revolutionär demokratisk rörelse. Demokratisk rörelse Världens globala problem

• Trettioåriga krig
  • Orsaker till kriget
  • Tjeckien-Pfalz perioden
  • dansk-niedersachsisk tid
  • svensk tid
  • Svensk-fransk period
  • Freden i Westfalen
• Kultur, utveckling av utbildning och vetenskaplig kunskap
  • Funktioner i utvecklingen av tysk kultur
  • Bildkonst och arkitektur
  • Litteratur
  • Utbildning
  • Utveckling av vetenskaplig kunskap
• Resultaten av det trettioåriga kriget
  • Tyskland i absolutismens era (1648-1789)
  • Krigets materiella och demografiska konsekvenser
  • Kulturell och politisk situation
• Ekonomisk utveckling
  • tysk kameralism
  • Befolkningstillväxt och furstarnas demografiska politik
  • Lantbruk
  • Hantverks- och tillverkningsindustri
  • Handel och bank
• social struktur
  • social struktur
  • Prinsar och hov
  • Adel
  • Präster
  • Bönder och lanthantverkare
  • Stadsbefolkning
  • Specifika och marginaliserade grupper
• Maktinstitutioner i imperiet och de tyska staterna
  • Absolut monarki
  • kejsare och imperium
  • Reichstag
  • Imperial Court Council och Imperial Judicial Chamber
  • Kejserliga distrikt
  • Styrning i sekulära och andliga furstendömen
  • Kejserliga städer
• Imperiets politiska liv
  • Konflikter och kriser under de första efterkrigsdecennierna
  • Kämpa mot fransk hegemoni och det spanska tronföljdskriget
  • Österrikes och Preussens uppkomst
  • Allmän administration
  • tysk dualism
    • Tysk dualism - sida 2
  • Österrikisk-preussiska relationer och imperiets öde
    • Österrikisk-preussiska relationer och imperiets öde - sida 2
  • De tyska staternas inre politik under den upplysta absolutismens period
• Kultur och andligt liv
  • tysk barock
  • Vetenskap och utbildning
  • Början av den tyska upplysningen
  • Storm och Drang Movement
  • Upplysta monarkers kulturpolitik
• Tyskland på väg mot borgerliga reformer (1789-1848)
  • Revolutionen i Frankrike och dess efterdyningar
  • Napoleons politik i Tyskland
  • Anti-napoleonisk rörelse
  • Wienkongressen. Skapandet av Tyska förbundet
  • Socioekonomiska reformer under första hälften av XIX-talet.
  • Bildandet av ett borgerligt samhälle
    • Bildandet av ett borgerligt samhälle - sida 2
    • Bildandet av ett borgerligt samhälle - sida 3
  • oppositionsrörelsen
  • Början av bildandet av politiska partier
  • Drag av tysk liberalism
• Revolutionen 1848-1849
  • Revolutionens början och dess drag i Tyskland
    • Revolutionens början och dess drag i Tyskland - sida 2
  • Preussiska nationalförsamlingen
  • tysk föreningsrörelse
  • Början av den alltyska församlingens arbete
  • Schleswig-Holstein problem
  • Österrikes problem
  • Antagande av den kejserliga konstitutionen
• Österrikisk-preussisk kamp för Tysklands enande (1850-1870)
  • Restaurering och den österrikisk-preussiska kampen för hegemoni
  • tysk enande
• Kultur och andligt liv
  • tysk romantik
  • Arkitektur och måleri
  • Biedermeier-eran och "Unga Tyskland"
  • Filosofi
  • historisk vetenskap

Demokratisk och socialistisk rörelse

Det demokratiska partiet bildades på basis av oppositionens radikala rörelse. Huvudprincipen för demokraterna var principen om folksuveränitet och majoritetens styre. Suveräniteten är en, den är odelbar och bor i folket. Endast en republik förkroppsligar idén om folklig suveränitet, och inte en monarki, oavsett hur restriktiv den kan vara.

Dessutom betonade demokraterna principen om jämlikhet. De strävade inte efter att fullständigt eliminera social ojämlikhet, utan de ville begränsa den genom skattelagar, arvslagar och fri tillgång till utbildning.

Jämlikhet sätter de över frihet; vid en konflikt dem emellan föredrog demokraterna jämlikhet och såg till skillnad från liberalerna inte detta som ett hot mot friheten.

Demokraterna satsade en annan innebörd än liberalerna på begreppet "folk". För dem är folket små människor, beroende och förtryckta. En sådan förståelse för folket och principen om folksuveränitet bland demokraterna resulterade i kravet på allmän rösträtt.

Demokraterna var inte bara emot det befintliga systemet, utan också mot bourgeoisin – både "rikedomens bourgeoisi" (storägare) och "utbildningsbourgeoisin" (akademiker, läkare, advokater). De kritiserade liberalerna för att koppla ihop alla deras förväntningar med parlamentet. Den demokratiska rörelsen innefattade två komponenter.

En av dem var en radikal intelligentsia - filosofer, författare, poeter, publicister (Arnold Ruge, Joseph Bauer, Johann Jacobi). Den andra bestod av representanter för de lägre befolkningsskikten från de områden i Tyskland som befann sig i en särskilt nödställd situation, samt områden med framväxande storindustri och storstäder.

Radikalismen var representerad i störst utsträckning i Baden. Här spelade också närheten till Frankrike och Schweiz en roll. i den demokratiska rörelsen på 1840-talet. Friedrich Hecker och Gustav Struve satte stora spår.

På 1830-1840-talet. Tyskland är början på den socialistiska rörelsen. Dess utseende är förknippat med de sociala förändringar som åtföljde födelsen av storindustri: hantverkets ruin, marginaliseringen av befolkningen, förändringen eller förlusten av sociala perspektiv. Den industriella revolutionen ställde många frågor som den socialistiska teorin försökte besvara.

Arbetarklassen sattes i centrum för hennes projekt för en ny samhällsordning. Det var en teori om arbetare och för arbetare. Socialister kallade frihet, jämlikhet och broderskap för de viktigaste mänskliga rättigheterna. De motsatte sig allt konservativt, mot det feodala systemet och monarkin, och i detta avseende kan de kallas anhängare av den liberala rörelsen.

Men socialisterna motsatte sig samtidigt liberalismen, bourgeoisin och "borgerliga privilegier". Antikapitalismen förde dem närmare de radikala, men till skillnad från demokraterna var de inte för begränsning, utan för förstörelse av privat egendom, i första hand för produktionsmedlen.

Den mest medvetna och rörliga delen av arbetslagren i Tyskland under 1830-1840-talen. var hantverkare. Det var från deras organisationer som uppstod i exil som de första socialistiska fackföreningarna bildades ("De rättfärdigas förbund", "Kommunisternas förbund").

Den ledande gestalten för den tidiga tyska socialismen var Wilhelm Weitling, en ambulerande hantverkslärling, den ende icke-intellektuella bland de tidiga socialistiska teoretikerna. Weitling ägde flera verk, inklusive "Guarantees of Harmony and Freedom", som i själva verket blev programdokumenten för "Union of the Just".

Weitlings ideal var jämlikhetskommunismen, vars övergång sker som ett resultat av revolutionen. En revolution, enligt Weitling, kan bara göras av de mest utblottade och desperata, särskilt de stora städerna. I en skarp polemik med Weitling och andra socialister började Karl Marx och Friedrich Engels utveckla sin teori.

Under årtiondet före revolutionen avslutades således den första fasen av konsolideringen av politiska krafter runt flera centra, vilket resulterade i de första, ännu organisatoriskt amorfa, men redan ideologiskt bildade politiska partierna.

Samarbete i tidningar, korrespondens, personliga möten med oppositionsledare påskyndade processen att utveckla program. Det formulerades första gången av demokraterna vid ett folkmöte i Offenburg (Baden) i september 1847. Även om många av programmets formuleringar var vaga, var det ett försök att ta hänsyn till de lägre samhällsskiktens intressen och avlasta det växande sociala samhället. spänning.

I oktober 1847, vid kongressen i Geppenheim, antogs det liberala partiets program. Dess huvudpunkter förutsatte införandet av en konstitution och skapandet av en enda unionsstat med en enda regering och parlament. Med dessa program gick de demokratiska och liberala partierna in i revolutionen.

I Ryssland självt, nästan samtidigt med gruppen Emancipation of Labour, grundade 1883 en student vid S:t Petersburgs universitet, Dimitar Blagoev, den första socialdemokratiska organisationen. Förenar främst studenter från universitet, tekniska och skogsbruksinstitutioner för att främja socialismens idéer bland arbetarna. Gruppen ringde sig själva "Ryska socialdemokraternas parti". Från 1885 etablerade hon nära kontakter med Emancipation of Labour-gruppen och tillkännagav erkännandet av det andra utkastet till hennes program. Under 3 år av sin verksamhet skapade medlemmarna i gruppen 15 arbetscirklar för att genomföra klasser om grunderna i naturvetenskap, historia, kultur, politisk ekonomi och vetenskaplig socialism. Med målet att utbilda arbetarna till medvetna kämpar för befrielse från politiskt och ekonomiskt förtryck publicerade gruppen två nummer av tidningen Rabochy. I tidningens andra nummer publicerades en artikel av G.V. Plechanov "De ryska arbetarnas moderna uppgifter" (ett brev till arbetarkretsarna i St. Petersburg) och annat material genomsyrat av idén om att skapa ett enda socialdemokratiskt arbetarparti.

Åren 1885–1888 Petersburg, en annan socialdemokratisk grupp var också aktiv - "Föreningen av St Petersburg hantverkare", skapad av P.V.Tochissky för att höja arbetarnas materiella, intellektuella och moraliska nivå. Medlemmar av gruppen, inklusive arbetarna V.A. Shelgunov, E.A. Klimanov (Afanasiev), I.I. Timofeev, V.V. Buyanov och andra bedrev revolutionär propaganda vid de största företagen i S:t Petersburg bortom Nevsky Zastava, på Vasilyevsky Island, i verkstäderna på S:t Petersburg-Warszawa järnvägen. De ägnade främst uppmärksamhet åt kultur- och utbildningsverksamhet och främjade samtidigt socialistiska idéer och argumenterade med populisterna.

Processen att skapa socialdemokratiska grupper och kretsar omfattade Rysslands industricentra och ett antal nationella förorter. Totalt under denna period verkade cirka 60 socialdemokratiska kretsar och organisationer i 24 provinser (det fanns mer än 50 totalt). Bland dem finns Fedoseev-kretsarna i Volga-regionen, Y. Melnikovs kretsar i Ukraina, Proletariatpartiet i Polen med L. Varynsky i spetsen, socialdemokratiska kretsar i Vilnius, Minsk, Rostov-on-Don, Tiflis, Gomel m.fl. .

MI. Brusnev. Organisationen var till övervägande del arbete i sammansättning och kallade sig "Arbetareförbundet"även om det också inkluderade representanter för intelligentian och studenter. Gruppen satte som huvudmål utbildning av utvecklade och medvetna socialdemokrater från arbetsmiljön.

De socialdemokratiska kretsar som fanns i Ryssland under 1980-talet och början av 1990-talet, även om de hade kontakter med varandra, agerade mestadels isolerat och ägnade den största uppmärksamheten åt politiska studier och den kulturella utvecklingen av en snäv krets av klassmedvetna arbetare. Eftersom de var under konstant poliskontroll kunde de inte arbeta länge. Och ändå spelade de en stor roll i bildandet av rysk socialdemokrati och andra sociala rörelser i Ryssland. Grunden till det socialdemokratiska partiets teori och program lades.

På 90-talet. populismen utvecklades i grunden från revolutionär-demokratisk till moderat-liberal. Narodniks lade fram reformprogram under denna period, och trodde fortfarande på det ryska folkets speciella historiska öde. De ansåg det nödvändigt att förbättra bondeståndet, yrkade på omorganisation av Bondebanken, införande av billiga krediter m.m.

Ryska marxisters teoretiska verksamhet var oskiljaktig från praktiskt arbete. För att ersätta kretsarna som besegrades av den hemliga polisen stiga upp nya socialdemokratiska organisationer: "Arbetarförbundet" i Moskva (1894), St. Petersburg "Facket för kamp för arbetarklassens frigörelse"(1895), organisationer i Tula, Ivanovo-Voznesensk, Kostroma, Samara, Kiev, Jekaterinoslavl, i Transkaukasien. I Vilna, 1892, bildades Bund ("Allmänna judiska arbetarförbundet i Litauen, Polen och Ryssland"), i Warszawa - Konungariket Polens socialdemokrati (1893).

Vid denna tidpunkt går Socialdemokraterna i sin verksamhet från propaganda bland ett smalt skikt av aktiva arbetare till agitation bland de breda massorna. De första som startade detta arbete i det ryska imperiet var de polska socialdemokraterna och sedan organisationer i Litauen och Vitryssland, Moskva och St. Petersburg. En av de mäktigaste och mest inflytelserika socialdemokratiska organisationerna var St Petersburg Union of Struggle. Hans ledarskap omfattade V.I. Lenin, Yu.O. Martov, A.N. Potresov, A.A. Vaneev, P.K. Zaporozhets, G.M. Krzhizhanovsky, A.L. Malchenko, S.I. Radtjenko m.fl.. Dessa människors öde var annorlunda: vissa följde med Lenin till slutet, andra förvandlades till ideologiska motståndare till bolsjevikerna och accepterade inte oktoberrevolutionen.

"Facket" var en stadsomfattande, strikt centraliserad organisation. I spetsen för den stod det ledande centret - den stadsövergripande kommittén. Han ledde arbetet i tre distrikt länkar och 20-30 arbetscirklar. "Kampens Union" verkade enligt principerna om strikt sekretess, fast disciplin och en tydlig funktionsfördelning. Medlemmar av Union of Struggle förde diskussioner i arbetarkretsar, gav ut flygblad och ledde strejker. Det fanns ständiga kontakter med arbetarna i 70 företag. Tillkännagivanden av allmänt politiskt innehåll publicerades: "Arbetshelg den 1 maj", "Adress för arbetare i St. Petersburg till franska arbetare" (på 25-årsdagen av Pariskommunen). Tidningen Rabocheye Delo var förberedd för publicering, även om det inte gick att publicera den i samband med gripandena.

Arbetarrörelsens växande omfattning, nya organisatoriska uppgifter och nya fenomen inom ekonomin och politiken orsakade oundvikligen allvarliga diskussioner i de ryska marxisternas led. Dessa tvister stimulerades också av tal från en av ledarna för den tyska socialdemokratin, en student och allierad till Marx och Engels, E. Bernstein. Han efterlyste utvecklingen av samhället, ackumuleringen av ny kunskap om det, att "revidera" marxismen, främjade en gradvis reformistisk väg för proletariatet till den socialistiska framtiden, och lade fram parollen "rörelse är allt, det slutliga målet är ingenting. " Förekomsten av olika förhållningssätt till frågorna om förhållandet mellan spontanitet och medvetenhet i arbetarrörelsen, den ekonomiska och politiska kampen, den revolutionära teorins roll, själva essensen och syftet med det politiska partiet avslöjades. Började redan på 80-talet. differentieringen i den ryska socialdemokratiska rörelsen fördjupades mer och mer. Två huvudriktningar var tydligt identifierade: revolutionär och reformistisk, även om var och en av dem hade sina egna nyanser. Under andra hälften av 90-talet. Tre trender uppstod bland ryska marxister: "rättsmarxister", "ekonomer" och ortodoxa (revolutionära) marxister.

"Juridiska marxister" (Berdyaev, Bulgakov, Struve, Tugan-Baranovsky), som accepterade den ekonomiska teorin om marxismen som helhet, höll inte med om hans politiska och filosofiska ståndpunkter om revolutionens roll, statens väsen, oundvikligheten av den socialistiska revolutionen P.B. Struve i början av 1900-talet. flyttade till den borgerliga liberalismens positioner och intog gradvis fler och fler högerpositioner. PÅ. Berdyaev, S.N. Bulgakov kom så småningom till ett fullständigt förkastande av marxismen i dess materialistiska skal och blev den berömda ryska idealismens ideologer.

I mitten av 90-talet. "ekonomiism" bildas. Dess ideologer var E.D. Kuskova, S.N. Prokopovich och andra De talade starkt ut för prioriteringen av ekonomisk agitation, för reformer. Som en ideologisk trend var ekonomin inte homogen. Han kännetecknades av ett brett spektrum av nyanser: från entusiasmen hos några av hans anhängare för den borgerliga reformismens idéer till direkt sammansmältning med anarkismen. I pressen – tidningen Rabochaya Mysl, tidskriften Rabocheye Delo, i programdokumentet Credo – framförde ”ekonomerna” krav på politiskt stöd till liberalerna, för att skydda arbetarnas yrkesintressen.

Under dessa förhållanden inledde socialdemokraterna i S:t Petersburg, Moskva, Nizjnij Novgorod, Kiev, Jekaterinoslav, Kharkov, Vilna och unionen av ryska socialdemokrater utomlands aktiva förberedelser för bildandet av ett parti. Den socialdemokratiska gruppen i Kiev tog initiativet till att sammankalla partikongressen. Huvudmålet var att ena enskilda socialdemokratiska organisationer till ett parti. Kongressdelegaterna var representanter för fyra "kampförbund" (St. Petersburg, Moskva, Kiev, Jekaterinoslav), representanter för Bund och "Arbetartidningen", skapade för att förbereda kongressen.

Kongressen arbetade 1-3 mars 1898 i Minsk. Ett enhälligt beslut fattades att slå samman Stridsförbunden, Rabochaya Gazeta-gruppen och Bund till en enda organisation. Diskussionen utspelade sig i frågan om partiets namn. Alternativen "Ryskt socialdemokratiskt parti", "Ryskt arbetarparti", "Ryskt arbetarförbund" diskuterades. Med fem röster mot fyra godkände kongressen namnet – "Ryskt socialdemokratiskt parti". Termen "arbetande" ingick i dess namn när man utarbetade partimanifestet med samtycke av två medlemmar av centralkommittén. När man diskuterade frågan om attityder till det polska socialistpartiet (PPS), talade kongressen för att erkänna nationernas rätt till självbestämmande. Kongressdelegaterna lyssnade också på rapporter från lokaliteterna och ägnade allvarlig uppmärksamhet åt frågorna om övergången från cirkelpropaganda till massagitation. Organiserade principer för att bygga ett nytt parti fastställdes också. Kongressen valde en centralkommitté med tre ledamöter: S.I. Radchenko, V.L. Eidelman, A.I. Kremer - och förklarade Rabochaya Gazeta som det officiella organet. SI. Radchenko och A.I. Kremer fick i uppdrag att organisera sammanställningen, publiceringen och distributionen av Manifestet, som redogjorde för de allmänna principerna för partiets verksamhet och dess uppgifter. Enligt V.I. Lenin, alla kongressens dokument var baserade på programmet för Emancipation of Labour-gruppen. Den första kongressens arbete väckte stort intresse bland socialdemokrater i nästan alla grupper av europeiska länder. Vid internationella socialistiska kongresser och i Andra internationalens verkställande organ började nu Rysslands socialdemokrater att tala som representanter för RSDLP.

RSDLP:s första kongress blev en viktig milstolpe i historien om skapandet av det socialdemokratiska partiet, ett naturligt skede i den ryska arbetarrörelsens utveckling. I den historiska litteraturen finns ännu ingen entydig bedömning av resultatet av arbetet och betydelsen av denna kongress. Han var en produkt av sin tid. Socialdemokratin under denna period höll på att bildas. Tendenser till ideologisk och organisatorisk oenighet var ganska starka i dess led. Det fanns inga erkända teoretiker för den socialdemokratiska rörelsen på själva kongressen. På grund av dessa omständigheter behandlade kongressens beslut inte frågorna om partiets inställning till den agrara, nationella frågan, Rysslands statsstruktur och proletariatets framtida allierade. Kongressen antog varken ett program eller en partistadga. Den ideologiska och organiserade oenigheten i socialdemokratins led bestod efter kongressen.

Början av 1900-talet i Ryssland präglats av ett kraftfullt uppsving för arbetarrörelsen. Åren 1900–1903 en våg av stora demonstrationer och strejker av arbetare svepte genom många industricentra. Dessa händelser visade att proletariatet i Ryssland hade blivit en stor och oberoende social kraft, ledd av intelligentsia. Under denna period spelade tidningen Iskra en viktig roll. Hon kom ut under ledning av V.I. Lenin, publicerades utomlands och transporterades illegalt till Ryssland, där den distribuerades i underjordiska kretsar och bland arbetare. 1903 sammanträdde RSDLP:s andra kongress (först i Bryssel och sedan i London). Han antog partiprogrammet, som definierade de omedelbara uppgifterna - störtandet av enväldet, upprättandet av en demokratisk republik (minimiprogram), och angav också det slutliga målet för kampen - den socialistiska revolutionen och upprättandet av diktaturen. proletariat (maximalt program). Under diskussionen om stadgans paragraf om medlemskap i partiet uppstod en splittring. Majoriteten av rösterna fick L. Martovs förslag om tillräckligheten av "personlig assistans" till partiorganisationen, i motsats till ordalydelsen i V.I. Lenin om det obligatoriska "personliga deltagandet" i partiorganisationens arbete. I valen till partiets centrala organ fick Lenins anhängare en majoritet av rösterna, som från den tiden började kallas "bolsjeviker", och deras ideologiska motståndare i RSDLP - "mensjeviker".

Sålunda har Rysslands komplexa socioekonomiska struktur lett till en extraordinär sammanställning av krafter på den sociopolitiska arenan. I Västeuropa, under ersättningen av feodalismen med kapitalism, leddes den landsomfattande kampen mot absolutism av bourgeoisin med dess paroller om politiska friheter, upprättandet av en republik eller begränsningen av monarkens makt genom lagstiftande handlingar. Något annat hände i Ryssland. Tre huvudsakliga politiska läger inledde en oförsonlig kamp i den: liberal, regering och revolutionär-demokratisk. Deras ideologers oförmåga att kompromissa hotade landet i framtiden med allvarliga chocker. Ryska revolutionen 1905-1907 syftar på antalet sena borgerliga revolutioner. Så, från den engelska revolutionen på XVII-talet. det var skilt med mer än 250 år, från Great French - mer än ett sekel, och från de europeiska revolutionerna 1848-1858. - Över 50 år. Dessutom var den borgerliga revolutionen i Ryssland annorlunda än dess föregångare i väst. Detta berodde i första hand på att nivån på dess utveckling i början av 1900-talet, skärpan i klassmotsättningarna och proletariatets mognadsgrad var högre än i västländerna strax före de första borgerliga revolutionerna. Att vara borgerlig i sitt objektiva innehåll, den ryska revolutionen 1905-1907. förenade två sociala krig - kampen mot resterna av feodalismen och kampen mellan arbete och kapital. Samtidigt var kampen mellan proletariatet och bourgeoisin i de europeiska revolutionerna ganska episodisk, medan arbetarklassen 1905 i Ryssland var en helt oberoende politisk kraft.

Rörelsens huvudmål är att omorganisera samhället på ett revolutionärt sätt. Det liberala reformidealet motsatte sig det demokratiska revolutionsidealet. Rörelsens huvudsakliga sociala stöd var raznochintsy - studentungdom, delvis officerare och tjänstemän, samt lärare och läkare. Representanter för andra samhällsskikt deltog också i den revolutionärt-demokratiska rörelsen.

Under andra hälften av 1920-talet och första hälften av 1930-talet blev små kretsar som dök upp i Moskva och i provinserna, där polisens övervakning och spionage inte var lika stark som i St. Petersburg, en karakteristisk organisationsform för anti- regeringsrörelse. Deras medlemmar delade decembristernas ideologi och fördömde repressalierna mot dem. Samtidigt försökte de övervinna sina föregångares misstag, spred frihetsälskande dikter och kritiserade regeringens politik. Decembrist-poeternas verk fick stor popularitet. Hela Ryssland läste det berömda meddelandet till Sibirien av A.S. Pushkin och decembristernas svar till honom. Student vid Moskvas universitet A.I. Polezhaev för den frihetsälskande dikten "Sashka" utvisades från universitetet och gavs till soldaterna.

Hemliga organisationer från första hälften av 30-talet av XIX-talet. var huvudsakligen pedagogiska. Runt N.V. Stankevich, V.G. Belinsky, A.I. Herzen och N.P. Ogarev, grupper bildades, vars medlemmar studerade inhemska och utländska politiska verk, främjade den senaste västerländska filosofin. År 1831 bildades "Sungur Society", uppkallad efter dess ledare, en examen från Moskvas universitet N.P. Sungurova. Studenter, medlemmar i organisationen, accepterade decembristernas ideologiska arv. De motsatte sig livegenskap och autokrati, krävde införandet av en konstitution i Ryssland. De engagerade sig inte bara i utbildningsaktiviteter, utan utvecklade också planer för ett väpnat uppror i Moskva. Alla dessa cirklar verkade under en kort tid. De växte inte upp i organisationer som kunde utöva ett allvarligt inflytande på att förändra den politiska situationen i Ryssland.

På 40-talet av XIX-talet. i radikal riktning har det skett ett nytt uppsving. Han var knuten till verksamheten i V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.P. Ogareva, M.V. Butashevich-Petrashevsky och andra.

Litteraturkritikern V.G. Belinsky, som avslöjade det ideologiska innehållet i de referentgranskade verken, ingav läsarna hat till godtycke och livegenskap, kärlek till folket. Det ideala politiska systemet för honom var ett samhälle där "det kommer inte att finnas några rika, inga fattiga, inga kungar, inga undersåtar, men det kommer att finnas bröder, det kommer att finnas människor." V.G. Belinsky stod nära några av västerlänningarnas idéer, men han såg också de negativa aspekterna av den europeiska kapitalismen. Vida känd var hans "Brev till Gogol", där han tillrättavisade författaren för mystik och vägran att slåss offentligt. V.G. Belinsky skrev: "Ryssland behöver inte predikningar, utan uppvaknandet av en känsla av mänsklig värdighet. Civilisationen, upplysningen, mänskligheten borde bli det ryska folkets egendom." Brevet, som delades ut i hundratals listor, var av stor betydelse för utbildningen av en ny generation radikaler.

Återupplivandet av den sociala rörelsen på 40-talet tog sig uttryck i skapandet av nya kretsar. På uppdrag av chefen för en av dem - M.V. Butashevich-Petrashevsky - dess deltagare kallades "Petrashevsky". Cirkeln inkluderade tjänstemän, officerare, lärare, författare, publicister och översättare (F.M. Dostoevsky, M.E. Saltykov-Shchedrin, A.N. Maikov, A.N. Pleshcheev och andra).

M.V. Petrashevsky skapade i samarbete med sina vänner det första kollektiva biblioteket, som huvudsakligen bestod av verk om humaniora. Inte bara Petersburgare kunde använda böcker, utan också invånare i provinsstäder. För att diskutera problem relaterade till Rysslands inrikes- och utrikespolitik, såväl som litteratur, historia och filosofi, arrangerade medlemmarna i cirkeln sina möten - de välkända "fredagarna" i St. Petersburg. För bred marknadsföring av sina åsikter, petrasjeviterna 1845-1846. deltog i publiceringen av "Pocket ordbok över främmande ord som ingår i det ryska språket". I den förklarade de essensen av den europeiska socialistiska läran, särskilt av Sch. Fourier, som hade ett stort inflytande på utformningen av deras världsbild.

Petrasjeviterna fördömde starkt autokrati och livegenskap. De såg idealet om ett politiskt system i republiken och skisserade ett program med breda demokratiska reformer. År 1848 hade M.V. Petrashevsky skapade "Projektet för böndernas frigörelse", och erbjöd direkt, fri och ovillkorlig frigivning av dem med den tilldelning av mark som de odlade. Den radikala delen av petrashevisterna kom till slutsatsen att det fanns ett akut behov av ett uppror, vars drivkraft skulle vara Uralernas bönder och gruvarbetare.

Circle M.V. Petrashevsky upptäcktes av regeringen i april 1849. Mer än 120 personer var inblandade i utredningen. Kommissionen kvalificerade deras verksamhet som en "konspiration av idéer". Trots detta straffades kretsens medlemmar hårt. En militärdomstol dömde 21 personer till döden, men i sista minuten ersattes avrättningen av hårt arbete på obestämd tid. (Iscenesättningen av avrättningen beskrivs mycket uttrycksfullt av F.M. Dostojevskij i romanen Idioten.)

Verksamheten i cirkeln M.V. Petrashevsky markerade början på spridningen av socialistiska idéer i Ryssland.

I sin ungdom, A.I. Herzen delade många av västerlänningarnas idéer och erkände enheten i Rysslands och Västeuropas historiska utveckling. Men nära bekantskap med den europeiska ordningen, besvikelse över resultatet av revolutionerna 1848-1849. övertygade honom om att västvärldens historiska erfarenhet inte är lämplig för det ryska folket. I detta avseende började han söka efter en i grunden ny, rättvis social ordning och skapade teorin om kommunal socialism. Idealet för social utveckling A.I. Herzen såg i socialismen, där det inte kommer att finnas någon privat egendom och exploatering. Enligt hans åsikt saknar den ryska bonden instinkter för privat egendom, van vid offentligt ägande av mark och dess periodiska omfördelning. I bondesamhället A.I. Herzen såg det socialistiska systemets färdiga cell. Därför drog han slutsatsen att den ryska bonden var fullt förberedd på socialismen och att det i Ryssland inte fanns någon social grund för kapitalismens utveckling. Frågan om vägarna för övergången till socialismen avgjordes av A.I. Herzen är motsägelsefull. I vissa verk skrev han om möjligheten av en folklig revolution, i andra fördömde han de våldsamma metoderna för att förändra statssystemet. Teorin om kommunal socialism utvecklad av A.I. Herzen tjänade i många avseenden som den ideologiska grunden för aktiviteterna för radikalerna på 60-talet och de revolutionära populisterna på 70-talet av XIX-talet.

Slutsats

Sammanfattning av de sociala rörelserna på 30-50-talet. 1800-talet vi drog följande slutsatser:

Helheten av slavofilernas åsikter visar att ryska problem var av primär betydelse för dem, men när man bedömde Rysslands ställning i gemenskapen av andra civilisationer kunde de inte annat än uppmärksamma den slaviska frågan. Slavofiler ansåg Ryssland som centrum för den slaviska världen. De äldre slavofilerna förespråkade den nationella befrielsen av de slaviska folken. Polen var inget undantag.

Västerlänningar motsatte sig inte Rysslands och västvärldens historiska utvecklingsvägar. De försvarade gemensamma mönster i alla europeiska folks öden. Västerlänningar vägleddes av den europeiska statsmodellen, de trodde att europeiskt inflytande var fördelaktigt för Ryssland, de bedömde positivt parlamentarismen och ansåg att det var ett bra exempel för att reformera det ryska autokratin. De försvarade de grundläggande värderingarna i ett liberalt samhälle: yttrande- och pressfrihet, individens oberoende, rättvis civil rättvisa. Liksom slavofilerna förespråkade de avskaffandet av livegenskapen och skapandet av ett civilt samhälle i Ryssland.

Petrasjeviterna var bland de första i Ryssland som visade ett djupt intresse för ekonomiska teorier. De försvarade den borgerligt-demokratiska tesen att statsförvaltningen skulle vara affärsmässig och tjäna folkets ekonomiska intressen. Som petrashevisterna skrev, förser medborgarna, genom att betala skatt, sig själva med den nödvändiga nivån av frihet och säkerhet; om regeringen inte ser till detta, då "säljer den en dålig produkt dyrt", och folket har rätt att ersätta den.

På 30-50-talet. befrielseidéer trängde djupt inte bara in i de utbildade skikten av det ryska samhället. Ett anmärkningsvärt fenomen var spridningen av folkliga utopier skrivna bland bönderna. Som regel gick författarna igenom en extraordinär livsväg, och deras filosofi utvecklades som ett resultat av speciella omständigheter som tvingade dem att bryta med det patriarkala bondelivet.

Decembriströrelsen är en händelse som har uppmärksammats av historiker under lång tid. Detta beror på det faktum att händelserna för mer än 170 år sedan hade en betydande inverkan på Rysslands efterföljande utveckling och är slående i samklang med vad som händer i vårt land för närvarande.

Decembriströrelsen har en omfattande bibliografi, som omfattar mer än 10 tusen böcker, artiklar, monografier, avhandlingar, etc. De första forskarna i denna rörelse var decembristerna själva, som i sina memoarer och artiklar analyserade orsakerna, essensen och målen för talet den 14 december 1825. Framstående vetenskapsmän som studerade detta problem var akademikern M.V. Nechkina, V.A. Fedorov, A.V. .Semenova. En av de senaste vetenskapliga studierna i denna fråga är Larisa Grigorievna Bavinas doktorsavhandling om ämnet "Historisk analys av decembristernas militära teori och praktik (humanitär aspekt)", som hon försvarade 1998 vid militären Universitet.

Så, hur var Ryssland under det första kvartalet av 1800-talet?

Första fjärdedelen av 1800-talet blev en period av bildning i Ryssland av den revolutionära rörelsen och dess ideologi. De första ryska revolutionärerna var decembristerna.

Deras världsbild bildades under inflytande av den ryska verkligheten under första kvartalet av 1800-talet. Den progressiva delen av adeln förväntade sig att Alexander I skulle fortsätta de liberala omvandlingar som påbörjades under de första åren av hans regeringstid. Den tsaristiska regeringens politik efter det fosterländska kriget 1812 väckte emellertid deras indignation (skapandet av militära bosättningar av A. Arakcheev, den reaktionära politiken inom utbildnings- och kulturområdet, etc.). Bekantskap med utvecklingen av västerländska länder stärkte adelns önskan att sätta stopp för orsakerna till Rysslands efterblivenhet. Den viktigaste är livegenskapen, som hindrade landets ekonomiska utveckling. Livegenskap uppfattades av decembristerna som en förolämpning mot det segerrika folkets nationella stolthet. Tsarregeringens deltagande i undertryckandet av revolutionära och nationella befrielserörelser i Europa väckte också indignation. Samtidigt fungerade dessa rörelser som exempel, inspirerade till kamp. Rysk journalistik och litteratur, västeuropeisk utbildningslitteratur påverkade också de framtida decembristernas åsikter.

Det första hemliga politiska sällskapet - "Frälsningens union" - uppstod i S:t Petersburg i februari 1816. EN. Muravyov, S.I. och M.I. Muraviev-Apostol, S.P. Trubetskoy, I.D. Yakushkin, P.I. Pestel (totalt 28 personer). Dess medlemmar satte som mål att avskaffa livegenskapen, antagandet av en konstitution. Men de begränsade krafterna fick medlemmarna i "Facket" att skapa en ny, bredare organisation.

År 1818 skapades "Välfärdsunionen" i Moskva, med cirka 200 medlemmar och en stadga med ett omfattande handlingsprogram ("Gröna boken"). Unionens arbete leddes av Indigenous Council, som hade lokala råd i andra städer. Organisationens mål förblir desamma. Decembristerna såg sätten att uppnå dem i propagandan för sina åsikter, i förberedelserna av samhället (i 20 år) för en smärtfri revolutionär kupp från militären. Oenighet mellan radikala och moderata samhällsmedborgare, liksom behovet av att göra sig av med slumpmässiga människor, ledde i januari 1821 till beslutet att upplösa Välfärdsförbundet.

I mars 1821 uppstod Southern Society i Ukraina, ledd av P.I. Pestel, samtidigt i S:t Petersburg på initiativ av N.M. Muravyov lade grunden för Northern Society. Båda samhällena interagerade med varandra och såg sig själva som en del av samma organisation. Varje sällskap hade sitt programdokument. Northern - "Constitution" N.M. Muravyov och Yuzhnoye - "Russian Truth", skriven av P.I. Pestel.

Russkaya Pravda uttryckte omvandlingarnas revolutionära natur. Den sörjde för förstörelsen av autokrati, livegenskap, gods. Det var tänkt att skapa en republik med maktdelning: lagstiftande (folkrådet), verkställande (sovjetiska duman) och "övervakande" (högsta rådet - tillsynsorgan i förhållande till rådet och duman). Pestel såg staten som enad, centraliserad. Bönderna befriades från livegenskapen genom tilldelningen av jord.

N. Muravievs "konstitution" uttryckte transformationens liberala natur. Den avskaffade livegenskapen, utropade medborgerliga friheter, införde maktdelning, men behöll en konstitutionell monarki. Bönderna befriades från livegenskapen, men jorden förblev godsägarnas egendom. En fastighetsexamen upprättades för att inneha högre befattningar. Ryssland skulle bli en federal stat, som omfattade 14 makter och 2 regioner.

När det gäller kampens taktik hade medlemmarna i sällskapen samma åsikt: arméns uppror mot regeringen.

Sedan 1823 började förberedelserna för upproret, som var planerat till sommaren 1826. Men Alexander I:s död i november 1825 fick konspiratörerna att vidta åtgärder. Dagen då de avlade eden till Nicholas I, beslutade medlemmarna i Northern Society att träda fram med kraven i sitt program. Den 14 december 1825 samlades 3 000 rebeller på Senatstorget. Men deras planer gick sönder. Nicholas, som kände till konspirationen, tog senatens ed i förväg.

S.P. Trubetskoy - ledaren för konspiratörerna - dök inte upp på torget. Trupper som var lojala mot regeringen drogs till Senatstorget och började beskjuta rebellerna. Talet undertrycktes.

Den 29 december började Chernigov-regementets uppror under befäl av S.I. Muravyov-Apostol. Men den 3 januari 1826 förtrycktes det av regeringstrupper.

I fallet med decembristerna var 579 personer inblandade, 289 befanns skyldiga. Fem - Ryleev, Pestel, Kakhovsky, Bestuzhev-Ryumin, S. Muravyov-Apostol - hängdes, mer än 120 personer förvisades under olika perioder till Sibirien för hårt arbete eller bosättning.

De främsta orsakerna till upprorets nederlag var inkonsekvensen av handlingar och oförberedelser, bristen på aktivt stöd i olika samhällssektorer, samhällets oförberedda för radikala omvandlingar. Denna föreställning var dock den första öppna protesten i Ryssland, som satte som sin uppgift en radikal omorganisation av samhället.

Yuri Lotman Artikel

DECABRIST I VARdagen

Decembristerna var i första hand aktionsmän. Detta återspeglades också i deras sociopolitiska inställning till en praktisk förändring av det politiska livet i Ryssland, och de personliga erfarenheterna för de flesta av dem som stridsofficerare som växte upp i en tid präglad av alleuropeiska krig och värderade mod, energi, företagsamhet. , fasthet, uthållighet inte mindre än förmågan att skriva ett eller annat policydokument eller föra en teoretisk debatt. Politiska doktriner var av intresse för dem, som regel (naturligtvis fanns det undantag - till exempel N. Turgenev), inte i sig själva, utan som kriterier för att utvärdera och välja vissa handlingssätt. Inriktningen mot aktivitet känns i Lunins hånfulla ord som Pestel föreslår "att skriva uppslagsverket i förväg och sedan gå vidare till revolutionen." Även de medlemmar i hemliga sällskap som var mest vana vid personalarbete betonade att "ordning och formulär" behövs för "den mest framgångsrika handlingen" (ord av S. Trubetskoy)

De första revolutionära händelserna i Frankrike (1789) skapade entusiasm bland den avancerade delen av det engelska samhället.

Majoriteten av Whig-partiet och deras ledare Charles Fox Stormningen av Bastiljen betraktades som "den stora och ädla händelse som någonsin har ägt rum i världen." Revolutionen välkomnades också av kända engelska och skotska författare och poeter: R. Burns, R. Sheridan, U. Wordsworth, S. Coleridge, som skrev den frihetsälskande dikten "The Taking of the Bastille" osv.

En ivrig motståndare till den franska revolutionen var Edmund Burke en av de tidigare ledarna för whigs. 1790 skrev han en broschyr "Reflektioner över den franska revolutionen", där han kallade revolutionen "en satanisk angelägenhet". Under de närmaste åren lästes den här boken över hela Europa. Burke motsatte sig läran om naturliga mänskliga rättigheter med tidernas visdom, och projekten för rationell omorganisation med en varning för de höga kostnaderna för revolutionär förändring. Han förutspådde inbördeskrig, anarki och despotism och var den förste att uppmärksamma den storskaliga konflikten av ideologier som hade börjat. Burkes politiska åsikter väckte dock kritik, bland annat från vänner i partiet, och 1791 upphörde han med politisk verksamhet. Burkes arbete framkallade en skarp tillrättavisning från T. Payne, en deltagare i frihetskriget i Nordamerika och den franska revolutionen, som försvarade idén om folkets suveränitet och deras rätt till ett revolutionärt uppror.

Författaren W. Godwin hans roman "Caleb Williams" markerade övergången från upplysning till den sociala inriktningen av romantiska författares arbete. Hans avhandling "Diskurs om politisk rättvisa" påverkade åsikterna hos den store utopisten, en av de första sociala reformatorerna.

1800-talet R. Owen, som försökte förbättra arbetarnas tillstånd och genomföra idén om arbetskommuner.

Sedan 1790-talet började massorna ta en bred del i den demokratiska rörelsen. Så i början av 1792 skapades den London Correspondent Society, som leddes av en skomakare Thomas Hardy, politiker, kämpe för riksdagsreformen. Samhället satte som mål att uppnå rösträtt för hela den manliga befolkningen. Massagitationen som inleddes av Society, sändandet av en delegation till Frankrike, gjorde den brittiska regeringen allvarligt orolig, ledd av William Pitt Jr. och redan i slutet av 1792 inleddes förtryck mot anhängare av den demokratiska rörelsen, som intensifierades 1793, då kriget mellan England och det revolutionära Frankrike började.

År 1793 skingrades den brittiska konventet för folkets legater, som sammanträdde i Edinburgh, förenade för att uppnå allmän rösträtt och årliga parlament, och dess ledare förvisades till Australien.

William Pitt Jr.

Ledarna för London Correspondent Society arresterades och ställdes inför rätta, även om domstolen frikände sina ledare – T. Hardy m.fl.. De lagar som regeringen antog om rebelliska församlingar avskaffade faktiskt yttrandefriheten i landet.

Trots de kontrarevolutionära åtgärder som vidtagits har missnöje med regeringen i W. pitta, som spred sig till flottan. Sjömansupproret slogs ned (1797). Sjömansledare för upproret Richard Parker verkställdes genom domstolsbeslut.

År 1798 arresterades alla medlemmar av London Correspondent Society. Ledarna för de förenade irländarna arresterades också, och ett väpnat uppror i vissa delar av Irland slogs ned brutalt.

Men det var inte förtrycket som hjälpte till att konsolidera den engelska nationen, utan kriget med Frankrike som började 1793. Rädslan för en invasion från Frankrike förenade nationen. Hösten 1799 antog det engelska parlamentet en lag som förbjöd fackföreningar, politiska sällskap och föreningars verksamhet i England (som gällde fram till 1834).

• Vid sitt spinneri nära Glasgow organiserade Robert Owen en modellby för arbetare, arbetsdagen reducerades till 10,5 timmar, arbete för barn under 10 år förbjöds, butiker med billiga varor öppnades.

Början av bildandet av den radikal-demokratiska riktningen för socialt tänkande i Ryssland går tillbaka till 40-50-talet. XIX-talet, dess mest framstående representanter var V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.P. Ogarev. Utvecklingen av den revolutionära demokratiska teorin, som byggde på de senaste filosofiska och politiska (främst socialistiska) lärorna som spridits i Västeuropa, går också tillbaka till samma år. Den revolutionärt-demokratiska trenden i den ryska befrielserörelsen i mitten av 60-talet och början av 70-talet. XIX-talet representerades av aktiviteterna i olika kretsar av raznochintsy intelligentsia i Moskva, St Petersburg och ett antal provinsiella, mestadels universitetsstäder.

Den mest betydelsefulla bland dem var kretsen av "Ishutins", som verkade 1863-66. i Moskva och Petersburg. Dess grundare var N.A. Ishutin. "Ishutinerna" ansåg sig vara studenter av N.G. Chernyshevsky och att följa exemplet från hjältarna i hans roman Vad ska göras? försökte organisera olika slags produktion och hushållsarteller. Men 1865 kom "Ishutinerna" till idén om behovet av mer kraftfull aktivitet. I februari 1866 bildade de ett hemligt sällskap kallat "Organisation", och en av kretsens grundare, D.V. Karakozov gjorde på eget initiativ ett försök på Alexander II, efter misslyckandet som Karakozov avrättades, skickades andra medlemmar av kretsen till hårt arbete eller förvisades.

Mordförsöket på tsaren fungerade som en förevändning för en märkbar vändning mot politisk reaktion. Genom ett dekret av den 13 maj 1866 stärktes guvernörernas makt, censurförföljelsen av den demokratiska pressen började - tidskrifterna Sovremennik och Russkoye Slovo stängdes. Avvikelser från reformerna följde, särskilt zemstvos rättigheter var begränsade och förberedelserna av stadsreformen försenades. . Reaktionen kunde dock inte stoppa utvecklingen av den revolutionärt-demokratiska rörelsen. Hösten 1868-1869. en våg av studentupplopp svepte genom de högre utbildningsanstalterna i St. Petersburg och Moskva. Det blev nya studentkretsar. En av dem organiserades i huvudstaden S.P. Nechaev, som senare skapade den hemliga organisationen "People's Repressal", som planerade att använda storskalig terror i sin verksamhet. Nechaevs aktiviteter väckte polisens uppmärksamhet och organisationen avslöjades. För att misskreditera den revolutionära rörelsen anordnade regeringen 1871 en skenrättegång mot "nechayeviterna".

Representanter för den revolutionära underjorden fördömde till största delen metoderna för "nechaevshchina", cirklar skapades som praktiserade andra kampmetoder (propaganda och utbildning bland arbetarna och intelligentsia). Den mest kända av dessa kretsar var kretsen av "Chaikovites", uppkallad efter studenten vid St. Petersburg University N.V. Tjajkovskij, en av grundarna. Organisationen var engagerad i främjandet av socialistiska idéer, planerade skapandet av en "ensam arbetarorganisation". 1874 upptäcktes den av polisen och förstördes, några medlemmar i kretsen gick senare med i de populistiska organisationerna Land and Freedom och Narodnaya Volya.

Från början av 70-talet. På 1800-talet blev populismen huvudriktningen i befrielserörelsen. Som en offentlig riktning började den ta form vid skiftet av 60-70-talet. 1800-talet, när dess grundare satte sig i uppgift att gå vidare till kampen för folkets intressen, samtidigt som de var övertygade om att en radikal lösning på alla sociala problem kunde uppnås med revolutionära medel och av massornas krafter, ledda av en revolutionär (populistisk) organisation.

Anarkism(från grekiskan apagshia - anarki, anarki) - samhällets lära, som är baserad på idén om anarki, statslöshet.

I vidare mening - teorin om obegränsad frihet och jämlikhet för människor. Det anarkistiska sättet att tänka finns redan i den antika världen. Den vetenskapliga teorin om anarkism uppstod i modern tid. Fadern till denna teori heter P. J. Proudhon, även om den fick sin början i den engelske filosofen William Godwins skrifter. Huvudprinciperna för denna teori var bestämmelserna om eliminering av klasser, utjämning av alla människors rättigheter, frånvaron av en regering, ersättning av privat egendom med besittning, vilket innebär att alla kommer att ha någon egendom som inte kan överföras eller tilldelas någon. Som en vägledande princip erkänner denna teori endast en individs vilja. Som en politisk rörelse syftar anarkismen till att förstöra staten och ersätta den med en frivillig sammanslutning av medborgare.

En betydande roll i utvecklingen av denna ideologiska trend gjordes av ryska tänkare M.A. Bakunin och P.A. Kropotkin. Med tillväxten av revolutionära känslor i Europa, bildas idén om kollektivistisk anarkism, vars teoretiker var M.A. Bakunin. Det var han som förespråkade en omedelbar förstörelse av staten med revolutionära medel. Han definierade en persons personliga frihet som ett derivat av hela samhällets kollektiva frihet. Han såg samhällets frihet i folkets självstyre genom fri federation och bonde- och arbetarföreningarnas förbund. Bakunins idéer utvecklades i verk av P.A. Kropotikna: "En rebells tal", "Erövringen av bröd", "Hennes filosofi, dess ideal", "Staten och dess roll i historien". Kropotkin blev grundaren av doktrinen om anarkokommunism, en anarkistisk rörelse som blev mest utbredd i Ryssland i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet. Anarkistiska kommunister ansåg att strejken och den individuella terrorn var ett universellt kampmedel, generalstrejken var en social revolution. De föreställde sig det framtida samhället som en union ("federation") av fria gemenskaper ("communes"), förenade genom ett fritt kontrakt, där individen får obegränsade möjligheter till utveckling.

Den anarkokommunistiska rörelsen dominerade Ryssland fram till mitten av 1905, och den första anarkistiska organisationen i landet uppstod 1903 i staden Bialystok. År 1904 fanns det 15 anarkistiska organisationer i Ryssland, och under revolutionsåren 1905-1907 . deras led har vuxit markant. Under åren av dess existens har nästan alla ryska anarkistiska föreningar varit anhängare av klasskampen och den sociala revolutionen. De förklarade sig vara motståndare och förstörare av varje stat och privat egendom. Anarkister vägrade i grunden allt samarbete med politiska partier. Följande strömningar var de mest inflytelserika inom den ryska anarkismen: anarko-kommunist, "Chernoznamenskoye" (efter namnet på Black Banner pressorgan, som predikade de mest aktiva, terroristiska kampmetoderna), anarkosyndikalist (moderat, som erbjöd sig att förlita sig på partilösa arbetare i kampen mot de statliga fackföreningarna.Den anarkistiska rörelsen upplevde ett rejält uppsving 1917, då särskilt två trender visade sig – anarkosyndikalister och anarkokommunister.Många av anarkisterna befann sig senare i leden I praktiken ledde anarkismen inte till genomförandet av de principer som fastställdes i dess grund, bestämmelser .

"Ishutins"(1863 - 1866) - en revolutionär-demokratisk krets, grundad 1863 av N. Ishutin och verksam 1863-1866. i Moskva. Den omfattade D. Karakozov, som gjorde ett försök på Alexander II 1866, varefter organisationen krossades av polisen.

Populism- huvudriktningen för den ryska revolutionära rörelsen under andra hälften av XIX-talet. Dess ideologiska grund var teorin om "kommunal socialism", utvecklad av A.I. Herzen och N.G. Chernyshevsky. Populismens ideologiska bildning äger rum vid skiftet mellan 1860- och 1870-talen. Perioden för hans största inflytande föll på 1870-talet - början av 1880-talet. IN OCH. Lenin (en ivrig motståndare till populismen) beskrev dess väsentliga drag på följande sätt:

1. erkännande av kapitalismen i Ryssland som en nedgång, en regression;

2. erkännande av det ryska ekonomiska systemets originalitet i allmänhet och bonden med sin gemenskap, artel osv. särskilt;

3. ignorera sambandet mellan "intelligentsia" och landets juridiska och politiska institutioner med vissa klassers materiella intressen.

Populisterna trodde att den mäktigaste politiska kraften är det arbetande folket (främst bönderna), som måste genomföra en socialistisk revolution. De såg sitt uppdrag i att organisera massorna och väcka dem till en kamp som skulle göra det möjligt för Ryssland att kringgå kapitalismens stadium och etablera ett nytt system baserat på principerna om jämlikhet och social rättvisa. Trots det faktum att revolutionär populism var en enhetlig trend av sociopolitiskt tänkande, i den vid skiftet mellan 1860- och 1870-talet. tre huvudtrender framträdde.

Propaganda. Dess skapare och främsta ideolog var professor i matematik P.L. Lavrov(1823 - 1900). Han redogjorde för sina åsikter i Historiska brev. Huvudidén med P.L. Lavrov ligger i det faktum att ett "utbildat samhälle" står i skuld till vanliga människor, eftersom de senare, som lever i fattigdom och okunnighet, med sitt arbete i århundraden ger ett anständigt liv för de privilegierade klasserna. "Kritiskt tänkande individer" måste genomsyras av en känsla av ansvar gentemot folket. Det finns bara ett sätt de kan betala tillbaka skulden, genom att förbereda folket för revolutionen. Men för detta måste den revolutionära ungdomen själva vara redo att slåss. Den behöver skaffa sig lämplig kunskap och utveckla sin karaktär och först därefter "gå till folket" för att sprida socialistiska idéer och ett nytt sätt att leva, för att på detta sätt väcka "massornas revolutionära medvetande".

Upprorisk. Dess skapare var grundaren av den vetenskapliga anarkismen M.A. Bakunin(1814 - 1876) - en vapenkamrat till K. Marx i Första Internationalen och ... en stark motståndare till marxismen. I verket "Statehood and anarchy" har M.A. Bakunin utvecklar idén att vilken stat som helst (även en socialistisk sådan) är baserad på våld. Han avvisade kategoriskt den marxistiska idén om en proletär diktatur och förklarade att varje "top-down" förvaltning av samhället är skadlig för folket. M.A. Bakunin föreslog att istället för staten skapa en fri federation ("nedifrån och upp") av bondesamhällen, arbetarförbund, yrkesföreningar, regioner och folk. I ett sådant samhälle är privat egendom oacceptabel, och den bygger på kollektivt arbete. Det är möjligt att gå till denna sociala struktur endast som ett resultat av en spontan folklig revolt. Ryssland är ett land som traditionellt är rebelliskt och därför idealiskt för att starta en världsrevolution. Endast lumpen (tiggare, vagabonder etc.) kan bli revoltens hegemon, och inte arbetarklassen, som K. Marx trodde. Det är de utstötta som verkligen har "ingenting att förlora" i det offentliga livet och alltid är redo att göra uppror. Revolutionärernas huvuduppgift är att samordna folkets handlingar och efter revolutionen förhindra en återgång till den gamla statsordningen.

konspiratorisk (Blanquist - uppkallad efter den franske revolutionären O. Blanqui). Dess ideologi utvecklades av en advokat och en begåvad publicist P.N. Tkachev(1844 - 1885). Till skillnad från P.L. Lavrov, han ville inte bara syssla med "förberedelserna" av revolutionen, utan utarbetade sätt att genomföra den. P.N. Tkachev motsatte sig också anarkismen av M.A. Bakunin, som ansåg att staten borde spela en avgörande roll i samhällets förnyelse. P.N. Tkachev förklarade att en "social revolution" endast kunde genomföras av ett litet men välutbildat och sammanhållet parti av konspiratörer. De kommer att ta makten, genomföra de omvandlingar som är nödvändiga för folket, varefter de kommer att gå i pension och överföra regeringens tyglar i händerna på samhället självt. Enligt P.N. Tkachev, en revolutionär konspiration är ganska genomförbar, eftersom den ryska staten inte har haft stöd från den allmänna befolkningen på länge. Men för att vara helt säker på framgång bör makten försvagas. Ett av de mest effektiva sätten att "lösa upp" den gamla regimen hos P.N. Tkachev övervägde politisk terror.

Nihilism (från lat. nihil - ingenting, ingenting) - idén om total förnekelse, en form av självmedvetenhet hos en betydande del av den ryska intelligentian på 1860- och 70-talen. Termen, som fick stor spridning i Ryssland på 1860-talet, innebar för det första förnekandet av sociala värderingar, normer, principer, traditioner skapade av mänskligheten, ren och skär skepsis. För det andra riktningen bland de ryska allmogen på sextiotalet, som var skarpt negativa till de borgerligt-ädla traditionerna och sederna. Den mest framstående representanten för nihilism i Ryssland på 1860-talet. anses vara publicist och litteraturkritiker D.I. Pisarev. Han såg huvudkraften i omorganisationen av samhället i "kritiskt tänkande realisters" aktiviteter beväpnade med vetenskapens senaste landvinningar. Pisarev hade ett betydande inflytande på bildandet av populismens ideologi, även om han själv inte var populist. Han kallade sig inte nihilist. För första gången introducerades denna term i omlopp av I.S. Turgenev i romanen "Fäder och söner", som förkroppsligar bilden av den "ryska nihilisten" i början av 60-talet.

"Tjajkovskij" (1869 - 1874) - medlemmar av propaganda- och utbildningskretsen, skapad 1869 i S:t Petersburg av studenten M. Natanson.

Organisationens namn gavs till en av de aktiva medlemmarna i cirkeln, studenten N. Tchaikovsky. Målet för deltagarna är "att motverka icke-chaev verksamhetsmetoder". Filialer bildades i Moskva, Kiev och Odessa. I framtiden planerades det att skapa en "samarbetsorganisation". Cirkelprogrammet skrevs av P.A. Kropkin. Totalt bestod organisationen av upp till 60 personer. Avslöjades av polisen och upphörde att existera 1874. Därefter blev många medlemmar av kretsen aktiva deltagare i "att gå till folket" och gick med i de populistiska organisationerna "Land och frihet" och "Narodnaya Volya".

"Land och frihet"(1878-1879) - 1870-talets hemliga revolutionära populistiska samhälle ., bildades i S:t Petersburg, gavs sällskapets namn 1878 i analogi med 1860-talets sällskap.

"Land and Liberty" inkluderade "Northern Revolutionary Populist Group", "Narodnik Society", de överlevande från arresteringarna av deltagarna i "gå till folket", den äldre generationen unga revolutionärer. A.D. deltog i grundandet av sällskapet. Mikhailov, G.V. Plekhanov, A.D. Oboleshev, M.A. och O.A. Natansons, A. A. Kvyatkovsky, O. V. Aptekman, V. A. Osinsky, D. A. Lizogub, S. M. Kravchinsky, N.A. Morozov, S.L. Perovskaya, M.F. Frolenko, L.A. Tikhomirov, alla medlemmar i cirkeln N.V. Tjajkovskij. Enligt den sociala sammansättningen var samhället raznochinskiy. Till skillnad från de tidigare populistiska kretsarna var detta redan en bredare och väl dold organisation. Tillsammans med sina filialer hade den upp till 200 medlemmar. Det leddes av "Center" eller "Administration". Han valdes av "huvudkretsen", som till antalet av 30 personer utgjorde kärnan i organisationen. Sällskapet hade sina egna tryckta upplagor: "Löv av "Land och frihet"" och "Land och frihet".

Organisationens grundare tog hänsyn till erfarenheten av att "gå till folket", så det var planerat att skapa permanenta "bosättningar" av revolutionärer i byarna för att förbereda "folkets revolution". Medlemmarna av "Land och frihet" satte sig i uppgift att förena de revolutionära kretsar som verkar i centrala Ryssland, Ukraina, Vitryssland, Polen, Transkaukasien och Volga-regionen. De lyckades skapa ett välorganiserat centrum i S:t Petersburg (O.V. Aptekman, D.A. Lizogub, A.D. Mikhailov, V.A. Osinsky, G.V. Plekhanov, etc.), som samlade sig flera grupper som utförde olika funktioner.

När sällskapet bildades antogs ett program, vars viktigaste punkt var "överlåtelsen av all jord i händerna på arbetarklassen på landsbygden", och ett antal demokratiska krav lades fram, som kunde uppnås "endast genom en våldsam revolution." Att förbereda en kupp, enligt "godsägarna", följt av ständig propaganda och agitation på landsbygden, skapandet av fästen där. Organisationens struktur antog att det fanns flera grupper, uppdelade efter arten av deras verksamhet. Gruppen "bybor", den talrikaste, bedrev propaganda bland bönderna. Uppmärksamhet ägnades också åt arbete i "centra för ackumulering av industriarbetare, fabrik och fabrik" - för detta skapades en "arbetande" grupp. Arbetarna betraktades dock bara som en kraft som kunde stödja böndernas uppror. "Godsägarnas" agitationsverksamhet utfördes också bland de missnöjda studenterna och intelligentian, försök gjordes att locka medvetna progressiva officerare och tjänstemän.

Förutom propagandan var "godsägarna" engagerade i "disorganisering av staten", i synnerhet förstörelsen av "de mest skadliga eller framstående personerna från regeringsmedlemmarna". De viktigaste krafterna och medlen för "Land och frihet" riktades till skapandet av "bosättningar" på landsbygden (kolonier i Samara, Saratov, Tambov och andra provinser), vilket inte gav märkbar framgång. Inte heller försöket att släppa lös "agrarterror" på landsbygden, att väcka bönderna till väpnade aktioner, gav några resultat. I en miljö av hopplöshet, politiska massrättegångar och brutala repressalier började "godsägarnas" inställning till metoderna för att uppnå omedelbara mål att förändras. Det fanns en växande övertygelse om att terroristmetoder för att bekämpa regeringen var nödvändiga.

Efter hand växte två trender fram i samhället – propagandister och terrorister. I juni 1879, vid en kongress i Voronezh, skedde en splittring i "Land och frihet", men deltagarna fann en tillfällig kompromiss för samexistensen mellan de två riktningarna. I augusti 1879, vid en kongress i Lipetsk, bröts "Land och frihet" upp i "Narodnaya Volya" och "Svart uppdelning" (se diagrammet "Den revolutionära rörelsen i Ryssland på 60- och 70-talen av 1800-talet").

"Folkets vilja" (1879-1887) - revolutionär populistisk organisation (1879-1887), bildad i augusti 1879 som ett resultat av splittringen av landet och friheten.

Organisationens program innehöll krav på demokratiska reformer, införande av allmän rösträtt, permanent representation av folket, yttrandefrihet, pressfrihet, samvetsfrihet, ersättning av armén med en milis och överföring av jord till bönderna. I spetsen för "Narodnaya Volya" var Verkställande kommitté, som inkluderade: A. D. Mikhailov, N. A. Morozov, A.I. Zhelyabov, A. A. Kvyatkovsky, S. L. Perovskaya, V. N. Figner, M. F. Frolenko, L. A. Tikhomirov, M. N. Oshanina, A. V. Yakimova och andra och grupper som finns i femtio städer. 1879 - 1881. organisationen förenade upp till 250 cirklar (över 2000 personer), hade 10 underjordiska tryckerier. "Narodnaya Volya" var en väl gömd organisation, hade sin egen tryckta orgel - tidningen "Narodnaya Volya", publicerad från 1 oktober 1879 till oktober 1885.

Folkets Volontärer skilde mellan en "organisation" - en disciplinerad gemenskap av revolutionärer, föremål för ett program och en stadga, den omfattade cirka 500 personer - och ett parti - en krets av likasinnade som inte var kopplade till "organisationens" skyldigheter, det var upp till 2 tusen människor. I samband med det demokratiska uppsvinget i slutet av 70-talet av XIX-talet var organisationen aktivt involverad i den politiska kampen. Organisationens programbestämmelser inkluderade maktövertagandet av det revolutionära partiet och genomförandet av demokratiska reformer i landet. Enligt idéerna från Narodnaya Volya hade den ryska regeringen inget stöd och kunde lätt bli oorganiserad som ett resultat av en rad terroristattacker. Åren 1880-1881. Narodnaya Volya utförde ett antal mordförsök på Alexander II (den 5 februari 1880 genomförde S. Khalturino en explosion i Vinterpalatset). Totalt gjordes 8 misslyckade försök på kejsaren.

Narodnaya Volyas kamp mot det ryska enväldet, som slutade med mordet på Alexander II (1 mars 1881), var av stor politisk betydelse, men ledde till motsatt resultat - enväldet övergav sina försök att reformera samhället och övergick till reaktion. De förväntade offentliga föreställningarna följde inte. Snart arresterades större delen av exekutivkommittén, endast ett fåtal kunde gömma sig utomlands. I april 1881 avrättades deltagarna i förberedelserna av regiciden. Förtrycket i fallet med Narodnaya Volya fortsatte 1882, totalt utsattes upp till 6 000 människor för olika typer av förtryck. Trots detta fortsatte "Narodnaya Volya" sin kamp till 1887, den sista handlingen av dess terroristverksamhet var ett misslyckat försök på Alexander III:s liv, varefter nya förtryck fullbordade sitt nederlag. Medlemmar i organisationen som lyckades undvika förtryck på 1890-talet. spelade en framträdande roll i bildandet av det socialistisk-revolutionära partiet.

"Folkets massaker" (1869) - ett hemligt sällskap som bildades bland S. Petersburgs studenter av S. Nechaev 1869

Stöd i samhällets organisation gavs till honom av M.A. Bakunin, tillsammans med Nechaev släppte de en revolutionärs katekes - en slags presentation av revolutionär extremisms ideologi. Nechaev lyckades på kort tid locka flera dussin personer till sin organisation. Dess medlemmar var uppdelade i femmor, var och en av dem agerade självständigt, utan att veta om den andras existens, och lydde "Center", det vill säga faktiskt - Nechaev. Han agerade som en diktator och krävde obestridlig lydnad mot sig själv. Sommaren 1870 planerade Nechaev att inleda "destruktiva aktiviteter": att skapa stridsavdelningar, som involverade "rånare" i dem, att förstöra företrädare för myndigheterna genom terror, att konfiskera "privat kapital". Utvidgningen av organisationens verksamhet förhindrades dock av mordet i november 1869 på en student Ivanov, en aktiv medlem av "Massakern", som inte ville lyda Nechaevs krav och begicks på order av S. Nechaev. Som ett resultat av utredningen avslöjades organisationen av polisen vintern 1869-1870, 80 personer var inblandade i fallet. Nechaev lyckades fly utomlands. För att misskreditera den revolutionära rörelsen över "nechaeviterna", arrangerades en skenrättegång 1871, dess material publicerades brett i regeringspressen. Nechaev "fallet" fungerade som handlingen för romanen av F.M. Dostojevskij "Demoner".

"Norra Union of Russian Workers" (1878 - 1880) - en illegal arbetarorganisation av en socialistisk övertygelse, som uppstod i slutet av 1878 genom att flera skilda arbetarkretsar förenades i S:t Petersburg. Ledarna är V. Obnorsky och S. Khalturin. Har upp till 200 medlemmar. I januari 1879 kom hans programdokument ur den illegala pressen och betonade vikten av att vinna politisk frihet för proletärerna. Det slutliga målet proklamerades "att störta statens existerande politiska och ekonomiska system som extremt orättvist." Bland kraven fanns yttrandefrihet, pressfrihet, församlingsfrihet, avskaffande av klassskillnader etc. Det var också tänkt att "inrätta en fri folkfederation av samhällen på grundval av rysk sedvanerätt" och att ersätta markägandet med gemensamt markinnehav. . År 1880 publicerade Soyuz det enda numret av den illegala tidningen Rabochaya Zarya, vilket ledde till arresteringen av medlemmar i organisationen och upphörandet av dess existens.

I arbetarkretsar och "fackföreningar" på 70-80-talet. en mycket snäv krets av arbetare var också inblandad. Strejkrörelsen hade ännu inte gått utöver gränserna för ekonomiska krav. Både företagare och regeringen tvingades dock redan nu räkna med ett sådant fenomen i landets liv som arbetarrörelsen.

arbetarrörelsen. Man kan tala om dess uppkomst som ett socialt fenomen i Ryssland efter reformen i förhållande till 70-talet. 1800-talet

På 1860-talet endast 51 föreställningar av arbetare antecknades, och antalet strejker översteg inte tio, resten av föreställningarna skilde sig föga från vanliga bondoroligheter. Men redan på 70-talet. antalet strejker ökade till 326, pressen började prata om uppkomsten av en "arbetsfråga". De mest betydande föreställningarna var strejkerna vid Nevas pappersspinneri (1870) och Krenholms Manufactory (1872). Långa arbetstider, låga löner, ett system med böter och frånvaron av arbetslagstiftning ledde till ständigt ökande konflikter mellan arbetare och fabriksledning. Under andra hälften av 1870-talet. antalet strejker ökade markant, vilket var förknippat med manifestationerna av den industriella krisen som hade uppslukat hela Europa sedan 1873.

Den tsaristiska regimen visade sig oförmögen att utveckla rättsliga normer för arbetslagstiftning lämpliga för tiden och arbetarnas naturliga önskan att organisera sig och försvara sina intressen, vilket gjordes i industriländerna i Europa och USA. Borgerliga reformer på 1860- och 70-talen liten påverkan på arbetarklassen. Detta var en följd av det faktum att bildandet av kapitalistiska relationer fortfarande pågick i landet, bildandet av bourgeoisin och proletariatets huvudkapitalistiska klasser hade inte fullbordats. Men huvudelementen i den framtida skydds- och förmyndararbetspolitiken tog form just under dessa år, i processen med att börja utveckla arbetslagstiftningen. Redan då, på 1870-talet, var den liberal-borgerliga principen om frihet för relationer mellan arbete och kapital och den därmed sammanhängande friheten för strejker och arbetarorganisationer, om arbetarrepresentation i valda organisationer fast besluten att överges.

Och ändå på 70-talet. försök att bilda de första oberoende arbetarorganisationerna börjar. År 1875, i Odessa, skapade E. Zaslavsky "Sydryska förbundet av ryska arbetare", och 1878 i St. Petersburg öppnade S. Khalturin och V. Obnorsky "Nordliga förbundet för ryska arbetare" genom att kombinera arbetarkretsar. Båda organisationerna existerade inte särskilt länge, avslöjades av polisen och medlemmarna greps. Arbetsprestationer fortsatte på 80-talet, och vid den tiden ägde de mest ambitiösa rum, i synnerhet Morozov-strejken 1885. Det var under inflytande av denna strejk och den efterföljande rättegången mot arbetarna som en särskild fabrikslag från 1886 utfärdades , som reglerade arbetarnas relationer med förvaltningen.

I slutet av 1800-talet blev det ryska proletariatet den främsta drivkraften i befrielserörelsen. Antalet arbetare växte snabbt, från 1870 till 1900 tredubblades det och nådde 3 miljoner människor. På 90-talet. de krav som arbetarna ställer domineras fortfarande av ekonomiska krav (förkortning av arbetsdagen, höjning av lönerna, avskaffande av bötessystem, begränsning av minderårigas arbete), men efter hand dyker även politiska upp. Detta berodde på spridningen, tack vare bildandet av gruppen Emancipation of Labour i Genève, av marxismens idéer, såväl som med uppkomsten på 1880-talet. Marxistiska kretsar: Brusnev i Moskva, Blagoev i St Petersburg. Medlemmarna i dessa cirklar var till största delen studenter. De studerade marxistisk litteratur och försökte förklara idéerna om klasskamp och social revolution för arbetarna. Men de utförde denna uppgift dåligt: ​​propagandan var trög, cirklar fanns inte länge och öppnades av polisen. För att stärka arbetet 1895, grundade V.I. Lenin med hjälp av L. Martov. Han förenade 20 marxistiska kretsar och etablerade kontakt med arbetarna i S:t Petersburgs företag. I december 1896 arresterades ledarna, men de vanliga medlemmarna i organisationen som förblev på fri fot fortsatte sin verksamhet.

I slutet av 1890-talet Socialdemokratiska fackföreningar uppstår i form av denna organisation i Ivanovo-Voznesensk, Odessa och Nikolaev. Vid början av XIX - XX århundraden. bildandet av socialdemokratiska partier. Först och främst visas de i Rysslands nationella utkanter - i Finland, Armenien, Polen. Ett försök att skapa ett ryskt socialdemokratiskt parti - RSDLP - gjordes i början av 1898 på initiativ av medlemmarna i St. Petersburg Union of Struggle for the Emancipation of the Working Class, som förblev i frihet. Men den slutliga formaliseringen av RSDLP som parti ägde rum först 1903.

Genom att förneka arbetarklassen och bourgeoisin relationsfrihet inom arbetskontraktsområdet, tog tsarismen oundvikligen vägen för statligt förmyndarskap, inblandning "uppifrån" i arbetsförhållandena mellan arbetare och industrimän. En av inriktningarna för en sådan politik var skapandet av regeringskontrollerade arbetarorganisationer. Skapandet av sådana föreningar var förknippat med verksamheten hos chefen för Moskvas säkerhetsavdelning S.V. Zubatov och kallades "polissocialismens politik".

"Arbetsfråga" i klassisk mening - konflikten mellan proletariatet och bourgeoisin, orsakad av olika ekonomiska krav från arbetarklassens sida när det gäller att förbättra deras socioekonomiska situation.

I Ryssland var arbetskraftsfrågan särskilt akut, eftersom den komplicerades av en särskild regeringspolitik som syftade till statlig reglering av relationerna mellan arbetare och företagare. Borgerliga reformer på 1860- och 70-talen liten påverkan på arbetarklassen. Detta var en följd av det faktum att bildandet av kapitalistiska relationer fortfarande pågick i landet, bildandet av de viktigaste kapitalistklasserna hade inte fullbordats. Regeringen vägrade också fram till början av 1900-talet att erkänna existensen i Ryssland av en "särskild klass av arbetare" och ännu mer en "arbetsfråga" i den västeuropeiska bemärkelsen. Denna synpunkt fann sitt berättigande på 1980-talet. XIX-talet i M. N. Katkovs artiklar på sidorna i Moskva Gazette, och har sedan dess blivit en integrerad del av den allmänna politiska doktrinen.

"Gå till folket" - den revolutionära populismens första stora aktion på 1870-talet, som genomfördes sommaren 1874

Det var en spontan rörelse, även om det tidigare talades om dess organisation och samordning av styrkorna. Flera tusen propagandister deltog i rörelsen. I grund och botten var det unga studenter, inspirerade av idén om M.A. Bakunin om möjligheten att höja folket till en "allmän revolt". Drivkraften till början av aktionen var den svåra hungersnöden 1873-1874. i mellersta Volga. Det var dit som en betydande styrka av propagandister sändes. Som narodnikerna själva hoppades levde Razins och Pugachevs traditioner, böndernas stora oroligheter 1861, som var missnöjda med reformens villkor, fortfarande här.

Faktum är att det visade sig att bönderna inte stödde idén om ett uppror mot tsaren, de överlämnade själva några propagandister till polisen. Totalt greps mer än 4 000 personer i 26 provinser. Narodnikerna lyckades inte hitta ett gemensamt språk med bönderna, som mestadels var främmande för socialistiska idéer. Man kom fram till att planerad, systematisk propaganda skulle bedrivas på landsbygden, för vilken narodnikerna, under sken av lärare, läkare och hantverkare, slog sig ned på landsbygden. Denna "andra gå till folket" i form av permanenta bosättningar var också misslyckad. Ett visst resultat uppnåddes bland de arbetare som tillfälligt kom till fabrikerna från landsbygden. Så det var möjligt att locka A. Zhelyabov, S. Khalturin till den populistiska rörelsen.

"Svart omfördelning" (1879 - 1882) - populistisk organisation ledd av G.V. Plechanov (det inkluderade också P.B. Akselrod, P.G. Deutsch, Ya.V. Stefanovich och andra).

Den bildades efter splittringen av "Land och frihet" 1879. Medlemmar av organisationen förklarade att de förkastade den individuella terrorns taktik och satte som mål "propaganda bland folket" för att förbereda en "agrarrevolution". Åsikterna från arrangörerna av "den svarta omfördelningen" i detta skiljde sig inte i grunden från böndernas åsikter, och programmet upprepade i stort sett programbestämmelserna i "Land och frihet". Gruppen genomförde propaganda främst bland arbetare, studenter och militärer. I organisatoriska termer byggdes den på principen om en "federation av cirklar". Huvuddelen av organisationen (upp till 40 personer) var belägen i St. Petersburg. Provinsiella kretsar fanns i Moskva, Kazan, Kiev, Kharkov.

1879 hade organisationen ett eget tryckeri, men nästan omedelbart fick polisen kännedom om det, och arresteringar började. Plechanov emigrerade utomlands med en liten grupp svarta peredeliter. Efter mordet på Alexander II och nederlaget för Narodnaya Volya intensifierades förföljelsen. Försöken att fortsätta propagandan i byn slutade i misslyckande och ledde till fler arresteringar. Efter 1882 bröts den "svarta uppdelningen" upp i små oberoende kretsar. Några av dem gick med i "Narodnaya Volya", resten upphörde att existera. Generellt sett spelade den "svarta omfördelningen" ingen nämnvärd roll i den populistiska rörelsen, dock har ett antal av dess medlemmar, med G.V. i spetsen. Plechanov 1883 i exil, i Genève, organiserade de gruppen Emancipation of Labour, som i hög grad bidrog till spridningen av marxismen i Ryssland.

"Sydryska arbetarförbundet" (1875) - en arbetarorganisation som grundades 1875 i Odessa av en före detta student, en professionell revolutionär E. Zaslavsky.

De första arbetarorganisationerna tar form på 1970-talet. XIX århundradet. Organisationens kärna bestod av 50-60 arbetare, uppdelade i 5-7 cirklar. De fick sällskap av upp till 200 arbetare. Organisationens stadga antogs. Han föreställde sig idén om att befria arbetare från kapitalets förtryck, behovet av att "förena arbetarna i det sydryska territoriet." Revolutionen utropades faktiskt som ett sätt att uppnå dessa mål. Förbundet varade mindre än ett år, redan i december 1875 identifierades det av polisen och alla ledarna greps, efter en rättegång dömdes 15 av dess ledare till hårt arbete.