Mänskliga djurparker i det civiliserade Europa. Zoo av människor

Det var först 1935-36 som de sista burarna med svarta i djurparker likviderades i Europa - i Basel och Turin. Dessförinnan gick vita människor villigt för att titta på svarta i fångenskap (liksom indianer och eskimåer).

Redan på 1500-talet fördes svarta till Europa som exotiska, ungefär som djur från nya öppna marker – schimpanser, lamadjur eller papegojor. Men fram till 1800-talet levde svarta främst vid rika människors domstolar - analfabeter kunde inte ens titta på dem i böcker.

Allt förändrades med modernitetens era – då en betydande del av européerna inte bara lärde sig läsa, utan också frigjorde sig i sådan utsträckning att de krävde samma bekvämligheter som bourgeoisin och aristokratin. Denna önskan från det vita vanliga folket sammanföll med det omfattande öppnandet av djurparker på kontinenten, det vill säga från omkring 1880-talet.
Sedan började djurparkerna fyllas med exotiska djur från kolonierna. Bland dem fanns svarta, som den dåvarande eugeniken också rankades bland representanterna för den enklaste faunan.

Hur tråkigt det än är att inse dagens europeiska liberaler och tolerister tjänade deras farfäder och till och med fäder villigt pengar på eugenik: till exempel försvann den siste negern från det europeiska djurparken först 1935 i Basel och 1936 i Turin. Men den sista "tillfälliga utställningen" med svarta var 1958 i Bryssel på Expo, där belgierna presenterade "den kongolesiska byn tillsammans med invånarna".

(Zoo i Basel, 1930, Somalier som utställning)

Den enda ursäkten för européer kan vara att många vita verkligen inte förstod förrän i början av 1900-talet hur en svart man skiljer sig från en apa. Det finns ett känt fall när Bismarck kom till Berlin Zoo för att titta på en neger placerad i en bur med en gorilla: Bismarck bad verkligen vaktmästaren på institutionen att visa var personen faktiskt befann sig i denna bur.

(Tyske kejsaren Wilhelm II undersöker svarta i Hamburg Zoo, 1909)

Oftast placerades djurskötare i cellerna hos den sk. "etnografiska byar" - när flera svarta familjer inhystes i inhägnader samtidigt. De gick där i nationella kläder och levde ett traditionellt sätt att leva - de grävde något med primitiva verktyg, vävde mattor, lagade mat på en eld. Som regel levde neger inte länge under europeiska vintrar. Till exempel är det känt att 27 negrer dog i fångenskap i Hamburg Zoo från 1908 till 1912.

Svarta på den tiden hölls till och med i amerikanska djurparker, trots att vita levde där sida vid sida med honom i mer än 200 år. Det är sant att pygméer placerades i fångenskap, vilket amerikanska forskare ansåg halva apor, som stod på ett lägre utvecklingsstadium än "vanliga" svarta. Samtidigt byggde sådana åsikter på darwinismen. Till exempel skrev de amerikanska forskarna Branford och Blum då:

"Naturligt urval, om det lämnas okontrollerat, skulle slutföra utrotningsprocessen. Man trodde att om det inte vore för slaveriinstitutionen, som stödde och skyddade svarta, skulle de behöva konkurrera med vita i kampen för överlevnad. Whites stora anpassningsförmåga i denna tävling var obestridlig. Att svarta försvinner som en ras skulle bara vara en tidsfråga."

Anteckningar har bevarats om underhållet av en pygmé vid namn Ota Benga. För första gången ställdes Ota, tillsammans med andra pygméer, ut som en "typisk vilde" i den antropologiska flygeln av 1904 års världsutställning i St. Louis. Pygméer under sin vistelse i Amerika studerades av forskare som jämförde "barbarraser" med intellektuellt retarderade kaukasier i tester för mental utveckling, som svar på smärta och liknande. Antropometriker och psykometriker har kommit fram till att pygméer på intelligenstester kan jämföras med "förståndshandikappade personer som lägger enormt mycket tid på testet och gör många dumma misstag."

Många darwinister tillskrev pygméernas utvecklingsnivå "direkt till den paleolitiska perioden", och vetenskapsmannen Getty fann i dem "den primitiva människans grymhet". De utmärkte sig inte heller inom idrotten. Enligt Branford och Bloom, "Ett rekord så skamligt som det som sattes av de patetiska vildarna har aldrig tidigare registrerats i sportens historia."

Pygmy Otu ombads att tillbringa så mycket tid som möjligt i aphuset. Han fick till och med pil och båge och fick skjuta "för att locka till sig allmänheten". Snart låstes Ota in i en bur – och när han fick lämna aphuset ”stirrade folkmassan på honom, och en väktare stod i närheten”. Den 9 september 1904 började en reklamkampanj. En rubrik i New York Times utbrast: "Bushman sitter i Bronx Park Monkey Cage". Regissören, Dr. Hornedy, hävdade att han helt enkelt erbjöd en "nyfiken utställning" som en varning till allmänheten:

”[Han] ... såg uppenbarligen inte skillnaden mellan en liten svart man och ett vilt djur; för första gången i ett amerikanskt zoo ställdes en man ut i en bur. De satte en papegoja och en orangutang vid namn Dohong i en bur med Benga. Ögonvittnesskildringar uppgav att Ota var "något längre än en orangutang... deras huvuden är lika på många sätt, och de flinar på samma sätt när de är glada över något."

I rättvisans namn bör det nämnas att inte bara svarta hölls i dåtidens djurparker, utan även andra primitiva folk - polynesier och kanadensiska inuiter, surinamindianer (den berömda utställningen i holländska Amsterdam 1883), patagoniska indianer (i Dresden) . Och i Östpreussen och på 1920-talet hölls balterna i fångenskap i den etnografiska byn, som var tänkta att gestalta de "urgamla preussarna" och utföra sina ritualer inför publiken.

Historikern Kurt Jonasson förklarar försvinnandet av mänskliga djurparker inte bara med spridningen av idéerna om nationernas jämlikhet, som spreds då av Nationernas ansikte, utan med början av den stora depressionen 1929, när vanliga människor inte hade pengar att delta i sådana evenemang. Och någonstans - som i Tyskland med Hitlers tillkomst - ställde myndigheterna frivilligt in sådana "shower".

Franska djurparker med svarta:

Hamburg Zoo med svarta och andra färgade:

Otroliga fakta

Djurparker har blandade känslor för många människor. Å ena sidan kan du se dina favoritdjur på nära håll, men å andra sidan lever de i fångenskap, vilket är dåligt. Men i allmänhet, Zoo- Det är ett trevligt ställe. En plats där djur lever.

Men är inte en djurpark med djur den enda sortens djurparker? Tyvärr, tills nyligen, var mänskliga djurparker mycket vanliga. Människor hölls i fångenskap, de ställdes ut för allmänheten för skojs skull och andra betalade för att se dem.

Nedan ser du bildbevis på förekomsten av dessa fruktansvärda platser.

1. Dessa infödda från Selk'nam-stammen ställdes ut i den mänskliga djurparken under "turnén" i Europa.

Carl Hagenbeck är ofta krediterad för att skapa djurparker som vi känner dem idag. Han skapade mer naturliga inhägnader för djur närmare sin egen livsmiljö.

Ett mindre känt faktum om honom är dock att han också var den första personen som "visade" sin egen sort och skapade en mänsklig djurpark.

1889, med tillstånd av Chiles regering, tog han med sig 11 personer från Selk'nam-stammen, satte dem i burar och tog dem för att visa över hela Europa. Senare drabbades människor från andra närstående stammar samma öde.

Bryssel: Mänskliga djurparker

2. Den här afrikanska flickan ställdes ut på Human Zoo i Bryssel, Belgien 1958.

Det här fotot har blivit en symbol för ett fruktansvärt fenomen av mänskliga djurparker: en liten afrikansk flicka i en klänning av "vita" människor. Hon matas av en kvinnas hand från mängden besökare. Det finns ett staket mellan dem.

Lyckligtvis varade inte "utställningen" länge, för snart försvann intresset för den på grund av filmens tillkomst. Folk kunde nu tillfredsställa sin nyfikenhet på främmande länder genom filmer.

När utställningen började i Bryssel ansågs dessutom begreppet "mänskligt zoo" vara äckligt av världssamfundet, och i de flesta länder var det förbjudet.

Men tyvärr påverkades inte förändringarna i invånarna i denna djurpark så snabbt. De flesta av de 297 människorna dog och begravdes i en omärkt massgrav.

mänskliga djurparker

3. Ota Benga, en kongopygmé, ställdes ut på Bronx Zoo i New York 1906. Under "showerna" tvingades han bära orangutanger och andra apor i famnen.

"Ålder 23, höjd 4'11", vikt 103 lb. Medtaget av Samuel Werner från Kasai River-regionen, Congo Free State, Sydcentrala Afrika. Utställd varje dag till och med september."

Sådan var inskriptionen nära Otas "hus", där han underhöll publiken genom att skjuta mot mål med pilbåge och göra roliga miner. Han var säker på att han skulle jobba på djurparken för att ta hand om elefanten.

Han gjorde också olika tricks med orangutanger och andra apor för att underhålla så många som möjligt, varav det var många som kom till detta intressanta exemplar i djurparken.

Detta fall orsakade dock kritik från flera stater, vilket ledde till att "utställningen" återkallades.

Hans tänder var pekade nedåt, enligt traditionen från hans stam, och golvet i hans bostad - buren var full av ben. Arrangörerna gjorde detta för att få det att se skrämmande ut.

Han spelade rollen som en vilde och hölls till och med i en bur med apor ett tag, detta fick stöd av antropologen Madison Grant, senare sekreterare i New York Zoological Society och framtida framstående evangelist.

New York Times tillkännagav utställningen med rubriken: "Bushman Shares Cage with Bronx Monkeys."

I själva artikeln hänvisades Ota till som Bushman (ett samlingsnamn för flera inhemska afrikanska jägar- och samlarfolk). Forskare vid den tiden bedömde Bushmen mycket lågt vad gäller betydelse.

Publiken vällde in. Ofta upp till 500 personer åt gången, och på höjden av utställningen kom folk i tusental.

Emellertid väckte frågan mer och mer oro. Ett antal framstående pastorer har uppriktigt sagt att detta är en monstruös respektlöshet. Pastor James H. Gordon, chef för ett barnhem i Brooklyn, var en av mässans mest högljudda motståndare.

Benga släpptes så småningom. När mannen lämnade djurparken återvände han till Afrika, men kände inte längre att han tillhörde den världen, han återvände snart till USA. Men inte ens här kunde han finna andlig tröst, vilket ledde till att han begick självmord 1916 med ett skott i hjärtat.

Mänskliga djurparker: foton

4. Människozoo i Paris Jardin d "Agronomie Tropicale

I sin storslagna men moraliskt förvrängda önskan att utöva makt, byggde fransmännen, inklusive att visa sin kolonialmakt, sex byar som representerade de franska kolonierna vid den tiden (Madagaskar, Indokina, Sudan, Kongo, Tunisien och Marocko). Utställningen pågick från maj till oktober 1907.

Under utställningens sex månader samlades mer än en miljon människor för att se fransmännens kolonialmakt. Byarna designades för att matcha det koloniala livet i verkligheten, från arkitektur till jordbruksmetoder.

På bilden ovan är en kongolesisk "fabrik" byggd i Marseille för att visa koloniallivet. I detta avseende togs flera personer från Kongo för att "jobba" i denna fabrik.

Det som då lockade en myriad av människor är nu försummat och ignorerat, en historisk fläck som Frankrike alltför hastigt har glömt bort. Sedan 2006, trots att territoriet och paviljongerna i den mänskliga djurparken har blivit tillgängliga för allmänheten, har faktiskt få människor besökt dem.

Zoo människor

5. Sarah Baartman, en tjej som förkroppsligade all omänsklighet i ett sådant fenomen som mänskliga djurparker.

1810 "anställdes" 20-åriga Sarah Baartman som en exotisk djurhandlare. Med löften om rikedom och berömmelse följde Sarah med honom till London. Det började något som var väldigt långt ifrån vad som utlovats.

Sarah hade naturligtvis stora, utskjutande rumpor och en ovanlig form på könsorganen, så hon blev föremål för mycket diskussion och ett utmärkt utställningsverk.

Hon var klädd i tajta kläder, och ställdes ut som "nyhet", som "något exotiskt". Hon dog i fattigdom, och hennes skelett, hjärna och könsorgan ställdes ut på Musée des Humanities i Paris fram till 1974. 2002, på begäran av president Nelson Mandela, repatrierades hennes kvarlevor.

Mänskliga djurparker i Europa

6. "Negro Village" i Tyskland. Mamma och barn.

På världsutställningen i Paris 1878 och 1889 presenterades "Negrobyn". Den besöktes av cirka 28 miljoner människor och under världsutställningen 1889 var representanter för 400 inhemska stammar den främsta "attraktionen".

Idén om en sådan by slog rot bäst i Tyskland, där teorierna om socialdarwinism spreds och accepterades av många människor. Utställningen besöktes till och med av Otto von Bismarck.

7. Flera representanter för ursprungsbefolkningar, såväl som afrikanska och asiatiska raser, hölls mycket ofta i burar och visades upp i en improviserad naturlig livsmiljö.

8. Världsutställningen i Paris, 1931

1931 års utställning i Paris var så framgångsrik att 34 miljoner människor besökte den inom sex månader.

Den mindre motutställningen "Sanningen om kolonierna", anordnad av kommunistpartiet, lockade mycket färre.

9. Människor som besökte djurparker på världsutställningarna underhölls av grupper av pygméer som beordrades att dansa.

10. År 1881 kidnappades fem Cavescar-indianer (Tierra del Fuego, Chile) och transporterades till Europa för att bli utställningar i den mänskliga djurparken. De dog alla ett år senare.

11. Här deltar urbefolkningen i bågskytte vid de olympiska spelen i Savage, som anordnades 1904.

Organiserad av vita amerikaner, deltog i Savage Olympiad av ursprungsbefolkningar från olika stammar från olika delar av världen, som Afrika, Sydamerika, Mellanöstern och Japan.

Först 1935-36 likviderades de sista burarna med svarta i djurparker i Europa - i Basel och Turin. Dessförinnan gick vita människor villigt för att titta på svarta i fångenskap (liksom indianer och eskimåer).

Sedan började djurparkerna fyllas med exotiska djur från kolonierna. Bland dem fanns svarta, som den dåvarande eugeniken också rankades bland representanterna för den enklaste faunan.

Hur tråkigt det än är att inse dagens europeiska liberaler, deras farfäder och till och med fäder tjänade villigt pengar på eugenik: till exempel försvann den siste negern från den europeiska djurparken först 1935 i Basel och 1936 i Turin. Men den sista "tillfälliga utställningen" med svarta var 1958 i Bryssel på Expo, där belgierna presenterade "den kongolesiska byn tillsammans med invånarna".

(Zoo i Basel, 1930, Somalier som utställning)

Den enda ursäkten för européer kan vara att många vita verkligen inte förstod förrän i början av 1900-talet hur en svart man skiljer sig från en apa. Det finns ett känt fall när Bismarck kom till Berlin Zoo för att titta på en neger placerad i en bur med en gorilla: Bismarck bad verkligen vaktmästaren på anläggningen att visa var personen faktiskt befann sig i denna bur.

(Tyske kejsaren Wilhelm II undersöker svarta i Hamburg Zoo, 1909)

Som regel levde neger inte länge under europeiska vintrar. Till exempel är det känt att 27 negrer dog i fångenskap i Hamburg Zoo från 1908 till 1912.

Till exempel skrev de amerikanska forskarna Branford och Blum då: Naturligt urval, om det lämnas okontrollerat, skulle slutföra utrotningsprocessen. Man trodde att om det inte vore för slaveriinstitutionen, som stödde och skyddade svarta, skulle de behöva konkurrera med vita i kampen för överlevnad. Whites stora anpassningsförmåga i denna tävling var obestridlig. Att svarta försvinner som ras skulle bara vara en tidsfråga».

Anteckningar har bevarats om underhållet av en pygmé vid namn Ota Benga. För första gången ställdes Ota, tillsammans med andra pygméer, ut som en "typisk vilde" i den antropologiska flygeln av 1904 års världsutställning i St. Louis. Pygméer under sin vistelse i Amerika studerades av forskare som jämförde "barbarraser" med intellektuellt retarderade kaukasier i tester för mental utveckling, som svar på smärta och liknande. Antropometrister och psykometriker har kommit fram till att pygméer på intelligenstester kan jämföras med " utvecklingsstörda människor som lägger enormt mycket tid på provet och gör många dumma misstag».

Många darwinister tillskrev pygméernas utvecklingsnivå "direkt till den paleolitiska perioden", och vetenskapsmannen Getty fann i dem "den primitiva människans grymhet". De utmärkte sig inte heller inom idrotten. Enligt Branford och Bloom, " ett rekord lika ökänt som det som sattes av patetiska vildar har aldrig tidigare registrerats i sportens historia».

Pygmy Otu ombads att tillbringa så mycket tid som möjligt i aphuset. Han fick till och med pil och båge och fick skjuta "för att locka till sig allmänheten". Snart låstes Ota in i en bur - och när han fick lämna aphuset "stirrade folkmassan på honom, och en väktare stod i närheten." Den 9 september 1904 började en reklamkampanj. På väg in New York Times utbrast: "Bushmanen är i buren med aporna i Bronx Park." Regissören, Dr. Hornedy, hävdade att han helt enkelt erbjöd en "nyfiken utställning" som en varning till allmänheten:

”[Han] ... såg uppenbarligen inte skillnaden mellan en liten svart man och ett vilt djur; för första gången i ett amerikanskt zoo ställdes en man ut i en bur. De satte en papegoja och en orangutang vid namn Dohong i en bur med Benga. Ögonvittnesskildringar uppgav att Ota var "något längre än en orangutang... deras huvuden är lika på många sätt, och de flinar på samma sätt när de är glada över något."

Den lille mannens öde var oerhört sorgligt. Först dödades hela hans familj av belgierna, som utövade massterror i sin koloni – de ville tvinga pygméerna att leverera gummi.

Sedan såldes han själv till slaveri, såldes till en europé, och han tog Ota Beng till Europa, till Bryssel. Efter världsutställningen i Bryssel fördes Ota till Afrika; men ingen behövde honom bland pygméerna: allt folket i hans släkt dödades eller såldes till slaveri. Och utanför pygméklanen finns det helt enkelt nej. Och hur som helst, varför höll han sig vid liv och på fri fot? Inte annars en trollkarl! Stammännen drev bort Ota: låt den farliga enstöringen gå till de vita människorna!

Återigen slaveri, och igen på utställningen, i djurparken - utställningens öde. Ota ombads först att tillbringa så mycket tid som möjligt i aphuset, och sedan låste hon helt enkelt in i samma bur med orangutangen. Folk trängdes hela tiden framför buren med öronbedövande skratt; och i nästan varje hörn av djurparken kunde man höra frågan: "Var är pygmén?" - och svaret: "I aphuset."

Franska djurparker med svarta:

Samtidigt studerade vita antropologer och psykologer Otu och kom fram till att pygméernas intelligens kan jämföras med "Psykiskt utvecklingsstörda som lägger enormt mycket tid på testet och gör många dumma misstag."

Otas karaktär började försämras. Han blev ofta arg, gjorde en bugning och började skjuta på de mest otäcka besökarna, slogs flera gånger ...

Ota räddades av svarta präster. De ansåg att det var stötande att en neger skulle hållas i en bur. ”Vi har tillräckligt ofta hört hur svarta är jämfört med apor; sa de. "Nu demonstreras en sådan jämförelse på det mest skandalösa sättet i världens största djurpark." Som den svarte pastor Gordon sa, "Vår ras... är tillräckligt förtryckt utan att någon av oss paraderas tillsammans med aporna. Vi förtjänar att betraktas som människor med en själ.”

Men till och med frisläppt från djurparken hamnade Ota Benga i en svår situation: den här gången tog ingen med honom till Afrika. Ota led mycket, till och med grät. Slutligen, förtvivlad över att återvända till sitt hemland, den 20 mars 1916, begick Benga självmord genom att skjuta sig själv med en revolver.

Den tidens djurparker innehöll, förutom svarta, polynesier och kanadensiska inuiter, indianerna i Surinam (den berömda utställningen i holländska Amsterdam 1883), indianerna i Patagonien (i Dresden). I Ostpreussen och på 1920-talet hölls balter i fångenskap i en etnografisk by, som skulle porträttera de "urgamla preussarna" och utföra sina ritualer inför publiken.

Hamburg Zoo med svarta och andra färgade:

I vita länder, inte bara kolonialistiska, såg man inget förkastligt i att hålla negrer i menagerierna. För den första världen fungerade de som en vanlig biologisk utställning, tillsammans med levande och livlösa naturföremål. Skolor tog elever till djurparker för att visa hur en ras skiljer sig från en annan, för att visa sina vanor. Forskare satte upp experiment om acklimatisering av färgade människor och vände dem till det nordliga klimatet. Språkvetare och etnografer hade sitt eget intresse. Här måste förstås att den stora majoriteten av även forskare, på grund av de höga kostnaderna, inte hade råd att resa till Afrika i början av 1900-talet, och regeringar tog hand om vetenskapssamhället på detta sätt.

För att undvika spekulationer, låt oss nämna att negrerna i djurparken var välmatade, de försökte behandla dem väl. Perioden för deras exponering var vanligtvis inte mer än 2 år, bara särskilt värdefulla utställningar försenades längre (till exempel pygméer, som bodde djupt i djungeln i Afrika, och till och med på plats var nästan otillgängliga för forskning av västerländska forskare). Ofta i europeiska djurparker bodde svarta i inhägnader tillsammans med icke-farliga djur (apor, zebror, strutsar, etc.).

Det fanns också ett litet antal utställningar i europeiska djurparker från Indien, Sydostasien och Oceanien.

Svarta fördes också till menageriet i St. Petersburg 1908, och detta faktum orsakade inte indignation bland allmänheten.

Här är en ögonblicksbild av exponeringen:

Västerländska forskare påpekar att djurparker med svarta i slutet av 1920-talet och början av 1930-talet begränsades inte på grund av den väckta humanismen i de vita länderna, utan på grund av den stora depressionen. Allmogen hade inte pengar för att besöka underhållning och utbildningsevenemang, och underhållet av sådana menagerier var inte billigt. Det är ingen slump att menagerier med dem funnits längst i dåtidens mest välmående länder - Schweiz och Sverige.

Idag är det parisiska menageriet där negrerna hölls övergivet. Byggnader där är förstörda, territoriet är bevuxet med skog. Nyligen beslutade den lokala borgmästarens kontor att anslå 6,5 miljoner euro för dess återupplivande, redan som en park. Men allmänheten blev upprörd över detta förslag, som påminde henne om kolonialismens mest fruktansvärda tider, och beslutade att lämna djurparken som den är - i ett övergivet tillstånd. Stadshuset i Paris har backat.

Naturligtvis skäms västvärlden idag över de handlingar som de gjorde för ett sekel sedan. Men samma europeiska samhälle föredrar att prata om tolerans och mångkultur bara på sin egen kontinent. För allt hemskt som är utanför deras territorium föredrar de att blunda.

Till exempel orsakar inte den sista djurparken med svarta kvar i världen någon indignation i väst. För han är inte i den första världen, utan i den tredje - i Indien. Närmare bestämt på Andamanöarna, som tillhör denna stat. Den indiska regeringen beslutade att bevara livet för de lokala infödingarna av den negroida rasen där i sin ursprungliga form (man tror att detta är det enda fallet i historien när afrikanska svarta lämnade kontinenten på jakt efter ett nytt hemland).

De indiska myndigheterna förbjuder de infödda att vara civiliserade för att inte störa den "naturliga miljön" - att bära europeiska kläder, använda tekniska föremål, studera och bli behandlad. Men allt detta skulle vara halva besväret. De inföddas livsmiljö är inhägnad med tråd, de är förbjudna att gå utöver det. Vägar läggs genom djurparken, och turister från bilar tittar på det primitiva livet hos lokala svarta. Turister är förbjudna att mata människor från menagerierna, men de infödda fick ändå lusten att tigga dem om deras favoritdelikatesser - bananer och vetebröd.

Londonresebyråer säljer kuponger till detta menageri utan att ens dölja sitt rätta namn - Human Zoo.

Om vi jämför olika europeiska nationer enligt "rasismnivån", så här är fakta: under första världskriget i Afrika, territorierna för tyska kolonier med en yta på 2 953 000 km 2 och med en befolkning på 12 miljoner människor under det stora kriget försvarades av trupper med ett totalt antal på 15 tusen människor. Och de skyddade. De koloniala folken, särskilt i Östafrika, stödde tyskarna, anslöt sig villigt till deras armé och bekämpade britterna. Tysklands koloniala regim var mycket MJUKARE än den brittiska. Tyskarna var mycket mindre rasistiska.

Det visar sig att, för det första, den europeiska civilisationen födde vetenskapen... Men i praktiken använde den den huvudsakligen bara när den ville.

Och för det andra gjorde européerna, särskilt anglosaxarna, ytterligare ett grundläggande misstag och var mycket ihärdiga i det. De utgick från det faktum att ALLA européer är perfekta, och ALLA infödda är primitiva. När de hanterade japanerna, kineserna, även med indianerna och invånarna i Indonesien, var de snabbt tvungna att göra skillnad: att släppa in åtminstone några av de infödda i deras samhälle ... Åtminstone i dess bakgårdar.

Om européerna konsekvent tillämpade samma synsätt på alla skulle deras politik vara ojämförligt snyggare. Tyvärr upphäver deras stelhet och oflexibilitet, deras trubbiga betoning av deras överlägsenhet alla de attraktiva egenskaperna hos kolonialismen. Det är svårt för folken i de forna kolonierna att vara naturligt tacksamma – trots att kolonialismen objektivt sett har uppnått huvudsaken!

Han skapade ett enat världsekonomiskt system, drog in hundratals miljoner icke-européer i det och därmed in i det civiliserade livet. Han gjorde det möjligt att komma in i civilisationen, om inte för alla, så för många representanter för de koloniala folken.

Nedan är bilder på parisiska djurparker med svarta, 1904-1910-talet (samt ett foto från Schweiz, det första i galleriet):

Men nu:

källor

http://ttolk.ru/?tag=%D0%B7%D0%BE%D0%BE%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%BA

http://www.e-reading.co.uk/chapter.php/1009461/29/Burovskiy_-_Bremya_belyh._Neobyknovennyy_rasizm.html

http://matveychev-oleg.livejournal.com/289840.html

http://www.mignews.com/news/photo/world/130711_122731_07317.html

Och några fler detaljer om detta ämne: eller här. Och här är den kontroversiella texten på några punkter Originalartikeln finns på hemsidan InfoGlaz.rf Länk till artikeln från vilken denna kopia är gjord -

Djurparker har blandade känslor för många människor. Å ena sidan kan du se dina favoritdjur på nära håll, men å andra sidan lever de i fångenskap, vilket är dåligt. Men i allmänhet är djurparken en trevlig plats. En plats där djur lever.

Nedan ser du bildbevis på förekomsten av dessa fruktansvärda platser.

1. Dessa infödda från Selk'nam-stammen ställdes ut i den mänskliga djurparken under "turnén" i Europa.

Carl Hagenbeck är ofta krediterad för att skapa djurparker som vi känner dem idag. Han skapade mer naturliga inhägnader för djur närmare sin egen livsmiljö.

Ett mindre känt faktum om honom är dock att han också var den första personen som "visade" sin egen sort och skapade en mänsklig djurpark.

Bryssel: Mänskliga djurparker

2. Den här afrikanska flickan ställdes ut på Human Zoo i Bryssel, Belgien 1958.

När utställningen började i Bryssel ansågs dessutom begreppet "mänskligt zoo" vara äckligt av världssamfundet, och i de flesta länder var det förbjudet.

Men tyvärr påverkades inte förändringarna i invånarna i denna djurpark så snabbt. De flesta av de 297 människorna dog och begravdes i en omärkt massgrav.

mänskliga djurparker

3. Ota Benga, en kongopygmé, ställdes ut på Bronx Zoo i New York 1906. Under "showerna" tvingades han bära orangutanger och andra apor i famnen.

"Ålder 23, höjd 4'11", vikt 103 lb. Medtaget av Samuel Werner från Kasai River-regionen, Congo Free State, Sydcentrala Afrika. Utställd varje dag till och med september."

Han gjorde också olika tricks med orangutanger och andra apor för att underhålla så många som möjligt, varav det var många som kom till detta intressanta exemplar i djurparken.

Detta fall orsakade dock kritik från flera stater, vilket ledde till att "utställningen" återkallades.

Hans tänder var pekade nedåt, enligt traditionen från hans stam, och golvet i hans bostad - buren var full av ben. Arrangörerna gjorde detta för att få det att se skrämmande ut.

New York Times tillkännagav utställningen med rubriken: "Bushman Shares Cage with Bronx Monkeys."

Publiken vällde in. Ofta upp till 500 personer åt gången, och på höjden av utställningen kom folk i tusental.

Mänskliga djurparker: foton

4. Människozoo i Paris Jardin d "Agronomie Tropicale

På bilden ovan är en kongolesisk "fabrik" byggd i Marseille för att visa koloniallivet. I detta avseende togs flera personer från Kongo för att "jobba" i denna fabrik.

Zoo människor

5. Sarah Baartman, en tjej som förkroppsligade all omänsklighet i ett sådant fenomen som mänskliga djurparker.

Sarah hade naturligtvis stora, utskjutande rumpor och en ovanlig form på könsorganen, så hon blev föremål för mycket diskussion och ett utmärkt utställningsverk.

Mänskliga djurparker i Europa

6. "Negro Village" i Tyskland. Mamma och barn.

Idén om en sådan by slog rot bäst i Tyskland, där teorierna om socialdarwinism spreds och accepterades av många människor. Utställningen besöktes till och med av Otto von Bismarck.

7. Flera representanter för ursprungsbefolkningar, såväl som afrikanska och asiatiska raser, hölls mycket ofta i burar och visades upp i en improviserad naturlig livsmiljö.

8. Världsutställningen i Paris, 1931

1931 års utställning i Paris var så framgångsrik att 34 miljoner människor besökte den inom sex månader.

Den mindre motutställningen "Sanningen om kolonierna", anordnad av kommunistpartiet, lockade mycket färre.

9. Människor som besökte djurparker på världsutställningarna underhölls av grupper av pygméer som beordrades att dansa.

10. År 1881 kidnappades fem Cavescar-indianer (Tierra del Fuego, Chile) och transporterades till Europa för att bli utställningar i den mänskliga djurparken. De dog alla ett år senare.

11. Här deltar urbefolkningen i bågskytte vid de olympiska spelen i Savage, som anordnades 1904.

Organiserad av vita amerikaner, deltog i Savage Olympiad av ursprungsbefolkningar från olika stammar från olika delar av världen, som Afrika, Sydamerika, Mellanöstern och Japan.

Första mänskliga zoo

12. En av de första utställningarna av en man som visades för allmänheten var B.P. Barnum-utställningen.

Han gjorde en utställning av Joice Heth (1756 - 1836). Hon var en afroamerikansk slav. År 1835, mot slutet av sitt liv, var kvinnan blind och nästan helt förlamad (hon kunde tala och röra sin högra hand).

Det var då Barnum köpte den. Han började sin "karriär" genom att paradera en döende kvinna och hävda att hon var en 160-årig sjuksköterska för George Washington. Hon dog ett år senare vid 80 års ålder.

Mänskliga djurparker under 2000-talet

Än idag finns det ekon av mänskliga djurparker. Den tillbakadragna Harava-stammen bor på Andamanön i Indien. En video som dök upp 2012 visade en av safariresorna på denna ö i den vackra Bengaliska viken, som nyligen blivit ett populärt turistmål.

Men under safarin visades människor inte bara djur, turister lovades först möjligheten att observera livet för medlemmar av Harava-stammen i deras naturliga livsmiljö.

Men i verkligheten är tydligen allt inte så enkelt, för i den videon dansade öborna specifikt för turister.

Dessa ursprungsbefolkningar hade precis börjat få kontakt med fastlandet, och deras vilja att interagera med omvärlden togs snabbt upp och resulterade i att vissa grupper inte var bättre idag än de mänskliga djurparkerna från det förflutna.

Vid ingången till "reservatet" fanns en skylt som förbjöd interaktion och matning av invånarna i stammarna, men turisterna som besöker det i hundratals varje dag kom alltid med frukt och nötter.

"Reserven" har poliser som är tänkta att skydda stamfolket från kontakt, men i en video sågs "beskyddaren" tydligt instruera de nakna kvinnorna i stammen hur de skulle dansa, eftersom mat kastades till dem. Tyvärr är att kasta mat i väntan på kontakt faktiskt en rutin, inte ett undantag från regeln.

Regeringen krävde ett stopp för alla dessa åtgärder, och 2013 förbjöd Indiens högsta domstol helt sådana safariturer. Vissa aktivistgrupper hävdar dock att tjänsten fortsätter att tillhandahållas i hemlighet till turister.

Mänskliga djurparker som ett tecken på protest

År 2014 i Oslo, som en del av firandet av 200-årsjubileet av landets konstitution, beslutade två konstnärer att återskapa Kongo Village, en berömd utställning i Norge 1914 som hölls ett sekel tidigare.

Då, för hundra år sedan, på utställningen presenterades 80 senegaleser i en autentisk miljö.

Hundra år senare återskapade Mohamed Ali Fadlabi och Lars Cuzner utställningen. De kallade det European Attraction Limited och försökte utforska vad de såg som Norges koloniala och rasistiska minnesförlust, samt starta en konversation om arvet från kolonialismen.

Människor av alla nationaliteter från hela världen bjöds in att koppla av i denna postmoderna djurpark.

Reaktionen blev dock inte vad artisterna förväntade sig. Många kritiker sa att utläggningen helt enkelt bekräftade och skrev om rasistiska och koloniala övertygelser i världen. De förnekade att det fanns någon konstnärlig förtjänst i att upprepa ett sådant dehumaniserande spektakel, särskilt i en värld som ännu inte är helt läkt från rasism.

(Zoo i Basel, 1930, Somalier som utställning)

(Tyske kejsaren Wilhelm II undersöker svarta i Hamburg Zoo, 1909)

I början av 1900-talet hölls svarta i djurparkerna i de redan nämnda Basel och Berlin, Antwerpen och London, och även i ryska Warszawa ställdes dessa representanter för mänskligheten ut för allmänhetens nöje. Det är känt att i London Zoo 1902 tittade cirka 800 tusen människor på en bur med svarta. Totalt demonstrerade då inte mindre än 15 europeiska städer negrer i fångenskap.
Oftast placerades djurskötare i cellerna hos den sk. "etnografiska byar" - när flera svarta familjer inhystes i inhägnader samtidigt. De gick där i nationella kläder och levde ett traditionellt sätt att leva - de grävde något med primitiva verktyg, vävde mattor, lagade mat på en eld. Som regel levde neger inte länge under europeiska vintrar. Till exempel är det känt att 27 negrer dog i fångenskap i Hamburg Zoo från 1908 till 1912.
Svarta på den tiden hölls till och med i amerikanska djurparker, trots att vita levde där sida vid sida med honom i mer än 200 år. Det är sant att pygméer placerades i fångenskap, vilket amerikanska forskare ansåg halva apor, som stod på ett lägre utvecklingsstadium än "vanliga" svarta. Samtidigt byggde sådana åsikter på darwinismen. Till exempel skrev de amerikanska forskarna Branford och Blum då:

"Naturligt urval, om det lämnas okontrollerat, skulle slutföra utrotningsprocessen. Man trodde att om det inte vore för slaveriinstitutionen, som stödde och skyddade svarta, skulle de behöva konkurrera med vita i kampen för överlevnad. Whites stora anpassningsförmåga i denna tävling var obestridlig. Att svarta försvinner som en ras skulle bara vara en tidsfråga."

Pygmy Otu ombads att tillbringa så mycket tid som möjligt i aphuset. Han fick till och med pil och båge och fick skjuta "för att locka till sig allmänheten". Snart låstes Ota in i en bur - och när han fick lämna aphuset "stirrade folkmassan på honom, och en väktare stod i närheten." Den 9 september 1904 började en reklamkampanj. En rubrik i New York Times utbrast: "Bushman sitter i Bronx Park Monkey Cage". Regissören, Dr. Hornedy, hävdade att han helt enkelt erbjöd en "nyfiken utställning" som en varning till allmänheten:

”[Han] ... såg uppenbarligen inte skillnaden mellan en liten svart man och ett vilt djur; för första gången i ett amerikanskt zoo ställdes en man ut i en bur. De satte en papegoja och en orangutang vid namn Dohong i en bur med Benga. Ögonvittnesskildringar uppgav att Ota var "något längre än en orangutang... deras huvuden är lika på många sätt, och de flinar på samma sätt när de är glada över något."

Franska djurparker med svarta:

Hamburg Zoo med svarta och andra färgade: