viy ที่ gogol จบลงอย่างไร Gogol Nikolay Vasilievich

นิโคไล วาซิลีเยวิช โกกอล

Viy

ทันทีที่ระฆังเซมินารีค่อนข้างดังซึ่งแขวนอยู่ที่ประตูของอารามภราดรภาพ ตีใน Kyiv ในตอนเช้า เด็กนักเรียนและนักเรียนจากทั่วเมืองก็เร่งรีบในฝูงชน พวกไวยากรณ์ นักวาทศิลป์ นักปรัชญา และนักเทววิทยา สมุดจดไว้ใต้วงแขน เดินเตร่เข้าไปในห้องเรียน ไวยากรณ์ยังเล็กมาก ขณะที่พวกเขาเดิน พวกเขาผลักกันและทะเลาะกันเองด้วยเสียงแหลมที่บางที่สุด; พวกเขาเกือบทั้งหมดสวมชุดขาดรุ่งหรือเปื้อน และกระเป๋าของพวกเขาก็เต็มไปด้วยขยะทุกประเภท อย่างใด: ปู่ย่าตายายเสียงนกหวีดที่ทำจากขนนกพายที่กินได้ครึ่งหนึ่งและบางครั้งก็เป็นนกกระจอกตัวเล็ก ๆ ซึ่งหนึ่งในนั้นก็ส่งเสียงเจี๊ยก ๆ ท่ามกลางความเงียบผิดปกติในห้องเรียนส่งมือทั้งสองถึงผู้อุปถัมภ์ของเขาและบางครั้งก็มีก้านเชอร์รี่ . วาทศิลป์เดินอย่างมั่นคงมากขึ้น: ชุดของพวกเขามักจะไม่บุบสลายอย่างสมบูรณ์ แต่ในทางกลับกันก็มีการตกแต่งในรูปแบบของวาทศิลป์บนใบหน้าของพวกเขาเกือบทุกครั้ง: ตาข้างหนึ่งไปทางขวาใต้หน้าผากหรือแทนที่จะเป็นริมฝีปาก มีทั้งฟองสบู่หรือสัญญาณอื่นๆ เหล่านี้พูดและสาบานกันเองด้วยเสียงอายุ นักปรัชญาลดระดับอ็อกเทฟลงทั้งหมด: ในกระเป๋าของพวกเขา ยกเว้นรากยาสูบที่แข็งแรง ไม่มีอะไรเลย พวกเขาไม่ได้ทำสต๊อกและทุกอย่างที่เจอมา พวกเขากินไปพร้อม ๆ กัน จากพวกเขาพวกเขาได้ยินเสียงท่อและเตาซึ่งบางครั้งอยู่ไกลจนช่างฝีมือที่ผ่านไปมาเป็นเวลานานหยุดสูดอากาศเหมือนสุนัขล่าเนื้อ

ตลาดในเวลานี้มักจะเพิ่งเริ่มเคลื่อนไหว และผู้ขายที่มีเบเกิล โรล เมล็ดแตงโม และเมล็ดงาดำก็ลากไปที่พื้นของพวกที่พื้นทำด้วยผ้าเนื้อดีหรือวัสดุกระดาษบางชนิด

- พานิจิ! ตื่นตกใจ! ที่นี่! ที่นี่! พวกเขากล่าวว่าจากทุกทิศทุกทาง - เบเกิลแกน, เมล็ดงาดำ, เกลียว, ก้อนเป็นสิ่งที่ดี! โอ้พระเจ้า พวกเขาดี! บนน้ำผึ้ง! อบเอง!

อีกคนหนึ่งหยิบของยาวบิดออกมาจากแป้งตะโกน:

- แกนโกเฟอร์! ปานิจิ ซื้อโกเฟอร์!

- อย่าซื้ออะไรจากสิ่งนี้: ดูว่าเธอแย่แค่ไหน - และจมูกของเธอไม่ดีและมือของเธอไม่สะอาด ...

แต่พวกเขากลัวที่จะขุ่นเคืองนักปรัชญาและนักศาสนศาสตร์เพราะนักปรัชญาและนักศาสนศาสตร์มักชอบที่จะยกตัวอย่างเท่านั้นและยิ่งกว่านั้นอีกไม่กี่คน

เมื่อมาถึงเซมินารี ฝูงชนทั้งหมดถูกจัดให้อยู่ในห้องเรียน ซึ่งตั้งอยู่ในห้องเตี้ยๆ แต่ค่อนข้างกว้างขวางพร้อมหน้าต่างบานเล็ก ประตูกว้าง และม้านั่งสกปรก ทันใดนั้นชั้นเรียนก็เต็มไปด้วยเสียงหึ่งที่ไม่ลงรอยกัน: ผู้ตรวจสอบฟังนักเรียนของพวกเขา เสียงแหลมอันดังของไวยากรณ์กระทบเพียงเสียงกระทบของกระจกที่แทรกอยู่ในหน้าต่างบานเล็ก และแก้วก็ตอบด้วยเสียงที่เกือบจะเหมือนกัน ที่มุมห้องนักวาทศิลป์ที่ปากและริมฝีปากหนาอย่างน้อยควรเป็นปรัชญา เขาฮัมด้วยเสียงเบสและได้ยินจากระยะไกลเท่านั้น: boo, boo, boo, boo ... ผู้สอน, ฟังบทเรียน, มองด้วยตาข้างเดียวใต้ม้านั่ง, ที่ขนมปังหรือเกี๊ยวหรือฟักทอง เมล็ดพืชเล็ดลอดออกมาจากกระเป๋าของนักเรียนรอง

เมื่อฝูงชนที่เรียนรู้ทั้งหมดนี้มีเวลามาถึงเร็วกว่านี้เล็กน้อย หรือเมื่อรู้ว่าอาจารย์จะมาช้ากว่าปกติ ดังนั้นด้วยความยินยอมทั่วไป พวกเขาจึงวางแผนการต่อสู้ และในการต่อสู้ครั้งนี้ ทุกคน แม้แต่เซ็นเซอร์ก็ยังถูกบังคับ เพื่อดูแลระเบียบและศีลธรรมของนักเรียนทั้งชั้น . นักศาสนศาสตร์สองคนเคยตัดสินใจว่าการต่อสู้ควรดำเนินไปอย่างไร: แต่ละชั้นเรียนควรยืนหยัดเพื่อตนเองโดยเฉพาะหรือว่าทุกคนควรถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน: ในเบอร์ซาและเซมินารี ไม่ว่าในกรณีใด ไวยากรณ์เริ่มต้นก่อนใครๆ และทันทีที่นักวาทศิลป์เข้าแทรกแซง พวกเขาก็วิ่งหนีไปและยืนบนแท่นเพื่อดูการต่อสู้ จากนั้นปรัชญาก็เข้ามาด้วยหนวดยาวสีดำ และสุดท้ายคือเทววิทยา สวมกางเกงขายาวและคอหนา ตามกฎแล้ว เทววิทยาจบลงด้วยการทุบตีทุกคน และปรัชญาที่เบียดเสียดกัน เบียดเสียดกันในห้องเรียนและวางไว้บนม้านั่ง ศาสตราจารย์ที่เข้าชั้นเรียนและเคยมีส่วนร่วมในการต่อสู้ที่คล้ายกันในหนึ่งนาทีโดยใบหน้าที่อักเสบของผู้ฟังตระหนักว่าการต่อสู้นั้นไม่ได้เลวร้ายและในขณะที่เขากำลังวาทศิลป์ด้วยนิ้วของเขา ศาสตราจารย์อีกคนหนึ่งในชั้นเรียนอื่นใช้ไม้พายที่ทำด้วยไม้ซึ่งอยู่ในมือของปรัชญา อย่างไรก็ตาม นักศาสนศาสตร์ได้กระทำในวิธีที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในคำพูดของศาสตราจารย์วิชาเทววิทยา พวกเขาได้รับถั่วลันเตาขนาดใหญ่สำหรับวัด ซึ่งประกอบด้วย kanchukas หนังสั้น

ในวันเคร่งขรึมและในวันหยุด นักเรียนเซมินารีและนักเรียนกลับบ้านพร้อมฉากการประสูติ บางครั้งพวกเขาเล่นละครตลก และในกรณีนี้ นักศาสนศาสตร์บางคนมีความโดดเด่นอยู่เสมอ ไม่สั้นไปกว่าหอระฆังในเคียฟ ซึ่งเป็นตัวแทนของเฮโรเดียสหรือเพนเทเฟรีย ภรรยาของข้าราชบริพารชาวอียิปต์ พวกเขาได้รับผ้าลินินผืนหนึ่ง หรือข้าวฟ่างหนึ่งกระสอบ หรือห่านต้มครึ่งตัว และอื่นๆ เพื่อเป็นรางวัล

ผู้เรียนรู้ทั้งหมดนี้ ทั้งเซมินารีและเบอร์ซาซึ่งมีความเป็นปรปักษ์กันทางสายเลือดในหมู่พวกเขาเอง ยากจนอย่างยิ่งในวิถีทางในการยังชีพ และยิ่งกว่านั้น โลภมากผิดปกติ ดังนั้นจึงแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะนับจำนวนเกี๊ยวที่กินในมื้อเย็น ดังนั้นการบริจาคที่ดีของเจ้าของกิจการดีจึงไม่เพียงพอ จากนั้นวุฒิสภาซึ่งประกอบด้วยปราชญ์และนักเทววิทยาได้ส่งนักไวยากรณ์และนักวาทศิลป์ภายใต้การนำของนักปรัชญาคนหนึ่งและบางครั้งก็รวมตัวกับกระเป๋าบนไหล่ของพวกเขาเพื่อทำลายล้างสวนของคนอื่น และโจ๊กฟักทองก็ปรากฏในเบอร์ซ่า วุฒิสมาชิกกินแตงโมและแตงจำนวนมากจนในวันรุ่งขึ้นผู้ตรวจสอบได้ยินบทเรียนจากพวกเขาสองบทเรียนแทนที่จะเป็นบทเรียนหนึ่ง: หนึ่งมาจากปากและอีกคนหนึ่งบ่นในท้องของวุฒิสมาชิก บูร์ซาและเซมินารีสวมเสื้อโค้ตโค้ตยาวที่ดูคล้ายคลึงกันซึ่งขยายไปถึงทุกวันนี้: คำทางเทคนิค ความหมาย - มากกว่าส้นเท้า

งานที่เคร่งขรึมที่สุดสำหรับเซมินารีคือตำแหน่งที่ว่าง - เวลาตั้งแต่เดือนมิถุนายนที่ Bursa มักจะกลับบ้าน จากนั้นนักไวยากรณ์ นักปรัชญา และนักเทววิทยาก็เกลื่อนไปตามถนนสูงทั้งสาย ใครก็ตามที่ไม่มีที่พักพิง เขาก็ไปหาสหายคนหนึ่งของเขา นักปรัชญาและนักเทววิทยาได้มาตรฐาน กล่าวคือ พวกเขารับหน้าที่สอนหรือเตรียมลูกหลานของเศรษฐี และเพื่อที่พวกเขาจะได้รับรองเท้าบูทใหม่ทุกปี และบางครั้งก็มีเสื้อโค้ทโค้ต แก๊งนี้ถูกทั้งค่ายลากมารวมกัน หุงข้าวต้มสำหรับตัวเองและพักค้างคืนที่ทุ่งนา แต่ละคนลากกระสอบที่บรรจุเสื้อเชิ้ตหนึ่งตัวและอูนชหนึ่งคู่มาข้างหลังเขา นักศาสนศาสตร์มีความประหยัดและระมัดระวังเป็นพิเศษ เพื่อไม่ให้รองเท้าบู๊ตของพวกเขาสึก พวกเขาจึงโยนทิ้ง แขวนไว้บนกิ่งไม้ และแบกไว้บนบ่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีโคลน จากนั้นพวกเขาก็พับชุดกีฬาผู้หญิงคุกเข่า สาดแอ่งน้ำด้วยเท้าของพวกเขาอย่างไม่เกรงกลัว ทันทีที่พวกเขาอิจฉาฟาร์มกันพวกเขาก็ปิดถนนสายหลักทันทีและเข้าใกล้

■
■
■
■
■
■

ประเภทที่ Nikolai Vasilyevich Gogol เขียนงานเขากำหนดให้เป็นเรื่องราว แม้ว่าในภาษาสมัยใหม่ ฉันต้องการเรียกเรื่องนี้ว่าหนังสือแนวสยองขวัญลึกลับที่เต็มไปด้วยแอ็คชั่น งานของนักเขียนพร้อมแล้วในปี พ.ศ. 2378 และเห็นแสงสว่างในวัฏจักรของมิร์โกรอดทันที เรื่องนี้เป็นที่รู้จักกันสองฉบับเนื่องจากที่นี่ไม่มีการเซ็นเซอร์เช่นเดียวกับงานอื่น ๆ ทั้งหมด

เหตุการณ์ทั้งหมดเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 มีสองคำอธิบายสำหรับเรื่องนี้

ประการแรก ข้อความกล่าวถึงเซมินารี Kyiv ซึ่งได้รับการเรียกมาตั้งแต่ปี 1817 จนกระทั่งถึงเวลานั้น สถาบันนี้ถูกเรียกว่า Kiev Academy และมีมาตั้งแต่ปี 1615 แต่ในวิทยาลัยเคียฟไม่มีแผนกไวยากรณ์ แผนกดังกล่าวอยู่ในสถาบันการศึกษาตั้งแต่ศตวรรษที่ 18

ประการที่สอง นายร้อยซึ่งเป็นบิดาของพันนอคคาเป็นหน่วยอาณาเขต - นี่เป็นกรณีในศตวรรษที่ 18 ในศตวรรษที่ 19 นายร้อยกลายเป็นทหาร

การเปลี่ยนแปลงของเวลาเป็นเรื่องปกติสำหรับวงจร Mirgorod ทั้งหมด และ Viy ก็ไม่มีข้อยกเว้น

องค์ประกอบเรื่อง

ในตอนเช้า กลุ่มเซมินารีหลากหลายกลุ่มไปเซมินารี ถนนผ่านตลาด แต่ชาวเซมินารีไม่ชอบที่นั่น เพราะพวกเขาพยายามทำทุกอย่าง คว้ามาเต็มกำมือ แต่พวกเขาไม่ได้ซื้อ - ไม่มีเงิน

ในสถาบันการศึกษา ทุกคนแยกย้ายกันไปเรียน และทั้งเซมินารีก็คึกคักเหมือนรังผึ้ง การต่อสู้มักเกิดขึ้นระหว่างนักเรียน โดยที่นักไวยากรณ์เป็นผู้ริเริ่ม นั่นคือเหตุผลที่ใบหน้ามีร่องรอยของการต่อสู้ที่ผ่านมา

ในวันหยุดและวันเคร่งขรึม Bursaks อาจแยกย้ายกันไป วันหยุดยาวที่สุดเริ่มขึ้นในเดือนมิถุนายน เมื่อทุกคนกลับบ้าน ฝูงชนของไวยากรณ์ วาทศาสตร์ และนักศาสนศาสตร์ทอดยาวไปตามถนน

ครั้งหนึ่ง ในระหว่างการเดินเตร่ เบอร์ซักสามคนได้ปิดถนนสายหลัก: นักศาสนศาสตร์ Freebie, นักปรัชญา Khoma Brut และนักวาทศิลป์ Tiberius Gorobets

มืดแล้ว แต่ไม่มีหมู่บ้านอยู่เลย ฉันหิวมากเหลือเกิน แต่ปราชญ์ไม่คุ้นเคยกับการนอนด้วยท้องว่างและนักเดินทางก็ไม่หยุด ค่ำคืนมาถึงแล้ว พวกเขาตระหนักว่าพวกเขาหลงทาง

อย่างไรก็ตาม ด้วยความยินดี นักเรียนเห็นแสงสว่างอยู่ข้างหน้า มันเป็นฟาร์มขนาดเล็ก พวกเซมินารีต้องเคาะประตูเป็นเวลานาน จนกระทั่งหญิงชราคนหนึ่งในเสื้อคลุมหนังแกะไม่ปลอกหุ้มเปิดประตูให้พวกเขา เพื่อนที่โชคร้ายขอที่พักสำหรับคืนนี้ แต่หญิงชราปฏิเสธพวกเขาอธิบายการปฏิเสธโดยแขกจำนวนมาก อย่างไรก็ตาม พวกเขาตกลงกัน แต่มีเงื่อนไขที่ค่อนข้างแปลก คุณยายตั้งรกรากเพื่อนของเธอในที่ต่างๆ ปราชญ์ Homa มีคอกแกะที่ว่างเปล่า

ทันทีที่นักเรียนพักผ่อนในคืนนี้ ประตูต่ำก็เปิดออก และหญิงชราคนหนึ่งเข้าไปในโรงนา ดวงตาของเธอเป็นประกายด้วยประกายที่ไม่คุ้นเคย เธอกางแขนออกและเริ่มจับชายหนุ่ม Khoma ตกใจกลัวและพยายามต่อสู้กับคุณยาย แต่เธอก็กระโดดขึ้นไปบนหลังของเขาอย่างช่ำชองตีเขาที่ด้านข้างด้วยไม้กวาดและปราชญ์ก็อุ้มเธอด้วยความเร็วสูงสุดบนไหล่ของเขา มีเพียงลมที่พัดเข้ามาในหูของฉันและหญ้าก็แวบวับ

ทุกอย่างเกิดขึ้นเร็วมากจนชายหนุ่มไม่มีเวลาคิดออก เขาควบม้ากับชายขี่ม้าที่เข้าใจยากบนหลังของเขา และรู้สึกถึงความอ่อนล้า ไม่เป็นที่พอใจ และอ่อนหวานผุดขึ้นในใจของเขา เมื่อหมดแรง ผู้ชายคนนั้นเริ่มจำคำอธิษฐานที่เขารู้จักได้ เขาจำคาถาทั้งหมดที่เกี่ยวกับวิญญาณและตระหนักว่าแม่มดถูกทำให้อ่อนแอบนหลังของเขา

จากนั้นบรูตัสก็เริ่มออกเสียงคาถาดังๆ ในที่สุดก็วางแผนกระโดดออกมาจากใต้หญิงชราและกระโดดบนหลังของเธอเอง คุณยายวิ่งไปอย่างรวดเร็วจนทุกอย่างเป็นประกายต่อหน้าต่อตาเธอ และโคมาแทบจะหายใจไม่ออก เขาคว้าหินกรวดที่วางอยู่บนถนนและเริ่มทุบตีคุณยายด้วยสุดกำลัง แม่มดร้องลั่นอย่างน่ากลัวและน่ากลัว จากนั้นเสียงกรีดร้องก็จางหายไปและฟังเหมือนระฆัง

“เป็นหญิงชราจริงหรือ” โคมาคิด “โอ้ ฉันทนไม่ไหวแล้ว” แม่มดคร่ำครวญและทรุดตัวลงด้วยความเหนื่อยล้า Bursak มองไปที่หญิงชรา แต่ข้างหน้าเขามีความงามที่มีผมเปียหรูหรายุ่งเหยิงและมีขนตายาว เธอคราง โคมาตกใจและรีบวิ่งออกไปให้เร็วที่สุด ปราชญ์รีบกลับไปที่ Kyiv นึกถึงเหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดา

ในขณะเดียวกัน มีข่าวลือแพร่สะพัดว่าลูกสาวของนายร้อยที่ร่ำรวยที่สุดคนหนึ่งได้กลับมาจากการเดินเล่นที่ถูกทุบตีและกำลังจะตาย เธอแสดงความปรารถนาที่จะให้ Khoma Brut นักเณร Kyiv อ่านเศษกระดาษของเธอหลังจากที่เธอเสียชีวิต

ชายหนุ่มขัดขืนไม่อยากกลับไป แต่ฉันต้องไป เขาถูกพาไปหานายร้อยที่อยู่ภายใต้การดูแล นายร้อยที่เสียใจกับการตายของลูกสาวของเขา ต้องการเติมเต็มความปรารถนาสุดท้ายของเธอ

ในห้องที่นายร้อยนำเทียนไขทรงสูงของปราชญ์มาเผา และที่มุมใต้รูปเคารพบนโต๊ะสูงวางร่างของผู้ตาย พ่อของหญิงสาวชี้ให้โคมาอยู่ในหัวของผู้ตายซึ่งมีหนังสือวางอยู่เล็กน้อย

นักศาสนศาสตร์เข้ามาใกล้และเริ่มอ่านไม่กล้ามองหน้าผู้ตาย นายร้อยเดินออกไป มีความเงียบลึก บรูตัสค่อย ๆ หันศีรษะไปดูผู้ตาย ต่อหน้าเขาราวกับมีชีวิตมีความงามที่ยอดเยี่ยมสวยงามและอ่อนโยน แต่มีบางอย่างเจาะเข้าไปในลักษณะของเธอ
แล้วเขาก็จำแม่มดได้ เขาเป็นคนที่ฆ่าเธอ

ในตอนเย็นนำโลงศพไปที่โบสถ์ คืนนั้นใกล้เข้ามาอย่างไม่หยุดยั้งและปราชญ์ก็กลัวมากขึ้นเรื่อย ๆ โคมาถูกขังอยู่ในโบสถ์และเขาอายมาก มองไปรอบ ๆ. ตรงกลางเป็นโลงศพสีดำ เทียนจะส่องแสงอยู่ด้านหน้ารูปเคารพ แต่ให้แสงสว่างเฉพาะส่วนที่เป็นสัญลักษณ์และตรงกลางของโบสถ์เท่านั้น ทุกอย่างมืดมนและในโลงศพมีความงามเป็นประกายที่น่ากลัว ใบหน้าของผู้ตายนี้ไม่มีอะไรตาย ราวกับว่ายังมีชีวิตอยู่ ผู้หญิงคนนั้นดูเหมือนจะมองเขาผ่านเปลือกตาล่าง และทันใดนั้นน้ำตาก็ไหลออกมากลายเป็นเลือดหยดหนึ่ง

โคมาเริ่มอ่านคำอธิษฐาน แม่มดเงยหน้าขึ้นยืนขึ้นแล้วกางแขนไปหาปราชญ์ ด้วยความกลัว เขาวาดวงกลมรอบตัวเขา และเริ่มอ่านคำอธิษฐานและคาถาอย่างเข้มข้น แม่มดอยู่ที่ขอบวงกลม แต่ไม่กล้าข้ามไป ด้วยความโกรธ เธอสั่นนิ้วแล้วนอนลงในโลงศพ โลงศพหลุดออกจากที่และเริ่มบินไปรอบ ๆ วัด

หัวใจของ Bursak แทบเต้นแรง หยาดเหงื่อไหลลงมาเหมือนลูกเห็บ... แต่นี่คือไก่ตัวผู้ช่วยชีวิต! ฝาโลงศพก็ปิดลง บรูธามาแทนมัคนายกในท้องที่

ในตอนเย็นของวันรุ่งขึ้น ภายใต้การคุ้มกัน นักปราชญ์ถูกพาไปที่โบสถ์อีกครั้ง เขาร่างตัวเองทันทีและเริ่มสวดอ้อนวอน โดยมั่นใจว่าจะไม่ลืมตาขึ้นอีก แต่ชั่วโมงต่อมาเขาทนไม่ไหวและหันศีรษะไปทางโลงศพ ศพนั้นยืนอยู่หน้าแถวแล้ว อีกครั้งที่แม่มดเริ่มมองหา Homa โบกแขนและตะโกนคำที่น่ากลัว ผู้ชายคนนั้นตระหนักว่าสิ่งเหล่านี้เป็นคาถา ลมพัดผ่านโบสถ์ ทุกอย่างลั่นดังเอี๊ยด, ขีดข่วนกระจก, ผิวปาก, เสียงแหลม ในที่สุดก็ได้ยินเสียงไก่โต้ง

ในค่ำคืนนี้โคมะกลายเป็นสีเทาไปทั้งตัว เป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิเสธคืนที่สาม เมื่อข้ามตัวเองนักศาสนศาสตร์ก็เริ่มร้องเพลงเสียงดัง ที่นี่ฝาโลงถูกกระแทกและหญิงที่ตายลุกขึ้นยืน ริมฝีปากกระตุก ปากบิด และคาถาหลุดออกจากปาก ประตูถูกดึงออกจากบานพับ คริสตจักรเต็มไปด้วยวิญญาณชั่วร้ายทุกประเภท ทุกคนต่างมองหาโฮมา แต่ถูกล้อมรอบด้วยวงกลมลึกลับ บรูตัสมองไม่เห็นพวกเขา

“เอาวี!” - สั่งผู้หญิง ได้ยินเสียงหมาป่าหอน ได้ยินเสียงฝีเท้าหนัก ผู้ชายคนนั้นเห็นจากหางตาของเขาว่ามีสัตว์ประหลาดหมอบหมอบอยู่ เปลือกตายาวของเขาก้มลงกับพื้น ใบหน้าของเขาเป็นเหล็ก ด้วยเสียงใต้ดิน สัตว์ประหลาดได้รับคำสั่งให้ยกเปลือกตาขึ้น และทุกคนก็รีบทำตามคำสั่งของเขา

เสียงภายในบอก Khoma ว่าอย่ามองไปในทิศทางนั้น แต่เขาไม่สามารถยับยั้งตัวเองได้ จากนั้น Viy ก็ชี้ไปที่เขาด้วยนิ้วเหล็กของเขา วิญญาณชั่วร้ายทั้งหมดพุ่งเข้าใส่ปราชญ์และเขาก็ล้มลงกับพื้นอย่างไร้ชีวิตชีวา เสียงไก่ขันดังขึ้นทันที แต่ไม่มีใครช่วย

เพื่อนๆ ของ Khoma จำเพื่อนของพวกเขาได้และสรุปว่าเขาเสียชีวิตด้วยความกลัวของตัวเอง

ตัวเอก

หลักการด้านสุนทรียศาสตร์ของวรรณคดีรัสเซียคลาสสิกในศตวรรษที่ 19 เป็นกฎที่ไม่ได้เขียนไว้เพื่อให้ชื่อแก่วีรบุรุษวรรณกรรมที่มีความหมายเพิ่มเติมซึ่งสะท้อนถึงคุณลักษณะเฉพาะของตัวละคร โกกอลแบ่งปันและปฏิบัติตามหลักการนี้

ชื่อของตัวเอกนั้นขัดแย้งกันโดยสิ้นเชิงในสองหลักการ โฮมา บรูตัส!

แม้ว่าที่จริงแล้วโกกอลจะแทนที่จดหมายฉบับหนึ่งในนามของฮีโร่ของเขา แต่ทุกคนก็วาดคู่ขนานกับสาวกพระคัมภีร์ของพระเยซูได้อย่างง่ายดาย - อัครสาวกโธมัส อัครสาวกท่านนี้มักจะจำได้มากที่สุดเมื่อพูดถึงความไม่เชื่อ สาวกของพระคริสต์คนนี้เองที่สงสัยเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของครูเพราะเขาไม่อยู่เมื่อเกิดเหตุการณ์ อย่างไรก็ตามเขาเชื่อเมื่อพระเจ้าเสด็จมาหาสาวกของพระองค์เป็นครั้งที่สอง

คุณธรรมชัดเจน - นักเรียนคนนี้ขาดศรัทธา สิ่งที่สาวกที่ซื่อสัตย์ในคำสอนของพระคริสต์บอกโทมัสแก่โทมัสนั้นไม่เพียงพอ เขาต้องการข้อเท็จจริง

จากการบรรยายของพระกิตติคุณ สำนวน "โธมัสที่ไม่เชื่อ" ได้ผ่านเข้ามาในคำพูดของชนชาติต่างๆ มากมายและกลายเป็นคำพูดประจำบ้าน

บรูตัส - ทุกคนรู้จักนามสกุลนี้โดยเฉพาะในฐานะนักฆ่าของซีซาร์ หลานชายของซีซาร์ซึ่งรับเลี้ยงและเลี้ยงดูตามประเพณีที่ดีที่สุด ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของการละทิ้งความเชื่อและการทรยศในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรม การทรยศ ทำลายค่านิยมทั้งหมด รวมทั้งคุณค่าทางวิญญาณ

สำหรับฮีโร่ของโกกอล Khoma เป็นนักเรียนที่มีสถานะเป็นปราชญ์ ชื่อเสียงอันทรงเกียรติดังกล่าวทำให้เขาสามารถติวเตอร์ในช่วงวันหยุดได้ ชื่อเดียวกันทำให้ผู้ชายใส่หนวด ดื่มเหล้า และสูบบุหรี่ได้ แม้เขาจะอายุน้อยและสถานะทางสังคม แต่ Bursak ก็ยังได้รับสิทธิพิเศษเหล่านี้ บรรเทาความเครียดทั้งหมดด้วยวอดก้า

สถานที่ที่บรูตัสอาศัยและศึกษาอยู่ไม่อาจเรียกได้ว่าเป็นสิ่งบ่งชี้ ผู้เขียนเปิดเผยและแสดงให้เห็นถึงความเลวทรามทั้งหมดของสถาบันซึ่งทั้งครูและนักเรียนมีส่วนร่วมในการกระทำที่ไม่พึงประสงค์: ความตะกละ, การขโมย, การชกต่อย วินัยทั้งหมดจะได้รับการดูแลโดยการลงโทษทางร่างกายเท่านั้น ส่งโคมาซึ่งไม่ต้องการร้องเพลงพิธีศพอธิการพูดว่า:“ ฉันจะสั่งคุณที่ด้านหลังและด้วยเหตุผลอื่น ๆ ให้คุณทุบตีคุณด้วยป่าต้นเบิร์ช ... ”

คนที่แต่งตัวประหลาด Homa เฉยเมยและขี้เกียจ นี่เป็นการเฉื่อยชา เป็นไปตามกระแสและคิดว่า: "อะไรจะเกิดขึ้น จะไม่หลีกเลี่ยง" แต่แน่นอนว่า ความหวาดกลัวที่ค่อยๆ เพิ่มขึ้นทีละน้อย ในช่วงสามคืนที่เขาต้องอยู่กับศพที่เดินไปรอบๆ โบสถ์ ทำให้เขาออกจากสมดุลตามปกติ

บรูตัสไม่พร้อมที่จะต่อสู้ เขาปล่อยให้วิญญาณชั่วร้ายต่าง ๆ เข้ามาในจิตวิญญาณของเขาก่อนที่จะพบผู้หญิงคนนั้น ผู้รับใช้ฝ่ายวิญญาณในอนาคตไม่ควรพัฒนา เชื่อด้วยสุดใจและเป็นแบบอย่างแก่ผู้อื่น หากความสนใจของนักศาสนศาสตร์ลดลงเหลือเพียงความปรารถนาที่จะกิน นอน และดื่มวอดก้า

Homa ไม่ใช่คริสเตียนที่น่านับถือที่สุด คำสาปลอยออกมาจากริมฝีปากของเขาตลอดเวลา: "ดูสิ ไอ้ลูกชาย!", "ไม้ขีดตรงลิ้นของคุณ, คุงคุร!", "และเหยือกที่เลวทรามของคุณ ... คงจะทุบด้วยท่อนไม้โอ๊ค"

แต่นักเทววิทยายังไม่หันหนีจากความศรัทธา ในที่เกิดเหตุกับหญิงชราที่ทำร้ายเขา คำอธิษฐานที่ช่วยให้เขารับมือกับแม่มดได้ มิฉะนั้น เธออาจทุบตีเขาจนตายได้ แต่บทเรียนนี้ไม่ได้ช่วย ปราชญ์ที่ได้รับมอบหมายให้อ่านคำอธิษฐานเริ่มผสมผสานกับคาถาและหลังจากนั้นเขาก็ลงไปสู่ลัทธินอกรีตอย่างสมบูรณ์วาดวงกลม เขาไม่เชื่อในพลังแห่งการอธิษฐานในการวิงวอนต่อพระเจ้า - นี่คือสิ่งที่ทำลายเขา

การตายของบรูตัสเป็นสิ่งจำเป็นในการเล่าเรื่อง

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจคือผู้เขียนไม่ได้ให้ชื่อแก่สาวงามที่สามารถสื่อสารกับวิญญาณชั่วร้ายและผู้ที่เป็นส่วนหนึ่งของชุมชนนี้ ดูเหมือนเขาจะไม่ทำให้ชื่อผู้หญิงเสียชื่อเสียง

สิ่งที่ไม่ได้มาจากแม่มดคนนี้ เธอดื่มเลือด และกลายเป็นสุนัข จากนั้นก็เป็นหญิงชรา และแม้กระทั่งเรียกตัวตนอื่นๆ มาสู่ตัวเอง

Pannochka เป็นความงามที่ไม่เคยมีมาก่อน: คิ้วสีขาวละเอียดอ่อนเหมือนหิมะเหมือนเงิน คิ้วดำ - แม้บาง; ขนตาที่ลูกศร; แก้มแดง ปาก - ทับทิม

พวกคอสแซคที่ยืนอยู่ข้างนายร้อยรู้ว่าผู้หญิงคนนั้นเป็นแม่มด โดโรชพูดอย่างโผงผางระหว่างทานอาหารเย็น: “ใช่ เธอขี่ฉันเอง! พระเจ้า ฉันไป! สไปริดยังบอกเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับวิธีที่พันนอคก้าขับไล่มิกิตะให้ตายโดยขี่บนเขา และเธอก็บุกเข้าไปในบ้านของคอซแซคกระซิบตอนกลางคืนเพื่อดื่มเลือดทารกและกัดภรรยาของเขาจนตาย

ไม่มีใครรู้ว่าผู้หญิงคนนี้จะถูกทำลายไปกี่ชีวิตถ้าบรูตัสไม่ได้หยุดเธอโดยจ่ายด้วยชีวิตของเขาเอง

ด้านศาสนา

คริสตจักรเป็นศูนย์กลางที่ตัวละครหลักทั้งหมดมาบรรจบกัน นี่คือจุดที่พล็อตเรื่องบิดเบี้ยวเกิดขึ้น

ความแปลกประหลาดกับวิหารของพระเจ้านั้นมองเห็นได้แม้กระทั่งก่อนการกระทำหลัก อาคารหลังนั้นซึ่งเป็นศูนย์กลางของหมู่บ้านเสมอ และมักเป็นความภาคภูมิใจของหน่วยงานท้องถิ่น ตกแต่งพื้นที่และสร้างความประทับใจอย่างสนุกสนาน แต่ในฟาร์มดูน่าเบื่อมาก แม้แต่โดมของโบสถ์แห่งนี้ก็ยังมีลักษณะผิดปกติและมีรูปทรงไม่สม่ำเสมอ การทรุดโทรมและการละเลย - นั่นคือสิ่งที่กระทบตานักท่องเที่ยว

ในวัดนี้ แม้แต่เทียนจำนวนมากก็ไม่สามารถขจัดความมืดมิดได้ สีดำในสัญลักษณ์สีของคริสเตียนไม่ได้เป็นเพียงสีของคาถาและเวทมนตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นสีแห่งความตายและพื้นที่ทั้งหมดของวัดเต็มไปด้วยความตาย

นอกจากพลังแห่งความมืดที่สมบูรณ์แล้ว ความเงียบอันน่าขนลุกยังครอบงำในโบสถ์ ไม่มีสิ่งมีชีวิตแม้แต่ตัวเดียวที่ส่งเสียง แม้แต่จิ้งหรีด ความเงียบถูกทำลายด้วยเสียงที่สามารถเพิ่มความรู้สึกกลัวเท่านั้น: การขบเล็บ, เสียงพูดของฟัน, เสียงหอนของหมาป่า หรืออาจจะไม่ใช่หมาป่าเลย แต่เป็นปีศาจที่อาละวาด

Viy

ในงานของเขาผู้เขียน "นำ" สัตว์ประหลาดที่ผู้อ่านศตวรรษที่ 19 ไม่รู้จักมาโดยสมบูรณ์ การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของตัวละครที่คล้ายคลึงกันยืนยันว่าในภาพรวมของมุมมองที่เป็นตำนานของชาวสลาฟนั้นมีการกล่าวถึงคนแคระดังกล่าวอย่างแท้จริง

มันเป็นตัวละครที่ค่อนข้างอันตราย เพราะเขาฆ่าด้วยสายตาเดียว โชคดีที่เขาไม่สามารถยกเปลือกตาขึ้นได้

เป็นการยากที่จะจินตนาการว่าโกกอลไปลึกแค่ไหน ดำน้ำลึกลงไปในส่วนลึกของลัทธิสลาฟนอกรีต ดึงวีออกจากที่นั่น

แต่มีรุ่นอื่นๆ ผู้สำรวจแร่บางคนยืนยันว่าทุกอย่างง่ายกว่ามากและชื่อ Viy เป็นเพียงอนุพันธ์ของคำภาษายูเครน "vya" (ขนตา) ท้ายที่สุดผู้เขียนรู้และพูดภาษายูเครนได้ดีโดยเพิ่มคำภาษายูเครนในงานของเขาเสมอ

และนักวิจารณ์วรรณกรรมบางคนถึงกับหัวเราะเยาะทุกคน เพราะพวกเขามั่นใจว่าผู้เขียนเป็นคนคิดคำพังเพยนี้ขึ้นมา และการวิจัยทั้งหมดก็ไม่มีอะไรมากไปกว่าข้อเท็จจริงที่น่าสงสัยที่อยู่ห่างไกลออกไป

แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งอินเทอร์เฟซของสัตว์ประหลาดก็เกิดขึ้น ประการหนึ่ง คำพังเพยนี้ไร้ความสามารถโดยสิ้นเชิง เดินเองไม่ได้ ดูเองไม่ได้ ในทางกลับกัน สัตว์ประหลาดตัวนี้ฆ่า

ในบันทึกย่อที่เขียนด้วยลายมือของงานของเขา นิโคไล วาซิลีเยวิชอธิบายว่าวี ซึ่งเป็นหัวหน้าของพวกโนมส์ เป็นการสร้างสรรค์จินตนาการของคนทั่วไปอย่างมโหฬาร

การวิเคราะห์

บางที "Viy" อาจเป็นผลงานที่ลึกลับที่สุดของ Nikolai Vasilyevich ซึ่งตั้งแต่เริ่มต้นทุกอย่างแปลกและเข้าใจยาก ทำไมคริสตจักรในฟาร์มจึงถูกทอดทิ้ง? มันอยู่ที่ไหนสักแห่งในเขตชานเมือง ผู้คนให้บัพติศมาเด็ก แต่งงาน ฝังศพที่ไหน? อยู่ในฟาร์มข้างเคียงหรือไม่?

ด้วยด้ายสีแดง โกกอลแสดงให้เห็นว่าวัดที่ถูกทิ้งไว้และถูกทิ้งร้างสามารถกลายเป็นวัดนอกรีตได้ คริสตจักรกลายเป็นที่พำนักของวิญญาณชั่วเพราะถูกทิ้งร้าง

จากจุดเริ่มต้นของเรื่องราว ทุกสิ่งในนั้นถูกปกคลุมไปด้วยความมืดและความลึกลับ: ในคืนที่มืดมิด ผู้คนที่หลงทาง สภาพแวดล้อมที่มืดมนของโบสถ์ ทุกอย่างมีหวือหวาสัญลักษณ์ ความมืด ความว่างเปล่า ความมืดมิด แทนที่ศรัทธาจากจิตวิญญาณมนุษย์ ซึ่ง Homa ยอมจำนน

ดูเหมือนโคมาจะพยายามสามครั้งเพื่อแสดงศรัทธาที่จริงใจและหันหน้าเข้าหาพระเจ้า แต่อนิจจานักปรัชญาไม่ได้ใช้สิทธิ์นี้

ในวรรณคดีรัสเซีย ไม่มีอะไรเลวร้ายไปกว่าฝันร้ายที่อธิบายไว้ในวี ยังคงมีเวลาประมาณ 70 ปีก่อนการพัฒนาภาพยนตร์ ไม่มีภาพยนตร์ และหนังสือที่สามารถอ่านและอ่านซ้ำได้นั้นสร้างความประทับใจอย่างมากต่อสาธารณชน จินตนาการอันไร้การควบคุมของผู้บรรยายทำให้ผู้อ่านจมดิ่งสู่โลกแห่งจินตนาการลึกลับอันน่าสยดสยอง พลังเหนือธรรมชาติที่รวมกันอย่างชั่วร้ายต่อมนุษย์ อันที่จริง รวมเป็นหนึ่งเพื่อต่อต้านศรัทธา

และถึงแม้ว่าในเรื่อง "วี" ความชั่วร้ายจะเอาชนะความดี ทุกคนก็เข้าใจดีว่าทุกคนมีโอกาสที่จะเอาชนะความชั่วร้ายนี้เองได้ คุณเพียงแค่ต้องเชื่อ! เชื่อด้วยสุดใจและจิตวิญญาณของคุณ!

เรื่องราวลึกลับ "Viy" Gogol เขียนเมื่อปลายปี พ.ศ. 2377 งานนี้รวมอยู่ในชุดของนักเขียน "Mirgorod" (1835)
บนเว็บไซต์ของเรา คุณสามารถอ่านบทสรุปของ "Viya" แบบออนไลน์ทีละบทได้ การเล่าขานที่นำเสนอนี้เหมาะสำหรับไดอารี่ของผู้อ่าน การเตรียมตัวสำหรับบทเรียนวรรณกรรม

ตัวละครหลัก

Homa Brutเสมียน ปราชญ์ ฉันอ่านคำอธิษฐานสามคืนเกี่ยวกับแม่มด pannochka ที่เสียชีวิต "มีนิสัยร่าเริง"

ปานนอคคา- แม่มด ลูกสาวนายร้อย Khoma อ่านคำอธิษฐานเหนือศพของเธอ

นายร้อย- เศรษฐีผู้เป็นพ่อของแม่มดพันนอคก้า "แก่แล้ว" อายุประมาณ 50 ปี

ตัวละครอื่นๆ

Freebie- นักศาสนศาสตร์ (จากนั้นก็กดกริ่ง) เพื่อนของโคมะ

Tibery Gorobets- วาทศาสตร์ (แล้วปราชญ์) เพื่อนของโคมะ

Viy- สัตว์อสูรสลาฟที่มีศตวรรษสู่พื้นดิน

งานที่เคร่งขรึมที่สุดสำหรับเซมินารีในเคียฟคือตำแหน่งงานว่าง (วันหยุด) เมื่อชาวเซมินารีทั้งหมดถูกส่งกลับบ้าน Bursaks เดินไปตามถนนเป็นฝูง ๆ ค่อยๆแยกย้ายกันไปด้านข้าง ยังไงก็ตาม "ระหว่างการเดินทางสามคน bursaks" - นักบวช Khalyava นักปรัชญา Khoma Brut และนักวาทศิลป์ Tiberius Gorobets ตัดสินใจไปที่ฟาร์มที่ใกล้ที่สุดเพื่อตุนเสบียง หญิงชราให้พวกเซมินารีเข้าและแยกพวกเขาออกจากกัน

โฮมาปราชญ์กำลังจะเข้านอนเมื่อปฏิคมเข้ามา ดวงตาของเธอลุกเป็นไฟด้วย โคมาตระหนักว่าเขาไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ หญิงชรากระโดดขึ้นไปบนหลังปราชญ์ "ตีเขาที่ด้านข้างด้วยไม้กวาดและเขาก็กระโดดขึ้นเหมือนม้าขี่ม้าอุ้มเธอบนไหล่ของเขา" โคมาตระหนักว่าหญิงชราคนนั้นเป็นแม่มด และเริ่มอ่านคำอธิษฐานและคาถาต่อต้านวิญญาณ เมื่อหญิงชราอ่อนแอลง เขาก็กระโดดออกมาจากใต้เธอ กระโดดขึ้นบนหลังเธอ และเริ่มทุบด้วยท่อนไม้ แม่มดกรีดร้อง ค่อยๆ อ่อนแรงลงและล้มลงกับพื้น มันเริ่มสว่างขึ้นและปราชญ์เห็นผู้หญิงสวยคนหนึ่งอยู่ข้างหน้าเขาแทนที่จะเป็นแม่มด “โฮมาตัวสั่นเหมือนใบไม้ต้นไม้” และเริ่มวิ่งด้วยความเร็วเต็มที่ไปยังกรุงเคียฟ

มีข่าวลือแพร่สะพัดว่าลูกสาวของนายร้อยผู้มั่งคั่งกลับบ้านถูกทุบตีและก่อนที่เธอจะเสียชีวิต "แสดงความปรารถนาที่จะให้งานศพและคำอธิษฐานของเธอ" ถูกอ่านเป็นเวลาสามวันโดย Khoma Brut อาจารย์ชาว Kyiv รถม้าและคอสแซคหกตัวถูกส่งไปยังวิทยาลัยสำหรับนักปรัชญาโดยตรง เมื่อมาถึง Khoma ก็ถูกนำตัวไปหานายร้อยทันที เมื่อถามถึงกระทะ นักปราชญ์ตอบว่าเขาไม่รู้ว่าลูกสาวของเขาหรือเหตุผลของเจตจำนงของเธอ นายร้อยแสดงนักปราชญ์ผู้ตาย บรูตัสตกใจจนตระหนักว่า "เป็นแม่มดคนเดียวกับที่เขาฆ่า"

หลังอาหารเย็น Khoma ถูกพาไปที่โบสถ์ซึ่งมีโลงศพอยู่กับผู้ตายและประตูถูกล็อคอยู่ด้านหลัง Brutus ดูเหมือนว่าปราชญ์จะเห็นว่า pannochka กำลัง "มองเขาด้วยตาที่ปิดอยู่" โดยไม่คาดคิด หญิงที่ตายได้เงยหน้าขึ้น จากนั้นออกจากโลงศพและหลับตาตามนักปราชญ์ ด้วยความกลัว Homa วาดวงกลมรอบตัวเขาและเริ่มอ่านคำอธิษฐานและคาถาต่อต้านวิญญาณชั่วร้าย Pannochka ไม่สามารถข้ามวงกลมได้และนอนลงในโลงศพอีกครั้ง ทันใดนั้นโลงศพก็ลุกขึ้นและเริ่มบินไปรอบ ๆ โบสถ์ แต่ถึงกระนั้นแม่มดก็ไม่ได้ข้ามวงกลมที่ร่างไว้ “โลงศพระเบิดกลางโบสถ์” ศพ “สีฟ้าเขียว” ผุดขึ้นมาจากโลงศพ แต่แล้วเสียงไก่กาก็ดังขึ้น ศพจมลงไปในโลงศพและโลงศพก็ปิดลง

กลับไปที่นิคม Khoma เข้านอนและหลังอาหารเย็น "มีจิตใจที่ดี" “แต่ยิ่งเวลาใกล้ค่ำมากเท่าไร ปราชญ์ก็ยิ่งมีความคิดรอบคอบมากขึ้นเท่านั้น” - “ความหวาดกลัวปรากฏอยู่ในตัวเขา”

ตอนกลางคืนโคมาถูกพาไปที่โบสถ์อีกครั้ง นักปรัชญารีบหมุนวงกลมรอบตัวเขาทันทีและเริ่มอ่าน หนึ่งชั่วโมงต่อมา เขาเงยหน้าขึ้นและเห็นว่า "ศพอยู่ตรงแถวตรงหน้าเขาแล้ว" ผู้ตายเริ่มพูดคำที่น่ากลัว - นักปรัชญาตระหนักว่า "เธอร่ายคาถา" ลมพัดผ่านโบสถ์ และมีบางอย่างกระแทกกระจกหน้าต่างโบสถ์ พยายามจะเข้าไปข้างใน ในที่สุด ได้ยินเสียงไก่ขันในระยะไกล และทุกอย่างหยุดลง

บรรดาผู้ที่เข้ามาแทนที่ปราชญ์พบว่าเขาแทบจะไม่มีชีวิตอยู่ - ในตอนกลางคืน Khoma กลายเป็นสีเทาไปทั้งตัว บรูตัสขออนุญาตนายร้อยไม่ให้ไปโบสถ์ในคืนที่สาม แต่กระทะขู่เขาและสั่งให้เขาไปโบสถ์

เมื่อมาถึงโบสถ์นักปรัชญาก็วาดวงกลมอีกครั้งและเริ่มอ่านคำอธิษฐาน ทันใดนั้น ในความเงียบ ฝาเหล็กของโลงศพก็แตกออก ผู้ตายลุกขึ้นและเริ่มร่ายคาถา “ลมกรดพัดผ่านโบสถ์ รูปเคารพตกลงมาที่พื้น” ประตูหลุดออกจากบานพับ และ “พลังปีศาจนับไม่ถ้วน” บินเข้ามาในโบสถ์ ตามคำเรียกร้องของแม่มด "หมอบ คนแข็งแรง และเงอะงะ" เข้ามาในโบสถ์ ทั้งหมดอยู่ในดินสีดำและมีหน้าเหล็ก เปลือกตายาวของเขาก้มลงกับพื้น Viy กล่าวว่า: "ยกเปลือกตาขึ้น: ฉันไม่เห็น!" . เสียงภายในกระซิบให้ปราชญ์ไม่มอง แต่โคมะมอง วีตะโกนทันที: “เขาอยู่นี่!” และชี้ไปที่ปราชญ์ด้วยนิ้วเหล็ก วิญญาณชั่วร้ายทั้งหมดรีบไปหาบรูตัส “ไร้ชีวิต เขาล้มลงกับพื้น และทันใดนั้นวิญญาณก็บินจากเขาด้วยความกลัว”

มีไก่กาตัวที่สอง - วิญญาณชั่วร้ายตัวแรกฟัง วิญญาณรีบวิ่งหนี แต่ไม่สามารถออกไปได้ “คริสตจักรจึงคงอยู่ตลอดไปโดยมีสัตว์ประหลาดติดอยู่ที่ประตูและหน้าต่าง” รกไปด้วยป่าไม้และวัชพืช “และตอนนี้จะไม่มีใครหาทางไปโบสถ์ได้”

ข่าวลือเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นมาถึง Kyiv Freebie และ Gorobets ไปเพื่อรำลึกถึงจิตวิญญาณของ Khoma ในร้านเหล้า ระหว่างสนทนา Gorobets กล่าวว่า Khoma หายตัวไป "เพราะเขากลัว"

บทสรุป

เรื่องราวของ N.V. Gogol "Viy" มักมีสาเหตุมาจากแนวโรแมนติก ในเรื่อง โลกที่โรแมนติกและมหัศจรรย์ถูกนำเสนอเฉพาะในตอนกลางคืน ในขณะที่โลกแห่งความจริงคือเวลากลางวัน ในเวลาเดียวกัน Khoma เองก็ไม่ใช่ฮีโร่โรแมนติกคลาสสิก - เขามีมากมายจากฆราวาสเขาไม่ได้ต่อต้านฝูงชน

แบบทดสอบเรื่อง

ตรวจสอบการท่องจำบทสรุปด้วยการทดสอบ:

คะแนนการบอกต่อ

คะแนนเฉลี่ย: 4.7. คะแนนที่ได้รับทั้งหมด: 427

Mirgorod - 3

ทันทีที่ระฆังเซมินารีดังกึกก้องใน Kyiv ในตอนเช้า
ที่แขวนอยู่ที่ประตูอารามภราดรภาพ จากนั้นฝูงชนก็รีบเร่งจากทั่วเมือง
เด็กนักเรียนและนักเรียน ไวยากรณ์ นักพูด นักปรัชญา และนักเทววิทยา พร้อมสมุดบันทึก
ใต้วงแขนเดินเข้าไปในห้องเรียน ไวยากรณ์ยังเล็กมาก เดินผลักกัน
เป็นเพื่อนและทะเลาะกันด้วยเสียงแหลมที่บางที่สุด พวกเขาเกือบทั้งหมด
ในชุดที่ขาดรุ่งริ่งหรือเปื้อน และกระเป๋าก็เต็มไปด้วย
ขยะทุกประเภท อย่างใด: คุณยายนกหวีดที่ทำจากขนนก
พายครึ่งกินและบางครั้งก็เป็นนกกระจอกน้อยซึ่ง
คนเดียวก็ร้องเจี๊ยก ๆ ท่ามกลางความเงียบผิดปกติในห้องเรียนส่งถึงเขา
ผู้อุปถัมภ์ตกอยู่ในมือทั้งสองที่ดีและบางครั้งก็เป็นแท่งเชอร์รี่ วาทศิลป์เดิน
แน่นกว่า: ชุดของพวกเขามักจะไม่บุบสลาย แต่ในทางกลับกันพวกเขามักจะ
มีการปรุงแต่งเกือบบางอย่างในรูปแบบของวาทศิลป์: อย่างใดอย่างหนึ่ง
ตาเข้าไปใต้หน้าผากหรือแทนริมฝีปากทั้งฟองหรือบางส่วน
ป้ายอื่น; เหล่านี้พูดและสาบานกันเองด้วยเสียงอายุ นักปรัชญาทั้งหมด
พวกเขาเอาอ็อกเทฟต่ำกว่า: ในกระเป๋าของพวกเขายกเว้นรากยาสูบที่แข็งแรงไม่มีอะไร
ไม่ได้มี. พวกเขาไม่ได้ทำสต็อกใด ๆ แล้วพวกเขาก็กินทุกอย่างที่เจอ
เดียวกัน; ได้ยินเสียงปล่องและเตาซึ่งบางครั้งอยู่ไกลจนเสียงลมพัดผ่าน
ช่างฝีมือของฉันหยุดเป็นเวลานานและสูดอากาศเหมือนสุนัขล่าเนื้อ
ตลาดในเวลานี้มักจะเพิ่งเริ่มเคลื่อนไหวและผู้ค้า
กับเบเกิล โรล เมล็ดแตงโม และเมล็ดงาดำ
พื้นของผู้ที่พื้นเป็นผ้าเนื้อดีหรือกระดาษบางชนิด
วัตถุ.
- พานิจิ! ตื่นตกใจ! ที่นี่! ที่นี่! พวกเขาพูดจากทุกทิศทุกทาง - Axis
เบเกิล, เมล็ดงาดำ, ม้วน, ก้อนเป็นสิ่งที่ดี! โอ้พระเจ้า พวกเขาดี! บนน้ำผึ้ง! ตัวเธอเอง
อบ!
อีกคนหนึ่งหยิบของยาวบิดออกมาจากแป้งตะโกน:
- แกนโกเฟอร์! ปานิจิ ซื้อโกเฟอร์!
- อย่าซื้ออะไรจากอันนี้: ดูว่าเธอน่ารังเกียจแค่ไหน - และจมูกของเธอ
ไม่ดีและมือก็เป็นมลทิน

นิโคไล โกกอล

หน้า: 324

เวลาอ่านโดยประมาณ: 4 ชั่วโมง

ปีที่พิมพ์: 1835

ภาษารัสเซีย

เริ่มอ่าน: 1039

คำอธิบาย:

เรื่องราวลึกลับของนักเขียนร้อยแก้วชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ นิโคไล โกกอล งานนี้เต็มไปด้วยมุมมองทางศาสนาของนักเขียน เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของฟาร์มซึ่งมีวิญญาณชั่วร้ายอาศัยอยู่ ครั้งหนึ่ง มีนักเรียนสามคนจากเมืองเคียฟ บูร์ซามาที่นั่น และต้องการเริ่มสอนพิเศษ พวกเขาไม่มีที่ให้นอนและถูกหญิงชรากำบังไว้ ในตอนกลางคืน นักเรียนคนหนึ่ง โขมะ บรูต นอนไม่หลับ ทันใดนั้น เขาสังเกตเห็นว่าหญิงชราซึ่งแทบจะไม่ขยับตัวในระหว่างวันได้กระโดดขึ้นไม้กวาดแล้วบินหนีไป เขาสัมผัสได้ถึงสิ่งที่ไม่สะอาด คว้าท่อนไม้และไล่ตามเธอไป เมื่อตีเธอด้วยท่อนไม้ หญิงชราก็ตกลงจากไม้กวาดลงไปที่พื้น และกลายเป็นหญิงสาวที่สวยงามและที่สำคัญที่สุด

ลูกสาวของนายร้อยผู้มั่งคั่งเสียชีวิตในฟาร์มหลังจากคืนนั้นไปโดยบังเอิญ แม้ว่า Khoma จะออกจากหอพักของ Bursa หลังจากเหตุการณ์แปลก ๆ ดังกล่าว เขาถูกพบและถูกเรียกให้ฝังลูกสาวของนายร้อย โคมาต้องทำสิ่งนี้ที่โบสถ์ท้องถิ่นเป็นเวลาสามคืนติดต่อกัน และนี่คือจุดเริ่มต้นของ "ปีศาจ" ที่แท้จริง Pannochka เริ่มมีชีวิตและกลายเป็นแม่มดแก่ตัวเดียวกัน โคมาผู้น่าสงสาร สิ่งที่เขาไม่ได้ทำอีกต่อไป: เขาสวดอ้อนวอนและรับบัพติศมา และร่างกรอบป้องกันรอบตัวเขา - เขาทำทุกอย่างเพื่อความอยู่รอด ดังนั้นเขาแทบจะไม่รอดจนถึงเช้า