงค่อยเริ่มกระบวนการบูรณาการระดับชาติ

หลังจากการแบ่งเครือจักรภพในปี ค.ศ. 1772 ดินแดนกาลิเซียก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิออสเตรีย ดินแดนแห่ง Bukovina ถูกยกให้ออสเตรียในปี พ.ศ. 2318 Transcarpathia ตกอยู่ภายใต้การปกครองในศตวรรษที่ 17

กาลิเซียเป็นดินแดนที่ใหญ่ที่สุดของยูเครนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของราชวงศ์ออสเตรีย เมื่อรวมกับดินแดนโปแลนด์ก็รวมกันเป็น "ราชอาณาจักรกาลิเซียและโลโดมีเรีย" โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ลวิฟ (Lodomeria เป็นชื่อละตินที่บิดเบี้ยวสำหรับ Volhynia มาจากเมือง Vladimir-Volynsky) ดังนั้นจึงเริ่มชื่อกาลิเซียตะวันออก เพื่อใช้สำหรับดินแดนยูเครนที่เหมาะสม ประชากรของแคว้นกาลิเซียตะวันออกในปี พ.ศ. 2389 มีจำนวนมากกว่า 3 ล้านคน มี 56 เมือง 138 เมือง เมืองที่ใหญ่ที่สุดคือ Lvov (ประชากรประมาณ 70,000 คน)

ภูมิภาคนี้ด้อยกว่าอย่างมีนัยสำคัญในการพัฒนาเศรษฐกิจไปยังส่วนอื่น ๆ ของจักรวรรดิ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนต้นของยุค 40 ของศตวรรษที่ XIX มีเพียง 50 องค์กร โดย 34 แห่งอยู่ใน Lvov ในตอนต้นของศตวรรษ โรงกลั่นน้ำมันแห่งแรกในยุโรปถูกสร้างขึ้นใกล้กับบอริสลาฟ ที่ดินถูกครอบงำโดยเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่ โดยเฉลี่ยแล้ว ที่ดินหนึ่งหลังมีเนื้อที่ 440 เฮกตาร์ ในขณะที่ในฟาร์มของชาวนา คิดเป็น 6 เฮกตาร์

ความไม่พอใจกับคำสั่งที่มีอยู่ทำให้เกิดการประท้วงของชาวนา ขบวนการ oprishki ได้รับขอบเขตกว้างในปี ค.ศ. 1810-1825 ภายใต้การนำของ Yura Ozhenyuk, Dmitry Marusyak และคนอื่น ๆ รัฐบาลออสเตรียได้ส่งกองกำลังที่สำคัญเพื่อปราบปรามการจลาจล ศาลได้รับการแนะนำ ในช่วงทศวรรษที่ 1930 เหตุการณ์ความไม่สงบได้ครอบคลุมพื้นที่ขนาดใหญ่อีกครั้ง ที่สำคัญที่สุดคือการแสดงของชาวนาในภูมิภาค Chortkiv ในปี 1838 ซึ่งเป็นสาเหตุให้เกิดข่าวลือเกี่ยวกับการจำกัดคอร์เว

Bukovina เป็นจังหวัดที่ล้าหลังที่สุดแห่งหนึ่งของออสเตรีย ในตอนแรกมันถูกรวมเข้ากับกาลิเซียและต่อมาถูกแยกออกเป็นจังหวัดที่แยกจากกัน - ขุนนาง Bukovina อยู่ในดินแดนทางชาติพันธุ์ของยูเครน (ที่เรียกว่า Bukovina เหนือ) และดินแดนที่ชาวโรมาเนียอาศัยอยู่ รัฐบาลออสเตรียถือว่าพวกเขาเป็นชนชาติเดียวกัน เพราะทั้งคู่เป็นออร์โธดอกซ์ และขุนนางที่นี่ส่วนใหญ่เป็นชาวโรมาเนีย ในปี ค.ศ. 1851 ประชากร (รวมถึงบูโควินาใต้) ไม่เกิน 380,000 คน พื้นฐานของเศรษฐกิจคือเกษตรกรรม ในภูเขา ชาวนาประกอบอาชีพปศุสัตว์ ล่าสัตว์ และล่องแพไม้ ชาวนามีงานหนัก เช่น ก่อสร้างสายสื่อสาร ภาษีที่ดิน การรับราชการทหาร (ซึ่งมีอายุ 14 ปี) เมืองที่ใหญ่ที่สุดคือเชอร์นิฟซี

ในปี พ.ศ. 2386-2487 ในภาคเหนือของ Bukovina การจลาจลเกิดขึ้นซึ่งเป็นสาเหตุของการห้ามใช้ป่าโดยชาวนา การจลาจลนำโดย Lukyan Kobylitsa, Ivan Galitsa, Nikita Povidash รัฐบาลส่งหน่วยทหารไปต่อสู้กับพวกเขาซึ่งจับ L. Kobylitsa และชาวนาอีกหลายร้อยคน ตัวเมียได้รับเลือกจาก Bukovinians ให้กับออสเตรีย Reichstag เมื่อการปฏิวัติปะทุขึ้นในจักรวรรดิออสเตรีย เขากลับไปยังบูโควินา ที่ซึ่งเขาได้สร้างกองทหารม้าของชาวนาที่ต่อต้านเจ้าของที่ดินในโรมาเนีย ทางการได้ส่งทหารไปปราบกบฏ ในการปะทะกันครั้งหนึ่ง Lukyan Kobylitsa ถูกจับและถูกประหารชีวิต

Transcarpathia ในเวลานั้นเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาในฮังการี ประชากรของภูมิภาคในช่วงกลางศตวรรษมีทั้งหมด 300,000 คน อุตสาหกรรมของภูมิภาคนี้อยู่ในช่วงเริ่มต้น รัฐวิสาหกิจและเหมืองแร่จ้างงาน 1% ของประชากรทั้งหมด มีเพียง 9 เมือง 20 เมือง (มีเพียง 50,000 ฟิลิสเตีย) เมืองที่ใหญ่ที่สุดคือ Uzhgorod - 6.8 พันคน ใน Transcarpathia การประท้วงของชาวนาในหมู่บ้าน Zarechye ในปี 1820 และ Tuts ในปี 1826 กลายเป็นเรื่องที่รุนแรงที่สุด ชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรม เจ้าหน้าที่ของออสเตรียเข้าใจถึงความสำคัญของคริสตจักรในชีวิตของสังคมในขณะนั้นและสนับสนุนในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ เร็วเท่าที่ปี 1774 จักรพรรดินีมาเรีย เทเรซาทรงประกาศความปรารถนาที่จะยุติทุกสิ่งที่อาจทำให้ Uniates มีเหตุผลที่จะถือว่าตนเองแย่กว่านิกายโรมันคาธอลิก โดยพระราชกฤษฎีกาของเธอ เธอยังห้ามไม่ให้ใช้คำว่า "Uniate" ในเรื่องส่วนตัวและทางการ คำว่า "กรีกคาทอลิก" ถูกแทนที่ด้วย สถาบันการศึกษาสำหรับการฝึกอบรมนักบวชชาวกรีกคาทอลิกเปิดขึ้นในกรุงเวียนนาและลวอฟและในปี พ.ศ. 2351 มหานครกาลิเซียได้รับการต่ออายุ

ครั้งแรกหลังจากการบูรณะมหานคร Metropolitan Anton Angelovich (1808-1814) แสดงความจงรักภักดีต่อจักรพรรดิออสเตรียเมื่อในปี 1809 ระหว่างการจับกุม Lvov โดยกองทหารโปแลนด์เขาปฏิเสธความต้องการที่จะเปลี่ยนชื่อ Franz กับนโปเลียน ในพิธีสวดซึ่งเขาถูกคุมขัง . ต่อมาจักรพรรดิออสเตรียได้มอบไม้กางเขนของเลียวโปลด์ให้เขา

Metropolitan Mikhail Litvitsky (1816-1858) ให้ความสำคัญกับการศึกษาเป็นอย่างมาก เฉพาะในช่วงยุค 40 - ต้นยุค 50 โรงเรียนประถม 1,000 แห่งเปิดในสังฆมณฑลลวิฟ ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจคือในปี พ.ศ. 2374 มหานครได้สั่งให้ชาวเซมินารีเข้าร่วมการบรรยายเกี่ยวกับพืชไร่ ภาษายูเครนถูกนำมาใช้ในเซมินารี Przemysl เป็นศูนย์การศึกษาที่สำคัญ ในปี 1816 นักบวช Ivan Mogilnitsky ได้ก่อตั้ง "Clerical Society" ใน Przemysl โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อเผยแพร่ข้อความทางศาสนาในภาษายูเครน I. Mogilnitsky สร้าง "ไวยากรณ์ของภาษายูเครน" พิสูจน์ว่าภาษายูเครนเป็นภาษาสลาฟที่เท่าเทียมกันและไม่ใช่ภาษาโปแลนด์หรือรัสเซีย

ในช่วงต้นทศวรรษ 1830 ศูนย์กลางของกิจกรรมที่มุ่งปลุกจิตสำนึกระดับชาติของชาวยูเครนตะวันตกได้ย้ายไปที่ Lvov ที่นั่นตั้งแต่ปี พ.ศ. 2376 ถึง พ.ศ. 2380 วงวัฒนธรรมและการศึกษา "Russian Trinity" ดำเนินการ ผู้ก่อตั้งคือนักศึกษาของ Lviv University Markiyan Shashkevich, Yakov Golovatsky และ Ivan Vagilevich พวกเขาถือว่างานหลักของพวกเขาคือการเพิ่มขึ้นของภาษายูเครนไปสู่ระดับวรรณกรรม เผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และประเพณีของยูเครน ปูม "Mermaid of the Dniester" (2380), "พวงหรีดสำหรับ Rusyns สำหรับการคั่ว" (1846-1847) บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ปรัชญา และศิลปะพื้นบ้านถูกพิมพ์ลงบนหน้ากระดาษ ในปี พ.ศ. 2384-2485 ในนิตยสารแห่งหนึ่งของสาธารณรัฐเช็ก เจ. โกโลวัตสกีตีพิมพ์บทความเรื่อง "การเดินทางผ่านแคว้นกาลิเซียและรัสเซียฮังการี" ซึ่งเขาประณามคำสั่งดังกล่าว พูดถึงสถานการณ์อันน่าเศร้าของชาวนา

ที่ พ.ศ. 2391การปฏิวัติเริ่มขึ้นในจักรวรรดิออสเตรีย จักรพรรดิถูกบังคับให้ทำสัมปทานบางอย่าง: รัฐธรรมนูญได้รับการประกาศให้ประชาชนมีเสรีภาพในการพูด, สื่อมวลชน, การชุมนุม, การประชุมรัฐสภา (Reichstag); Corvee ถูกยกเลิกโดยเฉพาะในแคว้นกาลิเซียและ Transcarpathiaเหตุการณ์ปฏิวัติทำให้ชีวิตชาติของชนชาติที่เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออสเตรียเข้มข้นขึ้น เมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม ค.ศ. 1848 องค์กรตัวแทนยูเครนถูกสร้างขึ้นในลวิฟ - รัสเซียหลัก Rada (นำโดย G. Yakhimovich) ร่างของการปกครองตนเองในดินแดนของแคว้นกาลิเซียตะวันออกได้รับการพัฒนา สัญลักษณ์ของยูเครนได้รับการฟื้นฟู (สีน้ำเงิน- ธงสีเหลือง) และสร้างยามของมันเอง

เมื่อวันที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2391 หนังสือพิมพ์ Zarya Galitskaya ได้ก่อตั้งขึ้น ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1848 การประชุมของนักวิทยาศาสตร์จัดขึ้นที่ Lvov ซึ่งมีการพัฒนาโปรแกรมสำหรับการจัดวิทยาศาสตร์และการศึกษาของยูเครนและการก่อสร้าง People's House (ห้องสมุดและพิพิธภัณฑ์) เริ่มขึ้นใน Lvov

Ukrainians เข้าร่วมในรัฐสภาสลาฟในปราก (มิถุนายน 2391) ซึ่งมีการตัดสินใจเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันของภาษายูเครนและโปแลนด์ในกาลิเซียการทำให้เท่าเทียมกันของสิทธิของทุกเชื้อชาติและศาสนา Ukrainians มีส่วนร่วมในการทำงานของรัฐสภาออสเตรีย (ตัวแทน 39 คนจากแคว้นกาลิเซีย 5 คนจาก Bukovina) ซึ่งพิจารณาประเด็นเรื่องการแบ่งกาลิเซียออกเป็นตะวันตก (โปแลนด์) และตะวันออก (ยูเครน)

ในปี ค.ศ. 1849 การลุกฮือของชาวนาในบูโควินาเริ่มมีความรุนแรงมากขึ้น เนื่องจากกฎหมายว่าด้วยการยกเลิกคอร์เวไม่มีผลบังคับใช้กับดินแดนนี้

ต่อจากนั้น โดยทั่วไปรัฐบาลออสเตรียจะพยายามยกระดับความสำเร็จของการปฏิวัติ สิ่งนี้นำไปสู่การจลาจลติดอาวุธในลวีฟเมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน ค.ศ. 1848 ซึ่งถูกกองกำลังของรัฐบาลปราบปราม ในเงื่อนไขของการเริ่มต้นของปฏิกิริยา ห้ามมิให้กิจกรรมของ Main Russian Rada ในปี 1851 และการปฏิรูปที่เริ่มขึ้นก็ถูกลดทอนลง ความสำเร็จของขบวนการชาติยูเครนในปี ค.ศ. 1848-1849 กลายเป็นพื้นฐานในการต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยชาติและสังคมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XIX

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 เกือบทุกรัฐมีการเปลี่ยนแปลงทางอาณาเขตที่สำคัญซึ่งเกี่ยวข้องกับสงครามเพื่ออำนาจในทวีปยุโรป ขอให้เราระลึกถึงการเสริมความแข็งแกร่งของจักรวรรดิออตโตมันและการเข้าสู่หนึ่งในสถานที่ที่โดดเด่นในทวีปนี้และสงครามรัสเซีย - ตุรกีซึ่งเป็นผลมาจากการขจัดอันตรายจากการพิชิตตุรกีของยุโรปตะวันออกและยุโรปกลาง แต่ในขณะเดียวกัน ไม่มีรัฐใดจัดการในเวลานั้นเพื่อกำหนดอำนาจเหนือยุโรป ซึ่งเป็นเหตุให้สิ้นศตวรรษที่ 18 สามารถอธิบายได้ว่าเป็นช่วงเวลาแห่งความเท่าเทียมกันของอำนาจในยุโรป และมีเพียงการปฏิวัติฝรั่งเศสและการแบ่งแยกในเครือจักรภพเท่านั้นที่เปลี่ยนแปลงสถานการณ์และยกระดับจักรวรรดิรัสเซียให้อยู่ในระดับที่สูงกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับมหาอำนาจอื่น ในความพยายามที่จะยึดครองดินแดนอันกว้างใหญ่ เครือจักรภพได้สูญเสียตัวเองเป็นปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ และสิ้นสุดศตวรรษที่ 18 กลายเป็นอันตรายถึงชีวิตสำหรับเธอ ตอนนั้นเองที่จักรวรรดิปรัสเซีย จักรวรรดิออสเตรีย และรัสเซียถูกแบ่งแยก ซึ่งเมื่อถึงเวลานั้นก็มีอิทธิพลสำคัญต่อชีวิตในด้านต่างๆ ในยุโรป และสูญเสียเอกราชของรัฐไปเป็นเวลานาน ดังนั้น อันเป็นผลมาจากส่วนที่ II และ III ของเครือจักรภพ ดินแดนที่สำคัญของฝั่งขวาของยูเครนจึงตกสู่จักรวรรดิรัสเซีย รัฐบาลซาร์พยายามรวมดินแดนเหล่านี้เข้าเป็นหนึ่งเดียวกับจักรวรรดิดังเช่น ก่อนหน้านี้เคยทำกับฝั่งซ้ายของยูเครน

ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของชาวยูเครนได้พัฒนาขึ้นในลักษณะที่ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 และในทางปฏิบัติจนถึงปี ค.ศ. 1914 ได้มีการแบ่งอาณาจักรระหว่างราชวงศ์โรมานอฟและฮับส์บูร์ก หลังจากการแบ่งแยกสามแห่งของโปแลนด์ (พ.ศ. 2315-2538) ยูเครนฝั่งขวา (เคียฟ, โวลฮีเนีย, โปโดเลีย), เบเรสตีย์ชชีนาและคอล์มชชีนาถูกยกให้จักรวรรดิรัสเซีย และกาลิเซีย บูโควินาและทรานสคาร์ปาเทียก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออสเตรีย ในปี ค.ศ. 1774 หลังจากทำสงครามกับตุรกีออตโตมันอีกครั้ง จักรวรรดิรัสเซียได้ผนวกดินแดนไครเมียและสเตปป์ในทะเลดำตอนเหนือ

M. N. Krechetnikov นายพลแห่งทหารราบตามคำสั่งของ Catherine II เข้าร่วมในการปราบปรามการจลาจลของ Gaidamags เป็นผู้ว่าการภูมิภาคที่ยกให้รัสเซียหลังจากการแบ่งโปแลนด์ครั้งที่สอง (1790)

ในตอนท้ายของ XVIII - ต้นศตวรรษที่ XIX ดินแดนยูเครนถูกเปลี่ยนเป็นการแบ่งแยกโครงสร้างธรรมดาของระบบการเมืองและการบริหารของอาณาจักรโรมานอฟและฮับส์บูร์ก แทนที่เขตปกครองตนเองของยูเครน - Slobozhanshchyna และฝั่งซ้าย - ปรากฏจังหวัด Kharkov, Chernihiv และ Poltava และดินแดนที่ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวยูเครนถูกผนวกเข้ากับจังหวัดของรัสเซียที่อยู่ใกล้เคียงดินแดนยูเครน ดินแดนของฝั่งขวาของยูเครน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเครือจักรภพ ได้แก่จังหวัดเคียฟ บราตสลาฟ โปโดลสค์ และโวลิน ถูกเปลี่ยนเป็นจังหวัดของเคียฟ โปโดลสค์ และโวลิน หลังสงครามรัสเซีย-ตุรกี ค.ศ. 1806-1812 อาณาเขตระหว่างแม่น้ำ Dniester และ Prut ซึ่งมีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวมอลโดวาได้เดินทางไปยังจักรวรรดิรัสเซีย ที่นี่พวกเขาสร้างภูมิภาค Bessarabian ซึ่งรวมถึงเขตที่จัดตั้งขึ้นใหม่ของ Izmail, Akkerman และ Khotyn ด้วยประชากรยูเครนส่วนใหญ่ ภาคใต้ (บริภาษ) ยูเครน - ดินแดนที่เรียกว่า "ทุ่งป่า" ซึ่งในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่สิบแปด ที่อาศัยอยู่โดย Tatars และ Zaporizhzhya Cossacks เท่านั้นถูกเปลี่ยนเป็นจังหวัด Yekaterinoslav, Kherson และ Taurida

ในจังหวัดต่างๆ อำนาจรัฐของจักรวรรดิรัสเซียเป็นตัวแทนของรัฐบาลระดับจังหวัดที่นำโดยผู้ว่าราชการจังหวัด ซึ่งจักรพรรดิได้รับการแต่งตั้งและถอดถอน จังหวัดประกอบด้วยอำเภอที่นำโดยเจ้าหน้าที่ตำรวจ ในทางกลับกัน มณฑลต่างๆ ก็ถูกแบ่งออกเป็นค่ายพัก นำโดยปลัดตำรวจ สถาบันของรัฐที่สำคัญคือกระทรวงการคลัง เธอมีหน้าที่เก็บภาษีของรัฐต่างๆ จากประชากร เครื่องมือการบริหารและการจัดการที่จัดตั้งขึ้นได้รับการเรียกร้องให้ปกป้องอำนาจของจักรพรรดิในสนาม

รัฐบาลออสเตรียได้พัฒนารูปแบบการแบ่งเขตการปกครองและปกครองที่ยืดหยุ่นมากขึ้น กาลิเซีย (กับส่วนหนึ่งของดินแดนโปแลนด์) ได้รับการจัดสรรให้กับราชอาณาจักรกาลิเซียและโลโดเมเรียโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ลวอฟ ใน 12 เขตจาก 18 เขต (ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19) ใน 50 เขตจาก 74 เขต ประชากรยูเครนมีชัย ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1787 บูโควีนาได้เป็นส่วนหนึ่งของเขตนี้ และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2392 บูโควีนาก็ได้รับสถานะของเขตมงกุฎที่แยกจากกัน

Transcarpathia เป็นส่วนหนึ่งของเขตปกครอง Pozhonsky (Bratislava) และเพียงช่วงเวลาสั้น ๆ หลังจากการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1848-1849 มีสถานะของเขต Uzhgorod ที่เป็นอิสระ ในปี พ.ศ. 2410 ออสเตรียยอมรับสิทธิในการปกครองตนเองของฮังการีภายในอาณาจักรเดียว

ดังนั้นการรวมตัวของดินแดนยูเครนจึงมาพร้อมกับการปรับระดับคุณสมบัติของโครงสร้างอาณาเขตและการบริหารรูปแบบของการปกครองตนเองศาลที่จัดตั้งขึ้น ฯลฯ

การพัฒนาเศรษฐกิจของยูเครนใน XIX - ต้นศตวรรษที่ XX

พื้นฐานของการเกษตรซึ่งในช่วงปลาย XVIII ครึ่งแรกของศตวรรษที่ XIX โดดเด่นด้วยผลผลิตที่ต่ำมากจำนวนแรงงานรับใช้ ย้อนกลับไปในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ประชากรจำนวน 13.5 ล้านคนในจังหวัดยูเครนของจักรวรรดิรัสเซียเป็นชาวนาที่พึ่งพาระบบศักดินา โดยที่ 5.3 ล้านคนเป็นชาวนาเจ้าของบ้าน และ 5.2 ล้านคนเป็นชาวนาของรัฐ เครื่องมือทางการเกษตรประจำ, การขาดแคลนปศุสัตว์ในหมู่ชาวนา, ภัยธรรมชาติ (ภัยแล้ง, น้ำค้างแข็ง, ฯลฯ ) กำหนดผลตอบแทนต่ำไว้ล่วงหน้าซึ่งโดยเฉลี่ยยังคงอยู่ที่ระดับสามสี่สามห้า

การเป็นทาสที่แพร่หลายที่สุดอยู่ในฝั่งขวาของยูเครน (75-90%) ที่นั่นในช่วงปี พ.ศ. 2390 ถึง พ.ศ. 2390 รัฐบาลของจักรพรรดิดำเนินการปฏิรูปสินค้าคงคลังที่เรียกว่าซึ่งจัดให้มีการแนะนำสมุดบัญชีซึ่งบันทึกบรรทัดฐานของคอร์เวและหน้าที่อื่น ๆ ของข้าแผ่นดิน แต่บรรทัดฐานเหล่านี้ถูกกำหนดโดยเจ้าของที่ดินเองซึ่งทรัพย์สินทางบกยังคงละเมิดไม่ได้ ในฝั่งซ้าย สโลโบดาและยูเครนตอนใต้ ความเป็นทาสตามเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ ยังคงพบเห็นได้น้อยที่สุดเมื่อเปรียบเทียบกับฝั่งขวาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจังหวัดของรัสเซียด้วย ที่นั่น เปอร์เซ็นต์ของข้ารับใช้ในสภาพแวดล้อมของชาวนานั้นค่อนข้างต่ำ: พวกเขาคิดเป็นน้อยกว่าครึ่งของชาวนาในท้องถิ่น

เพื่อเพิ่มความสามารถในการทำกำไรของฟาร์ม เจ้าของที่ดินได้เพิ่มการแสวงหาผลประโยชน์ของชาวนาโดยยกระดับบรรทัดฐานของคอร์วีหรือโดยการขยายการถือครองที่ดินด้วยค่าใช้จ่ายของการจัดสรรชาวนาที่เลือก ทั้งครั้งแรกและครั้งที่สองบ่อนทำลายการละลายทางเศรษฐกิจของชาวนา นั่นคือ พลังการผลิตที่ฟาร์มของเจ้าของที่ดินเป็นฐาน แยกเจ้าของที่ดินที่มีการศึกษาสูงพยายามยกระดับวัฒนธรรมการเกษตร ตัวอย่างเช่นเพื่อจุดประสงค์นี้ Vasily Karazin ผู้ก่อตั้งมหาวิทยาลัยคาร์คิฟได้จัดตั้งสมาคมปรัชญาซึ่งในช่วงเจ็ดปีของการดำรงอยู่ได้พัฒนาคำแนะนำที่เป็นประโยชน์มากมายแนะนำสิ่งประดิษฐ์และการค้นพบมากมายในอุตสาหกรรมการเกษตรและปศุสัตว์ อย่างไรก็ตาม มีตัวอย่างเพียงไม่กี่ตัวอย่าง

ชาวนาส่วนหนึ่งสามารถหาทุนเพื่อไถ่ตัวเองจากการเป็นทาส หลังจากได้รับอิสรภาพ พวกเขาได้ขยายขอบเขตของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ โดยหลักแล้วในด้านการค้าและอุตสาหกรรม ในช่วงกลางของศตวรรษที่ XIX หลายคนเป็นเจ้าของสถานประกอบการอุตสาหกรรมที่มีลูกจ้างอยู่แล้ว สถานประกอบการดังกล่าวค่อย ๆ เปลี่ยนโรงงานของเจ้าของที่ดิน

ดังนั้นชาวพื้นเมืองของ Cherkasy ลูกชายของอดีตช่างฝีมือ Mikhail Yakhnenko ซึ่งก่อตั้งขึ้นในยุค 40 ศตวรรษที่ 19 บริษัทอุตสาหกรรมและการค้าซึ่งเชี่ยวชาญในการผลิตและจำหน่ายน้ำตาลเป็นหลัก ต่อจากนั้น Yakhnenko-Simirenko กลายเป็นนักอุตสาหกรรมที่โด่งดังและร่ำรวยที่สุดของจักรวรรดิรัสเซียซึ่งเป็นที่รู้จักจากกิจกรรมการกุศลที่กว้างขวาง

การเพิ่มขึ้นของผลิตภาพแรงงานในการผลิตภาคอุตสาหกรรมของยูเครนได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการปฏิวัติทางเทคนิคซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นที่ได้รับการแนะนำอย่างกว้างขวางในยุค 40 เครื่องจักรใหม่ในโรงงานน้ำตาล การสร้างสถานประกอบการโรงงานเริ่มถูกสร้างขึ้นบ่อยขึ้นในเมืองต่างๆ และไม่เพียงแต่ในหมู่บ้านและเมืองต่างๆ อย่างที่เคยทำมาก่อน ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เมื่อโรงงานของเจ้าของบ้านทรุดโทรมอย่างสิ้นเชิง ในอุตสาหกรรมของยูเครนกว่า 90% ของโรงงานทั้งหมดที่ดำเนินงานโดยใช้แรงงานอิสระเป็นของผู้ประกอบการค้า อย่างไรก็ตามในด้านการค้าสินค้าที่ผลิตในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ XIX งานแสดงของยูเครน (ใน Kyiv, Kharkov, Yelisavetgrad) ถูกครอบงำโดยพ่อค้าจากจังหวัดทางตอนกลางของรัสเซีย - ผลกำไรส่วนใหญ่จากการค้าที่เป็นธรรมสิ้นสุดลงในรัสเซีย