อเล็กซานเดอร์ ไรบัลกา. ความลับของโกลิอัท

โกลิอัท

พื้น	ชาย
คำคมในวิกิคำคม
ไฟล์บนวิกิมีเดียคอมมอนส์

พันธสัญญาเดิม

โกลิอัทเป็นนักรบที่แข็งแกร่งผิดปกติและมีขนาดมหึมา โดยกำเนิดมาจากเมืองกัท โกลิอัทสูง 6 ศอก และสูงช่วงหนึ่ง หรือ 2.772 เมตร (1 ศอก = 42.5 ซม. และ 1 ช่วง = 22.2 ซม.) ยักษ์ฟิลิสเตียสวมชุดเกราะขนาดหนักประมาณ 57 กิโลกรัม (ทองแดง 5,000 เชเขล 1 เชเขล = 11.4 กรัม) และสนับเข่าทองแดง บนศีรษะของเขามีหมวกทองแดง และในมือของเขามีโล่ทองแดง โกลิอัทถือหอกหนัก ปลายเพียงอย่างเดียวหนัก 600 เชเขลเป็นเหล็ก (6.84 กก.) และดาบใหญ่ [ ] .

เดวิดไม่มีชุดเกราะเลย และอาวุธเดียวของเขาคือสลิงธรรมดา ซาอูลสั่งให้สวมชุดเกราะทองแดงและให้ดาบแก่เขา แต่ดาวิดไม่คุ้นเคยกับการถืออาวุธจึงถอดชุดเกราะออก ยักษ์ฟิลิสเตียถือเป็นการดูหมิ่นที่ชายหนุ่มคนหนึ่งออกมาต่อสู้กับเขา โกลิอัทและเดวิดได้รับเลือกจากเพื่อนร่วมเผ่าเพื่อการต่อสู้เดี่ยวซึ่งควรจะตัดสินผลลัพธ์ของการต่อสู้: ผู้ชนะในการดวลจะได้รับชัยชนะจากฝ่ายของเขา ดูเหมือนว่าทุกคนที่ดูสิ่งที่เกิดขึ้นว่าผลของการต่อสู้ถือเป็นข้อสรุปที่กล่าวมา แต่ความแข็งแกร่งทางกายภาพไม่ได้กำหนดผลลัพธ์ของการต่อสู้เสมอไป รายละเอียดการดวลกันระหว่างโกลิอัทกับดาวิดซึ่งเกิดขึ้นในหุบเขาต้นโอ๊กระหว่างสุคคทและอาเซคาห์ทางตะวันตกเฉียงใต้ของกรุงเยรูซาเล็ม มีอธิบายไว้ในพระคัมภีร์ในบทที่ 17 ของหนังสือซามูเอลเล่มที่ 1:

...คนฟีลิสเตียก็เข้ามาข้างหน้า เดินเข้ามาใกล้ดาวิด และผู้ถือเครื่องอาวุธก็เดินนำหน้าเขา... ชาวฟีลิสเตียคนนั้นพูดกับดาวิดว่า “เหตุใดท่านจึงเอาไม้และก้อนหินมาหาเรา? ฉันเป็นสุนัขหรือเปล่า? และเดวิดพูดว่า: "ไม่ แต่แย่กว่าสุนัข" และคนฟีลิสเตียก็สาปแช่งดาวิดด้วยพระของเขา และชาวฟีลิสเตียคนนั้นพูดกับดาวิดว่า “มาหาเราเถิด เราจะมอบตัวของท่านให้แก่นกในอากาศและสัตว์ป่าบนแผ่นดินโลก” ดาวิดตอบชาวฟีลิสเตียคนนั้นว่า “เจ้าเข้ามาต่อสู้กับเราด้วยดาบ หอก และโล่ แต่เรามาต่อสู้กับเจ้าในพระนามของพระยาห์เวห์จอมทัพ พระเจ้าแห่งกองทัพอิสราเอลซึ่งเจ้าได้ท้าทาย บัดนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงมอบคุณไว้ในมือของฉัน และฉันจะฆ่าคุณ และถอดศีรษะของคุณออก และฉันจะมอบศพของคุณและซากศพของกองทัพฟีลิสเตียแก่นกในอากาศและแก่สัตว์ป่าแห่งแผ่นดินโลก และทั้งโลกจะรู้ว่ามีพระเจ้าในอิสราเอล และฝูงชนนี้จะรู้ว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ได้ช่วยด้วยดาบและหอก เพราะนี่คือสงครามขององค์พระผู้เป็นเจ้า และพระองค์จะทรงมอบท่านไว้ในมือของเรา” เมื่อชาวฟีลิสเตียคนนั้นลุกขึ้นยืนและเริ่มเข้าใกล้ดาวิด ดาวิดก็รีบวิ่งไปทางเส้นชัยเพื่อพบกับชาวฟิลิสเตียคนนั้น ดาวิดก็เอามือล้วงเข้าไปในย่ามหยิบหินก้อนหนึ่งจากที่นั่นแล้วเหวี่ยงด้วยสลิงเข้าใส่คนฟีลิสเตียคนนั้นที่หน้าผาก จนหินทะลุหน้าผากของเขา และเขาก็ล้มคว่ำหน้าลงถึงพื้น ดาวิดจึงเอาชนะคนฟีลิสเตียคนนั้นได้ คนฟีลิสเตียคนนั้นด้วยสลิงและก้อนหิน โจมตีคนฟีลิสเตียคนนั้นและฆ่าเขาเสีย แต่ดาบไม่ได้อยู่ในมือของดาวิด แล้วดาวิดก็วิ่งขึ้นไปเหยียบชาวฟีลิสเตียคนนั้น หยิบดาบออกจากฝักฟันเขาและตัดศีรษะของเขาออก คนฟีลิสเตียเห็นว่าคนเข้มแข็งของตนตายแล้วจึงวิ่งหนี...

ดาบของโกลิอัทซึ่งดาวิดเก็บไว้นั้นถูกเก็บไว้ครั้งแรกที่เมืองโนบ จากนั้นเขาก็ย้ายไปยังกรุงเยรูซาเล็ม

โกลิอัทในอัลกุรอาน

การต่อสู้ระหว่างยักษ์ จาลุต(อาหรับ. جَالُوتَ ‎‎) - นักรบแห่งกองทัพของผู้ไม่เชื่อและผู้เผยพระวจนะเดวิด - นักรบแห่งกองทัพแห่งอาณาจักรอิสราเอลมีอธิบายไว้ในอัลกุรอานด้วย

หลังจากเอาชนะโกลิอัทได้ ดาวิดก็ได้รับอาณาจักรเหนืออิสราเอล คำอุปมาเรื่องชัยชนะของดาวิดให้ไว้เป็นการสั่งสอนแก่ผู้ที่สงสัยในความช่วยเหลือของพระเจ้า และเป็นตัวอย่างผลลัพธ์ของความมั่นใจภายในของผู้เผยพระวจนะดาวิด:

เมื่อตะลุต (ซาอูล) ออกเดินทางพร้อมกับกองทัพ เขากล่าวว่า “อัลลอฮฺจะทรงทดสอบพวกท่านด้วยแม่น้ำ ผู้ใดดื่มจากมันจะไม่อยู่กับเรา และใครไม่ชิมก็จะอยู่กับฉัน แต่สิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับผู้ที่ตักน้ำหนึ่งกำมือ” ทุกคนดื่มจากมัน ยกเว้นบางคน เมื่อเขาและผู้ที่เชื่อร่วมกับเขาข้ามแม่น้ำ พวกเขากล่าวว่า “วันนี้เราไม่สามารถรับมือกับญะลุต (โกลิอัท) และกองทัพของเขาได้” แต่บรรดาผู้ที่มั่นใจว่าพวกเขาจะพบกับอัลลอฮ์กล่าวว่า: “มีกองทหารเล็ก ๆ กี่คนที่เอาชนะกองทหารจำนวนมากได้ด้วยความประสงค์ของอัลลอฮ์!” แท้จริงอัลลอฮฺทรงอยู่กับบรรดาผู้อดทน เมื่อพวกเขาปรากฏตัวต่อหน้าญะลุต (โกลิอัท) และกองทัพของเขา พวกเขาก็กล่าวว่า “พระเจ้าของพวกเรา! โปรดแสดงความอดทน เสริมกำลังเท้าของเรา และช่วยให้เราได้รับชัยชนะเหนือคนที่ไม่เชื่อ” พวกเขาเอาชนะพวกเขาด้วยพระประสงค์ของอัลลอฮ์ ดาวุด (ดาวิด) สังหารญะลุต (โกลิอัท) และอัลลอฮฺทรงประทานอาณาจักรและสติปัญญาแก่เขา และทรงสอนสิ่งที่พระองค์ประสงค์ หากอัลลอฮ์ไม่ทรงควบคุมบางคนผ่านทางผู้อื่น โลกคงตกอยู่ในความโกลาหล อย่างไรก็ตามอัลลอฮ์ทรงเมตตาต่อชาวโลก

บริบททางประวัติศาสตร์

ชื่อโกลิอัทมีต้นกำเนิดจากเอเชียไมเนอร์ มีการรับรองชื่อคล้าย ๆ กันนี้ในลิเดีย

Boris Mikhailov หนุ่มเดวิด 1999

อนาสตาเซีย โคฮรียาโควา เดวิด และโกลิอัท 2545

Pietro da Cortona David หยิบลูกแกะจากปากสิงโตในศตวรรษที่ 17

Pietro da Cortona David สังหารโกลิอัทในศตวรรษที่ 17

มิเกลันเจโล เดวิด

เขาปฏิเสธชุดเกราะทั้งชุด (เพราะเขาไม่คุ้นเคย) ซึ่งซาอูลมอบให้เขา และต่อต้านโกลิอัทด้วยสลิงเท่านั้น ด้วยคำพูด: "คุณมาต่อสู้กับฉันด้วยดาบหอกและโล่และเรามาต่อสู้กับคุณในนามของ ... พระเจ้าแห่งกองทัพอิสราเอล" ดาวิดฟาดยักษ์ด้วยสลิงเพื่อที่ ก้อนหินทะลุหน้าผากแล้วล้มลงกับพื้น
จากนั้น เมื่อเหยียบโกลิอัท ดาวิดก็ตัดศีรษะออก. สิ่งนี้ทำให้ชาวอิสราเอลได้รับชัยชนะ

เบนอซโซ กอซโซลี. เดวิดและโกลิอัท

ไมเคิลแองเจโล เดวิด และโกลิอัท 1509

จูเลียส ชนอร์ ฟอน แครอลส์เฟลด์ เดวิด และโกลิอัท

เอ็ดการ์ เดอกาส์ เดวิด และโกลิอัท 2406

เจมส์ ทิสโซต์ เดวิด และโกลิอัท

เมื่อชาวฟีลิสเตียเห็นว่าคนแข็งแกร่งของตนตายแล้วจึงหนีไป
ตามบทสรุปโดยย่อเกี่ยวกับแรงจูงใจอันกล้าหาญของการดวลกับโกลิอัท นักรบชื่อเอลฮานันเอาชนะยักษ์ได้ นักวิจัยหลายคนเชื่อว่านี่คือชื่อที่แท้จริงของฮีโร่ ในขณะที่เดวิดเป็นชื่อเล่นในเวลาต่อมา

ไม่ทราบ บาง ฉากจากตำนานของดาวิดและโกลิอัท 1450
Pietro della Vecchia Saul และ David ที่มีศีรษะเป็นโกลิอัท

แรมแบรนดท์ เดวิด ถวายศีรษะโกลิอัทแก่กษัตริย์ซาอูลในปี ค.ศ. 1627

นิโคลัส ปูสซิน ชัยชนะของดาวิด

นิโคลัส ปูสซิน ชัยชนะของดาวิด ค.ศ. 1627-30

Ilya Glazunov เพลงสรรเสริญวีรบุรุษ 2527

Ostritsky Arkady Gershevich เดวิดและโกลิอัท 2537

เดวิดกับพิณ

ได้รับรางวัลนายทหารผู้มีชื่อเสียงในการต่อสู้กับชาวฟิลิสเตียผู้กล้าต่อสู้กับสิงโตและหมีเป็นนักดนตรีและกวีที่มีทักษะ ในไม่ช้า เดวิดก็กลายเป็นที่ชื่นชอบของผู้คน
เขาปรากฏตัวที่ราชสำนักของกษัตริย์ซาอูลอิสราเอล - ยิว ตามเวอร์ชันหนึ่ง ดาวิดถูกเรียกให้ไปหาซาอูลในฐานะนักร้องกุสลาร์เพื่อสงบสติอารมณ์กษัตริย์ด้วยการเล่นเมื่อเขาถูกวิญญาณชั่วร้ายรบกวน กล่าวอีกนัยหนึ่ง ดาวิดได้รับความโปรดปรานจากซาอูลด้วยการชนะการต่อสู้กับโกลิอัท

Jan de Bray David กำลังเล่นพิณ

เป็นที่น่าสนใจที่เดอเบรย์วาดภาพเดวิดในฐานะชายชราแม้ว่าตามตำนานแล้วเขาจะยังเป็นเด็กก็ตาม ภาพของแรมแบรนดท์ดูสมจริงมากขึ้น

แรมแบรนดท์ เดวิด เล่นพิณก่อนซาอูล ค.ศ. 1629

แรมแบรนดท์ เดวิด เล่นพิณต่อหน้าซาอูล ค.ศ. 1655-60

Nikolai Zagorsky David เล่นพิณต่อหน้าซาอูล พ.ศ. 2416

และภาพวาดสองภาพถัดไปเป็นภาพเดวิดนักเล่นฮาร์ปผู้ชื่นชอบการเล่นเครื่องดนตรีและเป็นกษัตริย์อยู่แล้ว

อิฟชา คิง เดวิด

บ่อยครั้งที่เดวิดปรากฏเป็นนักดนตรีโดยมีเครื่องดนตรี (โดยปกติคือพิณ) อยู่ในมือ (หนังสือย่อของเพลงสดุดี - ที่เรียกว่าเพลงสดุดี Khludov แห่งศตวรรษที่ 9 ซึ่งเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ในมอสโก เพลงสดุดีของชาวปารีสแห่งศตวรรษที่ 19 ศตวรรษ - ในหอสมุดแห่งชาติในปารีส ฯลฯ การแกะสลักหินด้านหน้าของโบสถ์ขอร้องบนวิหาร Nerl และ Demetrius ใน Vladimir ศตวรรษที่ 12 หน้าต่างกระจกสีของวิหาร Chartres ศตวรรษที่ 13)
รวมถึงภาพวาด “ดาวิดเล่นพิณต่อหน้าซาอูล” โดยปินทูริกคิโอด้วย ลุคแห่งไลเดน, แรมแบรนดท์, เอ็ม. เปรติ และคนอื่นๆ

เดวิดได้รับความรักอันภักดีจากโจนาธาน ลูกชายคนโตของซาอูล และชนะใจเจ้าหญิงมิคาล (มิคาลี) ธิดาของซาอูล แต่ดาวิดยิ่งทนไม่ไหวก็ยิ่งกลายเป็นของซาอูล (เมื่อใดก็ตามที่พวกเขากลับมาจากการสู้รบอีกครั้ง ผู้คนทุกหนทุกแห่งพูดว่า: "ซาอูลฆ่าคนเป็นพัน ๆ คนและดาวิด - หลายหมื่นคน")
กษัตริย์ทรงวางแผนจะสังหารดาวิด ดาวิดหนีจากซาอูลไปซ่อนตัวอยู่ในทะเลทราย ในถ้ำ ในป่า หลังจากที่รวบรวมเสรีภาพรอบตัวเขา เดวิดทำให้ประชากรตกอยู่ในความหวาดกลัว เขาไปรับราชการกษัตริย์เมืองกัท ในการต่อสู้กับซาอูล ดาวิดสามารถเอาชนะปุโรหิตจากโนวาได้ แต่ซาอูลได้รับความโกรธเคืองจากผู้นมัสการของพระยาห์เวห์ด้วยการทำลายล้างปุโรหิตของสถานนมัสการแห่งนี้
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของซาอูล ซึ่งพ่ายแพ้ต่อชาวฟิลิสเตียและบุตรชายของเขา อับเนอร์ แม่ทัพทหารของซาอูลได้ประกาศอิชโบเชท (อิชบาอัล) พระราชโอรสที่ยังมีชีวิตอยู่ของซาอูล ในขณะที่ดาวิดได้รับการสถาปนาเป็นกษัตริย์ในเมืองเฮโบรน (กล่าวคือ เหนือยูดาห์)
ในไม่ช้า อิชบาอัลก็ถูกทหารองครักษ์สังหาร (ดาวิดประหารชีวิตพวกเขาอย่างเปิดเผยในข้อหาปลงพระชนม์ แสดงให้เห็นความบริสุทธิ์ของเขาในการสวรรคตของราชวงศ์ซาอูลิด) จากนั้นดาวิดก็ได้รับการสถาปนาให้เป็นกษัตริย์โดยทั้งชาวอิสราเอลและชาวยิว
“ดาวิดมีพระชนมายุสามสิบพรรษาเมื่อพระองค์ทรงเริ่มครองราชย์ และพระองค์ทรงครองราชย์อยู่สี่สิบปี” พันธสัญญาเดิมเขียนไว้

ดาวิดและบัทเชบา

ดาวิดถูกพรรณนาว่าเป็นพระสังฆราช ในฐานะบิดาของลูกๆ มากมายที่เกิดจากภรรยาและนางสนมมากมายของเขา

เปโดร เบร์รูเกเต กษัตริย์เดวิด ศตวรรษที่ 15

เรื่องราวเกี่ยวกับความรักที่ดาวิดมีต่ออาบิเกลที่ฉลาดและสวยงาม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อบัทเชบา (บัทเชบา) ซึ่งเขาเห็นอาบน้ำแล้วรับเป็นภรรยาของเขา และส่งสามีของเธอซึ่งเป็นนักรบผู้ซื่อสัตย์ อุรีอาห์ ชาวฮิตไทต์ ไปทำสงครามกับชาวอัมโมนอย่างรู้เท่าทัน ถึงแก่กรรมก็มีชื่อเสียง
พระยาห์เวห์ทรงลงโทษดาวิดด้วยการตายของทารกที่เกิดจากบัทเชบา แต่โซโลมอน บุตรคนที่สองของบัทเชบากลับกลายเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า (ผู้เผยพระวจนะนาธันตั้งชื่อเขาว่าเยดิดิยาห์ "ผู้เป็นที่รักของพระเจ้า")

ลูคัส ครานัช ซีเนียร์ ดาวิดและบัทเชบา 1526

เอียน แมสซีส์ เดวิด และบัทเชบา 1562

อาร์เตมิเซีย เจนตีเลสกี เดวิดและบัทเชบา คริสต์ทศวรรษ 1640

Angelika Kaufman Nathan ประณาม David 1797

ความบาดหมางกับอับซาโลมราชโอรส (ซึ่งเริ่มต้นด้วยการสังหารอัมโนน ราชโอรสของดาวิด เพื่อเป็นการแก้แค้นการข่มขืนของอัมโนน น้องชายต่างมารดาของอับซาโลม ทามาร์ น้องสาวของอับซาโลม) กลายเป็นกบฏอย่างเปิดเผย ในระหว่างนั้นดาวิดถูกบังคับให้หลบหนี กรุงเยรูซาเล็ม ข้อพิพาทนี้จบลงด้วยการปราบปรามการกบฏและการตายของเจ้าชาย (เขาถูกผู้นำทหารโยอาบสังหาร)
ดาวิดคร่ำครวญถึงบุตรชายของเขา (ทำให้คนที่ช่วยกษัตริย์ได้รับชัยชนะสับสนสับสน) เจ้าชายอาโดนียาห์บุตรชายอีกคนหนึ่งของดาวิดพยายามอย่างหนักที่จะครองราชย์ในช่วงชีวิตของบิดาผู้ชราภาพ แต่ผู้เผยพระวจนะนาธานชักชวนดาวิดอย่างชำนาญให้แต่งตั้งโซโลมอนเป็นรัชทายาท

ภาพดาวิดในพันธสัญญาเดิมขัดแย้งกัน ในอีกด้านหนึ่งสิ่งนี้บ่งบอกถึงการมีอยู่ของข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับบุคคลในประวัติศาสตร์และในทางกลับกันมีส่วนช่วยในการพัฒนาตำนานโดยการเสริมความแข็งแกร่งให้กับคุณสมบัติบางอย่างและทำให้คุณสมบัติอื่น ๆ ราบรื่นขึ้น
ผู้บันทึกพงศาวดารในยุคร่วมสมัยของดาวิดได้รวบรวมแนวคิดเกี่ยวกับการลงโทษกษัตริย์ผู้ชั่วร้ายโดยผ่านผู้เผยพระวจนะอย่างเป็นกลางในชีวประวัติของเขา ดังนั้นจึงให้ความสนใจอย่างมากในหนังสือของกษัตริย์ต่อคำอธิบายการกระทำผิดของดาวิด
ในหนังสือของศาสดาอาโมสแห่งอิสราเอล กล่าวถึงดาวิดว่าเป็นนักดนตรีที่มีทักษะ ตามธรรมเนียมในเวลาต่อมา เขาได้รับเครดิตในการแต่งเพลงสดุดี (รวบรวมไว้ในหนังสือสดุดีในพระคัมภีร์ไบเบิล)
หนังสืออิสยาห์และเยเรมีย์ผู้พยากรณ์ซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วงที่เสี่ยงต่อการสูญเสียเอกราชที่แขวนอยู่เหนืออาณาจักรยูดาห์ แสดงความหวังสำหรับการฟื้นฟู "อาณาจักรของดาวิด" ที่จะเกิดขึ้นเร็วๆ นี้
รูปของดาวิดซึ่งลูกหลานยังคงปกครองในอาณาจักรยูดาห์ต่อไปประมาณ 400 ปีจนกระทั่งได้รับชัยชนะใน 587/586 ปีก่อนคริสตกาล จ. กษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 แห่งบาบิโลนได้รับคุณลักษณะของกษัตริย์ผู้ช่วยให้รอดที่เป็นอมตะตั้งแต่สมัยที่ชาวบาบิโลนตกเป็นเชลย
รูปร่างหน้าตาของเดวิดได้รับความสนใจในตำราในพันธสัญญาเดิมแล้ว: เขามีผมสีบลอนด์มีดวงตาที่สวยงามและมีใบหน้าที่น่ารื่นรมย์ หนังสือคับบาลิสติกเรื่อง “โซฮาร์” กล่าวว่าดวงตาของดาวิดเป็นสีรุ้งและเป็นประกาย แต่หลังจาก “บาป” กับบัทเชบา ดวงตาก็เริ่มมืดลง

และสุดท้าย รูปลักษณ์ที่ทันสมัยของตำนานนี้ในผลงานของศิลปินที่อาศัยอยู่ในคาซัคสถาน - Vyacheslav Luiko

เวียเชสลาฟ ลุยโก เดวิด และโกลิอัท 2545

เวียเชสลาฟ ลุยโก เดวิด และโกลิอัท 2551

ข้อมูลจากเว็บไซต์

ความสูงของโกลิอัธคือสองเมตรพอดี

มีวิทยาศาสตร์เช่นนี้ - การวิจารณ์ข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิล วิทยาศาสตร์นี้เกี่ยวข้องกับการเปรียบเทียบข้อความต่างๆ ในพระคัมภีร์ และระบุข้อผิดพลาดโดยไม่ได้ตั้งใจของผู้คัดลอก และความพยายามอย่างมีสติในการเปลี่ยนแปลงข้อความในพระคัมภีร์ - ความปรารถนาที่จะแนะนำแนวคิดใหม่ ๆ เข้าไป

ต้องขอบคุณการศึกษาข้อความในพระคัมภีร์ที่เก่าแก่ที่สุด ความจริงปรากฏว่าในช่วงยุคกลางตอนต้น การเติบโตของโกลิอัทและเขา (นั่นคือส่วนสูงของเขา) ถูกกล่าวถึงในที่เดียวในพระคัมภีร์ - ใน 1 ซามูเอล 17: 4; เพิ่มขึ้นจาก "สี่ศอกและช่วงหนึ่ง" เป็น "หกศอกและช่วงหนึ่ง" นั่นคือจาก 2 ม. 00 ซม. เป็น 2 ม. 89 ซม.! แต่สิ่งแรกก่อน

มาตรการความยาวในพระคัมภีร์

ฉันไม่ได้ตั้งใจที่จะคำนวณความสูงที่แน่นอนของโกลิอัท โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อไม่มีใครวัดเขาด้วยเทปวัดโดยเฉพาะ ฉันต้องการอธิบายว่าการเติบโตของโกลิอัทนั้นสูงมาก แต่ก็ไม่ได้สูงเป็นประวัติการณ์ ดังนั้น ข้าพเจ้าจะไม่ศึกษาอย่างพิถีพิถันในหัวข้อว่าหนึ่งศอกและช่วงหนึ่งเท่ากับช่วงของดาวิดอย่างไร แต่เพียงแต่จะอ้างอิงข้อมูลจากภาคผนวกของพระคัมภีร์ (ฉบับแปลโลกใหม่)

1 ฝ่ามือ = 4 นิ้ว 7.4 ซม.

1 ช่วง = 3 ฝ่ามือ 22.2 ซม.

1 ศอก = 2 ช่วง 44.5 ซม.

คำอธิบายของการเติบโตของโกลิอัท

ซึ่งขาดไปโดยสิ้นเชิง! การไม่มีคำอธิบายส่วนสูงของบุคคลที่มีส่วนสูง 2 ม. 89 ซม. อาจฟังดูไม่เป็นธรรมชาติ ประการแรกการเติบโตดังกล่าวไม่สามารถสร้างความประทับใจได้ แต่ประการที่สองทำให้เกิดความสงสัย - มีข้อผิดพลาดหรือไม่? อย่างไรก็ตาม โปรดใส่ใจกับข้อความนี้:

“และพระองค์ทรงประหารชาวอียิปต์คนหนึ่ง สูงห้าศอก” (1 พงศาวดาร 11:23) ในฉบับแปลโลกใหม่ มี "ชาวอียิปต์ผู้ยิ่งใหญ่" แต่นี่เป็นการตัดสินใจของผู้แปล คำว่า "ใหญ่โต" ไม่ได้อยู่ในข้อความภาษาฮีบรู อย่างไรก็ตาม ในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ ชาวอียิปต์คนนี้มีคำว่า "ορατον" (horatos - 'มองเห็นได้') อวนแปลสิ่งนี้ด้วยสำนวน "ชายที่มองเห็นได้ชัดเจน" แปลตรงตัวว่า "ชายที่มองเห็นได้ชัดเจน" แปลเป็นภาษารัสเซีย: "ชายที่เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตเห็น"

ไม่เป็นเช่นนั้นกับโกลิอัท ทุกคำที่เขาอธิบายทั้งในภาษาฮีบรูและในภาษากรีกบ่งบอกถึงความแข็งแกร่งและความกล้าหาญของเขาเท่านั้น แต่ไม่มีนัยถึงความสูงของเขา

ชาวยิวมีการเจริญเติบโตอย่างไร?

โดยทั่วไปแล้วชาวปาเลสไตน์จะมีจำนวนไม่มากนัก ม้าอาหรับเป็นม้าขนาดเท่าลูกม้า ยิ่งไปกว่านั้น ในช่วง 100 ปีที่ผ่านมา ผู้คนมีส่วนสูงเพิ่มขึ้น 10 เซนติเมตร ฉันเรียกความสูงเฉลี่ยของชาวยิวโบราณว่า 1ม. 62 ซม. ฉันได้ตัวเลขเหล่านี้จากการวัดความยาวที่พวกเขาใช้:

ข้อศอก - ระยะห่างจากข้อข้อศอกถึงปลายนิ้วกลางคือ 44.5 ซม. (สำหรับฉัน - 48 ซม.)

ฝ่ามือ – สี่นิ้ว – 7.4 ซม. (ฉันมี 9 นิ้ว)

หลานชายของฉัน: อายุ – 13 ปี; ความสูง – 1 ม. 55 ซม.; ข้อศอก – 40 ซม. ฝ่ามือ – 6.5 ซม.

อย่างไรก็ตาม ความสูงเฉลี่ยก็เหมือนกับอุณหภูมิเฉลี่ยในโรงพยาบาล หากสภาพความเป็นอยู่ยากขึ้น ความสูงของผู้คนก็จะสั้นลง และในทางกลับกัน ชาวเกาหลีใต้สูงกว่าชาวเกาหลีเหนือโดยเฉลี่ย 8 เซนติเมตร

หกศอกหรือสี่ศอก?

เซปตัวจินต์

ในครั้งที่สอง ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. พระคัมภีร์ได้รับการแปลเป็นภาษากรีก - พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ ( LXX ). การแปลนี้เก่ากว่าใดๆข้อความโอเรติกมานานหลายศตวรรษ ไม่มีการแปลพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับเป็นภาษารัสเซีย มีการแปลเป็นภาษาอังกฤษและภาษายูเครน:

ในข้อความต้นฉบับของพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ “τέσσαρες” (เทซาเรส – ‘สี่’)

καὶ ἐξῆλθεν ἀνὴρ δυνατὸς ἐκ τῆς παρατάξεως τῶν ἀλλοφύλων, Γολιαθ ὄνομα αὐτῷ ἐκ Γεθ, ὕψος αὐτοῦ τεσσάρων πήχεων καὶ σπιθαμῆς·

แต่เราสามารถพูดได้ว่าพระเจ้าทรงเฝ้าดูความปลอดภัยของพระวจนะของพระองค์ แต่ไม่ใช่คำแปล แม้แต่คำโบราณเช่นนั้น ประการแรก “สี่” และในภาษาญี่ปุ่น – สี่ และประการที่สอง ภาษาฮีบรูที่ซามูเอลเขียน และภาษาฮีบรูของชาวมาโซริต์เป็นภาษาที่แตกต่างกัน การเปลี่ยนแปลงภาษา ลองแปลข้อความภาษาฮีบรูโดยใช้ Google Translate ราวกับว่าเป็นภาษาฮีบรูสมัยใหม่ - คุณจะไม่สำเร็จ (ฉันลองแล้ว) ในระหว่างการทำงาน นักเขียนได้เข้ามาแทนที่คำและสำนวนที่ล้าสมัย - ยอมรับข้อเท็จจริงนี้

โจเซฟ ฟลาเวียส. โบราณวัตถุของจูเดียน

Josephus ชื่อภาษาฮีบรู - Yosef ben Matityahu (โจเซฟ บุตรของ Mattathias) ประมาณปี ค.ศ. 37 – ประมาณ. ค.ศ. 100 จ. เยรูซาเล็มยิวจากครอบครัวนักบวช เขามีชื่อเสียงในด้านการเขียน Antiquities of the Jews ซึ่งเป็นการเล่าเรื่องพระคัมภีร์สำหรับผู้พูดภาษากรีกเป็นหลัก งานนี้มีคุณค่าอย่างยิ่งสำหรับนักวิชาการด้านต้นฉบับ เนื่องจากเป็นการอ่านพระคัมภีร์ที่กรุงเยรูซาเล็มในกรุงเยรูซาเล็มฉัน ศตวรรษ ในภาษาฮีบรู มาดูกันว่าโกลิอัทสูงแค่ไหนฉัน ศตวรรษในกรุงเยรูซาเล็ม:

“แล้ววันหนึ่งมีชายรูปร่างใหญ่โตคนหนึ่งออกมาจากค่ายฟีลิสเตียชื่อโกลิอัท จากเมืองกิตตะ เขาสูง สี่อาร์ชินครึ่งและอาวุธยุทโธปกรณ์ของเขาก็สอดคล้องกับขนาดมหึมาของเขาอย่างสมบูรณ์ เช่น เขาสวมเปลือกหอยหนักห้าพันเชเขล หมวกและสนับทองแดงของเขาก็สอดคล้องกับขนาดของชายร่างใหญ่เช่นกัน หอกของเขาไม่ใช่ของเล่นเบา ๆ ในมือขวา แต่เนื่องจากความหนักของมัน มันจึงวางอยู่บนไหล่ของเขาเสมอ ทิปอันหนึ่งหนักหกร้อยเชเขล ฝูงอัศวินติดตามโกลิอัท” (Antiquities of the Jews เล่ม 6 บทที่ 9 แปลโดย G. Henkel 1900)

ข้อความนี้แจ้งเตือนฉันทันที ความจริงก็คือในเวลานั้นในจักรวรรดิรัสเซียการวัดความยาวอย่างเป็นทางการคืออาร์ชินซึ่งเท่ากับ 0.7112 ม. ดังนั้นตามการแปลนี้ความสูงของโกลิอัทคือ 3 ม. 20 ซม.! โดยธรรมชาติแล้ว ฉันคิดว่าเฮงเค็ลแปลวลี "สี่ศอกและช่วงหนึ่ง" โดยไม่ลังเลใจด้วยวลี "สี่อาร์ชินครึ่ง" ดังนั้นมันกลับกลายเป็นว่าเป็นเช่นนั้น ลองดูคำแปลภาษาอังกฤษ:

“ค่ายต่างๆ ถูกแยกออกจากกันด้วยหุบเขาระหว่างภูเขาที่พวกเขาอาศัยอยู่ มีชายคนหนึ่งจากค่ายของชาวปาเลสไตน์ลงมา ชื่อโกลิอัทจากเมืองกีตตะ เป็นชายร่างสูงใหญ่มาก เพราะว่าเขาเป็น สี่ศอกบวกคืบหนึ่งและติดตั้งอาวุธที่มีขนาดสอดคล้องกับลักษณะร่างกายของเขา”

“ค่ายต่างๆ ถูกแยกออกจากกันด้วยหุบเขาระหว่างภูเขาที่พวกเขาอาศัยอยู่ มีชายคนหนึ่งจากค่ายปาเลสไตน์ลงมา ชื่อโกลิอัทจากเมืองกีตตะ เป็นชายร่างสูงใหญ่มาก เพราะว่าเขาเป็น สี่ศอกบวกคืบหนึ่ง[ส่วนสูง] และติดอาวุธด้วยอาวุธซึ่งมีขนาดพอเหมาะกับรูปร่างของเขา”

นี่คือต้นฉบับภาษากรีกโบราณ:

διίστη δ᾽ ἀπ᾽ ἀλλήλων τὰ στρατόπεδα μέσος αὐλὼν τῶν ὀρῶν ἐφ᾽ ὧν ἦν. καταβὰς οὖν τις τῶν ἐκ τοῦ Παλαιστίνων στρατοπέδου Γολιάθης ὄνομα: πόλεως δὲ Γίττης ἀνὴρ παμμεγεθέστατος: ἦν γὰρ πηχῶν τεσσάρων καὶ σπιθαμῆς ὅπλα τῇ φύσει τοῦ σώματος ἀναλογοῦντα περικείμενος:

ดังนั้น Flavius มีสี่ศอก

พยานทางข้อความอื่น ๆ

ราวกับว่าพวกมันไม่มีอยู่จริง ไม่พบข้อความในพระคัมภีร์ในบทนี้ (ม้วนหนังสือเดดซี) ในทะเลทรายจูเดียน สำหรับ Syriac Peshitta และ Latin Vulgate สิ่งที่เผยแพร่ทางออนไลน์ไม่ใช่ข้อความโบราณ แต่เป็นฉบับล่าสุดที่ปรับให้เข้ากับข้อความ Masoretic คำแปลภาษาละตินเก่าฉัน นักวิทยาศาสตร์หลายศตวรรษและอายุน้อยกว่านั้นอยู่ในมือของนักวิทยาศาสตร์ แต่ยังไม่ได้รับการตีพิมพ์ แม้ว่างานจะอยู่ระหว่างดำเนินการก็ตาม

พยานสามคน

ดังนั้นเราจึงมีพยานข้อเขียนสามคนที่กล่าวถึงการผงาดขึ้นของโกลิอัท:

1) พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ ครั้งที่สอง ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. อเล็กซานเดรีย – สี่ศอกและช่วงหนึ่ง

2) โจเซฟัส ฟลาวิอุส ฉัน คริสต์ศตวรรษที่ จ. กรุงเยรูซาเล็ม – สี่ศอกและช่วงหนึ่ง

3) ข้อความมาโซเรติคทรงเครื่อง ศตวรรษ ยุโรปและเอเชีย – หกศอกและช่วงหนึ่ง.

การศึกษาพระคัมภีร์เป็นพื้นที่ที่นักบวช (ไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์) ปกครองที่พัก อย่างไรก็ตาม มีการวิจัยทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับพระคัมภีร์ในมหาวิทยาลัยในสหราชอาณาจักร (ออกซ์ฟอร์ด) อิสราเอล สหรัฐอเมริกา... นี่คือคำพูดของเอ็มมานูเอล ทอฟ ศาสตราจารย์ภาควิชาการศึกษาต้นฉบับชาวยิวแห่งมหาวิทยาลัยเยรูซาเลม บรรณาธิการใน - หัวหน้าฝ่ายสิ่งพิมพ์ของ Dead Sea Scrolls:

ข้อความที่เก็บรักษาไว้ในฉบับต่างๆ (ต้นฉบับ, ฉบับ) ของสิ่งที่มักเรียกว่าข้อความ Masoretic ในรายละเอียดมากมาย ไม่สะท้อนถึง "ข้อความต้นฉบับ" ของหนังสือพระคัมภีร์[ … ]

ปัญหาที่คล้ายกันเกิดขึ้นเมื่อเปรียบเทียบข้อความของพวกมาโซเรตกับหลักฐานต้นฉบับอื่นๆ เช่น ม้วนหนังสือคุมรานและแหล่งที่มาของการแปลโบราณบางฉบับที่อ้างว่าเป็น เราไม่ทราบว่าข้อความใดต่อไปนี้สะท้อนข้อความในพระคัมภีร์ได้แม่นยำกว่า ดังนั้นจึงไม่อาจกล่าวได้ว่าข้อความของพวกมาโซเรตทำซ้ำข้อความต้นฉบับของหนังสือพระคัมภีร์ได้ดีกว่าข้อความอื่นๆ

ในด้านหนึ่ง ข้อความของพวกมาโซเรตเป็นเพียงพยานคนหนึ่งของข้อความในพระคัมภีร์เท่านั้น หน้าที่ของนักวิจารณ์ต้นฉบับคือเปรียบเทียบกับหลักฐานที่เกี่ยวข้องกับขั้นตอนและรูปแบบอื่นๆ ของประเพณีการเขียนด้วยลายมือ ในทางกลับกัน ข้อความของพวกมาโซเรต (และไม่ใช่ข้อความรูปแบบก่อนหน้านี้!) ที่เป็นจุดสนใจของความสนใจเมื่อตัดสินใจคำถามเกี่ยวกับรูปแบบดั้งเดิมของข้อความ

กล่าวอีกนัยหนึ่ง Tov วิพากษ์วิจารณ์ประเพณีออร์โธดอกซ์ในการพิจารณาข้อความของพวกมาโซเรตว่ามีความถูกต้องที่สุด ซึ่งอำนาจของใครมีมากกว่าหลักฐานต้นฉบับอื่น ๆ ทั้งหมด Tov ให้เหตุผลว่าข้อความของ Masoretic มีความไม่ถูกต้องซึ่งถูกเปิดเผยเมื่อเปรียบเทียบกับหลักฐานต้นฉบับอื่น ๆ จากประเพณีการเขียนด้วยลายมือที่แตกต่างกัน

ชายที่สูงที่สุดในประวัติศาสตร์คือ Robert Pershing Wadlow สูง 2 เมตร 72 ซม. ภาพประกอบด้านบนแสดงให้เห็นว่าเขาดูเป็นอย่างไรเมื่อเปรียบเทียบกับโกลิอัทที่ทาสี เขาป่วยหนักและเสียชีวิตเมื่ออายุ 22 ปี นอกจากนั้น ผู้คนที่มีส่วนสูงเป็นประวัติการณ์ก็ป่วยมากและไม่ได้รับราชการในกองทัพเหมือนโกลิอัท. อย่างไรก็ตาม Wadlow หนัก 199 กิโลกรัม สิ่งทางด้านขวาควรมีน้ำหนักเท่าไหร่?

ในรายการทีวีรายการหนึ่งที่พวกเขาเชิญชายที่สูงที่สุดในโลกและชายที่สูงที่สุดในสหรัฐอเมริกา Leonid Stadnik 2 ม. 57 ซม. และ Igor Vovkovinsky 2 ม. 34.5 ซม. (ชาวยูเครนทั้งคู่) มีความคิดร่วมกันที่เปล่งออกมาว่าไม่เหมาะสมที่จะภาคภูมิใจ ยูเครนเป็นบ้านเกิดของยักษ์ใหญ่ เพราะมันหมายถึงความภาคภูมิใจที่มีคนป่วยหนัก ไม่มีความเจ็บป่วยใดสามารถเป็นเหตุผลของความภาคภูมิใจได้

หาก Guinness Book of Records มีหมวดหมู่เป็น "บุคคลที่สูงที่สุดซึ่งส่วนสูงไม่ได้เกิดจากการเจ็บป่วย" บางทีเจ้าของสถิติอาจมีความสูงประมาณ 2 ม. 30 ซม. ตัวอย่างเช่น Manute Bol สูง 2 เมตร 32 ซม. ทำหน้าที่ในกองทัพ เล่นบาสเก็ตบอลมืออาชีพ และเสียชีวิตเมื่ออายุ 47 ปีด้วยโรคผิวหนังที่รุนแรง

ชายที่สูงที่สุดที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์คือ "ชาวอียิปต์สูงห้าศอก" (1 พงศาวดาร 11:23) แน่นอนว่าการเติบโตนี้ไม่แน่นอน แต่เป็นการปัดเศษและการประมาณ

ฉันรู้จักคนหนึ่งซึ่งมีความสูง 2 เมตร 4 ซม. เขาบอกว่าในหมู่บ้านของเขาทุกคนเป็นแบบนี้และสูงขึ้น เช่นเดียวกับหมู่บ้านนี้ พระคัมภีร์กล่าวถึงชนเผ่าของบุตรชายของอานาคิม หรือที่รู้จักในชื่อเรฟาอิม ซึ่งเป็นนักรบที่สูงและมีชื่อเสียง โดยธรรมชาติแล้วบุคคลที่มีความสูงเท่านี้ก็มีความแข็งแกร่งทางร่างกายเช่นกัน● มีการใช้ "เวอร์ชัน Kingshot" ของพระคัมภีร์ เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น

1) NETS – ฉบับแปลภาษาอังกฤษใหม่ของพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับใหม่

). ชัยชนะของดาวิดเหนือโกลิอัทเป็นจุดเริ่มต้นของการโจมตีกองทหารอิสราเอลและชาวยิวซึ่งขับไล่ชาวฟิลิสเตียออกจากดินแดนของพวกเขา (1 ซามูเอล) อัลกุรอาน (2.251)

ตามเวอร์ชันอื่น Goliath ถูก Elkhanan ลูกชายของ Jagare-Orgim แห่ง Bethlehem สังหาร: "... มีการสู้รบอีกครั้งใน Gob; แล้วเอลคานันบุตรชายยากาเรออร์กิมแห่งเบธเลเฮมก็สังหารโกลิอัทชาวกัทซึ่งมีด้ามหอกเหมือนไม้กระพั่นทอผ้า” (2 ซมอ) ลัคมิยาห์ น้องชายของโกลิอัท (ซึ่งเป็นยักษ์เช่นกัน ซึ่งเป็นลูกหลานของเรฟาอิม) พ่ายแพ้ให้กับเอลฮานัม บุตรชายของไยรัส (1 พศด.)

พันธสัญญาเดิม

โกลิอัทเป็นนักรบที่แข็งแกร่งผิดปกติและมีขนาดมหึมา โดยกำเนิดมาจากเมืองกัท โกลิอัทสูง 6 ศอก และสูงช่วงหนึ่ง หรือ 2.772 เมตร (1 ศอก = 42.5 ซม. และ 1 ช่วง = 22.2 ซม.) ยักษ์ฟิลิสเตียสวมชุดเกราะขนาดหนักประมาณ 57 กิโลกรัม (ทองแดง 5,000 เชเขล 1 เชเขล = 11.4 กรัม) และสนับเข่าทองแดง บนศีรษะของเขามีหมวกทองแดง และในมือของเขามีโล่ทองแดง โกลิอัทถือหอกหนัก ปลายด้ามเดียวหนัก 600 เชเขลเป็นเหล็ก (6.84 กก.) และดาบใหญ่เล่มหนึ่ง

เดวิดไม่มีชุดเกราะเลย และอาวุธเดียวของเขาคือสลิง ซาอูลสั่งให้สวมชุดเกราะทองแดงและให้ดาบแก่เขา แต่ดาวิดไม่คุ้นเคยกับการถืออาวุธจึงถอดชุดเกราะออก ยักษ์ฟิลิสเตียถือเป็นการดูหมิ่นที่ชายหนุ่มคนหนึ่งออกมาต่อสู้กับเขา โกลิอัทและเดวิดได้รับเลือกจากเพื่อนร่วมเผ่าเพื่อการต่อสู้เดี่ยวซึ่งควรจะตัดสินผลลัพธ์ของการต่อสู้: ผู้ชนะในการดวลจะได้รับชัยชนะจากฝ่ายของเขา ดูเหมือนว่าทุกคนที่ดูสิ่งที่เกิดขึ้นว่าผลของการต่อสู้ถือเป็นข้อสรุปที่กล่าวมา แต่ความแข็งแกร่งทางกายภาพไม่ได้กำหนดผลลัพธ์ของการต่อสู้เสมอไป รายละเอียดการดวลกันระหว่างโกลิอัทกับดาวิดซึ่งเกิดขึ้นในหุบเขาต้นโอ๊กระหว่างสุคคทและอาเซคาห์ทางตะวันตกเฉียงใต้ของกรุงเยรูซาเล็ม มีอธิบายไว้ในพระคัมภีร์ในบทที่ 17 ของหนังสือซามูเอลเล่มที่ 1:

...คนฟีลิสเตียก็เข้ามาข้างหน้า เดินเข้ามาใกล้ดาวิด และผู้ถือเครื่องอาวุธก็เดินนำหน้าเขา... ชาวฟีลิสเตียคนนั้นพูดกับดาวิดว่า “เหตุใดท่านจึงเอาไม้และก้อนหินมาหาเรา? ฉันเป็นสุนัขหรือเปล่า? และเดวิดพูดว่า: "ไม่ แต่แย่กว่าสุนัข" และคนฟีลิสเตียก็สาปแช่งดาวิดด้วยพระของเขา และชาวฟีลิสเตียคนนั้นพูดกับดาวิดว่า “มาหาเราเถิด เราจะมอบตัวของท่านให้แก่นกในอากาศและสัตว์ป่าบนแผ่นดินโลก” ดาวิดตอบชาวฟีลิสเตียคนนั้นว่า “เจ้าเข้ามาต่อสู้กับเราด้วยดาบ หอก และโล่ แต่เรามาต่อสู้กับเจ้าในพระนามของพระยาห์เวห์จอมทัพ พระเจ้าแห่งกองทัพอิสราเอลซึ่งเจ้าได้ท้าทาย บัดนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงมอบคุณไว้ในมือของฉัน และฉันจะฆ่าคุณ และถอดศีรษะของคุณออก และฉันจะมอบศพของคุณและซากศพของกองทัพฟีลิสเตียแก่นกในอากาศและแก่สัตว์ป่าแห่งแผ่นดินโลก และทั้งโลกจะรู้ว่ามีพระเจ้าในอิสราเอล และฝูงชนนี้จะรู้ว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ได้ช่วยด้วยดาบและหอก เพราะนี่คือสงครามขององค์พระผู้เป็นเจ้า และพระองค์จะทรงมอบท่านไว้ในมือของเรา” เมื่อชาวฟีลิสเตียคนนั้นลุกขึ้นยืนและเริ่มเข้าใกล้ดาวิด ดาวิดก็รีบวิ่งไปทางเส้นชัยเพื่อพบกับชาวฟิลิสเตียคนนั้น ดาวิดก็เอามือล้วงเข้าไปในย่ามหยิบหินก้อนหนึ่งจากที่นั่นแล้วเหวี่ยงด้วยสลิงเข้าใส่คนฟีลิสเตียคนนั้นที่หน้าผาก จนหินทะลุหน้าผากของเขา และเขาก็ล้มคว่ำหน้าลงถึงพื้น ดาวิดจึงเอาชนะคนฟีลิสเตียคนนั้นได้ คนฟีลิสเตียคนนั้นด้วยสลิงและก้อนหิน โจมตีคนฟีลิสเตียคนนั้นและฆ่าเขาเสีย แต่ดาบไม่ได้อยู่ในมือของดาวิด แล้วดาวิดก็วิ่งขึ้นไปเหยียบชาวฟีลิสเตียคนนั้น หยิบดาบออกจากฝักฟันเขาและตัดศีรษะของเขาออก คนฟีลิสเตียเห็นว่าคนเข้มแข็งของตนตายแล้วจึงวิ่งหนี...

โกลิอัทในอัลกุรอาน

การต่อสู้ระหว่างยักษ์ โกลิอัท- นักรบแห่งกองทัพของผู้ไม่เชื่อและผู้เผยพระวจนะเดวิด - นักรบแห่งกองทัพแห่งอาณาจักรอิสราเอลมีอธิบายไว้ในอัลกุรอานด้วย ([[| ]])

บริบททางประวัติศาสตร์

ชื่อโกลิอัทมีต้นกำเนิดจากเอเชียไมเนอร์ ในลิเดียมีชื่อที่คล้ายกันคือ Aliatt/Adiatte และใน Caria - Uliat ข้อมูลนี้สอดคล้องกับสมมติฐานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ "ชาวทะเล" ในเอเชียไมเนอร์ ซึ่งหนึ่งในนั้นคือชาวฟิลิสเตีย

เขียนบทวิจารณ์เกี่ยวกับบทความ "โกลิอัท"

หมายเหตุ

วรรณกรรม

โลภคิน เอ.พี.// พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและเพิ่มเติม 4 เล่ม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. , พ.ศ. 2433-2450.
มัลคอล์ม แกลดเวลล์.. - สำนักพิมพ์ Alpina, 2014. - 266 น. - ไอ 978-5-9614-4589-3.

ข้อความที่ตัดตอนมาอธิบายโกลิอัท

“ ไม่มีอะไร” เจ้าชายอังเดรตอบ
ในขณะนั้นเขานึกถึงการปะทะกันครั้งล่าสุดของเขากับภรรยาของแพทย์และเจ้าหน้าที่ Furshtat
- ผบ.ทบ. มาทำอะไรที่นี่? - เขาถาม.
“ ฉันไม่เข้าใจอะไรเลย” เนสวิตสกีกล่าว
“ สิ่งที่ฉันเข้าใจก็คือทุกอย่างน่าขยะแขยงน่าขยะแขยงและน่ารังเกียจ” เจ้าชายอังเดรกล่าวและไปที่บ้านที่ผู้บัญชาการทหารสูงสุดยืนอยู่
เมื่อผ่านรถม้าของ Kutuzov ม้าที่ถูกทรมานของกลุ่มผู้ติดตามและพวกคอสแซคพูดเสียงดังกันเอง เจ้าชาย Andrei ก็เข้าไปในทางเข้า ตามที่เจ้าชาย Andrei บอก Kutuzov เองอยู่ในกระท่อมกับเจ้าชาย Bagration และ Weyrother ไวโรเธอร์เป็นนายพลชาวออสเตรียที่เข้ามาแทนที่ชมิตที่ถูกสังหาร ที่ทางเข้า Kozlovsky ตัวน้อยกำลังนั่งยองๆ อยู่หน้าเสมียน เสมียนบนอ่างคว่ำ พลิกข้อมือเครื่องแบบของเขาขึ้น เขียนอย่างเร่งรีบ ใบหน้าของ Kozlovsky เหนื่อยล้า - เห็นได้ชัดว่าเขาไม่ได้นอนตอนกลางคืนเช่นกัน เขามองไปที่เจ้าชายอังเดรและไม่แม้แต่จะพยักหน้าให้เขาด้วยซ้ำ
– บรรทัดที่สอง... เขียนเหรอ? - เขาพูดต่อโดยบอกเสมียน - เคียฟ เกรนาเดียร์ โปโดลสค์...
“ ท่านไม่มีเวลาแล้วท่าน” เสมียนตอบอย่างไม่สุภาพและโกรธเคืองและมองกลับไปที่ Kozlovsky
ในเวลานั้น ได้ยินเสียงไม่พอใจอย่างมีชีวิตชีวาของ Kutuzov ดังมาจากด้านหลังประตู โดยถูกขัดจังหวะด้วยเสียงที่ไม่คุ้นเคยอีกเสียงหนึ่ง ด้วยเสียงเหล่านี้โดยความไม่ตั้งใจที่ Kozlovsky มองมาที่เขาด้วยความไม่เคารพของเสมียนที่เหนื่อยล้าโดยที่เสมียนและ Kozlovsky นั่งอยู่ใกล้กับผู้บัญชาการทหารสูงสุดบนพื้นใกล้อ่าง และจากความจริงที่ว่าคอสแซคที่ถือม้าหัวเราะเสียงดังใต้หน้าต่างบ้าน - จากทั้งหมดนี้เจ้าชาย Andrei รู้สึกว่าบางสิ่งที่สำคัญและโชคร้ายกำลังจะเกิดขึ้น
เจ้าชาย Andrei หันไปหา Kozlovsky อย่างเร่งด่วนพร้อมคำถาม
“ ตอนนี้เจ้าชาย” Kozlovsky กล่าว – การจัดการกับ Bagration
- แล้วเรื่องการยอมจำนนล่ะ?
- ไม่มีเลย; มีคำสั่งให้ออกศึกแล้ว
เจ้าชาย Andrei มุ่งหน้าไปที่ประตูจากด้านหลังซึ่งได้ยินเสียง แต่ในขณะที่เขาต้องการเปิดประตู เสียงในห้องก็เงียบลง ประตูก็เปิดออกตามใจชอบ และ Kutuzov ซึ่งมีจมูกอันแหลมคมบนใบหน้าอวบอ้วนก็ปรากฏตัวขึ้นที่ธรณีประตู
เจ้าชาย Andrei ยืนอยู่ตรงข้ามกับ Kutuzov; แต่จากการแสดงออกของดวงตาที่มองเห็นเพียงตาเดียวของผู้บัญชาการทหารสูงสุด เห็นได้ชัดว่าความคิดและความห่วงใยครอบงำเขามากจนดูเหมือนบดบังการมองเห็นของเขา เขามองตรงไปที่ใบหน้าของผู้ช่วยของเขาและจำเขาไม่ได้
- คุณทำเสร็จแล้วเหรอ? – เขาหันไปหา Kozlovsky
- วินาทีนี้ ฯพณฯ
Bagration ชายร่างเตี้ยที่มีใบหน้ามั่นคงและไม่ขยับเขยื้อนแบบตะวันออก เป็นคนแห้งและยังไม่แก่เดินตามผู้บัญชาการทหารสูงสุด
“ ฉันรู้สึกเป็นเกียรติที่ปรากฏตัว” เจ้าชายอังเดรพูดซ้ำเสียงดังและยื่นซองจดหมายให้
- โอ้จากเวียนนาเหรอ? ดี. หลังจากนั้น หลังจากนั้น!
Kutuzov ออกไปพร้อมกับ Bagration บนระเบียง
“เอาละ เจ้าชาย ลาก่อน” เขาพูดกับ Bagration - พระคริสต์ทรงอยู่กับคุณ ฉันขออวยพรคุณสำหรับความสำเร็จอันยิ่งใหญ่นี้
ทันใดนั้นใบหน้าของ Kutuzov ก็อ่อนลงและมีน้ำตาไหลออกมาในดวงตาของเขา เขาดึง Bagration มาหาเขาด้วยมือซ้าย และด้วยมือขวาซึ่งมีแหวน เห็นได้ชัดว่าเขาไขว้เขาด้วยท่าทางที่คุ้นเคยและยื่นแก้มที่อวบอิ่มให้เขา แทนที่จะให้ Bagration จูบเขาที่คอ
- พระคริสต์ทรงอยู่กับคุณ! – Kutuzov พูดซ้ำแล้วเดินขึ้นไปที่รถม้า “ นั่งลงกับฉัน” เขาพูดกับโบลคอนสกี้
– ฯพณฯ ฉันอยากจะเป็นประโยชน์ที่นี่ ให้ฉันอยู่ในกองทหารของเจ้าชาย Bagration
“ นั่งลง” Kutuzov กล่าวและสังเกตว่า Bolkonsky กำลังลังเล“ ฉันต้องการเจ้าหน้าที่ที่ดีด้วยตัวเอง ฉันต้องการพวกเขาเอง”
พวกเขาขึ้นรถม้าและขับรถไปอย่างเงียบ ๆ เป็นเวลาหลายนาที
“ ยังมีอะไรอีกมากรออยู่ข้างหน้าจะมีหลายสิ่งหลายอย่าง” เขากล่าวด้วยความเข้าใจอย่างลึกซึ้งราวกับว่าเขาเข้าใจทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของ Bolkonsky “ ถ้าหนึ่งในสิบของการปลดประจำการของเขามาถึงพรุ่งนี้ฉันจะขอบคุณพระเจ้า” คูทูซอฟกล่าวเสริมราวกับกำลังพูดกับตัวเอง
เจ้าชาย Andrei มองไปที่ Kutuzov และเขาก็สบตาเขาโดยไม่ได้ตั้งใจโดยห่างจากเขาไปครึ่งอาร์ชินซึ่งเป็นรอยแผลเป็นที่ล้างสะอาดบนวิหารของ Kutuzov ซึ่งกระสุนอิซมาอิลเจาะศีรษะของเขาและดวงตาที่รั่วไหล “ ใช่ เขามีสิทธิ์ที่จะพูดอย่างใจเย็นเกี่ยวกับการตายของคนเหล่านี้!” คิดว่าโบลคอนสกี้
“เพราะฉะนั้นฉันจึงขอให้คุณส่งฉันไปที่หน่วยนี้” เขากล่าว
Kutuzov ไม่ตอบ ดูเหมือนเขาจะลืมสิ่งที่เขาพูดไปแล้วและนั่งครุ่นคิด ห้านาทีต่อมา Kutuzov หันไปหาเจ้าชาย Andrei โดยโยกสปริงอันอ่อนนุ่มของรถเข็นเด็กอย่างนุ่มนวล ไม่มีร่องรอยของความตื่นเต้นบนใบหน้าของเขา ด้วยการเยาะเย้ยเล็กน้อย เขาถามเจ้าชาย Andrei เกี่ยวกับรายละเอียดการพบปะกับจักรพรรดิ เกี่ยวกับการวิจารณ์ที่เขาได้ยินที่ศาลเกี่ยวกับเรื่องเครมลิน และเกี่ยวกับผู้หญิงทั่วไปบางคนที่เขารู้จัก

Kutuzov ได้รับข่าวผ่านสายลับของเขาเมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน ซึ่งทำให้กองทัพที่เขาสั่งการตกอยู่ในสถานการณ์ที่แทบจะสิ้นหวัง หน่วยสอดแนมรายงานว่าชาวฝรั่งเศสจำนวนมากข้ามสะพานเวียนนาแล้วมุ่งหน้าไปยังเส้นทางการสื่อสารของ Kutuzov กับกองทหารที่มาจากรัสเซีย หาก Kutuzov ตัดสินใจที่จะอยู่ในเครมส์ กองทัพของนโปเลียนที่มีจำนวนหนึ่งหมื่นห้าพันคนคงจะตัดขาดเขาจากการสื่อสารทั้งหมด และล้อมกองทัพสี่หมื่นที่เหนื่อยล้าของเขาไว้ และเขาคงจะอยู่ในตำแหน่งของแม็คใกล้กับอุล์ม หาก Kutuzov ตัดสินใจออกจากถนนที่นำไปสู่การสื่อสารกับกองทหารจากรัสเซียเขาจะต้องเข้าไปโดยไม่มีถนนเข้าสู่ดินแดนที่ไม่รู้จักของชาวโบฮีเมีย
ภูเขา ปกป้องตนเองจากกองกำลังศัตรูที่เหนือกว่า และละทิ้งความหวังทั้งหมดในการสื่อสารกับ Buxhoeveden หาก Kutuzov ตัดสินใจล่าถอยไปตามถนนจาก Krems ไปยัง Olmutz เพื่อเข้าร่วมกองกำลังกับกองทหารจากรัสเซีย เขาก็เสี่ยงที่จะถูกเตือนบนถนนสายนี้โดยชาวฝรั่งเศสที่ข้ามสะพานในกรุงเวียนนา และด้วยเหตุนี้จึงถูกบังคับให้ยอมรับการสู้รบในเดือนมีนาคม ด้วยภาระและขบวนรถทั้งหมดและจัดการกับศัตรูที่ใหญ่กว่าเขาถึงสามเท่าและล้อมรอบเขาทั้งสองข้าง