ทำความคุ้นเคยกับผู้หญิงเพื่อเซ็กส์ วิดีโอหาคู่ มนุษย์หมาป่าในหีบศพของสมเด็จพระสันตะปาปาหรือที่ผู้เฒ่าคิริลล์เรียกว่า "ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

เราอยู่ในยุคที่ผู้คนปฏิเสธที่จะดำเนินชีวิตตามเจตจำนงของจิตใจและยอมจำนนต่อเสียงของเนื้อหนังอย่างสมบูรณ์ สิ่งนี้ถูกเสิร์ฟโดยสิ่งที่เราเรียกว่าวัฒนธรรมสมัยใหม่ แม้ว่าในกรณีนี้จะเป็นการดีกว่าที่จะใส่คำว่า "วัฒนธรรม" ในเครื่องหมายคำพูด วัฒนธรรมที่แท้จริงไม่เคยปลดปล่อยเสียงของเนื้อหนังถึงขนาดที่ครอบงำบุคคล และสิ่งที่เราเห็นในตอนนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้มั่นใจว่าบุคคลนั้นไม่เชื่อฟังเสียงแห่งความคิดของเขา แต่เป็นเสียงของเนื้อหนัง ดำเนินชีวิตตามปัญญาทางเนื้อหนัง

เพื่อต้านทานการล่อลวงเหล่านี้ เพื่อรักษาความสามารถในการจัดการการกระทำของคุณอย่างมีเหตุผล คุณต้องกลั่นกรองเสียงของเนื้อหนัง เมื่อบุคคลปฏิเสธอาหารบางประเภทหรือโดยทั่วไปลดการบริโภคอาหาร ไม่รวมเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ สภาพร่างกายและแม้กระทั่งทางสรีรวิทยาก็ถูกสร้างขึ้นซึ่งจำเป็นสำหรับจิตใจ ตรัสรู้ด้วยแสงแห่งความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ เหนือเสียงของเนื้อมนุษย์ .

ความอ่อนน้อมถ่อมตนไม่ใช่จุดอ่อน แต่เป็นกำลังที่ยิ่งใหญ่ของมนุษย์

ความอ่อนน้อมถ่อมตนไม่ใช่จุดอ่อน แต่เป็นจุดแข็งที่ยิ่งใหญ่ของมนุษย์ นี่คือความไม่มีอาฆาตในวิญญาณ นี่คือการไม่สามารถตอบสนองต่อความชั่วต่อความชั่ว นี่คือความไม่เต็มใจที่จะยืนยันความถูกต้องด้วยความช่วยเหลือจากความชั่วร้าย ความอ่อนน้อมถ่อมตนคือสิ่งที่ความเมตตาอยู่ในความสัมพันธ์ของมนุษย์ เมื่อคนไม่เข้าใจความเมตตาเช่นนี้ ดูเหมือนว่าพวกเขาจะอ่อนแอ แต่แท้จริงแล้ว ความเมตตาเป็นพลังอันยิ่งใหญ่ เพราะพระเจ้าคือความดีและฤทธิ์เดชอันสมบูรณ์ และเมื่อเราทำความดี เราก็ได้สัมผัสชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์และเข้มแข็งขึ้นด้วย ประสบการณ์ชีวิตของผู้คนมากมายเป็นเครื่องพิสูจน์ว่าโลกรอบข้างได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างมีประสิทธิผลมากขึ้นเพียงใดผ่านความดี แทนที่จะเป็นความชั่ว ความจองหอง การต่อต้าน ทั้งหมดที่เพิ่มพูนความไร้ระเบียบ

จากคำว่าหลังการบริการ
ในอาราม Zachatievsky stauropegial
27 กุมภาพันธ์ 2017

ความหลงใหล

โดยปกติ การเสพติดมักเกี่ยวข้องกับความสุขบางอย่าง โดยมีอารมณ์เชิงบวก นั่นคือสาเหตุที่ผู้คนมักเสพติดพวกเขา แต่ถ้าคุณไม่ยุติการเสพติด การเสพติดจะมีคุณสมบัติที่อันตรายมาก ความสุขในอดีตจางหายไปเป็นพื้นหลัง ความสุขกลายเป็นความทุกข์ - สภาพนี้เรียกว่ากิเลส

คำว่า "กิเลส" กับ "ทุกข์" มีรากศัพท์เหมือนกัน บ่อยครั้งการเสพติด การหลุดพ้นจากการควบคุมของจิตใจมนุษย์ พัฒนาเป็นกิเลส และความหลงใหลทำลายบุคคล เรารู้ว่าคนที่หมกมุ่นอยู่กับแอลกอฮอล์ครั้งแรกสนุกกับมันอย่างไรแล้วกลายเป็นการเสพติดที่แย่มาก การเสพติดกลายเป็นความหลงใหลและเป็นผลให้ร่างกายถูกทำลายกองกำลังทางจิตวิญญาณถูกทำลายครอบครัวถูกทำลายและคนตายการเผาไหม้จากกิเลสนี้

แท้จริงแล้ว เมื่อเราสูญเสียอิสรภาพ เมื่อเรากลายเป็นของเล่นในมือขององค์ประกอบต่างๆ พระฉายาของพระเจ้าซึ่งสัมพันธ์กับของประทานแห่งอิสรภาพแก่มนุษย์อยู่เสมอจะมืดมน บุคคลที่กลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีพฤติกรรมและความคิดถูกกำหนดอย่างเคร่งครัดไม่ใช่โดยเจตจำนงและจิตใจของเขา แต่ด้วยความรู้สึกและสถานการณ์ เป็นที่ทราบกันดีว่าความหลงใหลมักทำให้บุคคลช็อกอย่างรุนแรง แต่นอกจากกิเลสจะมาพร้อมกับความทุกข์แล้ว ก็ยังเป็นบาปมหันต์อีกด้วย นักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์หลายคนอุทิศความคิดของพวกเขาให้กับปรากฏการณ์ทางวิญญาณที่เป็นอันตรายซึ่งสามารถทำลายบุคคลได้จริงๆ

สำนึกในบาปของตน

เพื่อที่จะเอาชนะกิเลสได้อย่างแท้จริง จำเป็นต้องตระหนักถึงความบาปของตนเอง บุคคลต้องเข้าใจว่าการเสพติดหรือกิเลสไม่ได้เป็นเพียงสถานการณ์ของชีวิต จำเป็นต้องตระหนักว่าบุคคลที่ทุกข์ทรมานจากกิเลสตัณหามีความผิดเป็นการส่วนตัวในสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขา ดังนั้นการกลับใจต่อพระพักตร์พระเจ้า การตระหนักรู้ถึงความบาปของเขา การตระหนักในความไร้อำนาจของเขาจึงเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับการกำจัดความโชคร้ายนี้

ต้องต่อสู้อย่างหนัก

การต่อสู้ความคิดไม่เพียงพอ จำเป็นต้องต่อสู้กับการกระทำต่อไป และที่นี่ต้องการความช่วยเหลือจากพระเจ้าเป็นพิเศษ: การอธิษฐาน การสารภาพบาป การมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ การอ่านวรรณกรรมนักพรตที่เหมาะสมซึ่งมีคำแนะนำสำหรับคนที่ต้องการปลดปล่อยตัวเองจาก การถูกจองจำอย่างหนักของกิเลสตัณหา เส้นทางนี้ยาวและบนนั้นมีทั้งชัยชนะและความพ่ายแพ้ ไม่ค่อยเกิดขึ้นที่บุคคลที่ลงมือบนเส้นทางของการกำจัดกิเลสได้อย่างง่ายดายและในเวลาอันสั้นได้ไปไกลทั้งหมด จำเป็นต้องมีการต่อสู้ที่ดื้อรั้นต้องใช้กำลัง แต่การต่อสู้ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถนำบุคคลไปสู่การปลดปล่อยจากกิเลส

จากพระธรรมเทศนาหลัง Great Compline
ในคืนวันที่ 27 กุมภาพันธ์ 2560
วันจันทร์ สัปดาห์แรกของเทศกาลมหาพรต

ความสิ้นหวัง

ในบรรดาบาปที่เอาชนะคนๆ หนึ่ง มีสิ่งหนึ่งที่เราใส่ใจเพียงเล็กน้อย แม้ว่าบาปนี้สามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตคนได้อย่างมาก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในคำอธิษฐานของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรียในตอนเริ่มต้น เราทูลขอพระเจ้าอย่าประทานวิญญาณแห่งความสิ้นหวังแก่เรา ความสิ้นหวัง - นี่คือความบาปซึ่งไม่ได้สังเกตเห็นได้ชัดเจนเสมอไปจริง ๆ แล้วกระทบหัวใจมนุษย์อย่างสุดซึ้ง แม้แต่นักสดุดี David ในบทเพลงสดุดีที่ 118 ก็กล่าวว่า “จิตวิญญาณของข้าพเจ้าตื่นขึ้นจากความสิ้นหวัง” (สดุดี 119:28) และพระ Cassian the Roman ลูกศิษย์ของ St. John Chrysostom แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับข้อนี้ดังนี้: “ผู้ประพันธ์สดุดีพูดได้ดีเพียงใด! ไม่ใช่ในเนื้อหนัง แต่ในจิตวิญญาณ เขาหลับไปจากความท้อแท้ อันที่จริง ความท้อแท้กระทบจิตใจและนำมันเข้าสู่สภาวะที่เทียบได้กับการนอนหลับ แน่นอนว่านี่ไม่ใช่ความฝันทางกายภาพ แต่นักบุญจอห์นแคสเซียนคนเดียวกันกล่าวว่าผ่านความสิ้นหวังความเกียจคร้านความเกียจคร้านและการไร้ความสามารถจะเข้าสู่จิตวิญญาณของบุคคล และเราสามารถพูดต่อไปได้ว่า: ความสิ้นหวังทำให้คนสับสน เปลี่ยนจุดสนใจในชีวิตของเขา ทำให้เขาเข้าสู่สภาวะจิตใจที่ยากลำบาก

บาปส่วนใหญ่เชื่อมโยงไม่ทางใดก็ทางหนึ่งกับการล่อลวงที่เข้าถึงความคิดและจิตใจของเราจากภายนอก แต่ความท้อแท้มักจะมาโดยไม่ทราบสาเหตุ - นี่คือบาปที่เราให้กำเนิดขึ้นในใจเราเอง

บาปใด ๆ ที่เรากระทำไม่ควรจับจิตวิญญาณของเรา ไม่ให้โอกาสเราได้สัมผัส กล่าวคือ หยุดและคิดอย่างน้อยชั่วขณะหนึ่ง ที่นี่เขาตกอยู่ในความสิ้นหวัง - ทุกสิ่งรอบตัวเขามืดลง โลกเปลี่ยนไปไม่มีความหมายในชีวิตและไม่มีอะไรน่าพอใจ และถ้าคุณไม่หยุด อย่าวิเคราะห์สถานะนี้ มันจะจับคนๆ หนึ่งและพาเขาไปด้วยกำลังอันน่าสะพรึงกลัวจนไม่มีใครรู้ว่าที่ไหน ความสิ้นหวังสามารถนำไปสู่การลดกำลังซึ่งไม่สามารถส่งผลต่อสภาพร่างกายของบุคคลจิตใจความมีชีวิตชีวาของเขาได้

ความท้อแท้จะเอาชนะด้วยความอดทน

เพื่อที่ความท้อแท้จะไม่ครอบงำเรา เราต้องจำคำพูดของเอฟราอิมชาวซีเรียที่กล่าวว่าคนที่ตกอยู่ในความสิ้นหวังนั้นห่างไกลจากความอดทนเช่นเดียวกับผู้ป่วยที่มีสุขภาพดี และคำพูดเหล่านี้ไม่ได้พูดโดยบังเอิญเพราะความอดทนเอาชนะความสิ้นหวัง ความท้อแท้ต้องถูกมองว่าเป็นการท้าทายสภาพทางวิญญาณ และต้องไม่สิ้นหวัง ไม่ไปกับกระแสน้ำ แต่เอาชนะความท้อแท้ด้วยความอดทน แต่นอกจากนี้ ตามคำพูดของ John Cassian จำเป็นที่จะไม่ตกอยู่ในความเกียจคร้านและความเกียจคร้าน แต่ก่อนอื่นต้องเอาชนะความท้อแท้จากการทำงาน หากงานของคุณเป็นเรื่องของจิตใจ - เครียดความคิดของคุณ ตั้งงานใหม่สำหรับตัวคุณเอง ทำงาน ค้นหา เติบโตทางวิญญาณ สติปัญญา ท้ายที่สุด การเกิดขึ้นของเป้าหมายใหม่มักจะระดมความแข็งแกร่งของบุคคล และเขาได้รับความสามารถในการเอาชนะไม่เพียงแต่ความสิ้นหวัง แต่ยังรวมถึงความเศร้าอีกมากมาย โดยไม่คำนึงถึงอายุ เพศ ความเข้มแข็งทางร่างกาย แต่ละคนสามารถและควรกำหนดเป้าหมายสำหรับตัวเอง ไม่ว่าจะเป็นงานประจำวันหรือชีวิตทางจิตวิญญาณ และเป้าหมายที่ตั้งไว้ช่วยให้เขาระดมกำลัง ขจัดพันธะของความสิ้นหวัง

จากคำว่าหลังการบริการ
ในคอนแวนต์ Pokrovsky Khotkov stauropegial
28 กุมภาพันธ์ 2017

บาปเกิดที่ใจ

บาปเกิดในความคิด และส่วนใหญ่มักจะเป็นความคิดแบบสุ่ม บางตอน และขึ้นอยู่กับบุคคลว่าเขาจะเปลี่ยนเหตุการณ์นี้ให้เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตเขาหรือไม่ ไม่ว่าเขาจะอยู่กับความคิดดังกล่าวและจมลึกลงไปในความคิดนั้นหรือไม่ ความคิดที่เป็นบาปในภาษาของ Holy Fathers รวมทั้ง St. Ephraim the Syrian เรียกว่าความคิด เมื่อพูดถึงผลที่ตามมาจากทัศนคติที่ไม่ตั้งใจต่อความคิด นักบุญเอฟราอิมเสนอการเปรียบเทียบที่แม่นยำและน่าขันยิ่งนัก: คนที่ไม่เคยจัดการกับความคิดของเขาจะตายเหมือนเรือที่อับปางที่ท่าเรือ อันที่จริง ต้องมีบางสิ่งที่เหลือเชื่อเกิดขึ้นเพื่อให้เรือไม่จมลงในทะเลเปิด ท่ามกลางคลื่น ลม และพายุ แต่ในท่าเรือที่เงียบสงบที่ท่าเรือ ชายคนนั้นยังไม่ได้ทำบาป แต่มีความคิดเข้าครอบงำจิตสำนึกของเขา ธรรมชาติของมนุษย์ จิตวิญญาณของเขาติดเชื้อจากบาปแล้ว และเขาก็พินาศไปจากความคิดเพียงเท่านั้น เรารู้เกี่ยวกับผลที่ตามมาอันเลวร้ายของความคิด ซึ่งมักจะไม่เพียงแต่ทำลายสภาพทางวิญญาณ แต่ยังคุกคามชีวิตของบุคคลด้วย นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับคนที่ไม่ขับไล่ความคิดฆ่าตัวตายออกจากจิตใจ อาจเกิดขึ้นโดยบังเอิญภายใต้อิทธิพลของข้อมูลบางอย่างจากภายนอก แต่ถ้าคน ๆ หนึ่งเริ่มใช้ชีวิตด้วยความคิดนี้และลองด้วยตัวเองโดยไม่คำนึงถึงความปรารถนาความคิดนี้สามารถทำให้เขาฆ่าตัวตายได้

จากพระธรรมเทศนาหลัง Great Compline
ในวิหารศักดิ์สิทธิ์ในเยโลโคโว มอสโก
ในคืนวันที่ 28 กุมภาพันธ์ 2560
วันอังคาร สัปดาห์แรกของเทศกาลมหาพรต

ความเย่อหยิ่งคือจุดสูงสุดของความบาป

ความเย่อหยิ่งคือจุดสูงสุดของความบาป พระเจ้าต่อต้านคนเย่อหยิ่ง ประทานพระคุณแก่ผู้ถ่อมตน(1 ปต. 5:5) มารเป็นบิดาของความจองหอง และความจองหองคือการต่อต้านพระเจ้าที่แสดงออกในชีวิตประจำวัน คนหยิ่งยโสมักจะเอาตัวเองอยู่เหนือคนอื่นเสมอ มุมมองเดียวของเขาเกี่ยวกับโลกคือจากบนลงล่าง เขาไม่สามารถถือว่าตนเองเท่าเทียมกับผู้อื่นได้ และยิ่งกว่านั้นก็คือไม่สามารถเห็นความบาป ความอ่อนแอ ความไม่สมบูรณ์ของเขา ที่จะตระหนักว่าเขาไม่ได้อยู่บนโลกเลย แต่อยู่ที่ใดที่หนึ่งด้านล่าง คนอื่น. ความจองหองก่อให้เกิดทัศนคติที่ไม่ดีต่อชีวิตโดยสิ้นเชิง รูปแบบการจัดการกับผู้คนที่บาปและอันตรายอย่างยิ่ง จะเป็นอย่างอื่นไม่ได้ เพราะถ้าพระเจ้าต่อต้านคนจองหอง พระองค์จะกีดกันพวกเขาจากพระคุณ ในบรรดากิเลสตัณหา กิเลสตัณหา ความภาคภูมิใจนี้ยากที่สุดที่จะเอาชนะได้

จากคำว่า
วิหารอัสสัมชัญแห่ง Holy Trinity Sergius Lavra
1 มีนาคม 2017 วันพุธสัปดาห์แรกของเทศกาลมหาพรต

การรักเงินเป็นมารดาของความชั่วร้ายทั้งปวง

ในบรรดากิเลส มีสิ่งหนึ่งที่บรรดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ นักพรต นักพรต ให้ความสนใจเป็นพิเศษ กล่าวถึงพวกเราทุกคนด้วยคำแนะนำ - นี่คือความหลงใหลในการรักเงิน Saint John Chrysostom เป็นเจ้าของคำพูดที่ฉุนเฉียว: "การรักเงินเป็นมารดาของความชั่วร้ายทั้งหมด" และนี่ไม่ใช่การพูดเกินจริงเพราะการรักเงินเกี่ยวข้องกับการบิดเบือนตรรกะของการดำรงอยู่ของมนุษย์

เป็นแบบอย่างของการทำบุญ

การทำบิณฑบาตหมายถึงการทำบางสิ่งที่อยู่นอกเหนือตรรกะของการพัฒนาสมัยใหม่ ใช่ เรารู้ว่ามีคนที่เกี่ยวข้องกับการกุศล แต่ทิศทางทั่วไปของการเคลื่อนไหว ค่านิยมหลักของโลก เป็นที่ที่หาเงินได้ โดยที่เงินไม่ใช่หนทาง แต่เป็นจุดจบ ความเมตตา ความสามารถในการรับเอาจากตนเองและมอบให้ผู้อื่นเป็นความท้าทายต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในปัจจุบันกับเผ่าพันธุ์มนุษย์ และไม่ต้องสงสัยไม่สอดคล้องกับแผนของพระเจ้าสำหรับมัน นั่นคือเหตุผลที่คริสตจักรของพระเจ้านำข้อความนี้ไปทั่วโลกควรเป็นแบบอย่างของการให้ทานและความเมตตา

จากพระธรรมเทศนาหลัง Great Compline
อาราม Andreevsky stauropegial ในมอสโก
ในตอนเย็นของวันที่ 1 มีนาคม 2560
วันพุธสัปดาห์แรกของเทศกาลมหาพรต

เงื่อนไขสำหรับผลของการอธิษฐาน

ในการอธิษฐาน เราต้องวางใจในพระประสงค์ของพระเจ้า บางครั้งเราทูลขอสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ต่อพระเจ้าจากพระเจ้า แต่เราเองไม่เข้าใจสิ่งนั้น เราขอสิ่งที่เราต้องการมี แต่เราไม่รู้ว่าคำขอของเราสอดคล้องกับพระประสงค์ของพระเจ้าสำหรับเราอย่างไร ดังนั้น โดยยืนกรานในตัวเราเองและไม่ได้รับสิ่งที่เราขอเป็นการตอบแทน เราเริ่มสงสัยว่าพระเจ้าอยู่เคียงข้างเราและได้ยินคำอธิษฐานของเรา ความสงสัยเหล่านี้จะหายไปหากเรานำคำอธิษฐานมากับทุกคำอธิษฐาน: “พระประสงค์ของพระองค์จะสำเร็จ ฉันขอให้คุณและสำหรับฉันดูเหมือนว่าสิ่งที่ฉันขอเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับฉัน แต่คุณรู้ดีกว่าพระเจ้าตอนนี้หรือในภายหลังฉันควรได้รับมันและโดยทั่วไป - ฉันควรได้รับมันและความฝันของฉันความหวังที่แสดงออกมาใน คำอธิษฐานนี้ - ไม่ว่ามันจะเป็นการจัดเตรียมของคุณสำหรับฉันหรือไม่”

แต่ยังไม่เพียงพอที่จะถวายตัวตามพระประสงค์ของพระเจ้าด้วยการอธิษฐาน คุณต้องให้คำมั่นสัญญาด้วย หากเราขอสิ่งใดสิ่งหนึ่ง แต่ตัวเราเองไม่สนใจการจุติของสิ่งที่เราขอ พระเจ้าไม่ทรงตอบคำอธิษฐานเช่นนั้นและฐานะชีวิตของผู้ที่อธิษฐานเช่นนั้น พระเจ้าไม่สามารถกระตุ้นความเกียจคร้าน ความโง่เขลา และจุดอ่อนของเราโดยทั่วไปด้วยคำตอบเชิงบวกสำหรับการอธิษฐาน หากตัวเราเองไม่สามารถมีส่วนร่วมในการปฏิบัติตามสิ่งที่เราขอได้ หากเราปฏิเสธที่จะทำงานด้วยตนเอง แต่เพียงมอบทุกสิ่งไว้กับพระเจ้าเท่านั้น เราจะไม่ได้รับคำตอบสำหรับคำอธิษฐานดังกล่าว

เงื่อนไขสามประการนี้ - ศรัทธา การยอมจำนนต่อพระหัตถ์ของพระเจ้า นั่นคือ การยอมรับพระประสงค์ของพระเจ้าสำหรับเรา และการมีส่วนร่วมของเราในการปฏิบัติตามสิ่งที่ขอ - เป็นเงื่อนไขสำหรับประสิทธิผลของการอธิษฐาน

จากคำว่าหลังการบริการ
St. John the Baptist stauropegial คอนแวนต์
มอสโก 2 มีนาคม 2017,
วันพฤหัสบดี สัปดาห์แรกของเทศกาลมหาพรต

โรงเรียนเมตตา

เป็นสิ่งสำคัญมากที่คริสตจักรจะต้องเป็นโรงเรียนแห่งความเมตตา เป็นสิ่งสำคัญมากที่พระสงฆ์ที่เรียกฝูงแกะให้แสดงความเห็นอกเห็นใจพวกเขาแสดงความเมตตา เพื่อทดสอบสภาพจิตวิญญาณของพวกเขา ทุกคนในช่วงเข้าพรรษาควรถามว่า: ฉันได้ทำความดีอะไรไปบ้าง? ฉันสามารถช่วยใครได้บ้าง? คุณยื่นมือช่วยเหลือใคร คุณแบ่งปันทรัพยากรวัสดุของคุณกับใคร ฉันจะได้รับความชอบธรรมในการพิพากษาครั้งสุดท้ายหรือไม่? เพราะมันเกี่ยวกับงานแห่งความเมตตาที่เราจะถูกถามในการพิพากษาของพระเจ้า

จากพระธรรมเทศนาหลัง Great Compline
ในอาราม Vysoko-Petrovsky stauropegial ในมอสโก
ในตอนเย็นของวันที่ 2 มีนาคม 2017 วันพฤหัสบดีสัปดาห์แรกของเทศกาลมหาพรต

จงละอายบาป อย่าละอายต่อความสำนึกผิด

บ่อยครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่คริสเตียนสามเณร ศีลระลึกการสารภาพบาปทำให้เกิดความอับอาย จะบอกบาทหลวง คนแปลกหน้า เกี่ยวกับความสนิทสนมที่สุด เกี่ยวกับบาปของคุณได้อย่างไร ซึ่งยากต่อการจดจำเมื่อมันน่าอายที่จะยอมรับมันด้วยตัวเอง? จะข้ามเส้นธรรมชาติที่เกิดจากความประหม่าของมนุษย์และแม้กระทั่งความมีสติสัมปชัญญะได้อย่างไรและบอกว่าอะไรเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตภายในของคุณ? ความกลัว ความอับอาย และแม้แต่ความกลัวเหล่านี้เป็นที่เข้าใจได้ ตลอดประวัติศาสตร์ของศาสนจักร ศิษยาภิบาลต้องพบกับสภาพของการสำนึกผิดเช่นนั้น ดังนั้น St. John Chrysostom สอนว่าความบาปเป็นบาดแผล และการกลับใจเป็นการเยียวยา โดยเพิ่มคำพูดที่ยอดเยี่ยม: "จงละอายในบาป อย่าละอายที่จะกลับใจใหม่"

จากถ้อยคำหลังพิธีบำเพ็ญกุศล
ในวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในมอสโก
3 มีนาคม 2017 วันศุกร์สัปดาห์แรกของเทศกาลมหาพรต

พระเจ้าประทานพระคุณในศีลระลึกของคริสตจักร

การเติบโตของบุคคล การต่อสู้กับบาป การดิ้นรนเพื่อความสมบูรณ์แบบโดยอาศัยความแข็งแกร่งของตนเองเท่านั้นไม่สามารถประสบความสำเร็จได้ เนื่องจากเราถูกท้าทายด้วยพลังที่เหนือกว่าเราหลายเท่า และการล่อใจภายนอกและการล่อลวง และการสำแดงตามธรรมชาติของเนื้อหนังมนุษย์ และอื่นๆ อีกมากมาย ทำให้จิตใจของเรา เจตจำนงของเราในสภาพคับแคบมาก ไม่อนุญาตให้เราเปิดเผยศักยภาพทางจิตวิญญาณภายในของเราอย่างเต็มที่ เอาชนะความคิดชั่วร้าย กิเลสตัณหา และความชั่วร้าย

ทำไมเรายังไม่วางมือ, ทำไมเรายังไม่ยอมแพ้, ทำไมเราถึงมีความหวัง? แต่เพราะในการเคลื่อนไปสู่ความสมบูรณ์แบบ หากเราพร้อมที่จะเดินตามเส้นทางนี้ พระเจ้าเองก็สถิตอยู่กับเรา พระองค์ประทานพระคุณ พลังอำนาจ ฤทธิ์เดชของพระองค์แก่เรา ต้องขอบคุณพละกำลัง พลังงาน และพระคุณของพระองค์ที่ทำให้เราสามารถขึ้นไปบนฟ้า สู่ดวงดาว แม้จะมีแรงโน้มถ่วงของโลกก็ตาม

สำหรับผู้ที่เชื่อซึ่งกำลังเดินไปตามเส้นทางแห่งความรอด พระเจ้าประทานพลังงานของพระองค์ พระคุณของพระองค์ ประการแรกในศีลระลึกของศาสนจักร

จากคำพูดหลังจากพิธีสวดในโบสถ์เซนต์ Athanasius และ Cyril
สังฆราชแห่งอเล็กซานเดรียบน Sivtsev Vrazhek มอสโก
4 มีนาคม 2017 วันเสาร์สัปดาห์แรกของเทศกาลมหาพรต

แสดงให้ผู้คนเห็นความงามของพระกิตติคุณในอุดมคติ

เราไม่ได้บังคับใคร แต่หน้าที่ของเรา หน้าที่ของเราคือแสดงให้ผู้คนเห็นความงามของอุดมคติของพระกิตติคุณ เฉกเช่นคนที่อยู่ห่างไกลจากศิลปะถูกดึงดูดด้วยความงามของอาคาร ภาพวาด หรือประติมากรรม - จับภาพด้วยความกลมกลืนกับผลกระทบด้านสุนทรียศาสตร์ในจิตวิญญาณมนุษย์ - นี่คือวิธีที่อุดมคติในพระกิตติคุณควรดึงดูดผู้คน ไม่ใช่เพราะถูกบังคับด้วยกำลัง แต่เป็นเพราะความงามทางวิญญาณไม่อาจต้านทานได้ แต่เพื่อให้คนสมัยใหม่ค้นพบอุดมคตินี้ มองเห็นและเข้าร่วมได้ คนๆ หนึ่งต้องการความช่วยเหลือ การใช้ภาษาที่เข้าถึงได้สำหรับคนรุ่นใหม่

จากพระธรรมเทศนาหลังการเฝ้าระยิบระยับตลอดคืน
ในอาราม Zaikonospassky stauropegial ในมอสโก
4 มีนาคม 2560 ก่อนสัปดาห์เข้าพรรษาที่ 1
การเฉลิมฉลองของออร์ทอดอกซ์

การรักษาศีล การรักษาศีล หมายความว่าอย่างไร?

การรักษาศีล การรักษาศีล หมายความว่าอย่างไร? เรามักจะพูดว่าคนออร์โธดอกซ์เป็นคนที่รักษาศรัทธา แต่เพื่อรักษาศรัทธา เพียงแค่ทำซ้ำสูตรเก่าของหลักคำสอนเท่านั้นยังไม่เพียงพอ และมีเพียงไม่กี่คนที่รู้และจดจำสูตรเหล่านี้ จำเป็นต้องรักษาความเชื่อที่สะท้อนอยู่ในหลักคำสอนของคริสตจักรไว้ในสาระสำคัญ และเพื่อให้การรักษาศรัทธามีความกระตือรือร้น และข้าพเจ้าจะบอกว่า สร้างสรรค์ เราต้องเชื่อมโยงความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ที่รวบรวมไว้ในหลักคำสอนกับความเป็นจริงของชีวิตเรา และถ้าเราดำเนินชีวิตด้วยศรัทธา ตามหลักปฏิบัติเดียวกันนั้น ก็เป็นไปได้ที่จะต่อต้านมารผู้ประจบสอพลอ ศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ผู้ซึ่งพยายามซ้ำแล้วซ้ำเล่าที่จะเติมคำโกหกของมนุษย์ให้เต็มคำตัดสินของมนุษย์ นี่คือความเป็นจริง ความเข้มแข็ง ความเฉพาะเจาะจงของสิ่งที่เราเรียกว่าศรัทธาออร์โธดอกซ์ และขอพระเจ้าช่วยเราผ่านการสวดอ้อนวอนของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา ซึ่งเราจำชื่อของเราได้ในวันนี้ เพื่อรักษาศรัทธาออร์โธดอกซ์และยืนยันอย่างสมเหตุสมผลและน่าเชื่อสำหรับคนรุ่นต่อๆ มา

จากพระวจนะหลังพิธีและพระราชพิธีบรมราชาภิเษก
ในมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในมอสโกเมื่อวันที่ 5 มีนาคม 2017
ในวันอาทิตย์ที่ 1 เทศกาลมหาพรต ชัยชนะของออร์โธดอกซ์

“ข้าพเจ้าขอแสดงความขอบคุณจากใจจริงต่อฝ่าบาทฟรานซิส…”

จากคำปราศรัยของพระสังฆราชคีรีลในที่ประชุมพระธาตุ

นักบุญนิโคลัสผู้พิชิต

ตั้งแต่ช่วงเริ่มต้นรัชกาลของพระองค์ คณะเยซูอิตฟรานซิสที่เรียกร้องไม่เน้นที่บรรทัดฐานและแง่มุมของหลักคำสอนตามบัญญัติบัญญัติ เริ่มแสวงหา "การต่ออายุ" อย่างแข็งขันของรูปแบบการรับใช้พระสงฆ์ โดยวางพฤติกรรมของตนเองไว้เป็นตัวอย่าง หลังจากละทิ้งรูปแบบการสื่อสารและรูปแบบพฤติกรรมดั้งเดิมแล้ว สมเด็จพระสันตะปาปาเริ่มอนุญาตให้ตนเองกระทำการและถ้อยแถลงที่ฟุ่มเฟือยที่สุดซึ่งทำให้ชาวคาทอลิกผู้เคร่งศาสนาสับสนและผู้ไม่เชื่อที่ตกตะลึง

เขาไปเยี่ยมพระสงฆ์ที่ออกจากพันธกิจเพื่อสร้างครอบครัวเพื่อแสดง "ความใกล้ชิดและความรัก" ต่อพวกเขา เขาพบกับคู่รักเพศเดียวกันเช่นเดียวกับที่เขาทำระหว่างเดินทางไปสหรัฐอเมริกาในเดือนกันยายน 2558 เมื่อเขาให้ผู้ชมแก่อดีตนักเรียนรักร่วมเพศและ "คู่หู" ของเขาและจงใจจูบพวกเขาต่อหน้าสื่อ (ในขณะที่พ่อเอง ก่อนไปเยี่ยมนักเรียนเพื่อแสดงความปรารถนาที่จะพบและการประชุมครั้งนี้มีจุดมุ่งหมายอย่างชัดเจนสำหรับสาธารณชนและดูเหมือนเป็นสัญลักษณ์) ในระหว่างการเยือนซิซิลีอย่างเปิดเผย เขาเดินเข้าไปในวัดโดยจับมือของนักบวชชาวอิตาลี Luigi Ciotti นักสู้ที่มีชื่อเสียงด้านสิทธิของพวกวิปริต ต่อหน้านักข่าว เขาจูบมือของผู้สนับสนุนการรักร่วมเพศที่กระตือรือร้นอีกคนหนึ่ง - นักบวช Michele de Paolis ในระหว่างการฉลองวันครบรอบของเขาในสภาเซนต์มาร์ธา สมเด็จพระสันตะปาปาทรงโอบกอดพระองค์ด้วยคำว่า "ทุกสิ่งเป็นไปได้" เพื่อให้วีรบุรุษในสมัยนั้นจากไปด้วยความซาบซึ้งใจอย่างยิ่ง De Paolis เป็นผู้ร่วมก่อตั้งองค์กรเกย์ชื่อ AgedoFoggia (2010) ซึ่งต่อต้านคำสอนคาทอลิกเรื่องครอบครัวและการแต่งงาน แนวทางของเขาในประเด็นนี้อิงจากข้อความธรรมดาๆ สำหรับพวกวิปริต: ไม่เลือกรักร่วมเพศ เป็นการปฐมนิเทศและเป็นส่วนหนึ่งของอัตลักษณ์ส่วนบุคคล มันไม่ใช่โรคหรือความวิปริต ดังนั้นพวกรักร่วมเพศจึงสามารถมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันได้ เนื่องจากข้อเท็จจริงของการประชุมของสมเด็จพระสันตะปาปากับร่างดังกล่าวทำให้เกิดความสับสนในหมู่ผู้เชื่อบางส่วนพวกเขาจึงขอให้หัวหน้าฝ่ายบริการข่าวของวาติกันชี้แจงความหมายของสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ไม่ได้รับคำตอบ

ฟรานซิสแต่งตั้งให้เป็นที่ปรึกษาของอาร์คบิชอปแบบเสรีนิยม ซึ่งสนับสนุนการแต่งงานของคนเพศเดียวกัน เขาออกแถลงการณ์ที่รุนแรงมากขึ้นเพื่อสนับสนุนคนเล่นสวาท เช่นเดียวกับที่เขาทำในเดือนมิถุนายน 2559 ในการพบปะกับนักข่าว เมื่อแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำพูดของคาร์ดินัลมาร์กซ์ว่าคริสตจักรควรขอโทษชุมชนเกย์ เขากล่าวว่า: “ เราต้องขอโทษหลายๆ อย่าง ไม่ใช่แค่กับคนที่เป็นเกย์เท่านั้น แต่เราไม่ควรแค่ขอโทษ แต่ต้องขอโทษด้วย". ไม่น่าแปลกใจที่พระสันตะปาปายังคงนิ่งเงียบเมื่อพระคาร์ดินัลมาร์กซ์ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักในเดือนสิงหาคม 2559 สำหรับการประชาสัมพันธ์คดีล่วงละเมิดทางเพศในสังฆมณฑลเทรียร์ ซึ่งพระองค์ทรงปกครองตั้งแต่ปี 2544 ถึง 2550

คำพูดและการกระทำของเขาสร้างความประทับใจให้ชุมชนในทางที่ผิดในช่วงเริ่มต้นของสังฆราช จนในปี 2013 นิตยสารอเมริกันสี่ฉบับที่ขึ้นชื่อในเรื่องความมุ่งมั่นต่อวัฒนธรรมเสรีนิยมที่เสื่อมโทรม ได้เลือกเขาให้เป็น "บุคคลแห่งปี" สิ่งนี้เกิดขึ้นครั้งแรกโดยนิตยสาร Vanity Fair ฉบับภาษาอิตาลีของอิตาลีบนหน้าที่ของนักร้องเล่นแร่แปรธาตุ Elton John กล่าวว่า: “ ฟรานซิสคือความอัศจรรย์ของความถ่อมตนในยุคที่ความไร้สาระเบ่งบาน ฉันหวังว่าเขาจะส่งข้อความถึงผู้คนที่อยู่ชายขอบของสังคม เช่น พวกรักร่วมเพศ ดูเหมือนพระสันตปาปาองค์นี้ต้องการนำคริสตจักรกลับคืนสู่คุณค่าโบราณของพระคริสต์... ". คาร์ล ลาเกอร์เฟลด์ นักออกแบบเสื้อผ้าชาวเยอรมันผู้โด่งดังอีกคนก็ยอมรับว่าเขา “รักสันตะปาปาองค์ใหม่มาก ผู้มีรูปลักษณ์ที่วิเศษและมีอารมณ์ขันมาก” ขณะที่ยอมรับว่าตัวเอง “ไม่ต้องการศาสนจักร” และ “แนวคิดเรื่องบาปและนรก” ในเดือนธันวาคม "ชายแห่งปี 2013" ฟรานซิสได้รับการประกาศโดย Time and The Advocate ซึ่งเป็นสิ่งพิมพ์ที่เก่าแก่ที่สุดในสหรัฐอเมริกาที่สนับสนุนสิทธิเกย์ มันอธิบายให้ผู้อ่านฟังว่าข้อเสนอของสมเด็จพระสันตะปาปาเป็น "ความหวังมากที่สุดที่เคยเสนอต่อเกย์และเลสเบี้ยน" และต้องขอบคุณเขา "ตอนนี้ชาว LGBT คาทอลิกเต็มไปด้วยความหวังว่าถึงเวลาสำหรับการเปลี่ยนแปลงแล้ว" ด้วยชื่อเดียวกัน (“Pope Francis: Times Are Changing”) บทความเกี่ยวกับสมเด็จพระสันตะปาปาได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสารป๊อป Rolling Stone ด้วยรูปถ่ายของเขาบนหน้าปก

ดังนั้นผู้ทำลายค่านิยมดั้งเดิมจึงทำให้สมเด็จพระสันตะปาปาเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงซึ่งเป็นศูนย์รวมของการเปิดกว้างอย่างสมบูรณ์สู่ยุคสมัยใหม่ซึ่งกลายเป็นการดูถูกศักดิ์ศรีของชาวคาทอลิกผู้เคร่งศาสนาอีกครั้ง แต่บาทหลวงและนักบวชที่ "อดทน" รู้สึกเป็นอิสระมากขึ้น

ความไม่แยแสของพระสันตะปาปาต่อพิธีสวดและการละเลยบรรทัดฐานของพิธีกรรมและการร้องเพลงประกอบพิธีกรรมกลายเป็นเรื่องยั่วยุโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเทียบกับภูมิหลังของความสนใจอย่างลึกซึ้งในพวกบิดเบือน เขาเปลี่ยนแปลงการปฏิบัติพิธีกรรม ปฏิเสธที่จะเข้าร่วมร่วมกับชาวคริสต์ในขบวนของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดระหว่างการเฉลิมฉลองพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ และไม่คุกเข่าตลอดการรับใช้ แต่ในพิธีล้างเท้าในวันพฤหัสฯ เขาเริ่มอนุญาตให้นักบวชชายเข้าร่วมไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้หญิงด้วย อันที่จริง สังฆราชใช้ประโยชน์จากฐานะปุโรหิตเพื่อส่งเสริมสตรีนิยม เขาตกใจแม้กระทั่งผู้เชื่อที่ทนทุกข์มานาน เมื่อในปี 2559 เขาได้ไปร่วมพิธีมิสซาวันพฤหัสที่ศูนย์ผู้อพยพ ซึ่งหลายคนไม่ใช่คริสเตียน แต่เป็นมุสลิม แม้แต่ชาวคาทอลิกที่คุ้นเคยกับการแสดงหลากหลายวัฒนธรรมก็ยังต้องตะลึงกับการแสดงของสมเด็จพระสันตะปาปาที่กำลังเฉลิมฉลองมวลบนแท่นบูชาชั่วคราวต่อหน้ากลุ่มผู้ชมที่ไม่เข้าใจสาระสำคัญของสิ่งที่เกิดขึ้น เคี้ยวหมากฝรั่ง และฟังผู้เล่น ไขว้ขาและ ถ่ายทำด้วยสมาร์ทโฟนราคาแพง

นอกจากนี้ ฟรานซิสยังกล่าวอย่างชัดเจนว่าการปฏิบัติพิธีกรรมอาจมีการเปลี่ยนแปลงเพิ่มเติม เมื่อเดือนตุลาคม 2556 สมเด็จพระสันตะปาปาทรงกวาดล้าง Congregation for Divine Worship ที่ล้อมรอบพระคาร์ดินัลซาราห์พร้อมกับประชาชนของเขาและแนะนำให้รู้จัก รวมทั้งอาร์คบิชอปปิเอโร มารินี ผู้สนับสนุนการปรับปรุงพิธีสวดให้ทันสมัย จากนั้น ตามคำสั่งของฟรานซิส คณะกรรมการได้จัดตั้งขึ้นเพื่อทำลาย ตามที่ผู้สังเกตการณ์กล่าวว่า “หนึ่งในฐานที่มั่นแห่งการต่อต้านความตะกละของนักเทศน์หลังการประนีประนอม” คำสั่ง Liturgiam authenticam ปี 2001 ซึ่งกำหนดเกณฑ์สำหรับการแปลตำราพิธีกรรม จากภาษาละตินเป็นภาษาสมัยใหม่ บางคนเชื่อว่าด้วยการจัดตั้งคณะกรรมาธิการนี้ ความคิดที่รุนแรงที่สุดในการปรับปรุงภาษาพิธีกรรมให้ทันสมัยจะได้รับการสนับสนุน และคำสั่งสอนจะถูกทำลาย ซึ่งจะเป็นการปูทางสำหรับการแก้ไขเอกสาร Summorum pontificum ที่พัฒนาภายใต้เบเนดิกต์ที่ 16 ซึ่งยกเลิกข้อจำกัดในการฉลองพิธีมิสซาในสมัยโบราณ

ถ้อยคำหยาบคายของพระสันตปาปาอดไม่ได้ที่จะสร้างความประหลาดใจให้กับฆราวาส เช่น เกี่ยวกับนักบวชที่มีความสุขไม่เพียงพอ จากทัศนะของเขา ผู้ที่อยู่ในพิธีสวด: “ น่าขยะแขยง - คริสเตียนเหล่านี้มีใบหน้าบิดเบี้ยว, คริสเตียนที่น่าเศร้า โคลน โคลน โคลน ใช่ พวกเขาไม่ใช่คริสเตียน ถือว่าตนเป็นอย่างนั้น แต่ก็ไม่ครบบริบูรณ์»; หรือการแพร่กระจายข่าวปลอมในสื่อเป็นอย่างไร: " ผู้คนมีแนวโน้มเป็นโรค coprophagia».

ถ้อยแถลงของฟรานซิสในการเทศนา บทสัมภาษณ์ และการสนทนา ความคิดของเขาที่ปรากฏในหนังสือของเขาเต็มไปด้วยสัมพัทธภาพทางศีลธรรมและอุดมการณ์และแม้กระทั่งความไม่แยแส ซึ่งเป็นพยานถึงการปฏิเสธความเชื่อคาทอลิกของเขา นี่เป็นเพียงบางส่วนเท่านั้น

ในส่วนที่เกี่ยวกับพระเจ้า เขา "ไม่มีเจตนาที่จะเปลี่ยนศาสนา" เนื่องจาก "การเปลี่ยนศาสนาเป็นเรื่องไร้สาระที่ไม่สมเหตุสมผล เราต้องสามารถทำความรู้จักกัน รับฟังซึ่งกันและกัน และเพิ่มพูนความรู้เกี่ยวกับโลกที่ล้อมรอบตัวเรา” " แต่ละคนมีความเข้าใจของตนเองว่าอะไรดีอะไรชั่ว ให้เขาติดตามความดีตามที่เขาเข้าใจ ... แค่นี้ก็เพียงพอแล้วที่จะอยู่ในโลกที่ดีกว่า “คนที่ไม่เชื่อในพระเจ้าก็จะรอดเช่นกัน” “พระเจ้าช่วยเราทุกคนด้วยพระโลหิตของพระคริสต์ ทุกคน ไม่เพียงแต่ชาวคาทอลิกเท่านั้น ทุกคน! “ท่านพ่อ หรือกระทั่งผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า?” ใช่พวกเขาด้วย ทุกคน!" “คริสตจักรไม่ได้ต่อต้านการศึกษาเรื่องเพศศึกษา โดยส่วนตัวแล้วฉันเชื่อว่าควรควบคู่ไปกับพัฒนาการของเด็ก การปรับตัวในแต่ละขั้นตอน “ฉันไม่สนใจว่าเด็กจะเรียนกับชาวคาทอลิก โปรเตสแตนต์ ออร์โธดอกซ์หรือชาวยิว ฉันสนใจที่จะฝึกและให้อาหาร».

หลายคนตกตะลึงกับคำพูดโลดโผนของฟรานซิสที่ฟังในระหว่างการเทศนาเกี่ยวกับนักบุญเปโตรผู้ให้บัพติศมากับคนต่างชาติเกี่ยวกับมนุษย์ต่างดาว: “นักบุญเปโตรเปลี่ยนคนป่าเถื่อนให้เชื่อในพระเจ้า ถึงแม้ว่าพวกเขาจะปฏิบัติต่อคริสเตียนได้ไม่ดีนักก็ตาม ฉันสนับสนุนการกระทำของเขาอย่างเต็มที่ ... ลองนึกภาพว่าชาวอังคารจะบินมาหาเราในวันพรุ่งนี้ พวกมันจะเป็นสีเขียวและมีหูที่ใหญ่เหมือนในภาพวาดของเด็ก ๆ ทันใดนั้นหนึ่งในนั้นก็พูดว่า: "ฉันต้องการรับบัพติศมา" แล้วเราจะทำอย่างไร” โดยประกาศว่าพระคัมภีร์ไม่ได้เลือกปฏิบัติต่อผู้เชื่อไม่ว่าด้วยเหตุผลใด ๆ เขากล่าวต่อไปว่า: เมื่อพระเจ้าชี้ทางให้เรา เราพูดว่า “ไม่ พระเจ้า มันไม่สมเหตุสมผล! เราจะทำในแบบของเรา” เราเป็นใครถึงปิดประตูไม่ให้ใครรู้?» . ดูเหมือนว่าเมื่อทีมของ Bergoglio ปรับปรุงหลักคำสอนเรื่องความไม่ถูกต้องของสมเด็จพระสันตะปาปา คำถาม "ฉันเป็นใคร" หรือ "เราเป็นใคร" เขาจะไม่มีมันอีก

ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของ "การสอน" ของฟรานซิสคือการดูหมิ่นศาสนาที่เขากระทำ โดยตีความข้อความของพระกิตติคุณตามอำเภอใจโดยเด็ดขาด ในสุนทรพจน์ของเขาเขากล่าวว่า: เมื่อพระเยซูทรงบ่นว่า “พระเจ้า! ทำไมคุณถึงทิ้งฉัน?" - เขาดูหมิ่นหรือไม่? นี่คือความลับ บ่อยมากที่ฉันฟังคนที่เคยประสบกับสถานการณ์ที่ยากลำบากและเจ็บปวด ที่สูญเสียไปมากหรือรู้สึกโดดเดี่ยวและถูกทอดทิ้ง และใครถามว่า: “เพื่ออะไร? เพื่ออะไร?". พวกเขากบฏต่อพระเจ้า ข้าพเจ้าตอบพวกเขาว่า “จงอธิษฐานอย่างนั้นต่อไป เพราะนี่เป็นการอธิษฐานด้วย” ตั้งแต่ที่พระเยซูตรัสกับพระบิดาว่า “ทำไมพระองค์ถึงทิ้งข้าพระองค์ไป?” เป็นคำอธิษฐานที่แม่นยํา". นั่นคือตามที่ฟรานซิสกล่าวไว้ปรากฎว่าพระคริสต์หันมาหาพระเจ้าด้วยการอธิษฐานเช่นนี้กบฏต่อพระเจ้า

เราเห็นการคาดเดาแบบเดียวกันซึ่งไม่สอดคล้องกับการตีความพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ตามประเพณีที่เกี่ยวข้องกับพระมารดาของพระเจ้า ในระหว่างการเทศนาครั้งหนึ่งของเขา ฟรานซิสกล่าวว่าพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ประสบความรู้สึกกบฏที่เชิงกางเขนหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระองค์และพิจารณาว่าคำสัญญาของทูตสวรรค์ในระหว่างการประกาศเป็นเท็จและเธอถูกหลอก นี่คือสิ่งที่ฟรานซิสพูดว่า: เธอนิ่งเงียบ แต่ในใจเธอพูดกับพระเจ้ากี่คำ! คุณบอกฉันในวันนั้นว่าเขาจะกลายเป็นผู้ยิ่งใหญ่ คุณบอกฉันว่าคุณจะมอบบัลลังก์ของดาวิดพ่อของเขาให้เขาและเขาจะครองราชย์ตลอดไปและตอนนี้ฉันเห็นที่นี่! ราศีกันย์เป็นมนุษย์! และบางทีเธออาจต้องการพูดว่า: โกหก! ฉันถูกหลอก!».

ฟรานซิสชอบที่จะให้การตีความฟรีเกี่ยวกับบุคคลของยูดาสซึ่งเขาพูดหลายครั้งด้วยความเห็นอกเห็นใจและความสงสารในจิตวิญญาณของ "ข่าวประเสริฐของยูดาส" ซึ่งได้รับความนิยมตั้งแต่สมัยเบเนดิกต์ที่ 16 ในพระธรรมเทศนาตอนหนึ่งท่านกล่าวว่า เขาเป็นอธิการ หนึ่งในบาทหลวงกลุ่มแรกใช่ไหม? แกะหาย. แย่จัง! ยูดาสน้องชายผู้น่าสงสาร ดังที่ดอน มัซโซลารีเรียกเขาในคำเทศนาอันไพเราะว่า “บราเดอร์ยูดาส เกิดอะไรขึ้นในใจเจ้า?”". ในโอกาสอื่น ที่กล่าวถึงดอน มัซโซลารีคนเดียวกัน ฟรานซิส อธิบายอย่างไม่ถูกต้องถึงความสำคัญของรูปประติมากรรมบนเมืองหลวงของมหาวิหารเซนต์ Mary Magdalene ในVézelay (ฝรั่งเศส) สรุป: " ในอีกด้านหนึ่ง มีภาพยูดาสที่ถูกรัดคอตาย ... และอีกด้านหนึ่งของเมืองหลวง - พระเยซูผู้เลี้ยงที่ดี ผู้อุ้มเขาไว้บนบ่าของเขา อุ้มเขาด้วยตัวเขาเอง มันเป็นความลับ. แต่คนเหล่านี้ในยุคกลางที่สอนคำสอนด้วยภาพพวกเขาเข้าใจความลึกลับของยูดาส และดอน พรีโม มัซโซลารีก็มีสุนทรพจน์ที่ดี... นักบวชคนนี้... เข้าใจความซับซ้อนของตรรกะของข่าวประเสริฐเป็นอย่างดี ผู้ที่มีมือสกปรกที่สุดคือพระเยซู พระเยซูทรงเลอะเทอะมากที่สุด เขาไม่ได้ "สะอาด" แต่เขาออกมาจากประชาชน อยู่ท่ามกลางผู้คนและยอมรับผู้คนอย่างที่เคยเป็น ไม่ใช่อย่างที่ควรจะเป็น».

ดังนั้น การซ่อนคำที่มีความหมายว่า "ความลึกลับ" ในกรณีนี้หมายถึง "ยูดาสผู้น่าสงสาร" ฟรานซิสได้ส่งบุคคลที่ไม่รู้จักว่าเป็นพระคริสต์ และตั้งใจดูหมิ่นศาสนาอีกครั้ง ดังที่หนึ่งในนักเขียนบล็อกชาวคาทอลิกเขียนแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการตีความภาพลักษณ์ของยูดาสที่ "เมตตา" นี้ " ไม่ควรแปลกใจถ้าแบร์โกกลิโอแสดงความสงสัยเกี่ยวกับมารเองไม่ช้าก็เร็วเขาจะบอกเราว่าในที่สุดมารก็ดีและพระเจ้าจะให้อภัยเขาตามแรงบันดาลใจของ Origen และอาการหลงผิดของชาวเคน».

เมื่อประเมินคำพูดและพฤติกรรมของฟรานซิส สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าเขาเข้าใจดีว่าเขากำลังทำอะไรและทำไมเขาถึงทำอย่างนั้น เขาไม่ใช่คนโง่เขลาหรือปัญญาชนที่ผิวเผินและปานกลางและไม่มีประสบการณ์ในการปฏิบัติหน้าที่ราชการระดับสูง ในฐานะเยซูอิต เขาศึกษาหลักคำสอนคาทอลิกเป็นอย่างดี ซึ่งเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าความนอกรีตและความคิดผิดๆ ทั้งหมดของเขานั้นมาพร้อมกับบทบัญญัติที่ถูกต้องของการสอนตามแบบแผน ซึ่งทำให้ยากสำหรับคนที่ไม่รู้หนังสือที่จะเข้าใจแก่นแท้ของการบิดเบือน เรากำลังซื้อขายกันอยู่ กับศัตรูเจ้าเล่ห์และร้ายกาจของศาสนาคริสต์ซึ่งคำพูดและการกระทำของเขาจงใจล้มล้างและยั่วยุในธรรมชาติ และมุ่งเป้าไปที่การทำลายล้างศาสนาคริสต์และทำลายหลักการทางจิตวิญญาณและศีลธรรมเหล่านั้นที่ยังคงอยู่ในชีวิตของชาวคาทอลิกออร์โธดอกซ์

ฟรานซิสเองกล่าวภารกิจของเขาดังนี้: สภาวาติกันแห่งที่สอง ... ตัดสินใจที่จะมองไปสู่อนาคตด้วยจิตวิญญาณแห่งความทันสมัยและเปิดรับวัฒนธรรมสมัยใหม่ บรรดาบิดาของสภาทราบดีว่าการเปิดกว้างต่อวัฒนธรรมร่วมสมัยนี้มีความหมายเหมือนกันกับลัทธินอกศาสนาและการเสวนากับผู้ที่ไม่เชื่อ ตั้งแต่นั้นมา ได้มีการดำเนินการไปในทิศทางนี้เพียงเล็กน้อย ฉันมีความปรารถนาอย่างอ่อนน้อมถ่อมตนและกระตือรือร้นที่จะทำเช่นนั้น».

อันที่จริง เราเห็นว่า "บทสนทนา" ที่นำโดยฟรานซิสมีผลเฉพาะในความสัมพันธ์กับผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนและศัตรูของศาสนาคริสต์ ในขณะที่ในความสัมพันธ์กับผู้ที่พยายามต่อต้านกระบวนการทำลายล้างในคริสตจักรคาทอลิกนั้นไม่มีแม้แต่ คำใบ้ของความเมตตา ฟรานซิสรู้สึกหงุดหงิดกับศีลธรรม ความเชื่อ พิธีกรรม ซึ่งเขาบิดเบือนโดยใช้วิธีการที่เขาโปรดปราน เช่น การทำมลทิน การเยาะเย้ย เรื่องอื้อฉาว และคำหยาบคาย จมดิ่งสู่ความสิ้นหวังของผู้เชื่อคาทอลิก ดังที่นักวิจัย Miles Christie เขียนไว้ว่า “ บุคคลที่ดูหมิ่นประมาทและประพฤติผิดอย่างเป็นระบบ, เปิดเผยและมีฝีมือ, ศึกษาหลักคำสอนคาทอลิกอย่างลึกซึ้ง, จัดการพื้นที่สื่ออย่างสมบูรณ์, เหยียดหยามโดยใช้อิทธิพลทางศีลธรรมที่ทำให้เขาได้รับศักดิ์ศรีอันยิ่งใหญ่ของอำนาจทางศาสนาของเขา, บุคคลดังกล่าว, ฉันจะบอกว่า ทำได้เฉพาะภายใต้อิทธิพลที่ยอมรับโดยสมัครใจของเจ้าชายแห่งความมืด เจ้าชายแห่งโลกนี้ บิดาแห่งการโกหกเท่านั้น...».

ไม่ช้าก็เร็ว ความเชื่อมโยงระหว่างฟรานซิสกับบิดาแห่งการโกหกต้องปรากฏให้เห็น ซึ่งเกิดขึ้นในระหว่างการเทศนาตอนเช้าเมื่อวันที่ 4 เมษายน 2017 ที่โรงแรมเซนต์มาร์ธา ที่สำคัญ รายงานวิทยุวาติกันเกี่ยวกับการปราศรัยนี้ลบข้อความที่น่าตกใจที่สุดออกไป แต่มีอยู่ในการนำเสนอของ L'Osservatore Romano ซึ่งตีพิมพ์บนเว็บไซต์ของวาติกันและแปลโดยราชกิจจานุเบกษาฟรี เมื่อกล่าวถึงทัศนคติของคริสเตียนต่อไม้กางเขนและเครื่องหมายของไม้กางเขน พระสันตะปาปามีความสัมพันธ์กับพระวจนะของพระคริสต์ " เมื่อเจ้ายกบุตรมนุษย์ขึ้นแล้ว เจ้าจะรู้ว่าเราคือ” (ยอห์น 8, 28) กับการอ่านมิสซาครั้งแรก (หมายเลข 21, 4-9) ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวของงูทองสัมฤทธิ์ที่โมเสสทำในถิ่นทุรกันดารให้ถูกงูกัดซึ่งพระเจ้าส่งมาให้ประชาชน ของอิสราเอลเป็นการลงโทษสำหรับการบ่นและความไม่เชื่อของพวกเขาเมื่อมองดูเขาสามารถรักษาให้หายได้ เมื่ออธิบายถึงความคล้ายคลึงนี้ ฟรานซิสจึงหันไปอ่านข้อความนั้นจากสาส์นฉบับที่สองของอัครสาวกเปาโลถึงชาวโครินธ์ ซึ่งกล่าวถึงพระคริสต์: เพราะพระองค์ทรงสร้างพระองค์ผู้ทรงไม่รู้จักบาปเพื่อเรา เพื่อเราจะได้เป็นคนชอบธรรมเฉพาะพระพักตร์พระเจ้าในพระองค์"(2 โครินธ์ 5:21) อย่างไรก็ตาม เขาใช้คำแปลของวลีนี้อีก: "ผู้ที่รู้ว่าไม่มีบาป เขาทำบาป" ด้วยเหตุนี้ ฟรานซิสจึงใช้สำนวนที่ว่า “กลายเป็นบาป” เจ็ดครั้ง และแสดงการเปรียบเทียบในพระคัมภีร์ใหม่ว่า “การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์” ของพระคริสต์บนไม้กางเขนด้วยการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของงูทองสัมฤทธิ์โดยโมเสสในถิ่นทุรกันดาร ประกาศว่าตั้งแต่ งูทองแดงสามารถเป็นสัญลักษณ์ของพญานาคที่ดึงดูดใจและมาร จากนั้นพระคริสต์จึง "ทรงรับรูปแบบของบิดาแห่งบาป" และ "กลายเป็นมาร"

นี่คือสิ่งที่ L'Osservatore Romano เขียนว่า: "งู" สมเด็จพระสันตะปาปากล่าวต่อ "เป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้าย สัญลักษณ์ของมาร; เขาเป็นสัตว์ที่ร้ายกาจที่สุดในสวรรค์บนดิน” เนื่องจาก "พญานาคเป็นผู้ที่สามารถหลอกลวงได้โดยใช้อุบาย" เขาจึงเป็น "บิดาแห่งความเท็จ และนี่เป็นความลึกลับ" แต่การที่เรา “ควรมองไปที่มารเพื่อที่จะได้รับความรอดหมายความว่าอย่างไร? พญานาคเป็นบิดาแห่งบาป ผู้ทำให้มนุษย์ทำบาป” อันที่จริง "พระเยซูตรัสว่า 'เมื่อเราถูกยกขึ้นแล้ว ทุกคนจะมาหาเรา' เห็นได้ชัดว่านี่เป็นความลึกลับของไม้กางเขน” “งูทองสัมฤทธิ์หายแล้ว” ฟรานซิสกล่าว “แต่งูทองสัมฤทธิ์เป็นสัญญาณสองประการ: เครื่องหมายของบาปที่งูกระทำ เป็นเครื่องหมายของการล่อลวงของพญานาค การหลอกลวงของพญานาค แต่พระองค์ทรงเป็นเครื่องหมายแห่งไม้กางเขนของพระคริสต์ด้วย พระองค์ทรงเป็นคำพยากรณ์” “ฉะนั้นพระเจ้าตรัสกับพวกเขาว่า “เมื่อเจ้ายกบุตรมนุษย์ขึ้นแล้ว เจ้าจะรู้ว่าเราเป็นใคร” ดังนั้น สมเด็จพระสันตะปาปาตรัสว่า เราสามารถกล่าวได้ว่า "พระเยซู 'กลายเป็นงู' พระเยซู 'กลายเป็นบาป' และทรงรับเอาสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนของมนุษยชาติทั้งหมด สิ่งน่าสะอิดสะเอียนของบาปทั้งหมดไว้กับพระองค์ และพระองค์ “กลายเป็นบาป” พระองค์ได้ทรงมอบพระองค์เองให้ถูกยกขึ้นเพื่อคนทั้งปวงจะมองดูพระองค์ ผู้คนที่ได้รับบาดเจ็บจากบาป ตัวเราเอง นี่คือความลึกลับของบาป และนี่คือสิ่งที่เปาโลกล่าวว่า “เขากลายเป็นบาป” และรับร่างของบิดาแห่งบาป งูที่ทรยศ” “ผู้ใดไม่มองดูงูทองสัมฤทธิ์ ถูกงูกัดในถิ่นทุรกันดาร” พระสันตะปาปาอธิบาย “สิ้นพระชนม์ในบาป ในบาปที่บ่นว่าต่อพระเจ้าและต่อโมเสส” ฤทธานุภาพของพระเจ้าผู้ทรงเป็นบาปเพื่อรักษา พวกเราจะตายในบาปของเขาเอง” สำหรับ“ ความรอดมาจากไม้กางเขนเท่านั้น แต่จากไม้กางเขนนั้นซึ่งพระเจ้าสร้างเนื้อหนัง: ไม่มีความรอดในความคิดไม่มีความรอดในความตั้งใจดีในความปรารถนาที่จะเป็นคนดี” ... ไม้กางเขน - เขากล่าว เพิ่มเติม - "สำหรับบางคนคือจุดเด่นของการเป็นเจ้าของ : "ใช่ ฉันสวมไม้กางเขนเพื่อให้เห็นว่าฉันเป็นคริสเตียน" “นั่นก็ไม่เลว” แต่ “ไม่ใช่แค่ตรา เหมือนกับตราสัญลักษณ์ของทีม” แต่ “มันเป็นความทรงจำว่าใครเป็นคนบาป ใครกลายมาเป็นมาร พญานาค สำหรับเรา; เสื่อมโทรมลงจนหมดสิ้น”

ในที่สุด ฟรานซิสก็พูดอะไรที่แสดงออกถึงแก่นแท้ของการมองโลกทัศน์ของเขา ซึ่งมีพื้นฐานมาจากคำสอนเรื่องความสามัคคี ซึ่งทำให้ความดีและความชั่วเท่ากัน สีดำและขาว ภายใต้คำพูดเหล่านี้ พวกเทโอโซฟิสต์จะสมัครเป็นสมาชิกโดยทันที โดยพิจารณาว่างูที่ล่อใจเป็นพระเจ้าของพวกเขา ที่ปรึกษาของพวกเขา E. Blavatsky ได้เปิดเผยปีศาจพระคริสต์อย่างเปิดเผยโดยส่งเขาไปในฐานะลูซิเฟอร์: "ปีศาจ Deusinversus", "โลโก้และซาตานเป็นหนึ่งเดียว", "ลูซิเฟอร์เป็นโลโก้ในด้านสูงสุด พระวจนะเป็นบุตรหัวปี พระวจนะเป็นพี่น้องที่เกิดใหม่ของซาตาน ในประเพณีที่ดีที่สุดของลัทธิไญยนิยม ฟรานซิสใช้แนวคิดและแผนการของคริสเตียนอย่างมากมาย โดยเติมเนื้อหาเหล่านั้นด้วยเนื้อหาที่ไม่ใช่ของคริสเตียน. การปิดบัง "ความลึกลับ" ให้กับข้อความพระกิตติคุณและคงอยู่ในรัศมีของผู้ประทับจิต เขาได้ให้การตีความของเขาเองที่ผิดเพี้ยนและผิดเพี้ยนไปจากเดิม แทนที่ประเพณีการรักชาติทั้งหมด นี่คือการแสดงออกของศาสนามนุษย์หมาป่า การอนุมัติขั้นสุดท้ายซึ่งจะนำไปสู่เมื่อตามที่นักปรัชญา E. Bailey "จะไม่มีการเบี่ยงเบนระหว่างคริสตจักรสากลแห่งเดียวคือ Sacred Lodge ของ Masons ทั้งหมดและวงกลมที่แคบกว่าของ สังคมลึกลับ"

และผู้เฒ่าคิริลล์เรียกมนุษย์หมาป่าตัวนี้ว่า "ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด"

ชื่อพระเจ้า คำตอบ บริการของพระเจ้า โรงเรียน วีดีโอ ห้องสมุด เทศนา ความลึกลับของนักบุญยอห์น กวีนิพนธ์ รูปภาพ การประชาสัมพันธ์ การสนทนา คัมภีร์ไบเบิล ประวัติศาสตร์ สมุดภาพ การละทิ้งความเชื่อ หลักฐาน ไอคอน บทกวีของพ่อ Oleg คำถาม ชีวิตของนักบุญ สมุดเยี่ยม คำสารภาพ คลังเก็บเอกสารสำคัญ แผนที่ของเว็บไซต์ คำอธิษฐาน คำของพ่อ ผู้เสียสละใหม่ รายชื่อผู้ติดต่อ

มีความจริงของสงฆ์ในสิ่งที่เรียกว่า "ปรมาจารย์มอสโก" หรือไม่?

(จากจดหมายของบิชอปสุสาน A. ถึง F.M. )

จดหมาย 2

พระคุณของพระเจ้าอยู่กับคุณลูกของฉัน!
ฉันแค่อยากจะอธิบายให้คุณฟังเกี่ยวกับเหตุการณ์ปัจจุบันบางอย่างในศาสนจักรของพระคริสต์ และตอนนี้ฉันก็ได้รับจดหมายจากคุณเช่นกัน
คุณขอให้ฉันอธิบายรายละเอียดให้คุณฟังอีกครั้ง: มีความจริงของสงฆ์ในสิ่งที่เรียกว่า "ปรมาจารย์มอสโก" เป็นที่ยอมรับของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้หรือไม่ที่เรียกว่า "สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด Alexy" ได้รับการพิจารณาและให้เกียรติในฐานะผู้นำทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์และตามกฎของ 34 อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
ลูกเอ๋ย การทำตามคำขอของเจ้านี้เต็มไปด้วยความเศร้าโศกมากมาย หลายคนได้รับความเดือดร้อนจากคำพูดของความจริงเกี่ยวกับ "ผู้เฒ่ามอสโก" บิชอปและศิษยาภิบาลที่ไม่รู้จัก "ปรมาจารย์แห่งมอสโก" เป็นสถาบันตามบัญญัติของสงฆ์ตามกฎแล้วจะไม่เป็นอิสระ แต่ยังคงถูกคุมขังในแรงงานที่ขมขื่นในสถานที่ห่างไกล ทุกคนที่พูดต่อต้าน "ผู้เฒ่ามอสโก" และประณามผู้นำของพวกเขาจะถูกกดขี่อย่างโหดร้าย ตอนนี้สำหรับเราออร์โธดอกซ์ คำพูดของกฎหมาย "เสรีภาพในการนับถือศาสนา" สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นเสรีภาพในการเชิดชูเกียรติของ "ผู้เฒ่ามอสโก", "สังฆราช Alexy" และผู้ร่วมงานของเขาเท่านั้น และคำพูดที่ต่อต้าน "ปรมาจารย์และปรมาจารย์" ถือเป็นความผิดทางอาญา และถ้าคุณรู้เพียงว่าขณะนี้มีผู้คนจำนวนเท่าใดที่ทุกข์ทรมานเพียงเพราะจิตสำนึกทางศาสนาของพวกเขาไม่สามารถรับรู้ "ผู้ยิ่งใหญ่แห่งมอสโก" เป็นศูนย์รวมของออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย ฉันกำลังอธิบายความจริงของศาสนจักรให้คุณฟังอยู่ ฉันกำลังเสี่ยงที่จะตกเป็นเหยื่อของผู้ประสบภัยเหล่านี้ในไม่ช้า
คุณเขียนว่าคุณไม่เคยได้ยินเรื่องนอกรีตและการข่มเหงครั้งใหม่ต่อคริสตจักรของพระคริสต์เมื่อเร็วๆ นี้ สำหรับการให้เหตุผลของสงฆ์ คำกล่าวนี้ต้องถือเป็นอันตรายและอันตรายที่สุด สงครามที่โหดร้ายที่สุด ฉลาดแกมโกงที่สุด และขมขื่นที่สุดของซาตานต่อศาสนจักรยังไม่ยุติตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง หากคุณหันไปหา Apocalypse คุณจะพบว่าการต่อสู้ของมารกับศาสนจักรในสมัยสุดท้ายไม่ควรลดลง แต่จะทวีความรุนแรงขึ้นจนถึงระดับที่โหดร้ายที่สุด ศัตรูกำลังต่อสู้อย่างต่อเนื่องด้วยความโกรธแค้นต่อคริสตจักรของพระคริสต์ แน่นอนว่าการนอกรีตและการชุมนุมที่ผิดกฎหมายที่ศัตรูรวมตัวกันภายใต้หน้ากากของศาสนจักรไม่เคยประสบกับการล่อลวงอย่างที่ศาสนจักรประสบ ที่เรียกว่า "มอสโก Patriarchate" มีความเจริญรุ่งเรืองเป็นพิเศษในปัจจุบัน
ประมาณ 15 ปีที่แล้ว เมื่อลัทธิปฏิรูปนิยมกำลังโหมกระหน่ำ ยังคงมีความอดทนต่อความขัดแย้งในเรื่องของศรัทธาอยู่บนดินรัสเซีย ทุกคนที่ไม่รู้จัก Renovationism สามารถประณามมันและมีคนเลี้ยงแกะของตัวเอง บัดนี้แม้แต่รูปลักษณ์ของความอดทนทางศาสนาก็ถูกพรากไป พยายามพูดอย่างเปิดเผยโดยประณามสิ่งที่เรียกว่า "ปรมาจารย์มอสโก". พยายามขออนุญาตเปิดชุมชนคริสตจักรที่ไม่รู้จักสิ่งที่เรียกว่า "สังฆราช Alexy" - นี่จะเป็นอาชญากรรมทางแพ่งที่ยิ่งใหญ่และถูกปราบปรามอย่างไร้ความปราณี และอนิจจา เราต้องยอมรับว่าการไม่ยอมรับดังกล่าวมีเพิ่มมากขึ้นและก้าวหน้า
คุณเขียนถึงฉันเกี่ยวกับ "ผู้เฒ่ามอสโก" เช่นนี้: "ท้ายที่สุดนี่คือความจริงเพียงครึ่งเดียวและครึ่งความจริงนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นการบริหารงานของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและเป็นผู้นำด้านจิตวิญญาณและศีลธรรม ชีวิตของคริสเตียนรัสเซียออร์โธดอกซ์?" ฉันจะตอบอย่างตรงไปตรงมา จริงใจ และชัดเจน ความจริงครึ่งเดียวไม่มีวันเป็นจริงได้ คริสตจักรไม่สามารถบรรจุความจริงครึ่งเดียวได้ แต่นี่ไม่ใช่ความจริงเพียงครึ่งเดียว แต่เป็นคำโกหกที่บริสุทธิ์ของศัตรู หรือมากกว่านั้นเป็นการปลอมแปลงความจริงอันมีเล่ห์เหลี่ยมของเขา การยืนยันซึ่งอยู่บนพื้นฐานของการขาดรสนิยมในความจริงของเรา ฉันจะตอบคุณโดยตรงและจริงใจด้วย: "ผู้เฒ่า Alexy แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด" ไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นบัญญัติซึ่งก็คือการเลือกตั้งและแต่งตั้งผู้เฒ่าผู้เฒ่าของคริสตจักรรัสเซียอย่างถูกกฎหมาย
คุณเขียนว่าเป็นการยากที่จะโต้แย้งความเป็นที่ยอมรับของการเลือกตั้งผู้เฒ่าผู้เฒ่าเพราะเขาได้รับเลือกจากสภาคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและสภานั้นมีปรมาจารย์และผู้แทนจากตะวันออกสองคนเข้าร่วม
ที่รัก. เมื่อเร็ว ๆ นี้ schismatics หรือ schismatics ที่แตกต่างกันมากมายได้ปรากฏขึ้นบนดิน Russian Orthodox และพวกเขาทั้งหมดอ้างถึงศีลในการให้เหตุผล ไม่นานมานี้ มีรายงานว่านักบวชคนหนึ่งซึ่งเป็นลูกจ้างคนหนึ่งของ Patriarchate แห่งมอสโกอุทาน: "แม้ว่าเราจะทำบาป แต่ศีลก็อยู่กับเรา" หากสิ่งนี้พูดออกมาด้วยความไร้เดียงสา ใครจะรู้สึกเสียใจต่อพระสงฆ์องค์นี้เท่านั้น ศีลกับพวกเขาคืออะไร? ศีลในการสืบทอดอำนาจสูงสุดของคริสตจักรอยู่กับพวกเขาหรือไม่? ศีลเกี่ยวกับการไม่เชื่อฟังของพระสังฆราชในกิจการของคริสตจักรต่อพระเจ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกที่ต่อต้านพระศาสนจักร ฯลฯ กับพวกเขาหรือไม่? การแบ่งแยกใดในวันนี้ที่ไม่ได้ปรับกิจกรรมของเขากับศีล?
อ่านข้อความใดๆ ของนักปรับปรุง เกรกอเรียน และผู้ละทิ้งความเชื่ออื่นๆ ทุกข้อความล้วนได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยศีล Metropolitan Sergius ยังกล่าวถึงศีลในการป้องกันของเขา บรรดาผู้ที่ทำบาปต่อศาสนจักรมีความปรารถนาที่จะไม่เชื่อฟังศีล แต่เพื่อบังคับให้พวกเขาพิสูจน์ความเท็จของพวกเขา และบ่อยครั้งที่แม้แต่ผู้ที่ไม่ใช่นักเทววิทยาก็ยังเห็นว่าศีลเป็นพยานต่อต้านพวกเขาในจดหมายฝากของผู้ละทิ้งความเชื่ออย่างไร
ตัวอย่างเช่น Metropolitan Sergius ในจดหมายฝากฉบับหนึ่งของเขากล่าวถึงศีลที่ 8 ของ St. Gregory of Neocaesarea:
“คริสเตียนที่ลวนลามพวกอนารยชน โจมตีคริสเตียนร่วมกับพวกเขา จะไม่ได้รับการยอมรับให้เป็นผู้สำนึกผิด (ผู้ฟัง) จนกว่าจะมีการอภิปรายพิเศษเกี่ยวกับพวกเขา”
กฎนี้ไม่สามารถใช้กับ Metropolitan Sergius และ Patriarchate ของมอสโกได้สำเร็จหรือไม่ สามารถพูดได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับศีลอื่น ๆ ที่ใช้โดย Metropolitan Sergius เช่นกฎของ Sts อัครสาวก 41, 34, สภาคู่ 13, 14, 15.
ทั้งหมดนี้สามารถใช้กับผู้ที่ใช้ได้สำเร็จ
อย่างน้อย จำประวัติความสัมพันธ์ระหว่าง Metropolitan Sergius กับ Locum Tenens ที่ถูกต้องตามกฎหมาย, Patriarchal Metropolitans Peter และ Kirill ที่คุณรู้จัก และพวกเขาได้รับรางวัลจาก Metropolitan Sergius ด้วยการตัดสินตาม "ศีล"
ลูกชายที่รักของฉัน ฉันขมขื่นมากที่เรียกว่า สภาคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียโดยมีส่วนร่วมของผู้เฒ่าตะวันออกมีคุณค่าทางสงฆ์บางอย่างในใจของคุณ
ใครเป็นคนสร้าง "มหาวิหาร" นี้? ใครเป็นคนเลือกสมาชิกของ "สภา" นี้? บิชอปออร์โธดอกซ์เป็นสมาชิกของสิ่งนี้จริงหรือ ตามที่ผู้ปกครองของ "คนไร้สติ" นี้ยืนยันว่าสังฆราชออร์โธดอกซ์ทั้งหมดของคริสตจักรรัสเซียอยู่ที่นั่นหรือไม่? นี่เป็นเรื่องโกหกที่โจ่งแจ้ง ไม่ใช่อธิการออร์โธดอกซ์คนเดียวที่รักศาสนจักรอย่างแท้จริงและยอมสละชีวิตเพื่อเธอ เข้าร่วมสภาที่ไม่เคารพกฎหมายนี้ คุณจะบอกว่าที่สภานี้มีพระสังฆราชมากกว่า 40 องค์และผู้แทน 126 องค์จากคณะสงฆ์และฆราวาส แต่จงตรวจสอบให้ดีว่าลำดับชั้นและผู้แทนจากฆราวาสเหล่านี้มาจากไหน แล้วตอบฉันว่า พวกเขาถือเป็นสมาชิกของสภาท้องถิ่นรัสเซียออร์โธดอกซ์ได้หรือไม่
เพื่อที่จะเห็นจุดมุ่งหมายที่แท้จริงของสภาปี 1945 อย่างน้อยต้องระลึกถึงประวัติศาสตร์ของศาสนจักรของเราเล็กน้อยในช่วงการปฏิวัติ
ในช่วงปีแรกของการปฏิวัติ ศัตรูของคริสตจักรได้โจมตีเราด้วยไฟและดาบ จากนั้นพวกเขาก็ตระหนักว่าวิธีการเหล่านี้ใช้ไม่ได้ และตัดสินใจที่จะระเบิดโบสถ์จากภายใน พวกเขาต้องการคริสตจักรที่สังฆราชจะเชื่อฟังทุกสิ่งต่อเจ้าหน้าที่และปฏิบัติตามคำสั่งของศาสนจักรเท่านั้น ด้วยสังฆราชเช่นนี้ คริสตจักรจะทำอะไรก็ได้ ในการสร้างคริสตจักรเช่นนี้ การบูรณะปฏิสังขรณ์ได้รับการจัดระเบียบอย่างฉ้อฉลด้วยการบริหารงานสูงสุดของคริสตจักรและพระสังฆราช ซึ่งรับใช้เจ้าหน้าที่อย่างไม่มีหลักการ
หากคุณจำประวัติศาสตร์ของการปรับปรุงเทียมซึ่งคริสตจักรรัสเซียต้องทนทุกข์ทรมานมากคุณควรรู้ว่าในปี 1922 สิ่งที่เรียกว่า "การปรับปรุง" ก็เกิดขึ้นในมอสโกเช่นกัน สภาคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งมีบาทหลวงรัสเซียอายุประมาณ 60-70 องค์ รวมทั้งเมโทรโพลิแทนเซอร์จิอุส ที่สภานี้ คุณทราบดีว่ามีความชั่วช้าอย่างใหญ่หลวง: การยอมรับตามบัญญัติของการปรับปรุงใหม่ได้รับการอนุมัติ และผู้เสียหายที่ยิ่งใหญ่สำหรับคริสตจักรของพระคริสต์ พระสังฆราช Tikhon ผู้เปิดเผยการโกหกของการปรับปรุงใหม่ ถูกประณามและถูกลิดรอนตำแหน่งและพระสงฆ์ของเขา จากนั้นพระสังฆราชตะวันออกก็ส่งคำทักทายมายังสภานอกกฎหมายนี้ด้วย ต่อมาไม่มีใครรู้จัก "สภา" นี้ และพระสังฆราชหลายคนคร่ำครวญอย่างขมขื่นกับการมีส่วนร่วมในสภา
คนรัสเซียทุกคนเห็นว่าอาสนวิหารแห่งนี้เป็นความอัปยศของรัสเซียสำหรับความบาปและการขาดศรัทธาของเรา เป็นการดูหมิ่นคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ที่กระทำโดยศัตรูของเธอ เป็นเพียงความทรงจำของอาสนวิหารปี 1922 ควรให้การไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งเมื่อประเมินอาสนวิหารปีค.ศ. 1945 .
โดยทั่วไป เมื่อพูดถึงสภาคริสตจักรใหม่ ก็ยังดีที่จะระลึกถึงการตัดสินของนักศาสนศาสตร์ชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับพวกเขา:
"มีสภานอกรีตเช่นตัวอย่างเช่นที่มีการวาดสัญลักษณ์กึ่งอาเรียซึ่งมีอธิการผู้ลงนามมากเป็นสองเท่าที่สภาไนเซียซึ่งจักรพรรดิยอมรับบาปผู้เฒ่าประกาศความนอกรีต พระสันตะปาปาส่งไปยังนอกรีต เหตุใดสภาเหล่านี้จึงถูกปฏิเสธ เหตุผลเดียวก็คือการตัดสินใจของพวกเขาไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นเสียงของคริสตจักรโดยคนในคริสตจักรทั้งหมด ว่าผู้คนและในสภาพแวดล้อมนั้นซึ่งในเรื่องความเชื่อไม่มีความแตกต่างระหว่างนักวิชาการ และผู้โง่เขลา, ชายในโบสถ์และฆราวาส, ชายและหญิง, อธิปไตยและประธาน, เจ้าของทาสและทาสซึ่งเมื่อจำเป็นตามดุลยพินิจของพระเจ้าเยาวชนได้รับของประทานแห่งความรู้ พระคำแห่งปัญญาได้ประทานแก่ทารก ความนอกรีตของบิชอปผู้รอบรู้ถูกคนเลี้ยงแกะที่ไม่รู้หนังสือหักล้าง เพื่อว่าทุกสิ่งจะเป็นหนึ่งเดียวในความสามัคคีโดยเสรีแห่งศรัทธาที่มีชีวิต ซึ่งเป็นการสำแดงของพระวิญญาณพระเจ้า" (AS Khomyakov, เล่มที่ 2 หน้า 71 ฉบับที่ 3)
หลังจากที่ชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์ปฏิเสธการบูรณะปฏิสังขรณ์ศัตรูของคริสตจักรโดยมีเป้าหมายเดียวกันได้จัดระเบียบสิ่งที่เรียกว่า ลัทธิเกรกอเรียน แต่เขาก็ประสบชะตากรรมเดียวกันกับการปฏิรูป ศัตรูมีไหวพริบมากขึ้น มหานครปีเตอร์ผู้ยืนกรานซึ่งต่อมาได้กลายเป็นโลคัม เทเนนส์แห่งบัลลังก์ปรมาจารย์หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราช Tikhon ถูกถอดออกและถูกทำลาย ทางการสรุปข้อตกลงกับนครหลวงเซอร์จิอุสที่อ่อนตัวได้ ซึ่งเขาได้รับอนุญาตให้จัดการศาสนจักร แต่แทนที่จะใช้คำว่า "ปกครอง" ควรใช้คำว่า "ทำลาย" แทน
อันที่จริง ตั้งแต่ปี 1927 ถึง 1941 (ก่อนสงคราม) โบสถ์ส่วนใหญ่ถูกทำลายล้าง นักบวชที่ซื่อสัตย์ทุกคนถูกไล่ออกหรือไปซ่อนตัว สังฆราชรัสเซียผู้ซื่อสัตย์ทั้งหมดซึ่งมีศรัทธาไม่เปลี่ยนรูปถูกทรมานบางส่วนและถูกคุมขังบางส่วน ประชาชน 5-6 คนยังคงเป็นอิสระจากสังฆราชของรัสเซีย โดยเฉพาะผู้ที่รับใช้ทางการ นั่นคือผลของการบริหารคริสตจักรรัสเซียของเมโทรโพลิแทนเซอร์จิอุสซึ่งเป็นการบริหารงานที่ต้องพูดโดยไม่มีมูลความจริงอย่างสมบูรณ์ เมโทรโพลิแทนคิริลล์ (สเมียร์นอฟ) แห่งคาซาน ได้รับการแต่งตั้งเป็นโลคัม เทเนนส์คนแรกตามพระประสงค์ของพระสังฆราช Tikhon เรียกอย่างเปิดเผยในจดหมายของเขาว่าเป็นผู้แย่งชิงอำนาจของคริสตจักร ในรัชสมัยของคริสตจักรเมโทรโพลิแทนเซอร์จิอุส พระสังฆราชออร์โธดอกซ์ทั้งหมด รุ่งโรจน์ในศรัทธาและมโนธรรมที่ดี แยกย้ายกันไปจากพระองค์ ลำดับชั้นของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียไม่ต้องการความหวานในระยะสั้นของบาปจากความเป็นอยู่ที่ดีของ Metropolitan Sergius แต่ทั้งหมดไปที่ Golgotha ผู้ยิ่งใหญ่ บางคนถึงกับขับไล่เมโทรโพลิแทนเซอร์จิอุสออกจากศาสนจักร แต่ผู้ถูกขับออกจากใครไม่ต้องการที่จะรับรู้การตัดสินด้วยตัวเอง เมื่อเริ่มต้นการบริหารงานของคริสตจักรโดยตระหนักถึงความปิติยินดีที่ไม่เชื่อในพระเจ้าเป็นความสุขของคริสตจักร เริ่มต้นด้วยความปรารถนาที่เคร่งศาสนาที่จะให้สิ่งที่เป็นของซีซาร์แก่ซีซาร์ เมืองหลวงเซอร์จิอุสจบลงด้วยการมอบให้แก่ซีซาร์ ไม่เพียงแต่สิ่งที่เป็นของซีซาร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงของพระเจ้าด้วย
ในตอนท้ายของการบริหารนี้ Metropolitan Sergius ได้ย้ายตัวเองโดยพลการจากรอง Locum Tenens ไปยัง Locum Tenens และจากนั้นไปที่ All-Russian Patriarch
คุณคงจำได้ว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2486 หนังสือพิมพ์ของสหภาพโซเวียตได้ประกาศอย่างกว้างขวางถึงการอนุญาตของรัฐบาล (หรือค่อนข้างเป็นคำสั่ง) ให้เมโทรโพลิแทนเซอร์จิอุสจัดประชุมสภาท้องถิ่นของนิกายออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซียอย่างเร่งด่วน และเลือกผู้เฒ่าแห่งรัสเซียทั้งหมด งานเป็นเรื่องยาก สังฆราชออร์โธดอกซ์ที่แท้จริงทั้งหมด ซึ่งตั้งขึ้นเป็นสภาคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซีย อยู่ในค่ายและเรือนจำ เมโทรโพลิแทนเซอร์จิอุสไม่มีใครอยู่ในมือ ยกเว้นพระสังฆราช 5-6 องค์ที่วิ่งตามรถม้าศึก และมีพระสังฆราชประมาณจำนวนเท่ากัน ซึ่งถวายโดยท่านในปี พ.ศ. 2485-86 ตามคำสั่งของหน่วยงานของรัฐ แต่พวกเขาถูกบังคับให้ประกอบมหาวิหารและเมโทรโพลิแทนเซอร์จิอุสก็ไม่ขี้อาย สองวันหลังจากได้รับอนุญาตจากสภา เราอ่านในหนังสือพิมพ์ว่าสภาของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียในท้องถิ่นได้เกิดขึ้นแล้วและนครเซอร์จิอุสได้รับเลือกเป็นพระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดภายในหนึ่งชั่วโมง ในสภานี้มีพระสังฆราช 19 องค์ นั่นคือ สังฆราชทั้งหมดที่มีอยู่ ซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาของมหานครเซอร์จิอุสและเขาได้มาในเวลาล่าสุด การชุมนุมที่น่าสังเวชเช่นนี้ เรียกว่าอาสนวิหารของพระศาสนจักร ยังไม่เคยเห็นคนรัสเซียเห็น
หากนักปรับปรุงซ่อมแซมพยายามที่จะเสริมกำลังอาคารเทียมของพวกเขาด้วยศีลของโบสถ์ แน่นอน ตีความพวกเขาตามที่พวกเขาต้องการ แล้วเมโทรโพลิแทนเซอร์จิอุส เมื่อจัดอาสนวิหารในปี 1943 ก็ไม่พบว่าจำเป็นต้องคำนึงถึงกฎเกณฑ์ตามบัญญัติทั้งโดยสมัครใจและโดยไม่ได้ตั้งใจเช่นกัน เช่นเดียวกับจิตวิญญาณของชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์ .
อนึ่ง ในปี 1944 บทความที่น่าสนใจเกี่ยวกับอาสนวิหารแห่งนี้ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสารที่ตีพิมพ์โดย Patriarchate แห่งมอสโก ผู้เขียนบทความนี้ G. Georgievsky บ่นว่ากลุ่มคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในต่างประเทศไม่รู้จักสภาของคริสตจักรรัสเซียในปี 2486 ในขณะที่สภานี้ได้รับการยอมรับในประเทศของเรา "ทั้งโดยองค์กรที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์และที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์" เป็นการยากที่จะนึกถึงคำอธิบายที่ดีกว่าของ "มหาวิหาร" นี้
ตอนนี้ให้พิจารณาว่าใครเป็นสมาชิกของมหาวิหารในปี 1945 รายงานเกี่ยวกับสภานี้ระบุว่ามีอธิการมากกว่า 40 คนและตัวแทน 126 คนจากคณะสงฆ์และฆราวาสเข้าร่วมที่นั่น
เวลาผ่านไปเพียงเล็กน้อยตั้งแต่กันยายน 2486 ถึงมกราคม 2488 ดังนั้นจึงไม่ชัดเจนว่าพระสังฆราช 41 องค์ แทนที่จะเป็น 19 องค์ มาจากไหน ในแง่นี้ ความอยากรู้ของเราเป็นที่พอใจโดย Journal of the Moscow Patriarchate ในปี ค.ศ. 1944 เมื่อพิจารณาดูแล้ว เราพบว่าอธิการ 19 องค์ซึ่งดำรงอยู่ในปี 1943 ได้ให้กำเนิดคนอื่นๆ อย่างเร่งรีบในปี 1944 ให้กับคนอื่นๆ ที่เป็นสมาชิกสภาปี 1945
จาก "วารสารของ Patriarchate มอสโก" เราเรียนรู้ว่าการอุทิศอย่างเร่งรีบเหล่านี้ได้ดำเนินการในนักบวชผู้ปรับปรุงใหม่ส่วนใหญ่
ในตอนท้ายของปี 1943 และต้นปี 1944 ด้วยเวทมนตร์ นักปรับปรุงทั้งหมดก็กลับใจในทันทีต่อหน้าเมืองหลวงเซอร์จิอุส การกลับใจมีความเรียบง่ายขึ้น โดยไม่มีบทลงโทษใดๆ ต่อผู้ที่ก่อให้เกิดความชั่วร้ายมากมายต่อพระศาสนจักรศักดิ์สิทธิ์ และหลังจากนั้นไม่นาน "นักปรับปรุงผู้กลับใจใหม่" ก็ได้รับเกียรติ สถานที่และยศศักดิ์สูง ตรงกันข้ามกับศีลของโบสถ์และระเบียบว่าด้วยการรับผู้ปรับปรุงใหม่ตั้งแต่ปี 2468 เป็นการเหมาะสมที่จะระลึกถึงคำพูดของ St. Cyprian of Carthage ในจดหมายถึงพระสันตะปาปาสตีเฟนเกี่ยวกับสภา เขาเขียนว่า “พระสงฆ์และมัคนายกซึ่งไม่ว่าจะได้รับแต่งตั้งในคริสตจักรคาทอลิกในตอนแรก ต่อมากลายเป็นผู้ทรยศและกบฏต่อพระศาสนจักร หรือในหมู่พวกนอกรีตที่เป็นพระสังฆราชและมารเท็จ ตรงกันข้ามกับ อุปนิสัยของพระคริสต์โดยการอุปสมบทอย่างไร้ศีลธรรมและขัดกับแท่นบูชาด้านเดียวและด้านเดียว พวกเขาพยายามถวายเครื่องบูชาเท็จซึ่งเมื่อกลับใจแล้วต้องรับไว้โดยมีเงื่อนไขว่าต้องรับไว้ ร่วมกันเป็นฆราวาสธรรมดา ๆ ก็พอแล้วสำหรับพวกเขาที่พวกเขาเป็นศัตรูของโลกพวกเขายอมรับโลกเราควรปล่อยให้กับพวกเขาเมื่อพวกเขากลับมาหาเราเครื่องมือของการอุปสมบทและเกียรติยศที่พวกเขาต่อสู้กับเรา ... มัน ก็เพียงพอแล้วที่คนเหล่านั้นจะยกโทษให้ในระหว่างการเป็นหนึ่งเดียวกัน แต่ก็ไม่จำเป็นที่จะยกย่องการทรยศในบ้านแห่งศรัทธาจากเราและกบฏต่อคริสตจักรแล้วเราจะทิ้งอะไรไว้ให้คนดีและไร้เดียงสาที่ไม่ทำ ถอยห่างจากคริสตจักร” (ผลงานสร้างสรรค์ของ Cyprian K. Arthaginian ฉบับ I, p. 59)
ดังนั้น ในตอนต้นของปี 1944 ฝูงแกะของ Metropolitan Sergius ได้รับการฟื้นฟูโดยลำธารผู้ปรับปรุงใหม่และเติมเต็มด้วยมหานคร อาร์คบิชอป และบาทหลวงผู้ปรับปรุงใหม่จำนวนมาก หากเราเพิ่มคำให้การของผู้เห็นเหตุการณ์ที่ไม่เน่าเปื่อยในรายงานของ "วารสาร Patriarchate มอสโก" ก็สามารถจัดตั้งขึ้นได้อย่างแน่นอนว่าพระสังฆราชใหม่ที่อุทิศอย่างเร่งรีบสำหรับ "คนไร้สติ" ใหม่ในปี 2487 เป็นบาทหลวงและนักบวชผู้ปรับปรุงใหม่ รอดชีวิตจากการกดขี่ข่มเหงอันเลวร้ายซึ่งเจ้าหน้าที่ทั้งหมดนำเสนอเพื่อการอุทิศและด้วยสังฆราชดังกล่าว เป็นไปได้ที่จะจัดให้มีสภาประเภทใดก็ได้และส่งต่อมติต่อต้านคริสตจักรทุกรูปแบบ
ตามที่ "วารสารของ Patriarchate มอสโก" บรรยาย การถวาย "สังฆราช" ก่อน "เงียบขรึม" ในปี 2488 เกิดขึ้นดังนี้: นักบวชแนะนำ (แน่นอนโดยเจ้าหน้าที่พลเรือน) เกือบทุกครั้งมาจากนักปรับปรุงหรือเกรกอเรียนที่ "รวมตัว" อยู่เสมอ เปลี่ยนเป็นพระสงฆ์ทันทีด้วยการเปลี่ยนชื่อและจากนั้นผ่านไป 2-3 วันก็ถูกวางใน "บิชอปแห่งคริสตจักรรัสเซีย"
อะไรคือเป้าหมายที่ยิ่งใหญ่ของอารามและความหมายของมันสำหรับบุคคลเหล่านี้ อะไรคือความศักดิ์สิทธิ์ของลำดับชั้นสำหรับพวกเขา หากพวกเขาได้รับมันผ่านการไกล่เกลี่ยโดยตรงจากพวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้า? คนเหล่านี้สามารถเป็นสมาชิกสภาคริสตจักรท้องถิ่นของรัสเซียได้หรือไม่? พวกเขาสามารถเลือกผู้เฒ่าผู้เป็นบิดาของชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์ได้หรือไม่?
สามารถรับรู้ได้โดยไม่ต้องสงสัยเลยว่าสังฆราชส่วนใหญ่ที่ "สภา" นี้ได้รับอำนาจของสังฆราชโดยใช้ผู้นำทางโลกสำหรับสิ่งนี้ กฎดังกล่าว 30 ส. พระองค์ทรงขับอัครสาวกและคว่ำบาตรพวกเขากับทุกคนที่สื่อสารกับพวกเขา แม้ว่าพวกเขาจะได้รับการถวายจากพระสังฆราชออร์โธดอกซ์ พวกเขาไม่น่าจะเป็นพระสังฆราชที่แท้จริง ตามความหมายที่แน่นอนของกฎเกณฑ์ของสภาทั่วโลก บรรดาผู้ที่ถึงแม้จะได้รับการอุทิศ แต่ได้รับผ่านการประนีประนอมและขัดต่อกฎของคริสตจักร ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นอธิการ ตัวอย่างเช่น Maximus Cynicus ได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการโดยสภาของบาทหลวงออร์โธดอกซ์ แต่เนื่องจากเขาบรรลุตำแหน่งสังฆราชด้วยอุบายที่ผิดกฎหมายซึ่งขัดต่อกฎของอัครสาวกและความรักใคร่ Holy Ecumenical Council ได้ประกาศกฤษฎีกาต่อไปนี้เกี่ยวกับเขา:
"เบื้องล่างของพระแม็กซิมัสเคยเป็นและเป็นพระสังฆราช ซึ่งถูกจัดให้อยู่ด้านล่างของคณะสงฆ์ทุกระดับ และทุกสิ่งทุกอย่างที่ทำเพื่อเขาและทำโดยเขานั้นไม่มีนัยสำคัญ" (ดู 4 pr. ของ II Ecumenical Council)
อีกคำถามหนึ่งเกิดขึ้น: นอกเหนือจาก "บาทหลวง" ส่วนใหญ่ที่สร้างขึ้นด้วยเวทมนตร์โดยเฉพาะสำหรับมหาวิหารในปี 2486-87 จากคนทรยศในโบสถ์แล้ว ยังมีบาทหลวงอีกหลายท่านที่คาดว่ามีรูปลักษณ์ที่น่าเคารพนับถือซึ่งเคยอยู่ในฝ่ายอธิการ ค่อนข้างบางเวลา พวกเขาเหมือนกับคนอื่น ๆ จริงๆหรือ?
ลูกชายของฉัน. เชื่อฉันเถอะ เชื่อหลายคนที่ทนทุกข์เพื่อคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ไม่มีใครในสภาที่ไม่จำเป็นสำหรับพวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้า สำหรับทุกคนที่ขัดขวางพวกเขา ทุกคนที่พูดอย่างไม่เกรงกลัวเกี่ยวกับความจริงของศาสนจักร อย่างรอบคอบไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าสู่สภานี้ และท่านกำลังพูดถึงใครในฐานะพระสังฆราชที่ดูน่าเคารพ? นี่คืออาร์คบิชอป Philip Stavitsky ซึ่งอยู่ที่นั่น ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2465 ในการพิจารณาคดี เขาทรยศต่อบิดาของเขา พระสังฆราช Tikhon และได้แสดงความโกรธเคืองต่อศาลในโบสถ์ที่นั่น
นี่คือ "มหานครนิโคไล" (ยารุเชวิช) ที่เพิ่งปรากฏตัวใหม่ ซึ่งมหานครเซราฟิม (ชิชาโกฟ) กล่าวถึงว่าเป็นผู้รับใช้ที่กระตือรือร้นที่สุดในการปฏิวัติ
นี่คือสมาชิกอีกคนหนึ่งของอาสนวิหาร ซึ่งอยู่ในลัทธิรีโนเวชั่นนิสม์มาเป็นเวลา 22 ปี อาร์คบิชอป วิทาลี นักปรับปรุงคนแรก (ฟเวเดนสกี้) ความชั่วร้ายได้นำคริสตจักรมามากเพียงใด และตอนนี้เขาถูกเรียกไปยัง "sobor" ของออร์โธดอกซ์ในฐานะลำดับชั้นที่เชื่อถือได้
นี่คือสิ่งที่เรียกว่า "อาร์คบิชอป" Alexy (Sergeev) ผู้ได้รับตำแหน่งสังฆราชตามคำร้องขอของเจ้าหน้าที่ได้หลั่งเลือดจำนวนมากของลูกชายที่ดีที่สุดของคริสตจักรผ่านการทรยศและถูกเรียกว่า "บิชอปแห่งนรก" โดย Metropolitan Sergei
ที่เหลืออย่าพูดถึงเลย เพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดอะไรดีๆ เกี่ยวกับพวกเขา การประชุมนี้ซึ่งได้รับมอบอำนาจให้สภาโดยศัตรูของคริสตจักรเท่านั้น แทนที่สภารัสเซียออร์โธดอกซ์และเลือกผู้เฒ่าสำหรับคริสตจักรรัสเซียได้หรือไม่? แล้วฆราวาสล่ะ? และชัดเจน?
จะบอกว่ามีพระสงฆ์และฆราวาสอยู่ด้วย แต่ใครเป็นคนเลือกพวกเขา? การประชุมสังฆมณฑลเกิดขึ้นที่ไหน? ใครรู้เรื่องบ้าง? ไม่มี. ฆราวาสที่อยู่ในอาสนวิหารเป็นสมาชิกสภาคริสตจักรที่แต่งตั้งโดยอธิการและอธิการของโบสถ์ หรือถูกแนะนำโดยเจ้าหน้าที่ให้ไปที่อาสนวิหาร พวกเขาไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นตัวแทนของคนรัสเซียออร์โธดอกซ์ ยิ่งกว่านั้น เรารู้ว่าตามศีลของโบสถ์ ฆราวาสและนักบวชไม่สามารถทำอะไรได้เลยหากไม่มีอธิการ (ดู 4 สภาสากล สิทธิ 8; 6 สภาสากล สิทธิ 64)
ตอนนี้การปรากฏตัวของผู้เฒ่าผู้เฒ่าตะวันออกสองคนและตัวแทนจากผู้อื่นใน "สภา" ดังกล่าวทำให้เกิดคำถามที่น่างงงวย
ในโอกาสนี้ เป็นการเหมาะสมอย่างยิ่งที่จะระลึกว่าพระสังฆราชมีความสัมพันธ์แบบใดกับพวกรีโนเวชั่นนิสต์ ทุกคนจำได้ว่าผู้เฒ่าในคราวเดียวได้ส่งจดหมายพิเศษไปยังนักปรับปรุงซ่อมแซมโดยยอมรับว่าเป็นการบริหารตามบัญญัติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ทุกคนจำได้ว่าพวก Renovationists ถ่ายภาพจดหมายเหล่านี้และแขวนไว้ในกรอบที่สวยงามตามสถานที่สำคัญในโบสถ์ของพวกเขา ตอนนี้ใบรับรองเหล่านี้อยู่ที่ไหน บางทีผู้เฒ่าผู้เฒ่าอาจมีความปรารถนาดีอย่างแท้จริงที่จะเข้าร่วมในการเลือกตั้งผู้เฒ่าผู้เฒ่าคนปัจจุบันของคริสตจักรรัสเซีย แต่ก็ต้องยอมรับว่าพวกเขาถูกหลอกอย่างมีเล่ห์เหลี่ยม
ในปี 1948 ผู้เฒ่าตะวันออกและคริสตจักรกรีกปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในการประชุมที่เสนอโดย "ผู้เฒ่ามอสโก" และปรมาจารย์บางคนปฏิเสธการมาเยือนมอสโกครั้งใหม่และตามรายงานบางฉบับเข้าใจการหลอกลวง ... จะอธิบายคำเชิญของสังฆราชไปยัง " มหาวิหาร" ที่มีชื่อเสียงในปี 2488 ให้กับประเทศที่ศาสนาคริสต์ถือเป็น "ปรากฏการณ์ที่อันตรายและมืดมนที่สุดในชีวิต" ได้อย่างไร? ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคำเชิญของปรมาจารย์ควรถูกมองว่าเป็นเหตุการณ์โฆษณาชวนเชื่อ - เพื่อแสดงให้โลกทั้งโลกเห็นถึงเสรีภาพในการสารภาพศรัทธาในสหภาพโซเวียต วัตถุประสงค์หลักของคำเชิญดังกล่าวคือความกังวลต่ออำนาจและออร์โธดอกซ์ภายนอกของการประชุม Renovationist ซึ่งเรียกโดยผู้ปกครองของ Patriarchate มอสโก "สภาออร์โธดอกซ์ของคริสตจักรรัสเซียในปี 2488"
แน่นอน ผู้บังคับบัญชาของ "ผู้ว่าการกรุงมอสโก" เข้าใจในตัวพวกเขาเองว่าพวกเขากำลังสร้างไม่ใช่มหาวิหารแห่งคริสตจักร แต่เป็นของปลอม แน่นอนว่าพวกเขากลัวว่าการปลอมแปลงนี้จะถูกเปิดเผย
จากนั้นในมุมมองทั้งหมดก็มีเรื่องอื้อฉาวที่น่าอับอายกับสิ่งที่เรียกว่า "มหาวิหาร 2486". ดังนั้นปรมาจารย์จึงจำเป็นต้องสนับสนุนตำแหน่งและความสำคัญของการสร้างคำโกหกและการหลอกลวงครั้งใหญ่ ทำไมผู้เฒ่าได้รับเชิญไปมอสโคว์เพื่อ "สภา" เป็นที่เข้าใจ แต่ไม่ชัดเจนว่าทำไมปรมาจารย์จึงยอมรับคำเชิญนี้และมา
สิ่งที่สำคัญที่สุดที่จะพูดเกี่ยวกับการปรากฏตัวของผู้เฒ่าในสภา 2488 คือพวกเขาเป็นแขกเพียงคนเดียวและไม่ได้มีส่วนร่วมในการตัดสินใจของสภา พวกเขาสามารถพูดได้เสมอเหมือนที่พวกเขาพูดก่อนหน้านี้ว่ากิจการของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์นั้นยากต่อการเข้าใจ
แต่แม้ว่าปรมาจารย์ทางทิศตะวันออกจะอนุมัติมติของสภาปี 1945 คุณค่าของการยืนยันนี้จะยิ่งใหญ่เพียงใด? อนิจจา เรารู้จากประวัติศาสตร์ของศาสนจักรว่าผู้ประสาทพรบางคนเพื่อเห็นแก่การเมือง วัตถุ และเหตุผลอื่นๆ บางครั้งยืนยันหลายสิ่งหลายอย่างที่ต่อต้านศาสนจักรและถูกประณามจากทั้งศาสนจักร
บนบัลลังก์ของปรมาจารย์บางครั้งก็มีตะเกียงใหญ่ส่องและบางครั้งก็มีคนนอกรีตที่ถูกประณามหลังจากสภา ใครสามารถพูดได้ว่าเหตุผลใด เช่น กระตุ้นให้ผู้เฒ่าส่งพระราชกฤษฎีกาต่อไปนี้ไปยังจักรพรรดิรัสเซีย Peter I:
"เพื่อความสดใสและเคร่งศาสนา ผู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในพระคริสต์ ซาร์แห่งรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และตัวเล็กและขาวทั้งหมด จักรพรรดิปีเตอร์ อเล็กเซวิช จักรพรรดิแห่งรัสเซีย ได้รับอนุญาตให้กินและรับประทานเนื้อสัตว์ตลอดการถือศีลอดตลอดฤดูร้อน" (ดู " The Complete Collection of the Laws of the Russian Empire", vol. 5, St. Petersburg 1830, No. 3020, p. 468)
เราไม่ต้องการให้ที่นี่ดูถูกอำนาจของปรมาจารย์ ปรมาจารย์ฝ่ายตะวันออกอธิบายให้เราฟังว่าในคริสตจักรของพระคริสต์ ทั้งผู้เฒ่าและสภาไม่สามารถแนะนำอะไรใหม่ ๆ ได้เพราะผู้รักษาศรัทธากับเราเป็นร่างของคริสตจักรนั่นคือผู้คนเอง (ดู "สาส์นของ พระสังฆราชตะวันออก" 6 มกราคม พ.ศ. 2391) ในจดหมายฉบับนี้ ฉันมีความปรารถนาเพียงข้อเดียว - นี่คือเพื่อให้คนรัสเซียเข้าใจความไร้ระเบียบของสิ่งที่เรียกว่า "มหาวิหาร" ในปี พ.ศ. 2488
ความไม่เคารพกฎหมายและการต่อต้านบัญญัตินี้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ต่อไปนี้:
สมาชิกของสภาคือคนที่ตั้งขึ้นโดยผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าซึ่งดำเนินการตามเป้าหมายลับที่ต่อต้านคริสเตียนในสภานี้ ส่วนใหญ่เป็นช่างปรับปรุง

ที่สภานี้สังฆราชออร์โธดอกซ์ของรัสเซียที่ทนทุกข์ทรมานสำหรับคริสตจักรหายไปอย่างสมบูรณ์ไม่มีผู้สารภาพจำนวนมากที่สละชีวิตเพื่อโบสถ์ออร์โธดอกซ์อันศักดิ์สิทธิ์ (ศีลของสภา Ecumenical ครั้งที่ 1 5 และ 6 19)

นั่นคือเหตุผลที่การตัดสินใจทั้งหมดของสภานี้ไม่มีนัยสำคัญทางศาสนาใดๆ หรือการตัดสินใจเหล่านั้นมีราคาเท่ากันสำหรับเราในการตัดสินใจของสภานักปรับปรุงปี 1922
ดังนั้นพื้นฐานของการกระทำของสภาปี 1945 - การเลือกตั้งสังฆราชแห่งมอสโกและ All Russia Alexy (Simansky) จึงไม่มีความสำคัญตามบัญญัติและจิตวิญญาณและศีลธรรม “ถ้าไปอยู่ที่อื่น โจรคนนั้นก็เป็นโจรด้วย” (ยอห์น 10, 1)
ทั้งหมดนี้ทำโดยผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าที่มีเป้าหมายทางการเมืองและด้านมืดอื่นๆ ซึ่งไม่มีอะไรเหมือนกันกับอุดมคติของคริสตจักร สภานี้ เช่นเดียวกับการเลือกตั้งผู้เฒ่าในสภา คริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนต้องพิจารณาว่าเป็นการปลอมแปลงศัตรูที่ชั่วร้ายและฉลาดแกมโกง ไม่ใช่พระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ชี้นำการกระทำของการชุมนุมที่ผิดกฎหมายที่เรียกว่า "สภา" ของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ในปี 2488
ที่นั่นเราพบเพียงปรากฏการณ์เช่นการโกหกที่ซ่อนเร้นอย่างมีเล่ห์เหลี่ยม การหลอกลวง และการละทิ้งความเชื่อจากความจริง เพื่อประโยชน์ของเป้าหมายที่เป็นศัตรูกับคริสตจักร และการที่การโกหกและการละทิ้งความเชื่อจากความจริง บิดาแห่งการโกหก มาร กำลังทำงานอยู่แล้ว (ยอห์น 8, 44; สาส์นยอห์น 3 , 8)
เราต้องดีใจที่ตอนนี้หลายคนรอบรู้ของปลอมนี้ ของเล่นของศัตรูไม่ได้ยั่วยวนมากมาย
ด้วยความเศร้าโศกอย่างยิ่งชาวรัสเซียบอกฉันว่า "การครองบัลลังก์" เกิดขึ้นได้อย่างไรนั่นคือการขึ้นครองราชย์ของ "สังฆราช Alexy" ซึ่งได้รับเลือกโดย "คนไร้สติ" ในปี 2488 สู่บัลลังก์
ไม่มีใครเคยเห็นความโอ่อ่าตระการตาเช่นนี้ ความหรูหราและสง่าผ่าเผยดังเช่นในช่วง “การครองราชย์” นี้มาก่อน แสงสว่างจากตะเกียงไฟฟ้าจำนวนมาก พรมอันล้ำค่าขนาดมหึมา ในกลางเดือนมกราคม ช่อดอกไม้สดตระการตามีอยู่ทุกหนทุกแห่ง แวววาวจากหัตถ์ทองคำและเพชรบนไม้กางเขน ช่างกล้องที่ถ่ายภาพเหล่านี้เพื่อการโฆษณาชวนเชื่อและความโง่เขลาของคนไร้เดียงสา งานเลี้ยงอาหารค่ำที่ผู้เฒ่าคนใหม่ที่ได้รับการเลือกตั้งและประธานสภาคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียภายใต้สภาผู้แทนราษฎร - Karpov
ทั้งหมดนี้จำเป็นสำหรับพระคริสต์ที่ตรึงกางเขนในประเทศของเราและสำหรับชาวออร์โธดอกซ์มากแค่ไหน?
ผู้ก่อตั้ง "การครองบัลลังก์" ดังกล่าวมีจุดประสงค์อะไรแก่ความงดงาม ปลาคอด ความงดงาม และความมั่งคั่งนี้? ทั้งหมดนี้ไม่ควรคลุมเครือ คลุมเครือ ทาสีทับพินัยกรรมของพระคริสต์และชีวิตที่แท้จริงของพระศาสนจักรใช่หรือไม่
“นี่คือสิ่งที่เราประสบความสำเร็จด้วยการเจรจาต่อรอง การรับใช้ และการทรยศ” ใบหน้าที่ยิ้มแย้มและมีชัยของมหานครแห่งอาสนวิหาร พระสังฆราช และผู้บุกเบิกบอกเราว่า "ทำไมต้องทนทุกข์ เหนื่อยอ่อน ในเมื่อทุกอย่างสำเร็จได้ด้วยวิธีการของเรา"
ดังนั้นหากมหาวิหารปี 1945 ได้รับการยอมรับว่าเป็นบัญญัติก็เป็นไปได้ที่จะพูด ว่าคริสตจักรของพระคริสต์ไม่ต้องการความทุกข์ทรมานอันเจ็บปวดเพื่อความจริง ไม่ต้องการกองทัพของผู้พลีชีพและผู้สารภาพบาปเหล่านั้น ซึ่งตอนนี้เราเห็นในเรือนจำและค่ายพักแรม บาดแผล เลือด ความตายอันเจ็บปวดของพวกเขานั้นเปล่าประโยชน์ ถูกต้องกว่าคือคนที่มีชื่อเสียงในเรื่องการคร่ำครวญก่อนที่พวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้าจะประหัตประหารคริสตจักร และขายมโนธรรมและเสรีภาพทางศาสนาของตนให้กับคาอินและพิลาทิสใหม่
นี่คือข้อสรุปที่เราต้องทำหากเรายอมรับสภาปี 1945 และผู้ประสาทพรที่ได้รับเลือกให้เป็นทรัพย์สินของโบสถ์
แต่มิใช่โดยพระคุณของพระเจ้า ไม่ได้ช่วยเหลือพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ที่ "สภา" ปี 1945 ถูกประกอบขึ้น และเลือก "ปรมาจารย์" ที่นั่น
กองกำลังอื่น อำนาจอื่น ในทุกสิ่งที่ตรงกันข้ามกับคริสตจักร ได้สร้าง "สภา" และ "ปรมาจารย์" แห่งนี้
ในสันติเพื่อชะตากรรมของคริสตจักรของพระคริสต์ที่นี่เป็นไปได้ที่จะกล่าวถึงคำพูดของ St. Gregory the Dialogist: "อำนาจของกษัตริย์ยิ่งใหญ่ เขาเรียกลิงว่าสิงโตได้ แต่ไม่ได้อยู่ในอำนาจของเขา เพื่อแปลงร่างเป็นสิงโต" ...
ในจดหมายฉบับต่อไป ฉันจะพยายามอธิบายให้คุณเห็นถึงวิถีแห่งความจริงของคริสตจักรรัสเซียในยุคของเรา และตอนนี้ฉันกำลังเสร็จสิ้นและขอพรจากพระเจ้า การคุ้มครองของราชินีแห่งสวรรค์ และการวิงวอนของนักบุญทั้งหมด ของดินแดนรัสเซีย

15.10.2018 ประหยัดก.

วิธีเซอร์ไพรส์สาวคนที่สองด้วยค่ำคืนสุดโรแมนติก ฉันมักจะสร้างการสื่อสารบนหลักการของการอภิปรายหัวข้อใดหัวข้อหนึ่งเสมอ คุณจะทำความรู้จักกับผู้หญิงในเรื่องเซ็กส์อย่างต่อเนื่องเพื่อเพิ่มความสดใส เช่น การชมเสื้อผ้าของเขา โดยเฉพาะเนคไท คุณสามารถรอในสิ่งที่เขาเลือกและคุณสามารถพูดคุยและถ่ายรูปเซ็กส์ได้ คุณพบกับสาวเซ็กส์หน้าก้าวร้าวไม่ยุติธรรม ทุกคนที่มาหาเรา...

20.06.2018 สันติภาพก.

คุณได้พัดใจของฉัน ฉันตื่นเต้นมากเกี่ยวกับเนื้อเรื่อง ความช่วยเหลืออย่างมืออาชีพในการพัฒนาครอบครัว พวกเขารับหน้าที่จากผู้ชายคนหนึ่งและพบผู้หญิงเพื่อมีเพศสัมพันธ์ มันค่อนข้างสับสนที่นี่ สำหรับสิ่งนี้ เหนือสิ่งอื่นใด Mellers จำเป็นต้องฟ้องหย่ากับอดีตภรรยา ความคิดริเริ่มที่จะกลายเป็น Victor คนแรกที่พบผู้หญิงเพื่อเซ็กส์ ที่บ้านเป็นคนขี้เบื่อ ทำเอง เป็นทาสของถังขยะและวัสดุ...

22.07.2018 เยฟซีก.

ครั้งหนึ่งเขาบอกว่าเขาอยากมีลูกชาย พี่สาวและแม่ของฉันนอนหลับไปนานแล้ว และฉันไม่อยากรบกวนพวกเขา ในการสรุปนี้ ได้พบกับนักข่าวสาว Marina Said Shah การขนส่ง สารานุกรมที่เหมาะสมทั้งหมด การดูแลสัตว์ ปรัชญาวิทยาศาสตร์ ปรัชญาวิทยาศาสตร์ วิธีการชำระเงินที่หลากหลายทำให้การซื้อเป็นเรื่องง่ายและรวดเร็ว Karel เจอสาวเซ็กส์ที่ถึงวาระไม่กระพริบตา......

23.03.2018 ไมเคิลก.

ท้ายที่สุดคุณเป็นนักแสดง ฉันต้องบอกว่าผู้หญิงเจ้าชู้มีความเสี่ยงอย่างยิ่งที่จะถูกข่มขืน ตรงไปที่แอปเปิ้ล ความแข็งแกร่งของเราอยู่ที่อิหซาน การพูดน้อยเกินไปย่อมต้องมีความไม่ครบถ้วนอยู่เสมอ หนังสือดี ความคิดที่ดี. และโดยทั่วไปแล้วพวกเขาเป็นขอทานตามที่นางเอกรายงาน ยกเว้นเรื่องพื้นฐาน ฉันอยากได้ยินโลกทัศน์ของผู้หญิงที่รักของเรา นี่เป็นเรื่องจริง เพราะมันเป็นเพียงจุดเริ่มต้นเสมอ แต่ทีมงาน...

25.09.2018 อิซยาสลาฟก.

ทุกคนมีที่มาของแรงบันดาลใจของตัวเอง ปีเตอร์เป็นชาวอเมริกันเชื้อสายรัสเซียโปร ดังนั้นไม่เคยเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัวเลย ฉันชอบที่จะสร้างเป็นผู้หญิงกอดรัด ก็คือการฟังวิทยุ ในการพบกันครั้งแรก คุณไม่เข้าใจซึ่งกันและกันมากนัก แม้ว่าคุณจะสื่อสารกันแบบเสมือนจริงก็ตาม มาเลย ความวิตกกังวลเข้าครอบงำเธอ เธอรู้สึกว่าเธอขาดการติดต่อกับโลกแห่งความเป็นจริงและสิ่งมีชีวิต และต่อมาก็กลัว แน่นอนว่า นางก็กลัวนางเช่นกัน ......

03.10.2018 ฟ็อกก.

ขอบคุณมากสำหรับโอกาสที่จะได้พบกับกลุ่มเพื่อนสาวเซ็กซ์ของตัวเอง เขาไม่สามารถอยู่ในที่เดียวได้นาน ในตัวเลือกแรก คุณสามารถอยู่คนเดียวได้อย่างภาคภูมิใจ ไม่เพียงแต่ความมั่นคงทางวัตถุที่ดึงดูดใจผู้ชายเท่านั้นหรือ? อาทิตย์นึงก็จำเป็นต้องโทรไป เลยคิดว่ามันเหมือนลูกหลาน น่าเสียดายที่ไม่มีของขวัญให้รู้จักผู้หญิงเพื่อเซ็กส์ แต่ไม่นอกใจ ......

08.09.2017 เดเมียนก.

นี่เป็นสโมสรเดียวกับที่ความสิ้นหวังและความเหงาเป็นแรงผลักดันให้เธอ อย่างไรก็ตาม ในคืนถัดมาทุกคนได้พบกับสาวเซ็กส์ ด้วยความช่วยเหลือของข้อมูลนี้ ข้อมูลเกี่ยวกับการกระทำของแขกบนเว็บไซต์จะถูกรวบรวมเพื่อปรับปรุงเนื้อหา ปรับปรุงความสามารถมัลติฟังก์ชั่น และบรรดาผู้ที่เปิดเผยหรือกำลังเตรียมที่จะทำเช่นนั้น โดยธรรมชาติแล้วจะเห็นว่านายหญิงเห็นแก่ตัวตลอดเวลา......

26.02.2018 Osipก.

ตามหาเพื่อนที่น่ารัก สวัสดีทุกคน ผมเป็นผู้ชาย ในสังคมวิกตอเรียอย่างจริงจัง ผู้หญิงคนหนึ่งทิ้งผ้าเช็ดหน้าไว้ข้างๆ สุภาพบุรุษที่เธอชอบ นี่หมายความว่าพวกเขาทำเครื่องหมายว่าเป็นคู่รักที่ต้องการ ต่อมาในผู้หญิงคนหนึ่งชาวเน็ตคือพวกเขาต้องการเซ็กส์เพียงเพื่อความสุขและไม่ต้องรับผิดชอบ วิ่งไล่ตามความคิดทุกอย่างในหัว เจอสาว......

02.08.2018 เจียมเนื้อเจียมตัวก.

โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับชาวมอสโกและแขกของเมืองหลวง เราได้สร้างเว็บไซต์หาคู่ยอดนิยมที่เปิดโอกาสให้คุณได้พบปะกับผู้หญิง เซ็กส์กับคนที่น่าตื่นเต้นใหม่ๆ หาคู่ชีวิตของคุณและสร้างครอบครัว นั่งลงและทำให้ตัวเองสบาย แน่นอน เธอและสื่อสารกับเขาราวกับว่าเขาติดคุณมาก การติดต่อระหว่างสามีและภรรยา ฉันไม่ชอบสิ่งที่น่าสมเพช ......

22.12.2018 rianeefaก.

หุบปากซะจนกว่าจะเจออะไรกับคุณด้วยกับสาวเซ็กส์ เนื้อหาของความคิดเห็นต่อเนื้อหาที่โพสต์เป็นความคิดเห็นของผู้เขียน และอาจไม่ตรงกับความคิดเห็นของบรรณาธิการ คริสตจักรรัสเซียโง่เขลารีบเพิ่มตำแหน่งบุคคลศักดิ์สิทธิ์ที่สามารถคลี่คลายสถานการณ์ใน บริษัท ให้กำลังใจและยกเลิกการหยุดชั่วคราว คุณ ทำความรู้จัก คุณสามารถแกล้งทำเป็นรู้จักผู้หญิงเซ็กส์ได้......

29.12.2017 gravphoressaก.

ชาวอาหรับร่ำรวยที่นั่น และการได้รับเงินทุนก็ไม่ได้ใช้พลังงานจากพวกเขามากเท่ากับที่ได้รับ หญิงสาวคนหนึ่งมีของกำนัลที่ไม่ธรรมดาในการระบุตัวผู้ที่ซ่อนอะไรบางอย่าง เห็นได้ชัดว่าทุกอย่างเกิดขึ้นโดยเฉพาะระหว่างการถ่ายทำหรือระหว่างพวกเขา คุณคิดอย่างไร วิธีเลี้ยงเด็กและรวบรวมพวกเขาสำหรับโรงเรียน และวิธีทำความรู้จักกับผู้หญิงเพื่อเซ็กส์ในงานที่สอง ผู้ชายไม่จีบ...

29.12.2018 ฮิปโปเดก.

และไม่น่าเป็นไปได้ที่ห้องนี้จะถูกเตรียมไว้สำหรับอนาคต ฉันหันไปที่ Workshop of Feelings ดังนั้นสำหรับฉันดูเหมือนว่าบริษัทนี้จะสามารถทำให้ค่ำคืนสุดโรแมนติกที่แท้จริงในเมืองมอสโกวเป็นจริงได้ เช่นเดียวกับที่ฉันทำ ตลอดชีวิตของเรา เราดำเนินชีวิตในจิตวิญญาณของเราอย่างแม่นยำ เพราะครั้งแรกที่กล่าวถึงการจีบในพื้นที่เสมือน ประการแรก เป็นการฝึกแลกเปลี่ยนข้อความที่ออกแบบมาเพื่อทำความคุ้นเคยกับ ......

29.07.2018 Gabrielก.

ก็เป็นอย่างนี้แหละ เรายังไม่ได้เจอกันเลย บางทีเราอาจจะไม่ชอบกันเลยก็ได้ สร้างครอบครัวของคุณเอง ส่งใบสมัคร ทำไมถึงเลือกพวกเรา Olga, Veronika เรารู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่งสำหรับการทำงานร่วมกันของคุณ ในโลกสมัยใหม่ เรายังขาดการทำความรู้จักกันมากนัก ความรักจะคุ้นเคยถ้าสิ่งนี้เกิดขึ้น แต่ฉันไม่รู้ว่าลูกหลานของคุณจะมีปฏิกิริยาอย่างไร หรือพานางไปสวนสัตว์......

03.08.2018 โซซิมาก.

จิตใต้สำนึกที่คุณมีความคล้ายคลึงกันช่วยให้เรารู้สึกสบายใจมากขึ้นในสถานการณ์ที่น่าตื่นเต้นนี้สำหรับเรา โดยทั่วไปแล้ว ฉันโชคดีกับสามีของฉัน คุณได้เห็นคู่รักที่ไม่ชัดเจนอายุห้าสิบปีมามากพอแล้ว ต่อมาหยุดอีกป้ายหนึ่งข้างอ่างเก็บน้ำ หลังจากช่วงเวลาสำคัญหลังจากการออกเสียงคำสาบานในการแต่งงาน ในโรงเรียนหาคู่ที่สูงกว่า เธอได้ทิ้งความสัมพันธ์ที่ไร้ความหวังและพบกับชายอิสระ อัพโหลดรูป บรรยายตัวเอง ส่งข้อความ ......

28.06.2018 ไบโอโดบาก.

หัวใจของพวกเขาอบอุ่น ลงทะเบียนบนเว็บไซต์หาคู่ของ Seus แล้วคุณจะได้รับความสนใจและห่วงใยในทันที แต่รุ่นน้องยังเล็กกว่า และหากนกไนติงเกลร้องเพลงอีกครั้งในชีวิตฉันก็ยินดีกับเขาเท่านั้น โดยทั่วไปแล้ว หากคุณยังไป พวกเขาต้องการความสะดวกสบาย ต้องการทำความคุ้นเคยกับผู้หญิงที่มีเพศสัมพันธ์กับผู้หญิงที่น่ารักที่จะให้กำเนิดลูกสำหรับเขา เมื่ออ้าง...

04.02.2018 moirosraumoก.

เวลาบนท้องถนนผ่านไปโดยไม่มีใครสังเกตเห็น และเมื่อเช็คอินครั้งต่อไป เราก็ได้พบกันอีกครั้งที่มอสโกว ดังนั้นเราจึงรู้สึกเบื่อหน่าย เมื่อคุณไปทำธุรกิจที่เมืองอื่น เพื่อน คนรู้จัก ญาติ และเพื่อนบ้านที่ตระหนักถึงการเดินทางตามประเพณีเรียกร้องที่จะนำสิ่งที่พิเศษมาให้ จากภาพยนตร์ของเขาจะเย้ายวนราวกับมีคนอื่นไม่เพียงพอ วัสดุถูกนำเสนออย่างสมบูรณ์แบบทุกอย่างเข้าถึงได้ง่ายเรียบง่ายและมีประสิทธิภาพ บล็อกของฉันเป็นหนึ่งใน...

17.06.2018 เวียเชสลาฟก.

ตัวอย่างเช่น บริษัทของเราอาจดำเนินการเสนอการแข่งขันร่วมกับบุคคลที่สาม ซึ่งในกรณีนี้ เราจะขออนุญาตจากคุณเพื่อแบ่งปันข้อมูลส่วนบุคคลของคุณกับบุคคลที่สาม มีความสำคัญต่อความเป็นมิตร เป็นที่พึงปรารถนาในโลก จากนั้น พวกคุณที่เหลือก็อย่าคิดแบบเดียวกันในวันแรก มิฉะนั้นมันอาจจะจบลงได้ไม่ดี เกร็ก คินเนอร์ อย่างที่เรย์เคยเป็น...

15.06.2018 Averkyก.

และบ่อยครั้งสิ่งนี้ส่งผลต่อปริมาณแอลกอฮอล์ที่เราดื่ม เหตุผลนี้. คนอื่น ๆ ราวกับแก้แค้นจำการมาเยี่ยมบ้านของนิโคไลทันทีซึ่งความรักย้ายไปอยู่กับน้องสาวของเธอในไม่ช้า และพบกับความใหม่ล่าสุดของสาวๆ สำหรับงานอื่น เขาถ่ายภาพแทบทุกย่างก้าวของฝาแฝดและด้วยความยินดี อย่างไรก็ตาม ด้วยความตั้งใจ มันอาจจะไม่ชัดเจนนัก สำคัญสำหรับฉัน....

30 บทความอัตรา: 12 1

“ข้าพเจ้าขอแสดงความขอบคุณจากใจจริงต่อฝ่าบาทฟรานซิส…”

จากคำปราศรัยของพระสังฆราชคีรีลในที่ประชุมพระธาตุ

นักบุญนิโคลัสผู้พิชิต

ตั้งแต่ช่วงเริ่มต้นรัชกาลของพระองค์ คณะเยซูอิตฟรานซิสที่เรียกร้องไม่เน้นที่บรรทัดฐานและแง่มุมของหลักคำสอนตามบัญญัติบัญญัติ เริ่มแสวงหา "การต่ออายุ" อย่างแข็งขันของรูปแบบการรับใช้พระสงฆ์ โดยวางพฤติกรรมของตนเองไว้เป็นตัวอย่าง หลังจากละทิ้งรูปแบบการสื่อสารดั้งเดิมและรูปแบบพฤติกรรมแล้ว สมเด็จพระสันตะปาปาเริ่มยอมให้ตนเองกระทำการและถ้อยแถลงที่ฟุ่มเฟือยที่สุดซึ่งทำให้ชาวคาทอลิกผู้เคร่งศาสนาสับสนและผู้ไม่เชื่อที่ตกตะลึง

เขาไปเยี่ยมพระสงฆ์ที่ออกจากพันธกิจเพื่อสร้างครอบครัวเพื่อแสดง "ความใกล้ชิดและความรัก" ต่อพวกเขา เขาพบกับคู่รักเพศเดียวกันเช่นเดียวกับที่เขาทำระหว่างเดินทางไปสหรัฐอเมริกาในเดือนกันยายน 2558 เมื่อเขาให้ผู้ชมแก่อดีตนักเรียนรักร่วมเพศและ "คู่หู" ของเขาและจงใจจูบพวกเขาต่อหน้าสื่อ (ในขณะที่พ่อเอง ก่อนไปเยี่ยมนักเรียนเพื่อแสดงความปรารถนาที่จะพบและการประชุมครั้งนี้มีจุดมุ่งหมายอย่างชัดเจนสำหรับสาธารณชนและดูเหมือนเป็นสัญลักษณ์) ในระหว่างการเยือนซิซิลีอย่างเปิดเผย เขาเดินเข้าไปในวัดโดยจับมือของนักบวชชาวอิตาลี Luigi Ciotti นักสู้ที่มีชื่อเสียงด้านสิทธิของพวกวิปริต ต่อหน้านักข่าว เขาจูบมือของผู้สนับสนุนการรักร่วมเพศที่กระตือรือร้นอีกคนหนึ่ง - นักบวช Michele de Paolis ในระหว่างการฉลองวันครบรอบของเขาในสภาเซนต์มาร์ธา สมเด็จพระสันตะปาปาทรงโอบกอดพระองค์ด้วยคำว่า "ทุกสิ่งเป็นไปได้" เพื่อให้วีรบุรุษในสมัยนั้นจากไปด้วยความซาบซึ้งใจอย่างยิ่ง De Paolis ร่วมก่อตั้งองค์กรเกย์ชื่อ Agedo Foggia (2010) ซึ่งต่อต้านคำสอนคาทอลิกเรื่องครอบครัวและการแต่งงาน แนวทางของเขาในประเด็นนี้อิงจากข้อความธรรมดาๆ สำหรับพวกวิปริต: ไม่เลือกรักร่วมเพศ เป็นการปฐมนิเทศและเป็นส่วนหนึ่งของอัตลักษณ์ส่วนบุคคล มันไม่ใช่โรคหรือความวิปริต ดังนั้นพวกรักร่วมเพศจึงสามารถมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันได้ เนื่องจากข้อเท็จจริงของการประชุมของสมเด็จพระสันตะปาปากับร่างดังกล่าวทำให้เกิดความสับสนในหมู่ผู้เชื่อบางส่วนพวกเขาจึงขอให้หัวหน้าฝ่ายบริการข่าวของวาติกันชี้แจงความหมายของสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ไม่ได้รับคำตอบ

ฟรานซิสแต่งตั้งให้เป็นที่ปรึกษาของอาร์คบิชอปแบบเสรีนิยม ซึ่งสนับสนุนการแต่งงานของคนเพศเดียวกัน เขากำลังออกแถลงการณ์ที่รุนแรงมากขึ้นเพื่อสนับสนุนคนเล่นสวาทเหมือนที่เขาทำในเดือนมิถุนายน 2559 ในการพบปะกับนักข่าวเมื่อแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำพูดของคาร์ดินัลมาร์กซ์ว่าคริสตจักรควรขอโทษชุมชนเกย์เขากล่าวว่า:“ เราต้องขอโทษ สำหรับหลาย ๆ คน ไม่ใช่แค่ต่อหน้าเกย์ แต่เราไม่ควรแค่ขอโทษ แต่ขอการให้อภัย” ไม่น่าแปลกใจที่พระสันตะปาปายังคงนิ่งเงียบเมื่อพระคาร์ดินัลมาร์กซ์ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักในเดือนสิงหาคม 2559 สำหรับการประชาสัมพันธ์คดีล่วงละเมิดทางเพศในสังฆมณฑลเทรียร์ ซึ่งพระองค์ทรงปกครองตั้งแต่ปี 2544 ถึง 2550

คำพูดและการกระทำของเขาสร้างความประทับใจให้ชุมชนในทางที่ผิดในช่วงเริ่มต้นของสังฆราช จนในปี 2013 นิตยสารอเมริกันสี่ฉบับที่ขึ้นชื่อในเรื่องความมุ่งมั่นต่อวัฒนธรรมเสรีนิยมที่เสื่อมโทรม ได้เลือกเขาให้เป็น "บุคคลแห่งปี" อย่างแรกคือนิตยสารอเมริกันฉบับภาษาอิตาลี โต๊ะเครื่องแป้ง ยุติธรรมซึ่งเอลตัน จอห์น นักร้องนักเล่นแร่แปรธาตุประกาศว่า: “ฟรานซิสคืออัศจรรย์ของความถ่อมตนในยุคที่ความหยิ่งทะนงเฟื่องฟู ฉันหวังว่าเขาจะส่งข้อความถึงผู้คนที่อยู่ชายขอบของสังคม เช่น พวกรักร่วมเพศ ดูเหมือนพระสันตปาปาองค์นี้ต้องการนำคริสตจักรกลับคืนสู่คุณค่าโบราณของพระคริสต์…” คาร์ล ลาเกอร์เฟลด์ นักออกแบบเสื้อผ้าชาวเยอรมันผู้โด่งดังอีกคนก็ยอมรับว่าเขา “รักสันตะปาปาองค์ใหม่มาก ผู้มีรูปลักษณ์ที่วิเศษและมีอารมณ์ขันมาก” ขณะที่ยอมรับว่าตัวเอง “ไม่ต้องการศาสนจักร” และ “แนวคิดเรื่องบาปและนรก” ในเดือนธันวาคม "ชายแห่งปี 2013" ฟรานซิสประกาศ เวลาและ ทนาย- สิ่งพิมพ์ที่เก่าแก่ที่สุดในสหรัฐอเมริกา ปกป้องสิทธิของกระเทย มันอธิบายให้ผู้อ่านฟังว่าข้อเสนอของสมเด็จพระสันตะปาปาเป็น "ความหวังมากที่สุดที่เคยเสนอต่อเกย์และเลสเบี้ยน" และต้องขอบคุณเขา "ตอนนี้ชาว LGBT คาทอลิกเต็มไปด้วยความหวังว่าถึงเวลาสำหรับการเปลี่ยนแปลงแล้ว" ด้วยชื่อเดียวกัน ("สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส: เวลากำลังเปลี่ยนไป") บทความเกี่ยวกับสมเด็จพระสันตะปาปาได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสารป๊อป กลิ้ง หินพร้อมรูปถ่ายของเขาบนหน้าปก

นอกจากนี้ ฟรานซิสยังกล่าวอย่างชัดเจนว่าการปฏิบัติพิธีกรรมอาจมีการเปลี่ยนแปลงเพิ่มเติม เมื่อเดือนตุลาคม 2556 สมเด็จพระสันตะปาปาทรงกวาดล้าง Congregation for Divine Worship ที่ล้อมรอบพระคาร์ดินัลซาราห์พร้อมกับประชาชนของเขาและแนะนำให้รู้จัก รวมทั้งอาร์คบิชอปปิเอโร มารินี ผู้สนับสนุนการปรับปรุงพิธีสวดให้ทันสมัย จากนั้นตามคำสั่งของฟรานซิสได้มีการจัดตั้งคณะกรรมการขึ้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อทำลายตามที่ผู้สังเกตการณ์เขียนว่า ลิทูเรียม แท้จริงพ.ศ. 2544 ซึ่งกำหนดเกณฑ์การแปลข้อความพิธีกรรมจากภาษาละตินเป็นภาษาสมัยใหม่ บางคนเชื่อว่าด้วยการจัดตั้งคณะกรรมาธิการนี้ ความคิดที่รุนแรงที่สุดในการปรับปรุงภาษาพิธีกรรมให้ทันสมัยจะได้รับการสนับสนุน และคำสั่งสอนจะถูกทำลาย ซึ่งจะเป็นการปูทางสำหรับการแก้ไขเอกสารที่พัฒนาขึ้นภายใต้เบเนดิกต์ที่ 16 สมโภชปองติกุมซึ่งยกเลิกข้อจำกัดในการฉลองมิสซาในพิธีกรรมโบราณ

ถ้อยคำหยาบคายของพระสันตะปาปาอดไม่ได้ที่จะสร้างความประหลาดใจให้กับฆราวาส เช่น เกี่ยวกับนักบวช ซึ่งจากมุมมองของเขา อยู่ในพิธีสวดด้วยความยินดีไม่เพียงพอ “ช่างน่าขยะแขยงนัก คริสเตียนเหล่านี้มีใบหน้าบิดเบี้ยว คริสเตียนที่น่าเศร้า โคลน โคลน โคลน ใช่ พวกเขาไม่ใช่คริสเตียน พวกเขาถือว่าตนเป็นคนเช่นนั้น แต่ยังไม่ถึงขนาด”; หรือเกี่ยวกับการแพร่กระจายของข่าวปลอมในสื่อ: "ผู้คนมีแนวโน้มเป็นโรค coprophagia"

ในส่วนที่เกี่ยวกับพระเจ้า เขา "ไม่มีเจตนาที่จะเปลี่ยนศาสนา" เนื่องจาก "การเปลี่ยนศาสนาเป็นเรื่องไร้สาระที่ไม่สมเหตุสมผล เราต้องสามารถทำความรู้จักกัน รับฟังซึ่งกันและกัน และเพิ่มพูนความรู้เกี่ยวกับโลกที่ล้อมรอบตัวเรา” “ทุกคนมีความเข้าใจของตนเองว่าอะไรดีอะไรชั่ว ให้เขาติดตามความดีตามที่เขาเข้าใจ ... แค่นี้ก็เพียงพอแล้วที่จะอยู่ในโลกที่ดีกว่า “คนที่ไม่เชื่อในพระเจ้าก็จะรอดเช่นกัน” “พระเจ้าช่วยเราทุกคนด้วยพระโลหิตของพระคริสต์ ทุกคน ไม่เพียงแต่ชาวคาทอลิกเท่านั้น ทุกคน! “ท่านพ่อ หรือกระทั่งผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า?” ใช่พวกเขาด้วย ทุกคน!" “คริสตจักรไม่ได้ต่อต้านการศึกษาเรื่องเพศศึกษา โดยส่วนตัวแล้วฉันคิดว่าควรควบคู่ไปกับพัฒนาการของเด็ก การปรับตัวในแต่ละขั้นตอน “ฉันไม่สนใจว่าเด็กจะเรียนกับชาวคาทอลิก โปรเตสแตนต์ ออร์โธดอกซ์หรือชาวยิว ฉันสนใจที่จะได้รับการศึกษาและเลี้ยงดู”

หลายคนตกตะลึงกับคำพูดโลดโผนของฟรานซิสที่ฟังในระหว่างการเทศนาเกี่ยวกับนักบุญเปโตรผู้ให้บัพติศมากับคนต่างชาติเกี่ยวกับมนุษย์ต่างดาว: “นักบุญเปโตรเปลี่ยนคนป่าเถื่อนให้เชื่อในพระเจ้า ถึงแม้ว่าพวกเขาจะปฏิบัติต่อคริสเตียนได้ไม่ดีนักก็ตาม ฉันสนับสนุนการกระทำของเขาอย่างเต็มที่ ... ลองนึกภาพว่าชาวอังคารจะบินมาหาเราในวันพรุ่งนี้ พวกมันจะเป็นสีเขียวและมีหูที่ใหญ่เหมือนในภาพวาดของเด็ก ๆ ทันใดนั้นหนึ่งในนั้นก็พูดว่า: "ฉันต้องการรับบัพติศมา" แล้วเราจะทำอย่างไร” โดยประกาศว่าคัมภีร์ไบเบิลไม่เลือกปฏิบัติต่อผู้เชื่อด้วยเหตุใด ๆ เขากล่าวต่อไปว่า “เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงแสดงทางแก่เรา เราก็พูดว่า “ไม่ พระเจ้า ที่โง่เขลา! เราจะทำในแบบของเรา” เราเป็นใครถึงปิดประตูไม่ให้ใครรู้? . ดูเหมือนว่าเมื่อทีมของ Bergoglio ปรับปรุงหลักคำสอนเรื่องความไม่ถูกต้องของสมเด็จพระสันตะปาปา คำถาม "ฉันเป็นใคร" หรือ "เราเป็นใคร" เขาจะไม่มีมันอีก

ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของ "การสอน" ของฟรานซิสคือการดูหมิ่นศาสนาที่เขากระทำ โดยตีความข้อความของพระกิตติคุณตามอำเภอใจโดยเด็ดขาด ในสุนทรพจน์ของเขาครั้งหนึ่ง เขากล่าวว่า “เมื่อพระเยซูบ่นว่า 'พระเจ้าของข้า! ทำไมคุณถึงทิ้งฉัน?" - เขาดูหมิ่นหรือไม่? นี่คือความลับ บ่อยมากที่ฉันฟังคนที่เคยประสบกับสถานการณ์ที่ยากลำบากและเจ็บปวด ที่สูญเสียไปมากหรือรู้สึกโดดเดี่ยวและถูกทอดทิ้ง และใครถามว่า: “เพื่ออะไร? เพื่ออะไร?". พวกเขากบฏต่อพระเจ้า ข้าพเจ้าตอบพวกเขาว่า “จงอธิษฐานอย่างนั้นต่อไป เพราะนี่เป็นการอธิษฐานด้วย” เพราะเมื่อพระเยซูตรัสกับพระบิดาว่า “ทำไมพระองค์ถึงทอดทิ้งเรา?” นี่เป็นเพียงคำอธิษฐานเท่านั้น” นั่นคือตามที่ฟรานซิสกล่าวไว้ปรากฎว่าพระคริสต์หันมาหาพระเจ้าด้วยการอธิษฐานเช่นนี้กบฏต่อพระเจ้า

เราเห็นการคาดเดาแบบเดียวกันซึ่งไม่สอดคล้องกับการตีความพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ตามประเพณีที่เกี่ยวข้องกับพระมารดาของพระเจ้า ในระหว่างการเทศนาครั้งหนึ่งของเขา ฟรานซิสกล่าวว่าพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ประสบความรู้สึกกบฏที่เชิงกางเขนหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระองค์และพิจารณาว่าคำสัญญาของทูตสวรรค์ในระหว่างการประกาศเป็นเท็จและเธอถูกหลอก นี่คือสิ่งที่ฟรานซิสพูดว่า: “เธอนิ่ง แต่ในใจเธอพูดกับพระเจ้ากี่คำ! วันนี้คุณบอกฉันว่าเขาจะยิ่งใหญ่ คุณบอกฉันว่าคุณจะมอบบัลลังก์ของดาวิด บิดาของเขา ให้เขาครอบครองตลอดไป และตอนนี้ฉันเห็นที่นี่! ราศีกันย์เป็นมนุษย์! และบางทีเธออาจต้องการพูดว่า: โกหก! ฉันถูกหลอก!

ฟรานซิสชอบที่จะให้การตีความและบุคลิกภาพของยูดาสฟรีซึ่งเขาพูดหลายครั้งด้วยความเห็นอกเห็นใจและสงสารในจิตวิญญาณขององค์ความรู้ " พระวรสารของยูดาส” ซึ่งได้รับความนิยมตั้งแต่สมัยเบเนดิกต์เจ้าพระยา หนึ่งในคำเทศนาของเขา เขากล่าวว่า “เขาเป็นอธิการ หนึ่งในบาทหลวงกลุ่มแรกใช่ไหม? แกะหาย. แย่จัง! ยูดาสน้องชายผู้น่าสงสาร ดังที่ดอน มัซโซลารีเรียกเขาในคำเทศนาอันไพเราะว่า “บราเดอร์ยูดาส เกิดอะไรขึ้นในใจเจ้า?” ในโอกาสอื่น ที่กล่าวถึงดอน มัซโซลารีคนเดียวกัน ฟรานซิส อธิบายอย่างไม่ถูกต้องถึงความสำคัญของรูปประติมากรรมบนเมืองหลวงของมหาวิหารเซนต์ Mary Magdalene ใน Vezelay (ฝรั่งเศส) สรุปว่า: “ในอีกด้านหนึ่ง ยูดาสถูกรัดคอตาย ... และอีกด้านหนึ่งของเมืองหลวงคือพระเยซูผู้เลี้ยงที่ดี ผู้อุ้มเขาบนบ่าของเขา อุ้มเขาไปพร้อมกับพระองค์เอง มันเป็นความลับ. แต่คนเหล่านี้ในยุคกลางที่สอนคำสอนด้วยภาพพวกเขา เข้าใจความลึกลับของยูดาส. และดอน พรีโม มัซโซลารีก็มีสุนทรพจน์ที่ดี... นักบวชคนนี้... เข้าใจความซับซ้อนของตรรกะของข่าวประเสริฐเป็นอย่างดี คนที่เอามือสกปรกที่สุดคือพระเยซู พระเยซูทรงเลอะเทอะมากที่สุด เขาไม่ได้ "สะอาด" แต่เขาออกมาจากประชาชน อยู่ท่ามกลางผู้คนและยอมรับผู้คนอย่างที่เคยเป็น ไม่ใช่อย่างที่ควรจะเป็น

ดังนั้น การซ่อนคำที่มีความหมายว่า "ความลึกลับ" ในกรณีนี้หมายถึง "ยูดาสผู้น่าสงสาร" ฟรานซิสได้ส่งบุคคลที่ไม่รู้จักว่าเป็นพระคริสต์ และตั้งใจดูหมิ่นศาสนาอีกครั้ง ดังที่หนึ่งในนักเขียนบล็อกชาวคาทอลิกเขียนแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการตีความภาพยูดาสที่ "เมตตา" นี้ "เราไม่ควรแปลกใจถ้าแบร์โกกลิโอแสดงความสงสัยเกี่ยวกับมารเองไม่ช้าก็เร็ว เขาจะบอกเราว่าในที่สุดมาร เป็นเรื่องดีและพระเจ้าจะทรงให้อภัยเขา ตามปณิธานของ Origen และอาการหลงผิดของชาวเคน

เมื่อประเมินคำพูดและพฤติกรรมของฟรานซิส สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าเขาเข้าใจดีว่าเขากำลังทำอะไรและทำไมเขาถึงทำอย่างนั้น เขาไม่ใช่คนโง่เขลาหรือปัญญาชนที่ผิวเผินและปานกลางและไม่มีประสบการณ์ในการปฏิบัติหน้าที่ราชการระดับสูง ในฐานะเยซูอิต เขาศึกษาหลักคำสอนคาทอลิกเป็นอย่างดี ซึ่งเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าความนอกรีตและความคิดผิดๆ ทั้งหมดของเขานั้นมาพร้อมกับบทบัญญัติที่ถูกต้องของการสอนตามแบบแผน ซึ่งทำให้ยากสำหรับคนที่ไม่รู้หนังสือที่จะเข้าใจแก่นแท้ของการบิดเบือน เรากำลังเผชิญกับศัตรูที่ฉลาดแกมโกงและร้ายกาจของศาสนาคริสต์ ซึ่งคำพูดและการกระทำของเขาจงใจล้มล้างและยั่วยุ และมุ่งเป้าที่จะทำลายศาสนาคริสต์และทำลายหลักการทางจิตวิญญาณและศีลธรรมเหล่านั้นที่ยังคงอยู่ในชีวิตของชาวคาทอลิกออร์โธดอกซ์

ฟรานซิสเองสรุปภารกิจของเขาดังนี้: “สภาวาติกันที่สอง ... ตัดสินใจที่จะมองไปสู่อนาคตด้วยจิตวิญญาณของความทันสมัยและเปิดรับวัฒนธรรมสมัยใหม่ บรรดาบิดาของสภาทราบดีว่าการเปิดกว้างต่อวัฒนธรรมร่วมสมัยนี้มีความหมายเหมือนกันกับลัทธินอกศาสนาและการเสวนากับผู้ที่ไม่เชื่อ ตั้งแต่นั้นมา ได้มีการดำเนินการไปในทิศทางนี้เพียงเล็กน้อย ฉันมีความปรารถนาอย่างอ่อนน้อมถ่อมตนและกระตือรือร้นที่จะทำเช่นนั้น”

อันที่จริง เราเห็นว่า "บทสนทนา" ที่นำโดยฟรานซิสมีผลเฉพาะในความสัมพันธ์กับผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนและศัตรูของศาสนาคริสต์ ในขณะที่ในความสัมพันธ์กับผู้ที่พยายามต่อต้านกระบวนการทำลายล้างในคริสตจักรคาทอลิกนั้นไม่มีแม้แต่ คำใบ้ของความเมตตา ฟรานซิสรู้สึกหงุดหงิดกับศีลธรรม ความเชื่อ พิธีกรรม ซึ่งเขาบิดเบือนโดยใช้วิธีการที่เขาโปรดปราน เช่น การทำมลทิน การเยาะเย้ย เรื่องอื้อฉาว และคำหยาบคาย จมดิ่งสู่ความสิ้นหวังของผู้เชื่อคาทอลิก ดังที่นักวิจัย Miles Christi เขียนว่า “บุคคลที่ดูหมิ่นและหมิ่นประมาทอย่างเป็นระบบ, เปิดเผยและเก่งกาจ, ศึกษาหลักคำสอนคาทอลิกอย่างลึกซึ้ง, จัดการพื้นที่สื่อได้อย่างสมบูรณ์แบบโดยใช้อิทธิพลทางศีลธรรมที่ทำให้เขาได้รับศักดิ์ศรีอันยิ่งใหญ่ของอำนาจทางศาสนาเช่น ฉันจะบอกว่าคน ๆ หนึ่งสามารถกระทำได้ภายใต้อิทธิพลโดยตรงและยอมรับโดยสมัครใจของเจ้าชายแห่งความมืด, เจ้าชายแห่งโลกนี้, บิดาแห่งการโกหก ... "

ไม่ช้าก็เร็ว ความเชื่อมโยงระหว่างฟรานซิสกับบิดาแห่งการโกหกต้องปรากฏให้เห็น ซึ่งเกิดขึ้นในระหว่างการเทศนาตอนเช้าเมื่อวันที่ 4 เมษายน 2017 ที่โรงแรมเซนต์มาร์ธา เป็นสิ่งสำคัญที่ในข้อความ " วิทยุวาติกัน“ เกี่ยวกับคำพูดนี้ ข้อความที่น่าตกใจที่สุดถูกลบออกจากมัน แต่มีอยู่ในการนำเสนอ " หลี่’ Osservatore โรมาโน” เผยแพร่บนเว็บไซต์วาติกันและแปล “ หนังสือพิมพ์คาทอลิกฟรี". เมื่อกล่าวถึงท่าทีของคริสเตียนที่มีต่อไม้กางเขนและเครื่องหมายของไม้กางเขน สมเด็จพระสันตะปาปาทรงสัมพันธ์กับพระวจนะของพระคริสต์ “เมื่อท่านยกบุตรมนุษย์ขึ้นแล้วท่านจะรู้ว่าเป็นเรา” (ยอห์น 8, 28) กับ การอ่านมิสซาครั้งแรก (หมายเลข 21, 4-9) ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวของงูทองสัมฤทธิ์ที่ทำโดยโมเสสในถิ่นทุรกันดารเพื่อให้ผู้ที่ถูกงูกัดซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งมาโจมตีชาวอิสราเอลเพื่อเป็นการลงโทษพวกเขา บ่นและไม่เชื่อเมื่อมองไปที่เขาสามารถรักษาได้ เมื่ออธิบายถึงความคล้ายคลึงนี้ ฟรานซิสจึงหันไปอ่านข้อความนั้นจากสาส์นฉบับที่สองของอัครสาวกเปาโลถึงชาวโครินธ์ ซึ่งกล่าวถึงพระคริสต์: เสียสละเพื่อบาปเพื่อพระองค์จะทรงเป็นผู้ชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้า” (2 โครินธ์ 5:21) อย่างไรก็ตาม เขาใช้คำแปลของวลีนี้อีก: "ผู้ที่รู้ว่าไม่มีบาป เขาทำบาป" ด้วยเหตุนี้ ฟรานซิสจึงใช้สำนวนที่ว่า “กลายเป็นบาป” เจ็ดครั้ง และแสดงการเปรียบเทียบในพระคัมภีร์ใหม่ว่า “การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์” ของพระคริสต์บนไม้กางเขนด้วยการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของงูทองสัมฤทธิ์โดยโมเสสในถิ่นทุรกันดาร ประกาศว่าตั้งแต่ งูทองแดงสามารถเป็นสัญลักษณ์ของพญานาคที่ดึงดูดใจและมาร จากนั้นพระคริสต์จึง "ทรงรับรูปแบบของบิดาแห่งบาป" และ "กลายเป็นมาร"

นี่คือสิ่งที่เขาเขียน " หลี่’ ออสเซอร์วาตอเร โรมาโน":" "งู" สมเด็จพระสันตะปาปากล่าวต่อ "เป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้าย สัญลักษณ์ของมาร เขาเป็นสัตว์ที่ร้ายกาจที่สุดในสวรรค์บนดิน” เนื่องจาก "พญานาคเป็นผู้ที่สามารถล่อลวงด้วยอุบายได้" เขาจึงเป็น "บิดาแห่งการโกหก และนี่เป็นความลึกลับ" แต่การที่เรา “ควรมองไปที่มารเพื่อที่จะได้รับความรอดหมายความว่าอย่างไร? พญานาคเป็นบิดาแห่งบาป ผู้ทำให้มนุษย์ทำบาป” อันที่จริง "พระเยซูตรัสว่า 'เมื่อเราถูกยกขึ้นแล้ว ทุกคนจะมาหาเรา' เห็นได้ชัดว่านี่เป็นความลึกลับของไม้กางเขน” “งูทองสัมฤทธิ์หายแล้ว” ฟรานซิสกล่าว “แต่งูทองสัมฤทธิ์เป็นสัญญาณสองประการ: เครื่องหมายของบาปที่งูกระทำ เป็นเครื่องหมายของการล่อลวงของพญานาค การหลอกลวงของพญานาค แต่พระองค์ทรงเป็นเครื่องหมายแห่งไม้กางเขนของพระคริสต์ด้วย พระองค์ทรงเป็นคำพยากรณ์” “ฉะนั้นพระเจ้าตรัสกับพวกเขาว่า “เมื่อเจ้ายกบุตรมนุษย์ขึ้นแล้ว เจ้าจะรู้ว่าเราเป็นใคร” ดังนั้น สมเด็จพระสันตะปาปาตรัสว่า เราสามารถกล่าวได้ว่า "พระเยซู 'กลายเป็นงู' พระเยซู 'กลายเป็นบาป' และทรงรับเอาสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนของมนุษยชาติทั้งหมด สิ่งน่าสะอิดสะเอียนของบาปทั้งหมดไว้กับพระองค์ และพระองค์ “กลายเป็นบาป” พระองค์ได้ทรงมอบพระองค์เองให้ถูกยกขึ้นเพื่อคนทั้งปวงจะมองดูพระองค์ ผู้คนที่ได้รับบาดเจ็บจากบาป ตัวเราเอง นี่คือความลึกลับของบาป และนี่คือสิ่งที่เปาโลกล่าวว่า “เขากลายเป็นบาป” และรับร่างของบิดาแห่งบาป งูที่ทรยศ” “ผู้ใดไม่มองดูงูทองสัมฤทธิ์ ถูกงูกัดในถิ่นทุรกันดาร” พระสันตะปาปาอธิบาย “สิ้นพระชนม์ในบาป ในบาปที่บ่นว่าต่อพระเจ้าและต่อโมเสส” ฤทธานุภาพของพระเจ้าผู้ทรงเป็นบาปเพื่อรักษา พวกเราจะตายในบาปของเขาเอง” สำหรับ“ ความรอดมาจากไม้กางเขนเท่านั้น แต่จากไม้กางเขนนั้นซึ่งพระเจ้าสร้างเนื้อหนัง: ไม่มีความรอดในความคิดไม่มีความรอดในความตั้งใจดีในความปรารถนาที่จะเป็นคนดี” ... ไม้กางเขน - เขากล่าว เพิ่มเติม - "สำหรับบางคนคือจุดเด่นของการเป็นเจ้าของ : "ใช่ ฉันสวมไม้กางเขนเพื่อให้เห็นว่าฉันเป็นคริสเตียน" “นั่นก็ไม่เลว” แต่ “ไม่ใช่แค่ตรา เหมือนกับตราสัญลักษณ์ของทีม” แต่ “มันเป็นความทรงจำว่าใครเป็นคนบาป ใครกลายมาเป็นมาร พญานาค สำหรับเรา; เสื่อมโทรมลงจนหมดสิ้น”

ในที่สุด ฟรานซิสก็พูดอะไรที่แสดงออกถึงแก่นแท้ของการมองโลกทัศน์ของเขา ซึ่งมีพื้นฐานมาจากคำสอนเรื่องความสามัคคี ซึ่งทำให้ความดีและความชั่วเท่ากัน สีดำและขาว ภายใต้คำพูดเหล่านี้ พวกเทโอโซฟิสต์จะสมัครเป็นสมาชิกโดยทันที โดยพิจารณาว่างูที่ล่อใจเป็นพระเจ้าของพวกเขา ที่ปรึกษาของพวกเขา E. Blavatsky ได้เปิดเผยปีศาจพระคริสต์อย่างเปิดเผยโดยส่งเขาไปในฐานะลูซิเฟอร์: "ปีศาจ Deusinversus", "โลโก้และซาตานเป็นหนึ่งเดียว", "ลูซิเฟอร์เป็นโลโก้ในด้านสูงสุด พระวจนะเป็นบุตรหัวปี พระวจนะเป็นพี่น้องที่เกิดใหม่ของซาตาน ในประเพณีที่ดีที่สุดของลัทธิไญยนิยม ฟรานซิสใช้แนวคิดและแผนการของคริสเตียนอย่างล้นเหลือ เติมเนื้อหาเหล่านั้นด้วยเนื้อหาที่ไม่ใช่คริสเตียน การปิดบัง "ความลึกลับ" ให้กับข้อความพระกิตติคุณและคงอยู่ในรัศมีของผู้ประทับจิต เขาได้ให้การตีความของเขาเองที่ผิดเพี้ยนและผิดเพี้ยนไปจากเดิม แทนที่ประเพณีการรักชาติทั้งหมด นี่คือการแสดงออก ศาสนามนุษย์หมาป่าการอนุมัติขั้นสุดท้ายจะนำไปสู่เมื่อใด ตามที่นักปรัชญาอี. เบลีย์ "จะไม่มีความแตกต่างระหว่างคริสตจักรสากลเพียงแห่งเดียว คือ Sacred Lodge ของ Masons ทั้งหมด และแวดวงสังคมลึกลับที่แคบลง"

และผู้เฒ่าคิริลล์เรียกมนุษย์หมาป่าตัวนี้ว่า "ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด"

โป๊ปพร้อมที่จะให้บัพติศมากับมนุษย์ต่างดาว // http://www.vesti.ru/doc.html?id=1580065&cid=520