Jungfru Marias födelsekyrka i Putinki. Jungfru Marias himmelsfärdskyrka i Putinki Jungfru Marias födelsekyrka i Putinki

Jungfru Marias födelsekyrka i Putinki är den sista höftade stenkyrkan i rysk arkitekturs historia.

Jungfru Marias födelsekyrka i Putinki, som ligger på den gamla ambassadörgården, grundades 1649 efter en brand som förstörde den tidigare jungfru Marias födelsekyrka i trä, och färdigställdes 1652 under tsar Alexei Mikhailovich.

Namnet "i Putinki" beror på det faktum att det bredvid kyrkan fanns en resande ambassadgård, där europeiska ambassadörer som anlände till Moskva stannade (vanligtvis genom Novgorod längs Tver Road). Vid olika tidpunkter lades "det som finns bakom Tver-porten på Dmitrovka", "på den gamla ambassadörgården, i Putinki" till templets namn, tills det moderna namnet etablerades.

Kyrkan byggdes av specialgjutet tegel och inkluderade: en fyrkant som sträcker sig från norr till söder, toppad med tre tält, en sänkt rektangulär altarvolym, ett kubformat kapell av den brinnande busken, toppat med ett tält på en trumma, en två klocktorn och en liten matsal i anslutning till fyrkanten, kyrkor från väster.

Efter att templet stod färdigt 1653, stoppade patriarken Nikon byggandet av kyrkor med tälttak i Ryssland. Således, Jungfru Marias födelsekyrka i Putinkiär en av de sista tältstenskyrkorna i Moskva.

I slutet av 1600-talet lades en ny bred matsal med ett kapell av den store martyren Theodore Tiron till templet, inklusive äldre delar av kyrkan, och ett vakthus byggdes med en passage till klocktornet. Komplexiteten och fragmenteringen av templets arkitektoniska design förstärktes av externa målningar och flerfärgade plattor.

År 1864 byggdes en ny västra veranda till templet med ett tält som till utseendet liknade de andra tälten. Denna veranda demonterades under restaureringen av templet 1957 och ersattes med en ny, stiliserad på 1600-talet.

På 1930-talet tjänstgjorde bröderna i Vysoko-Petrovsky-klostret i kyrkan, och 1935 stängdes församlingen. Efter stängningen inrättades kontorslokaler i kyrkobyggnaden och sedan en repetitionsbas för Moskva-direktoratet för Circus on Stage, där hundar och apor tränades fram till sommaren 1990.

1990 överfördes templet till den ortodoxa kyrkan och dess restaurering påbörjades. Fader Seraphim (S.P. Shlykov) utsågs till rektor för templet, men natten mellan den 1 och 2 februari 1991 dödades prästen under oklara omständigheter.

Gudstjänsterna i templet återupptogs i augusti 1991.

Totalt 9 bilder

Denna fantastiska kyrka i början av Malaya Dmitrovka Street är omöjligt att inte lägga märke till, precis som det är omöjligt att inte njuta av dess sensuella skönhet. Detta tempel är anmärkningsvärt, först och främst, för det faktum att det i själva verket är en av de sista tältkyrkorna som byggdes i Ryssland på grund av förbudet mot att bygga dem av patriark Nikon 1653. Samtidigt är det den första kyrkan i Ryssland med en tron ​​för att hedra ikonen Burning Bush av Guds Moder. Tempelstilen med tält är oerhört intressant och inspirerande för mig, för enligt min åsikt är det i denna typologi av tempelkonstruktion som den mest sublima och himmelska andliga impulsen från den ryska själen förkroppsligas. Sådana tempel ger henne möjligheten att sväva över fåfänga, och för oss att känna vår inre impuls att få kontakt med Gud.

Jungfru Marias födelsekyrka i Putinki byggdes i den mest slående manifestationen av den så kallade "ryska mönstrade" stilen, när kyrkor och torn kännetecknades av invecklade former, överflöd av dekor, komplexitet i kompositionen och pittoresk siluett. I arkitekturen av ryska mönster är tältets tidigare konstruktiva roll helt förlorad. Tältet blir ett av många dekorativa element. Det är inte förvånande att bara ett år efter kyrkans färdigställande utfärdades ett patriarkalt dekret som satte stopp för det "hädiska mönstret".

Dock om kyrkans historia och händelserna i samband med dess uppförande.

Jungfruns födelsekyrka i Putinki, som ligger på den gamla "Putevoy" ambassadörgården, grundades 1649 och färdigställdes 1652 under tsar Alexei Mikhailovich. Byggandet av en ny kyrkobyggnad i sten började efter en brand som förstörde den tidigare jungfruns födelsekyrka i trä.

En kyrka med tre tält byggdes i Putinki 1625. Bosättningen kan ha fått sitt namn från de gamla vägarna som avviker härifrån, från Tverskaya-porten i Moskva, till Tver och Dmitrov. Vid olika tidpunkter lades "det som finns bakom Tver-porten på Dmitrovka", "på den gamla ambassadörgården, i Putinki" till templets namn, tills det moderna namnet etablerades. Detta unika tempel byggdes enligt ritningar och inte enligt tekniska ritningar. Som ett resultat visade sig byggnaden vara livlig och dynamisk.

Templets kapell på Malaya Dmitrovka och klocktornet är krönt med dekorativa tält (först hade kyrkans huvudvolym tre tält). Den dekorativa designen av helgedomen är intressant. Tälten är alla olika och inte lika, slanka trummor är krönta med lökformade kupoler. Vid basen av tälten finns kokoshniks. Trummorna är omgivna av en båge med en spetsig ände. Tempelbyggnadens kanter är dekorerade med zakomaras, och under dem finns en snidad fris. Tälttrumman på gången är smal, dess bas är genomskuren med höga fönster. Templets klocktorn är åttakantigt, det finns öppningar på klockplanet. Tack vare hålen i tältet verkar klocktornet genombrutet och lätt. Kyrkobyggnaden är rikt och elegant dekorerad, det är nästan omöjligt att hitta en plan yta på fasaderna - stenspetsar eller sniderier finns överallt.

Inledningsvis byggdes bara huvudvolymen med tre tält - en liten rektangulär byggnad med en liten matsal, en norra gången av den brinnande buskeikonen för Guds moder (också krönt med ett tält) och ett höftklockstapel. Vad som är ovanligt med templets sammansättning är att byggnaden designades för att ha utsikt från alla fyra sidor; även absiderna är praktiskt taget dolda i rektangeln och sticker knappt ut utåt. Den dekorativa utsmyckningen av alla delar av templet är extremt vacker - från tälten till de nedre fönstren.

Den mest märkbara delen - tälten - är inte lika; byggarna av Jungfru Marias födelsekyrka i Putinki visade den rikaste fantasin och uppfinningsrikedomen i sin inredning. Små tält placeras på smala dekorerade trummor och kröns med lökformade kupoler på mindre trummor. Basen på alla tält och trummorna som de vilar på är omgivna av rader av kokoshniker, som ekar varandra i form. Själva trummorna i huvudvolymen är omgivna av bågar med spetsiga ändar. De små trummorna under huvudena är också omgivna av kokoshniker. Längs kanten av huvudvolymen är dekorerad med ett antal falska zakomaras med kölformade ändar, och under zakomaras finns en bred snidad fris. Ännu mer anmärkningsvärt är inredningen av tältet på gången. Dess lätta trumma är smalare än själva tältet, vars bas så att säga sträcker sig bortom trumman, som också är genomskuren av smala höga fönster, och under trumman reser sig en "eldig" kulle av kokoshniker i tre våningar .
04.

Det vackra åttakantiga klocktornet med snidade öppningar i klockplanet verkar ännu lättare och mer genombrutna tack vare ett antal "rykte"-hål i tältet. På klocktornet, bland klockorna, fanns en gjord av den berömde mästaren Ivan Motorin 1715. Det är nästan omöjligt att hitta en plan yta på templets alla fasader - det är så dekorerat med olika sniderier och stenspetsar.
05.

I slutet av 1600-talet lades en ny bred matsal med ett kapell av den store martyren Theodore Tiron till templet, inklusive äldre delar av kyrkan, och ett vakthus byggdes med en passage till klocktornet. Komplexiteten och fragmenteringen av templets arkitektoniska design förstärktes av externa målningar och flerfärgade plattor.
06.

1864 byggdes en ny västra veranda av templet med en finish kopierad från själva templet. Denna veranda demonterades under restaureringen av templet 1957 och ersattes med en ny, stiliserad på 1600-talet. Restaureringen leddes av arkitekten N.N. Svesjnikov. Arbetet utfördes under ständig övervakning av Arkitekturakademien i person av motsvarande medlem av akademin D.P. Sukhova. Restaureringen fick högsta beröm av Arkitektakademin.

1990 överfördes templet till den ortodoxa kyrkan och dess restaurering påbörjades. Fader Seraphim (S.P. Shlykov) utsågs till rektor för templet, men natten mellan den 1 och 2 februari 1991 dödades prästen under oklara omständigheter. Gudstjänsterna i templet återupptogs i augusti 1991.
08.


Bilden togs 2010 från Shekhtelhusets innergård

Den berömda skådespelaren Alexander Abdulov gjorde ett stort bidrag till restaureringen av templet, på vars initiativ på teaterns innergård. Sedan slutet av 1980-talet har Lenin Komsomol varit värd för festivalen "Bakgårdar", vars medel gick till restaureringen av Jungfruns födelsekyrka. Abdulov blev också regissör för konsertfilmen "Backyards-3, or the Temple must remain the Temple", hela intäkterna från vilken också överfördes till Templets restaureringsfond. Den 5 januari 2008 hölls A. Abdulovs begravningsgudstjänst i Jungfru Marias födelsekyrka i Putinki.
09.

Källor:

Jungfru Marias födelsekyrka i Putinki. Portal "Rysslands tempel".

Oleg Starodubtsev. Tältarkitektur. Portal "Ryska folkets linje".

Denna kyrka, som ligger i början av Malaya Dmitrovka, är den sista i sitt slag. Med dess konstruktion avslutades en hel arkitektonisk epok inom rysk kyrkoarkitektur och på 1900-talet förblev den den enda i Moskva som färdigställdes i form av tre tält. Byggandet kostade lokalbefolkningen mycket imponerande.

I denna del av gatan fanns en ambassadgård med ett resepalats, där utländska ambassadörer på väg till Kreml vistades. Därav det gamla namnet på hela området - "Putinki". Träkyrkan i namnet på Jungfru Marias födelse nämndes för första gången 1625; det finns en version som redan då hade ett tak med tre tält. 1648 brann templet ner, ett år senare grundades en ny stenbyggnad. Lokala invånare bad tillsammans med prästerskapet genom Jerusalems patriark Paisius, som då var i Moskva, tsar Alexei Mikhailovich om en sten för konstruktion och pengar för arbete. Skattkammaren tilldelade material och 300 rubel. Detta belopp räckte inte, och efter ett andra överklagande fick församlingsmedlemmarna ytterligare 400 rubel. Pengar räckte återigen inte till, 1652 utfärdades ytterligare 100 rubel. Som ett resultat kostade kyrkan 800 rubel, en otänkbar summa för mitten av 1600-talet. Men templet byggdes ovanligt.

En viktig arkitektonisk egenskap hos Jungfru Marias födelsekyrka i Putinki är dess fasadlöshet: det finns ingen tydligt definierad huvudfasad, den kan ses från vilken punkt som helst, den är rikt dekorerad på alla sidor. Dess struktur är också icke-trivial: fyrkanten sträcker sig från norr till söder (och inte från väst till öst), klocktornet placeras inte från väster, som vanligt, utan från nordost, bredvid de tre tälten i huvudbyggnaden del, placerad i rad. Dessa tält är inte öppna från insidan, som man ursprungligen gjorde i tältkyrkor, utan är byggda ovanpå kyrkvalven och fyller en rent dekorativ funktion. Detsamma kan sägas om det fjärde tältet, som kröner kapellet i den brinnande busken, uppfört från norr i form av en separat kub. Basen på alla trummorna och tälten som placeras på dem är omgivna av stora och små kokoshniker.

Jungfru Marias födelsekyrka invigdes 1652, och redan nästa år förbjöd patriark Nikon byggandet av stentältkyrkor i Ryssland, och gav företräde åt femkupolformade. Ett litet "kryphål" lämnades dock för arkitekterna: eftersom dekretet inte sa något om klocktorn, fortsatte de att byggas med valmtak fram till början av 1700-talet. Så kyrkan på Malaya Dmitrovka blev den sista tältkyrkan i Moskva.

I slutet av 1600-talet. från sydväst utökades matsalen med kapellet för den store martyren Theodore Tiron och fick en mer blygsam dekor jämfört med huvuddelen. En annan förändring inträffade 1864, då för besöket av kejsar Alexander II från väster tillkom en ny stängd veranda, toppad med ett tält i stil med huvudtemplet. 1911 byggdes ett flerfamiljshus från söder som delvis blockerade utsikten över kyrkan.

Under sovjettiden, andra Moskva-kyrkor med liknande arkitektur från mitten av 1600-talet. var antingen helt förstörda eller förlorade sin komplettering. Byggnaden av Jungfru Marias födelsekyrka i Putinki, trots att tjänsterna upphörde efter 1935, byggdes inte om, vilket bevarade fasadernas dekor. Endast verandan gjordes om igen vid restaureringen 1957: den blev öppen och liknade nu ingången till 1600-talets kamrar. Inredningen förstördes, i många år fungerade kyrkan som en repetitionsbas för Moskvas direktorat för Circus on Stage.

1990 återlämnades templet till troende, skådespelaren Alexander Abdulov gav stor hjälp med att restaurera det. Det var här som hans begravningsgudstjänst ägde rum den 5 januari 2008. Kyrkan har status som en patriarkal metokion.

Denna kyrka, som ligger i början av Malaya Dmitrovka, är den sista i sitt slag. Med dess konstruktion avslutades en hel arkitektonisk epok inom rysk kyrkoarkitektur och på 1900-talet förblev den den enda i Moskva som färdigställdes i form av tre tält. Byggandet kostade lokalbefolkningen mycket imponerande.

I denna del av gatan fanns en ambassadgård med ett resepalats, där utländska ambassadörer på väg till Kreml vistades. Därav det gamla namnet på hela området - "Putinki". Träkyrkan i namnet på Jungfru Marias födelse nämndes för första gången 1625; det finns en version som redan då hade ett tak med tre tält. 1648 brann templet ner, ett år senare grundades en ny stenbyggnad. Lokala invånare bad tillsammans med prästerskapet genom Jerusalems patriark Paisius, som då var i Moskva, tsar Alexei Mikhailovich om en sten för konstruktion och pengar för arbete. Skattkammaren tilldelade material och 300 rubel. Detta belopp räckte inte, och efter ett andra överklagande fick församlingsmedlemmarna ytterligare 400 rubel. Pengar räckte återigen inte till, 1652 utfärdades ytterligare 100 rubel. Som ett resultat kostade kyrkan 800 rubel, en otänkbar summa för mitten av 1600-talet. Men templet byggdes ovanligt.

En viktig arkitektonisk egenskap hos Jungfru Marias födelsekyrka i Putinki är dess fasadlöshet: det finns ingen tydligt definierad huvudfasad, den kan ses från vilken punkt som helst, den är rikt dekorerad på alla sidor. Dess struktur är också icke-trivial: fyrkanten sträcker sig från norr till söder (och inte från väst till öst), klocktornet placeras inte från väster, som vanligt, utan från nordost, bredvid de tre tälten i huvudbyggnaden del, placerad i rad. Dessa tält är inte öppna från insidan, som man ursprungligen gjorde i tältkyrkor, utan är byggda ovanpå kyrkvalven och fyller en rent dekorativ funktion. Detsamma kan sägas om det fjärde tältet, som kröner kapellet i den brinnande busken, uppfört från norr i form av en separat kub. Basen på alla trummorna och tälten som placeras på dem är omgivna av stora och små kokoshniker.

Jungfru Marias födelsekyrka invigdes 1652, och redan nästa år förbjöd patriark Nikon byggandet av stentältkyrkor i Ryssland, och gav företräde åt femkupolformade. Ett litet "kryphål" lämnades dock för arkitekterna: eftersom dekretet inte sa något om klocktorn, fortsatte de att byggas med valmtak fram till början av 1700-talet. Så kyrkan på Malaya Dmitrovka blev den sista tältkyrkan i Moskva.

I slutet av 1600-talet. från sydväst utökades matsalen med kapellet för den store martyren Theodore Tiron och fick en mer blygsam dekor jämfört med huvuddelen. En annan förändring inträffade 1864, då för besöket av kejsar Alexander II från väster tillkom en ny stängd veranda, toppad med ett tält i stil med huvudtemplet. 1911 byggdes ett flerfamiljshus från söder som delvis blockerade utsikten över kyrkan.

Under sovjettiden, andra Moskva-kyrkor med liknande arkitektur från mitten av 1600-talet. var antingen helt förstörda eller förlorade sin komplettering. Byggnaden av Jungfru Marias födelsekyrka i Putinki, trots att tjänsterna upphörde efter 1935, byggdes inte om, vilket bevarade fasadernas dekor. Endast verandan gjordes om igen vid restaureringen 1957: den blev öppen och liknade nu ingången till 1600-talets kamrar. Inredningen förstördes, i många år fungerade kyrkan som en repetitionsbas för Moskvas direktorat för Circus on Stage.

1990 återlämnades templet till troende, skådespelaren Alexander Abdulov gav stor hjälp med att restaurera det. Det var här som hans begravningsgudstjänst ägde rum den 5 januari 2008. Kyrkan har status som en patriarkal metokion.