เมื่อศาสดาพยากรณ์โมเสสมีชีวิตอยู่ เรื่องราวพระคัมภีร์ของโมเสส เรื่องราวของศาสดาโมเสส

โมเสส- ร่างการรวมกันที่ยิ่งใหญ่ของชาติยิวและพันธสัญญาเดิมของคริสเตียนซึ่งบนภูเขาซีนายได้รับบัญญัติสิบประการจากพระเจ้า หนังสือห้าเล่มของโมเสส (ปฐมกาล, อพยพ, เลวีนิติ, ตัวเลข, เฉลยธรรมบัญญัติ), "Pentateuch" เป็นที่เคารพนับถือของชาวยิวภายใต้ชื่อโตราห์ (กฎหมาย) พวกเขาไม่ได้เขียนโดยคนคนเดียว แต่มีแหล่งข้อมูลหลักสี่ถึงห้าแหล่งซึ่งนักวิจารณ์พระคัมภีร์เรียกว่า "พระยาห์เวห์คนแรกและคนที่สอง", "ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า" รวมถึงผู้เขียนเฉลยธรรมบัญญัติและประมวลกฎหมายของพระสงฆ์ เนื่องด้วยกิจกรรมบรรณาธิการอย่างต่อเนื่อง หนังสือห้าเล่มนี้จึงเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในภาพรวมที่เรามีทุกวันนี้ หนังสือเหล่านี้แสดงถึงส่วนแรกของพระคริสตธรรมคัมภีร์ภาคพันธสัญญาเดิม

โมเสสเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์อย่างแน่นอน ชื่อของเขาคืออียิปต์และหมายถึง "ลูกชาย" หรือ "เด็ก; เด็ก "(เปรียบเทียบ Thoth - Mosis, Thot - Mosis, Pa - Mosis หรือ Ramses (Ramses) นั่นคือบุตรของ Thoth ซึ่งเป็นบุตรของ Ra) ตามที่นักบวชชาวอียิปต์และนักประวัติศาสตร์ Manetho เขาเป็นนักบวชแห่ง Osiris และถูกเรียกโดยชาวอียิปต์ Osarsif Manetho อ้างว่า Moses เป็นบุตรชายของเจ้าหญิง Termutis น้องสาวของฟาโรห์ Ramses II (Termutis เป็นชื่อของงูพิษที่ศักดิ์สิทธิ์ต่อเทพธิดาไอซิส) การตีความภาษาฮีบรูว่า "ดึงออกจากน้ำ" ดูเหมือนไม่น่าเชื่อ แหล่งข่าวของชาวยิวเชื่อว่าโมเสสเป็นบุตรของอัมรามและโยเชเบดจากเผ่าเลวี วรรณะของนักบวชที่เคยรับใช้ลัทธิงูที่มีต้นกำเนิดจากคานาอิต

เมื่อถึงเวลากำเนิดของโมเสส เด็กแรกเกิดของชาวยิวทุกคนก็ถูกโยนลงไปในน้ำตามคำสั่งของฟาโรห์ พ่อแม่จึงสานต่อให้ "ตะกร้ากกและขว้างด้วยยางมะตอยและทางลาด แล้วใส่ทารกลงไป เขาวางไว้ในพงหญ้าริมฝั่งแม่น้ำ” ราชธิดาของฟาโรห์ที่มาสรงน้ำที่แห่งนี้ ได้พบและเลี้ยงดูให้เป็นบุตรของนางเอง...

บางทีความจริงอาจอยู่ตรงกลาง: เรื่องราวของทารกใส่ตะกร้าและพบ "โดยบังเอิญ" น่าจะทำให้เรื่องราวความรักทั่วไปของผู้หญิงอียิปต์และชาวยิวเป็นที่ยอมรับมากขึ้น โมเสสอาศัยอยู่ตามการคำนวณตามลำดับเวลาที่เป็นไปได้มากที่สุด 1450 ปีก่อนคริสตกาล "ความมืดของอียิปต์" ก่อนการอพยพของชาวยิวออกจากอียิปต์ (ดู Frog, Locust) เกี่ยวข้องกับการปะทุของภูเขาไฟ Thira (Santorina) ซึ่งมวลฝุ่นจำนวนมากทำให้ดวงอาทิตย์มืดลง

เมื่อโมเสสอายุได้ 80 ปีแล้ว ได้หันไปหาฟาโรห์เพื่อขอให้ปลดปล่อยชาวยิวจากการเป็นทาสและปล่อยให้เขาถูกพาตัวไปปาเลสไตน์ ฟาโรห์ต่อต้าน แต่โมเสสบังคับให้เขาทำโดยใช้เวทมนตร์

โมเสสรวมชาวยิวที่ออกจากอียิปต์ในฐานะประชาชนด้วยการยุติการเป็นพันธมิตรกับพระเจ้าองค์เดียว (“เจ้าจะไม่มีพระเจ้าอื่นใดก่อนเรา” อพยพ 20, 3) และพร้อมกันกับศาสนาก็ได้รับกฎหมายที่ถูกต้องและศีลธรรม สำหรับปาฏิหาริย์ทั้งหมดที่เขาทำ โมเสสใช้ "ไม้เท้างู" ซึ่งต่อมาเป็นที่นับถือของชาวยิวโดยเฉพาะ เขาให้ข้อบ่งชี้เพิ่มเติมว่าโมเสสถูกเลี้ยงดูมาในฐานะนักบวชชาวอียิปต์เป็นครั้งแรก เนื่องจากไม้เท้างูและหนังเสือดาวเป็นลักษณะประจำลัทธิของนักบวชแห่งโอซิริส

บัดนี้เป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะตัดสินว่าการอัศจรรย์ของโมเสสซึ่งพระคัมภีร์บอกเล่านั้นสามารถเข้าใจได้อย่างแท้จริงหรือไม่ พูดมาก ตัวอย่างเช่น เพื่อสนับสนุนความจริงที่ว่าเหตุการณ์ที่อธิบายว่าแยกจากกันในเวลา กล่าวสุนทรพจน์ของโมเสสและอาโรนต่อหน้าฟาโรห์นั้นแท้จริงแล้วเป็นส่วนหนึ่งของเซสชันที่ยาวนานครั้งหนึ่งซึ่งแต่ละส่วนถูกวาดโดยผู้บรรยายในภายหลังเพิ่มเติมและ อย่างเหลือเชื่อมากขึ้น

เมื่อโมเสสพบฟาโรห์ เขามาจากทะเลทรายซีนาย ที่ซึ่งพระคัมภีร์กล่าวว่า เขาใช้เวลาหลายสิบปีท่ามกลางผู้คนเร่ร่อนที่นักบวชเยโธร โมเสสแต่งงานกับซิปโปราห์ ลูกสาวผมสีดำของเขา (พระคัมภีร์เรียกเธอว่าชาวมัวร์)

อาจเป็นไปได้ว่าโมเสสพัฒนาศิลปะเวทมนตร์ของเขาให้สมบูรณ์แบบในการสื่อสารกับ Jethro และ Zipporah ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ต่อมาเขาได้โต้เถียงกับแอรอนน้องชายของเขาซ้ำแล้วซ้ำอีกซึ่งมีประสบการณ์ในเวทมนตร์และมิเรียมภรรยาของเขา

มหาปุโรหิตแห่งโอซิริสที่มีราวงูและหนังเสือดาว ขณะทำพิธีกรรม "ตาที่สาม" โมเสสใช้ไม้เท้าของแอรอนเคาะน้ำออกจากหิน จากมุมมองของสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เรากำลังพูดถึงสัญลักษณ์ - "น้ำแห่งความรู้ที่แท้จริง" กระหายผู้ชำนาญ (จากหนังสือ: "Kes mysleres de la science", 1893)

ความสำเร็จที่โดดเด่นที่สุดของโมเสสก็คือ หลังจากที่เขานำชาวยิวออกจากอียิปต์ ในหม้อหลอมละลายของทะเลทราย ซึ่งเขาได้นำพวกเขามาหลายปี (พระคัมภีร์กล่าวว่า 40 ปี แหล่งอื่น - 3 ปี) ทำให้พวกเขา สิ่งที่พวกเขาคิดว่าเป็นอยู่จนถึงทุกวันนี้คือคนที่ถูกเลือก!

โมเสสยืนยันความคิดของอับราฮัมอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าองค์เดียว

ในศาสนาที่เขาก่อตั้ง โมเสสได้ผสมผสานข้อห้าม คำแนะนำ และข้อกำหนดทุกรูปแบบเข้ากับสภาพการใช้งานจริงและสภาพสังคมได้อย่างชำนาญ จนคำสอนของเขากลายเป็นกฎสากลในชีวิตประจำวัน

โมเสสยังใช้เวลาหลายปีในทะเลทรายเพื่อให้ได้องค์ประกอบทางพันธุกรรมบางอย่างในผู้คน เขาแบ่งชาวยิวออกเป็นจำพวก ตระกูล และครอบครัว และเขาได้มอบหมายสถานที่พิเศษให้กับเผ่านักบวชของเขา

ข้อความที่ค่อนข้างคลุมเครือในพระคัมภีร์ซึ่งบอกว่าผู้ชายทุกคนที่เป็นผู้ใหญ่เมื่อพวกเขาออกจากอียิปต์พินาศในถิ่นทุรกันดาร ควรจะเข้าใจ บางทีอาจเป็นสัญลักษณ์ในแง่ที่ว่าโมเสสเอาตัวตนเดิมของพวกเขาไปจากพวกเขาและเติมเต็มพวกเขาด้วย ความรู้ใหม่เกี่ยวกับอัตลักษณ์และความเป็นยิวของพวกเขา

สถานที่ที่รู้จักกันดีในพระคัมภีร์ซึ่งโมเสสใช้ไม้เรียวเคาะแหล่งน้ำในหินอีกครั้งด้วยความช่วยเหลือของไม้เรียวควรเข้าใจในแง่ที่ว่าเขาเปิดแหล่งที่มาของความรู้ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นแก่บริวารของเขา กระหายหาความรู้ที่แท้จริง เป็นที่น่าสังเกตว่าทุกวันนี้ไม่ค่อยมีใครรู้ว่านอกจากการทำวัตถุทางศาสนาต่างๆ แล้ว โมเสสยังเรียกร้องให้ชาวยิวทำงูทองสัมฤทธิ์ - "ประติมากรรม" เหล่านี้ในอีกสองศตวรรษต่อมาถูกนำออกจากวัดอีกครั้งโดยชาวยิวดั้งเดิม

อย่างไรก็ตาม โมเสสไม่ใช่ (อ้างอิงจาก O. Schilling, ฉบับของ J.B. Bauer, 1967) “ไม่ใช่สมาชิกของวรรณะนักบวช หรือเจ้าหน้าที่ เขาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของผู้คนที่ตกอยู่ในความปีติยินดีและไม่สามารถพึ่งพา ขุนนางโบราณ ... เขาเป็นผู้เผยพระวจนะและเป็นคนของพระเจ้า” ซึ่งเพราะความโกรธของเขาที่น้ำเมรีบาห์ที่ซึ่ง "ลูกหลานของอิสราเอลเข้าสู่การทะเลาะวิวาทกับพระเจ้า" (กันดารวิถี 20:10-13) เสียโอกาสที่จะเข้าไปใน “ดินแดนแห่งคำสัญญา” และเสียชีวิตบนภูเขาเนโบ “และไม่มีใครรู้จักสถานที่ฝังศพของเขาจนถึงทุกวันนี้” (เฉลยธรรมบัญญัติ 34:6) สำหรับการรับรู้ของศาสนาโดยชาวอิสราเอลโดยทั่วไปแล้วมันเป็นลักษณะเฉพาะที่เกี่ยวกับบุคลิกภาพของเขาลัทธิไม่สามารถเกิดขึ้นได้ อย่างไรก็ตามเป็นเวลานานที่พวกเขาอยู่ในอำนาจของตำนานและถ่ายโอนไปยังเขาคุณลักษณะที่นำมาจากนิทานและตำนานตะวันออกโบราณซึ่งในหนังสือที่ตั้งชื่อตามเขาเช่นพืชพันธุ์เขียวชอุ่มปิดคำอธิบายที่แท้จริงของชีวิตของเขาสำหรับเรา (เฮลิคอปเตอร์ 2528) หากไม่มีประสบการณ์ทางศาสนาหลักที่พุ่มไม้หนามบนภูเขา Horeb (อพยพ 3) ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงงานของเขาซึ่งสูงตระหง่านเหนือโลกภายนอกและเกินขอบเขตของความสามารถของมนุษย์” (O. Schilling, ibid.) (ดู เขา.)

โมเสสเป็นผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ผู้ก่อตั้งศาสนายิว ซึ่งนำชาวยิวออกจากอียิปต์ ที่พวกเขาตกเป็นทาส ได้รับบัญญัติสิบประการจากพระเจ้าบนภูเขาซีนาย และรวบรวมชนเผ่าอิสราเอลให้เป็นหนึ่งเดียว

ในศาสนาคริสต์ โมเสสถือเป็นหนึ่งในต้นแบบที่สำคัญที่สุดของพระคริสต์ เช่นเดียวกับผ่านโมเสส พันธสัญญาเดิมได้รับการเปิดเผยสู่โลก ผ่านทางพระคริสต์ - พันธสัญญาใหม่

ชื่อ "โมเสส" (ในภาษาฮีบรู - โมเช) สันนิษฐานว่ามาจากอียิปต์และแปลว่า "เด็ก" ตามข้อบ่งชี้อื่น ๆ - "สกัดหรือบันทึกจากน้ำ" (ชื่อนี้มอบให้เขาโดยเจ้าหญิงอียิปต์ที่พบเขาที่ริมฝั่งแม่น้ำ)

หนังสือสี่เล่มของ Pentateuch (อพยพ, เลวีนิติ, ตัวเลข, เฉลยธรรมบัญญัติ) อุทิศให้กับชีวิตและการทำงานของเขาซึ่งประกอบขึ้นเป็นมหากาพย์ของการอพยพของชาวยิวจากอียิปต์

กำเนิดของโมเสส

ตามบันทึกในพระคัมภีร์ โมเสสเกิดในอียิปต์กับครอบครัวชาวยิวในช่วงเวลาที่ชาวยิวตกเป็นทาสของชาวอียิปต์ ประมาณ 1570 ปีก่อนคริสตกาล (ตามการประมาณการอื่นๆ ประมาณ 1250 ปีก่อนคริสตกาล) พ่อแม่ของโมเสสอยู่ในเผ่าเลวี 1 (อพย. 2:1) พี่สาวของเขาคือมิเรียมและพี่ชายของเขาคืออาโรน (มหาปุโรหิตคนแรกของชาวยิว ผู้ก่อตั้งวรรณะของปุโรหิต)

1 เลวี- บุตรชายคนที่สามของยาโคบ (อิสราเอล) จากภรรยาลีอาห์ (ปฐก.29:34) วงศ์วานของเผ่าเลวีคือคนเลวีซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในการเป็นปุโรหิต เนื่องจากทุกเผ่าของอิสราเอล คนเลวีเป็นเผ่าเดียวที่ไม่มีที่ดิน พวกเขาต้องพึ่งพาพี่น้องของตน

ดังที่คุณทราบ ชาวอิสราเอลย้ายไปอียิปต์ในช่วงชีวิตของยาโคบ-อิสราเอล 2 เอง (ศตวรรษที่ XVII ก่อนคริสต์ศักราช) หนีจากความอดอยาก พวกเขาอาศัยอยู่ในภูมิภาคโกเชนทางตะวันออกของอียิปต์ มีพรมแดนติดกับคาบสมุทรซีนายและได้รับการชลประทานโดยแม่น้ำไนล์ ที่นี่พวกเขามีทุ่งหญ้ากว้างใหญ่สำหรับฝูงสัตว์และสามารถเที่ยวไปทั่วประเทศได้อย่างอิสระ

2 ยาโคบหรือยาโคบ (อิสราเอล) - คนที่ 3 ของผู้เฒ่าในพระคัมภีร์ไบเบิล บุตรคนสุดท้องของบุตรชายฝาแฝดของปรมาจารย์ไอแซกและเรเบคาห์ จากบุตรชายของเขามีชนเผ่าอิสราเอล 12 เผ่า ในวรรณคดีของ rabbinical ยาโคบถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของชาวยิว

เมื่อเวลาผ่านไป ชาวอิสราเอลเพิ่มจำนวนขึ้นเรื่อยๆ และยิ่งพวกเขาเพิ่มจำนวนขึ้นเท่าใด ชาวอียิปต์ก็ยิ่งเป็นศัตรูกับพวกเขามากขึ้นเท่านั้น ในท้ายที่สุด มีชาวยิวจำนวนมากที่เริ่มสร้างความหวาดกลัวให้กับฟาโรห์องค์ใหม่ เขาพูดกับคนของเขา: “เผ่าอิสราเอลกำลังทวีคูณและสามารถแข็งแกร่งกว่าเราได้ หากเราทำสงครามกับอีกรัฐหนึ่ง ชาวอิสราเอลก็สามารถรวมเป็นหนึ่งกับศัตรูของเราได้”เพื่อที่เผ่าอิสราเอลจะไม่แข็งแกร่งขึ้น จึงตัดสินใจเปลี่ยนให้เป็นทาส ฟาโรห์และข้าราชบริพารเริ่มกดขี่ชาวอิสราเอลเหมือนมนุษย์ต่างดาว และจากนั้นพวกเขาก็เริ่มปฏิบัติต่อพวกเขาเหมือนเป็นเผ่าที่ถูกพิชิต เหมือนนายกับทาส ชาวอียิปต์เริ่มบังคับชาวอิสราเอลให้ทำงานหนักที่สุดเพื่อรัฐ: พวกเขาถูกบังคับให้ขุดดิน สร้างเมือง พระราชวัง และอนุสาวรีย์สำหรับกษัตริย์ เตรียมดินเหนียวและอิฐสำหรับอาคารเหล่านี้ ได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ดูแลพิเศษซึ่งคอยติดตามการบังคับใช้แรงงานบังคับเหล่านี้อย่างเคร่งครัด

แต่ไม่ว่าชาวอิสราเอลจะกดขี่ข่มเหงอย่างไร พวกเขาก็ยังเพิ่มจำนวนขึ้นเรื่อยๆ จากนั้นฟาโรห์ก็สั่งให้เด็กชายชาวอิสราเอลที่เกิดใหม่ทั้งหมดจมลงในแม่น้ำ เหลือเพียงเด็กผู้หญิงเท่านั้น คำสั่งนี้ดำเนินการด้วยความรุนแรงอย่างไร้ความปราณี ชาวอิสราเอลถูกคุกคามด้วยการทำลายล้างทั้งหมด

ในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ อัมรามและโยเคเบดเกิดบุตรชายคนหนึ่งจากเผ่าเลวี เขางดงามมากจนแสงเล็ดลอดออกมาจากเขา พ่อของผู้เผยพระวจนะผู้ศักดิ์สิทธิ์อัมรามมีนิมิตที่พูดถึงภารกิจอันยิ่งใหญ่ของทารกคนนี้และความโปรดปรานของพระเจ้าที่มีต่อเขา Jochebed แม่ของโมเสสพยายามซ่อนทารกไว้ในบ้านเป็นเวลาสามเดือน อย่างไรก็ตาม เธอไม่สามารถซ่อนเขาไว้ได้อีกต่อไป เธอทิ้งทารกไว้ในตะกร้ากกในพุ่มไม้ทึบริมฝั่งแม่น้ำไนล์

โมเสสถูกมารดาหย่อนลงไปในแม่น้ำไนล์ เอ.วี. ไทรานอฟ 1839-42

ในเวลานี้ ธิดาของฟาโรห์ไปอาบน้ำที่แม่น้ำ พร้อมด้วยบริวารของเธอ เมื่อเห็นตะกร้าในกก นางจึงสั่งให้เปิด มีเด็กชายตัวเล็ก ๆ ในตะกร้ากำลังร้องไห้ ธิดาของฟาโรห์กล่าวว่า "มันต้องมาจากลูกชาวฮีบรู" เธอสงสารทารกที่ร้องไห้ และตามคำแนะนำของน้องสาวของโมเสส มิเรียมที่เดินเข้ามาหาเธอซึ่งกำลังเฝ้าดูสิ่งที่เกิดขึ้นอยู่ไกลๆ ตกลงเรียกพยาบาลชาวอิสราเอล มิเรียมพาโจเชเบดมารดาของเธอ ดังนั้น โมเสสจึงถูกมอบให้กับมารดาของเขา ผู้ดูแลเขา เมื่อเด็กนั้นโตขึ้น เขาก็ถูกพาไปหาธิดาของฟาโรห์ และนางก็เลี้ยงเขาเป็นบุตรของนางเอง (อพย. 2:10) ธิดาของฟาโรห์ตั้งชื่อให้โมเสสซึ่งแปลว่า "นำออกจากน้ำ"

มีข้อเสนอแนะว่าเจ้าหญิงที่ดีคนนี้คือ Hatshepsut ลูกสาวของ Thotmes I ต่อมาเป็นฟาโรห์หญิงผู้มีชื่อเสียงและคนเดียวในประวัติศาสตร์ของอียิปต์

วัยเด็กและเยาวชนของโมเสส หลบหนีไปที่ทะเลทราย

โมเสสใช้เวลา 40 ปีแรกของชีวิตในอียิปต์ เติบโตในวังในฐานะบุตรธิดาของฟาโรห์ ที่นี่เขาได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมและริเริ่ม "ในภูมิปัญญาทั้งหมดของอียิปต์" นั่นคือความลับทั้งหมดของโลกทัศน์ทางศาสนาและการเมืองของอียิปต์ ประเพณีบอกว่าเขาทำหน้าที่เป็นผู้บัญชาการกองทัพอียิปต์และช่วยฟาโรห์เอาชนะชาวเอธิโอเปียที่โจมตีเขา

แม้ว่าโมเสสจะเติบโตขึ้นอย่างอิสระ แต่เขาก็ยังไม่เคยลืมรากเหง้าของชาวยิว ครั้งหนึ่งเขาต้องการจะดูว่าเพื่อนร่วมเผ่าของเขาอาศัยอยู่อย่างไร เมื่อเห็นว่าผู้ดูแลชาวอียิปต์ทุบตีทาสชาวอิสราเอลคนหนึ่ง โมเสสก็ยืนขึ้นเพื่อคนไม่มีที่พึ่ง และด้วยความโกรธเคืองก็ฆ่าผู้ดูแลโดยไม่ได้ตั้งใจ ฟาโรห์รู้เรื่องนี้และต้องการลงโทษโมเสส การหลบหนีเป็นวิธีเดียวที่จะหลบหนี และโมเสสหนีจากอียิปต์ไปยังถิ่นทุรกันดารซีนายซึ่งอยู่ใกล้ทะเลแดงระหว่างอียิปต์กับคานาอัน เขาตั้งรกรากอยู่ในดินแดนมีเดียน (อพย 2:15) ซึ่งตั้งอยู่บนคาบสมุทรซีนาย โดยมีนักบวชเยโธร (อีกชื่อหนึ่งคือราเกล) ซึ่งเขากลายเป็นคนเลี้ยงแกะ ในไม่ช้าโมเสสก็แต่งงานกับ Zipporah ลูกสาวของ Jethro และกลายเป็นสมาชิกคนหนึ่งของครอบครัวเลี้ยงแกะที่สงบสุข ดังนั้นอีก 40 ปีจึงผ่านไป

โทรหาโมเสส

อยู่มาวันหนึ่งโมเสสดูแลฝูงแกะไปในถิ่นทุรกันดาร เขาเข้าใกล้ภูเขาโฮเรบ (ซีนาย) และมีนิมิตอัศจรรย์ปรากฏแก่เขา เขาเห็นพุ่มไม้หนามหนาทึบซึ่งถูกไฟลุกโชนและไหม้ แต่ก็ยังไม่ไหม้

พุ่มไม้หนามหรือ "พุ่มไม้ที่ลุกไหม้" เป็นต้นแบบของความเป็นลูกผู้ชายและพระมารดาของพระเจ้าและเป็นสัญลักษณ์ของการติดต่อของพระเจ้ากับสิ่งมีชีวิตที่สร้างขึ้น

พระเจ้าตรัสว่าเขาเลือกโมเสสเพื่อช่วยชาวยิวให้พ้นจากการเป็นทาสในอียิปต์ โมเสสต้องไปเฝ้าฟาโรห์และขอให้ปล่อยพวกยิว เพื่อเป็นหมายสำคัญว่าถึงเวลาสำหรับการเปิดเผยใหม่ที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น พระองค์ทรงประกาศพระนามของพระองค์แก่โมเสส: "ฉันก็คือฉัน"(อพย 3:14) . เขาส่งโมเสสไปเรียกร้องในนามของพระเจ้าแห่งอิสราเอล ให้ผู้คนได้รับการปลดปล่อยจาก "บ้านทาส" แต่โมเสสตระหนักถึงความอ่อนแอของเขา: เขาไม่พร้อมสำหรับความสำเร็จ เขาถูกลิดรอนจากของประทานแห่งคำพูด เขามั่นใจว่าทั้งฟาโรห์และประชาชนจะไม่เชื่อเขา หลังจากโทรซ้ำอย่างต่อเนื่องและสัญญาณเขาก็เห็นด้วย พระเจ้าตรัสว่าโมเสสมีน้องชายคนหนึ่งในอียิปต์คืออาโรน ซึ่งถ้าจำเป็นก็จะพูดแทนเขา และพระเจ้าเองจะทรงสอนทั้งสองคนว่าต้องทำอย่างไร เพื่อโน้มน้าวผู้ไม่เชื่อ พระเจ้าให้โมเสสสามารถทำการอัศจรรย์ได้ ตามพระบัญชาของพระองค์ โมเสสโยนไม้เท้าของเขา (ไม้เท้าของคนเลี้ยงแกะ) ลงบนพื้น ทันใดนั้นไม้เรียวนี้ก็กลายเป็นงู โมเสสจับงูที่หาง - และอีกครั้งเขามีไม้เท้าอยู่ในมือ ปาฏิหาริย์อีกประการหนึ่ง เมื่อโมเสสเอามือจับอกเอาออก ก็กลายเป็นโรคเรื้อนเหมือนหิมะ เมื่อเอามือเข้าไปในอกแล้วเอาออก นางก็มีสุขภาพแข็งแรง “หากพวกเขาไม่เชื่อปาฏิหาริย์นี้- พระเจ้าตรัสว่า - แล้วเจ้าจงเอาน้ำจากแม่น้ำเทลงบนดินแห้ง แล้วน้ำจะกลายเป็นเลือดบนแผ่นดินแห้ง”

โมเสสและอาโรนไปเฝ้าฟาโรห์

ในการเชื่อฟังพระเจ้า โมเสสออกเดินทาง ระหว่างทางเขาได้พบกับอาโรนน้องชายของเขาซึ่งพระเจ้าสั่งให้ออกไปในถิ่นทุรกันดารเพื่อพบกับโมเสส และพวกเขาไปอียิปต์ด้วยกัน โมเสสมีอายุ 80 ปีแล้ว ไม่มีใครจำท่านได้ ธิดาของอดีตฟาโรห์ มารดาบุญธรรมของโมเสส ก็สิ้นชีวิตไปนานแล้วเช่นกัน

ประการแรก โมเสสกับอาโรนมาหาคนอิสราเอล แอรอนบอกเพื่อนชาวเผ่าว่าพระเจ้าจะทรงนำชาวยิวออกจากการเป็นทาสและให้ดินแดนที่มีน้ำนมและน้ำผึ้งไหลบริบูรณ์แก่พวกเขา อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่เชื่อเขาในทันที พวกเขากลัวการแก้แค้นของฟาโรห์ พวกเขากลัวทางผ่านทะเลทรายที่ไม่มีน้ำ โมเสสทำการอัศจรรย์หลายครั้ง และชาวอิสราเอลก็เชื่อในตัวเขาและในความจริงที่ว่าชั่วโมงแห่งการปลดปล่อยจากการเป็นทาสมาถึงแล้ว อย่างไรก็ตาม การบ่นต่อศาสดาพยากรณ์ซึ่งเริ่มก่อนการอพยพ โพล่งออกมาซ้ำแล้วซ้ำเล่า เช่นเดียวกับอาดัมที่มีอิสระที่จะยอมหรือปฏิเสธเจตจำนงที่สูงกว่า คนที่เพิ่งสร้างใหม่ของพระเจ้าประสบกับการทดลองและการล้มลง

หลังจากนั้นโมเสสและอาโรนก็ปรากฏต่อฟาโรห์และประกาศพระประสงค์ของพระเจ้าแห่งอิสราเอลแก่ฟาโรห์ เพื่อพระองค์จะทรงปล่อยให้พวกยิวเข้าไปในถิ่นทุรกันดารเพื่อปรนนิบัติพระเจ้าองค์นี้ “พระยาห์เวห์พระเจ้าแห่งอิสราเอลตรัสดังนี้ว่า ปล่อยประชากรของเราไป เพื่อพวกเขาจะได้ฉลองการเลี้ยงเพื่อเราในถิ่นทุรกันดาร”แต่ฟาโรห์ตอบด้วยความโกรธว่า “ใครคือพระเจ้าที่ฉันควรฟังเขา? ฉันไม่รู้จักพระเจ้าและฉันจะไม่ปล่อยให้ชาวอิสราเอลไป”(อพย. 5:1-2)

จากนั้นโมเสสประกาศกับฟาโรห์ว่าหากเขาไม่ปล่อยให้ชาวอิสราเอลไป พระเจ้าจะทรงส่ง "การประหารชีวิต" ต่างๆ (ความโชคร้าย ภัยพิบัติ) ไปยังอียิปต์ กษัตริย์ไม่ฟัง - และการคุกคามของผู้ส่งสารของพระเจ้าก็เป็นจริง

ภัยพิบัติสิบประการและการก่อตั้งเทศกาลปัสกา

การที่ฟาโรห์ปฏิเสธที่จะเชื่อฟังคำสั่งของพระเจ้าก่อให้เกิด ภัยพิบัติ 10 ประการของอียิปต์ , ชุดของภัยธรรมชาติที่น่ากลัว:

อย่างไรก็ตาม การประหารชีวิตยิ่งทำให้ฟาโรห์แข็งกระด้างมากขึ้นเท่านั้น

โมเสสผู้โกรธเกรี้ยวมาเฝ้าฟาโรห์เป็นครั้งสุดท้ายและเตือนว่า “พระเจ้าตรัสดังนี้ว่า ในเวลาเที่ยงคืน เราจะผ่านท่ามกลางอียิปต์ และลูกหัวปีทุกคนในแผ่นดินอียิปต์จะต้องตาย ตั้งแต่บุตรหัวปีของฟาโรห์ ... ไปจนถึงบุตรหัวปีของทาส ... และลูกหัวปีของวัวควายทั้งหมดนับเป็นภัยพิบัติครั้งสุดท้ายที่ร้ายแรงที่สุดครั้งที่ 10 (อพย. 11:1-10 - อ. 12:1-36)

จากนั้นโมเสสเตือนชาวยิวให้ฆ่าลูกแกะอายุหนึ่งปีในแต่ละครอบครัว และเจิมวงกบประตูและวงกบประตูด้วยเลือดของมัน ตามเลือดนี้ พระเจ้าจะทรงแยกแยะที่อยู่อาศัยของชาวยิวและจะไม่แตะต้องพวกเขา เนื้อแกะต้องอบด้วยไฟและกินกับขนมปังไร้เชื้อและสมุนไพรรสขม ชาวยิวจะต้องพร้อมที่จะออกเดินทางทันที

ในช่วงกลางคืน อียิปต์ประสบภัยพิบัติร้ายแรง “และฟาโรห์ก็ทรงลุกขึ้นในตอนกลางคืน ทั้งพระองค์เอง ข้าราชการ และชาวอียิปต์ทั้งหมด และเกิดเสียงโห่ร้องในแผ่นดินอียิปต์ เพราะไม่มีบ้านใดที่ไม่มีคนตาย

ฟาโรห์ที่ตกตะลึงได้เรียกโมเสสและอาโรนมาทันที และสั่งพวกเขาพร้อมกับประชาชนทั้งหมดให้เข้าไปในถิ่นทุรกันดารและทำการสักการะเพื่อพระเจ้าจะทรงเมตตาชาวอียิปต์

นับแต่นั้นมา ชาวยิวของทุกปีในวันที่ 14 ของเดือนนิสัน (วันที่ตรงกับวันเพ็ญเดือนวิษุวัต) ทำให้ วันหยุดอีสเตอร์ . คำว่า "ปัสกา" หมายถึง "ผ่านไป" เพราะทูตสวรรค์ที่สังหารบุตรหัวปีเดินผ่านบ้านชาวยิว

จากนี้ไป อีสเตอร์จะเป็นเครื่องหมายของการปลดปล่อยผู้คนของพระเจ้าและความสามัคคีของพวกเขาในมื้ออาหารศักดิ์สิทธิ์ - ต้นแบบของอาหารศีลมหาสนิท

อพยพ ข้ามทะเลแดง.

ในคืนเดียวกันนั้น ชาวอิสราเอลทั้งหมดออกจากอียิปต์ไปตลอดกาล พระคัมภีร์ระบุจำนวนผู้เสียชีวิต "600,000 คนยิว" (ไม่นับผู้หญิง เด็ก และปศุสัตว์) ชาวยิวไม่ได้ออกไปมือเปล่า โมเสสสั่งให้พวกเขาไปขอสิ่งของที่เป็นทองและเงินจากเพื่อนบ้านอียิปต์ รวมทั้งเสื้อผ้าที่ร่ำรวย พวกเขายังนำมัมมี่ของโยเซฟมาด้วย ซึ่งโมเสสได้ค้นหาเป็นเวลาสามวันในขณะที่ชนเผ่าของเขารวบรวมทรัพย์สินจากชาวอียิปต์ พระเจ้าเองทรงนำพวกเขาโดยอยู่ในเสาเมฆในเวลากลางวันและในตอนกลางคืนในเสาเพลิง ดังนั้นผู้หลบหนีจึงเดินทั้งวันทั้งคืนจนมาถึงชายทะเล

ระหว่างนั้น ฟาโรห์ก็ตระหนักว่าพวกยิวหลอกพระองค์ และรีบไล่ตามพวกเขาไป รถรบหกร้อยคันและทหารม้าอียิปต์ที่คัดเลือกมาทันผู้หลบหนีอย่างรวดเร็ว ดูเหมือนจะไม่มีทางหนีพ้น ยิว-ชาย-หญิง-เด็ก-คนแก่-แออัดริมฝั่งทะเลเตรียมรับความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ มีเพียงโมเสสเท่านั้นที่สงบ ตามพระบัญชาของพระเจ้า พระองค์ทรงยื่นพระหัตถ์ออกไปยังทะเล ตีน้ำด้วยไม้เท้า และทะเลก็แยกออก เพื่อเป็นทางโล่ง ชาวอิสราเอลเดินไปตามก้นทะเล และน้ำทะเลตั้งขึ้นเหมือนกำแพงทางขวาและซ้ายของพวกเขา

เมื่อเห็นเช่นนี้ ชาวอียิปต์จึงไล่ล่าชาวยิวที่ก้นทะเล รถรบของฟาโรห์อยู่กลางทะเลแล้ว ทันใดนั้นก้นรถก็หนืดจนแทบจะขยับไม่ได้ ในขณะเดียวกัน ชาวอิสราเอลก็ไปยังฝั่งตรงข้าม ทหารอียิปต์ตระหนักว่าสิ่งเลวร้ายจึงตัดสินใจหันหลังกลับ แต่สายเกินไป โมเสสยื่นมือออกไปในทะเลอีกครั้ง และปิดเหนือกองทัพของฟาโรห์...

ทางเดินผ่านทะเลแดง (ปัจจุบันคือสีแดง) ซึ่งเกิดขึ้นขณะเผชิญกับอันตรายถึงชีวิตที่ใกล้เข้ามา กลายเป็นจุดสุดยอดของปาฏิหาริย์แห่งความรอด น้ำแยกผู้รอดออกจาก "เรือนทาส" ดังนั้น การเปลี่ยนผ่านจึงกลายเป็นศีลระลึกของบัพติศมาประเภทหนึ่ง ทางเดินใหม่ในน้ำยังเป็นหนทางสู่อิสรภาพ แต่สู่อิสรภาพในพระคริสต์ บนชายฝั่ง โมเสสและประชาชนทั้งหมด รวมทั้งมิเรียมน้องสาวของเขา ร้องเพลงขอบคุณพระเจ้าอย่างจริงจัง “ข้าพเจ้าจะร้องเพลงถวายพระเจ้า เพราะพระองค์ทรงเป็นที่เทิดทูนสูงส่ง เขาโยนม้าและคนขี่ลงทะเล…”เพลงศักดิ์สิทธิ์ของชาวอิสราเอลร้องถวายพระเจ้าเป็นเพลงแรกในเก้าเพลงศักดิ์สิทธิ์ที่ประกอบเป็นบทเพลงที่ร้องทุกวันโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในงานรับใช้ของพระเจ้า

ตามประเพณีในพระคัมภีร์ ชาวอิสราเอลอาศัยอยู่ในอียิปต์เป็นเวลา 430 ปี และการอพยพของชาวยิวออกจากอียิปต์เกิดขึ้นตามการคำนวณของนักอียิปต์วิทยาประมาณ 1250 ปีก่อนคริสตกาล อย่างไรก็ตาม ตามทัศนะดั้งเดิม การอพยพเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 15 BC e., 480 ปี (~5 ศตวรรษ) ก่อนการก่อสร้างวิหารโซโลมอนในกรุงเยรูซาเล็ม (1 พงศ์กษัตริย์ 6: 1) มีทฤษฎีทางเลือกมากมายเกี่ยวกับลำดับเหตุการณ์ของการอพยพ ซึ่งสอดคล้องกับองศาที่แตกต่างกันด้วยมุมมองทางศาสนาและทางโบราณคดีสมัยใหม่

ปาฏิหาริย์ของโมเสส

ถนนสู่ดินแดนแห่งพันธสัญญาทอดยาวผ่านทะเลทรายอาหรับอันกว้างใหญ่ ตอนแรกพวกเขาเดินผ่านทะเลทรายชูร์เป็นเวลา 3 วันและไม่พบน้ำ ยกเว้นน้ำขม (เมราห์) (อพย. 15: 22-26) แต่พระเจ้าทำให้น้ำนี้หวานโดยสั่งให้โมเสสโยนต้นไม้พิเศษบางต้นลงไป น้ำ.

ไม่นาน เมื่อพวกเขาไปถึงถิ่นทุรกันดารบาป ประชาชนเริ่มบ่นจากความหิว โดยนึกถึงอียิปต์ว่าเมื่อพวกเขา “นั่งข้างหม้อต้มเนื้อและกินขนมปังเต็มที่!” และพระเจ้าได้ยินพวกเขาและส่งพวกเขามาจากสวรรค์ มานาจากสวรรค์ (เช่น 16)

เช้าวันหนึ่ง เมื่อพวกเขาตื่นขึ้น พวกเขาเห็นว่าทะเลทรายทั้งหมดถูกปกคลุมด้วยบางสิ่งสีขาว ราวกับน้ำค้างแข็ง พวกเขาเริ่มมอง: การเคลือบสีขาวกลายเป็นเม็ดเล็ก ๆ คล้ายกับลูกเห็บหรือเมล็ดหญ้า เพื่อตอบสนองต่อคำอุทานที่ประหลาดใจ โมเสสกล่าวว่า: “นี่คือขนมปังที่พระเจ้าประทานให้คุณกิน”ผู้ใหญ่และเด็กรีบไปคราดมานาและอบขนมปัง ตั้งแต่นั้นมา ทุกเช้าเป็นเวลา 40 ปี พวกเขาพบมานาจากสวรรค์และกินจากมัน

มานาจากสวรรค์

การสะสมมานาเกิดขึ้นในตอนเช้า ในเวลาเที่ยงวันมันละลายภายใต้แสงอาทิตย์ “มานาเป็นเหมือนเมล็ดผักชี ดูเหมือนบอดลาค”(กดว. 11:7). ตามวรรณกรรมทัลมุดิก เมื่อกินมานา ชายหนุ่มรู้สึกถึงรสชาติของขนมปัง คนชรา - รสชาติของน้ำผึ้ง เด็ก - รสชาติของเนย

ในเมืองเรฟีดิม โมเสสได้นำน้ำออกจากศิลาภูเขาโฮเรบตามพระบัญชาของพระเจ้า โดยใช้ไม้เท้าทุบน้ำ

ที่นี่ชาวยิวถูกโจมตีโดยชนเผ่าอามาเลขป่า แต่พวกเขาพ่ายแพ้ในคำอธิษฐานของโมเสส ซึ่งในระหว่างการต่อสู้ได้อธิษฐานบนภูเขา ยกมือขึ้นหาพระเจ้า (อพย. 17)

พันธสัญญาซีนายและบัญญัติ 10 ประการ

ในเดือนที่ 3 หลังจากออกจากอียิปต์ ชาวอิสราเอลเข้าใกล้ภูเขาซีนายและตั้งค่ายติดกับภูเขา โมเสสขึ้นไปบนภูเขาก่อน และพระเจ้าเตือนเขาว่าเขาจะปรากฏตัวต่อหน้าประชาชนในวันที่สาม

และแล้ววันนี้ก็มาถึง ปรากฏการณ์ที่น่ากลัวมาพร้อมกับปรากฏการณ์ในซีนาย: เมฆ, ควัน, ฟ้าผ่า, ฟ้าร้อง, เปลวไฟ, แผ่นดินไหว, แตร การสามัคคีธรรมนี้กินเวลา 40 วัน และพระเจ้าประทานแผ่นศิลาสองแผ่นแก่โมเสส ซึ่งเป็นแผ่นศิลาสำหรับเขียนบทบัญญัติ

1. เราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า ผู้นำเจ้าออกจากแผ่นดินอียิปต์ จากเรือนทาส เจ้าจะไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากเรา

๒. อย่าสร้างรูปเคารพหรือรูปเคารพใดๆ ของสิ่งที่อยู่ในสวรรค์เบื้องบน และสิ่งที่อยู่บนแผ่นดินเบื้องล่าง และสิ่งที่อยู่ในน้ำเบื้องล่างสำหรับตนเอง อย่านมัสการและปรนนิบัติพวกเขา เพราะเราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า พระเจ้าหึงหวง ลงโทษเด็กด้วยความผิดของบรรพบุรุษถึงรุ่นที่สามและสี่ที่เกลียดชังฉันและแสดงความเมตตาต่อคนนับพันที่รักฉันและรักษาบัญญัติของเรา

3. อย่าออกเสียงพระนามของพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณอย่างไร้ประโยชน์เพราะพระเจ้าจะไม่ทรงปล่อยผู้ที่ประกาศพระนามของพระองค์อย่างไร้ประโยชน์โดยปราศจากการลงโทษ

4. ระลึกถึงวันสะบาโตให้ศักดิ์สิทธิ์ ทำงานหกวันและทำ (ในนั้น) งานทั้งหมดของคุณ แต่วันที่เจ็ดเป็นวันสะบาโตของพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณ อย่าทำงานใด ๆ กับมัน ไม่ว่าคุณหรือลูกชายของคุณหรือลูกสาวของคุณหรือคนรับใช้ของคุณ หรือสาวใช้ของคุณ หรือ (วัวของคุณ ไม่ใช่ลาของคุณ ไม่มีเลย) สัตว์เลี้ยงของคุณ หรือคนแปลกหน้าที่อยู่ในบ้านของคุณ เพราะในหกวันพระเจ้าได้ทรงสร้างฟ้าสวรรค์และโลก ทะเลและสิ่งที่มีอยู่ในนั้น และทรงพักผ่อนในวันที่เจ็ด ดังนั้นพระเจ้าจึงทรงอวยพรวันสะบาโตและทรงทำให้ศักดิ์สิทธิ์

5. ให้เกียรติบิดามารดาของเจ้า (เพื่อเจ้าจะสบายดี และ) เพื่อวันเวลาของเจ้าจะยืนยาวในแผ่นดินที่พระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านประทานแก่ท่าน

6. อย่าฆ่า

7. อย่าล่วงประเวณี

8. อย่าขโมย

9. อย่าเป็นพยานเท็จใส่ร้ายเพื่อนบ้านของคุณ

10. อย่าโลภบ้านเพื่อนบ้าน อย่าโลภภรรยาของเพื่อนบ้าน (ไม่ว่าจะเป็นทุ่งนา) หรือคนใช้ของเขาหรือสาวใช้ของเขาหรือวัวของเขาหรือลาของเขา (หรือปศุสัตว์ของเขา) สิ่งใด ๆ ที่อยู่กับเพื่อนบ้านของคุณ

กฎหมายที่พระเจ้าประทานแก่อิสราเอลโบราณมีจุดประสงค์หลายประการ ประการแรก เขายืนยันความสงบเรียบร้อยและความยุติธรรมของประชาชน ประการที่สอง เขาแยกแยะชาวยิวว่าเป็นชุมชนทางศาสนาพิเศษที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว ประการที่สาม เขาต้องทำการเปลี่ยนแปลงภายในของตัวบุคคล ปรับปรุงศีลธรรม นำบุคคลให้ใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้นผ่านการปลูกฝังให้บุคคลนั้นรักพระเจ้า ในที่สุด กฎแห่งพันธสัญญาเดิมได้เตรียมมนุษยชาติไว้สำหรับการยอมรับความเชื่อของคริสเตียนในอนาคต

บัญญัติสิบประการ (บัญญัติสิบประการ) ได้ก่อกำเนิดพื้นฐานของจรรยาบรรณของมนุษยชาติทั้งมวล

นอกจากบัญญัติสิบประการแล้ว พระเจ้ายังทรงกำหนดกฎหมายให้โมเสสพูดถึงวิธีที่คนอิสราเอลควรดำเนินชีวิต ดังนั้นลูกหลานของอิสราเอลจึงกลายเป็นชนชาติ ชาวยิว .

ความโกรธของโมเสส การสถาปนาพลับพลาแห่งพันธสัญญา

โมเสสปีนภูเขาซีนายสองครั้ง อยู่ที่นั่น 40 วัน ในช่วงแรกที่เขาไม่อยู่ ผู้คนทำบาปอย่างมหันต์ การรอนั้นดูนานเกินไปสำหรับพวกเขา และพวกเขาเรียกร้องให้อาโรนสร้างพวกเขาให้เป็นเทพเจ้าที่นำพวกเขาออกจากอียิปต์ ด้วยความกลัวความดุร้ายของเขา เขาจึงเก็บตุ้มหูทองคำและทำลูกวัวทองคำ ต่อหน้าชาวยิวเริ่มรับใช้และสนุกสนาน

เมื่อลงมาจากภูเขา โมเสสก็ทุบแผ่นจารึกและทำลายลูกวัวด้วยความโกรธ

โมเสสแหกแผ่นศิลาแห่งธรรมบัญญัติ

โมเสสลงโทษประชาชนอย่างรุนแรงจากการละทิ้งความเชื่อ โดยคร่าชีวิตผู้คนไปประมาณ 3,000 คน แต่ขอให้พระเจ้าไม่ลงโทษพวกเขา พระเจ้ามีความเมตตาและทรงสำแดงพระสิริของพระองค์แก่เขา ทำให้เขาเห็นรอยแยกซึ่งเขาสามารถมองเห็นพระเจ้าจากด้านหลัง เพราะเป็นไปไม่ได้ที่มนุษย์จะมองเห็นพระพักตร์ของพระองค์

หลังจากนั้นอีก 40 วัน เขาก็กลับไปที่ภูเขาและอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่ออภัยโทษจากผู้คน ที่นี่ บนภูเขา เขาได้รับคำแนะนำเกี่ยวกับการสร้างพลับพลา กฎแห่งการนมัสการ และการสถาปนาฐานะปุโรหิตเป็นที่เชื่อกันว่าในหนังสือพระธรรมบัญญัติมีระบุไว้บนแผ่นจารึกที่ชำรุดครั้งแรกและในเฉลยธรรมบัญญัติ - สิ่งที่ถูกจารึกไว้เป็นครั้งที่สอง จากที่นั่นเขากลับมาพร้อมกับพระพักตร์ของพระเจ้าฉายแสงและถูกบังคับให้ซ่อนพระพักตร์ไว้ใต้ผ้าคลุมเพื่อไม่ให้ประชาชนตาบอด

หกเดือนต่อมา พลับพลาถูกสร้างขึ้นและถวายเป็นเต็นท์ขนาดใหญ่ที่ตกแต่งอย่างหรูหรา ภายในพลับพลามีหีบพันธสัญญา มีหีบไม้หุ้มด้วยทองคำและมีรูปเครูบอยู่ด้านบน ในนาวาวางแผ่นศิลาแห่งพันธสัญญาซึ่งโมเสสนำมา คานทองพร้อมมานา และไม้เท้าอันรุ่งเรืองของอาโรน

พลับพลา

เพื่อป้องกันความขัดแย้งว่าใครควรมีสิทธิในการเป็นปุโรหิต พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาให้นำไม้เท้าออกจากผู้นำแต่ละเผ่าของอิสราเอลทั้งสิบสองคนและวางไว้ในพลับพลา โดยสัญญาว่าไม้เรียวจะเบ่งบานในผู้ที่พระองค์ทรงเลือก วันรุ่งขึ้นโมเสสพบว่าไม้เท้าของอาโรนให้ดอกไม้และนำอัลมอนด์มา จากนั้นโมเสสวางไม้เท้าของอาโรนไว้หน้าหีบพันธสัญญาเพื่อรักษา เพื่อเป็นพยานแก่คนรุ่นหลังเกี่ยวกับการเลือกอันศักดิ์สิทธิ์ของอาโรนและลูกหลานของเขาสู่ฐานะปุโรหิต

อาโรนน้องชายของโมเสสได้รับแต่งตั้งให้เป็นมหาปุโรหิต และสมาชิกคนอื่นๆ ของเผ่าเลวีได้รับแต่งตั้งให้เป็นปุโรหิตและ "คนเลวี" (มัคนายกในภาษาของเรา) ตั้งแต่นั้นมา ชาวยิวก็เริ่มทำการบูชาและถวายสัตว์เป็นประจำ

สิ้นสุดการหลงทาง. ความตายของโมเสส

อีก 40 ปี โมเสสได้นำประชากรของเขาไปยังแผ่นดินที่สัญญาไว้ นั่นคือคานาอัน เมื่อสิ้นสุดการเร่ร่อน ผู้คนกลับกลายเป็นคนขี้ขลาดและบ่นพึมพำอีกครั้ง ในการลงโทษ พระเจ้าส่งงูพิษมา และเมื่อพวกเขากลับใจ พระองค์ทรงสั่งให้โมเสสสร้างรูปงูทองแดงบนเสาเพื่อให้ทุกคนที่มองดูเขาด้วยศรัทธาจะไม่เป็นอันตราย งูขึ้นไปในถิ่นทุรกันดาร - ในคำพูดของนักบุญ Gregory of Nyssa เป็นสัญลักษณ์ของศีลระลึกแห่งไม้กางเขน

แม้จะมีความยากลำบากมากมาย ผู้เผยพระวจนะโมเสสยังคงเป็นผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของพระเจ้าพระเจ้าไปจนสิ้นพระชนม์ พระองค์ทรงนำ สั่งสอน และสั่งสอนผู้คนของพระองค์ พระองค์ทรงจัดเตรียมอนาคตของพวกเขาไว้ แต่ไม่ได้เข้าไปในแผ่นดินแห่งคำสัญญาเพราะขาดความเชื่อซึ่งเขาและอาโรนน้องชายแสดงไว้ที่น้ำเมรีบาห์ในคาเดช โมเสสตีหินสองครั้งด้วยไม้เท้าของเขา และน้ำก็ไหลจากหิน ถึงแม้ครั้งเดียวก็เพียงพอแล้ว - และพระเจ้าผู้ทรงพระพิโรธประกาศว่าทั้งเขาและอาโรนน้องชายของเขาจะไม่เข้าไปในดินแดนแห่งคำสัญญา

โดยธรรมชาติแล้ว โมเสสเป็นคนใจร้อนและมักจะโกรธ แต่ผ่านการฝึกฝนจากสวรรค์ เขาจึงถ่อมตัวมากจนกลายเป็น "คนที่อ่อนโยนที่สุดในโลก" ในการกระทำและความคิดทั้งหมดของเขา เขาได้รับคำแนะนำจากศรัทธาในองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ ในแง่หนึ่ง ชะตากรรมของโมเสสคล้ายกับชะตากรรมของพันธสัญญาเดิม ซึ่งผ่านทะเลทรายแห่งลัทธินอกรีต ได้นำชาวอิสราเอลมาสู่พันธสัญญาใหม่ และแข็งตัวอยู่ที่ธรณีประตู โมเสสสิ้นชีวิตเมื่อสิ้นสุดการเดินทางสี่สิบปีบนยอดเขาเนโบ ซึ่งเขาสามารถมองเห็นดินแดนแห่งพันธสัญญา - ปาเลสไตน์ได้จากระยะไกล พระเจ้าบอกเขาว่า: “นี่คือแผ่นดินที่เราสาบานกับอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ… เราทำให้เจ้าเห็นด้วยตาของเจ้า แต่เจ้าไม่ยอมเข้าไปในนั้น”

เขาอายุ 120 ปี แต่สายตาของเขาไม่ทื่อหรือหมดเรี่ยวแรง เขาใช้เวลา 40 ปีในวังของฟาโรห์อียิปต์ อีก 40 ปีกับฝูงแกะในดินแดนมีเดียน และอีก 40 ปีอยู่ในวังของฟาโรห์ชาวอิสราเอลในทะเลทรายซีนาย ชาวอิสราเอลยกย่องการตายของโมเสสด้วยการคร่ำครวญ 30 วัน หลุมศพของเขาถูกพระเจ้าซ่อนไว้ เพื่อที่คนอิสราเอลซึ่งในเวลานั้นมีแนวโน้มจะนับถือศาสนานอกรีตจะไม่สร้างลัทธิจากหลุมศพนั้น

หลังจากโมเสส ชาวยิวที่ได้รับการฟื้นฟูทางวิญญาณในถิ่นทุรกันดาร ถูกนำโดยสาวกของเขา ซึ่งนำชาวยิวไปยังดินแดนแห่งคำสัญญา ตลอดสี่สิบปีแห่งการเดินทาง ไม่มีสักคนเดียวที่รอดชีวิตจากอียิปต์ไปพร้อมกับโมเสส และผู้ที่สงสัยในพระเจ้าและคำนับลูกวัวทองคำที่โฮเรบ ดังนั้น ผู้คนใหม่อย่างแท้จริงจึงถูกสร้างขึ้น ดำเนินชีวิตตามกฎหมายที่พระเจ้ามอบให้ที่ซีนาย

โมเสสยังเป็นนักเขียนที่ได้รับการดลใจคนแรกด้วย ตามตำนานเล่าว่าเขาเป็นผู้แต่งหนังสือพระคัมภีร์ - Pentateuch ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพันธสัญญาเดิม สดุดี 89 "คำอธิษฐานของโมเสส คนของพระเจ้า" ก็มาจากโมเสสเช่นกัน

Svetlana Finogenova

28.04.2015

ศาสดาโมเสสเป็นที่รู้จักของชาวคริสต์ในฐานะผู้เขียนพระคัมภีร์ห้าส่วน ในขั้นต้น มีการรวบรวมหนังสือเล่มเดียวจากต้นฉบับของเขา ตอนนี้เป็นต้นฉบับหลักของชาวยิวที่เรียกว่า "โตราห์" ออร์โธดอกซ์และคาทอลิกได้แบ่งการสร้างนักบุญโมเสสออกเป็นหลายตอน ด้วยเหตุนี้ ห้าส่วนของพันธสัญญาเดิมจึงมีชื่อว่าปฐมกาล อพยพ เลวีนิติ ตัวเลข และเฉลยธรรมบัญญัติ สี่คนอุทิศให้กับชีวิตและงานของผู้เผยพระวจนะ

ชีวประวัติของนักบุญ

ตามเรื่องเล่าในพระคัมภีร์ไบเบิล โมเสสเกิดในอียิปต์ ในช่วงเวลาที่ชาวยิวตกเป็นทาสของชาวอียิปต์ ครอบครัวของเขาเป็นทายาทของโยเซฟ น้องชายของเลวี ซึ่งโด่งดังจากการกระทำเพื่อประโยชน์ของอียิปต์และประชาชนของเขา ในเวลานั้นชาวยิวจำนวนมากอาศัยอยู่ในประเทศนี้ ด้วยเกรงว่าชาวยิวจะก่อกบฏหรือกลายเป็นพันธมิตรของศัตรูในสงครามที่อาจเกิดขึ้น ฟาโรห์จึงสั่งให้ลดจำนวนคนเหล่านี้ด้วยการใช้แรงงานหนัก

นอกจากนี้ยังมีคำพยากรณ์ว่าพระเจ้าจะทรงส่งผู้ปลดปล่อยไปให้ชาวยิวซึ่งจะนำพวกเขาออกจากการเป็นทาส เวลาที่ผู้พิชิตอุปถัมภ์ชาวยิวอย่างแข็งขันได้ผ่านไปแล้ว ลูกหลานของพวกเขาจำข้อดีของชาวยิวไม่ได้อีกต่อไปและมีความคิดเห็นของตนเองเกี่ยวกับการใช้ชีวิตในอียิปต์ เนื่องมาจากความเกลียดชังของชาวอียิปต์ที่มีต่อประชาชนอิสราเอล คำสั่งให้ฆ่าทารกชายชาวยิวไม่ได้ทำให้เกิดความขุ่นเคืองมากนัก

ในเวลานี้ผู้เผยพระวจนะในอนาคตก็ถือกำเนิดขึ้น พ่อแม่ของเขาพยายามซ่อนการเกิดของเขา แต่นี่กินเวลาเพียงสามเดือนเท่านั้น ไม่มีทางที่จะซ่อนเด็กต่อไปได้ และแม่ก็ทิ้งเขาไว้ในตะกร้าที่ริมฝั่งแม่น้ำ ธิดาที่ไม่มีบุตรของฟาโรห์สังเกตเห็นทารกนั้นและสงสารเขา ตามที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ เด็กชายเติบโตขึ้นมาในช่วงเวลาเดียวกับแม่ที่แท้จริงซึ่งเป็นพี่เลี้ยงของเขา

ไม่มีใครรู้ว่าเขาอาศัยอยู่กับเธอกี่ปี แต่พระคัมภีร์ระบุว่าช่วยให้เขาจำได้ว่าเขาอยู่ในสายเลือดใด เมื่อถึงวัยหนึ่ง โมเสสก็กลับไปหาราชธิดาของฟาโรห์ซึ่งเขาให้กำเนิดบุตรแทน ด้วยเหตุนี้เด็กชายจึงได้รับการศึกษาที่ดีและอนาคตที่ยอดเยี่ยมในขณะนั้น ในฐานะที่เป็นผู้ใหญ่ เขาติดต่อกับพ่อแม่และเพื่อนร่วมเผ่าของเขา ผลของทัศนคติที่ภักดีต่อชาวยิว การปกป้องและการอุปถัมภ์ของพวกเขาคือความขุ่นเคืองของฟาโรห์ ด้วยเหตุนี้ โมเสสจึงหนีออกจากอียิปต์

สำหรับชีวิตส่วนตัวของผู้เผยพระวจนะตามพันธสัญญาเดิมเขามีภรรยาหนึ่งคนชื่อซิปโปราห์และลูกชายสองคน แม้ว่าพระคัมภีร์จะกล่าวถึงผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งเป็นชาวเอธิโอเปียตามสัญชาติ แต่เธอก็สามารถเป็นภรรยาคนที่สองของโมเสสได้ ซิปโปราห์เป็นลูกสาวของเจ้าของ ซึ่งโมเสสได้งานเป็นคนเลี้ยงแกะหลังจากหลบหนีไป

ครั้งหนึ่งขณะกำลังเลี้ยงปศุสัตว์ ผู้เผยพระวจนะได้รับคำสั่งจากพระเจ้าให้นำชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์ ผลที่ได้คือสี่สิบปีของชาวยิวพเนจรในทะเลทราย พระองค์สิ้นพระชนม์โดยมิได้ไปถึงแผ่นดินแห่งคำสัญญา

คัมภีร์ไบเบิลอธิบายลักษณะของโมเสสอย่างไร

ใน Pentateuch ผู้เผยพระวจนะเป็นผู้นำที่หมกมุ่นอยู่กับการเรียกที่ได้รับมอบหมายให้เขา ขัดต่อเจตจำนงของเขาเอง เขาทุ่มเทให้กับภารกิจของเขาและปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดไปจนสิ้นชีวิตของเขา หนังสือศักดิ์สิทธิ์อ้างว่าพระเจ้ามอบหมายให้โมเสสมีหน้าที่ในการนำชาวยิวออกจากการเป็นทาส อบรมสั่งสอนและรวบรวมผู้คนที่แตกแยก และนำลูกหลานของชาวยิวไปยังดินแดนของบรรพบุรุษของพวกเขา

ภาพลักษณ์ในพระคัมภีร์ของโมเสสมีลักษณะเฉพาะด้วยความสงสัยและความลังเลใจ เขาไม่มีอำนาจใด ๆ แต่พลังทางจิตวิญญาณของเขาทำให้เขาเป็นผู้นำที่คนหลายพันคนติดตาม ในกระบวนการของการสลับความสำเร็จและความล้มเหลวอย่างต่อเนื่อง ผู้เผยพระวจนะเองก็เปลี่ยนไป ทัศนคติของเขาที่มีต่อประชาชนของเขาเปลี่ยนไปบ้าง จากบุคลิกที่มีเสน่ห์ เขากลายเป็นผู้นำสถาบัน ซึ่งมักจะแสดงออกด้วยการปฏิเสธที่จะยอมรับอำนาจของเขา

ผู้เผยพระวจนะเข้าใจว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะแก้ไขจิตวิทยาของผู้ที่อยู่ในการเป็นทาสมานาน และต้องใช้เวลาให้ความรู้กับคนรุ่นใหม่ คำแนะนำของเขารับใช้อนาคต ลูกหลานของทาสที่ออกจากอียิปต์ได้รับการเลี้ยงดูตามศีลของความเชื่อใหม่ซึ่งแตกต่างจากศาสนาที่มีอยู่โดยพื้นฐาน

บุคลิกภาพของโมเสสในศาสนา

ในศาสนายิวเขาถือเป็นผู้เผยพระวจนะหลักที่มอบ "โตราห์" ให้กับชาวยิว - กฎหมายของพระเจ้า ชาวยิวถือว่าเขาเป็นครูของชาวอิสราเอลและเรียกเขาว่า Moshe Rabbeinu
ชาวออร์โธดอกซ์และคาทอลิกถือว่าโมเสสเป็นผู้เผยพระวจนะที่ยิ่งใหญ่ของอิสราเอล ผู้ซึ่งพันธสัญญาเดิมได้มอบให้กับโลก

ในศาสนาอิสลาม โมเสสถูกระบุด้วยศาสดามูซาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ซึ่งมีชีวประวัติคล้ายกับการตีความของชาวยิว

เป็นโมเสสในชีวิตจริง

การมีอยู่จริงของผู้เผยพระวจนะนี้ได้รับการถกเถียงกันอยู่เสมอ แหล่งที่มาของอียิปต์โบราณและการค้นพบทางโบราณคดีไม่ได้ยืนยันการมีอยู่ของบุคคลนี้ในประวัติศาสตร์ยุคแรก ๆ ของอิสราเอล

เกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าเขาได้รับเครดิตจากการประพันธ์พันธสัญญาเดิม ก็ไม่มีข้อมูลที่แน่นอนเกี่ยวกับเรื่องนี้เช่นกัน นอกจากนี้ นักประวัติศาสตร์ยังโต้แย้งว่าไม่สามารถรวบรวมพระคัมภีร์ทั้งห้าส่วนได้ก่อนศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล แต่ถึงกระนั้น นักวิทยาศาสตร์ยังแนะนำว่าก่อนที่บุคลิกภาพของโมเสสจะปรากฎในพระบัญญัติในพระคัมภีร์ไบเบิล มีประเพณีปากเปล่าเกี่ยวกับบุคคลบางคน ซึ่งเป็นเวลาหลายศตวรรษได้รับการแก้ไข บิดเบี้ยว และเสริมด้วยข้อเท็จจริงบางอย่าง ยังไม่สามารถกำหนดเวลาของกิจกรรมได้ เนื่องจากความพยายามทั้งหมดเพื่อค้นหาในรัชกาลที่ฟาโรห์โมเสสนำชาวยิวออกจากอียิปต์ไม่ได้นำไปสู่สิ่งใดที่เป็นรูปธรรม

นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ - นักวิชาการด้านศาสนายอมรับว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นในภูมิภาคของศตวรรษที่ 16-12 ก่อนคริสต์ศักราช ยังไม่ชัดเจนว่าเหตุใดในพันธสัญญาเดิมจึงไม่กล่าวถึงชื่อของฟาโรห์ที่ผู้เผยพระวจนะอาศัยอยู่ แม้ว่าหนังสือเล่มนี้จะให้ความสำคัญกับชื่อเป็นอย่างมาก

เรื่องราวเหล่านั้นที่บรรยายบรรยากาศของชีวิตของโมเสสให้เหตุผลว่าเหตุการณ์ต่างๆ เกิดขึ้นกับยุคของอาณาจักรใหม่ นักวิชาการบางคนโต้แย้งว่าในการอพยพ เราสามารถเห็นแนวโน้มทางศาสนาที่มีอยู่ในพื้นที่นี้ในศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสต์ศักราช

บทสรุป

พระคัมภีร์นำเสนอผู้เผยพระวจนะโมเสสว่าเป็นผู้รับใช้ที่ยิ่งใหญ่ของพระเจ้าซึ่งนำชาวยิวออกจากการเป็นทาส สอนและสั่งสอนพวกเขา ไม่มีฮีโร่คนใดของหนังสือเล่มนี้ได้รับความสนใจมากเท่ากับนักบุญโมเสส ในเรื่องราวของ Pentateuch นี่เป็นเพียงสื่อกลางระหว่างพระเจ้ากับผู้คน บุคลิกของเขาขัดแย้งกัน เป็นเวลาหลายร้อยปีที่ได้รับตำนานและตำนาน แต่จนถึงทุกวันนี้ ศาสนาต่าง ๆ ใช้ "บัญญัติสิบประการของพระเจ้า" ซึ่งผู้เผยพระวจนะนำเสนอต่อประชาชนของเขา

ไม่ทราบความหมายที่แน่นอนของชื่อแอรอน มีเพียงสมมติฐานตามที่อ้างถึงต้นกำเนิดของอียิปต์และอาจแปลว่า "ชื่อที่ยิ่งใหญ่" ตามตำนานเล่าว่านักบุญเป็นบุตรของอัมรามและก็ ...

นักบุญนิโคลัส หรือในขณะที่เขาถูกเรียกตัวในช่วงชีวิตของเขา นิโคลัสแห่งโทเลนตินสกี้เกิดในปี 1245 เขาถือเป็นพระภิกษุสงฆ์ออกัสติเนียนนอกจากนี้เขายังได้รับการยกย่องจากคริสตจักรคาทอลิก ตามแหล่งต่างๆ...

โมเสสเป็นผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ผู้ก่อตั้งศาสนายิว ซึ่งนำชาวยิวออกจากอียิปต์ ที่ซึ่งพวกเขาตกเป็นทาส ได้รับบัญญัติสิบประการจากพระเจ้าบนภูเขาซีนาย และรวบรวมชนเผ่าอิสราเอลให้เป็นกลุ่มเดียว

ในศาสนาคริสต์ โมเสสถือเป็นหนึ่งในต้นแบบที่สำคัญที่สุดของพระคริสต์ เช่นเดียวกับผ่านโมเสส พันธสัญญาเดิมได้รับการเปิดเผยต่อโลก ดังนั้นโดยทางพระคริสต์พันธสัญญาใหม่

กำเนิดของโมเสส

ตามบันทึกในพระคัมภีร์ โมเสสเกิดในอียิปต์กับครอบครัวชาวยิวในช่วงเวลาที่ชาวยิวตกเป็นทาสของชาวอียิปต์ ประมาณ 1570 ปีก่อนคริสตกาล (ตามการประมาณการอื่นๆ ประมาณ 1250 ปีก่อนคริสตกาล) พ่อแม่ของโมเสสอยู่ในเผ่าเลวี 1 (อ. 2:1 ). พี่สาวของเขาคือมิเรียมและพี่ชายของเขาคืออารอน(มหาปุโรหิตคนแรกของชาวยิว ผู้ก่อตั้งวรรณะของปุโรหิต)

1 เลวี - บุตรชายคนที่สามของยาโคบ (อิสราเอล) จากภรรยาลีอาห์ (ปฐก.29:34 ). วงศ์วานของเผ่าเลวีคือคนเลวีซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในการเป็นปุโรหิต เนื่องจากทุกเผ่าของอิสราเอล คนเลวีเป็นเผ่าเดียวที่ไม่มีที่ดิน พวกเขาต้องพึ่งพาพี่น้องของตน

ดังที่คุณทราบ ชาวอิสราเอลย้ายไปอียิปต์ในช่วงชีวิตของยาโคบ-อิสราเอลเอง 2 (ศตวรรษที่ XVII ก่อนคริสต์ศักราช) หนีความหิวโหย พวกเขาอาศัยอยู่ในภูมิภาคโกเชนทางตะวันออกของอียิปต์ มีพรมแดนติดกับคาบสมุทรซีนายและได้รับการชลประทานโดยแม่น้ำไนล์ ที่นี่พวกเขามีทุ่งหญ้ากว้างใหญ่สำหรับฝูงสัตว์และสามารถเที่ยวไปทั่วประเทศได้อย่างอิสระ

2 ยาโคบหรือยาโคบ (อิสราเอล) - คนที่ 3 ของผู้เฒ่าในพระคัมภีร์ไบเบิล บุตรคนสุดท้องของบุตรชายฝาแฝดของปรมาจารย์ไอแซกและเรเบคาห์ จากบุตรชายของเขามีชนเผ่าอิสราเอล 12 เผ่า ในวรรณคดีของ rabbinical ยาโคบถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของชาวยิว

เมื่อเวลาผ่านไป ชาวอิสราเอลเพิ่มจำนวนขึ้นเรื่อยๆ และยิ่งพวกเขาเพิ่มจำนวนขึ้นเท่าใด ชาวอียิปต์ก็ยิ่งเป็นศัตรูกับพวกเขามากขึ้นเท่านั้น ในท้ายที่สุด มีชาวยิวจำนวนมากที่เริ่มสร้างความหวาดกลัวให้กับฟาโรห์องค์ใหม่ พระองค์ตรัสกับผู้คนของพระองค์ว่า “ดูเถิด เผ่าอิสราเอลกำลังทวีคูณและสามารถแข็งแกร่งกว่าพวกเราได้ หากเราทำสงครามกับรัฐอื่น ชาวอิสราเอลก็สามารถรวมเป็นหนึ่งกับศัตรูของเราได้” เพื่อที่เผ่าอิสราเอลจะไม่แข็งแกร่งขึ้น จึงตัดสินใจเปลี่ยนให้เป็นทาส ฟาโรห์และข้าราชบริพารเริ่มกดขี่ชาวอิสราเอลเหมือนมนุษย์ต่างดาว และจากนั้นพวกเขาก็เริ่มปฏิบัติต่อพวกเขาเหมือนเป็นเผ่าที่ถูกพิชิต เหมือนนายกับทาส ชาวอียิปต์เริ่มบังคับชาวอิสราเอลให้ทำงานหนักที่สุดเพื่อรัฐ: พวกเขาถูกบังคับให้ขุดดิน สร้างเมือง พระราชวัง และอนุสาวรีย์สำหรับกษัตริย์ เตรียมดินเหนียวและอิฐสำหรับอาคารเหล่านี้ ได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ดูแลพิเศษซึ่งคอยติดตามการบังคับใช้แรงงานบังคับเหล่านี้อย่างเคร่งครัด

โมเสสถูกมารดาหย่อนลงไปในแม่น้ำไนล์ เอ.วี. ไทรานอฟ 1839-42

ในเวลานี้ ธิดาของฟาโรห์ไปอาบน้ำที่แม่น้ำ พร้อมด้วยบริวารของเธอ เมื่อเห็นตะกร้าในกก นางจึงสั่งให้เปิด มีเด็กชายตัวเล็ก ๆ ในตะกร้ากำลังร้องไห้ ธิดาของฟาโรห์กล่าวว่า "นี่คงมาจากลูกหลานชาวยิว" เธอสงสารทารกที่ร้องไห้ และตามคำแนะนำของน้องสาวของโมเสส มิเรียมที่เดินเข้ามาหาเธอซึ่งกำลังเฝ้าดูสิ่งที่เกิดขึ้นอยู่ไกลๆ ตกลงเรียกพยาบาลชาวอิสราเอล มิเรียมพาโจเชเบดมารดาของเธอ ดังนั้น โมเสสจึงถูกมอบให้กับมารดาของเขา ผู้ดูแลเขา เมื่อเด็กนั้นโตขึ้น เขาก็ถูกพาไปหาธิดาของฟาโรห์ และนางก็เลี้ยงดูเขาขึ้นเป็นบุตรชายของนาง (อพยพ 2:10 ). ธิดาของฟาโรห์ตั้งชื่อให้โมเสสซึ่งแปลว่า "นำออกจากน้ำ"

ตามหาโมเสส เอฟ กูดอลล์ 2405

วัยเด็กและเยาวชนของโมเสส หลบหนีไปที่ทะเลทราย

โทรหาโมเสส

พุ่มไม้หนามหรือ "พุ่มไม้ที่เผาไหม้" เป็นแบบอย่างของความเป็นลูกผู้ชายของพระเจ้าและพระมารดาของพระเจ้าและเป็นสัญลักษณ์ของการติดต่อของพระเจ้ากับสิ่งมีชีวิตที่สร้างขึ้น

พระเจ้าตรัสว่าเขาเลือกโมเสสเพื่อช่วยชาวยิวให้พ้นจากการเป็นทาสในอียิปต์ โมเสสต้องไปเฝ้าฟาโรห์และขอให้ปล่อยพวกยิว เพื่อเป็นหมายสำคัญว่าถึงเวลาสำหรับการเปิดเผยใหม่ที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น พระองค์ทรงประกาศพระนามของพระองค์แก่โมเสส: "ฉันก็คือฉัน"(อพย 3:14) . เขาส่งโมเสสไปเรียกร้องในนามของพระเจ้าแห่งอิสราเอล ให้ผู้คนได้รับการปลดปล่อยจาก "บ้านทาส" แต่โมเสสตระหนักถึงความอ่อนแอของเขา: เขาไม่พร้อมสำหรับความสำเร็จ เขาถูกลิดรอนจากของประทานแห่งคำพูด เขามั่นใจว่าทั้งฟาโรห์และประชาชนจะไม่เชื่อเขา หลังจากโทรซ้ำอย่างต่อเนื่องและสัญญาณเขาก็เห็นด้วย พระเจ้าตรัสว่าโมเสสมีน้องชายคนหนึ่งในอียิปต์คืออาโรน ซึ่งถ้าจำเป็นก็จะพูดแทนเขา และพระเจ้าเองจะทรงสอนทั้งสองคนว่าต้องทำอย่างไร เพื่อโน้มน้าวผู้ไม่เชื่อ พระเจ้าให้โมเสสสามารถทำการอัศจรรย์ได้ ตามคำสั่งของเขา โมเสสโยนไม้เท้าของเขา (ไม้คนเลี้ยงแกะ) ลงบนพื้น ทันใดนั้นไม้เรียวนี้ก็กลายเป็นงู โมเสสจับงูที่หาง - และมีไม้เท้าอยู่ในมืออีกครั้ง ปาฏิหาริย์อีกประการหนึ่ง เมื่อโมเสสเอามือจับอกเอาออก ก็กลายเป็นโรคเรื้อนเหมือนหิมะ เมื่อเอามือเข้าไปในอกแล้วเอาออก นางก็มีสุขภาพแข็งแรง “หากพวกเขาไม่เชื่อปาฏิหาริย์นี้พระเจ้าตรัสว่า แล้วเจ้าจงเอาน้ำจากแม่น้ำเทลงบนดินแห้ง แล้วน้ำจะกลายเป็นเลือดบนแผ่นดินแห้ง”

โมเสสและอาโรนไปเฝ้าฟาโรห์

จากนั้นโมเสสประกาศกับฟาโรห์ว่าหากเขาไม่ปล่อยให้ชาวอิสราเอลไป พระเจ้าจะทรงส่ง "การประหารชีวิต" (ความโชคร้าย ภัยพิบัติ) ต่างๆ ไปยังอียิปต์ กษัตริย์ไม่เชื่อฟัง - และการคุกคามของผู้ส่งสารของพระเจ้าก็เป็นจริง

ภัยพิบัติสิบประการและการก่อตั้งเทศกาลปัสกา

โมเสสผู้โกรธเกรี้ยวมาเฝ้าฟาโรห์เป็นครั้งสุดท้ายและเตือนว่า “พระเจ้าตรัสดังนี้ว่า ในเวลาเที่ยงคืน เราจะผ่านท่ามกลางอียิปต์ และลูกหัวปีทุกคนในแผ่นดินอียิปต์จะต้องตาย ตั้งแต่บุตรหัวปีของฟาโรห์ ... ไปจนถึงบุตรหัวปีของทาส ... และลูกหัวปีของวัวควายทั้งหมดเป็นโรคระบาดร้ายแรงครั้งสุดท้ายครั้งที่ 10 (อพย. 11:1-10 - อจ. 12:1-36)

อพยพ ข้ามทะเลแดง.

ตามประเพณีในพระคัมภีร์ ชาวอิสราเอลอาศัยอยู่ในอียิปต์เป็นเวลา 430 ปี และการอพยพของชาวยิวออกจากอียิปต์เกิดขึ้นตามการคำนวณของนักอียิปต์วิทยาประมาณ 1250 ปีก่อนคริสตกาล อย่างไรก็ตาม ตามทัศนะดั้งเดิม การอพยพเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 15 BC e., 480 ปี (~5 ศตวรรษ) ก่อนการก่อสร้างวิหารโซโลมอนในกรุงเยรูซาเล็ม (1 พงศ์กษัตริย์ 6: 1) มีทฤษฎีทางเลือกมากมายเกี่ยวกับลำดับเหตุการณ์ของการอพยพ ซึ่งสอดคล้องกับองศาที่แตกต่างกันด้วยมุมมองทางศาสนาและทางโบราณคดีสมัยใหม่

ปาฏิหาริย์ของโมเสส

การอพยพของชาวยิวออกจากอียิปต์

ถนนสู่ดินแดนแห่งพันธสัญญาทอดยาวผ่านทะเลทรายอาหรับอันกว้างใหญ่ ตอนแรกพวกเขาเดินผ่านทะเลทรายชูร์เป็นเวลา 3 วันและไม่พบน้ำยกเว้นน้ำขม (เมราห์) (อพย. 15:22-26) แต่พระเจ้าทำให้น้ำนี้หวานโดยสั่งให้โมเสสโยนต้นไม้พิเศษบางต้นลงไปใน น้ำ.

มานาจากสวรรค์

โมเสสเปิดน้ำพุในศิลา

ที่นี่ชาวยิวถูกโจมตีโดยชนเผ่าอามาเลขป่า แต่พวกเขาพ่ายแพ้ในคำอธิษฐานของโมเสสซึ่งในระหว่างการต่อสู้ได้อธิษฐานบนภูเขายกมือขึ้นเพื่อพระเจ้า (ตัวอย่าง 17)

พันธสัญญาซีนายและบัญญัติ 10 ประการ

6. อย่าฆ่า

7. อย่าล่วงประเวณี

8. อย่าขโมย

9. อย่าเป็นพยานเท็จใส่ร้ายเพื่อนบ้านของคุณ

ความโกรธของโมเสส การสถาปนาพลับพลาแห่งพันธสัญญา

เมื่อลงมาจากภูเขา โมเสสก็ทุบแผ่นจารึกและทำลายลูกวัวด้วยความโกรธ

โมเสสแหกแผ่นศิลาแห่งธรรมบัญญัติ

หลังจากนั้นอีก 40 วัน เขาก็กลับไปที่ภูเขาและอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่ออภัยโทษจากผู้คน ที่นี่ บนภูเขา เขาได้รับคำแนะนำเกี่ยวกับการสร้างพลับพลา กฎแห่งการนมัสการ และการสถาปนาฐานะปุโรหิต เป็นที่เชื่อกันว่าในหนังสือพระธรรมบัญญัติมีระบุไว้บนแผ่นจารึกที่ชำรุดครั้งแรกและในเฉลยธรรมบัญญัติ - สิ่งที่ถูกจารึกไว้เป็นครั้งที่สอง จากที่นั่นเขากลับมาพร้อมกับพระพักตร์ของพระเจ้าฉายแสงและถูกบังคับให้ซ่อนพระพักตร์ไว้ใต้ผ้าคลุมเพื่อไม่ให้ประชาชนตาบอด

หกเดือนต่อมา พลับพลาถูกสร้างขึ้นและถวายเป็นเต็นท์ขนาดใหญ่ที่ตกแต่งอย่างหรูหรา ภายในพลับพลามีหีบพันธสัญญา มีหีบไม้หุ้มทองมีรูปเครูบอยู่ด้านบน ในนาวาวางแผ่นศิลาแห่งพันธสัญญาซึ่งโมเสสนำมา คานทองพร้อมมานา และไม้เท้าอันรุ่งเรืองของอาโรน

เพื่อป้องกันความขัดแย้งว่าใครควรมีสิทธิในการเป็นปุโรหิต พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาให้นำไม้เท้าออกจากผู้นำแต่ละเผ่าของอิสราเอลทั้งสิบสองคนและวางไว้ในพลับพลา โดยสัญญาว่าไม้เรียวจะเบ่งบานในผู้ที่พระองค์ทรงเลือก วันรุ่งขึ้นโมเสสพบว่าไม้เท้าของอาโรนให้ดอกไม้และนำอัลมอนด์มา จากนั้นโมเสสวางไม้เท้าของอาโรนไว้หน้าหีบพันธสัญญาเพื่อรักษา เพื่อเป็นพยานแก่คนรุ่นหลังเกี่ยวกับการเลือกอันศักดิ์สิทธิ์ของอาโรนและลูกหลานของเขาสู่ฐานะปุโรหิต

อาโรนน้องชายของโมเสสได้รับแต่งตั้งให้เป็นมหาปุโรหิต และสมาชิกคนอื่นๆ ของเผ่าเลวีได้รับแต่งตั้งให้เป็นปุโรหิตและ "คนเลวี" (เราเรียกพวกเขาว่ามัคนายก) ตั้งแต่นั้นมา ชาวยิวก็เริ่มทำการบูชาและถวายสัตว์เป็นประจำ

สิ้นสุดการหลงทาง. ความตายของโมเสส

อีก 40 ปี โมเสสได้นำประชากรของเขาไปยังแผ่นดินที่สัญญาไว้ นั่นคือคานาอัน เมื่อสิ้นสุดการเร่ร่อน ผู้คนกลับกลายเป็นคนขี้ขลาดและบ่นพึมพำอีกครั้ง ในการลงโทษ พระเจ้าส่งงูพิษมา และเมื่อพวกเขากลับใจ พระองค์ทรงสั่งให้โมเสสสร้างรูปงูทองแดงบนเสาเพื่อให้ทุกคนที่มองดูเขาด้วยศรัทธาจะไม่เป็นอันตราย พญานาคเสด็จขึ้นสู่ทะเลทราย ตามคำบอกเล่าของนักบุญ Gregory of Nyssa เป็นสัญลักษณ์ของศีลระลึกแห่งไม้กางเขน

โดยธรรมชาติแล้ว โมเสสเป็นคนใจร้อนและมักจะโกรธ แต่ผ่านการฝึกฝนจากสวรรค์ เขาจึงถ่อมตัวมากจนกลายเป็น "คนที่อ่อนโยนที่สุดในโลก" ในการกระทำและความคิดทั้งหมดของเขา เขาได้รับคำแนะนำจากศรัทธาในองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ ในแง่หนึ่ง ชะตากรรมของโมเสสคล้ายกับชะตากรรมของพันธสัญญาเดิม ซึ่งผ่านทะเลทรายแห่งลัทธินอกรีต ได้นำชาวอิสราเอลมาสู่พันธสัญญาใหม่ และแข็งตัวอยู่ที่ธรณีประตู โมเสสสิ้นชีวิตเมื่อสิ้นสุดการเดินทางสี่สิบปีบนยอดเขาเนโบ ซึ่งเขาสามารถมองเห็นดินแดนปาเลสไตน์ตามคำสัญญาได้จากระยะไกล พระเจ้าบอกเขาว่า: “นี่คือแผ่นดินที่เราปฏิญาณไว้กับอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ… เราทำให้เจ้าเห็นด้วยตาของเจ้า แต่เจ้าจะเข้าไปไม่ได้”

หลังจากโมเสส ชาวยิวที่ได้รับการฟื้นฟูทางวิญญาณในถิ่นทุรกันดารนำโดยสาวกของเขา โจชัวผู้ทรงนำชาวยิวมายังดินแดนแห่งพันธสัญญา ตลอดสี่สิบปีแห่งการเดินทาง ไม่มีสักคนเดียวที่รอดชีวิตจากอียิปต์ไปพร้อมกับโมเสส และผู้ที่สงสัยในพระเจ้าและคำนับลูกวัวทองคำที่โฮเรบ ดังนั้น ผู้คนใหม่อย่างแท้จริงจึงถูกสร้างขึ้น ดำเนินชีวิตตามกฎหมายที่พระเจ้ามอบให้ที่ซีนาย

Svetlana Finogenova

โมเสส(ฮีบรู מֹשֶׁה‎, โมเช่, "นำ (บันทึก) จากน้ำ"; อาหรับ. มูซีٰ่‎ มูซา, ภาษากรีกอื่นๆ Mωυσής, lat. Moyses) (ศตวรรษที่สิบสามก่อนคริสต์ศักราช) ใน Pentateuch - ผู้เผยพระวจนะและผู้บัญญัติกฎหมายชาวยิวผู้ก่อตั้งศาสนายิวจัดระเบียบการอพยพของชาวยิวจากอียิปต์โบราณรวบรวมชนเผ่าอิสราเอลให้กลายเป็นคนโสด เขาเป็นผู้เผยพระวจนะที่สำคัญที่สุดในศาสนายิว

ตามหนังสืออพยพ โมเสสเกิดในช่วงเวลาที่ผู้คนของเขามีจำนวนเพิ่มมากขึ้น และฟาโรห์อียิปต์กังวลว่าชาวอิสราเอลอาจช่วยเหลือศัตรูของอียิปต์ เมื่อฟาโรห์มีคำสั่งให้ฆ่าเด็กแรกเกิดทั้งหมด โยเคเบด มารดาของโมเสสได้ซ่อนเขาไว้ในตะกร้าแล้วปล่อยให้ลอยอยู่ในแม่น้ำไนล์ ในไม่ช้าลูกสาวของฟาโรห์ก็ค้นพบตะกร้าซึ่งตัดสินใจรับเด็ก

เมื่อโมเสสโตขึ้น เขาเห็นการกดขี่ของเพื่อนร่วมเผ่า พระองค์ทรงสังหารผู้ดูแลชาวอียิปต์ผู้ลงโทษชาวอิสราเอลอย่างรุนแรง และหนีจากอียิปต์ไปยังดินแดนมีเดียน ที่นี่จากพุ่มไม้ที่ลุกไหม้แต่ยังไม่ไหม้ (พุ่มไม้ที่ลุกไหม้) พระเจ้าตรัสกับเขาซึ่งสั่งให้โมเสสกลับไปอียิปต์และขอให้ปล่อยชาวอิสราเอล หลังจากภัยพิบัติสิบครั้ง โมเสสได้นำชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์ข้ามทะเลแดง หลังจากนั้นพวกเขาก็หยุดที่ภูเขาซีนาย ที่ซึ่งโมเสสได้รับบัญญัติสิบประการ หลัง จาก ท่อง เที่ยว ใน ถิ่น ทุรกันดาร สี่ สิบ ปี และ การ มา ของ ชน ยิศราเอล ที่ คอย ท่า นาน ใน แผ่นดิน คะนาอัน โมเสส ก็ สิ้น ชีวิต ที่ ริม ฝั่ง แม่น้ํา จอร์แดน.

การมีอยู่ของโมเสส เช่นเดียวกับความเชื่อถือได้ของเรื่องราวชีวิตของเขาในพระคัมภีร์ เป็นเรื่องของการโต้เถียงกันในหมู่นักวิชาการและนักประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ นักปราชญ์ในพระคัมภีร์มักกำหนดชีวิตของเขาไว้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16-12 BC e. ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับฟาโรห์แห่งอาณาจักรใหม่

ชื่อ

ตามพระคัมภีร์ ความหมายของชื่อโมเสสเกี่ยวข้องกับความรอดจากแม่น้ำไนล์ ("ยืดออก") ธิดาของฟาโรห์ตั้งชื่อนี้ให้โมเสส (อพย. 2:10) การเล่นคำในที่นี้อาจเป็นการพาดพิงถึงบทบาทของโมเสสที่นำชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์ นักประวัติศาสตร์โบราณ ฟัสฟุส ย้ำการตีความพระคัมภีร์โดยอ้างว่าชื่อโมเสสประกอบด้วยคำสองคำ: "รอด" และคำอียิปต์ "ของฉัน" ซึ่งหมายถึงน้ำ นักสัญศาสตร์อนุมานที่มาของชื่อจากรากอียิปต์ msyหมายถึง "ลูกชาย" หรือ "beget"

ชีวประวัติ

เรื่องพระคัมภีร์

แหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับโมเสสคือการบรรยายตามพระคัมภีร์ในภาษาฮีบรู หนังสือสี่เล่มของ Pentateuch (อพยพ, เลวีนิติ, ตัวเลข, เฉลยธรรมบัญญัติ) อุทิศให้กับชีวิตและการทำงานของเขาซึ่งประกอบขึ้นเป็นมหากาพย์ของการอพยพของชาวยิวจากอียิปต์

หนังสืออพยพบอกว่าพ่อแม่ของโมเสสอยู่ในเผ่าเลวี (อพยพ 2:1) โมเสสเกิดในอียิปต์ (อพย 2:2) ในรัชสมัยของฟาโรห์ผู้ “ ไม่รู้จักโจเซฟ” (อพย. 1:8) ซึ่งเป็นผู้สูงศักดิ์คนแรกในรุ่นก่อนของเขา ผู้ปกครองสงสัยในความภักดีต่ออียิปต์ของลูกหลานของโยเซฟและพี่น้องของเขาและเปลี่ยนชาวยิวให้เป็นทาส

แต่การใช้แรงงานหนักไม่ได้ลดจำนวนชาวยิว และฟาโรห์ก็สั่งให้ทารกชาวยิวที่เกิดใหม่ทุกคนจมน้ำตายในแม่น้ำไนล์ ในเวลานั้น ลูกชายคนหนึ่งเกิดมาในครอบครัวของอัมราม (อพย 2:2) โจเคเบด (โยเชเวด) มารดาของโมเสสพยายามซ่อนทารกไว้ในบ้านเป็นเวลาสามเดือน (อพย 2:3) ไม่สามารถซ่อนเขาได้อีก เธอเอาทารกใส่ตะกร้ากก ทาด้วยยางมะตอยและสนามข้างนอก แล้วทิ้งไว้ที่เตียงกกริมฝั่งแม่น้ำไนล์ ที่ซึ่งธิดาของฟาโรห์พบเขาซึ่งมาอาบน้ำที่นั่น (อพย. 2:5)

เปาโล เวโรเนเซ่. ตามหาโมเสส ที่ 2 ใน 3 ของศตวรรษที่ 16 แกลเลอรี่รูปภาพ. เดรสเดน

โดยตระหนักว่าต่อหน้าเธอคือ “เด็กชาวยิว” คนหนึ่ง (อพย. 2:6) อย่างไรก็ตาม เธอสงสารทารกที่ร้องไห้ และทำตามคำแนะนำของมิเรียม น้องสาวของโมเสส (อพยพ 15:20) ที่กำลังเฝ้าดูสิ่งที่เกิดขึ้นจากแดนไกลตกลงเรียกพยาบาล - อิสราเอล มิเรียมเรียกโยเคเบด และมอบโมเสสให้มารดาซึ่งเลี้ยงดูเขา (อพยพ 2:7-9) ธิดาของฟาโรห์ตั้งชื่อลูกว่าโมเสส ("ดึงออกมาจากน้ำ") "เพราะนางกล่าวว่า เราเอาเขาออกจากน้ำ" (อพย. 2:10) พระคัมภีร์ไม่ได้ระบุว่าโมเสสอาศัยอยู่กับบิดามารดาของตนเองมานานแค่ไหน สันนิษฐานว่าอยู่กับพวกเขาสองสามปี (ภรรยาตั้งครรภ์และให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่งและเห็นว่าเขาหล่อมากจึงซ่อนไว้สามเดือน ตัวอย่าง 2:2 ). หนังสืออพยพกล่าวว่า "ทารกเติบโตขึ้นมา" ในพ่อแม่ แต่ไม่ทราบว่าเขาอายุเท่าไหร่ และพระกุมารก็เติบโตขึ้น นางจึงพาเขาไปหาธิดาของฟาโรห์ และนางก็รับเขาไว้แทนบุตรชายของนาง» (อพย. 2:10) มารดาซึ่งได้รับจ้างจากธิดาของฟาโรห์ได้เลี้ยงดูโมเสสบุตรชายของเธอเอง และเมื่อฉันเอามันออกจากอกฉันก็คืนมันให้ และโมเสสเป็นเหมือนบุตรธิดาของฟาโรห์ (อพยพ 2:10)

ตามหนังสือพันธสัญญาใหม่ The Acts of the Apostles เมื่อโมเสสถูกมอบให้กับธิดาของฟาโรห์ เขาได้รับการสอน "ภูมิปัญญาทั้งหมดของชาวอียิปต์" (กิจการ 7:22)

โมเสสเติบโตขึ้นมาในฐานะบุตรบุญธรรมในตระกูลของฟาโรห์ ครั้นโมเสสได้ออกจากราชสำนักไปหาสามัญชน เขาอารมณ์เสียอย่างสุดซึ้งกับตำแหน่งที่เป็นทาสของชาวพื้นเมืองของเขา เมื่อเห็นชาวอียิปต์คนหนึ่งกำลังทุบตีชาวยิว โมเสสจึงฆ่านักรบและฝังเขาไว้ในทราย และในวันรุ่งขึ้นอดีตผู้ทำให้ขุ่นเคืองก็เล่าให้ชาวยิวทุกคนทราบถึงเหตุการณ์นี้ จากนั้นโมเสสก็พยายามประนีประนอมกับชาวยิวสองคนที่ทะเลาะกัน แต่ชาวยิวผู้ทำให้ชาวยิวอีกคนหนึ่งขุ่นเคืองพูดกับโมเสสว่า “ใครตั้งเจ้าให้เป็นผู้ปกครองและผู้พิพากษาเหนือเรา? คุณกำลังคิดที่จะฆ่าฉันขณะที่คุณฆ่าชาวอียิปต์หรือไม่? ในไม่ช้าพวกยิวก็นำข้อมูลนั้นไปให้ชาวอียิปต์ ฟาโรห์ทราบเรื่องนี้จึงพยายามจะฆ่าบุตรบุญธรรมของเขา โมเสสกลัวชีวิตหนีจากอียิปต์ไปยังดินแดนมีเดียน ดังนั้น ผู้เขียนคัมภีร์โตราห์จึงละทิ้งความสบายในราชสำนัก บ้านเกิดของเขา และเดินเตร่อยู่พักหนึ่ง

ครอบครัว

โมเสสหนีจากอียิปต์ไปยังดินแดนมีเดียน หยุดที่นักบวชเยโธร (ราเกล) อาศัยอยู่ที่เจโทร ดูแลปศุสัตว์ และแต่งงานกับซิพโปราห์ลูกสาวของเขา เธอให้กำเนิดบุตรชาย กีรมา(อพย 2:22; 18:3) และ Eliezer. หลังจากการอพยพของชาวยิวออกจากอียิปต์ โมเสสได้รวบรวมกองทัพหลายพันคนและกวาดล้างชาวมีเดียน (ประชาชนของภรรยาของเขา)

หนังสือ Numbers กล่าวถึง Mariam น้องสาวของเขาและ Aaron น้องชายของเขาที่ตำหนิว่าภรรยาของเขาเป็นชาวเอธิโอเปีย (Cushite) ตามสัญชาติ ตามที่นักวิชาการในพระคัมภีร์ไบเบิลไม่สามารถเป็น Zipporah ได้ แต่เป็นภรรยาอีกคนหนึ่งซึ่งเขาได้รับหลังจากการอพยพของชาวยิวจากอียิปต์

วิวรณ์

ขณะเลี้ยงปศุสัตว์ใกล้ภูเขาโฮเรบ (ซีนาย) เขาได้รับการเรียกของพระเจ้าจากพุ่มไม้ที่ลุกโชน ผู้เปิดเผยพระนามของพระองค์แก่เขา (ยาห์เวห์ (ฮีบรู יהוה), “เราเอง”) เพื่อปลดปล่อยประชาชนของเขา โมเสสถามว่าเขาควรทำอย่างไรหากชาวอิสราเอลไม่เชื่อเขา พระเจ้าประทานความสามารถในการทำหมายสำคัญแก่โมเสส พระองค์ทรงเปลี่ยนไม้เท้าของโมเสสให้เป็นงู และงูให้เป็นไม้พลองอีกครั้ง แล้วโมเสสก็เอามือวางไว้ที่อก และมือก็ขาวอย่างหิมะจากโรคเรื้อน ตามคำสั่งใหม่ เขาเอามือเข้าไปในอก หยิบออกมา และมือก็แข็งแรง

กลับไปที่ริมฝั่งแม่น้ำไนล์พร้อมกับแอรอนน้องชายของเขา (ซึ่งพระเจ้าเลือกให้เป็นผู้ช่วยของเขาให้เป็น “ปากของเขา” (อพย. 4:16) เนื่องจากโมเสสอ้างถึงลิ้นที่ผูกลิ้นของเขา) เขาจึงอ้อนวอนกับ ฟาโรห์เพื่อปลดปล่อยลูกหลานของอิสราเอลออกจากอียิปต์ ในตอนแรก โมเสสกับอาโรนในนามของพระเยโฮวาห์ทูลขอให้ฟาโรห์ปล่อยให้พวกยิวเข้าไปในถิ่นทุรกันดารเป็นเวลาสามวันเพื่อถวายเครื่องบูชา

ความดื้อรั้นของฟาโรห์ทำให้ประเทศตกอยู่ในความน่าสะพรึงกลัวของภัยพิบัติสิบประการแห่งอียิปต์: การเปลี่ยนน้ำในแม่น้ำไนล์ให้เป็นเลือด การบุกรุกคางคก; การรุกรานของคนแคระ; การบุกรุกของแมลงวันสุนัข ทะเลของวัว; โรคในคนและปศุสัตว์ มีอาการอักเสบจากฝี; ลูกเห็บและไฟระหว่างลูกเห็บ; การบุกรุกของตั๊กแตน; ความมืด; ความตายของบุตรหัวปีในตระกูลของชาวอียิปต์และลูกหัวปีของวัวทั้งหมด ในที่สุด ฟาโรห์อนุญาตให้พวกเขาออกไปเป็นเวลาสามวัน (อพยพ 12:31) และพวกยิวก็นำวัวและซากของยาโคบและโยเซฟผู้หล่อเหลาออกจากอียิปต์ไปยังทะเลทรายซูร์

อพยพ

ชาวยิวข้ามทะเลแดง ไอ.เค.ไอวาซอฟสกี. พ.ศ. 2434

พระเจ้าได้ทรงแสดงทางแก่บรรดาผู้หลบหนี พระองค์ทรงเดินนำหน้าพวกเขาในเสาเมฆในเวลากลางวัน และในตอนกลางคืนด้วยเสาเพลิง ส่องสว่างทาง (อพย. 13:21-22) บุตรของอิสราเอลข้ามทะเลแดงซึ่งแยกจากกัน แต่ได้จมกองทัพของฟาโรห์ซึ่งไล่ตามชาวอิสราเอล บนชายฝั่ง โมเสสและประชาชนทั้งหมด รวมทั้งมิเรียมน้องสาวของเขา ร้องเพลงขอบคุณพระเจ้าอย่างจริงจัง (อพยพ 15:1-21)

โมเสสนำผู้คนของเขาไปยังดินแดนแห่งคำสัญญาผ่านทะเลทรายซีนาย ตอนแรกพวกเขาเดินผ่านถิ่นทุรกันดารชูร์เป็นเวลาสามวันและไม่พบน้ำยกเว้นน้ำขม แต่พระเจ้าทำให้น้ำนี้หวานโดยสั่งให้โมเสสโยนต้นไม้ที่เขาระบุลงไป (อพยพ 15:24-25) ในถิ่นทุรกันดารแห่งบาป พระเจ้าส่งนกกระทาจำนวนมากมาให้พวกเขา จากนั้น (และอีกสี่สิบปีแห่งการพเนจร) ทุกวันส่งมานาจากสวรรค์ให้พวกเขา

ในเรฟีดิม โมเสสตามพระบัญชาของพระเจ้า นำน้ำออกจากศิลาภูเขาโฮเรบโดยใช้ไม้เท้าทุบน้ำ ที่นี่ชาวยิวถูกโจมตีโดยชาวอามาเลข แต่พ่ายแพ้ในคำอธิษฐานของโมเสส ซึ่งในระหว่างการต่อสู้ได้อธิษฐานบนภูเขา ยกมือขึ้นทูลพระเจ้า (อพย. 17:11-12)

ในเดือนที่สามหลังจากออกจากอียิปต์ ชาวอิสราเอลเข้าใกล้ภูเขาซีนาย ที่ซึ่งพระเจ้าประทานกฎแก่โมเสสว่าบุตรของอิสราเอลควรดำรงชีวิตอย่างไร จากนั้นโมเสสได้รับแผ่นศิลาแห่งพันธสัญญาที่มีบัญญัติสิบประการจากพระเจ้า ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานของ กฎหมายของโมเสส (โตราห์) พันธสัญญาที่ทำขึ้นระหว่างพระเจ้ากับคนที่ได้รับเลือกก็เป็นเช่นนั้น ที่นี่บนภูเขา เขาได้รับคำแนะนำเกี่ยวกับการสร้างพลับพลาและกฎแห่งการนมัสการ

โมเสสปีนภูเขาซีนายสองครั้ง อยู่ที่นั่นสี่สิบวัน ในช่วงแรกที่เขาไม่อยู่ ผู้คนทำบาปโดยละเมิดพันธสัญญาที่เพิ่งสรุปใหม่ พวกเขาสร้างลูกวัวทองคำ ซึ่งชาวยิวเริ่มบูชาในฐานะพระเจ้าผู้ทรงนำพวกเขาออกจากอียิปต์ โมเสสโกรธทำลายแผ่นจารึกและทำลายลูกวัว (สิบเจ็ด Tamuz) หลังจากนั้นอีกสี่สิบวัน เขาก็กลับมายังภูเขาและอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่ออภัยโทษจากผู้คน จากที่นั่นเขากลับมาด้วยใบหน้าที่ส่องสว่างด้วยแสงของพระเจ้า และถูกบังคับให้ซ่อนใบหน้าของเขาไว้ใต้ผ้าคลุมเพื่อไม่ให้ผู้คนตาบอด หกเดือนต่อมา สร้างและถวายพลับพลา

แม้จะมีความยากลำบากมากมาย แต่โมเสสยังคงเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า ยังคงนำผู้คนที่พระเจ้าเลือก สอนและสั่งสอนพวกเขาต่อไป เขาประกาศอนาคตของเผ่าของอิสราเอล แต่ไม่ได้เข้าไปในดินแดนที่สัญญาไว้เช่นอาโรนเพราะบาปที่พวกเขาทำใกล้น้ำเมรีบาห์ในคาเดช - พระเจ้าสั่งให้พูดกับศิลา แต่ขาดศรัทธา พวกเขาตีหินสองครั้ง

เมื่อสิ้นสุดการเร่ร่อน ผู้คนกลับกลายเป็นคนขี้ขลาดและบ่นพึมพำอีกครั้ง เพื่อเป็นการลงโทษ พระเจ้าส่งงูพิษ และเมื่อชาวยิวกลับใจ พระองค์สั่งให้โมเสสยกงูทองแดงขึ้นตัวหนึ่งเพื่อรักษา

ความตาย

โมเสสสิ้นชีวิตก่อนเข้าสู่แผ่นดินแห่งคำสัญญา องค์พระผู้เป็นเจ้าก่อนสิ้นพระชนม์ทรงเรียกเขาไปที่สันเขาอาวาริม: “และโมเสสก็ขึ้นไปจากที่ราบโมอับถึงภูเขาเนโบ ถึงยอดปิสกาห์ ซึ่งอยู่ตรงข้ามเมืองเยรีโค และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสำแดงแผ่นดินกิเลอาดทั้งหมดแก่ดานให้เขาเห็น”(ฉธบ. 34:1) ที่นั่นเขาเสียชีวิต “เขาถูกฝังอยู่ในหุบเขาในแผ่นดินโมอับกับเบธ เปกอร์ และไม่มีใครรู้ [สถานที่] ที่ฝังศพของเขาจนถึงทุกวันนี้”(ฉธบ. 34:6).

พระองค์ทรงแต่งตั้งโยชูวาเป็นผู้สืบทอดตามการชี้นำของพระเจ้า

โมเสสมีชีวิตอยู่ 120 ปี ซึ่งเขาใช้เวลาสี่สิบปีในทะเลทรายซีนาย

ประเพณีโบราณ

โมเสสถูกกล่าวถึงโดยนักเขียนชาวกรีกและละติน

ตามคำให้การของนักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน โจเซฟ ฟลาวิอุส มาเนโท นักประวัติศาสตร์ชาวอียิปต์ (ศตวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสต์ศักราช) รายงานว่าฟาโรห์สั่งให้คนโรคเรื้อนและผู้ที่ทุกข์ทรมานจากโรคอื่น ๆ ย้ายไปอยู่ที่เหมือง คนโรคเรื้อนเลือกโอซาร์ซิฟเป็นหัวหน้านักบวชเฮลิโอโปลิส (ชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าโอซิริส) ซึ่งภายหลังผู้ถูกเนรเทศได้เปลี่ยนชื่อเป็นโมเสส Osarsif (โมเสส) ได้กำหนดกฎหมายสำหรับชุมชนของผู้ถูกเนรเทศและสั่งไม่ให้พวกเขาติดต่อกับใครเลยยกเว้นผู้ที่ถูกผูกมัดด้วยคำสาบานเดียว เขายังทำสงครามกับฟาโรห์ด้วย อย่างไรก็ตาม ในสงคราม ผู้ตั้งถิ่นฐานพ่ายแพ้ และกองทัพของฟาโรห์ไล่ตามศัตรูที่พ่ายแพ้ไปยังชายแดนซีเรีย อย่างไรก็ตาม Josephus Flavius เรียกข้อมูลของ Manetho ว่า "ไร้สาระและหลอกลวง" ตามคำกล่าวของ Flavius โมเสสได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้บังคับบัญชากองทัพอียิปต์เพื่อต่อสู้กับชาวเอธิโอเปียที่รุกรานอียิปต์ไปไกลถึงเมมฟิส และเอาชนะพวกเขาได้สำเร็จ

ตามคำกล่าวของแชเรมอน ชื่อของโมเสสคือทิซิเฟน เขาเป็นคนร่วมสมัยของโจเซฟ ชื่อพีเตเซฟ ทาสิทัสเรียกเขาว่าผู้บัญญัติกฎหมายของชาวยิว แหล่งข่าวที่ปอมปีย์ โทรกัสใช้เรียกโมเสสว่าเป็นบุตรชายของโยเซฟและเป็นบิดาของอาร์รัว กษัตริย์ของชาวยิว

แหล่งอียิปต์

แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรของอียิปต์โบราณและการค้นพบทางโบราณคดีไม่มีข้อมูลใดๆ เกี่ยวกับโมเสส

โมเสสในศาสนาอับราฮัม

ในศาสนายิว

โมเสส (ฮีบรู מֹשֶׁה‎, “โมเช”) เป็นผู้เผยพระวจนะหลักในศาสนายิว ผู้ได้รับโทราห์จากพระเจ้าบนยอดเขาซีนาย เขาถือเป็น "พ่อ" ของผู้เผยพระวจนะที่ตามมาทั้งหมดเนื่องจากระดับคำทำนายของเขาสูงที่สุด ดังนั้นในหนังสือเฉลยธรรมบัญญัติจึงกล่าวว่า: "และในอิสราเอลไม่มีผู้เผยพระวจนะอย่างโมเสสอีกต่อไปแล้ว ซึ่งพระเจ้าก็ทรงรู้จักเห็นหน้ากัน" (เฉลยธรรมบัญญัติ 34:10) มีการกล่าวเกี่ยวกับเขาด้วยว่า “ถ้าท่านมีผู้เผยพระวจนะ เราคือพระเจ้า สำแดงตัวแก่เขาในนิมิต ข้าพเจ้าพูดกับท่านในความฝัน ไม่เช่นนั้นกับโมเสสผู้รับใช้ของเรา เขาได้รับความไว้วางใจในบ้านทั้งหมดของเรา ข้าพเจ้าพูดกับเขาแบบปากต่อปากและชัดเจน ไม่ใช่เป็นปริศนา และเขาเห็นพระพักตร์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า (กดว. 12:6-8). อย่างไรก็ตาม ในพระธรรมอพยพ โมเสสถูกห้ามไม่ให้เห็นพระพักตร์ของพระเจ้า “แล้วพระองค์ตรัสว่า เจ้าไม่เห็นหน้าเรา เพราะไม่มีใครเห็นเราและมีชีวิตอยู่” (อพยพ 33:20)

ตามการบรรยายของหนังสืออพยพ ชาวยิวเชื่อว่าประมวลกฎหมายศาสนาของศาสนายิว (โตราห์) มอบให้โมเสสโดยพระเจ้าบนภูเขาซีนาย แต่เมื่อโมเสสลงมาจากภูเขาและเห็นชาวยิวบูชาลูกวัวทองคำ ท่านก็ทุบแผ่นศิลาด้วยความโกรธ หลังจากนั้นโมเสสก็กลับไปบนยอดเขาและเขียนพระบัญญัติด้วยมือ

คับบาลาห์เปิดเผยการติดต่อระหว่างโมเสส (โมเสส) กับเสฟีราห์ เน็ตซาห์. และความจริงที่ว่าโมเสสเป็นวงจร (กิลกุล) ของจิตวิญญาณของอาเบล

ชาวยิวมักเรียกโมเสสว่า Moshe Rabbeinu นั่นคือ "ครูของเรา"

ในศาสนาคริสต์

โมเสสเป็นผู้เผยพระวจนะที่ยิ่งใหญ่ของอิสราเอลตามตำนานผู้เขียนหนังสือพระคัมภีร์ ( Pentateuch ของโมเสสในพันธสัญญาเดิม) บนภูเขาซีนาย เขาได้รับบัญญัติสิบประการจากพระเจ้า

ในศาสนาคริสต์ โมเสสถือเป็นหนึ่งในต้นแบบที่สำคัญที่สุดของพระคริสต์ เช่นเดียวกับผ่านโมเสส พันธสัญญาเดิมได้รับการเปิดเผยต่อโลก ดังนั้นผ่านทางพระคริสต์ในคำเทศนาบนภูเขา - พันธสัญญาใหม่

ตามพระกิตติคุณโดยย่อ ระหว่างการเปลี่ยนรูปบนภูเขาทาโบร์ ผู้เผยพระวจนะโมเสสและเอลียาห์อยู่กับพระเยซู

ไอคอนของโมเสสรวมอยู่ในตำแหน่งคำทำนายของไอคอนรัสเซีย

Philo of Alexandria และ Gregory of Nyssa ได้รวบรวมการตีความเชิงเปรียบเทียบโดยละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของศาสดาพยากรณ์

ในศาสนาอิสลาม

ตามประเพณีของชาวมุสลิม ชื่อ โมเสส ฟังดูเหมือน มูซา (อาหรับ. موسى‎) เขาเป็นหนึ่งในผู้เผยพระวจนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดซึ่งเป็นคู่สนทนาของอัลลอฮ์ซึ่ง Taurat (โตราห์) ถูกเปิดเผย มูซา (มูซา) ถูกกล่าวถึง 136 ครั้งในอัลกุรอาน Sura 28 ของอัลกุรอานบอกเกี่ยวกับการกำเนิดและการช่วยชีวิตของ Musa จากน่านน้ำของแม่น้ำไนล์ (Quran, 28: 3 - 45, ฯลฯ )

มูซาเป็นผู้เผยพระวจนะในศาสนาอิสลาม หนึ่งในทายาทของผู้เผยพระวจนะยาคุบ เขาเกิดและอาศัยอยู่ในอียิปต์ระยะหนึ่ง ในเวลานั้นฟิรเอาน์ (ฟาโรห์) ซึ่งเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธาได้ปกครองที่นั่น มูซาหนีจากฟาโรห์ไปยังผู้เผยพระวจนะชูอิบซึ่งในเวลานั้นเป็นเจ้าของมัดยัน

ประวัติศาสตร์ของโมเสส

การดำรงอยู่ของโมเสสและบทบาทของเขาในประวัติศาสตร์ยุคแรกๆ ของอิสราเอลเป็นเรื่องของการโต้เถียงกันมานาน ความสงสัยประการแรกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของโมเสสและความถูกต้องของชีวประวัติของเขาถูกแสดงออกมาในยุคปัจจุบัน ในยุคปัจจุบัน นักประวัติศาสตร์และนักวิชาการด้านพระคัมภีร์จำนวนหนึ่งโต้แย้งว่าโมเสสเป็นบุคคลในตำนาน พวกเขาสังเกตว่าแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรและแหล่งโบราณคดีตะวันออกโบราณ (รวมถึงอียิปต์โบราณ) ไม่มีข้อมูลใด ๆ เกี่ยวกับโมเสสหรือเหตุการณ์ของการอพยพ ฝ่ายตรงข้ามของพวกเขาชี้ให้เห็นถึงการขาดอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และโต้แย้งว่าเหตุการณ์ของการอพยพที่เกี่ยวข้องกับโมเสสมีโอกาสน้อยที่จะถูกสะท้อนให้เห็นในอนุเสาวรีย์ของยุคสำริดและยุคเหล็กตอนต้น อย่างไรก็ตาม ทั้งคู่ยอมรับว่าการบันทึกเรื่องราวเกี่ยวกับโมเสสนำหน้าด้วยประเพณีปากเปล่าที่มีมายาวนาน ซึ่งสามารถปรับเปลี่ยน เปลี่ยนแปลง บิดเบือน หรือเสริมประเพณีดั้งเดิมได้ มุมมองเหล่านี้ถูกต่อต้านโดยผู้สนับสนุนโรงเรียน "ความเรียบง่ายในพระคัมภีร์ไบเบิล" ซึ่งเชื่อว่าพันธสัญญาเดิมเขียนขึ้นโดยนักบวชชาวยิวในช่วงศตวรรษที่ 4-2 ก่อนคริสต์ศักราช อี และเหตุการณ์และตัวเลขส่วนใหญ่ในส่วนนี้ของพระคัมภีร์เป็นเรื่องสมมติ

ผู้เสนอสมมติฐานสารคดีมองว่า Pentateuch เป็นผลมาจากการรวบรวมแหล่งข้อมูลต่างๆ มากมาย ซึ่งสี่แหล่ง (Yahwist, Elochist, Priestly Code และ Deuteronomist) เป็นเนื้อหาหลักของข้อความ พวกเขาสังเกตว่าร่างของโมเสสและบทบาทของเขาในแต่ละแหล่งนั้นแตกต่างกัน ดังนั้นในพระยาห์เวห์โมเสสจึงเป็นผู้นำการอพยพโดยไม่มีปัญหา The Priestly Code พยายามที่จะดูถูกบทบาทของโมเสสและมุ่งเน้นไปที่บทบาทของอาโรนน้องชายของโมเสสซึ่งนักบวชในเยรูซาเล็มสร้างลำดับวงศ์ตระกูลของพวกเขา Elohist ตรงกันข้ามกับ Aaron เน้นบทบาทของ Joshua ผู้ซึ่งสัตย์ซื่อต่อพระวจนะของพระเจ้ามากกว่าโมเสส ในที่สุด Deuteronomist เน้นบทบาทของโมเสสในฐานะผู้เผยพระวจนะและผู้บัญญัติกฎหมาย จากการสังเกตเหล่านี้ สรุปได้ว่าตำนานเกี่ยวกับโมเสสค่อยๆ พัฒนาขึ้นและรูปแบบต่างๆ ก็แตกต่างกันไปตามประเพณีที่แตกต่างกัน การค้นพบนี้ถูกโต้แย้งโดยนักวิจารณ์เกี่ยวกับสมมติฐานเชิงสารคดี

นักวิชาการพระคัมภีร์ยังทราบด้วยว่าไม่มีการกล่าวถึงโมเสสในข้อความเกี่ยวกับการอพยพ ซึ่งถือว่าเร็วกว่าเนื้อหาหลักของเพนทาทุก (ผู้เผยพระวจนะยุคแรก สดุดี "บทเพลงแห่งท้องทะเล") บนพื้นฐานนี้ ขอแนะนำว่าในประเพณีปากเปล่าตอนต้น โมเสสไม่ใช่วีรบุรุษของการอพยพหรือมีบทบาทรองลงมา และต่อมาผู้เรียบเรียงประเพณีที่เป็นลายลักษณ์อักษรได้สร้างเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับร่างของโมเสสซึ่งพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากพวกเขา ข้อสรุปดังกล่าวยังมีข้อโต้แย้งโดยอ้างว่าข้อกล่าวหาเกี่ยวกับการอพยพนั้นสั้น และโมเสสอาจถูกละเว้นจากการอ้างอิงดังกล่าวตามคำขอของผู้เขียน

โมเสสและฟาโรห์: Versions

มีความพยายามมากมายที่จะกำหนดช่วงเวลาที่พระคัมภีร์กล่าวถึงเหตุการณ์การอพยพของชาวยิวในยุคใดของประวัติศาสตร์อียิปต์โบราณ และกล่าวถึงฟาโรห์ที่กล่าวถึง มีหลายรุ่นที่คาดว่าการอพยพของชาวยิวจะเกิดขึ้น และด้วยเหตุนี้เมื่อโมเสสมีชีวิตอยู่ เวอร์ชันส่วนใหญ่เชื่อมโยงการอพยพกับฟาโรห์แห่งอาณาจักรใหม่ นี่หมายความว่ากิจกรรมของโมเสสตรงกับช่วงศตวรรษที่ 16-12 ก่อนคริสต์ศักราช อี

พระคัมภีร์ไม่ได้ตั้งชื่อฟาโรห์ที่กล่าวถึง แม้ว่าพระคัมภีร์จะเน้นชื่อก็ตาม ดังนั้น ในพระธรรมอพยพ จึงมีการกล่าวถึงชื่อนางผดุงครรภ์สองคนที่ฟาโรห์เรียกตัวเอง แต่ไม่ใช่ชื่อของฟาโรห์ (อพย. 1:15) ตามการอพยพ หลังจากโมเสสหนีจากอียิปต์ไปยังมีเดียน ฟาโรห์ก็สิ้นพระชนม์ (“หลังจากเวลาผ่านไปนาน กษัตริย์อียิปต์ก็สิ้นพระชนม์”) (อพย 2:23) ดังนั้นฟาโรห์อย่างน้อยสองคนจึงปรากฏในอพยพ

นักวิชาการพระคัมภีร์หลายคนพยายามที่จะระบุฟาโรห์ของหนังสืออพยพกับฟาโรห์ต่อไปนี้:

อาโมสที่ 1 (1550-1525 ปีก่อนคริสตกาล)
ทุตโมสที่ 3 (1479-1425 ปีก่อนคริสตกาล)
รามเสสที่ 2 (1279-1213 ปีก่อนคริสตกาล)
เมอร์เนปตาห์ (1212-1202 ปีก่อนคริสตกาล)
Setnakht (1189-1186 ปีก่อนคริสตกาล)

Ahmose I ถูกชี้ให้เห็นโดยบรรดาผู้ที่เชื่อว่าชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์หลังจากการขับไล่ Hyksos Ahmose I ประสบความสำเร็จในการต่อสู้กับ Hyksos และยึดเมืองหลวงของพวกเขา - Avaris บรรดาผู้ที่พยายามกำหนดวันอพยพบนพื้นฐานของการคำนวณตามพระคัมภีร์ได้ข้อสรุปว่าการอพยพตกอยู่ที่รัชสมัยของโมสที่ 3 ฟาโรห์รามเสสที่ 2 ซึ่งทำงานก่อสร้างอย่างกว้างขวางซึ่งเกี่ยวข้องกับผู้คนจำนวนมาก ถูกมองว่าเป็นฟาโรห์ผู้กดขี่ ภายใต้ Merneptah บุตรชายของ Ramesses II อียิปต์เริ่มอ่อนแอลง ดังนั้นรัชสมัยของ Merneptah จึงถือเป็นเวลาที่มีแนวโน้มมากขึ้นสำหรับการอพยพ การหายไปของมัมมี่ของฟาโรห์นี้ก็เป็นแหล่งการเก็งกำไรเช่นกัน จนกระทั่งถึงเวลาที่มัมมี่ถูกค้นพบ

โมเสสและอาเคนาเตน

ในปี 1939 ในงาน Moses และ Monotheism ของเขา Sigmund Freud เชื่อมโยงคำสอนของโมเสสกับศาสนาที่ฟาโรห์ Akhenaten (ครองราชย์ประมาณ 1351-1334 ปีก่อนคริสตกาล) ปลูกในอียิปต์ในช่วงรัชสมัยของพระองค์ ศาสนานี้ถือว่าการบูชาเทพเพียงองค์เดียว - ดิสก์ของดวงอาทิตย์ Aton ใน monotheism (หรือ henotheism) ของ Akhenaten ฟรอยด์เห็นต้นกำเนิดของ monotheism ของศาสนายิว จากข้อมูลของ Manetho ฟรอยด์คาดเดาว่าหลังจากความล้มเหลวของศาสนานี้ในอียิปต์ สาวกคนหนึ่งของ Akhenaten (Osarsif) ได้พยายามรวมตัวคนอื่นภายใต้การอุปถัมภ์โดยหนีออกจากอียิปต์พร้อมกับเขา นี่เป็นวันที่ของการอพยพหลังจากวันที่ Akhenaten เสียชีวิตนั่นคือหลังจาก 1358 ปีก่อนคริสตกาล อี

จนถึงปัจจุบัน การคาดเดาของ Freud เป็นที่สนใจของนักประวัติศาสตร์ด้านจิตวิเคราะห์เท่านั้น

ในงานศิลปะ

ศิลปะ:

โมเสส (มิเคลันเจโล)
โมเสส (น้ำพุในเบิร์น)
ความตายและพันธสัญญาของโมเสส

วรรณกรรม:

บทกวีโดย I. Ya. Franko "โมเสส"
Sigmund Freud เขียนหนังสือ "Moses and Monotheism" (S. Freud: This Man Moses) ซึ่งอุทิศให้กับการศึกษาจิตวิเคราะห์เกี่ยวกับเส้นทางชีวิตของโมเสสและความสัมพันธ์ของเขากับผู้คน

ดนตรี:

อุปรากรโดยโจอัคคิโน รอสซินี;
โอเปร่าโดย Arnold Schoenberg;
โอเปร่าโดย Miroslav Skorik;
American Negro จิตวิญญาณ "Go Down Moses"

โรงหนัง:

ตัวละครใน imdb.com
การ์ตูน "เจ้าชายแห่งอียิปต์" (1998)
ภาพยนตร์เรื่อง The Ten Commandments (1923) และการสร้างชื่อเดียวกัน (1956)
ภาพยนตร์เรื่อง "โมเสส" (1974)
ภาพยนตร์เรื่อง "ศาสดาโมเสส: ผู้นำผู้ปลดปล่อย" (1995)
ภาพยนตร์เรื่อง "Exodus: Gods and Kings" (2014)

ยึดถือ

ต้นฉบับภาพวาดไอคอนให้คำอธิบายต่อไปนี้เกี่ยวกับการปรากฏตัวของศาสดาพยากรณ์โมเสส:

ชายชราผู้ยิ่งใหญ่ อายุ 120 ปี ประเภทยิว นิสัยดี ถ่อมตน หัวล้าน มีเคราขนาดกลางเป็นเกลียว เขาหล่อมาก ร่างกายของเขากล้าหาญและแข็งแรง เขาสวมเสื้อคลุมสีน้ำเงินท่อนล่าง ผ่าด้านหน้าและคาดเข็มขัด (cf.: Ex. 39:12 et seq.); ด้านบน - เอโฟดนั่นคือผ้าใบยาวที่มีร่องตรงกลางสำหรับศีรษะ บนหัว - ผ้าคลุมหน้า - ที่ขา - รองเท้าบูท ในมือของเขามีไม้เรียวและแผ่นจารึกสองแผ่นที่มีบัญญัติ 10 ประการ

นอกจากแท็บเล็ตแล้ว พวกเขายังแสดงม้วนหนังสือพร้อมจารึก:

“เราเป็นใคร เพื่อจะได้ไปเฝ้าฟาโรห์กษัตริย์แห่งอียิปต์ และเพื่อนำลูกหลานของอิสราเอลออกจากแผ่นดินอียิปต์”(อพย 3:11)
บางครั้งมีข้อความอื่น: “ความช่วยเหลือและผู้อุปถัมภ์เป็นความรอดของฉัน นี่คือพระเจ้าของฉัน และเราจะถวายเกียรติแด่พระองค์ พระเจ้าของพระบิดาของเรา และเราจะยกย่องเขา”(อพย. 15:1)

นอกจากนี้ยังมีประเพณีที่จะพรรณนาถึงผู้เผยพระวจนะว่ายังเด็ก (“ยุคกลาง”): ภาพเหล่านี้เป็นภาพผู้เผยพระวจนะภายใต้พุ่มไม้ที่ลุกโชน ขุดรองเท้าของเขาจากเท้าของเขา (อพย 3:5) หรือรับแท็บเล็ตจากพระเจ้า .

นอกจากนี้เรายังแนะนำ

กำลังโหลด...

บ้าน > การผลิตอาหาร