Papus - praktisk magi. Är det värt att läsa Papus bok Praktisk magi?

Förord från redaktören

Papus, eller Gerard Encausse, föddes i Spanien, i staden La Coruca den 13 juli 1865 i en fransk kvinnas och en spanjors familj. När han var fyra år flyttade familjen till Frankrike, där Gerard fick sin utbildning.

I sin ungdom tillbringade Encausse mycket tid i Bibliothèque Nationale de Paris och studerade kabbala, tarot, magi, alkemi och verk av Eliphas Levi. Pseudonymen "Papus", som Encausse senare tog, lånades från Eliphas Levis Nuctemeron av Apollonius av Tyana (publicerad som en bilaga till hans bok Dogmas and Rituals of High Magic) och betydde "läkare". Papus blev känd främst som författare till mer än 400 artiklar och 25 böcker om magi, kabbala och tarot. Han ansågs vara en framstående figur i olika ockulta organisationer och Parisiska spiritualistiska och litterära kretsar under det sena 1800-talet och början av 1900-talet.

Under sin andliga strävan tillbringade Papus en tid i det franska teosofiska sällskapet, men lämnade det snabbt, eftersom han var missnöjd med att det endast studerade österländsk ockultism. Han gick sedan med i Ljusets Hermetiska Brödraskap. Samtidigt med sin vän grundade han tidningen "Initiation", som gavs ut fram till 1914. Ett sug efter ockulta vetenskaper förde honom samman med olika människor, kända vetenskapsmän och läkare, med några publicerade han vetenskapliga arbeten, och med andra praktiserade han på medicinska kliniker, men 1888 grundade han tillsammans med sina mentorer Rosenkorsorden. .

Papus själv deltog upprepade gånger i sin tids mest kända dueller. Och överallt försökte jag använda mina färdigheter som magiker och healer. I ett fall greps hästen till en av duellanterna av vild skräck och tog nästan livet av sin ryttare; dessutom, under duellen, slog pistolerna mystiskt fel och alla förblev vid liv.

Under den andra duellen välte Papus motståndares vagn två gånger. Och när duellanterna började slåss med sablar var ingen allvarligt skadad. Papus magi fungerade villkorslöst.

Därefter blev Papus den siste och enda ledaren för den kabalistiska orden av Rose-Croix. Han skapade också Martinistorden, som byggde på två bortglömda frimurarriter. Denna order har bestått tidens tand och fortsätter Papus arbete än i dag.

Papus var också en av de första som vigdes till biskop av den gnostiska kyrkan, en organisation som positionerade sig som de "sanna" frimurarna.

Men trots sina seriösa studier i det ockulta, gav Papus inte upp sina studier vid universitetet i Paris. 1894 fick han doktorsexamen för en avhandling om filosofisk anatomi och öppnade senare en klinik på Rue Rodin och hade en blomstrande praktik.

Tre gånger (1901, 1905 och 1906) besökte Papus Ryssland med föreläsningar om magi och det ockulta. Det är känt från källor att han rådde den krönta familjen som läkare och ockult rådgivare.

Papus ledde också seanser och framkallade andan hos Alexander III, far till Nicholas II, som förutspådde tsarens död i händerna på revolutionärerna. Enligt skriftliga bevis lovade Papus att använda magiska experiment för att fördröja uppfyllandet av profetian till sin egen död (och detta uttalande visade sig vara mycket korrekt, eftersom Nicholas II förlorade sin tron 141 dagar efter Papus själv död). Uppenbarligen verkade Papus själv vara en slags shaman för kungen och drottningen, men han hjälpte dem att fatta regeringsbeslut. I personlig korrespondens varnade han dem upprepade gånger om Grigory Rasputins negativa inflytande.

Det finns uppgifter om att Papus tillsammans med Nicholas II organiserade en Martinistloge i Tsarskoje Selo, men detta meddelande har inte bekräftats.

Under första världskriget stred Papus som en del av den franska läkarkåren. Hans samtida erinrade om att han som överläkare på ett sjukhus i frontlinjen inte sparade någon möda på att behandla inte bara franska soldater utan även tyska. När han återvände till Paris drabbades han av tuberkulos och dog vid 51 års ålder.

Hans verk översattes i många länder, och han var den mest publicerade av alla ockulta författare på 1800- och början av 1900-talet. "Praktisk magi", "Magic and Hypnotism", "Initial Information on Occultism", "The Science of Numbers", "Kabbalah, or the Science of God" och många andra publicerades på ryska många gånger.

Vi presenterar en ny översättning av hans bok "Praktisk magi", som under många år välförtjänt har åtnjutit enorm popularitet bland läsare som är intresserade av olika magiska och ockulta metoder.

Introduktion

Vad är praktisk magi

Vi ger följande definition: Praktisk magi är konsten att påverka människans dynamiserade vilja att påskynda utvecklingen av naturens levande krafter, och denna bok förklarar och utvecklar denna definition. Vi tror att vi kunde beskriva teorin om det mänskliga psyket, som en gång föreslogs av Platon och utvecklades i Fabre d'Olivets verk, i enlighet med data från modern fysiologi. Denna del av arbetet är en nödvändig grund för ytterligare förståelse av ämnet.

Samtidigt är många kapitel i detta arbete ägnat åt studiet av naturens levande krafter, deras astrala ursprung och deras motsvarighet i den sublunära världen.

Dessa viktiga frågor beaktas ofta inte av dem som började studera magi utan att känna till de grundläggande principerna som anges i traditionerna.

Den här boken innehåller inte bara den allmänna teorin om magiska handlingar, utan också exempel på böner och trollformler. Naturligtvis, när du har bemästrat teoretisk magi väl, då kommer du att kunna klara dig utan dessa exempel: din odödliga ande själv kommer att föreslå de nödvändiga uttrycken som är idealiska för varje specifik handling. Men detta är din egen sak, min plikt är att visa dig vägen och oåterkalleligt avlägsna alla de som är oförmögna från den.

Bön! Stava! Mystiska formler!

Tycker du inte att det är roligt att en författare som på 1800-talet säger sig vara noggrann presenterar allt detta för ”framstegets söner”, ”berömda barn i järnvägens och telefonernas ålder”, samtidigt som den råder läsarna att skydda sig mot sådana extremer som klerikalism och materialism?

Räcker inte detta för att få den moderna skeptikern, fåfäng, stolt och otålig, att kasta den här boken i elden?

I vår tid, när sådana fenomen blir på modet överallt, när "magiker", "klärvoajanta" och "stora invigda", "professorer i ockultism och häxkonst" växer runt omkring oss som svampar och överväldigande förlag med sina oklara verk, en stråle av ljus behövs omgående , en ledstråd som gör det möjligt för eftertänksamma läsare att uppskatta dessa "stora människor" till deras verkliga värde. Och om det föreslagna arbetet hjälper dem ens lite i denna fråga, kommer vi att bli fullt belönade för våra ansträngningar.

Om vi talar om människor som uppriktigt tror på riktigheten av modern officiell vetenskap och anser att magi är rent kvacksalveri eller leken av en sjuk fantasi, låt oss fråga dem: borde inte utvecklingslagarna gälla för fysiska krafter i på samma sätt som de gäller för resten av naturen och kommer vi att ta på oss modet att sätta några gränser för omvandlingen av energi i någon av dess former?

Och bevisar inte hela historiens gång för oss att det som idag anses vara visdom kallades galenskap igår, och följer det inte analogt att det som verkar ologiskt för oss bara är en logisk manifestation av skäl som fortfarande är okända för oss ?

När allt kommer omkring anses verkan av en elektrisk maskin med isolerade glasben vara logisk, och omvandlar mekaniskt arbete som spenderas på att rotera sin glasskiva till elektrisk energi och ackumulerar denna elektriska energi på ledarens metallkulor. Varför anses då, a priori, en magikers agerande vara meningslös och absurd, isolerad inom sin krets och omvandlar till astral energi det fysiska och mentala arbete som han har utfört på sin kropp i förberedelseprocessen, och ackumulerar denna energi på en metallkula placerad i slutet av hans trä, täckt lack av trollstaven?

Alla tycker att det är logiskt och rationellt att ha en blixtledare som attraherar och släcker den elektriska energin från ett moln, eller en metallspets som avleder elektrisk energi i en Ramsden-maskin.

Men när en magiker, beväpnad med en metallspets som kallas ett magiskt svärd, absorberar energin som är koncentrerad i systemet av astrala krafter, ropar omedelbart alla som anser sig ha rätt att bära titeln vetenskapsmän: "galenskap", "hallucination, ” eller ”bedrägeri”!

Jag upprepar: de krafter som används av magikern är av samma ordning som alla andra naturkrafter, och de är föremål för samma lagar. Skillnaden är att de härrör från omvandlingen av psykisk energi i en levande miljö och behåller spår av sitt psykiska ursprung i form av några tecken på rationalitet.

Den analfabete och fanatiske personen ser dessa krafter som djävulen; vetenskapsmannen, som hindras från att lugnt studera sina mikrober, ser bara nyckerna hos dem som har modet att studera frågor som inte ingår i läroplanen för något universitet i världen.

En seriös forskare måste vara fullt medveten om alla de minsta detaljerna i den fråga som studeras och får inte reagera på ord, oavsett var de kommer ifrån.

Papus

Kapitel 1: Definition av magi

Du har förstås hört skämtet om hönsägget som Christopher Columbus lade på bordet? Det finns ingen anledning att upprepa det för dig igen.

Denna anekdot visar att, enkelt uttryckt, av alla lösningar på alla problem är den enklaste den svåraste att hitta. Likaså verkar magi mystisk och obegriplig för dem som bestämmer sig för att studera den på allvar, bara för att studenten omedelbart fördjupar sig i komplexa detaljer, där han blir förvirrad.

Läsarna ser att jag som författare älskar jämförelser och ibland till och med missbrukar dem. Oavsett om denna vana är en nackdel eller en fördel, så är den så djupt rotad i mig att jag inte kommer att ge upp den i detta arbete, precis som jag aldrig har gett upp den tidigare. Därför förefaller det mig som att en utmärkt början för att förklara magi är en så konstig, vid första anblicken, fråga: "Har du sett en vagn köra nerför gatan?"

"Varför denna fråga?" - du frågar. Och dessutom ska jag svara för att visa dig att någon som noggrant observerat besättningen lätt kan förstå mekanik, filosofi, fysiologi och bland annat magi.

Om du anser att min fråga och, viktigast av allt, mitt svar är dumt, betyder det att du inte vet hur du ska observera; vad du ser men inte ser; du känner det, men du känner det inte. Detta gör också att du inte har för vana att tänka på vad du ser, leta efter kopplingar mellan de enklaste föremålen.

En dag såg Sokrates, när han gick genom Atens gator, en man som bar ved och märkte hur skickligt de var staplade. Filosofen närmade sig och pratade med denne man, varefter han tog honom som sin elev, från vilken den berömda Xenophon senare växte upp. Av detta är det tydligt att Sokrates såg bättre med sitt sinnesöga än med sina ögon.

Så om du bestämmer dig för att studera magi, måste du först inse följande idé: alla fenomen i den yttre världen som slår dina sinnen är bara synliga reflektioner av osynliga idéer och lagar som kan härledas av det tänkande sinnet från dessa sensoriska uppfattningar.

Vad bör intressera dig, som en seriös person, i en annan persons personlighet? Inte hans kläder, utan hans karaktär och sättet han agerar på. Kläder, särskilt sättet att bära det, indikerar bara ungefär en persons uppväxt, och detta är bara en svag återspegling av hans inre egenskaper.

Detta betyder att alla fysiska fenomen som slår våra sinnen endast är reflektioner - "kläder" av högre enheter - idéer. Bronsstatyn som står framför mig är den form i vilken skulptören har klätt sin tanke; en stol är en materiell representation av en hantverkares tanke. Och detta gäller hela naturen: ett träd, en insekt, en blomma - allt detta är materialiserade bilder av abstraktioner i ordets fulla bemärkelse. Dessa abstraktioner uppmärksammas inte av vetenskapsmannen som bara sysslar med sakers yttre väsen, för vilken detta är tillräckligt. Tvärtom, poeter och kvinnor förstår bättre detta mystiska naturspråk och känner intuitivt vad universell kärlek är. Du och jag kommer snart att se varför magi är kärlekens vetenskap, men låt oss nu återvända till vår besättning.

En vagn, en häst, en kusk - det är hela filosofin, hela magin, naturligtvis, om vi betraktar detta grova exempel som bara en analogi med skicklig observation.

Observera: om kusken (en tänkande varelse) ville, sittande i vagnen, sätta den i rörelse utan hjälp av en häst, så hade han inte lyckats. Skratta inte och kalla mig en excentriker, för många anser att magi är konsten att flytta vagnar utan hästar eller, i vetenskapliga termer, påverka materia med viljekraft utan någon mellanhand.

Så låt oss komma ihåg det första: en kusk som sitter i en vagn kan inte sätta den i rörelse utan en häst. Men har du märkt att även om hästen är starkare än kusken, lägger han under sig denna råa kraft med hjälp av tyglarna och leder den? Om du uppmärksammade detta är du redan en halv magiker, och vi kan säkert fortsätta våra studier och presentera vårt exempel på "vetenskapligt språk".

Kusken symboliserar sinnet, och främst viljan, som styr rörelsen, så det kan kallas den "kontrollerande principen".

Besättningen symboliserar inert materia som stöder en rationell varelse och är en "rörlig princip".

Hästen representerar styrka. Genom att underkasta sig kusken och påverka vagnen sätter hästen igång hela systemet, detta är "motivprincipen", som samtidigt representerar mellanprincipen mellan kusken och vagnen - kopplingen av det som stöder med den ena som styr, det vill säga materia med vilja .

Om du förstår detta väl, då har du lärt dig att observera besättningen och nu kan du förstå vad magi är.

Som du förstår är det väldigt viktigt att kunna kontrollera en häst, motstå dess nycker, veta hur man får den att anstränga all sin kraft i rätt ögonblick eller omvänt spara den för hela den långa resan.

I själva verket är kusken den mänskliga viljan, hästen är livet i alla dess yttringar, likadant för alla levande och livlösa föremål. Av detta följer att livet är en mellanhand, en förbindelse, utan vilken viljan inte kan påverka materien, precis som en kusk inte kan påverka en ouppbyggd vagn.

Om din hjärna inte har tillräckligt med blod för att utföra sina funktioner, kommer din vilja, hur mycket du än vill, inte att kunna sätta din kropp i rörelse, du kommer att bli förlamad, och gradvis kommer du till och med att förlora medvetandet. Detta betyder att anemi är en brist på dynamik i blodet, och dynamik är den kraft som blodet levererar till alla organ, inklusive hjärnan; kalla det syre, värme, oxyhemoglobin - med detta kommer du bara att beskriva dess yttre egenskaper, dess skal; men om du kallar det livskraft, kommer du att definiera dess verkliga karaktär.

Ser du nu hur användbart det är att titta på vagnarna som passerar längs gatan? Vår häst har förvandlats till en bild av blod - (vital kraft!) som verkar i vår kropp, och då förstår du förstås att vagnen är en bild av vår kropp, och kusken är en bild av viljan.

Det händer att vi blir så irriterade att vi "tappar huvudet", vårt blod forsar till hjärnan, med andra ord, hästen biter bettet, och sedan ve kusken om han inte orkar med hästen. . Under inga omständigheter bör han släppa tyglarna, utan tvärtom, dra dem hårt - och hästen, tämjad av kuskens energi, kommer gradvis att lugna ner sig.

Detsamma kan sägas om en människa: hans kusk (vilja) måste påverka ilskan med sin energi, dra åt tyglarna som förbinder livskraften med viljan, och personen kommer snabbt att lugna ner sig.

För att kusken ska kunna stävja en häst som är många gånger starkare än honom behöver han tyglar och lite. Hos människor är det medel med vilket viljan påverkar kroppen nervös kraft. Förmågan att rikta och koncentrera denna nervösa kraft är den första graden av magisk utveckling.

Men för att utföra magiska handlingar räcker det inte att känna till människokroppens struktur och dess vilja. Det räcker inte heller att studera tekniken för magiska handlingar från någon lärobok - du måste öva regelbundet; precis som att bli kusk, ständigt köra hästar.

Skillnaden mellan magi och allmän ockultism är att magi är en praktisk vetenskap, medan allmän ockultism studerar teori. Men att försöka utföra magiska experiment utan att känna till det ockulta är detsamma som att köra ett lokomotiv utan att känna till mekanik. Precis som drömmen om ett barn med en träsabel att förvandlas till en general aldrig kommer att gå i uppfyllelse, kommer drömmen om en lekman som kan magi från första hand aldrig att gå i uppfyllelse - att stoppa vattenflödet eller solens rörelse med hjälp av en besvärjelse memorerad utantill för att skryta inför vänner eller för att förföra en tjej från en närliggande by. Hur stor är hans besvikelse när ett sådant experiment misslyckas!

Och vad skulle soldaterna säga om en unge med en träsabel plötsligt började befalla dem?

Innan du kan kontrollera kraften som finns i säden måste du först lära dig att kontrollera dig själv.

Glöm aldrig att för att få en professur måste du först ta examen från gymnasiet och högre utbildning. Jo, för de som tycker det är svårt kan de bli en brudgum, för vilket det räcker med några månaders träning.

Som alla tillämpade vetenskaper kräver Praktisk magi kunskap om relevanta teorier. Du kan bli ingenjör genom att läsa Mekanik på en högre läroanstalt, eller en tekniker om du studerar på en låssmedsverkstad. Det är samma sak med Magic.

Det finns människor i byarna som botar vissa sjukdomar och utför intressanta handlingar - de lärde sig denna konst av andra. Sådana människor kallas trollkarlar, även om det är helt förgäves att vara rädd för dem. Tillsammans med denna magiska mekanik finns det människor som har studerat teorin om de magiska handlingar de utför; dessa är ingenjörer av magi, och det arbete vi erbjuder är främst avsett för dem.

Vi har redan sagt att praktisk magi är en tillämpad vetenskap, den lär oss tillämpningar av vilja - denna vägledande princip, systemets kusk. Vad är testamentet kopplat till? Det spelar bara ingen roll, eftersom detta skulle innebära kuskens önskan att flytta den ospända vagnen sittande på lådan. Men kusken leder hästen, inte vagnen.

En av ockultismens viktigaste prestationer är ståndpunkten att anden inte direkt kan påverka materien, den påverkar bara den mellanliggande principen, som överför detta inflytande till materien själv.

Magikern måste alltså med sin vilja inte direkt påverka materien, utan bara på det som ständigt modifierar den, på det som inom ockultismen kallas för den materiella världens "bildningsplan" eller det astrala planet.

Magi definierades en gång som tillämpningen av vilja på naturens krafter, och moderna fysikaliska vetenskaper utgjorde en del av magi: den invigde fick lära sig att hantera värme, ljus och elektricitet. Men i vår tid har denna definition blivit för snäv och motsvarar inte det koncept som ockultisten har om praktisk magi.

Utan tvekan påverkar magikern eller hans elev med sin vilja vissa naturkrafter; Allt som återstår är att fastställa vilka. Uppenbarligen inte fysiska, eftersom att hantera dem är en ingenjörs specialitet, inte en magiker.

Men du och jag vet att det, förutom fysiska krafter som härrör från maskiner, också finns hyperfysiska krafter, som härstammar, till skillnad från de första, från levande varelser.

Hänsyn till de krafter som frigörs av levande varelser, nämligen: värme, ljus och elektricitet, ingår inte i vårt program, eftersom, jag upprepar än en gång, dessa är rent fysiska krafter.

År 1854 visade Reichenbach, efter att ha utfört en serie experiment, att levande varelser och vissa magnetiska kroppar avger speciella vätskor i mörkret som är synliga för känsliga människor. Som Reichenbach själv trodde representerar dessa vätskor en manifestation av en okänd kraft, som han kallade "odam". Senare observerade Dr Lewis och Överste de Rocha också olika manifestationer av samma fenomen. Vetenskapen har nu bekräftat existensen av denna kraft, och vi kan med tillförsikt basera vår fortsatta forskning på den.

I Indien finns en grupp människor som kallas fakirer, som genom många års träning har utvecklat förmågan att kontrollera dessa hyperfysiska krafter.

Ett av deras vanliga experiment är följande: på en och en halv meters avstånd från fakiren som sitter på golvet, placerar de en kruka med jord och planterar ett frö av någon växt i den. Fakiren, som fäster blicken på honom, blir gradvis blek och fryser i en position, med händerna utsträckta mot kornet, nedsänkt i ett tillstånd av trans, medan hans kropp svalnar något.

Efter en tid dyker ett skott upp i krukan och börjar växa snabbt.

Om du inte avbryter experimentet kommer växten att blomma om tre till fyra timmar, och sedan kommer mogna frukter som är lämpliga för mat att dyka upp på den.

Vad hände i det här fallet?

Fakirens vilja fokuserade den nervösa kraften i hans kropp och satte därigenom den vitala kraften latent i säden i kraft och fick växten att på några minuter övergå till ett tillstånd som den skulle ha nått först efter flera månaders normal tillväxt. Alla känner till denna kraft - det här är livet.

Vi ska nu inte undersöka om livet är effekten eller orsaken till organisk rörelse. Vi är intresserade av kärnan i det som hände, vilket är att fakirens vilja påverkade växtkraften som slumrade i säden och tvingade den att inte bara vakna utan också tvingade den att agera mycket mer energiskt än vad som vanligtvis är fallet.

Kan detta kallas ett övernaturligt fenomen? Inte alls.

Fakiren, efter att ha påskyndat naturfenomenens normala förlopp, genomförde ett magiskt experiment utan att göra något övernaturligt. Genom att påverka växtens liv påverkade fakiren dess materia. Så hur påverkade det växtens vilande liv?

Kunskap om ockult vetenskap tillåter oss att ge ett entydigt svar: med vår egen livskraft, på den moderna medicinens språk som kallas den kraft som producerar fenomen i en människas växt- eller organiska liv.

Det viktigaste som kan förvirra en observatör som är van vid att hantera fysiska krafter är att livskraften kommer ut ur en person och agerar på avstånd; men även en ytlig studie av de healings som utförts av moderna synska under de senaste 50 åren kommer att leda forskaren på rätt väg.

Låt oss förklara upplevelsen av en fakir med exemplet från vår besättning.

Låt oss föreställa oss en fakir som ett lag, vars förare representerar viljan, hästen den vitala kraften och vagnen kroppen.

Kornet är det andra laget med en mycket tung och krånglig vagn, dragen uppför berget av ett dött tjat (växtliv), vars förare, en oerfaren pojke, sover för tillfället.

Vår första besättning kör om den andra.

Fakiren förbarmar sig över tjatet och spänner sin häst till en tung vagn, tar båda hästarna i tränsen och drar snabbt vagnen uppför berget.

På kort tid är uppstigningen (växtutveckling), som under vanliga förhållanden skulle ha tagit lång tid (ett år), att uppnå.

Efter detta spänner kusken (fakir) om sin häst (liv) tillbaka till sin vagn (kropp), som hela denna tid stod utan häst (i trans) på vägen. Förstår du nu effekten av fakir på växten? Om ja, då föreställer du dig livskraftens roll i magiska upplevelser.

Som framgår av detta exempel är kraften på vilken viljan verkar liv, och genom denna livskraft, som en persons vilja har, kan han verka på en annan varelse i den synliga eller osynliga världen.

Därför är magi viljans medvetna verkan på livskraften, även om denna definition ännu inte är tillräckligt exakt.

Vilja är en kraft som alla människor har, men väldigt få människor vet hur man använder den på ett klokt sätt. Det betyder att det inte räcker att bara ha vilja, du behöver också kunna använda den, och detta kan bara uppnås genom utbildning och träning av viljan.

Vi kommer att lägga till ordet "kommer" adjektivet "utvecklas" eller, mer exakt, "dynamiserat", och det kan bara dynamiseras genom träning.

Samtidigt tillåter ordet ”liv” eller ”världsliv” många tolkningar och uttrycker i vanlig mening inte någon specifik grupp av krafter; Därför kommer vi att överväga innebörden i vilken vi kommer att använda detta ord mer i detalj.

Vi skulle kunna säga "livskraft", men detta namn har redan accepterats som tillämpat på människan. För att skilja mellan de krafter som magi hanterar och fysiska krafter, kommer vi att kalla de tidigare "levande krafterna."

Ett löjligt namn, kommer våra motståndare att säga. Så vad sägs om detta? Men den är konkret och motsvarar, enligt vår mening, strikt dess verkliga väsen, vilket vi kommer att försöka bevisa i framtiden.

Om vi sätter ihop allt ovanstående får vi följande definition av magi.

Magiär tillämpningen av en dynamisk mänsklig vilja på den snabba utvecklingen av naturens krafter.

Av denna definition följer först och främst att producenten av de grundläggande krafterna, det vill säga viljan och dess bärare - livet, är människan, och vi måste studera människan, främst hennes mentala komponent, och efter att ha förstått hur man träna olika mänskliga förmågor kommer vi att kunna utveckla och träna för dessa pass. Och sedan, när en viss utvecklingsnivå nås, bör ett lämpligt handlingsfält tilldelas den.

Således kommer vi att tala om naturen i den mening som magikerna förstod den, och om de hinder eller, omvänt, hjälp som mänsklig kraft, styrd av viljan, kan möta i den. Samtidigt kommer vi att försöka motivera vårt märkliga namn "levande krafter" genom att visa att en persons livskraft i vissa fall kan agera som en fysisk kraft och lyda samma lagar; och i andra fall kan välkända fysiska krafter under inflytande av vital dynamik stiga till manifestationen av uppenbara tecken på rationalitet.

Det är just detta dubbla inflytande av livet på fysiska krafter och fysiska krafter på livet som bestämmer å ena sidan magikerns inflytande på växter, djur och andra föremål av synlig natur, och å andra sidan armaturernas liknande handlingar. , betraktas i Magic som källor till levande krafter i full mening detta ord.

Vi förstår mycket väl vilken effekt denna undervisning kommer att ha på människor som har format sin världsbild på grundval av de empiriska vetenskapernas bestämmelser och anser att dessa bestämmelser är den slutliga sanningen. Experimentell vetenskap har verkligen gett mänskligheten mycket med sina analytiska upptäckter för att ha rätt att vara strikt. Den hårda lagen kräver att allt som kommer ut ur rutinens snäva ram är på förhand dömt att tjäna som ett skratt för ett "förnuftigt" samhälle.

Jag riktar min undervisning till unga människor och de som inte är fast i rutin, som inte skäms över etablerade dogmer och "överdrivet" mod; till dem som känner att det finns något bortom de fenomen som omfattas av experimentell vetenskap. Det är till dem jag säger: studera noggrant förklaringarna från Magic, analysera dem och acceptera dem först efter den strikta experimentella kontrollen.

Du kommer att behöva studera krafter som har intelligens, och detta kommer att vara lika långt för dig från dina moderna lärares verk som läran om energiomvandlingar är från den antika fysiken från det tidiga artonhundratalet.

Lär dig att se lugnt in i det okändas ögon, oavsett i vilken form det uppträder för dig, även om det är ett klassiskt spöke. Efter att ha besegrat det prästerliga hyckleriet, ge efter för det vetenskapliga hyckleriet, det är inte mindre farligt, trots sin uppenbara liberalitet. Stolt över din frihet, använd den djärvt och lär dig att vara oberoende i allt, inklusive när du ska bestämma dina vetenskapliga åsikter.

Tja, nu, om den föreslagna planen inte verkligen skrämmer dig, låt oss vända sidan och fortsätta.

Detta syftar på den en gång mycket berömda anekdoten om Columbus, som på grund av domstolsintriger var tvungen att återvända från Amerika två gånger. Avundsjuka människor hävdade att hans förtjänst i upptäckten av Amerika var liten, och att vem som helst kunde ha gjort det. Columbus var trött på detta skvaller och en gång, under en mottagning vid hovet, bad han om ett rått kycklingägg och bjöd in vem som helst att lägga det på spetsen precis på ett av de putsade borden. Många försökte, men ingen lyckades förstås. När alla visade sin fullständiga inkompetens tog Columbus ägget, slog spetsen i bordet och ställde ner det. Således visade han att framgången för alla företag ligger i förmågan att ta sig an det.

Böckerna som Papus skrev - Praktisk magi, Kabbala och många andra - spelade en betydande roll i utvecklingen av modern esoterism. Den kunskap som denna författare presenterar anses vara relevant i vår tid.

I artikeln:

Papus - "Praktisk magi"

Papus bok "Praktisk magi" kan bli en uppslagsbok för en nybörjare magiker eller trollkarl som har stor erfarenhet av magisk praktik. Denna författare anses fortfarande vara en initierad magiker som kände till universums hemligheter. Detta är vad kända synska och magiker från olika länder refererar till. Moderna publikationer erbjuder ofta tvåvolymer - den första volymen är "Praktisk magi", och den andra är "Village Magic".

I allmänhet kan boken bli en utmärkt assistent i utvecklingen av paranormala förmågor och synska. Med hjälp av de tekniker som beskrivs i den kan du påverka din egen kropp och uppnå imponerande resultat som påverkar alla händelser. Det är också intressant eftersom författaren i ett av kapitlen avslöjar hemligheterna bakom kärlek och kärlekshäxkonst.

Papus bok "Praktisk magi" är intressant för nybörjare främst för att den kan introducera den allmänna teorin om häxkonst, de grundläggande definitionerna som det är tillrådligt för alla som har bestämt sig för att ta magins väg att känna till. Exempel på besvärjelser och ritualer ges med hjälp av vilka man kan uppnå en förståelse för samspelet mellan världens astrala komponent och naturens krafter. Papus uttrycker komplexa sanningar i enkla ord, hans presentationsstil är tillgänglig för alla. Till exempel ger han denna definition av magi:

Magi är tillämpningen av den dynamiserade mänskliga viljan på den snabba utvecklingen av naturens krafter.

Verket innehåller speciella övningar som behövs för att utveckla de förmågor som även en nybörjartrollkarl bör ha. Till exempel är detta förmågan att koncentrera sig på något fenomen eller föremål, och kanske målet med din ritual som du behöver uppnå. Med hjälp av boken "Praktisk magi" blir det mycket lättare att ta de första stegen för att bemästra inflytandet på händelser. Med hjälp av de tekniker som beskrivs i den kommer läsaren att lära sig hur man gör detta med en blick, en gest, speciella ord och till och med en gång.

Papus - "Svart och vit magi"

Papus bok "Svartvit magi" är en tvådelad upplaga. Denna litteratur är avsedd för människor som bestämmer sig för att förstå häxkonsten och lära sig alla magins hemligheter. Enkelt uttryckt har den här boken all information för alla blivande magiker eller helare. Den släpptes första gången i St. Petersburg 1913.

Ceremonierna som föreslås av denna författare är omöjliga utan speciella magiska verktyg. Läsaren uppmanas att lära sig om deras produktion i ett av bokens kapitel. Dessutom måste varje föremål invigas på ett speciellt sätt för att bli av med den energi som den redan är mättad med och genomsyra den med ny energi, vilket kombineras med syftet att använda föremålet. Att genomföra en magisk ceremoni är omöjlig utan att följa reglerna, och de finns också i Papus bok "Black and White Magic".

Dessutom innehåller båda volymerna ritualer för en mängd olika ändamål. Så den första volymen kan berätta mycket om att kalla andar och ta emot förutsägelser. Med hjälp av sådana ritualer kan du lära dig att kommunicera med den andra världen och få den information du behöver. De bönetexter som magiker från det förflutna använde för olika ändamål ges. Det finns också magiska alfabet, som vart och ett har sitt eget syfte.

Erfarna trollkarlar och häxor kan vara intresserade av den praktiska komponenten - konspirationer och ritualer av vit och svart magi. Läsaren kommer att upptäcka användbara trollformler för att ta bort skada, göra ett framgångsrikt äktenskap, skydda mot häxkonst och behandla sjukdomar. Det finns också kärleksbesvärjelser, samt tekniker för att hitta skatter med hjälp av magi.

Papus - "Initial information om det ockulta"

Papus bok "Primärinformation om ockultism" är inget annat än en grundlig analys av de informationskällor om häxkonst som intresserade författaren på ett eller annat sätt. För det mesta talar vi om analysen av antikens stora verk och böcker och artiklar som skrevs av Papus samtida.

Med hjälp av en sådan bok kan du bekanta dig med grunderna i magi och ta de första stegen i sin studie. Alla fenomen och symboler som varit kända sedan urminnes tider har en helig betydelse. Papus lyckades förklara mycket på ett enkelt och begripligt språk. Vår värld är full av mystiska mysterier som inte ens mänsklighetens största hjärnor kan lösa.

I allmänhet kommer Papus bok "Initial Information on Occultism" att vara av intresse inte bara för människor som attraheras av magisk praktik. Ett bredare spektrum av läsare kommer att vara intresserade av legender, analys av texter av olika författare och författarens tydligt uttryckta åsikt om olika fenomen och mysterier från antiken.

Papus - "Village Magic"

"Village Magic" av Papus är en riktig guide till magisk praktik. Den här boken innehåller olika tekniker, konspirationer, böner och recept på drycker som noggrant samlades in av ockultisten bland invånarna i avlägsna regioner som lyckades bevara sina traditioner.

Med hjälp av en sådan praktisk guide kan du lära dig om konspirationer och recept som används i vitt och. Det finns också en lista över alla termer och medel av magisk karaktär, som ges i alfabetisk ordning för större bekvämlighet. Med andra ord är Papus "Village Magic" en ordbok över praktiska termer och metoder för magiskt arbete.

Underskatta inte en sådan del av häxkonst som. I regel är dessa medel och ritualer tillgängliga för alla, vilket inte innebär användning av svåra att hitta komponenter - praktiska människor bor i byar som använder vad de har till hands. Sådana ritualer fungerar dock inte sämre än alla andra, och i vissa situationer till och med bättre.

Papus - "Kabbala, eller Guds vetenskap"

Tack vare Papus böcker blir kabbala förståelig för de flesta läsare. Författaren själv kallar denna undervisning för vetenskapen om Gud, mänskligheten och det universum där vår värld är belägen. Denna bok var den första publikationen om kabbala som översattes till ryska. Kabbala är en esoterisk lära som är nära besläktad med judendomen. Den är baserad på förståelse av Gud och mänsklighetens väsen, sökandet efter meningen med livet och konceptet om processen för att skapa världen.

Papus bok "Kabbalah" beskriver ganska tydligt de kabbalistiska kanonerna och reglerna, terminologin och kärnan i denna lära. En läsare med vilken mängd kunskap som helst kommer att kunna förstå kärnan i judarnas läror, samt bilda sig sin egen uppfattning om den. Man tror att studiet av kabbala kan ge en person mycket - förståelse för sitt eget liv, början på en meningsfull tillvaro, såväl som utvecklingen av ens andliga värld.

Det finns också en praktisk komponent, inte mindre viktig än den teoretiska. Genom att veta vad den mystiska innebörden av alla omgivande saker är, kan du lära dig att påverka händelser. Bra undervisning kommer att hjälpa varje person på hans livsväg.

Papus astrologiska korrespondenser för Tarot

Astrologiska överensstämmelser från Tarotens stora arkana ändrar inte på något sätt kortens betydelse. De hjälper dock till att dra paralleller i betydelserna från astrologin med kortens betydelser. Detta gör det lättare att arbeta med dem, hjälper dig att bemästra nya spåtekniker och bättre "känna" Tarotkort. Dessutom låter sådana korrespondenser dig bättre förstå den djupa innebörden av varje kort. Papus astrologiska korrespondenser anses vara de mest korrekta, de anses nu vara klassiska.

Endast tre kort har ingen korrespondens - dåren, magikern och döden. Alla andra kort är korrelerade med stjärntecken eller planeter, och detta Papus-system av astrologiska överensstämmelser ser ut så här:

Major Arcana av Tarot "Priestess" - Månen.
Major Arcana av Tarot "kejsarinnan" - Venus.
Major Arcana av Tarot "kejsaren" - Jupiter.
Major Arcana av Tarot "Priest" - Väduren.
Major Arcana av Tarot "Lovers" - Oxen.
Major Arcana av Tarot "Chariot" - Tvillingarna.
Major Arcana av Tarot "Styrka" - Mars.
Major Arcana av Tarot "Eremiten" - Leo.
Major Arcana of the Wheel of Fortune Tarot - Jungfrun.
Major Arcana av Tarot "Justice" - Cancer.
Major Arcana av Tarot "The Hanged Man" - Vågen.
Major Arcana Tarot "Död" - ingen korrespondens.
Major Arcana av Tarot "Moderation" - Skorpionen.
Major Arcana av Tarot "Djävulen" - Skytten.
Major Arcana av Tarot "Tower" - Stenbocken.
Major Arcana Tarot "Star" - Merkurius.
Major Arcana Tarot "Moon" - Vattumannen.
Major Arcana Tarot "Sun" - Fiskarna.
Major Arcana av Tarot "Judgment" - Saturnus.
Major Arcana av Tarot "World" - Sun.

Papus - talismaner enligt magikerns horoskop

Den store magikern och alkemisten Papus ägnade stor uppmärksamhet åt astrologi. Enligt Papus bör talismaner väljas med hänsyn till personens födelsedatum. Samtidigt avvek denna författares horoskop avsevärt från vad vi är vana vid. Vid beräkningen tas bara hänsyn till personens födelsemånad, men siffran har ingen betydelse. Detta är horoskopet enligt Papus:

Mars - Väduren.
april - Oxen.
maj - Tvillingarna.
Juni - Kräftan.
juli - Leo.
Augusti - Jungfrun.
September - Vågen.
Oktober - Skorpionen.
November - Skytten.
December - Stenbocken.
Januari - Vattumannen.
Februari - Fiskarna.

Enligt Papus motsvarar varje stjärntecken ett gräs, ett träd, ett djur, en fågel och en sten. På detta sätt kan du välja en lämplig talisman enligt horoskopet för vilken person som helst. Detta kan vara vilken produkt som helst med en motsvarande sten, en djurfigur, en påse med gräs eller pärlor från ett träd som passar din födelsemånad.

Vädur - salvia, oliv, get, uggla, sardonyx.
Oxen - manlig verbena, myrten, get, duva, karneol.
Tvillingarna - kvinnlig verbena, lager, tjur, tupp, topas.
Cancer - larksporre, pil, hund, svart apet, kalcedon.
Lejon - trä, ek, rådjur, örn, jaspis.
Jungfrun - stenmynta, äppelträd, gris, sparv, smaragd.
Vågen - solros, bocus, åsna, gås, beryl.
Skorpion - malört, rönn, varg, hackspett, ametist.

Boken "Praktisk magi" av Papus kommer att vara användbar för alla som har bestämt sig för att på allvar studera övernaturlig kunskap. Magiker, häxor och healers har funnits länge. Vid olika tidpunkter kallades de olika. Många människor är rädda för dem, och ett lika stort antal tror inte på att det finns något magiskt, osynligt, oförklarligt.

Samtidigt är magi av särskilt intresse. Människor har alltid velat veta framtiden, förändra sin situation, förstå hur de ska agera och mycket ofta var de redo att göra vad som helst för att rädda sina nära och kära eller sig själva från sjukdom. Det är därför hemlig kunskap är så populär. Det finns magiker och spådamer även nu, men bland dem finns det många charlataner som bara vill ha pengar. Den här boken hjälper dig att utveckla en magikers färdigheter inom dig själv, för att inte vända dig till tvivelaktiga människor för att få hjälp. Och kanske kommer du till och med att kunna hjälpa någon annan.

Från den här boken kommer läsarna att lära sig hur man utvecklar extrasensoriska perceptionsförmågor. Författaren berättar hur människa och natur hänger samman och energiskt påverkar varandra. Han ger exempel på besvärjelser och ritualer. Med hjälp av boken kan du lära dig hur du utför speciella övningar som hjälper dig fokusera på ett specifikt ämne. Läsarna kommer också att lära sig hur de använder sina tankar och handlingar för att uppnå sina önskade mål och förändra sina liv. Naturligtvis måste du försöka, allt fungerar inte första gången, men det är mycket möjligt att du kommer att kunna förstå något nytt och mystiskt.

På vår hemsida kan du ladda ner boken "Praktisk magi" av Papus gratis och utan registrering i fb2, rtf, epub, pdf, txt-format, läsa boken online eller köpa boken i webbutiken.

Introduktion

Vad är praktisk magi

Vi har gjort följande definition: Praktisk magi representerar konsten att påverka utvecklingen av naturens levande krafter i betydelsen av dess acceleration av den dynamiserade mänskliga viljan, och hela vår bok representerar en förklaring och utveckling av denna definition.

Vi hoppas att vi har kunnat presentera teorin om det mänskliga psyket, givet i sinom tid av Platon och utvecklad i vår tid av Fabre d'Olivet, enligt den moderna fysiologins data. Denna del av arbetet är en nödvändig grund .

Å andra sidan ägnades många kapitel av detta arbete åt studiet av naturens levande krafter, deras astrala ursprung och deras överensstämmelse i den sublunära världen.

Dessa viktiga frågor lämnas mycket ofta obevakade av dem som börjar studera magi utan kunskap om de oföränderliga grundprinciperna som anges i traditionerna.

Detta arbete innehåller både den allmänna teorin om magiska operationer och exempel på böner och besvärjelser, det säger sig självt att när du har behärskat teoretisk magi ordentligt, då klarar du dig alldeles utmärkt utan dessa färdiga texter: din odödliga ande, som manifesterar sig i ditt samvetes röst, kommer att berätta för dig uttryck som är strikt lämpliga för varje enskild operation. Men detta är din personliga sak, jag ansåg det som min plikt att visa dig vägen och oåterkalleligt avlägsna oförmögna personer från den.

Bön! Stava! Mystiska formler!

Är det inte lustigt när en författare som utger sig för att vara seriös på 1800-talet presenterar allt detta för ”framstegets söner”, ”berömda barn i järnvägens och telefonernas ålder”, och dessutom råder läsarna att akta sig för både klerikalism och materialism?

Är inte detta tillräckligt för att få den moderna skeptikern, fåfäng, tom och otålig, att kasta den här boken i elden?

I dessa dagar, när sådant blir på modet, när "magiker", "stora invigda", "professorer i ockultism och häxkonst" växer som svampar och belägrar utgivarna av böcker och tidskrifter med sina obegripliga avhandlingar, vid en sådan tidpunkt en en ljusstråle behövs. Det var nödvändigt att ge varje samvetsgrann forskare möjlighet att uppskatta dessa "stora människor" till deras verkliga värde. Om den föreslagna uppsatsen hjälper dem i denna fråga, även på något sätt, kommer vi att bli fullt belönade för våra ansträngningar.

När det gäller människor som är uppriktigt övertygade om den moderna fakultetsvetenskapens storhet och anser att magisk forskning är tomt nonsens eller spelet av en oordnad fantasi, frågar vi dem: borde inte evolutionslagen gälla fysiska krafter på samma sätt som det gäller resten av naturen, och vågar vi sätta några gränser för omvandlingen av energi i någon av dess former?

Visar inte historien oss att dagens visdom betraktades som galenskap i går, och kan vi inte dra analogi slutsatsen att det som verkar ologiskt för oss bara är en logisk manifestation av skäl som fortfarande är okända för oss?

Den logiska åtgärden anses vara verkan av en elektrisk maskin, isolerad på dess glasben, som omvandlar det mekaniska arbete som förbrukats på rotationen av dess glasskiva till elektrisk energi och koncentrerar denna elektriska energi på ledarens metallkulor. Men de anser att det är absurt och extravagant a priori som en magikers agerande, isolerad i sin kolcirkel, som omvandlar till astral energi det fysiska och mentala arbetet som han utförde på sin kropp under förberedelserna, och koncentrerar denna energi på en metallkula placerad i slutet av hans träkropp, sedan är staven belagd med en isolerande lack.

De finner logisk och rationell verkan av en blixtstång som attraherar och släcker den elektriska energin från ett moln, eller en metallspets som avleder elektrisk energi i en Ramsden-maskin.

Men om en magiker, beväpnad med en metallspets som kallas ett magiskt svärd, absorberar energin som är koncentrerad i systemet av astrala krafter, ropar nu alla som påstår sig vara en vetenskapsman: galenskap, hallucinationer eller bedrägeri!

Jag upprepar ännu en gång - de krafter som magikern använder är av samma ordning som alla andra naturkrafter och är föremål för samma lagar. Deras enda egenhet är att de härrör från omvandlingen av psykiska krafter i en levande miljö och behåller spår av sitt psykiska ursprung i form av några tecken på rationalitet.

Den okunniga och fanatikern ser ett drag i dessa krafter: den moderna vetenskapsmannen, som de kommer att hindra från att lugnt föda upp mikrober, ser i dem bara deliriet hos dem som vågar ägna sig åt uppgifter som inte ingår i något universitetsprogram.

Den oberoende sanningssökanden måste vara fullt medveten om alla de minsta detaljerna i den fråga som undersöks och får inte vara rädd för ord, oavsett var de kommer ifrån.

Kapitel 1: Definition av magi

Du, förstås, känner till skämtet om hönsägget som Christopher Columbus lade på bordet? Jag kommer inte att upprepa det för dig.

Denna anekdot bevisar att, generellt sett, av alla lösningar på ett givet problem är den enklaste den svåraste att hitta. Likaså verkar magi så mörk och obegriplig för dem som studerar den på allvar bara för att eleven från första början går in i komplexa detaljer där han blir förvirrad.

Läsare anser mig vara en författare som älskar jämförelser och till och med ibland missbrukar dem, oavsett om denna vana är en nackdel eller en fördel, men den är så djupt rotad att jag inte kommer att lämna den i detta arbete, precis som jag inte lämnade den tidigare . Därför förefaller det mig som en utmärkt början för att förklara magi är denna till synes konstiga fråga: "Har du sett en vagn köra nerför gatan?"

"Varför denna fråga?" - du säger. För att jag ska svara för att bevisa för dig att den som noggrant observerade besättningen lätt kan förstå mekanik, filosofi, fysiologi och i synnerhet magi.

Om min fråga och särskilt mitt svar förefaller dig dum, kommer detta att bevisa för mig att du inte vet hur du ska observera, du tittar, men ser inte; du känner men känner inte; du har inte för vana att tänka på vad du ser, leta efter kopplingar mellan objekt, tydligen det enklaste.

Sokrates, som gick genom Atens gator en dag, såg en man som bar ved och märkte att veden var staplad konstnärligt; han närmade sig denna man, kom i samtal med honom, gjorde honom till sin elev, och som ett resultat kom den berömda Xenofonen ur honom. Därför såg Sokrates tydligare med sitt sinnesöga än med sina ögon.

Så, om du vill studera magi, först av allt, genomsyras av tanken att alla föremål i den yttre världen som slår dina sinnen endast är synliga reflektioner av osynliga idéer och lagar som kan härledas av det tänkande sinnet från dessa sinnen. uppfattningar.

Om du är en seriös person, vad bör intressera dig i en annan persons personlighet? Inte hans kläder, utan hans karaktär och sättet han agerar på. Kläder och särskilt sättet att bära dem indikerar ungefär en persons uppväxt; men detta är bara en svag återspegling av dess inre egenskaper.

Följaktligen är alla fysiska fenomen som slår våra sinnen endast reflektioner - kläder av högre enheter - idéer. Bronsstatyn framför mig är den form som konstnären

Gerard Encaus (Papus)

Praktisk magi

Praktisk magi
Papus

Klassiker av det ockulta
En bok för dig som är intresserad av magiska metoder, stavar lycka till och lockar till personlig lycka och hälsa!

Den nya serien "Classics of Occultism" är tillägnad de världsberömda klassikerna inom esoterisk litteratur.

Författaren till boken är Dr. Papus, förra seklets mest berömda magiker, invigd i universums esoteriska hemligheter. Hans bok talar om hur du kan påverka din kropp och utveckla psykiska förmågor.

Med hjälp av denna bok kan du: bekanta dig med den allmänna teorin om magiska handlingar, exempel på ritualer och besvärjelser; lära dig hur naturens levande krafter och deras astrala ursprung interagerar med varandra; lära sig att fokusera på ett objekt eller fenomen genom att utföra speciella övningar; behärska de första stegen i hur du kan utveckla förmågan att uppnå det du vill med hjälp av en blick, ord, gest, gång och genomförandet av kärlekens hemligheter.

"Praktisk magi" är en uppslagsbok för alla nybörjare magiker och healer!

Praktisk magi

Förord från redaktören

Under den andra duellen välte Papus motståndares vagn två gånger. Och när duellanterna började slåss med sablar var ingen allvarligt skadad. Papus magi fungerade villkorslöst.

Papus var också en av de första som vigdes till biskop av den gnostiska kyrkan, en organisation som positionerade sig som de "sanna" frimurarna.

Det finns uppgifter om att Papus tillsammans med Nicholas II organiserade en Martinistloge i Tsarskoje Selo, men detta meddelande har inte bekräftats.

Introduktion

Vad är praktisk magi

Samtidigt är många kapitel i detta arbete ägnat åt studiet av naturens levande krafter, deras astrala ursprung och deras motsvarighet i den sublunära världen.

Dessa viktiga frågor beaktas ofta inte av dem som började studera magi utan att känna till de grundläggande principerna som anges i traditionerna.

Bön! Stava! Mystiska formler!

Räcker inte detta för att få den moderna skeptikern, fåfäng, stolt och otålig, att kasta den här boken i elden?

En seriös forskare måste vara fullt medveten om alla de minsta detaljerna i den fråga som studeras och får inte reagera på ord, oavsett var de kommer ifrån.

Kapitel 1: Definition av magi

Du har förstås hört skämtet om hönsägget som Christopher Columbus lade på bordet? Det finns ingen anledning att upprepa det för dig igen.