สวนสัตว์ของมนุษย์ในยุโรปอารยะ สวนสัตว์ของคน

เฉพาะในปี 1935-36 เท่านั้นที่กรงสุดท้ายที่มีสีดำในสวนสัตว์ถูกชำระบัญชีในยุโรป - ในบาเซิลและตูริน ก่อนหน้านี้ คนผิวขาวเต็มใจไปดูคนผิวดำที่ถูกจองจำ (เช่นเดียวกับชาวอินเดียและเอสกิโม)

ในศตวรรษที่ 16 คนผิวดำถูกนำเข้ามาในยุโรปในลักษณะที่แปลกใหม่ ราวกับสัตว์จากดินแดนเปิดใหม่ เช่น ชิมแปนซี ลามะ หรือนกแก้ว แต่จนถึงศตวรรษที่ 19 คนผิวดำส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในราชสำนักของคนรวย - สามัญชนที่ไม่รู้หนังสือไม่สามารถแม้แต่จะมองดูพวกเขาในหนังสือ

ทุกอย่างเปลี่ยนไปตามยุคของความทันสมัย - เมื่อส่วนสำคัญของชาวยุโรปไม่เพียงแต่เรียนรู้ที่จะอ่าน แต่ยังได้รับอิสระจนถึงระดับที่พวกเขาต้องการความสะดวกสบายเช่นเดียวกับชนชั้นนายทุนและชนชั้นสูง ความปรารถนาของคนผิวขาวสามัญนี้เกิดขึ้นพร้อมกับการเปิดสวนสัตว์ในทวีปนี้อย่างแพร่หลาย ซึ่งก็คือตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 1880 เป็นต้นมา
จากนั้นสวนสัตว์ก็เริ่มเต็มไปด้วยสัตว์ประหลาดจากอาณานิคม ในหมู่พวกเขาเป็นคนผิวดำซึ่งสุพันธุศาสตร์ในขณะนั้นยังได้รับการจัดอันดับให้เป็นตัวแทนของสัตว์ที่ง่ายที่สุด

น่าเศร้าที่รู้ว่าพวกเสรีนิยมและผู้อดทนในยุโรปในปัจจุบัน ปู่และแม้แต่พ่อของพวกเขาก็เต็มใจทำเงินเพื่อสุพันธุศาสตร์ ตัวอย่างเช่น นิโกรคนสุดท้ายหายตัวไปจากสวนสัตว์ในยุโรปในปี 1935 ในบาเซิลและในปี 1936 ในเมืองตูริน แต่ "นิทรรศการชั่วคราว" ครั้งสุดท้ายกับคนผิวดำคือในปี 2501 ที่บรัสเซลส์ที่งานเอ็กซ์โปซึ่งชาวเบลเยียมนำเสนอ "หมู่บ้านคองโกพร้อมกับชาวเมือง"

(สวนสัตว์ในบาเซิล 2473 เป็นนิทรรศการ - โซมาลิส)

ข้อแก้ตัวเดียวสำหรับชาวยุโรปก็คือคนผิวขาวจำนวนมากไม่เข้าใจจริงๆ จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 20 ว่าชายผิวดำแตกต่างจากลิงอย่างไร เคยมีกรณีที่บิสมาร์กมาที่สวนสัตว์เบอร์ลินเพื่อดูนกนิโกรที่ถูกขังอยู่ในกรงที่มีกอริลลา บิสมาร์กได้ขอให้ผู้ดูแลสถาบันแสดงให้รู้ว่าจริงๆ แล้วบุคคลนั้นอยู่ที่ไหนในกรงนี้

(จักรพรรดิเยอรมันวิลเฮล์มที่ 2 ทรงตรวจคนผิวดำในสวนสัตว์ฮัมบูร์ก ค.ศ. 1909)

ส่วนใหญ่มักจะวางผู้ดูแลสวนสัตว์ไว้ในเซลล์ที่เรียกว่า "หมู่บ้านชาติพันธุ์วิทยา" - เมื่อครอบครัวผิวดำหลายครอบครัวถูกขังอยู่ในที่ล้อมในคราวเดียว พวกเขาเดินไปที่นั่นด้วยเสื้อผ้าประจำชาติและดำเนินชีวิตตามประเพณี - พวกเขาขุดบางสิ่งด้วยเครื่องมือดั้งเดิม เสื่อสาน อาหารปรุงสุกบนกองไฟ ตามกฎแล้วพวกนิโกรอาศัยอยู่ได้ไม่นานในฤดูหนาวของยุโรป ตัวอย่างเช่น เป็นที่ทราบกันว่าชาวนิโกร 27 คนเสียชีวิตในการถูกจองจำในสวนสัตว์ฮัมบูร์กตั้งแต่ปี 2451 ถึง 2455

คนผิวสีในสมัยนั้นถูกเลี้ยงไว้ในสวนสัตว์ของสหรัฐฯ แม้ว่าคนผิวขาวจะอาศัยอยู่เคียงข้างเขามานานกว่า 200 ปีก็ตาม จริงอยู่ ปิกมีถูกกักขัง ซึ่งนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกันถือว่าลิงครึ่งตัว ยืนอยู่ที่ระยะการพัฒนาที่ต่ำกว่าคนผิวดำ "ธรรมดา" ในเวลาเดียวกัน มุมมองดังกล่าวมีพื้นฐานมาจากลัทธิดาร์วิน ตัวอย่างเช่น นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน Branford และ Blum เขียนไว้ว่า:

“การคัดเลือกโดยธรรมชาติ หากไม่เลือก จะทำให้กระบวนการสูญพันธุ์เสร็จสมบูรณ์ เชื่อกันว่าถ้าไม่ใช่เพราะสถาบันทาสซึ่งสนับสนุนและปกป้องคนผิวดำ พวกเขาจะต้องแข่งขันกับคนผิวขาวในการต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอด การปรับตัวที่ยอดเยี่ยมของ White ในการประกวดครั้งนี้ไม่อาจปฏิเสธได้ การหายตัวไปของคนผิวสีในฐานะเผ่าพันธุ์เป็นเพียงเรื่องของเวลาเท่านั้น”

บันทึกเกี่ยวกับการดูแลคนแคระที่ชื่อโอตะ เบงกาได้รับการเก็บรักษาไว้ เป็นครั้งแรกที่ Ota พร้อมด้วยคนแคระคนอื่นๆ ถูกจัดแสดงเป็น "คนป่าเถื่อนทั่วไป" ที่ปีกมานุษยวิทยาของงาน World's Fair 1904 ในเมืองเซนต์หลุยส์ Pygmies ระหว่างที่พวกเขาอยู่ในอเมริกาได้รับการศึกษาโดยนักวิทยาศาสตร์ที่เปรียบเทียบ "เผ่าพันธุ์อนารยชน" กับชาวคอเคเชียนที่มีความบกพร่องทางสติปัญญาในการทดสอบการพัฒนาจิตใจในการตอบสนองต่อความเจ็บปวดและอื่น ๆ นักมานุษยวิทยาและนักจิตวิเคราะห์สรุปว่า ในการทดสอบสติปัญญา คนแคระสามารถเปรียบได้กับ "คนปัญญาอ่อนที่ใช้เวลามหาศาลในการทดสอบและทำผิดพลาดโง่ๆ มากมาย"

นักดาร์วินหลายคนระบุว่าระดับการพัฒนาของคนแคระ "ตรงกับยุคหินเก่า" และนักวิทยาศาสตร์เก็ตตี้พบว่า "ความโหดร้ายของมนุษย์ดึกดำบรรพ์" พวกเขาไม่ได้เก่งด้านกีฬาเช่นกัน ตามที่แบรนฟอร์ดและบลูมกล่าว "บันทึกที่น่าอับอายเช่นเดียวกับที่คนป่าเถื่อนน่าสงสารไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์ของกีฬา"

Pygmy Otu ถูกขอให้ใช้เวลาในบ้านลิงให้มากที่สุด เขายังได้รับธนูและลูกธนูและได้รับอนุญาตให้ยิง "เพื่อดึงดูดสาธารณชน" ไม่นาน Ota ถูกขังอยู่ในกรง และเมื่อเขาได้รับอนุญาตให้ออกจากบ้านลิง "ฝูงชนก็จ้องมองเขา และยามก็ยืนอยู่ใกล้ๆ" เมื่อวันที่ 9 กันยายน พ.ศ. 2447 แคมเปญโฆษณาเริ่มต้นขึ้น พาดหัวข่าวในหนังสือพิมพ์นิวยอร์กไทม์สอุทานว่า "บุชแมนนั่งอยู่ในกรงลิงบรองซ์พาร์ค" ผู้อำนวยการ Dr. Hornedy อ้างว่าเขาเพียงแค่เสนอ "นิทรรศการที่อยากรู้อยากเห็น" เพื่อเตือนต่อสาธารณชน:

“ [เขา] ... เห็นได้ชัดว่าไม่เห็นความแตกต่างระหว่างชายผิวดำตัวเล็กกับสัตว์ป่า เป็นครั้งแรกในสวนสัตว์ของอเมริกา ที่มีชายคนหนึ่งถูกขังอยู่ในกรง พวกเขาใส่นกแก้วและอุรังอุตังชื่อ Dohong ไว้ในกรงกับ Benga ผู้เห็นเหตุการณ์ระบุว่าโอตะ "สูงกว่าอุรังอุตังเล็กน้อย ... หัวของพวกเขาคล้ายกันในหลาย ๆ ด้าน และพวกเขาก็ยิ้มแบบเดียวกันเมื่อพวกเขามีความสุขกับบางสิ่งบางอย่าง"

ในความเป็นธรรมควรกล่าวว่าไม่เพียง แต่คนผิวดำเท่านั้นที่ถูกเก็บไว้ในสวนสัตว์ในสมัยนั้น แต่ยังรวมถึงชนชาติดึกดำบรรพ์อื่น ๆ เช่น Polynesians และ Canadian Inuit, Surinam Indians (นิทรรศการที่มีชื่อเสียงใน Dutch Amsterdam ในปี 1883), Patagonian Indians (ใน Dresden) . และในปรัสเซียตะวันออกและในปี ค.ศ. 1920 บอลต์ถูกกักขังในหมู่บ้านชาติพันธุ์วิทยา ซึ่งควรจะวาดภาพ "ปรัสเซียนโบราณ" และทำพิธีกรรมต่อหน้าผู้ชม

นักประวัติศาสตร์ เคิร์ท โจนาสสัน อธิบายถึงการหายตัวไปของสวนสัตว์ของมนุษย์ ไม่เพียงแต่โดยการแพร่กระจายของความคิดเรื่องความเสมอภาคของประชาชาติซึ่งแพร่กระจายไปแล้วโดย Face of Nations แต่ด้วยการเริ่มต้นของภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ในปี 2472 เมื่อคนธรรมดาไม่มีเงิน เพื่อเข้าร่วมกิจกรรมดังกล่าว และที่ไหนสักแห่ง - เช่นเดียวกับในเยอรมนีที่มีการถือกำเนิดของฮิตเลอร์ - เจ้าหน้าที่ยกเลิก "การแสดง" ดังกล่าวโดยสมัครใจ

สวนสัตว์ฝรั่งเศสกับคนผิวดำ:

สวนสัตว์ฮัมบูร์กกับคนผิวสีและคนผิวสี:

ข้อเท็จจริงที่เหลือเชื่อ

สวนสัตว์มีความรู้สึกที่หลากหลายสำหรับหลาย ๆ คน ในอีกด้านหนึ่ง คุณสามารถเห็นสัตว์ที่คุณชื่นชอบได้อย่างใกล้ชิด แต่ในอีกทางหนึ่ง พวกมันอาศัยอยู่ในกรงซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่ดี อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว สวนสัตว์- เป็นสถานที่ที่ดี สถานที่ที่สัตว์อาศัยอยู่

แต่สวนสัตว์ที่มีสัตว์เป็นสวนสัตว์ประเภทเดียวไม่ใช่หรือ น่าเสียดาย จนกระทั่งเมื่อไม่นานนี้ สวนสัตว์ของมนุษย์เป็นเรื่องธรรมดามาก ผู้คนถูกกักขัง พวกเขาถูกแสดงต่อสาธารณชนเพื่อความสนุกสนาน และคนอื่น ๆ จ่ายเงินเพื่อดูพวกเขา

ด้านล่างนี้ คุณจะเห็นหลักฐานภาพถ่ายของการมีอยู่ของสถานที่ที่น่ากลัวเหล่านี้

1. ชาวพื้นเมือง Selk'nam เหล่านี้จัดแสดงที่สวนสัตว์ของมนุษย์ระหว่าง "ทัวร์" ของยุโรป

Carl Hagenbeck มักให้เครดิตกับการสร้างสวนสัตว์ที่เรารู้จักในปัจจุบัน เขาสร้างกรงที่เป็นธรรมชาติมากขึ้นสำหรับสัตว์ที่ใกล้ชิดกับที่อยู่อาศัยของตัวเองมากขึ้น

อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับเขาก็คือ เขายังเป็นคนแรกที่ "แสดง" เผ่าพันธุ์ของเขาเองและสร้างสวนสัตว์ของมนุษย์

ในปีพ.ศ. 2432 โดยได้รับอนุญาตจากรัฐบาลชิลี เขาพาคน 11 คนจากเผ่า Selk'nam ติดตัวไปด้วย ขังไว้ในกรงแล้วนำไปแสดงทั่วยุโรป ต่อมาผู้คนจากเผ่าอื่นที่เกี่ยวข้องก็ประสบชะตากรรมเดียวกัน

บรัสเซลส์: สวนสัตว์มนุษย์

2. เด็กหญิงแอฟริกันคนนี้จัดแสดงที่สวนสัตว์มนุษย์ในกรุงบรัสเซลส์ ประเทศเบลเยียม เมื่อปี 2501

ภาพนี้ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของปรากฏการณ์ที่น่ากลัวของสวนสัตว์ของมนุษย์: เด็กหญิงแอฟริกันตัวเล็ก ๆ ในชุดคน "ขาว" เธอถูกเลี้ยงด้วยมือของผู้หญิงคนหนึ่งจากฝูงชนของผู้มาเยี่ยม มีรั้วกั้นระหว่างพวกเขา

โชคดีที่ "นิทรรศการ" ไม่นานเพราะในไม่ช้าความสนใจในเรื่องนี้ก็หายไปเนื่องจากการถือกำเนิดของภาพยนตร์ ผู้คนสามารถสนองความอยากรู้เกี่ยวกับต่างประเทศผ่านภาพยนตร์ได้แล้ว

ยิ่งกว่านั้น เมื่อนิทรรศการเริ่มขึ้นในกรุงบรัสเซลส์ แนวคิดของ "สวนสัตว์ของมนุษย์" ถือเป็นเรื่องน่าขยะแขยงโดยชุมชนโลก และในประเทศส่วนใหญ่ก็เป็นสิ่งต้องห้าม

แต่น่าเสียดายที่การเปลี่ยนแปลงของผู้อยู่อาศัยในสวนสัตว์แห่งนี้ไม่ได้รับผลกระทบอย่างรวดเร็ว ผู้เสียชีวิต 297 คนส่วนใหญ่และถูกฝังในหลุมศพที่ไม่มีเครื่องหมาย

สวนสัตว์ของมนุษย์

3. Ota Benga คนแคระชาวคองโก จัดแสดงที่สวนสัตว์บรองซ์ในนิวยอร์กในปี 1906 ในระหว่างการ "แสดง" เขาถูกบังคับให้อุ้มอุรังอุตังและลิงตัวอื่นๆ ไว้ในอ้อมแขน

"อายุ 23 ส่วนสูง 4'11" น้ำหนัก 103 ปอนด์ นำโดย ซามูเอล แวร์เนอร์ จากภูมิภาคแม่น้ำคาไซ รัฐอิสระคองโก อัฟริกากลางตอนใต้ จัดแสดงทุกวันตลอดเดือนกันยายน

นั่นคือคำจารึกใกล้กับ "บ้าน" ของ Ota ซึ่งเขาสร้างความบันเทิงให้กับผู้ชมด้วยการยิงธนูและลูกศรไปที่เป้าหมายและทำหน้าตลก เขาแน่ใจว่าเขาจะไปทำงานที่สวนสัตว์เพื่อดูแลช้าง

นอกจากนี้ เขายังใช้อุรังอุตังและลิงตัวอื่นๆ เล่นอุบายต่างๆ เพื่อสร้างความบันเทิงให้กับผู้คนให้มากที่สุด ซึ่งในสวนสัตว์ก็มีผู้คนจำนวนมากเข้ามาชมตัวอย่างที่น่าสนใจนี้

อย่างไรก็ตาม คดีนี้ทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์จากหลายรัฐ ซึ่งนำไปสู่การเรียกคืน "นิทรรศการ"

ฟันของเขาถูกชี้ลงตามประเพณีของชนเผ่าของเขาและพื้นที่อยู่อาศัยของเขา - กรงเกลื่อนไปด้วยกระดูก ผู้จัดงานทำเช่นนี้เพื่อให้ดูน่ากลัว

เขาเล่นบทบาทของคนป่าเถื่อนและถูกขังอยู่ในกรงกับลิงอยู่พักหนึ่ง ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากนักมานุษยวิทยาเมดิสัน แกรนท์ ภายหลังเลขาธิการสมาคมสัตววิทยาแห่งนิวยอร์ก และผู้เผยแพร่ศาสนาที่มีชื่อเสียงในอนาคต

The New York Times ประกาศการจัดแสดงโดยมีหัวข้อว่า "Bushman Shares Cage with Bronx Monkeys"

ในบทความเอง Ota ถูกเรียกว่า Bushman (ชื่อรวมสำหรับชนเผ่านักล่าและรวบรวมชาวแอฟริกันหลายคน) นักวิชาการในเวลานั้นให้คะแนนพวกบุชเมนต่ำมากในแง่ของความสำคัญ

ฝูงชนหลั่งไหลเข้ามา บ่อยครั้งมากถึง 500 คนในแต่ละครั้ง และที่ความสูงของนิทรรศการ ผู้คนมาเป็นพันๆ

อย่างไรก็ตาม ประเด็นนี้ทำให้เกิดความกังวลมากขึ้นเรื่อยๆ ศิษยาภิบาลที่มีชื่อเสียงจำนวนหนึ่งกล่าวอย่างตรงไปตรงมาว่านี่เป็นการไม่เคารพอย่างมหันต์ สาธุคุณเจมส์ เอช. กอร์ดอน ผู้อำนวยการสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในบรูคลิน เป็นหนึ่งในผู้คัดค้านที่ร้องมากที่สุดในงาน

ในที่สุดเบ็งก้าก็ได้รับการปล่อยตัว ออกจากสวนสัตว์ ชายคนนั้นกลับไปแอฟริกา แต่ไม่รู้สึกว่าเขาเป็นส่วนหนึ่งของโลกนั้นอีกต่อไป ในไม่ช้าเขาก็กลับมาที่สหรัฐอเมริกา อย่างไรก็ตาม แม้แต่ที่นี่ เขายังไม่พบการปลอบโยนทางวิญญาณซึ่งทำให้เขาฆ่าตัวตายในปี 2459 ด้วยการยิงที่หัวใจ

สวนสัตว์ของมนุษย์: photos

4. สวนสัตว์ของมนุษย์ใน Paris Jardin d "Agronomie Tropicale

ในความปรารถนาอันยิ่งใหญ่แต่บิดเบี้ยวทางศีลธรรมในการใช้อำนาจ ชาวฝรั่งเศสรวมทั้งเพื่อแสดงอำนาจอาณานิคมของพวกเขา ได้สร้างหมู่บ้านหกแห่งที่เป็นตัวแทนของอาณานิคมของฝรั่งเศสในขณะนั้น (มาดากัสการ์ อินโดจีน ซูดาน คองโก ตูนิเซีย และโมร็อกโก) นิทรรศการเริ่มตั้งแต่เดือนพฤษภาคมถึงตุลาคม 2450

ในช่วงหกเดือนของการจัดนิทรรศการ ผู้คนมากกว่าหนึ่งล้านคนมารวมตัวกันเพื่อชมอำนาจอาณานิคมของฝรั่งเศส หมู่บ้านต่างๆ ได้รับการออกแบบมาเพื่อให้เข้ากับชีวิตในยุคอาณานิคมในความเป็นจริง ตั้งแต่สถาปัตยกรรมไปจนถึงการทำเกษตรกรรม

ภาพด้านบนคือ "โรงงาน" ของชาวคองโกที่สร้างขึ้นในเมืองมาร์เซย์เพื่อแสดงชีวิตในยุคอาณานิคม ในเรื่องนี้หลายคนถูกนำจากคองโกมา "ทำงาน" ในโรงงานแห่งนี้

สิ่งที่ดึงดูดใจผู้คนจำนวนมากมายกลับถูกละเลยและถูกละเลย รอยเปื้อนทางประวัติศาสตร์ที่ฝรั่งเศสลืมไปอย่างเร่งรีบเกินไป ตั้งแต่ปี 2549 แม้ว่าอาณาเขตและศาลาของสวนสัตว์มนุษย์จะเปิดให้บริการแก่สาธารณชนทั่วไป แต่ในความเป็นจริงแล้วมีเพียงไม่กี่คนที่มาเยี่ยมชม

ชาวสวนสัตว์

5. Sarah Baartman เด็กผู้หญิงที่รวบรวมความไร้มนุษยธรรมของปรากฏการณ์เช่นสวนสัตว์ของมนุษย์

ในปี ค.ศ. 1810 Sarah Baartman วัย 20 ปีได้รับการ "ว่าจ้าง" เป็นพ่อค้าสัตว์ที่แปลกใหม่ ด้วยคำมั่นสัญญาแห่งความมั่งคั่งและชื่อเสียง Sarah จึงไปลอนดอนกับเขาด้วย มีบางอย่างที่ห่างไกลจากที่สัญญาไว้มาก

โดยธรรมชาติแล้ว Sarah มีก้นที่ใหญ่และยื่นออกมาและมีอวัยวะเพศที่มีรูปร่างไม่ปกติ ดังนั้นเธอจึงกลายเป็นหัวข้อที่ถกเถียงกันอย่างมากและเป็นผลงานชิ้นเอกที่ยอดเยี่ยม

เธอแต่งกายด้วยเสื้อผ้ารัดรูปและแสดงออกถึงความ "แปลกใหม่" ว่าเป็น "สิ่งแปลกใหม่" เธอเสียชีวิตด้วยความยากจน โครงกระดูก สมอง และอวัยวะเพศของเธอถูกจัดแสดงที่ Musée des Humanities ในปารีสจนถึงปี 1974 ในปี 2002 ตามคำร้องขอของประธานาธิบดีเนลสัน แมนเดลา ศพของเธอถูกส่งตัวกลับประเทศ

สวนสัตว์ของมนุษย์ในยุโรป

6. "หมู่บ้านนิโกร" ในเยอรมนี แม่และเด็ก.

ที่งานแสดงสินค้าระดับโลกในกรุงปารีสในปี พ.ศ. 2421 และ พ.ศ. 2432 ได้มีการนำเสนอ "หมู่บ้านนิโกร" มีผู้เข้าชมประมาณ 28 ล้านคนและในระหว่างการจัดนิทรรศการโลกในปี พ.ศ. 2432 ตัวแทนของชนเผ่าพื้นเมือง 400 เผ่าเป็น "สถานที่ท่องเที่ยว" หลัก

แนวคิดของหมู่บ้านดังกล่าวหยั่งรากได้ดีที่สุดในเยอรมนี ที่ซึ่งทฤษฎีสังคมดาร์วินนิยมแพร่หลายและเป็นที่ยอมรับของคนจำนวนมาก นิทรรศการนี้ยังมี Otto von Bismarck เข้าร่วมด้วย

7. ตัวแทนของชนเผ่าพื้นเมืองหลายคน รวมทั้งเชื้อชาติแอฟริกันและเอเชีย มักถูกขังอยู่ในกรงและจัดแสดงในที่อยู่อาศัยตามธรรมชาติอย่างกะทันหัน

8. Paris World's Fair, 1931

นิทรรศการในปี 1931 ที่ปารีสประสบความสำเร็จอย่างมาก โดยมีผู้เยี่ยมชม 34 ล้านคนภายในหกเดือน

นิทรรศการเคาน์เตอร์ขนาดเล็ก "ความจริงเกี่ยวกับอาณานิคม" จัดโดยพรรคคอมมิวนิสต์ดึงดูดผู้คนน้อยลง

9. ผู้คนที่มาเยี่ยมชมสวนสัตว์ที่งาน World's Fairs ได้รับความบันเทิงจากกลุ่มคนแคระที่ได้รับคำสั่งให้เต้นรำ

10. ในปี 1881 ชาว Cavescar Indian 5 คน (Tierra del Fuego, Chile) ถูกลักพาตัวและถูกส่งไปยังยุโรปเพื่อจัดแสดงในสวนสัตว์ของมนุษย์ พวกเขาทั้งหมดเสียชีวิตในอีกหนึ่งปีต่อมา

11. ที่นี่ ชาวพื้นเมืองมีส่วนร่วมในการยิงธนูที่ Savage Olympics ซึ่งจัดขึ้นในปี 1904

Savage Olympiad จัดโดยชาวอเมริกันผิวขาว โดยมีชนพื้นเมืองจากชนเผ่าต่างๆ จากส่วนต่างๆ ของโลกเข้าร่วม เช่น แอฟริกา อเมริกาใต้ ตะวันออกกลาง และญี่ปุ่น

เฉพาะในปี 1935-36 กรงสุดท้ายที่มีสัตว์สีดำในสวนสัตว์ถูกเลิกกิจการในยุโรป - ในบาเซิลและตูริน ก่อนหน้านี้ คนผิวขาวเต็มใจไปดูคนผิวดำที่ถูกจองจำ (เช่นเดียวกับชาวอินเดียและเอสกิโม)

ในศตวรรษที่ 16 คนผิวดำถูกพาไปยังยุโรปในฐานะสัตว์ที่แปลกใหม่ เหมือนกับสัตว์จากดินแดนเปิดใหม่ เช่น ชิมแปนซี ลามะ หรือนกแก้ว แต่จนถึงศตวรรษที่ 19 คนผิวดำส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในราชสำนักของคนรวย - สามัญชนที่ไม่รู้หนังสือไม่สามารถแม้แต่จะมองดูพวกเขาในหนังสือ

จากนั้นสวนสัตว์ก็เริ่มเต็มไปด้วยสัตว์ประหลาดจากอาณานิคม ในหมู่พวกเขาเป็นคนผิวดำซึ่งสุพันธุศาสตร์ในขณะนั้นยังได้รับการจัดอันดับให้เป็นตัวแทนของสัตว์ที่ง่ายที่สุด

น่าเศร้าที่รู้ว่าพวกเสรีนิยมยุโรปในปัจจุบัน ปู่และพ่อของพวกเขาเต็มใจทำเงินเพื่อสุพันธุศาสตร์ ตัวอย่างเช่น นิโกรคนสุดท้ายหายตัวไปจากสวนสัตว์ในยุโรปในปี 1935 ในบาเซิล และในปี 1936 ในเมืองตูริน แต่ "นิทรรศการชั่วคราว" ครั้งสุดท้ายกับคนผิวดำคือในปี 2501 ที่บรัสเซลส์ที่งานเอ็กซ์โปซึ่งชาวเบลเยียมนำเสนอ "หมู่บ้านคองโกพร้อมกับชาวเมือง"

(สวนสัตว์ในบาเซิล 2473 โซมาลิสเป็นนิทรรศการ)

ข้อแก้ตัวเดียวสำหรับชาวยุโรปก็คือคนผิวขาวจำนวนมากไม่เข้าใจจริงๆ จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 20 ว่าชายผิวดำแตกต่างจากลิงอย่างไร เคยมีกรณีที่บิสมาร์กมาที่สวนสัตว์เบอร์ลินเพื่อดูนกนิโกรที่วางอยู่ในกรงที่มีกอริลลา บิสมาร์กได้ขอให้ผู้ดูแลสถานประกอบการจริงๆ แสดงว่าบุคคลนั้นอยู่ในกรงนี้จริงๆ

(จักรพรรดิเยอรมันวิลเฮล์มที่ 2 ทรงตรวจคนผิวดำในสวนสัตว์ฮัมบูร์ก ค.ศ. 1909)

ตามกฎแล้วพวกนิโกรอาศัยอยู่ได้ไม่นานในฤดูหนาวของยุโรป ตัวอย่างเช่น เป็นที่ทราบกันว่าชาวนิโกร 27 คนเสียชีวิตในการถูกจองจำในสวนสัตว์ฮัมบูร์กตั้งแต่ปี 2451 ถึง 2455

ตัวอย่างเช่น นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน Branford และ Blum เขียนไว้ว่า: การคัดเลือกโดยธรรมชาติ ถ้าไม่เลือก จะทำให้กระบวนการสูญพันธุ์เสร็จสมบูรณ์ เชื่อกันว่าถ้าไม่ใช่เพราะสถาบันทาสซึ่งสนับสนุนและปกป้องคนผิวดำ พวกเขาจะต้องแข่งขันกับคนผิวขาวในการต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอด การปรับตัวที่ยอดเยี่ยมของ White ในการประกวดครั้งนี้ไม่อาจปฏิเสธได้ การหายตัวไปของคนผิวสีในเผ่าพันธุ์นั้นคงอยู่ได้ไม่นาน».

บันทึกเกี่ยวกับการดูแลคนแคระที่ชื่อโอตะ เบงกาได้รับการเก็บรักษาไว้ เป็นครั้งแรกที่ Ota พร้อมด้วยคนแคระคนอื่นๆ ถูกจัดแสดงเป็น "คนป่าเถื่อนทั่วไป" ที่ปีกมานุษยวิทยาของงาน World's Fair 1904 ในเมืองเซนต์หลุยส์ Pygmies ระหว่างที่พวกเขาอยู่ในอเมริกาได้รับการศึกษาโดยนักวิทยาศาสตร์ที่เปรียบเทียบ "เผ่าพันธุ์อนารยชน" กับชาวคอเคเชียนที่มีความบกพร่องทางสติปัญญาในการทดสอบการพัฒนาจิตใจในการตอบสนองต่อความเจ็บปวดและอื่น ๆ นักมานุษยวิทยาและนักจิตวิทยาได้ข้อสรุปว่าในการทดสอบสติปัญญา pygmies สามารถเปรียบเทียบได้กับ " คนปัญญาอ่อนที่ใช้เวลามากในการทดสอบและทำผิดพลาดโง่ ๆ มากมาย».

นักดาร์วินหลายคนระบุว่าระดับการพัฒนาของคนแคระ "ตรงกับยุคหินเก่า" และนักวิทยาศาสตร์เก็ตตี้พบว่า "ความโหดร้ายของมนุษย์ดึกดำบรรพ์" พวกเขาไม่ได้เก่งด้านกีฬาเช่นกัน ตามแบรนฟอร์ดและบลูม " บันทึกที่น่าอับอายที่ถูกกำหนดโดยคนป่าที่น่าสมเพชไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์ของกีฬา».

Pygmy Otu ถูกขอให้ใช้เวลาในบ้านลิงให้มากที่สุด เขายังได้รับธนูและลูกธนูและได้รับอนุญาตให้ยิง "เพื่อดึงดูดสาธารณชน" ไม่นาน Ota ถูกขังอยู่ในกรง และเมื่อเขาได้รับอนุญาตให้ออกจากบ้านลิง "ฝูงชนก็จ้องมองเขา และยามก็ยืนอยู่ใกล้ๆ" เมื่อวันที่ 9 กันยายน พ.ศ. 2447 แคมเปญโฆษณาเริ่มต้นขึ้น มุ่งหน้าเข้า นิวยอร์กไทม์สอุทานว่า "คนป่าอยู่ในกรงกับลิงของบรองซ์พาร์ค" ผู้อำนวยการ Dr. Hornedy อ้างว่าเขาเพียงแค่เสนอ "นิทรรศการที่อยากรู้อยากเห็น" เพื่อเตือนต่อสาธารณชน:

“ [เขา] ... เห็นได้ชัดว่าไม่เห็นความแตกต่างระหว่างชายผิวดำตัวเล็กกับสัตว์ป่า เป็นครั้งแรกในสวนสัตว์ของอเมริกา ที่มีชายคนหนึ่งถูกขังอยู่ในกรง พวกเขาใส่นกแก้วและอุรังอุตังชื่อ Dohong ไว้ในกรงกับ Benga ผู้เห็นเหตุการณ์ระบุว่าโอตะ "สูงกว่าอุรังอุตังเล็กน้อย ... หัวของพวกเขาคล้ายกันในหลาย ๆ ด้าน และพวกเขาก็ยิ้มแบบเดียวกันเมื่อพวกเขามีความสุขกับบางสิ่งบางอย่าง"

ชะตากรรมของชายร่างเล็กนั้นน่าเศร้าอย่างยิ่ง อย่างแรก ครอบครัวของเขาทั้งหมดถูกชาวเบลเยียมฆ่า ซึ่งก่อการก่อการร้ายในอาณานิคมของพวกเขา พวกเขาต้องการบังคับให้คนแคระส่งยาง

จากนั้นตัวเขาเองถูกขายไปเป็นทาส ขายให้กับชาวยุโรป และเขานำโอตาเบงไปยุโรป ไปบรัสเซลส์ หลังจากนิทรรศการระดับโลกในกรุงบรัสเซลส์ โอตะถูกนำตัวไปยังแอฟริกา แต่ไม่มีใครต้องการเขาในหมู่คนแคระ ทุกคนในตระกูลของเขาถูกฆ่าตายหรือขายไปเป็นทาส และนอกกลุ่มคนแคระก็ไม่มี แล้วทำไมเขาถึงมีชีวิตอยู่และโดยรวม? ไม่ใช่พ่อมดอย่างอื่น! ชนเผ่าขับไล่ Ota ออกไป: ปล่อยให้คนนอกรีตที่อันตรายไปหาคนผิวขาว!

การเป็นทาสอีกครั้งและอีกครั้งที่นิทรรศการในสวนสัตว์ - ชะตากรรมของการจัดแสดง ครั้งแรกที่โอตะถูกขอให้ใช้เวลาให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในบ้านลิง และจากนั้นก็ขังไว้ในกรงเดียวกันกับลิงอุรังอุตัง ผู้คนแออัดอยู่หน้ากรงตลอดเวลาด้วยเสียงหัวเราะที่อึกทึก และแทบทุกมุมของสวนสัตว์จะได้ยินคำถามว่า “คนแคระอยู่ที่ไหน” - และคำตอบ: "ในบ้านลิง"

สวนสัตว์ฝรั่งเศสกับคนผิวดำ:

ในเวลาเดียวกัน นักมานุษยวิทยาและนักจิตวิทยาผิวขาว ได้ศึกษาโอตู และได้ข้อสรุปว่า สามารถเปรียบเทียบความฉลาดของคนแคระได้กับ "คนปัญญาอ่อนที่ใช้เวลามหาศาลในการทดสอบและทำผิดพลาดโง่ ๆ มากมาย"

นิสัยของโอตะเริ่มเสื่อมลง เขามักจะโกรธทำธนูและเริ่มยิงใส่ผู้เยี่ยมชมที่น่ารังเกียจที่สุดต่อสู้หลายครั้ง ...

โอตะได้รับการช่วยเหลือจากนักบวชผิวดำ พวกเขาคิดว่ามันน่ารังเกียจที่ควรเก็บนิโกรไว้ในกรง “เราเคยได้ยินมามากพอแล้วว่าคนผิวดำเปรียบได้กับลิงอย่างไร พวกเขาพูดว่า. “ตอนนี้การเปรียบเทียบดังกล่าวได้แสดงให้เห็นในทางที่น่าอับอายที่สุดในสวนสัตว์ที่ใหญ่ที่สุดในโลก” ดังที่บาทหลวงผิวสีกอร์ดอนกล่าวว่า “เผ่าพันธุ์ของเรา… ถูกกดขี่มากพอโดยที่พวกเราไม่มีใครถูกแห่ไปพร้อมกับลิง เราสมควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นคนที่มีจิตวิญญาณ”

แต่ถึงแม้จะออกจากสวนสัตว์ Ota Benga ก็พบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก คราวนี้ไม่มีใครพาเขาไปแอฟริกา Ota ได้รับความเดือดร้อนอย่างมากถึงกับร้องไห้ ในที่สุดด้วยความสิ้นหวังที่จะกลับไปบ้านเกิดเมื่อวันที่ 20 มีนาคม พ.ศ. 2459 เบงกาได้ฆ่าตัวตายด้วยการยิงปืนลูกโม่

สวนสัตว์ในสมัยนั้นยังมีชาวอินเดียนแดงแห่งซูรินาม (นิทรรศการที่มีชื่อเสียงในดัตช์อัมสเตอร์ดัมในปี 2426) ชาวอินเดียนแดงแห่งปาตาโกเนียและชาวโพลินีเซียนและชาวโพลินีเซียนและชาวแคนาดาอีกด้วย ในปรัสเซียตะวันออกและในปี ค.ศ. 1920 บอลต์ถูกกักขังในหมู่บ้านชาติพันธุ์วิทยา ซึ่งควรจะวาดภาพ "ปรัสเซียนโบราณ" และทำพิธีกรรมต่อหน้าผู้ชม

สวนสัตว์ฮัมบูร์กกับคนผิวสีและคนผิวสี:

ในประเทศสีขาว ไม่เพียงแต่เป็นอาณานิคมเท่านั้น พวกเขาไม่เห็นสิ่งที่น่าตำหนิในการเก็บพวกนิโกรไว้ในโรงเลี้ยงสัตว์ สำหรับโลกที่หนึ่ง พวกเขาทำหน้าที่เป็นนิทรรศการทางชีววิทยาทั่วไป พร้อมด้วยวัตถุธรรมชาติที่มีชีวิตและไม่มีชีวิต โรงเรียนพานักเรียนไปที่สวนสัตว์เพื่อแสดงให้เห็นว่าเชื้อชาติหนึ่งแตกต่างจากที่อื่นอย่างไร เพื่อแสดงนิสัยของพวกเขา นักวิทยาศาสตร์ได้ทำการทดลองเกี่ยวกับการปรับตัวให้ชินกับสภาพของคนผิวสี โดยทำให้พวกเขาคุ้นเคยกับสภาพอากาศทางตอนเหนือ นักภาษาศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยามีความสนใจในตนเอง ต้องเข้าใจในที่นี้ว่านักวิจัยส่วนใหญ่ที่มีต้นทุนสูงไม่สามารถเดินทางไปแอฟริกาได้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เนื่องจากมีค่าใช้จ่ายสูงจึงไม่สามารถเดินทางไปแอฟริกาได้และรัฐบาลก็ดูแลชุมชนวิทยาศาสตร์ในลักษณะนี้

เพื่อหลีกเลี่ยงการเก็งกำไร ให้เราพูดถึงว่าพวกนิโกรในสวนสัตว์ได้รับอาหารอย่างดี พวกเขาพยายามปฏิบัติต่อพวกมันอย่างดี โดยปกติระยะเวลาการเปิดรับแสงจะไม่เกิน 2 ปี โดยเฉพาะอย่างยิ่งการจัดแสดงที่มีค่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งถูกเลื่อนออกไปอีกต่อไป (ตัวอย่างเช่น pygmies ที่อาศัยอยู่ลึกเข้าไปในป่าในแอฟริกาและแม้แต่ในจุดนั้นก็แทบไม่สามารถเข้าถึงการวิจัยโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวตะวันตกได้) บ่อยครั้งในสวนสัตว์ยุโรป คนผิวสีจะอาศัยอยู่ในกรงร่วมกับสัตว์ที่ไม่เป็นอันตราย (ลิง ม้าลาย นกกระจอกเทศ เป็นต้น)

นอกจากนี้ยังมีการจัดแสดงเล็กน้อยในสวนสัตว์ยุโรปที่นำมาจากอินเดีย เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ และโอเชียเนีย

คนผิวดำถูกนำตัวไปที่โรงละครสัตว์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี 2451 และความจริงข้อนี้ไม่ได้ทำให้เกิดความขุ่นเคืองในหมู่ประชาชน

นี่คือภาพรวมของการเปิดรับนั้น:

นักวิทยาศาสตร์ชาวตะวันตกชี้ให้เห็นว่าสวนสัตว์ที่มีคนผิวดำในช่วงปลายทศวรรษที่ 1920 และต้นทศวรรษที่ 1930 ถูกตัดทอนไม่ใช่เพราะการตื่นตัวของมนุษยนิยมในประเทศผิวขาว แต่เป็นเพราะภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ ประชาชนทั่วไปไม่มีเงินไปเยี่ยมชมงานบันเทิงและการศึกษา และการบำรุงรักษาโรงเลี้ยงสัตว์ดังกล่าวก็ไม่แพง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่โรงเลี้ยงสัตว์กับพวกมันมีอยู่เป็นเวลานานที่สุดในประเทศที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดในเวลานั้น - สวิตเซอร์แลนด์และสวีเดน

ปัจจุบัน โรงเลี้ยงสัตว์ในปารีสที่เลี้ยงพวกนิโกรถูกทิ้งร้าง อาคารที่นั่นถูกทำลายอาณาเขตเต็มไปด้วยป่าไม้ เมื่อเร็วๆ นี้ สำนักงานนายกเทศมนตรีท้องถิ่นได้ตัดสินใจจัดสรรเงินจำนวน 6.5 ล้านยูโรสำหรับการฟื้นฟู ซึ่งปัจจุบันเป็นเพียงสวนสาธารณะเท่านั้น แต่ประชาชนไม่พอใจกับข้อเสนอนี้ ซึ่งทำให้เธอนึกถึงช่วงเวลาที่เลวร้ายที่สุดของลัทธิล่าอาณานิคม และตัดสินใจออกจากสวนสัตว์อย่างที่มันเป็น - ในสภาพที่ถูกทอดทิ้ง ศาลากลางกรุงปารีสถอยกลับ

แน่นอน ชาติตะวันตกทุกวันนี้ละอายใจกับการกระทำที่พวกเขาทำเมื่อหนึ่งศตวรรษก่อน แต่สังคมยุโรปเดียวกันชอบที่จะพูดคุยเกี่ยวกับความอดทนและความหลากหลายทางวัฒนธรรมเฉพาะในทวีปของตนเองเท่านั้น สำหรับสิ่งเลวร้ายที่อยู่นอกอาณาเขตของพวกเขา พวกเขาชอบที่จะเมินเฉย

ตัวอย่างเช่น สวนสัตว์แห่งสุดท้ายที่มีคนผิวสีหลงเหลืออยู่ในโลกไม่ก่อให้เกิดความขุ่นเคืองใดๆ ในตะวันตก เพราะเขาไม่ได้อยู่ในโลกที่หนึ่ง แต่อยู่ในโลกที่สาม - ในอินเดีย แม่นยำยิ่งขึ้นในหมู่เกาะอันดามันซึ่งเป็นของรัฐนี้ รัฐบาลอินเดียตัดสินใจที่จะรักษาชีวิตของชาวพื้นเมืองของชนเผ่าเนกรอยด์ที่นั่นในรูปแบบดั้งเดิม (เชื่อกันว่านี่เป็นกรณีเดียวในประวัติศาสตร์ที่ชาวแอฟริกันผิวดำออกจากทวีปเพื่อค้นหาบ้านเกิดใหม่)

ทางการอินเดียห้ามไม่ให้ชาวพื้นเมืองมีอารยะธรรมเพื่อไม่ให้รบกวน "สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ" - ให้สวมใส่เสื้อผ้ายุโรป ใช้สิ่งของทางเทคนิค ศึกษาและรับการปฏิบัติ แต่ทั้งหมดนี้จะเป็นปัญหาครึ่งหนึ่ง ที่อยู่อาศัยของชาวพื้นเมืองมีรั้วลวดหนามห้ามมิให้ไปไกลกว่านั้น มีถนนตัดผ่านสวนสัตว์ และนักท่องเที่ยวจากรถยนต์ต่างชมชีวิตดั้งเดิมของคนผิวดำในท้องถิ่น ห้ามนักท่องเที่ยวให้อาหารผู้คนจากโรงเลี้ยงสัตว์ แต่ชาวพื้นเมืองยังคงต้องขออาหารที่พวกเขาโปรดปราน เช่น กล้วยและขนมปังข้าวสาลี

ตัวแทนการท่องเที่ยวในลอนดอนขายบัตรกำนัลให้กับสวนสัตว์แห่งนี้โดยไม่ต้องซ่อนชื่อจริง - สวนสัตว์มนุษย์

หากเราเปรียบเทียบชาติต่างๆ ในยุโรปตาม "ระดับการเหยียดเชื้อชาติ" ต่อไปนี้คือข้อเท็จจริง: ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งในแอฟริกา ดินแดนอาณานิคมของเยอรมันที่มีพื้นที่ 2,953,000 กม. 2 และมีประชากร ผู้คน 12 ล้านคนในช่วงมหาสงครามได้รับการปกป้องโดยกองกำลังที่มีจำนวนทั้งหมด 15,000 คน และพวกเขาปกป้อง ชนชาติอาณานิคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแอฟริกาตะวันออก สนับสนุนชาวเยอรมัน เต็มใจเข้าร่วมกองทัพและต่อสู้กับอังกฤษ ระบอบอาณานิคมของเยอรมนีนั้นนุ่มนวลกว่าอังกฤษมาก ชาวเยอรมันมีการแบ่งแยกเชื้อชาติน้อยกว่ามาก

ปรากฎว่า ประการแรก อารยธรรมยุโรปให้กำเนิดวิทยาศาสตร์... แต่ในทางปฏิบัติ อารยธรรมยุโรปมักใช้เมื่อต้องการเท่านั้น

และประการที่สอง ชาวยุโรป โดยเฉพาะแองโกล-แซกซอน ทำผิดพื้นฐานอีกครั้งและยืนกรานในเรื่องนี้อย่างไม่ลดละ พวกเขาสืบเนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าชาวยุโรปทุกคนมีความสมบูรณ์แบบ และชาวพื้นเมืองทุกคนล้วนแต่เป็นชนชาติดึกดำบรรพ์ ในการรับมือกับชาวญี่ปุ่น ชาวจีน แม้แต่กับชาวอินเดียนแดงและชาวอินโดนีเซีย พวกเขาต้องสร้างความแตกต่างอย่างรวดเร็ว: เพื่อให้อย่างน้อยชาวพื้นเมืองบางคนเข้าสู่สังคมของพวกเขา ... อย่างน้อยก็ในสวนหลังบ้าน

หากชาวยุโรปใช้แนวทางเดียวกันนี้กับทุกคนอย่างสม่ำเสมอ นโยบายของพวกเขาก็จะสวยงามยิ่งขึ้นอย่างหาที่เปรียบมิได้ น่าเสียดายที่ความแข็งแกร่งและความไม่ยืดหยุ่น การเน้นอย่างโจ่งแจ้งของพวกเขาบนความเหนือกว่าทำให้คุณสมบัติที่น่าดึงดูดทั้งหมดของลัทธิล่าอาณานิคมเป็นโมฆะ เป็นเรื่องยากสำหรับผู้คนในอาณานิคมในอดีตที่จะรู้สึกขอบคุณโดยธรรมชาติ - แม้ว่าความจริงที่ว่าลัทธิล่าอาณานิคมได้บรรลุสิ่งสำคัญอย่างเป็นกลาง!

พระองค์ทรงสร้างระบบเศรษฐกิจโลกที่เป็นหนึ่งเดียว ดึงดูดผู้ที่ไม่ใช่ชาวยุโรปหลายร้อยล้านคนเข้ามาในระบบนี้ และด้วยเหตุนี้จึงเข้ามาสู่ชีวิตที่มีอารยะธรรม พระองค์ทรงทำให้สามารถเข้าสู่อารยธรรมได้ ถ้าไม่ใช่เพื่อทุกคน ให้เป็นตัวแทนของชนชาติอาณานิคมหลายคน

ด้านล่างนี้คือภาพถ่ายสวนสัตว์ในปารีสที่มีคนผิวสี ค.ศ. 1904-1910 (รวมถึงภาพถ่ายหนึ่งภาพจากสวิตเซอร์แลนด์ ภาพแรกในแกลเลอรี):

แต่ตอนนี้:

แหล่งที่มา

http://ttolk.ru/?tag=%D0%B7%D0%BE%D0%BE%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%BA

http://www.e-reading.co.uk/chapter.php/1009461/29/Burovskiy_-_Bremya_belyh._Neobyknovennyy_rasizm.html

http://matveychev-oleg.livejournal.com/289840.html

http://www.mignews.com/news/photo/world/130711_122731_07317.html

และอีกเล็กน้อยเกี่ยวกับหัวข้อนี้: หรือที่นี่ และนี่คือข้อความที่เป็นข้อโต้แย้งในบางประเด็น บทความต้นฉบับอยู่ในเว็บไซต์ InfoGlaz.rfลิงก์ไปยังบทความที่ทำสำเนานี้ -

สวนสัตว์มีความรู้สึกที่หลากหลายสำหรับหลาย ๆ คน ในอีกด้านหนึ่ง คุณสามารถเห็นสัตว์ที่คุณชื่นชอบได้อย่างใกล้ชิด แต่ในอีกทางหนึ่ง พวกมันอาศัยอยู่ในกรงซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่ดี อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว สวนสัตว์เป็นสถานที่ที่น่าอยู่ สถานที่ที่สัตว์อาศัยอยู่

บรัสเซลส์: สวนสัตว์มนุษย์

สวนสัตว์ของมนุษย์

The New York Times ประกาศการจัดแสดงโดยมีหัวข้อว่า "Bushman Shares Cage with Bronx Monkeys"

สวนสัตว์ของมนุษย์: photos

4. สวนสัตว์ของมนุษย์ใน Paris Jardin d "Agronomie Tropicale

ชาวสวนสัตว์

สวนสัตว์ของมนุษย์ในยุโรป

6. "หมู่บ้านนิโกร" ในเยอรมนี แม่และเด็ก.

8. Paris World's Fair, 1931

11. ที่นี่ ชาวพื้นเมืองมีส่วนร่วมในการยิงธนูที่ Savage Olympics ซึ่งจัดขึ้นในปี 1904

สวนสัตว์มนุษย์แห่งแรก

12. งานนิทรรศการครั้งแรกของชายที่จัดแสดงต่อสาธารณะคือนิทรรศการ B.P. Barnum

เขาจัดแสดงนิทรรศการ Joice Heth (1756 - 1836) เธอเป็นทาสแอฟริกันอเมริกัน ในปีพ.ศ. 2378 ก่อนสิ้นชีวิต ผู้หญิงคนนั้นตาบอดและเป็นอัมพาตเกือบหมด (เธอสามารถพูดและขยับมือขวาได้)

นั่นคือตอนที่ Barnum ซื้อมัน เขาเริ่มต้น "อาชีพ" ของเขาด้วยการแห่ผู้หญิงที่กำลังใกล้ตายและอ้างว่าเธอเป็นพยาบาลอายุ 160 ปีของจอร์จ วอชิงตัน เธอเสียชีวิตในอีกหนึ่งปีต่อมาเมื่ออายุได้ 80 ปี

สวนสัตว์ของมนุษย์ในศตวรรษที่ 21

แม้กระทั่งทุกวันนี้ยังมีเสียงสะท้อนจากสวนสัตว์ของมนุษย์ ชนเผ่า Harava ที่สันโดษอาศัยอยู่บนเกาะอันดามันในอินเดีย วิดีโอที่ปรากฎในปี 2012 แสดงให้เห็นหนึ่งในทริปซาฟารีบนเกาะแห่งนี้ในอ่าวเบงกอลที่สวยงาม ซึ่งเพิ่งกลายเป็นสถานที่ท่องเที่ยวยอดนิยมเมื่อไม่นานมานี้

แต่ในระหว่างการซาฟารี ผู้คนไม่เพียงแต่แสดงสัตว์เท่านั้น นักท่องเที่ยวได้รับคำสัญญาว่าจะมีโอกาสสังเกตชีวิตของสมาชิกของชนเผ่าฮาราวาในที่อยู่อาศัยตามธรรมชาติของพวกมัน

อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง เห็นได้ชัดว่าทุกอย่างไม่ง่ายนัก เพราะในวิดีโอนั้น ชาวเกาะเต้นรำเพื่อนักท่องเที่ยวโดยเฉพาะ

ชนพื้นเมืองเหล่านี้เพิ่งเริ่มติดต่อกับแผ่นดินใหญ่ และความเต็มใจที่จะโต้ตอบกับโลกภายนอกก็เกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว และส่งผลให้บางกลุ่มไม่ได้ดีไปกว่าสวนสัตว์ของมนุษย์ในอดีต

ที่ทางเข้า "เขตสงวน" มีป้ายห้ามไม่ให้มีปฏิสัมพันธ์และให้อาหารแก่ชาวเผ่า แต่นักท่องเที่ยวที่มาเยี่ยมชมหลายร้อยคนทุกวันมักมาพร้อมกับผลไม้และถั่ว

"กองหนุน" มีตำรวจที่ควรปกป้องผู้คนในเผ่าจากการติดต่อกัน อย่างไรก็ตาม ในวิดีโอหนึ่ง เห็นได้ชัดว่า "ผู้พิทักษ์" กำลังสอนสตรีที่เปลือยเปล่าของชนเผ่าให้เต้นรำอย่างไร ขณะโยนอาหารให้พวกเขา น่าเสียดายที่การโยนอาหารโดยรอการติดต่อกลับเป็นกิจวัตร ไม่ใช่ข้อยกเว้นของกฎ

รัฐบาลเรียกร้องให้ยุติการกระทำทั้งหมดนี้ และในปี 2556 ศาลฎีกาของอินเดียได้สั่งห้ามซาฟารีดังกล่าวโดยสมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม นักเคลื่อนไหวบางกลุ่มอ้างว่าบริการดังกล่าวยังคงให้บริการแก่นักท่องเที่ยวอย่างเป็นความลับต่อไป

สวนสัตว์ของมนุษย์เป็นสัญลักษณ์ของการประท้วง

ในปี 2014 ที่ออสโล ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการเฉลิมฉลองครบรอบ 200 ปีของรัฐธรรมนูญของประเทศ ศิลปินสองคนตัดสินใจที่จะสร้างหมู่บ้านคองโกขึ้นใหม่ ซึ่งเป็นนิทรรศการที่มีชื่อเสียงในนอร์เวย์ในปี 1914 ซึ่งจัดขึ้นเมื่อหนึ่งศตวรรษก่อนหน้านั้น

จากนั้นเมื่อร้อยปีที่แล้ว นิทรรศการ 80 เซเนกัลถูกนำเสนอในสภาพแวดล้อมที่แท้จริง

หนึ่งร้อยปีต่อมา Mohamed Ali Fadlabi และ Lars Cuzner ได้สร้างนิทรรศการขึ้นใหม่ พวกเขาเรียกมันว่า European Attraction Limited และพยายามสำรวจสิ่งที่พวกเขาเห็นว่าเป็นความจำเสื่อมทางเชื้อชาติและอาณานิคมของนอร์เวย์ ตลอดจนพูดคุยเกี่ยวกับมรดกของการล่าอาณานิคม

ผู้คนจากทุกเชื้อชาติจากทั่วทุกมุมโลกได้รับเชิญให้มาพักผ่อนในสวนสัตว์หลังสมัยใหม่แห่งนี้

อย่างไรก็ตาม ปฏิกิริยากลับไม่ใช่สิ่งที่ศิลปินคาดหวัง นักวิจารณ์หลายคนกล่าวว่านิทรรศการเพียงยืนยันและเขียนความเชื่อแบ่งแยกเชื้อชาติและอาณานิคมในโลก พวกเขาปฏิเสธว่าไม่มีข้อดีทางศิลปะในการทำซ้ำภาพพจน์ที่ลดทอนความเป็นมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในโลกที่ยังไม่ได้รับการเยียวยาจากการเหยียดเชื้อชาติอย่างเต็มที่

(สวนสัตว์ในบาเซิล 2473 เป็นนิทรรศการ - โซมาลิส)

(จักรพรรดิเยอรมันวิลเฮล์มที่ 2 ทรงตรวจคนผิวดำในสวนสัตว์ฮัมบูร์ก ค.ศ. 1909)

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 พวกนิโกรถูกเก็บไว้ในสวนสัตว์ของบาเซิลและเบอร์ลิน แอนต์เวิร์ปและลอนดอนที่กล่าวถึงแล้ว และแม้แต่ในกรุงวอร์ซอของรัสเซีย ตัวแทนของมนุษยชาติเหล่านี้ก็ถูกจัดแสดงเพื่อความสนุกสนานของสาธารณชน เป็นที่ทราบกันว่าในสวนสัตว์ลอนดอนในปี 1902 ผู้คนประมาณ 800,000 คนมองดูกรงที่มีขนสีดำ โดยรวมแล้ว เมืองต่างๆ ในยุโรปไม่น้อยกว่า 15 เมืองได้สาธิตชาวนิโกรในการถูกจองจำ
ส่วนใหญ่มักจะวางผู้ดูแลสวนสัตว์ไว้ในเซลล์ที่เรียกว่า "หมู่บ้านชาติพันธุ์วิทยา" - เมื่อครอบครัวผิวดำหลายครอบครัวถูกขังอยู่ในที่ล้อมในคราวเดียว พวกเขาเดินไปที่นั่นด้วยเสื้อผ้าประจำชาติและดำเนินชีวิตตามประเพณี - พวกเขาขุดบางสิ่งด้วยเครื่องมือดั้งเดิม เสื่อสาน อาหารปรุงสุกบนกองไฟ ตามกฎแล้วพวกนิโกรอาศัยอยู่ได้ไม่นานในฤดูหนาวของยุโรป ตัวอย่างเช่น เป็นที่ทราบกันว่าชาวนิโกร 27 คนเสียชีวิตในการถูกจองจำในสวนสัตว์ฮัมบูร์กตั้งแต่ปี 2451 ถึง 2455
คนผิวสีในสมัยนั้นถูกเลี้ยงไว้ในสวนสัตว์ของสหรัฐฯ แม้ว่าคนผิวขาวจะอาศัยอยู่เคียงข้างเขามานานกว่า 200 ปีก็ตาม จริงอยู่ ปิกมีถูกกักขัง ซึ่งนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกันถือว่าลิงครึ่งตัว ยืนอยู่ที่ระยะการพัฒนาที่ต่ำกว่าคนผิวดำ "ธรรมดา" ในเวลาเดียวกัน มุมมองดังกล่าวมีพื้นฐานมาจากลัทธิดาร์วิน ตัวอย่างเช่น นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน Branford และ Blum เขียนไว้ว่า:

“การคัดเลือกโดยธรรมชาติ หากไม่เลือก จะทำให้กระบวนการสูญพันธุ์เสร็จสมบูรณ์ เชื่อกันว่าถ้าไม่ใช่เพราะสถาบันทาสซึ่งสนับสนุนและปกป้องคนผิวดำ พวกเขาจะต้องแข่งขันกับคนผิวขาวในการต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอด การปรับตัวที่ยอดเยี่ยมของ White ในการประกวดครั้งนี้ไม่อาจปฏิเสธได้ การหายตัวไปของคนผิวสีในฐานะเผ่าพันธุ์เป็นเพียงเรื่องของเวลาเท่านั้น”

“ [เขา] ... เห็นได้ชัดว่าไม่เห็นความแตกต่างระหว่างชายผิวดำตัวเล็กกับสัตว์ป่า เป็นครั้งแรกในสวนสัตว์ของอเมริกา ที่มีชายคนหนึ่งถูกขังอยู่ในกรง พวกเขาใส่นกแก้วและอุรังอุตังชื่อ Dohong ไว้ในกรงกับ Benga ผู้เห็นเหตุการณ์ระบุว่าโอตะ "สูงกว่าอุรังอุตังเล็กน้อย ... หัวของพวกเขาคล้ายกันในหลาย ๆ ด้าน และพวกเขาก็ยิ้มแบบเดียวกันเมื่อพวกเขามีความสุขกับบางสิ่งบางอย่าง"

สวนสัตว์ฝรั่งเศสกับคนผิวดำ:

สวนสัตว์ฮัมบูร์กกับคนผิวสีและคนผิวสี: