เมโทรโพลิแทน Fedor นักบุญฟิลิป มหานครมอสโก

และยังอยู่ในวิหารของนักบุญเทวทูตมอสโกและนักบุญตเวียร์

ในโลกนี้ Theodore มาจากตระกูลโบยาร์ผู้สูงศักดิ์ของ Kolychevs ซึ่งครอบครองสถานที่สำคัญใน Boyar Duma ที่ศาลของกษัตริย์มอสโก เขาเกิดในปี Stepan Ivanovich พ่อของเขา "ผู้รู้แจ้งและเต็มไปด้วยจิตวิญญาณทางการทหาร" ได้เตรียมลูกชายของเขาให้พร้อมสำหรับการรับใช้สาธารณะอย่างรอบคอบ บาบาร่าผู้เคร่งศาสนา มารดาของธีโอดอร์ ผู้ซึ่งสิ้นสุดวันของเธอในการบวชด้วยชื่อบาร์ซานูฟิอุส ได้หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งศรัทธาที่จริงใจและความกตัญญูในจิตวิญญาณของเขา Feodor Kolychev อายุน้อยอุทิศตนให้กับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และหนังสือเกี่ยวกับความรักซึ่งมีพื้นฐานมาจากการตรัสรู้ของรัสเซียโบราณซึ่งเกิดขึ้นในคริสตจักรและในจิตวิญญาณของคริสตจักร แกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก Vasily III Ioannovich พ่อของ Ivan the Terrible ได้นำ Theodore วัยเยาว์เข้ามาใกล้ศาลมากขึ้นซึ่งไม่ได้ถูกดึงดูดโดยชีวิตในศาล เมื่อตระหนักถึงความไร้สาระและความบาป ธีโอดอร์จึงอ่านหนังสือและเยี่ยมชมพระวิหารของพระเจ้าอย่างลึกซึ้งและลึกซึ้งยิ่งขึ้น ชีวิตในมอสโกกดขี่นักพรตหนุ่มวิญญาณของเขาปรารถนาการกระทำของวัดและความสันโดษในการสวดอ้อนวอน ความผูกพันอย่างจริงใจของเจ้าชายจอห์นหนุ่มที่มีต่อเขาซึ่งทำนายอนาคตอันยิ่งใหญ่ในด้านการบริการสาธารณะไม่สามารถรักษานครแห่งสวรรค์ที่แสวงหาในเมืองโลกได้

พระสงฆ์

มรณกรรม

คำติชมของประเพณี hagiographic

เป็นที่ทราบกันดีว่า "ชีวิตของเมืองหลวงฟิลิป" ของ Solovetsky ซึ่งเป็นพื้นฐานของรูปแบบชีวิตของนักบุญในปัจจุบันเขียนขึ้นโดยศัตรูส่วนตัวของนักบุญผู้ซึ่งใส่ร้ายเขาถูกจำคุกโดยซาร์เพื่อสำนึกผิด ในอารามโซโลเวตสกี้ ดังนั้นหนึ่งในนักประวัติศาสตร์ชั้นนำในด้านการศึกษาแหล่งที่มาของศตวรรษที่ 16 R. G. Skrynnikov ชี้ให้เห็นว่า: " ผู้เขียนไม่ได้เป็นพยานในเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ แต่ใช้ความทรงจำของพยานที่มีชีวิต: "ชายชรา" Simeon (Semyon Kobylin) และพระ Solovetsky ที่เดินทางไปมอสโคว์ระหว่างการพิจารณาคดีของ Philip"พระที่ไปมอสโก" เป็นคนที่กลายเป็นคนเท็จในการพิจารณาคดีกับ hegumen คำให้การของพวกเขาทำหน้าที่เป็นพื้นฐานเดียวสำหรับการประณามของสภาของ Metropolitan Philip โดยความประมาทเลินเล่อทางอาญาตามพงศาวดารของตเวียร์ อาราม Otroch “ นักบุญถูกรัดคอโดยบุคคลที่ไม่รู้จักในห้องขังของเขา».

Fyodor Stepanovich Kolychev เป็นของตระกูลผู้สูงศักดิ์ของโบยาร์ Kolychev เมื่ออายุ 26 ปี เขาเริ่มรับใช้ที่ราชสำนักของ Grand Duke Vasily III แต่ชีวิตในราชสำนักหนักกับเขา ในฤดูร้อนปี ค.ศ. 1537 เขาแอบออกจากมอสโกไปที่อารามโซโลเวตสกี้และรับคำสาบานในฐานะพระ สิบปีต่อมา ท่านได้เป็นเจ้าอาวาสวัด
ในปี ค.ศ. 1566 ฟิลิปกลายเป็นเมืองหลวงของมอสโก เขาประณามซาร์อีวานผู้โหดร้ายอย่างไม่เกรงกลัวต่อความโหดร้ายต่ออาสาสมัครของเขา และสองปีต่อมาเขาก็ถูกลิดรอนจากตำแหน่งมหานครของเขา ถูกล่ามโซ่และถูกเนรเทศไปยังอาราม Otroch ในตเวียร์ และอีกหนึ่งปีต่อมา นักบุญถูกรัดคอในห้องขังโดย Malyuta Skuratov ผู้พิทักษ์อาวุโสของกษัตริย์

เมื่อฟิลิปรับเจ้าหน้าที่อธิการบดีในโซลอฟกี อารามก็ถูกไฟไหม้ไปไม่นานก่อน ฟิลิปเริ่มทำงานอย่างกระฉับกระเฉง อารามไม่เพียงแต่ได้รับการบูรณะเท่านั้น แต่ยังเริ่มรุ่งเรืองอีกด้วย

เพื่อให้อารามมีทุนของตัวเองฟิลิปได้จัดการพัฒนาแร่เหล็กและเกลือแกงบนเกาะ เขาเชื่อมทะเลสาบขนาดเล็ก 52 แห่งเข้าเป็นทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ขนาดใหญ่แห่งเดียว ถนนลาดยาง ขุดคลองวางโรงสีบนนั้น เขาล้อมอารามด้วยกำแพงหินแกรนิต... เขายังสร้างโรงงานอิฐ ท่าเรือ โรงพยาบาล โรงแรมสำหรับผู้แสวงบุญ สร้างวัดหินที่มีความงดงามอย่างน่าอัศจรรย์ เขาเริ่มโรงนาที่มีวัวและไก่ เขาเลี้ยงกวาง แต่งหนัง และในโรงเย็บพระภิกษุเย็บเสื้อผ้าและรองเท้าสำหรับตนเอง

ด้วยพรสวรรค์ของนักประดิษฐ์ ฟิลิปได้จัดเตรียมอุปกรณ์ทางเทคนิคอันชาญฉลาดมากมาย ตัวอย่างเช่น เขาคิดค้นเกวียนขับเคลื่อนด้วยตัวเองซึ่งเคลื่อนที่ได้โดยไม่มีม้า คนชรา คนเร่ร่อน และขอทานถูกเก็บไว้เป็นค่าใช้จ่ายของอาราม ห้องสมุดของวัดเติบโตอย่างรวดเร็ว ฟิลิปตัวเองผูกหนังสือเก่า และด้วยเหตุนี้ เจ้าอาวาสยังคงเป็นพระภิกษุที่เคร่งครัด ดังนั้นทุกอย่างมาบรรจบกันในคนเดียวของอธิการ - พลังงาน, เจตจำนง, ความห่วงใยต่อพี่น้อง, พรสวรรค์ของนักประดิษฐ์, การบำเพ็ญตบะในสงฆ์

ในปี ค.ศ. 1565 ซาร์อีวานผู้โหดร้ายฉีก Hegumen Philip ออกจากลูกหลานอันเป็นที่รักของเขา: เขาเสนอให้กลายเป็นเมืองหลวงของมอสโก ฟิลิปปราชญ์เข้าใจดี: เขาไม่สามารถหนีปัญหาในสถานที่ดังกล่าวได้ อย่างไรก็ตาม กษัตริย์และคณะสงฆ์ยืนกราน และฟิลิปก็ยอม โดยกำหนดสิทธิ์โบราณในการ "คร่ำครวญ" สำหรับตัวเขาเอง - เพื่อขอร้องให้กษัตริย์ลงโทษผู้ถูกประณาม แต่พระราชาไม่ทรงรักษาพระสัญญานาน...
การประหารชีวิตตามมาทีละคน นักบุญฟิลิปเขียนสาส์นถึงซาร์เตือนเขา ในทางกลับกัน ซาร์เรียกข้อความของนครหลวงว่า "จดหมายเพื่อน" อย่างดูถูกเหยียดหยาม ซึ่งนับแต่นั้นมาได้กลายเป็นสุภาษิต

นักบุญฟิลิปมหานครมอสโกในชีวิตของเขา ศตวรรษที่ 16 Kolomenskoye Museum-Reserve

ในช่วงมหาพรตปี 1568 นครหลวงได้ประณามการกระทำของ Ivan the Terrible ต่อสาธารณชน จากนั้นคุกคามซาร์ด้วยการพิพากษาครั้งสุดท้ายนักบุญเพื่อประท้วงความโหดร้ายทั้งหมดของ oprichnina ย้ายไปที่อารามมอสโกเซนต์นิโคลัส ในเดือนพฤศจิกายนของปีเดียวกัน การพิจารณาคดีที่น่าอับอายเกิดขึ้นเหนือมหานคร ซึ่งกล่าวหาเขาว่าเป็น "การกระทำที่ตระหนี่" ในการพิจารณาคดีนักบุญกล่าวว่า:
- เผด็จการ! คุณคิดว่าฉันกลัวคุณหรือกลัวความตาย? ไม่! เป็นการดีกว่าที่จะเสียชีวิตด้วยผู้พลีชีพผู้บริสุทธิ์ ดีกว่าอดทนต่อความน่ากลัวของความไร้ระเบียบอย่างเงียบๆ!.. นักบุญถูกตัดสินให้จำคุกตลอดชีวิตในคุกใต้ดินของอารามและถูกล่ามโซ่ไว้ แต่ปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น - โซ่หลุดจากตัวเขาเอง
วันหนึ่งมีหมีผู้หิวโหยถูกปล่อยเข้าไปในคุกใต้ดินของเขา รุ่งเช้า พระราชาก็เสด็จมาเฝ้าดูว่าฟิลิปเป็นอย่างไร แต่ฉันไม่เห็นอะไร "น่าสนใจ" เลย: นักบุญกำลังยืนอธิษฐาน และหมี... กำลังงีบหลับอยู่ที่มุมห้อง

ไอคอนของนักบุญฟิลิปมหานครมอสโกในชีวิตของเขา
ตำแหน่งของเครื่องหมาย:

1	2	3	4
6			5
8			7
9			10
11	12	13	14

1. กำเนิดของ Theodore (ชื่อทางโลกของ Philip)
2. การล้างบาปของธีโอดอร์
3. เรียนรู้ที่จะอ่านและเขียน
4. ธีโอดอร์ออกจากบ้านพ่อแม่
5. มาถึงอารามโซโลเวตสกี้
๖. พระอุโบสถ
7. อุปสมบทแก่สังฆานุกร
8. แต่งตั้งเป็นเจ้าอาวาส
9. การนัดหมายไปยังนครหลวง
10. นักบุญฟิลิปประณามซาร์อีวานผู้ยิ่งใหญ่
11. จำคุกในคุกใต้ดิน
12. นักบุญฟิลิปที่หน้า Protasius เจ้าอาวาสแห่ง Tver Young Monastic
13. การลอบสังหารนักบุญฟิลิป
14. การฝังศพของนักบุญฟิลิป
ไอคอน "St. Philip Metropolitan of Moscow in Life" ก่อนหน้านี้อยู่ในโบสถ์ St. Nicholas "Big Cross" ในมอสโก

นักบุญฟิลิป มหานครมอสโกในโลกของ Theodore มาจากตระกูลโบยาร์ผู้สูงศักดิ์ของ Kolychevs ซึ่งครอบครองสถานที่สำคัญใน Boyar Duma ที่ศาลของมอสโกอธิปไตย เขาเกิดในปี 1507 Stepan Ivanovich พ่อของเขา "ผู้รู้แจ้งและเต็มไปด้วยจิตวิญญาณทางการทหาร" ได้เตรียมลูกชายของเขาให้พร้อมสำหรับการรับใช้สาธารณะอย่างรอบคอบ บาบาร่าผู้เคร่งศาสนา มารดาของธีโอดอร์ ผู้ซึ่งสิ้นสุดวันของเธอในการบวชด้วยชื่อบาร์ซานูฟิอุส ได้หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งศรัทธาที่จริงใจและความกตัญญูในจิตวิญญาณของเขา Feodor Kolychev อายุน้อยอุทิศตนให้กับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และหนังสือเกี่ยวกับความรักซึ่งมีพื้นฐานมาจากการตรัสรู้ของรัสเซียโบราณซึ่งเกิดขึ้นในคริสตจักรและในจิตวิญญาณของคริสตจักร แกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก Vasily III Ioannovich พ่อของ Ivan the Terrible ได้นำ Theodore วัยเยาว์เข้ามาใกล้ศาลมากขึ้นซึ่งไม่ได้ถูกดึงดูดโดยชีวิตในศาล เมื่อตระหนักถึงความไร้สาระและความบาป ธีโอดอร์จึงอ่านหนังสือและเยี่ยมชมพระวิหารของพระเจ้าอย่างลึกซึ้งและลึกซึ้งยิ่งขึ้น ชีวิตในมอสโกกดขี่นักพรตหนุ่มวิญญาณของเขาปรารถนาการกระทำของวัดและความสันโดษในการสวดอ้อนวอน ความผูกพันอย่างจริงใจของเจ้าชายจอห์นหนุ่มที่มีต่อเขาซึ่งทำนายอนาคตอันยิ่งใหญ่ในด้านการบริการสาธารณะไม่สามารถรักษานครแห่งสวรรค์ที่แสวงหาในเมืองโลกได้

ในวันอาทิตย์ที่ 5 มิถุนายน ค.ศ. 1537 ในวัด ณ พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ พระดำรัสของพระผู้ช่วยให้รอดได้ฝังลึกเข้าไปในจิตวิญญาณของธีโอดอร์โดยเฉพาะอย่างยิ่ง: "ไม่มีใครทำงานแทนนายสองคนได้" () ซึ่งตัดสินชะตากรรมในอนาคตของเขา หลังจากการสวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้าถึงนักเวทย์มนตร์ของมอสโกเขาโดยไม่บอกลาญาติของเขาอย่างลับๆในเสื้อผ้าของสามัญชนออกจากมอสโกและซ่อนตัวจากโลกในหมู่บ้าน Khizhi ใกล้ทะเลสาบ Onega หาเลี้ยงชีพด้วย แรงงานคนเลี้ยงแกะ ความกระหายหาประโยชน์ทำให้เขาไปที่อารามโซโลเวตสกี้อันโด่งดังบนทะเลขาว เขาทำการเชื่อฟังที่ยากที่สุดที่นั่น: เขาสับฟืน ขุดดิน ทำงานในโรงสี หลังจากหนึ่งปีครึ่งของการยั่วยวน เจ้าอาวาส Alexy ตามความปรารถนาของธีโอดอร์ ทำให้เขาเสียดสี ให้ชื่อฟิลิปในทางสงฆ์แก่เขา และมอบหมายให้เขาเชื่อฟังผู้เฒ่า Iona Shamin คู่สนทนา (+ 1533; Comm. 30 สิงหาคม) ภายใต้การแนะนำของผู้เฒ่าผู้มีประสบการณ์ พระฟิลิปเติบโตฝ่ายวิญญาณ การอดอาหารและการอธิษฐานเข้มข้นขึ้น Hegumen Alexy ส่งเขาไปเชื่อฟังที่โรงตีเหล็กของอารามซึ่ง Saint Philip ได้รวมงานของค้อนหนักเข้ากับงานสวดมนต์ไม่หยุดหย่อน เมื่อเริ่มงานในพระวิหาร พระองค์จะทรงเป็นคนแรกและคนสุดท้ายเสมอที่จะจากไป เขาทำงานในร้านเบเกอรี่ด้วย ซึ่งนักพรตผู้ต่ำต้อยได้รับการปลอบโยนจากหมายสำคัญจากสวรรค์ ในอารามพวกเขาแสดงรูปของพระมารดาของพระเจ้า "ขนมปัง" ซึ่งผู้วิงวอนจากสวรรค์แสดงความโปรดปรานต่อฟิลิปผู้ทำขนมปังผู้ต่ำต้อย ด้วยพรของผู้นำ นักบุญฟิลิปใช้เวลาอยู่ตามลำพังในทะเลทราย ฟังตัวเองและพระเจ้า

ในปี ค.ศ. 1546 ที่เมืองโนฟโกรอดมหาราช อาร์คบิชอปโธโดสิอุสได้ถวายฟิลิปให้เป็นเจ้าอาวาสของอารามโซโลเวตสกี เจ้าอาวาสที่เพิ่งได้รับการแต่งตั้งใหม่พยายามอย่างเต็มที่ที่จะยกระดับความสำคัญทางจิตวิญญาณของอารามและผู้ก่อตั้ง - และ (Comm. 27 กันยายน, 17 เมษายน) เขาค้นหารูปพระมารดาแห่งพระเจ้า Hodegetria ที่พระ Savvaty ผู้ก่อตั้ง Solovetsky นำมาที่เกาะพบไม้กางเขนหินที่ครั้งหนึ่งเคยยืนอยู่หน้าห้องขังของพระ พบเพลงสดุดีที่เป็นของ Monk Zosima (+ 1478) ผู้ปกครองคนแรกของ Solovetsky และเครื่องแต่งกายของเขาซึ่งตั้งแต่นั้นมาเจ้าอาวาสได้สวมใส่ในระหว่างการให้บริการในความทรงจำของผู้ทำปาฏิหาริย์ อารามได้เกิดใหม่ทางวิญญาณ เพื่อปรับปรุงชีวิตในอาราม กฎบัตรใหม่ถูกนำมาใช้ เซนต์ฟิลิปสร้างโบสถ์อันโอ่อ่าสองแห่งบนโซลอฟกี - โบสถ์โรงอาหารแห่งอัสสัมชัญของพระมารดาแห่งพระเจ้า ถวายในปี ค.ศ. 1557 และการเปลี่ยนแปลงขององค์พระผู้เป็นเจ้า เจ้าอาวาสเองทำงานเป็นช่างก่อสร้างธรรมดาๆ ที่ช่วยวางกำแพงของวิหารการเปลี่ยนแปลง ใต้ระเบียงด้านเหนือของเขา เขาขุดหลุมศพสำหรับตัวเอง ถัดจากหลุมศพของผู้ให้คำปรึกษาของเขา คือพี่โยนาห์ ชีวิตฝ่ายวิญญาณในช่วงหลายปีที่ผ่านมารุ่งเรืองในอาราม: พวกเขาเป็นสาวกของผู้นำศักดิ์สิทธิ์ฟิลิปและอยู่ภายใต้เขาพวกเขาทำงานในหมู่พี่น้อง (Comm. 3 กรกฎาคม, 16 ตุลาคม), (Comm. 5 และ 12 มิถุนายน)

สำหรับการละหมาดอย่างลับๆ นักบุญฟิลิปมักจะออกไปนิ่งเงียบในทะเลทรายที่คนหูหนวก ห่างจากอารามเพียงสองไมล์ ซึ่งต่อมาได้ชื่อว่าเป็นอาศรมของฟิลิป แต่พระเจ้ากำลังเตรียมนักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์สำหรับการรับใช้ที่แตกต่างออกไป ในมอสโก Ivan the Terrible ผู้เคยรักเขาครั้งหนึ่งในช่วงวัยรุ่นของเขาจำฤาษีโซโลเวตสกี้ได้ ซาร์หวังว่าเขาจะพบเพื่อนผู้ซื่อสัตย์ ผู้สารภาพ และที่ปรึกษาที่ซื่อสัตย์ในนักบุญฟิลิป ซึ่งในแง่ของความสูงของชีวิตนักบวช จะไม่มีอะไรเหมือนกับโบยาร์ที่ดื้อรั้น ความศักดิ์สิทธิ์ของมหานครตามที่ Ivan the Terrible ได้กล่าวไว้ควรจะทำให้เชื่องความชั่วร้ายและความอาฆาตพยาบาทที่ซ้อนอยู่ใน Boyar Duma ด้วยแนวโน้มทางจิตวิญญาณที่อ่อนโยน การเลือกเจ้าคณะของคริสตจักรรัสเซียดูเหมือนดีที่สุดสำหรับเขา

นักบุญเป็นเวลานานปฏิเสธที่จะรับภาระอันยิ่งใหญ่ของเจ้าคณะของคริสตจักรรัสเซีย เขาไม่รู้สึกสนิทสนมทางวิญญาณกับยอห์น เขาพยายามเกลี้ยกล่อมให้ซาร์ทำลาย oprichnina ขณะที่ Terrible พยายามพิสูจน์ให้เขาเห็นถึงความจำเป็นของรัฐ ในที่สุดซาร์ที่แย่มากและมหานครศักดิ์สิทธิ์ได้ตกลงกันว่านักบุญฟิลิปไม่ควรเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการของ oprichnina และการบริหารของรัฐไม่ออกจากมหานครในกรณีที่ซาร์ไม่สามารถเติมเต็มความปรารถนาของเขาเพื่อสนับสนุนและ ที่ปรึกษาของซาร์ในขณะที่อดีตอธิปไตยของมอสโกเป็นเมืองหลวงที่สนับสนุน เมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม ค.ศ. 1566 นักบุญฟิลิปได้รับการถวายให้เป็นประธานของลำดับชั้นมอสโกซึ่งในไม่ช้าเขาก็จะเข้าร่วมเป็นเจ้าภาพ

Ivan the Terrible หนึ่งในบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและเป็นที่ถกเถียงกันมากที่สุดในรัสเซีย ใช้ชีวิตที่วุ่นวายและกระฉับกระเฉง เป็นนักเขียนที่มีความสามารถและคนรักหนังสือ เขาเข้าไปแทรกแซงในการรวบรวมพงศาวดาร , เจาะลึกในรายละเอียดปลีกย่อยของกฎบัตรสงฆ์, มากกว่าหนึ่งครั้งคิดเกี่ยวกับการสละจากบัลลังก์และพระสงฆ์. ทุกขั้นตอนของการบริการสาธารณะ มาตรการที่รุนแรงทั้งหมดของเขาสำหรับการปรับโครงสร้างที่รุนแรงของรัฐรัสเซียทั้งหมดและชีวิตสาธารณะ Ivan the Terrible พยายามที่จะเข้าใจว่าเป็นการสำแดงความรอบคอบของพระเจ้าในฐานะการกระทำของพระเจ้าในประวัติศาสตร์ แบบจำลองทางจิตวิญญาณที่เขาโปรดปรานคือ (Comm. 20 กันยายน) และ (Comm. 19 กันยายน) นักรบและร่างของชะตากรรมที่ซับซ้อนและขัดแย้งกัน ก้าวไปสู่เป้าหมายศักดิ์สิทธิ์อย่างกล้าหาญผ่านอุปสรรคใด ๆ ที่ยืนอยู่ต่อหน้าพวกเขาในการปฏิบัติหน้าที่ของพวกเขา มาตุภูมิและคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ ยิ่งความมืดปกคลุมรอบๆ Grozny มากเท่าไร จิตวิญญาณของเขาก็ยิ่งต้องการการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์และการไถ่ถอน เมื่อมาถึงการจาริกแสวงบุญที่อาราม Kirillov Belozersky เขาได้ประกาศแก่เจ้าอาวาสและผู้อาวุโสของมหาวิหารเกี่ยวกับความปรารถนาของเขาที่จะสวมผ้าคลุมหน้าในฐานะพระภิกษุ เผด็จการผู้เย่อหยิ่งก้มลงแทบเท้าของเจ้าอาวาสซึ่งเป็นพรตามเจตนาของเขา ตั้งแต่นั้นมา Grozny เขียนมาตลอดชีวิตของเขาว่า "สำหรับฉันผู้ต้องคำสาปว่าฉันเป็นคนดำครึ่งแล้ว" oprichnina เองถูกตั้งขึ้นโดย Grozny ในรูปของภราดรภาพสงฆ์: หลังจากรับใช้พระเจ้าด้วยอาวุธและอาวุธยุทโธปกรณ์ผู้คุมต้องสวมชุดของสงฆ์และไปทำบุญที่โบสถ์เป็นเวลานานและสม่ำเสมอยาวนานจาก 4 ถึง 10 ใน ตอนเช้า สำหรับ "พี่น้อง" ที่ไม่ปรากฏตัวในพิธีสวดตอนสี่โมงเช้า ซาร์-เจ้าอาวาสกำหนดโทษ ยอห์นเองและลูกๆ พยายามสวดอ้อนวอนอย่างจริงจังและร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์ จากคริสตจักรพวกเขาไปที่โรงอาหาร และในขณะที่ทหารรักษาการณ์รับประทานอยู่ กษัตริย์ก็ยืนอยู่ใกล้พวกเขา เจ้าหน้าที่เก็บจานที่เหลือจากโต๊ะและแจกจ่ายให้คนยากจนที่ทางออกโรงอาหาร ด้วยน้ำตาแห่งการกลับใจ Grozny ต้องการเป็นผู้ชื่นชมนักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์ครูแห่งการกลับใจต้องการล้างและเผาบาปของตัวเองและเพื่อนร่วมงานด้วยความมั่นใจว่าเขาได้กระทำความโหดร้ายอันเลวร้ายเพื่อประโยชน์ของรัสเซียและ ชัยชนะของออร์ทอดอกซ์ งานทางจิตวิญญาณของ Grozny และความมีสติสัมปชัญญะของพระสงฆ์ได้รับการเปิดเผยอย่างชัดเจนที่สุดใน "Synodika" ของเขา: ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตตามคำสั่งของเขาได้มีการรวบรวมรายชื่อคนที่เขาฆ่าและทหารรักษาการณ์ทั้งหมดซึ่งถูกส่งไปยังอารามรัสเซียทั้งหมด ยอห์นรับเอาความบาปทั้งหมดต่อหน้าประชาชนและสวดอ้อนวอนต่อพระสงฆ์เพื่อสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อขอการอภัยวิญญาณที่ทุกข์ทรมานของเขา

นักบวชที่ประกาศตัวเองของ Ivan the Terrible ซึ่งมีน้ำหนักเหมือนแอกมืดมนเหนือรัสเซีย ก่อการกบฏต่อนักบุญฟิลิป ผู้ซึ่งเชื่อว่าไม่ควรสร้างความสับสนให้กับโลกและสวรรค์ พันธกิจแห่งไม้กางเขน และพันธกิจแห่งดาบ ยิ่งกว่านั้น นักบุญฟิลิปเห็นว่าความอาฆาตพยาบาทและความเกลียดชังที่ไม่สำนึกผิดถูกซ่อนอยู่ใต้หมวกดำของทหารรักษาพระองค์ ในหมู่พวกเขาเป็นเพียงฆาตกร เลือดแข็งด้วยการหลั่งเลือดโดยไม่ต้องรับโทษ และคนรับสินบน-ขโมย หยั่งรู้ในบาปและอาชญากรรม โดยได้รับอนุญาตจากพระเจ้า ประวัติศาสตร์มักถูกสร้างขึ้นมาโดยมือของคนชั่วร้าย และไม่ว่ากลุ่ม Terrible จะต้องการล้างกลุ่มภราดรภาพสีดำของเขาต่อพระพักตร์พระเจ้าอย่างไร โลหิตที่หลั่งไหลในนามของเขาโดยกลุ่มผู้ข่มขืนและผู้คลั่งไคล้ก็ดึงดูดใจไปสวรรค์ นักบุญฟิลิปตัดสินใจต่อต้านสิ่งเลวร้าย นี่เป็นเพราะคลื่นลูกใหม่ของการประหารชีวิตในปี ค.ศ. 1567-1568 ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1567 ทันทีที่ซาร์ออกปฏิบัติการต่อต้านลิโวเนีย เขาก็ตระหนักถึงแผนการสมรู้ร่วมคิดของโบยาร์ คนทรยศตั้งใจที่จะจับกษัตริย์และมอบตัวเขาให้กษัตริย์โปแลนด์ซึ่งได้ย้ายกองทหารไปที่ชายแดนรัสเซียแล้ว Ivan the Terrible จัดการกับผู้สมรู้ร่วมคิดอย่างรุนแรงและเสียเลือดจำนวนมากอีกครั้ง นักบุญฟิลิปรู้สึกเศร้า แต่จิตสำนึกในหน้าที่ตามลำดับชั้นทำให้เขาต้องกล้าออกมาปกป้องผู้ถูกประหารชีวิต การหยุดพักครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในฤดูใบไม้ผลิปี 1568 ในวันอาทิตย์แห่งการบูชาไม้กางเขน 2 มีนาคม ค.ศ. 1568 เมื่อซาร์พร้อมกับทหารยามมาถึงอาสนวิหารอัสสัมชัญตามปกติในอารามนักบุญฟิลิปปฏิเสธที่จะอวยพรเขา แต่เริ่มประณามความไร้ระเบียบที่กระทำโดยเปิดเผย ผู้คุม: "เมืองฟิลิปสอนกับจักรพรรดิในมอสโกเพื่อเป็นปฏิปักษ์กับ oprichnina" การประณามของ Vladyka ขัดจังหวะความงดงามของการรับใช้ในโบสถ์ พระราชาตรัสด้วยความโกรธเคืองว่า “ท่านต่อต้านเราหรือ เราจะเห็นความแน่วแน่ของท่าน!” พระราชาตรัสเพิ่มเติมตามผู้เห็นเหตุการณ์

กษัตริย์เริ่มแสดงความโหดร้ายมากขึ้นในการกดขี่ข่มเหงทุกคนที่ต่อต้านพระองค์ การประหารชีวิตตามมาทีละคน ชะตากรรมของผู้สารภาพศักดิ์สิทธิ์ได้รับการตัดสินแล้ว แต่ Ivan the Terrible ต้องการสังเกตระเบียบบัญญัติ โบยาร์ ดูมา ผ่านการพิจารณาคดีของหัวหน้าคริสตจักรรัสเซียอย่างเชื่อฟัง การพิจารณาคดีประนีประนอมเกิดขึ้นที่ Metropolitan Philip ต่อหน้า Boyar Duma ที่ผอมบาง พบพยานเท็จ: เพื่อความเศร้าโศกอย่างสุดซึ้งของนักบุญเหล่านี้คือพระจากอาราม Solovetsky อันเป็นที่รักของเขาซึ่งเป็นนักเรียนเก่าและ Tonsurers นักบุญฟิลิปถูกกล่าวหาว่าก่ออาชญากรรมในจินตนาการมากมาย รวมทั้งเรื่องคาถา “ฉันเป็นคนแปลกหน้าบนโลก เช่นเดียวกับบรรพบุรุษของฉัน” นักบุญตอบอย่างนอบน้อมพร้อมที่จะทนทุกข์เพื่อความจริง ปฏิเสธข้อกล่าวหาทั้งหมด ผู้ประสบภัยศักดิ์สิทธิ์พยายามที่จะหยุดการพิจารณาคดีโดยประกาศการลาออกของตำแหน่งนครหลวงโดยสมัครใจ แต่การลาออกของเขาไม่ได้รับการยอมรับ การประณามใหม่รอคอยผู้พลีชีพ หลังจากที่พิพากษาจำคุกตลอดชีวิตในเรือนจำแล้ว นักบุญฟิลิปถูกบังคับให้รับใช้พิธีสวดในมหาวิหารดอร์มิชั่น วันที่ 8 พฤศจิกายน ค.ศ. 1568 ระหว่างพิธี ทหารยามบุกเข้าไปในโบสถ์ อ่านคำประณามประณามนักบุญที่ประณามนักบุญ ฉีกชุดสังฆราช นุ่งห่มผ้ากระสอบ ผลักเขาออกจากโบสถ์และพาเขาไปที่อาราม Epiphany บน บันทึกไม้ที่เรียบง่าย ผู้พลีชีพถูกทรมานเป็นเวลานานในห้องใต้ดินของอารามมอสโกเท้าของผู้เฒ่าถูกค้อนทุบพวกเขาจับเขาไว้ในโซ่พวกเขาโยนโซ่หนักรอบคอของเขา ในที่สุด พวกเขาถูกนำตัวไปคุมขังในอารามตเวียร์โอทรอค ปีต่อมาในวันที่ 23 ธันวาคม ค.ศ. 1569 นักบุญได้ยอมรับการสิ้นพระชนม์ของผู้พลีชีพด้วยน้ำมือของมาลิวตา สกุราตอฟ เมื่อสามวันก่อน ผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้เล็งเห็นจุดจบของความสำเร็จทางโลกของเขาและได้เข้าร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ พระธาตุของเขาเดิมถูกฝังอยู่ในที่เดียวกัน ในอาราม หลังแท่นบูชาของวัด ต่อมาพวกเขาถูกย้ายไปที่อารามโซโลเวตสกี้ (11 สิงหาคม ค.ศ. 1591) และจากที่นั่นไปยังมอสโก (3 กรกฎาคม ค.ศ. 1652) คริสตจักรรัสเซียเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญฟิลิปมาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1591 ในวันมรณสักขีของพระองค์ - 23 ธันวาคม ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1660 การเฉลิมฉลองได้เลื่อนไปเป็นวันที่ 9 มกราคม

เมโทรโพลิแทนฟิลิป (ในโลก Fedor Stepanovich Kolychev)เกิดวันที่ 11 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1507 อยู่ในสาขาน้องของตระกูลโบยาร์ของ Kolychevs เป็นลูกคนหัวปีของโบยาร์สเตฟานและวาร์วาราภรรยาผู้เกรงกลัวพระเจ้าของเขา(ซึ่งสิ้นสุดวันของเธอในพระสงฆ์ด้วยชื่อบาร์ซานูฟิอุส)

วัยเด็กและเยาวชน (1507-1537)

พ่อของเมืองหลวงแห่งอนาคต Philip โบยาร์ Stepan Ioannovich เป็นบุคคลสำคัญในราชสำนักของ Grand Duke Vasily III Ioannovich (1505-1533) และมีความสุขกับความรักและความรักของเขา

พ่อของ Fedor พยายามทุกวิถีทางเพื่อให้ลูกชายของเขาได้รับการเลี้ยงดูอย่างดีที่สุดและแม่ผู้เคร่งศาสนาได้ใส่เมล็ดพันธุ์แห่งความดีและความนับถือลงในจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ของเด็ก เด็กฟีโอดอร์ได้รับการสอนให้อ่านและเขียนจากหนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ตลอดจนการใช้อาวุธ การขี่ม้า และทักษะทางทหารอื่นๆ

เมื่อ Fedor อายุ 26 ปีชื่อของ Fedor Kolychev ซึ่งเป็นของตระกูลขุนนางก็กลายเป็นที่รู้จักในราชสำนัก ไม่นานหลังจากการเสียชีวิตของ Vasily Ioannovich (3 ธันวาคม ค.ศ. 1533) และหลังจากการภาคยานุวัติของลูกชายคนเล็ก John IV ภายใต้การดูแลของแม่ของเขา Elena Glinskaya, Fedor พร้อมด้วยลูกโบยาร์คนอื่น ๆ ถูกเรียกให้รับใช้ในราชสำนัก

ตามตัวอย่างของพ่อของเขา Fedor เริ่มรับราชการทหาร ด้วยความอ่อนโยนและความกตัญญูของเขา เขาได้รับความเห็นใจจากเด็กหนุ่ม Ivan IV (ผู้ยิ่งใหญ่) ผู้ซึ่งตกหลุมรัก Fedor ความผูกพันอย่างจริงใจของจักรพรรดิหนุ่มที่มีต่อพระองค์เป็นลางสังหรณ์ถึงอนาคตอันยิ่งใหญ่ในด้านการบริการสาธารณะ

แต่ความสำเร็จในชีวิตในศาลไม่ได้ดึงดูด Fedor ตรงกันข้าม ณ ราชสำนักขององค์ชายใหญ่ พระองค์ทรงเห็นความอนิจจังของโลกและความเปราะบางของสิ่งของทางโลก ข้าพเจ้าเห็นว่ายากเพียงใดที่จะช่วยตัวเองให้รอดพ้นจากความอุตสาหะของโบยาร์หรือความเบาสบายของศีลธรรมที่ครองราชย์ในราชสำนัก

ชีวิตในมอสโกกดขี่นักพรตหนุ่ม ท่ามกลางเสียงโห่ร้องและความเฉลียวฉลาดของศาล Fedor อาศัยอยู่ตามลำพังด้วยความคิดถึงความรอดนิรันดร์ของเขาไม่หยุดที่จะอ่อนโยนและขับไล่สิ่งล่อใจทั้งหมดที่เขาพบระหว่างทางอย่างกล้าหาญ (ขัดกับธรรมเนียมสมัยนั้น เขาลังเลที่จะแต่งงาน). เมื่อได้เรียนรู้จากความอ่อนน้อมถ่อมตนการเชื่อฟังและพรหมจรรย์ในวัยเด็ก - คำปฏิญาณหลักของนักบวช Fedor อยู่ไม่ไกลจากความมุ่งมั่นที่จะออกจากโลกและอุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้าทั้งหมด จิตวิญญาณของเขาโหยหาการกระทำของสงฆ์และความสันโดษในการสวดอ้อนวอน

เมื่ออยู่ในโบสถ์ ที่พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ พระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอดมีผลอย่างมากต่อเขา: "ไม่มีใครสามารถรับใช้นายสองคนได้"(มัทธิว 4:24) ถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์ของข่าวประเสริฐซึ่งฟีโอดอร์เคยได้ยินมาก่อน คราวนี้ทำให้เขาประทับใจ: สอดคล้องกับอารมณ์ภายในและตำแหน่งภายนอกของเขา Fedor เข้าใจผิดว่าพวกเขาได้รับคำแนะนำจากเบื้องบน เนื่องจากการเรียกของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดได้ตรัสกับเขาเป็นการส่วนตัว เมื่อได้ยินการเรียกร้องของเขาในอารามเขาแอบจากทุกคนในชุดสามัญชนออกจากมอสโกและไปที่อารามโซโลเวตสกี้ (แม้ในวัยเด็ก เขาได้ยินจากผู้แสวงบุญผู้แสวงบุญหลายคนว่าทางเหนืออันหนาวเหน็บ ณ สุดขอบจักรวาล มีเกาะโซโลเวตสกี้อยู่ ธรรมชาติของมันถูกทิ้งร้าง: มอสและต้นสนแคระแกรน แต่ในทางกลับกัน อารามเซนต์. ความรุนแรงของชีวิตของพระภิกษุ).ในเวลานั้นเขาอายุ 30 ปีแล้ว

โซลอฟกี (1538-1566)

หอคอยมุมของวิหารทรินิตี้ในอารามโซโลเวตสกี้ (ภาพถ่าย 2458)

ในอาราม Solovetsky เป็นเวลา 9 ปี Fedor ทำงานอย่างหนักของสามเณรอย่างอ่อนโยน เขาทำการเชื่อฟังที่ยากที่สุด: เขาสับไม้, ขุดดิน, ทำงานในโรงสี

หลังจากถูกคุมประพฤติ 1.5 ปี เจ้าอาวาส อเล็กซี่ (ยูเรเนฟ) ได้แต่งตั้งพระภิกษุชื่อฟิลิปให้เขา เอ็ลเดอร์ไอโอนา ชามิน ศิษย์ของพระอเล็กซานเดอร์แห่ง Svir กลายเป็นที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของฟิลิป

พระเณรถูกส่งไปรับใช้ในครัวของวัด ด้วยความขยันหมั่นเพียรและความเงียบเขาทำงานที่นี่เพื่อประโยชน์ของพี่น้องทั้งหมด ต่อมาไม่นาน ฟิลิปถูกย้ายไปร้านเบเกอรี่ เขาไม่ได้อยู่เฉยๆ ที่นั่น เขาสับฟืน บรรทุกน้ำ และทำทุกอย่างที่จำเป็น แม้จะทำงานหนักในด้านขนมปังและการทำอาหาร แต่ฟิลิปไม่เคยออกจากบริการ ด้วยการตีระฆังครั้งแรก เขาก็ปรากฏตัวขึ้นในโบสถ์ของอารามและเป็นคนสุดท้ายที่ทิ้งมันไว้ ยิ่งกว่านั้นหลังจากกลับจากงานประจำวันของเขาไปยังห้องขังของที่ปรึกษาและหลังจากสนทนากับเขาอย่างเคร่งศาสนา นักบุญฟิลิปก็เริ่มอธิษฐานอีกครั้ง ในการเชื่อฟังในโรงตีเหล็กของอาราม เซนต์ฟิลิปได้รวมงานของการอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งกับการทำงานด้วยค้อนหนัก

ชีวิตนักพรตที่โหดร้ายของนักบุญฟิลิปไม่สามารถซ่อนได้
จากความสนใจทั่วไป ทุกคนเริ่มพูดถึงเขาในฐานะพระตัวอย่าง
และในไม่ช้าด้วยความถ่อมตนและความนับถือ เขาก็ได้รับความรักและความเคารพในระดับสากล

แต่การสรรเสริญสากลไม่ดึงดูดใจฟิลิป เขาหลีกเลี่ยงแม้แต่เงาแห่งความรุ่งโรจน์ทางโลกซึ่งเขาออกจากอารามโดยกลัวว่าเขาจะสูญเสียอาณาจักรแห่งสวรรค์เพราะเห็นแก่มัน จิตวิญญาณของเขากำลังมองหาความสันโดษและความเงียบในทะเลทราย ด้วยพรจากเจ้าอาวาส ฟิลิปออกจากอารามไปยังส่วนลึกของเกาะ สู่ป่ารกร้างและเข้าถึงไม่ได้ และเริ่มอาศัยอยู่ที่นั่น โดยไม่มีใครเห็น นักบุญฟิลิปใช้เวลาหลายปีในถิ่นทุรกันดาร เมื่อได้เรียนเรื่องความเงียบและการไตร่ตรองในความเงียบแห่งความสันโดษแล้ว เขาก็กลับไปยังอารามที่ถูกทิ้งร้างเพื่อทำงานร่วมกับพี่น้องอย่างอดทนเช่นเดิม

อาศรม Filippova

แอบเบส (1548-1566)

ในปี ค.ศ. 1548 หลังจากเจ้าอาวาส Alexy (Yurenev) แห่ง Solovki ลาออกเนื่องจากอายุมาก ฟิลิปได้รับเลือกเป็นเจ้าอาวาสโดยการตัดสินใจของมหาวิหารแห่งอาราม

ฟิลิปใช้กำลังทั้งหมดของเขาในการพัฒนาอารามโซโลเวตสกี้ในด้านเนื้อหาและอื่น ๆ - ในแง่ศีลธรรม เขาพิสูจน์ตัวเองว่าเป็นผู้บริหารเศรษฐกิจที่มีความสามารถ: เขาเชื่อมโยงทะเลสาบกับคลองและที่รกร้างว่างเปล่าสำหรับทุ่งหญ้าแห้ง สร้างถนนในที่ที่ผ่านไม่ได้ก่อนหน้านี้ เริ่มยุ้งข้าว ปรับปรุงอ่างเกลือ สร้างวิหารอันยิ่งใหญ่สองแห่ง - อัสสัมชัญและ Preobrazhensky และโบสถ์อื่น ๆ สร้างโรงพยาบาล ก่อตั้งลานสเก็ตและทะเลทรายสำหรับผู้ที่ต้องการความเงียบ และในบางครั้ง ตัวเขาเองก็ออกจากสถานที่โดดเดี่ยวแห่งหนึ่ง ซึ่งจนถึงทุกวันนี้มีชื่อทะเลทรายฟิลิปปี เขาเขียนกฎเกณฑ์ใหม่สำหรับพี่น้องซึ่งเขาร่างภาพของชีวิตการทำงานหนักห้ามความเกียจคร้าน ภายใต้เขา อาราม Solovetsky กลายเป็นศูนย์กลางอุตสาหกรรมและวัฒนธรรมของ Northern Pomerania

Hegumen Philip เป็นผู้มีส่วนร่วมในวิหาร Stoglavy ในปี 1551 กลายเป็นที่รู้จักโดยส่วนตัวของซาร์ (ตอนที่ฟิลิปออกจากมอสโก Ivan IV อายุ 8 ขวบ)และได้รับจากเขาหลังจากสภาคริสตจักรที่ร่ำรวยและการยืนยันสิทธิประโยชน์ทางภาษีของวัด

ในช่วงเวลาที่ประทับของฟิลิป การบริจาคให้กับอารามโซโลเวตสกี้จากซาร์และบุคคลส่วนตัวเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด เครื่องใช้ในโบสถ์อันล้ำค่าถูกส่งไปยังวัดเป็นประจำ Ivan IV ได้มอบตำบล Kolezma ให้กับอารามเป็นการส่วนตัว (กลุ่มโวลอสรวมถึงหมู่บ้านและเกาะเล็กๆ หลายแห่งในทะเลขาว)

มหานครมอสโกและรัสเซียทั้งหมด (1566-1568)

ในขณะเดียวกัน การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่กำลังเกิดขึ้นกับซาร์อีวานผู้ยิ่งใหญ่ ในปี ค.ศ. 1565 พระองค์ทรงแบ่งทั้งรัฐออกเป็น oprichninaและ zemshchinaได้ทรงสร้างกองทหารรักษาพระองค์พิเศษที่เรียกว่า ยาม . ยอห์นมั่นใจในตัวพวกเขาอย่างเต็มที่ โดยใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ ทหารยามทำทุกอย่างที่พวกเขาต้องการในมอสโก ความเย่อหยิ่งของพวกเขามาถึงจุดที่พวกเขาปล้นและฆ่าคน zemstvo ที่ไร้เดียงสาและที่ดินและที่ดินของพวกเขาถูกพรากไปในความโปรดปรานของพวกเขา ไม่มีใครกล้าบ่นเกี่ยวกับพวกเขาต่อกษัตริย์

ภายใต้สถานการณ์เช่นนี้ Metropolitan Athanasius ผู้เฒ่าที่ป่วยและอ่อนแอเห็นความเศร้าโศกของผู้คนและไม่มีกำลังพอที่จะต่อต้าน Ivan the Terrible เมื่อวันที่ 16 พฤษภาคม ค.ศ. 1566 ปฏิเสธมหานครและออกจากอารามมิราเคิล ในสถานที่ของเขาได้รับเลือกเป็นหัวหน้าบาทหลวงแห่งคาซานเฮอร์มัน แต่ผ่านไปไม่กี่วันเขาก็
ในการยุยงของทหารรักษาพระองค์ เขาถูกไล่ออกจากมหานครเพราะกล้าหันไปหาซาร์พร้อมคำแนะนำและเราเตือนเขาถึงความรับผิดชอบของเขาต่อหน้าศาลของพระเจ้า

หลังจากที่อัครสังฆราชแห่งคาซานชาวเยอรมันตกอยู่ในความอับอาย Solovetsky Abbot Philip ได้รับการเสนอให้ขึ้นครองบัลลังก์ของมหานครมอสโก ซาร์หวังว่าเขาจะพบเพื่อนผู้ซื่อสัตย์ ผู้สารภาพ และที่ปรึกษาที่ซื่อสัตย์ในนักบุญฟิลิป ซึ่งในแง่ของความสูงของชีวิตนักบวช จะไม่มีอะไรเหมือนกับโบยาร์ที่ดื้อรั้น การเลือกเจ้าคณะของคริสตจักรรัสเซียดูเหมือนดีที่สุดสำหรับเขา แต่นักบุญเป็นเวลานานปฏิเสธที่จะรับภาระอันยิ่งใหญ่นี้เพราะเขาไม่รู้สึกใกล้ชิดทางวิญญาณกับจอห์น เขาพยายามเกลี้ยกล่อมให้ซาร์ทำลาย oprichnina ขณะที่ Terrible พยายามพิสูจน์ให้เขาเห็นถึงความจำเป็นของรัฐ

นักบวชและโบยาร์ขอร้องให้นักบุญฟิลิปรับตำแหน่งมหานครทั้งน้ำตา เชื่อในคุณธรรมของเขา พวกเขาหวังว่าในสถานที่ของไพรเมต ด้วยความแน่วแน่ของจิตวิญญาณและความรอบคอบของเขา เขาจะคืนจอห์นและทั้งอาณาจักรสู่ความสงบในอดีต ฟิลิปต้องยอมแพ้ เขายอมรับฐานะปุโรหิตอย่างนอบน้อมโดยเห็นพระประสงค์ของพระผู้เป็นเจ้าในเรื่องนี้

Oleg Yankovsky รับบทเป็น นักบุญฟิลิป มหานครมอสโก

เมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม ค.ศ. 1566 ที่อาสนวิหารอัสสัมชัญต่อหน้าซาร์และราชวงศ์ทั้งศาลและผู้คนจำนวนมากการถวายเจ้าอาวาส Solovetsky Philip ให้กับประธานของมอสโกลำดับชั้นเกิดขึ้น

ด้วยการขึ้นสู่ตำแหน่งลำดับชั้นของฟิลิปในรัสเซีย ความสงบและความเงียบก็มาถึงระยะหนึ่ง ซาร์มีความอ่อนโยนมากขึ้นในการปฏิบัติต่ออาสาสมัคร การประหารชีวิตไม่บ่อยนัก แม้แต่ทหารรักษาพระองค์ก็ถ่อมตน เมื่อเห็นความเคารพของซาร์ต่อฟิลิปและกลัวการประณามของนักบุญ สิ่งนี้ดำเนินต่อไปเป็นเวลาหนึ่งปีครึ่ง

อีวานผู้น่ากลัว ซึ่งเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและเป็นที่ถกเถียงกันมากที่สุดในรัสเซีย ใช้ชีวิตอย่างกระฉับกระเฉง เป็นนักเขียนที่มีความสามารถและคนรักหนังสือ เขาเองก็เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการรวบรวมพงศาวดาร ความซับซ้อนของกฎบัตรของวัด มากกว่าหนึ่งครั้งคิดเกี่ยวกับการสละราชสมบัติและพระสงฆ์ ทุกขั้นตอนของการบริการสาธารณะ มาตรการที่รุนแรงทั้งหมดของเขาสำหรับการปรับโครงสร้างที่รุนแรงของรัฐรัสเซียทั้งหมดและชีวิตสาธารณะ Ivan the Terrible พยายามที่จะเข้าใจว่าเป็นการสำแดงความรอบคอบของพระเจ้าในฐานะการกระทำของพระเจ้าในประวัติศาสตร์ แบบจำลองทางจิตวิญญาณที่เขาชื่นชอบ ได้แก่ นักบุญไมเคิลแห่งเชอร์นิโกฟ (Comm. 20 กันยายน) และเซนต์ธีโอดอร์ เดอะแบล็ก (Comm. 19 กันยายน) นักรบและร่างของชะตากรรมที่ซับซ้อนและขัดแย้งกัน เดินอย่างกล้าหาญไปยังเป้าหมายศักดิ์สิทธิ์ ผ่านอุปสรรคใดๆ ยืนอยู่ต่อหน้าพวกเขาในการปฏิบัติหน้าที่ต่อมาตุภูมิและคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ ยิ่งความมืดรอบๆ Ivan the Terrible แข็งแกร่งขึ้นเท่าใด จิตวิญญาณของเขาก็ยิ่งต้องการการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์และการไถ่ถอน

เมื่อมาถึงการจาริกแสวงบุญที่อาราม Kirillov Belozersky ซาร์ได้ประกาศต่อเจ้าอาวาสและผู้อาวุโสของมหาวิหารเกี่ยวกับความปรารถนาของเขาที่จะสวมผ้าคลุมหน้าในฐานะพระ เผด็จการผู้เย่อหยิ่งก้มลงแทบเท้าของเจ้าอาวาสซึ่งเป็นพรตามเจตนาของเขา ตั้งแต่นั้นมา ตลอดชีวิตของเขา กรอซนีย์เขียนว่า “สำหรับฉัน ตัวร้ายที่ฉันดำไปแล้วครึ่งหนึ่ง”

ซาร์อีวานผู้โหดร้ายขอให้เจ้าอาวาส Kornily เรียกเขาให้เป็นพระ

oprichnina เองถูกตั้งขึ้นโดย Grozny ในรูปของภราดรภาพสงฆ์: หลังจากรับใช้พระเจ้าด้วยอาวุธและอาวุธยุทโธปกรณ์ผู้คุมต้องสวมชุดของสงฆ์และไปทำบุญที่โบสถ์เป็นเวลานานและสม่ำเสมอยาวนานจาก 4 ถึง 10 ใน ตอนเช้า สำหรับ "พี่น้อง" ที่ไม่ปรากฏตัวในพิธีสวดตอนสี่โมงเช้า ซาร์-เจ้าอาวาสกำหนดโทษ ยอห์นเองและลูกๆ พยายามสวดอ้อนวอนอย่างจริงจังและร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์ จากคริสตจักรพวกเขาไปที่โรงอาหาร และในขณะที่ทหารรักษาการณ์รับประทานอยู่ กษัตริย์ก็ยืนอยู่ใกล้พวกเขา เจ้าหน้าที่เก็บจานที่เหลือจากโต๊ะและแจกจ่ายให้คนยากจนที่ทางออกโรงอาหาร ด้วยน้ำตาแห่งการกลับใจ Grozny ต้องการเป็นผู้ชื่นชมนักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์ครูแห่งการกลับใจต้องการล้างและเผาบาปของตัวเองและเพื่อนร่วมงานด้วยความมั่นใจว่าเขาได้กระทำความโหดร้ายอันเลวร้ายเพื่อประโยชน์ของรัสเซียและ ชัยชนะของออร์ทอดอกซ์ งานทางจิตวิญญาณของ Grozny และความมีสติสัมปชัญญะของพระสงฆ์ได้รับการเปิดเผยอย่างชัดเจนที่สุดใน Synodika ของเขา: ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตตามคำสั่งของเขาได้มีการรวบรวมรายชื่อคนที่เขาฆ่าและทหารรักษาการณ์ทั้งหมดซึ่งถูกส่งไปยังอารามของรัสเซียทั้งหมด ยอห์นรับเอาความบาปทั้งหมดต่อหน้าประชาชนและสวดอ้อนวอนต่อพระสงฆ์เพื่อสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อขอการอภัยวิญญาณที่ทุกข์ทรมานของเขา

การเผชิญหน้ากับกษัตริย์ (1568)

ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1567 ซาร์อีวานผู้น่ากลัวได้ตระหนักถึงการสมรู้ร่วมคิดของโบยาร์: จดหมายจากกษัตริย์โปแลนด์ Sigismund และนักฆ่าชาวลิทัวเนีย Khotkevich ถึงโบยาร์หลักพร้อมคำเชิญให้ออกจากลิทัวเนียถูกสกัดกั้น คนทรยศตั้งใจที่จะจับกษัตริย์และมอบตัวเขาให้กษัตริย์โปแลนด์ซึ่งได้ย้ายกองทหารไปที่ชายแดนรัสเซียแล้ว Ivan the Terrible จัดการกับผู้สมรู้ร่วมคิดอย่างรุนแรง การประหารชีวิตที่เลวร้ายเริ่มต้นขึ้น ไม่เพียง แต่โบยาร์ที่ถูกกล่าวหาว่าทรยศเท่านั้นที่เสียชีวิตด้วยความเจ็บปวดสาหัส แต่ยังมีประชาชนจำนวนมากที่ต้องทนทุกข์ทรมาน การใช้ประโยชน์จากความมั่นใจไร้ขีดจำกัดของซาร์ ผู้คุมติดอาวุธ ภายใต้หน้ากากแห่งการทำลายล้างการปลุกระดมที่โหมกระหน่ำในมอสโก พวกเขาฆ่าทุกคนที่เกลียดชังและริบทรัพย์สินของพวกเขาไป เลือดไหลเหมือนแม่น้ำ ในจัตุรัสร้างและถนนหนทางในเมืองหลวง ศพที่ไม่สะอาดวางอยู่รอบ ๆ ซึ่งไม่มีใครกล้าฝัง มอสโกทั้งหมดแช่แข็งด้วยความกลัวและประชาชนที่หวาดกลัวก็กลัวที่จะออกจากบ้าน

นักบุญฟิลิปตัดสินใจต่อต้านสิ่งเลวร้าย เหตุการณ์ในตอนต้นของปี 1568 ทวีความรุนแรงขึ้นเป็นความขัดแย้งอย่างเปิดเผยระหว่างกษัตริย์กับผู้มีอำนาจทางจิตวิญญาณ การหยุดพักครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในฤดูใบไม้ผลิปี 1568

ฟิลิปพูดอย่างแข็งขันต่อต้านความหวาดกลัว oprichnina ในตอนแรกเขาพยายามหยุดความไร้ระเบียบในการสนทนาตามลำพังกับซาร์ขอคนที่อับอายขายหน้า แต่ Ivan the Terrible เริ่มหลีกเลี่ยงการพบปะกับมหานคร จิตสำนึกในหน้าที่ของลำดับชั้นทำให้ฟิลิปต้องกล้าออกมาปกป้องผู้ถูกประหารชีวิต เมื่อเห็นความโหดร้ายที่ไม่หยุดหย่อนของทหารรักษาการณ์ ในที่สุดเขาก็ตัดสินใจหันไปหากษัตริย์พร้อมคำแนะนำเพื่อหยุดการนองเลือด

เมโทรโพลิแทนฟิลิปประณาม Ivan the Terrible

การปะทะกันแบบเปิดครั้งแรกระหว่างมหานครกับซาร์เกิดขึ้น 22 มีนาคม 1568 ในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งเครมลิน ในวันอาทิตย์แห่งการบูชาไม้กางเขน ซาร์พร้อมกับทหารรักษาพระองค์ เสด็จมาในพิธีด้วยเสื้อคลุมสีดำและหมวกทรงสูงสำหรับนักบวช และหลังจากพิธีสวดแล้ว พระองค์ได้เข้าไปหาฟิลิปเพื่อขอพร มหานครแสร้งทำเป็นไม่สังเกตเห็นซาร์และหลังจากที่โบยาร์ขอให้อวยพรอีวานเขาก็พูดกับเขาด้วยคำตำหนิ: “ราชาผู้ยิ่งใหญ่ คุณสวมเสื้อผ้าจากพระเจ้าที่มีตำแหน่งสูงสุด ดังนั้นคุณต้องให้เกียรติพระเจ้าเหนือสิ่งอื่นใด แต่คทาแห่งอำนาจทางโลกมอบให้คุณเพื่อให้คุณสังเกตความจริงในผู้คนและปกครองพวกเขาอย่างถูกกฎหมาย ... มันเหมาะสมสำหรับคุณในฐานะมนุษย์ที่ไม่ควรได้รับการยกย่องและเป็นพระฉายของพระเจ้า จงโกรธเพราะมีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้ปกครองที่ไม่ได้ทำงานด้วยกิเลสตัณหาที่น่าอับอาย แต่เอาชนะพวกเขาด้วยความช่วยเหลือจากจิตใจของเขา Grozny เดือดด้วยความโกรธ: “ฟิลิป! อย่าขัดแย้งกับพลังของเรา มิฉะนั้น ความโกรธของฉันจะตามทันคุณ หรือทิ้งศักดิ์ศรีของคุณ ". หลังจากคำกล่าวนี้ พระราชาทรงครุ่นคิดและโกรธเคือง เสด็จไปที่ห้องของพระองค์

Metropolitan Philip ปฏิเสธที่จะให้พร Ivan the Terrible

ศัตรูของเซนต์ฟิลิปใช้ประโยชน์จากการทะเลาะวิวาทนี้ - Guardsmen Malyuta Skuratov และ Vasily Gryaznoy กับคนที่มีความคิดเหมือนๆ กัน ผู้ซึ่งมองหาเหตุผลที่จะแก้แค้นคนที่แสดงความโกรธเคืองอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยมาช้านาน พวกเขาขอร้องจอห์นเพื่อสุนทรพจน์ของเขาไม่ให้ออกจาก oprichnina และวิถีชีวิตตามปกติ พวกเขาพยายามเกลี้ยกล่อมเขาว่ามหานครเป็นหนึ่งเดียวกับศัตรูของเขา โบยาร์ ซึ่งเขาปกป้องอยู่

มาลิวตา สกูราตอฟ

ความพยายามของศัตรูของเซนต์ฟิลิปไม่ได้ไร้ผล: ซาร์ไม่ฟังมหานครที่ดื้อรั้นและไม่สนใจต่อการประณามของเขายังคงดำเนินชีวิตแบบเดิมของเขาต่อไป ยิ่งกว่านั้น ความโหดร้ายของเขาเพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ การประหารชีวิตตามหลังการประหารชีวิต และผู้คุมที่ได้รับการส่งเสริมจากการไม่ต้องรับโทษ ทำให้ทุกคนหวาดกลัว

กษัตริย์ไม่กล้ายกมือขึ้นต่อสู้กับฟิลิปเพราะความเคารพนับถือของเขา ในการประท้วง ฟิลิปออกจากที่พักของเขาในเครมลิน ย้ายไปอยู่ที่อารามแห่งหนึ่งในมอสโก

การปะทะกันครั้งที่สองระหว่างนครหลวงกับซาร์เกิดขึ้น 28 กรกฎาคม พ.ศ. 2411 ในคอนแวนต์โนโวเดวิชี ในระหว่างการรับใช้ในเมืองใหญ่ Ivan the Terrible ก็ปรากฏตัวขึ้นในโบสถ์พร้อมกับทหารยามจำนวนมาก ทั้งกษัตริย์และบริวารต่างก็สวมหมวกทรงสูงสีดำและหมวกแก๊ปสีดำ กษัตริย์เสด็จเข้าไปหานักบุญฟิลิปซึ่งยืนอยู่ในที่นั่งมหานครและกำลังรอพรจากพระองค์ เขาหันไปหานักบุญสามครั้ง แต่เขาไม่ตอบสักคำราวกับว่าไม่ได้สังเกตการปรากฏตัวของกษัตริย์

ฟิลิปมองไปที่กษัตริย์และขึ้นไปหาเขาแล้วพูดว่า: “ตั้งแต่ดวงอาทิตย์ส่องแสงบนท้องฟ้า จึงไม่เคยได้ยินว่ากษัตริย์ผู้เคร่งศาสนาได้โกรธเคืองสภาพของพวกเขาเอง กลัวการพิพากษาของพระเจ้าและละอายใจกับสีแดงเข้มของคุณ! ที่นี่ ท่านครับ เรานำเครื่องบูชาที่บริสุทธิ์และปราศจากเลือดมาถวายพระเจ้าเพื่อความรอดของผู้คน และโลหิตของคริสเตียนผู้บริสุทธิ์ก็หลั่งไหลอยู่ด้านหลังแท่นบูชา เมื่อมีการดำเนินการ doxology อันศักดิ์สิทธิ์และอ่านพระวจนะของพระเจ้า เป็นการเหมาะสมที่จะฟังด้วยใจที่เปิดกว้าง ทำไมคนเหล่านี้จึงปฏิบัติตามธรรมเนียมของฮาการ์ - พวกเขายืนโดยคลุมศีรษะ? เพื่อนผู้เชื่อทุกคนอยู่ที่นี่ไม่ใช่หรือ?นอกจากพระองค์ด้วยพระพิโรธแล้ว พระราชาเสด็จออกจากพระวิหาร ทรงตัดสินพระทัยที่จะทำลายผู้กล่าวหา

การพิพากษาและการเนรเทศ

ชะตากรรมของผู้สารภาพศักดิ์สิทธิ์ได้รับการตัดสินแล้ว แต่ผู้น่ากลัวยังไม่กล้าที่จะวางมือบนลำดับชั้นที่ทุกคนเคารพนับถือ จำเป็นต้องทิ้งเขาไว้ในความเห็นของผู้คนก่อน ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1568 ในวิหารอัสสัมชัญแห่งเครมลินเหนือนครฟิลิปถูกจัด ศาลคริสตจักร .

พบพยานเท็จ: เพื่อความเศร้าโศกอย่างสุดซึ้งของนักบุญเหล่านี้คือพระจากอาราม Solovetsky อันเป็นที่รักของเขาซึ่งเป็นนักเรียนเก่าและ Tonsurers นักบุญฟิลิปถูกกล่าวหาว่าก่ออาชญากรรมในจินตนาการมากมาย รวมทั้งเรื่องคาถา การปฏิเสธการประกาศทั้งหมดนักบุญประกาศลาออกโดยสมัครใจของตำแหน่งมหานคร เมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน สภาบิชอปได้กีดกันฟิลิปจากตำแหน่งมหานครของเขา แต่ซาร์ไม่ปล่อยให้เขาจากไป การประณามใหม่รอคอยผู้พลีชีพ

ในวันอัครเทวดามีคาเอล นักบุญฟิลิปถูกบังคับให้ทำพิธีในอาสนวิหารอัสสัมชัญ มันเป็น 8 พฤศจิกายน 1568 . ระหว่างพิธี ทหารยามบุกเข้าไปในโบสถ์ อ่านคำประณามประณามนักบุญที่ประณามนักบุญ ฉีกชุดสังฆราช นุ่งห่มผ้ากระสอบ ผลักเขาออกจากโบสถ์และพาเขาไปที่อาราม Epiphany บน บันทึกไม้ที่เรียบง่าย

ผู้พลีชีพถูกทรมานเป็นเวลานานในห้องใต้ดินของอารามมอสโกเท้าของผู้เฒ่าถูกค้อนทุบพวกเขาจับเขาไว้ในโซ่พวกเขาโยนโซ่หนักรอบคอของเขา เมื่อคิดถึงฟิลิปที่อดอยากตาย พวกเขาไม่ได้ให้อาหารเขาตลอดทั้งสัปดาห์ แต่นักโทษตั้งแต่วัยเยาว์ที่คุ้นเคยกับการอดอาหารและการละเว้น มีชีวิตอยู่ต่อไป ค้นหากำลังในการอธิษฐาน บัดนี้โซ่ตรวนหลุดจากแขนและคอของผู้ชอบธรรมเสียเอง และขาของเขาก็หลุดจากสิ่งกีดขวางอันหนักอึ้ง โบยาร์ที่ซาร์ส่งไปตรวจสอบว่าฟิลิปยังมีชีวิตอยู่หรือไม่ รายงานให้เขาทราบเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ปาฏิหาริย์ไม่ได้ให้เหตุผลกับยอห์น และท่านอุทานว่า “คาถา คาถาสร้างโดยคนทรยศของฉัน”

ในเวลาเดียวกัน Ivan the Terrible ได้ประหารญาติของ Philip หลายคน Ivan Borisovich Kolychev หัวหน้าของพวกเขาซึ่งเป็นหลานชายที่รักโดยเฉพาะอย่างยิ่งของ Philip ถูกส่งไปยังนักบุญผู้น่ากลัว นักบุญฟิลิปรับไว้ด้วยความคารวะ วางมันลง ก้มลงจูบดิน แล้วกล่าวว่า “ความสุขมีแก่ผู้ที่เลือกและรับเขา ข้าแต่พระเจ้า”และส่งคืนไปยังผู้ส่ง

เฟรมจากภาพยนตร์เรื่อง "KING" ของ Pavel Lungin

ความตาย (1569)

ความอดทนและความกล้าหาญที่นักบุญฟิลิปอดทนต่อความทุกข์ทรมานของเขาไม่ได้ตำหนิ แต่ยิ่งทำให้กษัตริย์ขุ่นเคืองยิ่งขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อความเห็นอกเห็นใจของประชาชนนั้นชัดเจนในด้านของนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ ดังนั้น Terrible จึงตัดสินใจถอดเขาออกจากมอสโกเพื่อคุมขังในอาราม Tver Otroch

อีกหนึ่งปีต่อมาในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1569 Ivan the Terrible ได้ย้ายกองทัพไปที่โนฟโกรอดเพื่อลงโทษเขาในข้อหากบฏ เขาไปทำสงครามทำลายทุกอย่างระหว่างทาง เมื่อเขาเข้าใกล้ตเวียร์เขาจำเมโทรโพลิแทนฟิลิปซึ่งถูกคุมขังที่นี่และส่ง Malyuta Skuratov ผู้พิทักษ์ที่เลวร้ายที่สุดของเขาไปหาเขาราวกับได้รับพร

เมื่อสามวันก่อน ผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้เล็งเห็นจุดจบของความสำเร็จทางโลกของเขาและได้เข้าร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์

มลิวตาเข้าไปในห้องขังและโค้งคำนับอย่างนอบน้อมพูดกับนักบุญ: "นักบุญ Vladyka ให้พรแก่กษัตริย์เพื่อไปยัง Veliky Novgorod"เมื่อรู้ว่าผู้ส่งสารมาทำไม นักบุญฟิลิปจึงตอบเขาว่า “ทำในสิ่งที่คุณมาหาฉันและอย่าล่อลวงฉันด้วยการเยินยอเพื่อขอของขวัญจากพระเจ้า”

ช่วงเวลาสุดท้ายของเมโทรโพลิแทนฟิลิป หนึ่ง. Novoskoltsev

เมื่อกล่าวเช่นนี้แล้ว นักบุญก็อธิษฐานต่อพระเจ้าที่กำลังจะตาย “ข้าแต่พระองค์ผู้ยิ่งใหญ่” เขาสวดอ้อนวอน “รับวิญญาณของข้าพเจ้าด้วยสันติแล้วส่งจากสง่าราศีอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของเทวดาผู้สงบสุขของพระองค์ สอนข้าพเจ้าถึงเทพสามดวง ขอให้พระอาทิตย์ขึ้นจากหัวแห่งความมืดมิดนั้นไม่ห้ามข้าพเจ้า และอย่าทำให้ฉันอับอายต่อหน้าเทวดาของคุณ แต่นับฉันเป็นผู้ที่ได้รับเลือกให้เป็นสุขตลอดไป อาเมน"

นักบุญฟิลิปถูกมัลยูตา สกุราตอฟรัดคอเมื่อวันที่ 23 ธันวาคม ค.ศ. 1569. มาลิวตาได้รับคำสั่งให้ขุดหลุมลึกหลังแท่นบูชาของโบสถ์ในอาสนวิหารและฝังพระศพของนักบุญคริสต์ที่อดกลั้นไว้นานแล้วด้วย ในเวลาเดียวกัน ก็ไม่มีเสียงกริ่ง กลิ่นของธูป หรือแม้แต่เสียงร้องเพลงของโบสถ์ เพราะยามที่ชั่วร้ายรีบปิดบังร่องรอยอาชญากรรมของเขา และทันทีที่หลุมฝังศพถูกรื้อถอนลงกับพื้น เขาก็ออกจากวัดทันที

จบชีวิตของเขา นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ของพระคริสต์ ฟิลิป นักสู้เพื่อความจริง และผู้ทนทุกข์เพื่อสันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองของบ้านเกิดของเรา

พระธาตุของนักบุญ

20 กว่าปีต่อมา เมื่อ Feodor Ivanovich ลูกชายผู้เคร่งศาสนาของเขาขึ้นครองบัลลังก์หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Ivan the Terrible พระธาตุของนักบุญฟิลิปก็ถูกซื้อไป เมื่อพวกเขาขุดหลุมศพและเปิดโลงศพ อากาศก็เต็มไปด้วยกลิ่นหอมที่ไหลออกมาจากพระธาตุราวกับมาจากโลกอันมีค่า พบร่างของนักบุญที่ไม่เน่าเปื่อยอย่างสมบูรณ์และแม้แต่เสื้อคลุมของเขาก็ยังคงอยู่เหมือนเดิม ประชาชนเริ่มแห่กันไปจากทุกทิศทุกทางเพื่อน้อมรับการพลีชีพของพระคริสต์

ในปี ค.ศ. 1591 ตามคำร้องขอของพี่น้องของอาราม Solovetsky พระธาตุของฟิลิปถูกนำมาจากอาราม Otroch และฝังอยู่ใต้ระเบียงของโบสถ์ Saints Zosima และ Savvatiy ของวิหาร Transfiguration ซึ่งพวกเขาพัก 55 ปี ในเวลาเดียวกัน ความเคารพในท้องถิ่นของเขาในฐานะนักบุญเริ่มต้นด้วยวันที่ระลึกในวันที่ 9 มกราคม

ในปี ค.ศ. 1652 ซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชตามความคิดริเริ่มของผู้เฒ่านิคอนแห่งมอสโกในอนาคตและตามข้อตกลงกับผู้เฒ่าโจเซฟจึงตัดสินใจโอนพระธาตุของนักบุญไปยังมอสโก เมื่อวันที่ 9 กรกฎาคม ค.ศ. 1652 พระธาตุถูกนำไปยังกรุงมอสโกอย่างเคร่งขรึม พวกเขาได้พบกับขบวนทางศาสนาโดยมีส่วนร่วมของกษัตริย์และลำดับชั้นของคริสตจักร ที่จุดนัดพบของพระธาตุของเซนต์ฟิลิปนักบวชในมอสโกและผู้คนสร้างไม้กางเขนซึ่งด่าน Krestovskaya ในมอสโก (ใกล้สถานีรถไฟ Rizhsky) ได้ชื่อมา

พระธาตุถูกวางไว้ในเทวสถานสีเงินในอาสนวิหารอัสสัมชัญใกล้กับเทวรูป

Alexei Mikhailovich และพระสังฆราช Nikon หน้าหลุมฝังศพของ St. Philip

ตอนนี้ มะเร็งด้วยพระบรมสารีริกธาตุ Metropolitan Philip ก็อยู่ในมหาวิหารแห่งมอสโกเครมลิน .

มะเร็งกับพระธาตุของนักบุญฟิลิป

นักบุญฟิลิป เมืองหลวงของมอสโกและรัสเซียทั้งหมด ปาฏิหาริย์ (†1569)

เมโทรโพลิแทนฟิลิป (ในโลก Fedor Stepanovich Kolychev)เกิดวันที่ 11 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1507 อยู่ในสาขาน้องของตระกูลโบยาร์ของ Kolychevs เป็นลูกคนหัวปีของโบยาร์สเตฟานและวาร์วาราภรรยาผู้เกรงกลัวพระเจ้าของเขา (ซึ่งสิ้นสุดวันของเธอในพระสงฆ์ด้วยชื่อบาร์ซานูฟิอุส)

วัยเด็กและเยาวชน (1507-1537)

เมื่อฟีโอดอร์อายุ 26 ปี ชื่อของฟีโอดอร์ โคลิชอฟ ซึ่งเป็นของตระกูลผู้สูงศักดิ์ เริ่มมีชื่อเสียงในราชสำนัก ไม่นานหลังจากการเสียชีวิตของ Vasily Ioannovich (3 ธันวาคม ค.ศ. 1533) และหลังจากการภาคยานุวัติของลูกชายคนเล็ก John IV ภายใต้การดูแลของแม่ของเขา Elena Glinskaya, Fedor พร้อมด้วยลูกโบยาร์คนอื่น ๆ ถูกเรียกให้รับใช้ในราชสำนัก

ชีวิตในมอสโกกดขี่นักพรตหนุ่ม ท่ามกลางเสียงโห่ร้องและความเฉลียวฉลาดของศาล Fedor อาศัยอยู่ตามลำพังด้วยความคิดถึงความรอดนิรันดร์ของเขาไม่หยุดที่จะอ่อนโยนและขับไล่สิ่งล่อใจทั้งหมดที่เขาพบระหว่างทางอย่างกล้าหาญ (ขัดกับธรรมเนียมสมัยนั้น เขาลังเลที่จะแต่งงาน). เมื่อได้เรียนรู้จากความอ่อนน้อมถ่อมตนการเชื่อฟังและความบริสุทธิ์ในวัยเด็ก - คำปฏิญาณหลักของนักบวชฟีโอดอร์อยู่ไม่ไกลจากความมุ่งมั่นที่จะออกจากโลกและอุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้าอีกต่อไป จิตวิญญาณของเขาโหยหาการกระทำของสงฆ์และความสันโดษในการสวดอ้อนวอน

เมื่ออยู่ในโบสถ์ ที่พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ พระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอดมีผลอย่างมากต่อเขา: "ไม่มีใครสามารถรับใช้นายสองคนได้"(มัทธิว 4:24) ถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์ของข่าวประเสริฐซึ่งฟีโอดอร์เคยได้ยินมาก่อน คราวนี้ทำให้เขาประทับใจ: สอดคล้องกับอารมณ์ภายในและตำแหน่งภายนอกของเขา Fedor เข้าใจผิดว่าพวกเขาได้รับคำแนะนำจากเบื้องบน เนื่องจากการเรียกของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดได้ตรัสกับเขาเป็นการส่วนตัว เมื่อได้ยินการเรียกร้องของเขาในอารามเขาแอบจากทุกคนในชุดสามัญชนออกจากมอสโกและไปที่อารามโซโลเวตสกี้ (แม้ในวัยเด็กของเขา เขาได้ยินจากผู้แสวงบุญผู้เคร่งศาสนาหลายคน-โกโมลว่าในภาคเหนืออันห่างไกลอันหนาวเหน็บ ที่ขอบจักรวาล มีเกาะโซโลเวตสกี ธรรมชาติของมันถูกรกร้าง: มอสและต้นสนแคระแกรน แต่ในทางกลับกัน , อารามของบาทหลวงเจริญรุ่งเรืองอยู่ที่นั่น ดี Zosima และ Savvaty, รุ่งโรจน์สำหรับความรุนแรงของชีวิตของพระภิกษุ).ในเวลานั้นเขาอายุ 30 ปีแล้ว

โซลอฟกี (1538-1566)

หอคอยมุมของวิหารทรินิตี้ในอารามโซโลเวตสกี้ (ภาพถ่าย 2458)

พระเณรถูกส่งไปรับใช้ในครัวของวัด ด้วยความขยันหมั่นเพียรและความเงียบเขาทำงานที่นี่เพื่อประโยชน์ของพี่น้องทั้งหมด ต่อมาไม่นาน ฟิลิปถูกย้ายไปร้านเบเกอรี่ เขาไม่ได้อยู่เฉยๆ ที่นั่น เขาสับฟืน บรรทุกน้ำ และทำทุกอย่างที่จำเป็น แม้จะทำงานหนักในร้านเบเกอรี่และทำอาหาร ฟิลิปไม่เคยหยุดนมัสการ ด้วยการตีระฆังครั้งแรก เขาก็ปรากฏตัวขึ้นในโบสถ์ของอารามและเป็นคนสุดท้ายที่ทิ้งมันไว้ ยิ่งกว่านั้นหลังจากกลับจากงานประจำวันของเขาไปยังห้องขังของที่ปรึกษาและหลังจากสนทนากับเขาอย่างเคร่งศาสนา นักบุญฟิลิปก็เริ่มอธิษฐานอีกครั้งในการเชื่อฟังในโรงตีเหล็กของอาราม เซนต์ฟิลิปได้รวมงานของการอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งกับการทำงานด้วยค้อนหนัก

แต่การสรรเสริญสากลไม่ได้ยั่วยวนใจฟิลิป เขาหลีกเลี่ยงแม้แต่เงาแห่งความรุ่งโรจน์ทางโลกซึ่งเขาออกจากอารามโดยกลัวว่าเขาจะสูญเสียอาณาจักรแห่งสวรรค์เพราะเห็นแก่มัน จิตวิญญาณของเขากำลังมองหาความสันโดษและความเงียบในทะเลทราย ด้วยพรของเจ้าอาวาส ฟิลิปออกจากอารามไปยังส่วนลึกของเกาะ ไปสู่ป่าที่รกร้างและเข้าถึงไม่ได้ และเริ่มอาศัยอยู่ที่นั่น โดยไม่มีใครเห็น นักบุญฟิลิปใช้เวลาหลายปีในถิ่นทุรกันดาร เมื่อได้เรียนเรื่องความเงียบและการไตร่ตรองในความเงียบแห่งความสันโดษแล้ว เขาก็กลับไปยังอารามที่ถูกทิ้งร้างเพื่อทำงานร่วมกับพี่น้องอย่างอดทนเช่นเดิม

แอบเบส (1548-1566)

ฟิลิปใช้กำลังทั้งหมดของเขาในการพัฒนาอารามโซโลเวตสกี้ในด้านเนื้อหาและอื่น ๆ - ในแง่ศีลธรรม เขาพิสูจน์ตัวเองว่าเป็นผู้บริหารเศรษฐกิจที่มีความสามารถ: เขาเชื่อมโยงทะเลสาบกับคลองและสถานที่ที่รกร้างว่างเปล่าสำหรับทุ่งหญ้าแห้ง สร้างถนนในสถานที่ที่ก่อนหน้านี้ไม่สามารถผ่านได้ เริ่มยุ้งฉาง ปรับปรุงอ่างเกลือ สร้างวิหารอันสง่างามสองแห่ง - อัสสัมชัญและ Preobrazhensky และโบสถ์อื่น ๆ ได้สร้างโรงพยาบาล ก่อตั้งลานสเก็ตและทะเลทรายสำหรับผู้ที่ต้องการความเงียบ และในบางครั้ง ตัวเขาเองก็ได้ลาออกจากที่เดียวดาย ซึ่งจนถึงทุกวันนี้มีชื่อทะเลทรายฟิลิปปี เขาเขียนกฎเกณฑ์ใหม่สำหรับพี่น้องซึ่งเขาร่างภาพของชีวิตการทำงานหนักห้ามความเกียจคร้าน ภายใต้เขา อาราม Solovetsky กลายเป็นศูนย์กลางอุตสาหกรรมและวัฒนธรรมของ Northern Pomerania

มหานครมอสโกและรัสเซียทั้งหมด (1566-1568)

ในขณะเดียวกัน การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่กำลังเกิดขึ้นกับซาร์อีวานผู้ยิ่งใหญ่ ในปี ค.ศ. 1565 พระองค์ทรงแบ่งทั้งรัฐออกเป็น oprichninaและ zemshchinaได้ทรงสร้างกองทหารรักษาพระองค์พิเศษที่เรียกว่า ยาม . ยอห์นมั่นใจในตัวพวกเขาอย่างเต็มที่ โดยใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ ทหารยามทำทุกอย่างที่พวกเขาต้องการในมอสโก ความเย่อหยิ่งของพวกเขามาถึงจุดที่พวกเขาปล้นและฆ่าคนเซมสกายผู้บริสุทธิ์และที่ดินและที่ดินของพวกเขาถูกพรากไปในความโปรดปรานของพวกเขา ไม่มีใครกล้าบ่นเรื่องพวกนี้กับกษัตริย์

Oleg Yankovsky รับบทเป็น นักบุญฟิลิป มหานครมอสโก

เมื่อเข้าสู่ฐานะปุโรหิตของฟิลิปในรัสเซีย ความสงบและความเงียบก็มาถึงระยะหนึ่ง ซาร์มีความอ่อนโยนมากขึ้นในการปฏิบัติต่ออาสาสมัคร การประหารชีวิตไม่บ่อยนัก แม้แต่ทหารรักษาพระองค์ก็ถ่อมตน เมื่อเห็นความเคารพของซาร์ต่อฟิลิปและกลัวการประณามของนักบุญ สิ่งนี้ดำเนินต่อไปเป็นเวลาหนึ่งปีครึ่ง

อีวานผู้น่ากลัว ซึ่งเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและเป็นที่ถกเถียงกันมากที่สุดในรัสเซีย ใช้ชีวิตอย่างกระฉับกระเฉง เป็นนักเขียนที่มีความสามารถและคนรักหนังสือ เขาเองก็เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการรวบรวมพงศาวดาร ความซับซ้อนของกฎบัตรของวัด มากกว่าหนึ่งครั้งคิดเกี่ยวกับการสละราชสมบัติและพระสงฆ์ ทุกขั้นตอนของการบริการสาธารณะ มาตรการที่รุนแรงทั้งหมดของเขาสำหรับการปรับโครงสร้างที่รุนแรงของรัฐรัสเซียทั้งหมดและชีวิตสาธารณะ Ivan the Terrible พยายามที่จะเข้าใจว่าเป็นการสำแดงความรอบคอบของพระเจ้าในฐานะการกระทำของพระเจ้าในประวัติศาสตร์ แบบจำลองทางจิตวิญญาณที่เขาชื่นชอบ ได้แก่ นักบุญไมเคิลแห่งเชอร์นิโกฟ (Comm. 20 กันยายน) และเซนต์ธีโอดอร์ เดอะแบล็ก (Comm. 19 กันยายน) นักรบและร่างของชะตากรรมที่ซับซ้อนและขัดแย้งกัน เดินอย่างกล้าหาญไปยังเป้าหมายศักดิ์สิทธิ์ ผ่านอุปสรรคใดๆ ยืนอยู่ต่อหน้าพวกเขาในการปฏิบัติหน้าที่ต่อมาตุภูมิและคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ ยิ่งความมืดรอบๆ Ivan the Terrible แข็งแกร่งขึ้นเท่าใด จิตวิญญาณของเขาก็ยิ่งต้องการการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์และการไถ่ถอน

เมื่อมาถึงการจาริกแสวงบุญที่อาราม Kirillov Belozersky ซาร์ได้ประกาศต่อเจ้าอาวาสและผู้อาวุโสของมหาวิหารเกี่ยวกับความปรารถนาของเขาที่จะสวมผ้าคลุมหน้าในฐานะพระ เผด็จการผู้เย่อหยิ่งก้มลงแทบเท้าของเจ้าอาวาสซึ่งเป็นพรตามเจตนาของเขา ตั้งแต่นั้นมา Grozny ตลอดชีวิตของเขาเขียนว่า "สำหรับฉันผู้ต้องคำสาปดูเหมือนว่าฉันเป็นคนผิวดำไปแล้วครึ่งหนึ่ง"

oprichnina เองถูกตั้งขึ้นโดย Grozny ในรูปของภราดรภาพสงฆ์: หลังจากรับใช้พระเจ้าด้วยอาวุธและอาวุธยุทโธปกรณ์ผู้คุมต้องสวมชุดของสงฆ์และไปทำบุญที่โบสถ์เป็นเวลานานและสม่ำเสมอยาวนานจาก 4 ถึง 10 ใน ตอนเช้า สำหรับ "พี่น้อง" ที่ไม่ปรากฏตัวในพิธีสวดตอนสี่โมงเช้า ซาร์-เจ้าอาวาสกำหนดโทษ ยอห์นเองและลูกๆ พยายามสวดอ้อนวอนอย่างจริงจังและร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์ จากคริสตจักรพวกเขาไปที่โรงอาหาร และในขณะที่ทหารรักษาการณ์รับประทานอยู่ กษัตริย์ก็ยืนอยู่ใกล้พวกเขา เจ้าหน้าที่เก็บจานที่เหลือจากโต๊ะและแจกจ่ายให้คนยากจนที่ทางออกโรงอาหาร ด้วยน้ำตาแห่งการกลับใจ Grozny ต้องการเป็นผู้ชื่นชมนักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์ครูแห่งการกลับใจต้องการล้างและเผาบาปของตัวเองและเพื่อนร่วมงานด้วยความมั่นใจว่าเขาได้กระทำความโหดร้ายอันเลวร้ายเพื่อประโยชน์ของรัสเซียและ ชัยชนะของออร์ทอดอกซ์ งานทางจิตวิญญาณของ Grozny และความมีสติสัมปชัญญะของพระสงฆ์ได้รับการเปิดเผยอย่างชัดเจนที่สุดใน "Synodika" ของเขา: ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตตามคำสั่งของเขาได้มีการรวบรวมรายชื่อคนที่เขาฆ่าและทหารรักษาการณ์ทั้งหมดซึ่งถูกส่งไปยังอารามรัสเซียทั้งหมด ยอห์นรับเอาความบาปทั้งหมดต่อหน้าประชาชนและสวดอ้อนวอนต่อพระสงฆ์เพื่อสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อขอการอภัยวิญญาณที่ทุกข์ทรมานของเขา

การเผชิญหน้ากับกษัตริย์ (1568)

ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1567 ซาร์อีวานผู้น่ากลัวได้ตระหนักถึงการสมรู้ร่วมคิดของโบยาร์: จดหมายจากกษัตริย์โปแลนด์ซิกิสมุนด์และค็อตเควิชหัวหน้าชาวลิทัวเนียถึงหัวหน้าโบยาร์ด้วยคำเชิญให้ออกจากลิทัวเนียถูกสกัดกั้น คนทรยศตั้งใจที่จะจับกษัตริย์และมอบตัวเขาให้กษัตริย์โปแลนด์ซึ่งได้ย้ายกองทหารไปที่ชายแดนรัสเซียแล้ว Ivan the Terrible จัดการกับผู้สมรู้ร่วมคิดอย่างรุนแรง การประหารชีวิตที่เลวร้ายเริ่มต้นขึ้น ไม่เพียง แต่โบยาร์ที่ถูกกล่าวหาว่าทรยศเท่านั้นที่เสียชีวิตด้วยความเจ็บปวดสาหัส แต่ยังมีประชาชนจำนวนมากที่ต้องทนทุกข์ทรมาน การใช้ประโยชน์จากความมั่นใจไร้ขีดจำกัดของซาร์ ผู้คุมติดอาวุธ ภายใต้หน้ากากแห่งการทำลายล้างการปลุกระดมที่โหมกระหน่ำในมอสโก พวกเขาฆ่าทุกคนที่เกลียดชังและริบทรัพย์สินของพวกเขาไป เลือดไหลเหมือนแม่น้ำ ในจัตุรัสร้างและถนนหนทางในเมืองหลวง ศพที่ไม่สะอาดวางอยู่รอบ ๆ ซึ่งไม่มีใครกล้าฝัง มอสโกทั้งหมดแช่แข็งด้วยความกลัวและประชาชนที่หวาดกลัวก็กลัวที่จะออกจากบ้าน

ฟิลิปพูดอย่างแข็งขันต่อต้านความหวาดกลัว oprichnina ในตอนแรกเขาพยายามหยุดความไร้ระเบียบในการสนทนาตามลำพังกับซาร์ขอคนที่อับอายขายหน้า แต่ Ivan the Terrible เริ่มหลีกเลี่ยงการพบปะกับมหานครจิตสำนึกในหน้าที่ของลำดับชั้นทำให้ฟิลิปต้องกล้าออกมาปกป้องผู้ถูกประหารชีวิต เมื่อเห็นความโหดร้ายที่ไม่หยุดหย่อนของทหารรักษาการณ์ ในที่สุดเขาก็ตัดสินใจหันไปหากษัตริย์พร้อมคำแนะนำเพื่อหยุดการนองเลือด

การปะทะกันแบบเปิดครั้งแรกระหว่างมหานครกับซาร์เกิดขึ้น 22 มีนาคม 1568 ในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งเครมลิน ในวันอาทิตย์แห่งการบูชาไม้กางเขน ซาร์พร้อมกับทหารรักษาพระองค์ เสด็จมาในพิธีด้วยเสื้อคลุมสีดำและหมวกทรงสูงสำหรับนักบวช และหลังจากพิธีสวดแล้ว พระองค์ได้เข้าไปหาฟิลิปเพื่อขอพร มหานครแสร้งทำเป็นไม่สังเกตเห็นซาร์และหลังจากที่โบยาร์ขอให้อวยพรอีวานเขาก็พูดกับเขาด้วยคำตำหนิ: “ราชาผู้ยิ่งใหญ่ คุณสวมเสื้อผ้าจากพระเจ้าที่มีตำแหน่งสูงสุด ดังนั้นคุณต้องให้เกียรติพระเจ้าเหนือสิ่งอื่นใด แต่คทาแห่งอำนาจทางโลกมอบให้คุณเพื่อให้คุณสังเกตความจริงในผู้คนและปกครองพวกเขาอย่างถูกต้องตามกฎหมาย ... เป็นการเหมาะสมสำหรับคุณในฐานะมนุษย์ที่จะไม่ได้รับการยกย่องและเป็นพระฉายของพระเจ้าไม่ จงโกรธเพราะมีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้ปกครองที่ตัวเองไม่ได้ทำงานเพื่อกิเลสตัณหาที่น่าละอาย แต่เอาชนะพวกเขาด้วยความช่วยเหลือจากจิตใจของเขา Grozny เดือดด้วยความโกรธ: “ฟิลิป! อย่าขัดแย้งกับพลังของเรา มิฉะนั้น ความโกรธของฉันจะตามทันคุณ หรือทิ้งศักดิ์ศรีของคุณ ". หลังจากคำกล่าวนี้ พระราชาทรงครุ่นคิดและโกรธเคือง เสด็จไปที่ห้องของพระองค์

ศัตรูของเซนต์ฟิลิปใช้ประโยชน์จากการทะเลาะวิวาทนี้ - Guardsmen Malyuta Skuratov และ Vasily Gryaznoy กับคนที่มีความคิดเหมือนๆ กัน ผู้ซึ่งมองหาเหตุผลที่จะแก้แค้นคนที่แสดงความโกรธเคืองอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยมาช้านาน พวกเขาขอร้องจอห์นเพื่อสุนทรพจน์ของเขาไม่ให้ออกจาก oprichnina และวิถีชีวิตตามปกติ พวกเขาพยายามเกลี้ยกล่อมเขาว่ามหานครเป็นหนึ่งเดียวกับศัตรูของเขา นั่นคือโบยาร์ซึ่งเขาปกป้องอยู่

มาลิวตา สกูราตอฟ

การปะทะกันครั้งที่สองระหว่างนครหลวงกับซาร์เกิดขึ้น 28 กรกฎาคม พ.ศ. 2411 ในคอนแวนต์โนโวเดวิชี ในระหว่างการรับใช้ในเมืองใหญ่ Ivan the Terrible ก็ปรากฏตัวขึ้นในโบสถ์พร้อมกับทหารยามจำนวนมาก ทั้งกษัตริย์และบริวารต่างก็สวมหมวกทรงสูงสีดำและหมวกแก๊ปสีดำ พระราชาเสด็จเข้าไปหานักบุญฟิลิปซึ่งประทับอยู่ในพระที่นั่งมหานคร และทรงรอพระพรจากพระองค์ เขาหันไปหานักบุญสามครั้ง แต่เขาไม่ตอบสักคำราวกับว่าไม่ได้สังเกตการปรากฏตัวของกษัตริย์

ฟิลิปมองไปที่กษัตริย์และขึ้นไปหาเขาแล้วพูดว่า: “ตั้งแต่ดวงอาทิตย์ส่องแสงบนท้องฟ้า จึงไม่เคยได้ยินว่ากษัตริย์ผู้เคร่งศาสนาได้โกรธเคืองสภาพของพวกเขาเอง กลัวการพิพากษาของพระเจ้าและละอายใจกับสีแดงเข้มของคุณ! ที่นี่ ท่านครับ เรานำเครื่องบูชาที่บริสุทธิ์และปราศจากเลือดมาถวายพระเจ้าเพื่อความรอดของผู้คน และโลหิตของคริสเตียนผู้บริสุทธิ์ก็หลั่งไหลอยู่ด้านหลังแท่นบูชา เมื่อมีการดำเนินการ doxology อันศักดิ์สิทธิ์และอ่านพระวจนะของพระเจ้า เป็นการเหมาะสมที่จะรับฟังด้วยใจที่เปิดกว้าง ทำไมคนเหล่านี้จึงปฏิบัติตามธรรมเนียมของฮาการ์ - พวกเขายืนโดยคลุมศีรษะ? เพื่อนผู้เชื่อทุกคนอยู่ที่นี่ไม่ใช่หรือ?นอกจากพระองค์ด้วยพระพิโรธแล้ว พระราชาเสด็จออกจากพระวิหาร ทรงตัดสินพระทัยที่จะทำลายผู้กล่าวหา

การพิพากษาและการเนรเทศ

พบพยานเท็จ: เพื่อความเศร้าโศกอย่างสุดซึ้งของนักบุญเหล่านี้คือพระจากอาราม Solovetsky อันเป็นที่รักของเขาซึ่งเป็นนักเรียนเก่าและ Tonsurers นักบุญฟิลิปถูกกล่าวหาว่าก่ออาชญากรรมในจินตนาการมากมาย รวมทั้งเรื่องคาถา นักบุญประกาศการลาออกโดยสมัครใจของตำแหน่งมหานครโดยปฏิเสธข้อกล่าวหาทั้งหมด เมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน สภาบิชอปได้กีดกันฟิลิปจากตำแหน่งมหานครของเขา แต่ซาร์ไม่ปล่อยให้เขาจากไป การประณามใหม่รอคอยผู้พลีชีพ

เฟรมจากภาพยนตร์เรื่อง "KING" ของ Pavel Lungin

ความตาย (1569)

ความอดทนและความกล้าหาญที่นักบุญฟิลิปอดทนต่อความทุกข์ทรมานของเขาไม่ได้ตำหนิ แต่ยิ่งทำให้พระราชาโกรธเคือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อความเห็นอกเห็นใจของประชาชนนั้นชัดเจนอยู่ข้างนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ ดังนั้น Terrible จึงตัดสินใจถอดเขาออกจากมอสโกเพื่อคุมขังในอาราม Tver Otroch

เมื่อกล่าวเช่นนี้แล้ว นักบุญก็อธิษฐานต่อพระเจ้าที่กำลังจะตาย “ข้าแต่พระเจ้า ผู้ทรงฤทธานุภาพ” เขาสวดอ้อนวอน “รับวิญญาณของข้าพเจ้าด้วยสันติสุขและส่งจากสง่าราศีอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของทูตสวรรค์ผู้สงบสุขของพระองค์สั่งสอนข้าพเจ้าถึงเทพสามดวง ขออย่าให้พระอาทิตย์ขึ้นจากศีรษะแห่งความมืดมิด ฉันและอย่าทำให้ฉันอับอายต่อหน้าเทวดาของคุณ แต่นับฉันเป็นหนึ่งในผู้ที่ได้รับเลือกราวกับได้รับพรตลอดไป อาเมน"

จบชีวิตของท่านนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ของพระเยซูคริสต์ ฟิลิป นักมวยปล้ำ
เพื่อความจริงและผู้ประสบภัยเพื่อความสงบสุขและความเจริญรุ่งเรืองของบ้านเกิดของเรา

พระธาตุของนักบุญ

20 กว่าปีต่อมา เมื่อ Feodor Ivanovich ลูกชายผู้เคร่งศาสนาของเขาขึ้นครองบัลลังก์หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Ivan the Terrible พระธาตุของนักบุญฟิลิปก็ถูกซื้อไป เมื่อพวกเขาขุดหลุมศพและเปิดโลงศพ อากาศก็เต็มไปด้วยกลิ่นหอมที่ไหลออกมาจากพระธาตุราวกับมาจากโลกอันมีค่า พบร่างของนักบุญที่ไม่เน่าเปื่อยอย่างสมบูรณ์และแม้แต่เสื้อคลุมของเขาก็ยังคงอยู่เหมือนเดิม ประชาชนเริ่มแห่กันไปจากทุกทิศทุกทางเพื่อน้อมรับพระคริสต์ผู้ทรงมีกิเลส

พระธาตุถูกวางไว้ในเทวสถานสีเงินในอาสนวิหารอัสสัมชัญใกล้กับเทวรูป

Alexei Mikhailovich และพระสังฆราช Nikon หน้าหลุมฝังศพของ St. Philip

ตอนนี้ มะเร็งด้วยพระบรมสารีริกธาตุ Metropolitan Philip ก็อยู่ใน มหาวิหารแห่งมอสโกเครมลิน .

วัสดุที่จัดทำโดย Sergey SHULYAK

สำหรับคริสตจักรแห่งชีวิตที่ให้ตรีเอกานุภาพบนสแปร์โรว์ฮิลส์

Troparion of Saint Philip โทน 8
ผู้สืบทอดบัลลังก์แรก, เสาหลักของออร์โธดอกซ์, แชมป์แห่งความจริง, ผู้สารภาพใหม่, เซนต์ฟิลิป, สละชีวิตเพื่อฝูงแกะของคุณ, เหมือนกัน, ราวกับว่ามีความกล้าหาญต่อพระคริสต์, อธิษฐานเผื่อเมืองและผู้คนที่ สมควรให้เกียรติความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ

คอนทาคิออนของนักบุญฟิลิป โทน 3
ให้เราสรรเสริญออร์โธดอกซ์ของผู้ให้คำปรึกษาและความจริงของนักประกาศผู้คลั่งไคล้ Chrysostom ตะเกียงรัสเซีย Philip the Wise ด้วยอาหารของคำพูดของลูกที่ฉลาดของเขาหล่อเลี้ยงตัวเองเพราะด้วยลิ้นสรรเสริญเป็นเข็มขัด แต่การร้องเพลงคือการร้องเพลงเป็นความลับแห่งพระคุณของพระเจ้า

สวดมนต์ถึงนักบุญฟิลิป (Kolychev) เมืองหลวงของมอสโก
О, пречестна́я и свяще́нная главо́ и благода́ти Свята́го Ду́ха испо́лненная, Спа́сово со Отце́м обита́лище, вели́кий архиере́е, те́плый наш засту́пниче, святи́телю Фили́ппе, предстоя́ у Престо́ла всех Царя́ и наслажда́яся све́та единосу́щныя Тро́ицы и херуви́мски со а́нгелы возглаша́я песнь трисвяту́ю, вели́кое же и неизсле́дованное дерзнове́ние ถึงท่านลอร์ดคนเดียวกัน อธิษฐานเผื่อ Peni ของพระคริสต์ ความเจริญรุ่งเรืองของโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์อนุมัติ: บิชอปแห่งการสะสมของ Holy of Holy Decoration, มหึมาสู่การลบล้าง, ช่วยเราให้พ้นจากความอดอยากและการทำลายล้าง, และบันทึกจาก โจมตีคนต่างด้าว ปลอบโยนคนแก่ สอนเด็ก คนโง่ เมตตาหญิงหม้าย เด็กกำพร้า อ้อนวอน ลูกโต คืนเชลย คนอ่อนแอ อธิษฐานเผื่อความโชคร้ายและหลุดพ้นจากความโชคร้ายทั้งหมดของคุณ อธิษฐานเผื่อเราในพระคริสต์ผู้เป็นพระเจ้าของเราผู้ทรงเมตตาและรักมนุษย์ และในวันแห่งการเสด็จมาอันน่าสยดสยองของพระองค์ พระองค์จะทรงช่วยเราให้พ้นจากจุดยืนของชูยาโกะ และความสุขของธรรมิกชนจะสร้างการสื่อสารกับธรรมิกชนทุกคนตลอดไปเป็นนิตย์ แต่ นาที