ข้อความในหัวข้อ: “หน้าประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ชีวิตของสลาฟโบราณ"

ช่วงเวลาก่อนรับบัพติสมาในประวัติศาสตร์ของรัสเซียเป็นเรื่องที่ปวดหัวอย่างมากสำหรับนักประวัติศาสตร์และนักอุดมการณ์โซเวียต มันง่ายกว่าที่จะลืมเกี่ยวกับเรื่องนี้และไม่พูดถึงมัน ปัญหาคือในช่วงปลายยุค 20 และต้นยุค 30 ของศตวรรษที่ 20 นักวิทยาศาสตร์โซเวียตในด้านมนุษยศาสตร์สามารถยืนยันลักษณะ "วิวัฒนาการ" ตามธรรมชาติของอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ใหม่ของมาร์กซ์และเลนินที่ "ยอดเยี่ยม" ได้ไม่มากก็น้อย และ แบ่งประวัติศาสตร์ทั้งหมดออกเป็น 5 สมัยที่มีชื่อเสียง ได้แก่

- จากการก่อตัวของชุมชนดั้งเดิมไปจนถึงลัทธิคอมมิวนิสต์ที่ก้าวหน้าและมีวิวัฒนาการมากที่สุด

แต่ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์รัสเซียก่อนการรับเอาศาสนาคริสต์ไม่เข้ากับแม่แบบ "มาตรฐาน" ใด ๆ - มันดูไม่เหมือนระบบชุมชนดั้งเดิม การเป็นทาส หรือศักดินา แต่ดูเหมือนสังคมนิยมมากกว่า

และนี่คือความตลกขบขันของสถานการณ์ทั้งหมด และเป็นความปรารถนาอย่างยิ่งที่จะไม่ให้ความสนใจทางวิทยาศาสตร์ในช่วงเวลานี้ นี่เป็นสาเหตุของความไม่พอใจของ Froyanov และนักวิทยาศาสตร์โซเวียตคนอื่น ๆ เมื่อพวกเขาพยายามเข้าใจช่วงเวลาของประวัติศาสตร์นี้

ในช่วงก่อนการรับบัพติสมาของรัสเซีย Rus มีสถานะของตนเองอย่างไม่ต้องสงสัยและในเวลาเดียวกัน ไม่มีสังคมชนชั้นโดยเฉพาะระบบศักดินา และความไม่สะดวกก็คืออุดมการณ์โซเวียต "คลาสสิก" อ้างว่าชนชั้นศักดินาสร้างรัฐเป็นเครื่องมือในการครอบงำทางการเมืองและการปราบปรามชาวนา แล้วก็เกิดความสับสน...

นอกจากนี้, ตัดสินโดยชัยชนะทางทหารของมาตุภูมิเหนือเพื่อนบ้านของพวกเขาและตัวมันเอง "ราชินีแห่งโลก" Byzantium จ่ายส่วยให้พวกเขาแล้วมันกลับกลายเป็น ว่าวิถีทาง "ดั้งเดิม" ของสังคมและสภาพของบรรพบุรุษของเรามีประสิทธิภาพ กลมกลืน และได้เปรียบกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับรูปแบบและโครงสร้างอื่นๆ ในยุคนั้นในหมู่ชนชาติอื่นๆ

“ และที่นี่ควรสังเกตว่าแหล่งโบราณคดีของชาวสลาฟตะวันออกสร้างสังคมขึ้นมาใหม่โดยไม่มีร่องรอยการแบ่งชั้นทรัพย์สินที่ชัดเจน นักวิจัยที่โดดเด่นของโบราณวัตถุสลาฟตะวันออก I.I. Lyapushkin เน้นย้ำว่าในบรรดาที่อยู่อาศัยที่เรารู้จัก

“ ... ในภูมิภาคที่มีความหลากหลายมากที่สุดของแถบป่าที่ราบกว้างใหญ่นั้นเป็นไปไม่ได้ที่จะระบุว่าในรูปลักษณ์ทางสถาปัตยกรรมของพวกเขาและในเนื้อหาของครัวเรือนและอุปกรณ์ในครัวเรือนที่พบในพวกเขาจะโดดเด่นด้วยความมั่งคั่ง

โครงสร้างภายในของบ้านเรือนและสินค้าคงคลังที่พบในนั้นยังไม่อนุญาตให้แยกส่วนชาวหลังเหล่านี้โดยการประกอบอาชีพเท่านั้น - ในเจ้าของที่ดินและช่างฝีมือ

ผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่งในโบราณคดีสลาฟ - รัสเซีย V.V. เซดอฟ พิมพ์ว่า:

“เป็นไปไม่ได้ที่จะระบุความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจที่เกิดขึ้นกับวัสดุของการตั้งถิ่นฐานที่นักโบราณคดีศึกษา ดูเหมือนว่าไม่มีร่องรอยของความแตกต่างของคุณสมบัติของสังคมสลาฟในอนุสรณ์สถานหลุมฝังศพของศตวรรษที่ 6-8

ทั้งหมดนี้ต้องการความเข้าใจที่แตกต่างกันของวัสดุทางโบราณคดี”- บันทึก I.Ya Froyanov ในการศึกษาของเขา

นั่นคือในสังคมรัสเซียโบราณนี้ ความหมายของชีวิตไม่ใช่การสะสมความมั่งคั่งและส่งต่อไปยังเด็ก มันไม่ใช่มุมมองโลกทัศน์หรือคุณค่าทางศีลธรรม และเห็นได้ชัดว่าไม่ได้รับการต้อนรับและประณามดูถูกเหยียดหยาม

สิ่งที่มีค่า?สิ่งนี้สามารถเห็นได้จากสิ่งที่ชาวรัสเซียสาบาน เพราะพวกเขาสาบานด้วยสิ่งมีค่าที่สุด ตัวอย่างเช่น ในข้อตกลงกับชาวกรีกในค.ศ. 907 รัสเซียไม่ได้สาบานด้วยทองคำ ไม่ใช่โดยแม่และลูก แต่ด้วย "อาวุธของพวกเขา" และ Perun พระเจ้าของพวกเขาและ Volos เทพเจ้าแห่งปศุสัตว์ " Svyatoslav ยังสาบาน Perun และ Volos ในสนธิสัญญา 971 กับ Byzantium

นั่นคือ พวกเขาถือว่าความสัมพันธ์กับพระเจ้า กับพระเจ้า ความเลื่อมใส เกียรติ และเสรีภาพของพวกเขาเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดหนึ่งในข้อตกลงกับจักรพรรดิไบแซนไทน์มีส่วนของคำสาบานของสเวโตสลาฟในกรณีที่ละเมิดคำสาบาน: "ให้เราเป็นสีทองเหมือนทองคำนี้" (แท่นทองคำของอาลักษณ์ไบแซนไทน์ - R.K. ) ซึ่งแสดงให้เห็นทัศนคติที่น่ารังเกียจของมาตุภูมิต่อลูกวัวทองคำอีกครั้ง

ทั้งในเวลานี้ชาวสลาฟ, ชาวมาตุภูมิมีความโดดเด่นและโดดเด่นในเสียงส่วนใหญ่ที่ท่วมท้นสำหรับความเมตตากรุณา, ความจริงใจ, ความอดทนต่อความคิดเห็นอื่น ๆ สิ่งที่ชาวต่างชาติเรียกว่า "ความอดทน"

ตัวอย่างที่ชัดเจนของสิ่งนี้คือก่อนพิธีล้างบาปของรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 10 ในรัสเซียเมื่อในโลกคริสเตียนไม่มีคำถามเกี่ยวกับวัดนอกรีตสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หรือรูปเคารพ (รูปเคารพ) ที่ยืนอยู่บน "อาณาเขตของคริสเตียน" ( ด้วยความรักแบบคริสเตียนอันรุ่งโรจน์สำหรับทุกคน ความอดทนและความเมตตา) - ใน Kyiv ครึ่งศตวรรษก่อนการรับเอาศาสนาคริสต์ โบสถ์ Cathedral ถูกสร้างขึ้นและมีชุมชนคริสเตียนอยู่รอบ ๆ

เฉพาะตอนนี้เท่านั้นที่อุดมการณ์ของศัตรูและนักข่าวของพวกเขาได้กรีดร้องอย่างผิด ๆ เกี่ยวกับความเกลียดกลัวชาวต่างชาติที่ไม่มีอยู่จริงของรัสเซียและด้วยกล้องส่องทางไกลและกล้องจุลทรรศน์ทั้งหมดที่พวกเขาพยายามที่จะเห็นความเกลียดกลัวชาวต่างชาตินี้และอื่น ๆ - เพื่อกระตุ้น

นักวิจัยประวัติศาสตร์รัสเซีย นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน บี. ชูบาร์ต เขียนด้วยความชื่นชม:

“คนรัสเซียมีคุณธรรมของคริสเตียนเป็นทรัพย์สินประจำชาติถาวร รัสเซียเป็นคริสเตียนก่อนที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์” (B.Shubart“ Europe and the Soul of the East”)

รัสเซียไม่มีความเป็นทาสตามปกติแม้ว่าจะมีทาสจากเชลยอันเป็นผลมาจากการต่อสู้ซึ่งแน่นอนว่ามีสถานะแตกต่างกัน I.Ya. Froyanov เขียนหนังสือในหัวข้อนี้“ การเป็นทาสและสาขาในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก” (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1996) และในหนังสือเล่มล่าสุดของเขาเขาเขียนว่า:

“ สังคมสลาฟตะวันออกตระหนักถึงการเป็นทาส กฎหมายจารีตประเพณีห้ามทาสของเพื่อนร่วมเผ่า ต่างชาติที่จับได้จึงตกเป็นทาส พวกเขาถูกเรียกว่าคนรับใช้ สำหรับ Russian Slavs คนรับใช้เป็นเป้าหมายของการค้า ...

ตำแหน่งของทาสนั้นไม่รุนแรงอย่างที่พูดในโลกโบราณ เชเลียดินเป็นสมาชิกของทีมที่เกี่ยวข้องในฐานะสมาชิกรุ่นน้อง ความเป็นทาสถูก จำกัด ไว้ในช่วงเวลาหนึ่งหลังจากนั้นทาสที่ได้รับอิสรภาพสามารถกลับไปยังดินแดนของเขาหรืออยู่กับเจ้าของเดิมของเขา แต่อยู่ในตำแหน่งที่เป็นอิสระแล้ว

ในทางวิทยาศาสตร์ ความสัมพันธ์ในลักษณะนี้ระหว่างเจ้าของทาสกับทาสเรียกว่าปรมาจารย์ทาส”

ปรมาจารย์ก็คือบิดา คุณจะไม่พบทัศนคติเช่นนี้ต่อทาส ไม่ใช่ในหมู่เจ้าของทาสชาวกรีกที่ฉลาด ไม่ใช่ในหมู่พ่อค้าทาสชาวคริสต์ในยุคกลาง หรือในหมู่เจ้าของทาสชาวคริสต์ทางตอนใต้ของโลกใหม่ - ในอเมริกา

ชาวรัสเซียอาศัยอยู่ในการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าและระหว่างชนเผ่า ประกอบอาชีพล่าสัตว์ ตกปลา ค้าขาย เกษตรกรรม เพาะพันธุ์โค และงานหัตถกรรม นักเดินทางชาวอาหรับ Ibn Fadlan ในปี 928 อธิบายว่าชาวรัสเซียสร้างบ้านหลังใหญ่ซึ่งมีคนอาศัยอยู่ 30-50 คน

Ibn-Ruste นักเดินทางชาวอาหรับอีกคนหนึ่งในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 9-10 อธิบายว่าการอาบน้ำของรัสเซียในน้ำค้างแข็งรุนแรงเป็นเรื่องอยากรู้อยากเห็น:

“เมื่อหินที่มีระดับสูงสุดถูกทำให้ร้อน น้ำก็จะถูกเทลงมา ไอน้ำจะกระจายตัว ให้ความร้อนแก่ที่อยู่อาศัยจนถึงจุดที่ถอดเสื้อผ้าออก”

บรรพบุรุษของเราสะอาดมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเทียบกับยุโรปซึ่งแม้ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่ศาลของปารีสลอนดอนมาดริดและเมืองหลวงอื่น ๆ ผู้หญิงไม่เพียงใช้น้ำหอมเพื่อต่อต้าน "วิญญาณ" ที่ไม่พึงประสงค์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงหมวกพิเศษสำหรับจับเหาบนหัวของพวกเขา และปัญหาการขับอุจจาระแม้ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 รัฐสภาฝรั่งเศสได้พิจารณาจากหน้าต่างสู่ท้องถนนของเมือง

สังคมรัสเซียโบราณก่อนคริสต์ศักราชนั้นเป็นสังคมชุมชน veche ซึ่งเจ้าชายมีหน้าที่รับผิดชอบต่อการชุมนุมของประชาชน - veche ซึ่งสามารถอนุมัติการถ่ายโอนอำนาจของเจ้าชายด้วยมรดกหรืออาจเลือกเจ้าชายอีกครั้งสำหรับตัวเขาเอง

“เจ้าชายรัสเซียผู้เฒ่าไม่ใช่จักรพรรดิ หรือแม้แต่ราชา เพราะมี veche หรือการชุมนุมของผู้คนยืนอยู่เหนือเขา ซึ่งเขาต้องรับผิดชอบ”- I.Ya. Froyanov ตั้งข้อสังเกต

เจ้าชายรัสเซียแห่งยุคนี้และทีมของเขาไม่ได้แสดงสัญญาณ "เจ้าโลก" ศักดินา โดยไม่คำนึงถึงความคิดเห็นของสมาชิกที่มีอำนาจมากที่สุดในสังคม: หัวหน้ากลุ่ม, "ทำ" ที่ชาญฉลาดและผู้นำทางทหารที่เคารพนับถือ การตัดสินใจไม่ได้เกิดขึ้น ตัวอย่างที่ดีคือเจ้าชายสเวโตสลาฟผู้โด่งดัง A.S. Ivanchenko ในบันทึกการศึกษาของเขา:

“ ... มาดูข้อความต้นฉบับของ Leo the Deacon กันเถอะ ... การประชุมครั้งนี้เกิดขึ้นที่ริมฝั่งแม่น้ำดานูบเมื่อวันที่ 23 กรกฎาคม 971 หลังจากวันก่อน Tzimiskes ขอสันติภาพจาก Svetoslav และเชิญเขาไปที่สำนักงานใหญ่เพื่อ การเจรจา แต่เขาปฏิเสธที่จะไปที่นั่น ... Tzimiskes ฝึกความภาคภูมิใจของเขาเพื่อไปที่ Svetoslav

อย่างไรก็ตามเมื่อคิดแบบโรมันจักรพรรดิแห่งไบแซนเทียมปรารถนาหากกองกำลังทหารล้มเหลวอย่างน้อยก็ด้วยความงดงามของเสื้อคลุมและความร่ำรวยของชุดผู้ติดตามที่มากับเขา ... Leo Deacon:

“ จักรพรรดิที่ปกคลุมไปด้วยพิธีการ, การตีทอง, ชุดเกราะ, ขี่ม้าไปที่ฝั่งของ Istra; ตามมาด้วยพลม้าจำนวนมากที่ส่องประกายด้วยทองคำ ในไม่ช้า Svyatoslav ก็ปรากฏตัวขึ้นเมื่อข้ามแม่น้ำด้วยเรือ Scythian (นี่เป็นการยืนยันอีกครั้งว่าชาวกรีกเรียกว่า Russes the Scythians)

เขานั่งบนพายและพายเหมือนคนอื่น ๆ โดยไม่โดดเด่นท่ามกลางคนอื่น รูปร่างหน้าตาของเขามีดังนี้: สูงปานกลาง ไม่ใหญ่มากและไม่เล็กมาก มีคิ้วหนา ตาสีฟ้า จมูกตรง หัวโกน และผมยาวหนาห้อยอยู่ที่ริมฝีปากบน ศีรษะของเขาเปลือยเปล่าทั้งหมด และมีผมเพียงปอยที่ห้อยอยู่ด้านหนึ่ง ... เสื้อผ้าของเขาเป็นสีขาว ซึ่งไม่แตกต่างจากเสื้อผ้าของคนอื่น ยกเว้นเรื่องความสะอาดที่เห็นได้ชัดเจน นั่งอยู่บนเรือบนม้านั่งของนักพายเรือเขาพูดเล็กน้อยกับอธิปไตยเกี่ยวกับเงื่อนไขแห่งสันติภาพและจากไป ... อธิปไตยยินดียอมรับเงื่อนไขของมาตุภูมิ ... "

หาก Svyatoslav Igorevich มีเจตนาเดียวกันกับ Byzantium กับ Great Khazaria เขาจะทำลายอาณาจักรที่เย่อหยิ่งนี้โดยไม่ต้องใช้ความพยายามมากนักแม้ในระหว่างการรณรงค์ครั้งแรกในแม่น้ำดานูบ: สี่วันของการเดินทางไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลสำหรับเขาเมื่อจม Theophilus, ที่ปรึกษาที่ใกล้ชิดที่สุดกับผู้เฒ่าไบแซนไทน์คุกเข่าต่อหน้าเขาเพื่อขอสันติภาพในทุกเงื่อนไข และแท้จริงซาร์กราดส่งส่วยใหญ่ให้รัสเซีย

ฉันเน้นย้ำหลักฐานที่สำคัญ - เจ้าชายแห่ง Rus Svetoslav ซึ่งมีสถานะเท่ากับจักรพรรดิไบแซนไทน์สวมชุดเหมือนนักรบของเขาและพายเรือพร้อมกับทุกคน ... นั่นคือในรัสเซียในช่วงเวลานี้ชุมชน veche (มหาวิหาร) ระบบตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเสมอภาค ความยุติธรรม และผลประโยชน์ทางบัญชีของสมาชิกทุกคน

โดยคำนึงถึงความจริงที่ว่าในภาษาสมัยใหม่ของคนฉลาด "สังคม" เป็นสังคมและ "สังคมนิยม" เป็นระบบที่คำนึงถึงผลประโยชน์ของสังคมทั้งหมดหรือส่วนใหญ่เราเห็นตัวอย่างของลัทธิสังคมนิยมในยุคก่อน คริสเตียนรัสเซียยังเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพมากในการจัดระเบียบสังคมและหลักการควบคุมชีวิตของสังคม

ประวัติศาตร์พร้อมอัญเชิญขึ้นครองราชย์รูริค ราว ค.ศ. 859-862 ยังแสดงให้เห็นโครงสร้างของสังคมรัสเซียในสมัยนั้นด้วย มาทำความรู้จักกับเรื่องนี้กันและค้นหาว่าใครเป็นรูริคตามสัญชาติ

ตั้งแต่สมัยโบราณ รัสเซียมีศูนย์กลางการพัฒนาสองแห่ง: ทางใต้, บนเส้นทางการค้าทางใต้ของแม่น้ำนีเปอร์, เมือง Kyiv และทางเหนือ, บนเส้นทางการค้าทางเหนือของแม่น้ำโวลคอฟ, เมืองโนฟโกรอด

เมื่อ Kyiv ถูกสร้างขึ้นไม่เป็นที่รู้จักอย่างแน่นอนเช่นเดียวกับในประวัติศาสตร์ก่อนคริสต์ศักราชของรัสเซียสำหรับเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรพงศาวดารมากมายรวมถึงเอกสารที่ Nestor นักประวัติศาสตร์ชาวคริสต์ที่มีชื่อเสียง ถูกทำลายโดยคริสเตียนด้วยเหตุผลทางอุดมการณ์หลังจากรับบัพติสมาของรัสเซียแต่เป็นที่ทราบกันว่า Kyiv ถูกสร้างขึ้นโดย Slavs นำโดยเจ้าชายชื่อ Kyi และน้องชายของเขา Shchek และ Khoriv พวกเขายังมีน้องสาวที่มีชื่อที่สวยงาม - ลิบิด

ทันใดนั้นโลกก็เรียนรู้และเริ่มพูดถึงเจ้าชาย Kyiv เมื่อวันที่ 18 มิถุนายน 860 เจ้าชาย Kyiv Askold และผู้ว่าราชการ Dir ของเขาเข้าหากองทัพรัสเซียไปยังเมืองหลวงของ Byzantium, Tsargrad (Constantinople) จากทะเลบนเรือขนาดใหญ่ 200 ลำและ ยื่นคำขาดหลังจากนั้นพวกเขาโจมตีเมืองหลวงของโลกเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์

ในท้ายที่สุดจักรพรรดิไบแซนไทน์ไม่สามารถยืนหยัดได้และเสนอการชดใช้ค่าเสียหายมหาศาลซึ่งมาตุภูมิแล่นกลับบ้าน เป็นที่ชัดเจนว่ามีเพียงจักรวรรดิเท่านั้นที่สามารถต้านทานอาณาจักรหลักของโลกได้และเป็นอาณาจักรสลาฟที่พัฒนาขึ้นอย่างมากในรูปแบบของการรวมตัวของชนเผ่าสลาฟและไม่ใช่ชาวสลาฟป่าเถื่อนที่หนาแน่นซึ่งได้รับประโยชน์จากการมาถึงของคริสเตียนอารยะ ในขณะที่ผู้เขียนหนังสือเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้แม้ในปี 2549-7

ในช่วงเวลาเดียวกันทางเหนือของรัสเซียในยุค 860 เจ้าชายผู้แข็งแกร่งอีกคนปรากฏตัว - Rurik Nestor เขียนว่า "เจ้าชาย Rurik และพี่น้องของเขามาถึง - พร้อมครอบครัวของพวกเขา ... Varangians เหล่านั้นถูกเรียกว่า Rus"

“ ... Russian Stargorod ตั้งอยู่ในภูมิภาคของดินแดนเยอรมันตะวันตกในปัจจุบันของ Oldenburg และ Macklenburg และเกาะRügenที่อยู่ติดกันในทะเลบอลติก ที่นั่นเป็นที่ตั้งของรัสเซียตะวันตกหรือรูเธเนีย - V.N. Emelyanov อธิบายไว้ในหนังสือของเขา - สำหรับชาว Varangians นี่ไม่ใช่ชื่อชาติพันธุ์ซึ่งมักจะเกี่ยวข้องกับชาวนอร์มันอย่างผิดพลาด แต่เป็นชื่อของอาชีพนักรบ

นักรบรับจ้างซึ่งรวมตัวกันภายใต้ชื่อสามัญของ Varangians เป็นตัวแทนของกลุ่มต่าง ๆ ของภูมิภาคบอลติกตะวันตก รัสเซียตะวันตกก็มี Varangians เช่นกัน มันมาจากในหมู่พวกเขาที่หลานชายพื้นเมืองของเจ้าชายนอฟโกรอด Rostomysl, Rurik ลูกชายของลูกสาวคนกลางของเขา Umila ถูกเรียกว่า ...

เขามาที่รัสเซียตอนเหนือพร้อมกับเมืองหลวงในโนฟโกรอดเนื่องจากกลุ่ม Rostomysl เพศชายเสียชีวิตในช่วงชีวิตของเขา

โนฟโกรอดในเวลาที่ Rurik และพี่น้องของเขา Saneus และ Truvor มาถึงคือ Kyiv โบราณ - เมืองหลวงของรัสเซียใต้ - มานานหลายศตวรรษ

“ ชาวโนวูโกโรเดียน: คุณเป็นคนของโนฟโกโรเดียน - จากตระกูลวารังเกียน ... ” - เขียน Nestor ที่มีชื่อเสียงตามที่เราเห็นซึ่งหมายถึงชาว Varangians ชาวสลาฟทางเหนือทั้งหมด จากที่นั่น Rurik เริ่มปกครองจาก Ladograd ซึ่งอยู่ทางเหนือของ Ladograd (Staraya Ladoga สมัยใหม่) ซึ่งบันทึกไว้ในพงศาวดาร:

“และรูริคที่เก่าแก่ที่สุดในลาโดซ่า”

ตามที่นักวิชาการ V. Chudinov ดินแดนทางเหนือของเยอรมนีในปัจจุบันซึ่งชาวสลาฟเคยอาศัยอยู่ถูกเรียกว่า White Russia และ Ruthenia และด้วยเหตุนี้ Slavs จึงถูกเรียกว่า Russ, Rutens, Rugs ลูกหลานของพวกเขาคือ Slavs-Poles ซึ่งอาศัยอยู่บน Oder และชายฝั่งทะเลบอลติกเป็นเวลานาน

“ ... การโกหกที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อแยกแยะประวัติศาสตร์ของเราเป็นสิ่งที่เรียกว่าทฤษฎีนอร์มันตามที่ Rurik และพี่น้องของเขาได้รับการระบุว่าเป็นชาวสแกนดิเนเวียอย่างดื้อรั้นมานานหลายศตวรรษและไม่ใช่ชาวรัสเซียตะวันตก ...- V.N. Emelyanov ไม่พอใจในหนังสือของเขา - แต่มีหนังสือของ Carmier ชาวฝรั่งเศสเรื่อง "Letters about the North" ซึ่งตีพิมพ์โดยเขาในปี 1840 ในปารีสและในปี 1841 ในกรุงบรัสเซลส์

นักวิจัยชาวฝรั่งเศสผู้นี้ โชคดีที่ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับข้อพิพาทระหว่างกลุ่มต่อต้านพวกนอร์มันและพวกนอร์มัน ระหว่างที่เขาไปเยือนแมคเคลนเบิร์ก กล่าวคือ ในพื้นที่ที่ Rurik ถูกเรียกเขาเขียนลงในตำนานประเพณีและพิธีกรรมของประชากรในท้องถิ่นรวมถึงตำนานการเรียกรัสเซียของลูกชายสามคนของเจ้าชายแห่ง Slavic-obodriches Godlav ดังนั้น ในช่วงต้นปี 1840 ท่ามกลางประชากรชาวเยอรมันในแมคเคลนเบิร์ก มีตำนานเล่าขานเกี่ยวกับอาชีพ…”

นักวิจัยประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ Nikolai Levashov ในหนังสือของเขา "Russia in Crooked Mirrors" (2007) เขียนว่า:

“แต่สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือพวกเขาไม่สามารถแม้แต่จะสร้างของปลอมได้หากไม่มีความขัดแย้งและช่องว่างที่ร้ายแรง ตามเวอร์ชั่น "ทางการ" รัฐเคียฟ - รัสเซียของ Kievan Rus เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 9-10 และเกิดขึ้นทันทีในรูปแบบที่เสร็จสิ้นพร้อมประมวลกฎหมายที่มีลำดับชั้นค่อนข้างซับซ้อนของรัฐระบบความเชื่อและตำนาน . คำอธิบายสำหรับสิ่งนี้ในเวอร์ชัน "ทางการ" นั้นง่ายมาก: Slavs-Rus "ป่า" เชิญ Rurik the Varangian ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นชาวสวีเดนให้กับเจ้าชายของพวกเขาโดยลืมไปว่าในสวีเดนเองในเวลานั้นไม่มีรัฐที่จัดระเบียบ แต่ มีเพียงกลุ่มขวดที่มีส่วนร่วมในการปล้นอาวุธเพื่อนบ้าน ...

นอกจากนี้ Rurik ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับชาวสวีเดน (ซึ่งถูกเรียกว่า Vikings ไม่ใช่ Varangians) แต่เป็นเจ้าชายจาก Wends และอยู่ในวรรณะ Varangian ของ Warriors มืออาชีพที่ศึกษาศิลปะการต่อสู้ตั้งแต่วัยเด็ก Rurik ได้รับเชิญให้ครองราชย์ตามประเพณีที่มีอยู่ในหมู่ชาวสลาฟในเวลานั้นเพื่อเลือกเจ้าชายสลาฟที่คู่ควรที่สุดสำหรับผู้ปกครองของพวกเขาที่ Veche

มีการอภิปรายที่น่าสนใจในนิตยสาร Itogi ฉบับที่ 38 กันยายน 2550 ระหว่างอาจารย์ของอาจารย์วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซียสมัยใหม่ A. Kirpichnikov และ V. Yanin ในโอกาสครบรอบ 1250 ปีของ Staraya Ladoga เมืองหลวงของรัสเซียตอนบนหรือตอนเหนือ วาเลนติน ยานิน:

“ ไม่เหมาะสมมานานแล้วที่จะพูดถึงความจริงที่ว่าการเรียกร้องของ Varangians เป็นตำนานต่อต้านความรักชาติ ... ในเวลาเดียวกันต้องเข้าใจว่าก่อนการมาถึงของ Rurik เรามีมลรัฐอยู่แล้ว (ผู้อาวุโสคนเดียวกัน Gostomysl มาก่อน Rurik) ต้องขอบคุณ Varangian ที่ได้รับเชิญให้ปกครองเหนือชนชั้นสูงในท้องถิ่น

ดินแดนโนฟโกรอดเป็นที่พำนักของชนเผ่าสามเผ่า ได้แก่ ชาวคริวิชี สโลวีเนีย และชาวฟินโน-อูกริก ในตอนแรกชาว Varangians เป็นเจ้าของซึ่งต้องการรับ "กระรอกหนึ่งตัวจากสามีแต่ละคน"

บางทีอาจเป็นเพราะความอยากอาหารที่สูงเกินไปเหล่านี้โดยแท้จริงที่พวกเขาถูกขับไล่ออกไปในไม่ช้า และเผ่าต่างๆ ก็เริ่มเป็นผู้นำ ดังนั้น กล่าวคือ วิถีชีวิตแบบอธิปไตยที่ไม่นำไปสู่ความดี

เมื่อการประลองเริ่มขึ้นระหว่างชนเผ่า ก็ตัดสินใจส่งทูตไปยัง (เป็นกลาง) รูริค ไปหาชาว Varangians ที่เรียกตนเองว่ามาตุภูมิ พวกเขาอาศัยอยู่ในทะเลบอลติกตอนใต้ โปแลนด์ตอนเหนือ และเยอรมนีตอนเหนือ บรรพบุรุษของเราเรียกเจ้าชายจากที่ซึ่งหลายคนมาจาก อาจกล่าวได้ว่าพวกเขาหันไปหาญาติห่าง ๆ เพื่อขอความช่วยเหลือ ...

หากเราดำเนินการต่อจากสถานการณ์จริงก่อนที่รูริคจะมีองค์ประกอบของมลรัฐในชนเผ่าที่กล่าวถึงอยู่แล้ว ดู: ชนชั้นสูงในท้องถิ่นสั่ง Rurik ว่าเขาไม่มีสิทธิ์รวบรวมบรรณาการจากประชากรมีเพียงโนฟโกโรเดียนระดับสูงเท่านั้นที่ทำได้และเขาควรได้รับของขวัญจากการปฏิบัติหน้าที่เท่านั้นฉันจะแปลเป็นภาษาสมัยใหม่อีกครั้ง ภาษาผู้จัดการที่ได้รับการว่าจ้าง งบประมาณทั้งหมดถูกควบคุมโดยชาวโนฟโกโรเดียนด้วย ...

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 11 พวกเขามักจะสร้างแนวดิ่งแห่งอำนาจ - posadnichestvo ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นร่างหลักของสาธารณรัฐเวเช ฉันคิดว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Oleg ซึ่งกลายเป็นเจ้าชายแห่งโนฟโกรอดหลังจาก Rurik ไม่ต้องการที่จะอ้อยอิ่งอยู่ที่นี่และไปที่ Kyiv ซึ่งเขาเริ่มครองราชย์สูงสุดแล้ว

Rurik เสียชีวิตในปี 879 และ Igor ทายาทคนเดียวของเขายังเด็กมาก ดังนั้นรัสเซียจึงนำโดย Oleg ญาติของเขา ในปี ค.ศ. 882 โอเล็กตัดสินใจยึดอำนาจในรัสเซียทั้งหมด ซึ่งหมายถึงการรวมดินแดนทางเหนือและใต้ของรัสเซียภายใต้การปกครองของเขา และเคลื่อนทัพไปทางใต้

และจากพายุ Smolensk Oleg ย้ายไป Kyiv Oleg มาพร้อมกับแผนการที่ฉลาดแกมโกงและร้ายกาจ - เขาทำสงครามภายใต้หน้ากากของคาราวานการค้าขนาดใหญ่แล่นไปตาม Dnieper ไปยัง Kyiv และเมื่อ Askold และ Dir ขึ้นฝั่งเพื่อพบกับพ่อค้า Oleg ก็กระโดดออกจากเรือพร้อมกับทำสงครามติดอาวุธและอ้างว่า Askold ว่าเขาไม่ได้มาจากราชวงศ์ของเจ้าชายจึงฆ่าทั้งคู่ ด้วยวิธีที่ร้ายกาจและนองเลือด Oleg เข้ายึดอำนาจใน Kyiv และรวมเอารัสเซียทั้งสองส่วนเข้าด้วยกัน

ขอบคุณ Rurik และผู้ติดตามของเขา Kyiv กลายเป็นศูนย์กลางของรัสเซียซึ่งรวมถึงชนเผ่าสลาฟจำนวนมาก

“ปลายศตวรรษที่ 9 และ 10 มีลักษณะเฉพาะโดยการอยู่ใต้บังคับบัญชาของ Drevlyans, Severians, Radimichi, Vyatichi, Ulich และสหภาพชนเผ่าอื่น ๆ ใน Kyiv เป็นผลให้ภายใต้อำนาจของเมืองหลวง Polyana มีการก่อตั้ง "สหภาพแรงงาน" ที่ยิ่งใหญ่หรือ super-union ขึ้นซึ่งครอบคลุมพื้นที่เกือบทั้งหมดของยุโรปในอาณาเขต

ชนชั้นสูงในเคียฟ ที่ราบลุ่มโดยรวมใช้องค์กรทางการเมืองใหม่นี้เป็นช่องทางในการรับบรรณาการ…” I.Ya.Froyanov กล่าว

ชาว Ugric-Hungarians ซึ่งอยู่ใกล้เคียงกับรัสเซียได้ย้ายผ่านดินแดนสลาฟไปยังอดีตจักรวรรดิโรมันอีกครั้งและระหว่างทางพยายามที่จะยึด Kyiv แต่ก็ไม่ได้ผลและได้ข้อสรุปในปี 898 สนธิสัญญาพันธมิตรกับประชาชนในเคียฟ ย้ายไปค้นหาการผจญภัยทางทหารทางทิศตะวันตกและไปถึงแม่น้ำดานูบ ที่ซึ่งพวกเขาก่อตั้งฮังการี ซึ่งรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้

และเมื่อ Oleg ขับไล่การโจมตีของ Ugrians-Khuns ได้ตัดสินใจที่จะทำซ้ำการรณรงค์ที่มีชื่อเสียงของ Askold เพื่อต่อต้านจักรวรรดิไบแซนไทน์และเริ่มเตรียมการ และในปี 907 แคมเปญที่สองที่มีชื่อเสียงของ Rus นำโดย Oleg กับ Byzantium เกิดขึ้น

กองทัพรัสเซียขนาดใหญ่เคลื่อนทัพอีกครั้งบนเรือและลงจอดที่ซาร์กราด - คอนสแตนติโนเปิล คราวนี้ชาวไบแซนไทน์ซึ่งสอนโดยประสบการณ์อันขมขื่นก่อนหน้านี้ตัดสินใจที่จะฉลาดขึ้นและพยายามดึงทางเข้าอ่าวใกล้กับเมืองหลวงด้วยโซ่หนาขนาดใหญ่เพื่อป้องกันการเข้ามาของกองทัพเรือรัสเซีย และพวกเขาแทรกแซง

ชาวรัสเซียมองดูสิ่งนี้ลงจอดบนบกวาง rooks บนล้อ (ลานสเก็ต) และภายใต้การกำบังจากลูกศรและใต้ใบเรือก็เริ่มโจมตี จักรพรรดิไบแซนไทน์และผู้ติดตามของเขาตกใจกับภาพที่ไม่ปกติและหวาดกลัว จึงขอความสงบสุขและเสนอค่าไถ่

บางทีตั้งแต่นั้นมา สำนวนที่ได้รับความนิยมก็ทำให้บรรลุเป้าหมายไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม: “ไม่ใช่ด้วยการซักผ้า แต่ด้วยการเล่นสเก็ต”

หลังจากโหลดการชดใช้ค่าเสียหายจำนวนมากบนเรือและเกวียน Rus ได้เรียกร้องและต่อรองสำหรับตัวเองโดยปราศจากอุปสรรคในการเข้าถึงพ่อค้ารัสเซียไปยังตลาดไบแซนไทน์และพิเศษที่หายากที่สุด: สิทธิปลอดภาษีของพ่อค้าชาวรัสเซียในการค้าขายทั่วอาณาเขตของอาณาจักรไบแซนไทน์

ในปี 911 ทั้งสองฝ่ายได้ยืนยันข้อตกลงนี้และยืดเยื้อเป็นลายลักษณ์อักษร และในปีถัดมา (912) Oleg ได้มอบอำนาจการปกครองของรัสเซียที่เจริญรุ่งเรืองให้กับ Igor ซึ่งแต่งงานกับ Olga หญิงชาวปัสคอฟ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยส่งเขาโดยเรือข้ามแม่น้ำใกล้เมืองปัสคอฟ

อิกอร์รักษารัสเซียไว้เหมือนเดิมและสามารถขับไล่การโจมตีที่เป็นอันตรายของ Pechenegs และเมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่า Igor ในปี 941 ได้ย้ายการรณรงค์ทางทหารครั้งที่สามเพื่อต่อต้าน Byzantium เราสามารถเดาได้ว่า Byzantium หยุดปฏิบัติตามข้อตกลงกับ Oleg

คราวนี้ชาวไบแซนไทน์เตรียมการอย่างถี่ถ้วนพวกเขาไม่ได้ห้อยโซ่ แต่คิดว่าจะขว้างภาชนะที่มีน้ำมันเผาไหม้ ("ไฟกรีก") จากการขว้างปืนใส่เรือรัสเซีย รัสเซียไม่ได้คาดหวังสิ่งนี้ พวกเขาสับสน และเมื่อสูญเสียเรือหลายลำ พวกเขาลงจอดบนบกและทำการต่อสู้ที่ดุเดือด กรุงคอนสแตนติโนเปิลไม่ถูกยึดครอง พวกเขาได้รับความเสียหายอย่างร้ายแรง และจากนั้นภายในหกเดือน เหล่าผู้ชั่วร้ายก็กลับบ้านพร้อมกับการผจญภัยต่างๆ

จากนั้นพวกเขาก็เริ่มเตรียมการสำหรับแคมเปญใหม่อย่างละเอียดถี่ถ้วนมากขึ้น และในปี 944 พวกเขาย้ายไปไบแซนเทียมเป็นครั้งที่สี่ คราวนี้จักรพรรดิไบแซนไทน์ซึ่งคาดว่าจะมีปัญหาอยู่ครึ่งทางขอความสงบสุขตามเงื่อนไขที่ดีสำหรับมาตุภูมิ พวกเขาตกลงและบรรจุทองคำไบแซนไทน์และผ้ากลับไปที่ Kyiv

ในปี 945 ระหว่างการรวบรวมบรรณาการโดย Igor ความขัดแย้งบางอย่างเกิดขึ้นในหมู่ Drevlyans ชาว Slavs-Drevlyans นำโดยเจ้าชาย Mal ตัดสินใจว่า Igor และบริวารของเขาเรียกร้องมากเกินไปและสร้างความอยุติธรรม และ Drevlyans ฆ่า Igor และสังหารคู่ต่อสู้ของเขา หญิงม่าย Olga ส่งกองทัพขนาดใหญ่ไปยัง Drevlyans และแก้แค้นอย่างดุเดือด เจ้าหญิงโอลก้าเริ่มปกครองรัสเซีย

ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 นักวิจัยเริ่มได้รับแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรใหม่ - จดหมายจากเปลือกไม้เบิร์ช ตัวอักษรเปลือกต้นเบิร์ชตัวแรกถูกพบในปี 1951 ระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีในโนฟโกรอด มีการค้นพบจดหมายประมาณ 1,000 ฉบับแล้ว ปริมาณรวมของพจนานุกรมเปลือกไม้เบิร์ชมีมากกว่า 3200 คำ ภูมิศาสตร์ของการค้นพบครอบคลุม 11 เมือง: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, ตเวียร์, มอสโก, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky

การเช่าเหมาลำที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 11 (1020) เมื่อพื้นที่ดังกล่าวยังไม่ได้รับการทำให้เป็นคริสเตียน มีผู้เช่าเหมาลำสามสิบแห่งในโนฟโกรอดและอีกหนึ่งแห่งในสตาร์ยารุสซาอยู่ในช่วงเวลานี้ จนถึงศตวรรษที่ 12 ทั้งโนฟโกรอดและสตาร์ยา รุสซายังไม่เคยรับบัพติสมา ดังนั้นชื่อของบุคคลที่พบในจดหมายของศตวรรษที่ 11 จึงเป็นคนนอกรีต นั่นคือชาวรัสเซียที่แท้จริง ในตอนต้นของศตวรรษที่ 11 ประชากรของโนฟโกรอดไม่เพียงติดต่อกับผู้รับที่ตั้งอยู่ในเมือง แต่ยังรวมถึงผู้ที่อยู่ไกลเกินขอบเขต - ในหมู่บ้านในเมืองอื่น ๆ แม้แต่ชาวบ้านจากหมู่บ้านที่ห่างไกลที่สุดก็ยังเขียนงานบ้านและจดหมายง่ายๆ บนเปลือกต้นเบิร์ช

นั่นคือเหตุผลที่นักภาษาศาสตร์และนักวิจัยที่โดดเด่นของจดหมายโนฟโกรอดของ Academy A.A. Zaliznyak อ้างว่า “ระบบการเขียนโบราณนี้เป็นเรื่องธรรมดามาก งานเขียนนี้เผยแพร่ไปทั่วรัสเซีย การอ่านจดหมายเปลือกต้นเบิร์ชหักล้างความคิดเห็นที่มีอยู่ว่าในรัสเซียโบราณมีเพียงผู้สูงศักดิ์และนักบวชเท่านั้นที่รู้หนังสือ ในบรรดาผู้เขียนและผู้รับจดหมายมีตัวแทนจากชั้นล่างของประชากรจำนวนมากในตำราพบว่ามีหลักฐานการสอนการเขียน - ตัวอักษรสมุดลอกตารางตัวเลข "การทดสอบด้วยปากกา"

เด็กอายุหกขวบเขียนว่า -“ มีจดหมายฉบับหนึ่งซึ่งดูเหมือนว่าจะระบุปีที่แน่นอน เขียนโดยเด็กชายอายุหกขวบ ผู้หญิงรัสเซียเกือบทุกคนเขียนว่า “ตอนนี้เรารู้แน่ว่าส่วนสำคัญของผู้หญิงสามารถอ่านและเขียนได้ ตัวอักษรศตวรรษที่ 12 โดยทั่วไป ในแง่มุมต่างๆ สิ่งเหล่านี้สะท้อนถึงสังคมที่เสรีกว่า โดยมีการพัฒนาที่มากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การมีส่วนร่วมของสตรี มากกว่าสังคมที่ใกล้ชิดกับยุคสมัยของเรา ข้อเท็จจริงนี้ติดตามจากตัวอักษรเปลือกต้นเบิร์ชค่อนข้างชัดเจน การรู้หนังสือในรัสเซียมีหลักฐานชัดเจนจากข้อเท็จจริงที่ว่า “ภาพของโนฟโกรอดแห่งศตวรรษที่ 14 และฟลอเรนซ์ในศตวรรษที่ 14 ตามระดับการรู้หนังสือของสตรี - เพื่อสนับสนุนโนฟโกรอด

ผู้เชี่ยวชาญทราบดีว่า Cyril และ Methodius ได้ประดิษฐ์อักษรกลาโกลิติกสำหรับชาวบัลแกเรียและใช้ชีวิตที่เหลือในบัลแกเรีย จดหมายที่เรียกว่า "ซีริลลิก" แม้ว่าจะมีชื่อคล้ายกัน แต่ก็ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับซีริล ชื่อ "Cyrillic" มาจากการกำหนดตัวอักษร - "doodle" ของรัสเซียหรือ "ecrire" ของฝรั่งเศส และแผ่นจารึกที่พบในระหว่างการขุดค้นของโนฟโกรอดซึ่งพวกเขาเขียนในสมัยโบราณเรียกว่า "เครา" (ซีรั่ม)

ใน "Tale of Bygone Years" อนุสาวรีย์ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 12 ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับการล้างบาปของโนฟโกรอด ดังนั้น ชาวโนฟโกโรเดียนและชาวเมืองในหมู่บ้านโดยรอบจึงเขียน 100 ปีก่อนพิธีล้างบาปในเมืองนี้ และชาวโนฟโกโรเดียนไม่ได้รับการเขียนจากชาวคริสต์ การเขียนในรัสเซียมีมาก่อนศาสนาคริสต์มานาน สัดส่วนของข้อความที่ไม่ใช่ของคริสตจักรในตอนต้นของศตวรรษที่ 11 คือร้อยละ 95 ของตัวอักษรที่พบทั้งหมด

อย่างไรก็ตาม เป็นเวลานานแล้ว สำหรับผู้บิดเบือนประวัติศาสตร์เชิงวิชาการ รุ่นที่ชาวรัสเซียเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนจากนักบวชต่างดาวนั้นเป็นรุ่นพื้นฐาน ที่มนุษย์ต่างดาว! จำไว้ว่าเราได้พูดคุยกันในหัวข้อนี้แล้ว: เมื่อบรรพบุรุษของเราแกะสลักอักษรรูนบนหิน ชาวสลาฟก็เขียนจดหมายถึงกันอยู่แล้ว

แต่ในงานทางวิทยาศาสตร์ที่ไม่เหมือนใครของเขา "The Craft of Ancient Russia" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1948 นักวิชาการนักโบราณคดี B.A. Rybakov ตีพิมพ์ข้อมูลต่อไปนี้: "มีความเห็นที่ฝังแน่นว่าคริสตจักรเป็นผู้ผูกขาดในการสร้างและแจกจ่ายหนังสือ ความคิดเห็นนี้ได้รับการสนับสนุนอย่างมากจากพระสงฆ์เอง เฉพาะในที่นี้เท่านั้นที่สำนักสงฆ์ สังฆราช หรือศาลหลวงเป็นผู้จัดงานและเซ็นเซอร์การคัดลอกหนังสือ มักทำหน้าที่เป็นสื่อกลางระหว่างลูกค้ากับอาลักษณ์ แต่นักแสดงมักไม่ใช่พระ แต่เป็นคนที่ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับคริสตจักร .

เราได้นับกรานตามตำแหน่งของพวกเขาแล้ว สำหรับยุคก่อนยุคมองโกล ผลลัพธ์เป็นดังนี้ ครึ่งหนึ่งของบรรณารักษ์หนังสือกลายเป็นฆราวาส สำหรับศตวรรษที่ 14 - 15 การคำนวณให้ผลลัพธ์ดังต่อไปนี้: มหานคร - 1; มัคนายก - 8; พระ - 28; เสมียน - 19; นักบวช - 10; "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" -35; โปโปวิชิ-4; พาโรบคอฟ-5. นักบวชไม่สามารถพิจารณาในประเภทของนักบวชได้เนื่องจากการรู้หนังสือซึ่งเกือบจะเป็นข้อบังคับสำหรับพวกเขา (“ ลูกชายของนักบวชไม่สามารถอ่านและเขียน - ผู้ถูกขับไล่”) ไม่ได้กำหนดอาชีพทางจิตวิญญาณของพวกเขาล่วงหน้า ภายใต้ชื่อที่คลุมเครือเช่น "ผู้รับใช้ของพระเจ้า", "คนบาป", "ผู้รับใช้ที่โง่เขลาของพระเจ้า", "ทำบาปและกล้าหาญในการทำความชั่ว แต่ขี้เกียจเพื่อความดี" ฯลฯ เราต้องเข้าใจช่างฝีมือทางโลกโดยไม่ระบุว่าเป็นของคริสตจักร บางครั้งมีข้อบ่งชี้ที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น: "เขียน Eustathius บุคคลทางโลกและชื่อเล่นของเขาคือ Shepel", "Ovsei raspop", "Thomas the scribe" ในกรณีเช่นนี้ เราไม่มีข้อสงสัยใดๆ เกี่ยวกับธรรมชาติ "ทางโลก" ของพวกธรรมาจารย์อีกต่อไป

โดยรวมแล้ว จากการคำนวณของเรา ฆราวาส 63 คน และนักบวช 47 คน นั่นคือ 57% ของกรานช่างฝีมือไม่ได้อยู่ในองค์กรของโบสถ์ รูปแบบหลักในยุคที่กำลังศึกษาอยู่นั้นเหมือนกับในสมัยก่อนมองโกเลีย นั่นคือ งานตามสั่งและงานเพื่อตลาด ระหว่างพวกเขามีขั้นตอนกลางต่าง ๆ ที่กำหนดระดับการพัฒนาของงานฝีมือเฉพาะ งานตามสั่งเป็นเรื่องปกติสำหรับงานฝีมือมรดกบางประเภทและสำหรับอุตสาหกรรมที่เกี่ยวข้องกับวัตถุดิบราคาแพง เช่น เครื่องประดับหรือการหล่อระฆัง

นักวิชาการอ้างตัวเลขเหล่านี้ในช่วงศตวรรษที่ 14 - 15 เมื่อตามคำบรรยายของโบสถ์ เธอรับใช้เกือบเป็นนายเรือสำหรับคนรัสเซียที่เข้มแข็งหลายล้านคน คงจะเป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะมองดูมหานครที่พลุกพล่านและเป็นเมืองเดียวที่พลุกพล่าน ซึ่งร่วมกับมัคนายกและพระภิกษุผู้รู้หนังสือจำนวนหนึ่งซึ่งไม่มีนัยสำคัญอย่างแท้จริง ทำหน้าที่ตอบสนองความต้องการทางไปรษณีย์ของชาวรัสเซียหลายล้านคนจากหมู่บ้านรัสเซียหลายหมื่นแห่ง นอกจากนี้ Metropolitan and Co. นี้จะต้องมีคุณสมบัติที่น่าอัศจรรย์อย่างแท้จริงหลายอย่าง: ความเร็วในการเขียนและการเคลื่อนที่ในอวกาศและเวลาความสามารถในการอยู่ในสถานที่หลายพันแห่งพร้อมกันเป็นต้น

แต่ไม่ใช่เรื่องตลก แต่เป็นบทสรุปที่แท้จริงจากข้อมูลที่ บี.เอ. Rybakov ตามมาว่าคริสตจักรไม่เคยเป็นสถานที่ในรัสเซียที่ความรู้และการตรัสรู้ไหลผ่าน ดังนั้นเราจึงขอย้ำอีกครั้งว่านักวิชาการอีกคนของ Russian Academy of Sciences A.A. Zaliznyak กล่าวว่า “ภาพของโนฟโกรอดแห่งศตวรรษที่ 14 และฟลอเรนซ์ในศตวรรษที่ 14 ในแง่ของการรู้หนังสือของผู้หญิง - เพื่อสนับสนุนโนฟโกรอด แต่คริสตจักรในศตวรรษที่ 18 ได้นำพาชาวรัสเซียเข้าสู่อ้อมอกแห่งความมืดที่ไม่รู้หนังสือ

ให้เราพิจารณาอีกด้านหนึ่งของชีวิตสังคมรัสเซียโบราณก่อนการมาถึงของคริสเตียนในดินแดนของเรา เธอสัมผัสเสื้อผ้า นักประวัติศาสตร์คุ้นเคยกับเราในการวาดคนรัสเซียที่แต่งกายด้วยเสื้อเชิ้ตสีขาวเรียบง่าย แต่บางครั้งปล่อยให้ตัวเองพูดว่าเสื้อเหล่านี้ตกแต่งด้วยงานปัก ชาวรัสเซียถูกนำเสนอว่าเป็นขอทานเช่นนี้ แทบจะไม่สามารถแต่งตัวได้เลย นี่เป็นอีกเรื่องโกหกที่นักประวัติศาสตร์กล่าวถึงชีวิตของคนเรา

ในการเริ่มต้น เราจำได้ว่าเสื้อผ้าชุดแรกในโลกถูกสร้างขึ้นเมื่อกว่า 40,000 ปีก่อนในรัสเซียใน Kostenki ตัวอย่างเช่น ที่ไซต์ Sungir ในวลาดิเมียร์ เมื่อ 30,000 ปีที่แล้ว ผู้คนสวมแจ็กเก็ตหนังที่ทำจากหนังกลับที่ตัดแต่งด้วยขนสัตว์ หมวกที่ปิดหู กางเกงหนัง รองเท้าบูทหนัง ทุกอย่างถูกตกแต่งด้วยวัตถุต่าง ๆ และลูกปัดหลายแถว แน่นอนว่าความสามารถในการทำเสื้อผ้าในรัสเซียนั้นได้รับการอนุรักษ์และพัฒนาในระดับสูง และหนึ่งในวัสดุเสื้อผ้าที่สำคัญสำหรับมาตุภูมิโบราณคือผ้าไหม

การค้นพบทางโบราณคดีของผ้าไหมในอาณาเขตของรัสเซียโบราณในศตวรรษที่ 9 - 12 พบได้กว่าสองร้อยจุด ความเข้มข้นสูงสุดของการค้นพบ - ภูมิภาคมอสโกวลาดิเมียร์ Ivanovo และ Yaroslavl เฉพาะในสมัยนั้นมีประชากรเพิ่มขึ้น แต่ดินแดนเหล่านี้ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ Kievan Rus ในอาณาเขตที่พบว่าผ้าไหมมีน้อยมาก ในขณะที่คุณย้ายออกจากมอสโก - วลาดิมีร์ - ยาโรสลาฟล์ ความหนาแน่นของไหมที่พบโดยทั่วไปลดลงอย่างรวดเร็ว และในส่วนยุโรปนั้นหายากแล้ว

ในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 1 Vyatichi และ Krivichi อาศัยอยู่ในภูมิภาคมอสโกตามหลักฐานจากกลุ่มกอง (ใกล้สถานี Yauza ใน Tsaritsyn, Chertanov, Konkovo, Derealevo, Zyuzin, Cheryomushki, Matveevsky, Fili, Tushino ฯลฯ ) Vyatichi ยังประกอบด้วยนิวเคลียสดั้งเดิมของประชากรมอสโก

ตามแหล่งข่าวต่างๆ เจ้าชายวลาดิเมียร์ให้บัพติศมารัสเซีย หรือมากกว่านั้น เริ่มพิธีล้างบาปของรัสเซียในปี 986 หรือ 987 แต่คริสเตียนและคริสตจักรคริสเตียนอยู่ในรัสเซีย โดยเฉพาะใน Kyiv ก่อนปี 986 และมันไม่ได้เกี่ยวกับความอดทนของชาวสลาฟนอกรีตต่อศาสนาอื่น และในหลักการสำคัญประการหนึ่ง - ในหลักการของเสรีภาพและอำนาจอธิปไตยการตัดสินใจของชาวสลาฟแต่ละคนซึ่งไม่มีเจ้านาย ทรงเป็นราชาให้ตนเองและมีสิทธิในการตัดสินใจใดๆ ที่ไม่ขัดกับขนบธรรมเนียมของชุมชน ดังนั้นจึงไม่มีใครมีสิทธิวิพากษ์วิจารณ์ ประณาม หรือประณามเขา หากการตัดสินใจหรือการกระทำของชาวสลาฟไม่เป็นอันตรายต่อชุมชน และสมาชิกของ ถ้าอย่างนั้นประวัติศาสตร์ของพิธีล้างบาปในรัสเซียก็เริ่มขึ้นแล้ว ...

แหล่งที่มา

จากการวิจัยของนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของเราจาก St. Petersburg Igor Yakovlevich Froyanov ซึ่งยังคงอยู่ในสหภาพโซเวียตในปี 1974 ได้ตีพิมพ์เอกสารชื่อ "Kievan Rus" บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์เศรษฐกิจและสังคม” จากนั้นบทความทางวิทยาศาสตร์จำนวนมากถูกตีพิมพ์และหนังสือหลายเล่มถูกตีพิมพ์และในปี 2550 หนังสือของเขา“ ความลึกลับของการรับบัพติศมาของรัสเซีย” ได้รับการตีพิมพ์

A.A. Tyunyaev นักวิชาการของ AFS และ RANS

เราทราบจากหนังสือประวัติศาสตร์ว่าชาวสลาฟเป็นหนึ่งในชุมชนชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดในโลกเก่า อย่างไรก็ตาม ยังไม่ชัดเจนว่าพวกเขาเป็นใครหรือมาจากไหน เรามาลองศึกษาข้อมูลอันน้อยนิดนี้กันทีละน้อย และศึกษาข้อเท็จจริงที่เชื่อถือได้มากขึ้นเกี่ยวกับชีวิต วิถีชีวิต วัฒนธรรม และความเชื่อของชนเผ่าเหล่านี้

พวกเขาเป็นใคร?

เรามาลองค้นหากันว่าใครคือชาวสลาฟ พวกเขามาจากยุโรปที่ไหน และทำไมพวกเขาถึงละทิ้งบ้านเกิดเมืองนอน มีหลายเวอร์ชันเกี่ยวกับปัญหานี้ นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าพวกเขาไม่ได้มาจากที่ใด แต่อาศัยอยู่ที่นี่ตั้งแต่วินาทีที่โลกถูกสร้างขึ้น นักวิชาการคนอื่นๆ ถือว่าพวกเขาเป็นทายาทของไซเธียนหรือซาร์มาเทียน คนอื่น ๆ อ้างถึงชนชาติอื่น ๆ ที่มาจากส่วนลึกของเอเชียรวมถึงชาวอารยัน แต่การสรุปผลที่แน่นอนนั้นไม่สมจริง สมมติฐานแต่ละข้อมีข้อเสียและจุดสีขาว

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่า Slavs เป็นคนอินโด - ยูโรเปียนที่ลงเอยในโลกเก่าในระหว่างการอพยพครั้งใหญ่ เขาขาดการติดต่อกับญาติของเขาเนื่องจากระยะทางไกลและไปตามทางของการพัฒนา แต่ทฤษฏีมีผู้นับถือมากมายที่กลุ่มชาติพันธุ์นี้มาจากเอเชียหลังน้ำท่วม หลอมรวมกับชาวบ้านตลอดทางและก่อตั้งศูนย์กลางของอารยธรรม - อิทรุสกัน กรีก และโรมัน และจากนั้นก็ตั้งรกรากในคาบสมุทรบอลข่าน ริมฝั่งแม่น้ำวิสตูลา Dniester และ Dnieper เชื่อว่าชาวสลาฟมารัสเซียหลังจาก

ชื่อของกลุ่มชาติพันธุ์ทำให้เกิดความขัดแย้งไม่น้อย นักวิจัยบางคนเชื่อว่าชาวสลาฟหมายถึง "คนที่รู้หนังสือที่พูดคำนั้น" คนอื่น ๆ แปลชื่อว่า "รุ่งโรจน์" หรือมองหาต้นกำเนิดในชื่อ Dnieper - Slavutych

อาชีพหลักของบรรพบุรุษ

ดังนั้นเราจึงพบว่าชาวสลาฟเป็นชนเผ่าเร่ร่อนที่ตั้งรกราก พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งด้วยภาษา ความเชื่อ และประเพณีร่วมกัน และอาชีพของชาวสลาฟคืออะไร? ไม่มีทางเลือก แน่นอน นี่คือการเกษตร ในพื้นที่ป่า ต้องเตรียมพื้นที่ก่อนโดยการตัดต้นไม้และถอนตอ ในพื้นที่ป่าที่ราบกว้างใหญ่ หญ้าถูกเผาทิ้งในตอนแรก จากนั้นดินก็ได้รับการปฏิสนธิด้วยขี้เถ้า คลายเมล็ดและปลูกเมล็ด ของเครื่องมือที่ใช้ไถ ไถ คราด จากพืชผลทางการเกษตร พวกเขาปลูกข้าวฟ่าง ข้าวไรย์ ข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ ถั่วลันเตา ป่าน และแฟลกซ์

อาชีพที่เหลือของชาวสลาฟมุ่งเป้าไปที่การผลิตเครื่องมือเพื่อการเกษตร (ช่างตีเหล็ก) เช่นเดียวกับความต้องการของครัวเรือน (เครื่องปั้นดินเผา) การเลี้ยงสัตว์ได้รับการพัฒนาอย่างมาก: บรรพบุรุษของเราเลี้ยงแกะ ม้า แพะ หมู นอกจากนี้ พวกเขาใช้ของขวัญจากป่า: พวกเขาเก็บเห็ด เบอร์รี่ น้ำผึ้งจากผึ้งป่า ล่านกป่าและสัตว์ นี่คือสิ่งที่พวกเขาแลกเปลี่ยนกับเพื่อนบ้าน และหนังมาร์เทนถือเป็นเงินก้อนแรก

วัฒนธรรม

ชีวิตที่เงียบสงบของชาวสลาฟสนับสนุนการพัฒนาวัฒนธรรม เกษตรกรรมยังคงเป็นอาชีพหลักของชุมชน แต่งานฝีมือตกแต่งและประยุกต์ (การทอผ้า เครื่องประดับ ไม้ กระดูกและโลหะ การร่วมมือกัน งานเครื่องหนัง) ก็พัฒนาขึ้นเช่นกัน พวกเขายังมีจุดเริ่มต้นของการเขียน

บรรพบุรุษของเราอาศัยอยู่ในชุมชน พวกเขาทำการตัดสินใจที่สำคัญในการประชุมสามัญ ชุมชนเป็นเจ้าของทุ่งหญ้า ที่ดินทำกิน และทุ่งหญ้า แต่แต่ละคนสามารถมีทรัพย์สินและปศุสัตว์ของตนเองได้ ที่หัวหน้าสหภาพชนเผ่าคือเจ้าชายผู้ซึ่งอาศัยมรดกของโบยาร์ คนเหล่านี้เป็นที่เคารพนับถือซึ่งได้รับเลือกระหว่างการประชุมระดับชาติจากนั้นพวกเขาก็กลายเป็นขุนนางท้องถิ่น

ในชีวิตประจำวันชาวสลาฟไม่โอ้อวดทนต่อสภาพอากาศที่แปรปรวนได้อย่างง่ายดายความหิวโหย แต่พวกเขายังคงภาคภูมิใจ รักอิสระ กล้าหาญ และภักดีต่อชุมชน ครอบครัวของพวกเขา แขกมักได้รับการต้อนรับด้วยขนมปังและเกลือ นำเสนอสิ่งที่ดีที่สุดที่มีในบ้าน

เพื่อนบ้านกระสับกระส่าย

ชาวสลาฟตั้งรกรากระหว่างยุโรปและเอเชียในดินแดนที่มีทรัพยากรและดินอุดมสมบูรณ์ พวกเขายึดครองดินแดนอันกว้างใหญ่อย่างไม่ลำบากนัก เนื่องจากมีที่ว่างเพียงพอสำหรับทุกคน แต่ความมั่งคั่งของแผ่นดินดึงดูดพวกโจร เพื่อนบ้านที่ไม่สงบของชาวสลาฟ - อาวาร์เร่ร่อน Khazars, Pechenegs และ Polovtsy - บุกเข้าไปในหมู่บ้านอย่างต่อเนื่อง บรรพบุรุษของเราต้องรวมตัวกันต่อต้านพวกเขาและเอาชนะแขกที่ไม่ได้รับเชิญด้วยกัน สิ่งนี้สอนให้พวกเขารู้วิทยาศาสตร์การทหาร ความพร้อมอย่างต่อเนื่องสำหรับอันตราย การเปลี่ยนแปลงที่อยู่อาศัยบ่อยครั้ง และความอดทน แต่ชาวสลาฟเองก็ไม่สู้รบเป็นมิตรพวกเขาเคารพสิทธิของผู้อื่นพวกเขาไม่เคยมีทาส

แทนที่จะได้ข้อสรุป

ก่อนที่เจ้าชายวลาดิเมียร์จะรับบัพติสมาในรัสเซีย ชาวสลาฟเป็นพวกนอกรีต พวกเขาบูชาพลังแห่งธรรมชาติ สร้างวัด และสร้างรูปเคารพ ทำการสังเวย (ไม่ใช่มนุษย์) ให้กับพวกเขา ลัทธิของบรรพบุรุษรวมถึงผู้ตายได้รับการพัฒนาเป็นพิเศษ ศาสนาคริสต์อนุญาตให้รัฐรัสเซียโบราณใกล้ชิดกับยุโรปมากขึ้น แต่ในขณะเดียวกันก็ขโมยได้มาก วัตถุที่มีคุณค่าทางวัตถุจิตวิญญาณและวัฒนธรรมถูกทำลายสิ่งที่ทำให้ชาวสลาฟแตกต่างจากชนชาติอื่นหายไป มี symbiosis เกิดขึ้นซึ่งแม้ว่าจะมีองค์ประกอบของวัฒนธรรมก่อนหน้านี้ แต่ก็เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของ Byzantium แต่อย่างที่พวกเขาพูดนั้นเป็นอีกเรื่องหนึ่ง...

ถิ่นฐานเดิม ชาวสลาฟมักจะพิจารณาชาวคาร์พาเทียนจากที่ซึ่งพวกเขาแผ่ไปทางเหนือ ใต้ และตะวันออกเฉียงเหนือและแบ่งออกเป็น 3 กลุ่ม: ตะวันออกหรือรัสเซีย, ตะวันตก (เชโค - โมราฟ, โปแลนด์และสลาฟโปลาเบีย) และทางใต้ (บัลแกเรียและเซิร์บ)

ในช่วงศตวรรษที่ 7 - 9 ชาวสลาฟได้แยกรัฐออกจากกัน ได้แก่ เช็ก โมราเวีย โปแลนด์ บัลแกเรีย รัสเซีย และเซอร์เบียในภายหลัง เรื่องราวของนักเขียนชาวยุโรปตะวันตก ไบแซนไทน์ และชาวอาหรับที่รู้จักชาวสลาฟ ข่าวประวัติศาสตร์ ตลอดจนประเพณีปากเปล่าและเพลงที่เก็บรักษาไว้ตั้งแต่สมัยของลัทธินอกรีต ทำให้เราได้แนวคิดเกี่ยวกับชีวิตและศาสนาของชาวสลาฟนอกรีตในรัสเซีย ชาวสลาฟใช้ชีวิตแบบชนเผ่า พวกเขาถูกแบ่งออกเป็นเผ่าเล็กๆ หลายเผ่า อาศัยอยู่แยกจากกัน

ชนเผ่าเหล่านี้มีดังนี้: Ilmen Slavs - บนชายฝั่งของ Ilmen Lake, Krivichi - ตามต้นน้ำลำธารของ Western Dvina, Volga และ Dnieper, Dregovichi - ระหว่าง Pripyat และ Western Dvina, Radimichi - บน ริมฝั่งแม่น้ำ Sozha, Vyatichi - บน Oka, ชาวเหนือ - บน Desna และ Seimas, Drevlyans - บน Pripyat, ทุ่งหญ้า - ตามแนวกลางของ Dnieper, Buzhans - ตาม Bug, Tivertsy และ Ulichi - ตาม Dniester และ Prut, White Croats - ในแคว้นกาลิเซียตะวันออกในปัจจุบัน

แต่ละเผ่าเล็กๆ เหล่านี้ประกอบด้วยกลุ่มที่แยกจากกันซึ่งอาศัยอยู่ต่างหากและเป็นเจ้าของพื้นที่พิเศษของแผ่นดิน ซึ่งเป็นไปได้เนื่องจากดินแดนที่มีประชากรเบาบางและกว้างขวางซึ่งครอบครองโดยชาวสลาฟ แต่ละสกุลถูกปกครองโดยบรรพบุรุษ (ผู้อาวุโส เจ้าชาย) และเป็นเจ้าของทรัพย์สินของบรรพบุรุษร่วมกันทั้งหมด จนกระทั่งเมื่อเวลาผ่านไป ทรัพย์สินของครอบครัวก็แยกจากกัน สำหรับเรื่องที่เกี่ยวข้องกับทั้งเผ่า ทุกเผ่ามาบรรจบกันในการประชุมใหญ่ - veche และสิทธิในการออกเสียงลงคะแนนเป็นของบรรพบุรุษเท่านั้น ความขัดแย้งซึ่งกันและกันของเผ่าก็ปรากฏให้เห็นในที่ประชุมเช่นกัน

ชาวสลาฟอาศัยอยู่อย่างสงบสุข ประกอบอาชีพเกษตรกรรม เลี้ยงโค ล่าสัตว์ ตกปลา และเลี้ยงผึ้ง พวกเขายังค้าขายกับเพื่อนบ้าน ที่อยู่อาศัยของพวกเขาเป็นกระท่อมไม้เรียบง่ายที่สร้างขึ้นในที่ปลอดภัย - ในป่าใกล้แม่น้ำ หนองน้ำ และทะเลสาบ พวกเขายังมีเมืองที่ประกอบด้วยกระท่อมเดียวกันและล้อมรอบด้วยเชิงเทินหรือรั้ว ที่ซึ่งพวกเขาได้พบปะพูดคุยกันและเป็นที่ที่พวกเขาปกป้องตนเองในกรณีที่มีการโจมตีโดยศัตรู

ชาวสลาฟโดดเด่นด้วยความสูง ใบหน้าแดงก่ำ ผมสีบลอนด์และตาสีเทา คนเหล่านี้แข็งแกร่ง แข็งแกร่ง บึกบึน พวกเขากินสัตว์ ปลาและนก ข้าวฟ่าง บัควีท นม; น้ำผึ้งทำหน้าที่เป็นเครื่องดื่มโปรด เสื้อผ้าประกอบด้วยชุดผ้าลินินและหนังสัตว์ อาวุธได้แก่ หอก ลูกธนู ลูกดอก ดาบและโล่ รักความสงบในความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านพวกเขามักจะโต้เถียงกันเอง ในยามสงคราม ชาวสลาฟรู้วิธีป้องกันตนเองอย่างกล้าหาญและใช้อุบายทางทหารต่างๆ ธรรมเนียมการแก้แค้นและการต้อนรับที่นองเลือดนั้นโดดเด่น ให้คุณค่ากับเสรีภาพเหนือสิ่งอื่นใด หลังจากช่วงระยะเวลาหนึ่ง พวกเขาก็ปล่อยทาสที่ถูกจองจำให้เป็นอิสระ

ชีวิตครอบครัวของพวกเขาขึ้นอยู่กับการเชื่อฟังของสมาชิกที่อายุน้อยกว่าของตระกูลต่อบรรพบุรุษ ลูกๆ ของพ่อ; เมื่อบิดาถึงแก่กรรม อำนาจเหนือเด็กก็ตกสู่มารดา ประเพณีการแต่งงานของพวกเขามีสามเท่า: เจ้าสาวถูกลักพาตัว (ลักพาตัว) หรือซื้อ การแต่งงานสิ้นสุดลงและโดยข้อตกลงร่วมกัน มีกรณีของการมีภรรยาหลายคน แม้ว่าหญิงสลาฟจะเชื่อฟังสามีของเธออย่างสมบูรณ์และทำงานบ้านอย่างหนัก แต่เธอก็ผูกพันกับสามีมากและตามรายงานบางฉบับหลังจากที่เขาเสียชีวิตเธอสมัครใจไปเผาพร้อมกับศพของเขาโดยสมัครใจ

ไม่เข้าใจพลังและปรากฏการณ์ของธรรมชาติ แต่เมื่อตระหนักถึงอิทธิพลที่แข็งแกร่งของพวกเขาต่อความสำเร็จของการเกษตรชาวสลาฟจึงบูชาพวกเขาว่าเป็นเทพเจ้าที่ดีและชั่วร้าย (ดูบทความเกี่ยวกับลัทธินอกรีตของรัสเซียและตำนานสลาฟ) ดังนั้นพวกเขาจึงเทิดทูนดวงอาทิตย์ภายใต้ชื่อ Dazhdbog หรือ Khors ฟ้าร้องและฟ้าผ่าภายใต้ชื่อ Perun ซึ่งถือว่าเป็นเทพเจ้าแห่งสงครามพร้อม ๆ กันและได้รับความเคารพเป็นพิเศษสำหรับ Volos หรือ Veles ซึ่งในตอนแรกเป็นเทพเจ้าสุริยะ ต่อมาได้กลายเป็นผู้อุปถัมภ์การเกษตร ผู้พิทักษ์การค้า ผู้พิทักษ์ฝูงสัตว์ ผู้สร้างแรงบันดาลใจของนักร้องและนักเล่นพิณ และสายลมภายใต้ชื่อสไตรโบก นอกจากเทพเจ้าหลักแล้ว ชาวสลาฟยังมีเทพผู้เยาว์อีกมากมาย เช่น ก๊อบลิน นางเงือก น้ำ และบราวนี่ (วิญญาณของบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้ว) พวกเขาให้เกียรติพระเจ้าของพวกเขาด้วยวันหยุดที่ประกอบด้วยสัตว์และแม้แต่การสังเวยมนุษย์ การสวดมนต์ การทำนาย และการสิ้นสุดด้วยงานเลี้ยงและเกม วันหยุดหลักมีขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์: Kolyada หรือการกำเนิดของดวงอาทิตย์ในช่วงคริสต์มาสของเรา, Krasnaya Gorka ในสัปดาห์ของ Thomas, Semik ในวันพฤหัสบดีในสัปดาห์ที่ 7 หลังเทศกาลอีสเตอร์และ Kupala ในคืนวันที่ 23-24 มิถุนายน

นางเงือกโผล่ออกมาจากน้ำต่อหน้าทรินิตี้ ภาพวาดโดย K. Makovsky ในหัวข้อเรื่องนอกรีตของรัสเซีย พ.ศ. 2422

ศาสนานอกรีตของรัสเซียยังไม่พัฒนาเหมือนของชนชาติอื่น (เช่น ชาวกรีก); มันประกอบไปด้วยการบูชาโดยตรงของพลังและปรากฏการณ์ของธรรมชาติ แต่รัสเซียสลาฟไม่ได้มีตัวตนของกองกำลังและปรากฏการณ์เหล่านี้เป็นตัวแทนของพวกเขาในบางภาพ รัสเซีย Slavs ยังไม่ได้ให้บริการสาธารณะกับเทพเจ้า วัด และนักบวช; บรรพบุรุษแต่ละคนเป็นนักบวชในเวลาเดียวกันและสมาชิกในครอบครัวก็สวดอ้อนวอนที่บ้านเป็นหลักเพื่ออุปถัมภ์ของครอบครัว - บราวนี่ แม้ว่าพวกเขาจะโดดเด่นท่ามกลางผู้คน ผู้ทรงศีลและพ่อมดซึ่งส่วนใหญ่รู้จักคำอธิษฐานและการสมรู้ร่วมคิดนอกรีตก็มีส่วนร่วมในการทำนายและเคารพในสิ่งนั้น แต่พวกเขาไม่ได้มีความสำคัญต่อนักบวช เชื่อในชีวิตหลังความตาย Slavs เป็นตัวแทนของความต่อเนื่องของโลก; คนตายถูกเผาหรือฝังในหลุมศพและมีการเลี้ยงฉลองกับพวกเขาเช่น งานเลี้ยงร่วมกับเกมต่างๆ กวีนิพนธ์พื้นบ้านยังคงเป็นอนุสรณ์แห่งชีวิตนอกรีตของชาวสลาฟ - การสมรู้ร่วมคิด การใส่ร้ายป้ายสี สุภาษิต ปริศนา เพลง เทพนิยาย มหากาพย์ ซึ่งถ่ายทอดจากปากต่อปากมาตั้งแต่สมัยโบราณและยังคงรักษาไว้ในหมู่ประชาชน

ชาวสลาฟโบราณมีชีวิตอยู่อย่างไร?

นานมาแล้ว บนดินแดนของรัสเซีย ยูเครน และเบลารุส มีชนเผ่าที่เรียกตัวเองว่าสลาฟอาศัยอยู่ ชาวสลาฟพิจารณาตัวเอง: ทุ่งโล่ง drevlyans ชาวเหนือ Krivichi, Vyatichi ฯลฯ และหนึ่งในชนเผ่าที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งของทะเลสาบ Ilmen และแม่น้ำ Volkhov เรียกตัวเองว่า Slavs พวกเขาเป็นบรรพบุรุษของเรา ชาวสลาฟอาศัยอยู่ในครอบครัวเช่น มีความเกี่ยวข้องกัน หัวหน้าในหมู่ญาติเรียกว่าเจ้าชาย ปัญหาความขัดแย้งและความขัดแย้งระหว่างกลุ่มได้รับการแก้ไขในการประชุมสามัญ ซึ่งเรียกว่า "veche"

เพื่อปกป้องการจู่โจมของตัวเองโดยชนเผ่าที่เข้มแข็งชาวสลาฟจึงตั้งรกรากอยู่ในสถานที่ที่ล้อมรอบด้วยเนินเขาสูงชันหรือหุบเหวตามแม่น้ำ ชาวสลาฟโบราณล้อมรอบการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาด้วยรั้วไม้ ท่อนซุงที่ใช้สร้างรั้วนั้นถูกโค่นและเผาด้วยไฟอย่างระมัดระวัง เมื่อพวกเขาขุดลึกลงไปในพื้นดิน ท่อนซุงจะแนบชิดกันอย่างแนบเนียนเพื่อให้ไม่มีช่องว่างระหว่างกันแม้แต่น้อย รั้วดังกล่าวตั้งอยู่เป็นเวลานานและแข็งแรงมาก ดังนั้นการตั้งถิ่นฐานดังกล่าวจึงเรียกว่า "เมือง" จากคำว่า "ถึงรั้ว" เช่น รั้วออกจากการตั้งถิ่นฐาน อาชีพหลักของชาวสลาฟโบราณคือเกษตรกรรม การเลี้ยงผึ้ง การตกปลา การค้าขนสัตว์และการล่าสัตว์

ความเชื่อโบราณของชาวสลาฟก็น่าสนใจเช่นกัน ชาวสลาฟเชื่อว่าพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว แต่สำแดงพระองค์ในหลาย ๆ หน้า แก่นแท้หลักสามประการของพระเจ้า สามพลังที่จักรวาลตั้งอยู่ เรียกว่า Yav, Nav และ Rule กฎคือกฎของดาว เหมือนกันสำหรับทั้งจักรวาล นี่คือกฎสูงสุดของการดำรงอยู่ของโลกและการพัฒนา Yav อยู่ภายใต้กฎของกฎเช่น โลกที่เปิดเผยโดยผู้ทรงฤทธานุภาพซึ่งเกิดจากร็อด และโลกของ Navi คือโลกแห่งจิตวิญญาณ มรณกรรม ของบรรพบุรุษและเทพเจ้า ชาวสลาฟเองเรียกตัวเองว่า "ออร์โธดอกซ์" เช่น สรรเสริญสิทธิ บนวัดของพวกเขา (สถานที่สักการะทางศาสนา) พวกเขาร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าเช่น ร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้า แม้แต่การเต้นรำแบบกลมก็เป็นพิธีทางศาสนาในขณะนั้น เขาเป็นตัวเป็นตน Great Colo - วงล้อแห่งปฐมกาลซึ่งจำเป็นต้องหมุนอย่างไม่ลดละ จนถึงปัจจุบันในภาษารัสเซียมีคำว่า "อยู่ในความจริง" เช่น ให้ดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์

อาหารของชาวสลาฟโบราณไม่ได้มีความหลากหลาย โดยทั่วไปพวกเขาเตรียมเยลลี่ kvass ซุปกะหล่ำปลีโจ๊ก แม้แต่คำว่า "shchi ใช่โจ๊กเป็นอาหารของเรา" ก็มีมาจนถึงยุคของเรา ในเวลานั้นบรรพบุรุษของเราไม่รู้จักมันฝรั่ง ดังนั้นส่วนผสมหลักของซุปกะหล่ำปลีคือกะหล่ำปลีและหัวผักกาด พายส่วนใหญ่อบในวันหยุดเช่นเดียวกับแพนเค้ก คำว่า "แพนเค้ก" มาจากคำโบราณว่า "มลิน" คือ จากเมล็ดข้าว ในเวลานั้นแพนเค้กส่วนใหญ่อบจากแป้งบัควีทและแทนที่จะเติมยีสต์ลงในแป้ง แพนเค้กที่ทำด้วยวิธีนี้หลวมและมีรูพรุน พวกเขาดูดซับเนยและครีมเปรี้ยวได้ดี จึงถูกนำมาเสิร์ฟบนโต๊ะอาหารด้วยกัน ตามกฎแล้วแพนเค้กตัวแรกมอบให้กับนกเพราะ ชาวสลาฟโบราณเชื่อว่าวิญญาณของบรรพบุรุษบางครั้งบินไปหาลูกหลานในรูปแบบของนก แพนเค้กอบชิ้นแรกเป็นขนมที่ระลึกถึง การอบแพนเค้กเพื่อตื่นนอนถือเป็นประเพณีของรัสเซีย

หลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์ในรัสเซีย ประเพณีเก่าแก่หลายพันปีก็ถูกลืมไป แต่ยังมีอีกมากที่ยังคงมีชีวิตอยู่ พวกเขายังคงอยู่ในรูปแบบของสุภาษิตและคำพูดวันหยุดโบราณและเทพนิยาย นั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมคนรัสเซียถึงยังอบแพนเค้กและบอกโชคลาภในช่วงคริสต์มาส เรายังคงเฉลิมฉลอง Maslenitsa และอบแพนเค้กมากกว่าการอดอาหารและฉลองคริสต์มาส เรายังมี Father Frost อาศัยอยู่ใน Veliky Ustyug และ Snegurochka หลานสาวของเขาสร้างความสนุกสนานให้กับเด็กๆ ในวันหยุดปีใหม่ ในหมู่บ้านที่ห่างไกล คุณยายบางคนที่ล้างหลานในตอนเช้ายังคงพูดว่า: “น้ำ น้ำ ล้างหน้าหลานสาวของคุณ เพื่อให้แก้มแดงจนตาไหม้ปากหัวเราะจนฟันกัด เราต้องการให้ลูกหลานของเรารู้เกี่ยวกับประเพณีวัฒนธรรมของบรรพบุรุษของเราอย่างไร

บทความนี้ถูกเพิ่มโดยอัตโนมัติจากชุมชน

หน้าประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ชีวิตของสลาฟโบราณ

1. บรรพบุรุษของเรา
2. การปรากฏตัวของชาวสลาฟ

4. ที่อยู่อาศัยของชาวสลาฟ
5. ความเชื่อของชาวสลาฟ
6. วิญญาณ เทพแห่งธรรมชาติ
7. จุดเริ่มต้นของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวสลาฟ

1. บรรพบุรุษของเรา

ในช่วงกลางสหัสวรรษแรก ในความกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออกมีป่าทึบ หนองบึง แม่น้ำที่ไหลเต็ม และลำธารเล็ก ๆ ดินแดนนี้เป็นที่อยู่อาศัยของชาวสลาฟตะวันออก ซึ่งชาวรัสเซีย ยูเครน และเบลารุสได้สืบเชื้อสายมาจาก ชาวสลาฟอาศัยอยู่ในชนเผ่า เผ่า ประกอบด้วยหลายสกุล ประเภท คือหลายครอบครัวที่อาศัยอยู่ด้วยกัน บรรพบุรุษของเรา ชาวสลาฟตะวันออก อาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Oka, Volga, Don, Dnieper, Western Dvina

ชื่อของชนเผ่าสลาฟ: glades, Dregovichi, Slovenes, Drevlyans, ชาวเหนือ, Rodimichi, Volhynians, Vyatichi, Ulichi, Krivichi เป็นต้น.

2. การปรากฏตัวของชาวสลาฟ

ชาวสลาฟเป็นคนที่แข็งแกร่งสูงและทนทาน

เสื้อผ้าของชาวสลาฟ —ผู้ชาย ประกอบด้วยเสื้อเชิ้ตตัวยาวทอจากผ้าลินินและประดับด้วยลายปัก กางเกงขายาว เข็มขัด และรองเท้าหนัง รองเท้าหนังก็เหมือนรองเท้าบู๊ทที่มีพื้นรองเท้าหนังนุ่มๆ หรือหนังที่พันรอบเท้าแล้วเสริมด้วยเชือก แน่นอน ในฤดูร้อนพวกเขาไม่มีรองเท้าเลย เสื้อผ้าผู้หญิง รวมชุดผ้าลินินยาวประดับด้วยงานปัก เครื่องประดับที่ทำด้วยโลหะ แก้ว อำพัน และหินกึ่งมีค่า สวมใส่เฉพาะในโอกาสอันเคร่งขรึมในช่วงวันหยุดและในพิธีแต่งงาน

3. อาชีพของชาวสลาฟเครื่องมือและของใช้ในครัวเรือน

ชาวสลาฟโบราณหมั้น ล่าสัตว์ ตกปลา เลี้ยงผึ้ง (เก็บน้ำผึ้งจากผึ้งป่า) การเลี้ยงโค เกษตรกรรม การก่อสร้าง เครื่องปั้นดินเผา การรวบรวม

ผู้ชายตามล่า เกี่ยวกับหมี, หมูป่า, กวางโร ในสมัยนั้นมีเกมมากมายในป่า ช่างตีเหล็ก อาวุธปลอมและเครื่องมือที่จำเป็น

ตัวเมียครึ่งตัวสุก ทอ ปั่น เย็บ และจัดสวน มี หมอเก่ง ที่เตรียมยาสมุนไพรจากสมุนไพร

ชาวสลาฟมีส่วนร่วมในการเกษตรด้วยกัน เพื่อไถที่ดิน ชาวสลาฟต้องตัดป่า ต้นไม้ถูกเผาและให้ปุ๋ยกับเถ้าดิน ที่ดินถูกไถด้วยคันไถ ไถด้วยจอบแล้วหว่าน ชายคนหนึ่งใช้ตะแกรงร่อนเมล็ดพืชไปทั่วทุ่งที่ไถ พวกเขาไม่ได้หว่านในสายลม เพื่อคลุมเมล็ดด้วยดิน ทุ่งนา รับการรักษาด้วยคราด - ขนแห้ง . แปลงปลูกได้ 2-3 ปี ส่วนที่ดินมีความอุดมสมบูรณ์และให้ผลผลิตดี จากนั้นพวกเขาก็ย้ายไปยังพื้นที่ใหม่

ความรู้ ทักษะ และประสบการณ์ทั้งหมดถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น - จากพ่อสู่ลูก จากแม่สู่ลูก

4. ที่อยู่อาศัยของชาวสลาฟ

เวลากระสับกระส่ายชาวบ้านในหมู่บ้านใกล้เคียงมักต่อสู้กันเองดังนั้นชาวสลาฟจึงมักจะตั้งรกรากอยู่ในสถานที่ที่ล้อมรอบด้วยเนินเขาสูงชันหุบเขาลึกหรือน้ำ พวกเขาสร้างเชิงเทินดินรอบนิคม ขุดคู และสร้างรั้ว และสะดวกที่จะสร้างบ้านบนที่ดินดังกล่าว

ชาวสลาฟสร้างกระท่อมสับหรือตั้งรกรากในกึ่งขุดซึ่งครึ่งหนึ่งลงไปที่พื้น ปศุสัตว์ถูกเก็บไว้ในคอกและโรงนา

สถานการณ์ในกระท่อมนั้นง่ายที่สุด: ม้านั่งไม้, โต๊ะ, เตาที่ทำจากหินหรือดินเหนียว .. ไม่มีท่อในกระท่อม เผาเป็นสีดำ ควันเล็ดลอดผ่านหน้าต่างและประตูบานเล็ก

จากจานมีหม้อดินและกระทะ

5. ความเชื่อของชาวสลาฟ

ชาวสลาฟเชื่อว่าเทพเจ้าควบคุมปรากฏการณ์ทางธรรมชาติทั้งหมด:

• หนึ่งในเทพเจ้าหลักคือ Perun - เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและฟ้าผ่า . มันเป็นเทพเจ้าที่น่าเกรงขาม เขายังถือว่าเป็นเทพเจ้าแห่งสงครามอีกด้วย รูปเคารพไม้ที่ทำจากไม้โอ๊คอันยิ่งใหญ่ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา มีรูปเคารพในที่โล่งและถัดจากพวกเขาคือศิลาสำหรับบูชาเทพเจ้าองค์นี้ และสถานที่นี้เรียกว่าวัดเปรุน
• ยาริโล - เทพแห่งธรรมชาติที่ตื่น ผู้อุปถัมภ์พืชโลก Yarilo - ระบุด้วยดวงอาทิตย์
• Svarog - เทพสวรรค์
• Dazhdbog - ลูกชายของ Svarog เทพเจ้าแห่งการเก็บเกี่ยว ผู้รักษากุญแจแห่งแผ่นดิน
• Veles - เทพผู้อุปถัมภ์ของสัตว์โดยเฉพาะคนในบ้าน
• Stribog - เทพเจ้าแห่งสายลม
• มาโคชา - แม่แห่งการเก็บเกี่ยวที่ดี เทพธิดาแห่งการเก็บเกี่ยว ผู้ให้พร

เพื่อให้พระเจ้ามีเมตตาต่อผู้คนชาวสลาฟจึงจัดวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา หลายคนรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้:

• พระเจ้าหลัก - ดวงอาทิตย์ - ได้รับการอุทิศ Maslenitsa .
• วันหยุดที่ใหญ่ที่สุดคือวันของ Ivanov หรือ อีวาน คูปาลา , เกิดขึ้นในคืนวันที่ 23-24 มิถุนายน.
• 20 กรกฎาคม เวลา วันเปรุน ชายและหญิงไม่ได้เป็นผู้นำการเต้นรำแบบร่าเริงไม่ร้องเพลง - พวกเขาสวดอ้อนวอนขอความเมตตาจากเทพผู้น่าเกรงขาม

6. วิญญาณ เทพแห่งธรรมชาติ

ชาวสลาฟอาศัยอยู่ในโลกที่คุ้นเคยและคุ้นเคยกับสิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์ที่สุด พวกเขาเชื่อว่าบ้านนี้ได้รับการปกป้องจากบราวนี่ , น้ำและนางเงือกอาศัยอยู่ในแม่น้ำและทะเลสาบ และพบก็อบลินไม้ในป่า มีวิญญาณแห่งธรรมชาติอื่น - ดีและชั่ว ชาวสลาฟหันไปหาวิญญาณของบรรพบุรุษเพื่อป้องกันกองกำลังชั่วร้ายขอคำแนะนำขอความช่วยเหลือและการเก็บเกี่ยวที่ดี

7. จุดเริ่มต้นของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวสลาฟ

เมื่อเวลาผ่านไป ชาวสลาฟตะวันออกเริ่มตั้งรกรากในดินแดนใหม่ การตั้งถิ่นฐานใหม่เป็นไปอย่างสงบสุข ชาวสลาฟไม่ได้กำหนดประเพณีของตนกับเพื่อนบ้าน - ชนเผ่า Finno-Ugric พวกเขาต่อสู้ร่วมกันกับศัตรูทั่วไป

ในศตวรรษที่ 8 ชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออกรวมตัวกันเป็นสหภาพแรงงาน แต่ละสหภาพนำโดยเจ้าชาย

มุมมอง: 52 458

คุณอาจจะสนใจ