Afrodite är född ur havets skum. Afrodite, en av Olympens mest vördade gudinnor, föddes från det snövita skummet från havsvågorna nära ön Cypern. [därför kallar de henne Cyprida, "Född på Cypern"], och seglade därifrån till den heliga ön Cythera [från namnet på denna ö kom ett annat smeknamn från henne - Kythera]. På ett vackert skal nådde hon stranden. Gudinnan var omgiven av ung ory, årstidernas gudinna, klädde henne i guldvävda kläder, krönta med en krans av blommor. Varhelst Afrodite klev, blommade allt där, och luften fylldes av doft.

Vacker Afrodite! Hennes ögon brinner av kärlekens underbara ljus, lika djupt som havet, ur vilket hon dök upp; hennes hud är vit och öm, som havsskummet som födde henne. Lång, smal, guldhårig, Afrodite lyser med sin skönhet bland Olympens gudar. Kärlekens och skönhetens gudinna, Afrodite regerar över hela världen, och även gudarna är föremål för henne. Bara Athena, Hestia och Artemis är inte föremål för hennes makt.

Afrodite väcker kärlek i gudars och bara dödligas hjärtan, i djurens och fåglarnas hjärtan. När hon går på jorden följer alla djuren efter henne i par, och i denna deras procession går rådjuren tryggt bredvid den blodtörstiga vargen, och de vilda lejonen faller för gudinnans fötter som lekande valpar. Hon ger skönhet och ungdom till flickor, välsignar lyckliga äktenskap. I tacksamhet för sitt äktenskap offrade flickorna före bröllopet bälten vävda av dem till Afrodite.

Men inte bara tjejer ber till Afrodite. Änkor vördar henne också och ber henne att låta dem gifta om sig. Gudinnan är barmhärtig, och hon nedlåter sig ofta till de dödligas önskemål. Trots allt, även om Hymen är involverad i själva äktenskapet och kopplar ihop par med dess starka band, är det Afrodite som väcker den kärlek hos människor som slutar med deras äktenskap.

Smeknamn för Afrodite.

På en gyllene vagn dragen av sparvar rusar hon till jorden från Olympen, och alla människor ser fram emot hennes hjälp i sina kärleksaffärer.

Afrodite förmyndade all kärlek. Om det var kärlek, grov, otyglad, då var det under Aphrodite Pandemos jurisdiktion ("Folkets"); om det var en upphöjd känsla, då var Afrodite Urania (”Himmelsk”) nedlåtande för honom.

Känslan som Afrodite ingjutit i människor är underbar, och därför var många av hennes smeknamn tillgivna, vilket återspeglade hennes skönhet. Hon kallades "gyllene", "violettkrönt", "söt-söt", "vackerögd", "brokig".

Pygmalion. De som troget tjänar henne, Afrodite ger lycka. Detta är vad som hände med Pygmalion, kungen på ön Cypern. Han var också skulptör och älskade bara konst, han undvek kvinnor, han levde väldigt avskilt. Många cypriotiska flickor kände öm och hängiven kärlek till honom, men han själv uppmärksammade ingen av dem. Sedan bad flickorna till Afrodite: "O gyllene Cyprida! Straffa denna stolta man! Låt honom själv uppleva de plågor som vi måste utstå på grund av honom!”

En gång skulpterade Pygmalion av glänsande elfenben bilden av en flicka av extraordinär skönhet. Det verkade som att hon andades, att hon var på väg att lämna sin plats och tala. Mästaren tittade på sin skapelse i timmar och blev kär i statyn han skapade själv. Han gav henne dyrbara smycken, klädde henne i lyxiga kläder ... Konstnären viskade ofta: "Åh, om du levde - vad glad jag skulle vara!"

Afrodite väcker statyn till liv. Dagarna för Afrodites högtid har kommit. Pygmalion gjorde rika uppoffringar till gudinnan och bad att hon skulle skicka honom en fru lika vacker som hans staty. Offerlågan flammade upp ljust: den vackert lockiga gudinnan accepterade offret av Pygmalion. Pygmalion återvände hem, gick upp till statyn och märkte plötsligt att elfenbenet hade blivit rosa, som om det röda blodet rann genom statyns ådror; rörde vid henne med sin hand - kroppen blev varm: statyns hjärta slår, ögonen lyser av liv. Statyn har vaknat till liv! De kallade henne Galatea, Afrodite gjorde deras äktenskap lyckligt, och hela sitt liv prisade de storheten hos gudinnan som gav dem lycka.

Mirra, Adonis och Artemis. Afrodite gav lycka till dem som älskade och älskade, men hon kände också själv olycklig kärlek. En gång vägrade Mirra, dotter till en av kungarna, att läsa Afrodite. Den arga gudinnan straffade henne hårt - inspirerade till en kriminell kärlek till sin egen far. Han blev lurad och föll för frestelsen, och när han fick reda på att det inte var en utomstående tjej med honom, utan hans egen dotter, förbannade han henne. Gudarna förbarmade sig över Mirra och förvandlade henne till ett träd som ger doftande kåda. Det var från den spruckna stammen på detta träd som det vackra barnet Adonis föddes.

Afrodite lade den i en kista och gav den till Persephone för att höja den. Tiden har gått. Barnet växte upp, men underjordens gudinna, fascinerad av hans skönhet, ville inte lämna tillbaka honom till Afrodite. Gudinnorna var tvungna att vända sig till Zeus själv för att få en lösning på tvisten. Gudarnas och folkets fader, efter att ha lyssnat på disputanterna, beslutade: en tredjedel av året är Adonis med Persefone, en tredjedel med Afrodite, en tredjedel som han själv önskar med. Så Adonis blev Afrodites följeslagare och älskare.

Men deras lycka varade inte länge. Adonis gjorde Artemis arg på något sätt, och under jakten sårades han dödligt av en enorm galt. Ur Adonis blod växte en ros, och från de tårar som Afrodite fällde när han sörjde honom - anemoner.

Dyrkan av Afrodite.

Folk gjorde uppoffringar till Afrodite Pontius ("Marine"), i hopp om att hon skulle skydda dem under havsresor, och Aphrodite Limenia ("Port"), beskyddarinnan av hamnar och fartyg som står i dem.

Många djur och växter var tillägnad Afrodite. Som kärlekens och fruktbarhetens gudinna ägde hon tuppar, duvor, sparvar och harar, det vill säga de varelser som enligt grekerna var de mest produktiva; som havsgudinna betjänades hon av delfiner. Av växterna var många blommor tillägnad Afrodite, inklusive violer, rosor, anemoner, vallmo - blommor ges till nära och kära till denna dag; och från frukterna - ett äpple, en frukt som, i gamla äktenskapsriter, bruden gav till brudgummen.

Naken Afrodite.

Eftersom Afrodite var skönhetens gudinna, avbildades hon (den enda av alla de stora olympiska gudinnorna!) ganska ofta naken. Som grekerna trodde, i motsats till Artemis, som dödade Actaeon, som av misstag såg hennes nakenhet, eller från Athena, som för detsamma slog sonen till en av hennes nymfer, Tiresias, med blindhet, behandlade Afrodite henne gynnsamt i denna form. Ja, detta är förståeligt - trots allt var det omöjligt att inse gudinnans fulla skönhet när hon var klädd i rymliga och formlösa grekiska kläder.

Den första som vågade gestalta den nakna Afrodite var den grekiske skulptören Praxiteles, en man omåttligt förälskad i kvinnokroppens skönhet. De säger att han skulpterade Afrodite av marmor mer än tio gånger, och bland dessa statyer av honom var Afrodite av Cnidus - en staty för vilken tusentals människor i antiken kom till Cnidus, där hon befann sig - bara för att titta på henne.

Afrodite (Anadiomene, Astarte, Venus, Ishtar, Ishtar, Cyprida, Cameo, Millita) är gudinnan för skönhet och kärlek, himmel, vind och hav.

Gyllene och evigt unga Afrodite (Venus), som bor på Olympen, anses vara himlens och havets gudinna, sänder regn till jorden, såväl som kärlekens gudinna, som personifierar gudomlig skönhet och oförsvagad ungdom.

Afrodite anses vara den vackraste av alla Olympus gudinnor och bor alltid där.

En evigt ung tjej, lång och smal, med pärlvit hy och djupt mörkblå ögon. Afrodites ansikte med ömtåliga drag inramas av en mjuk våg av långt lockigt gyllene hår, prydd med ett strålande diadem och en krans av doftande blommor, som en krona som ligger på hennes vackra huvud - ingen kan i skönhet jämföras med den vackraste av alla. gudinnor och dödliga.

Gudinnan Afrodite är klädd i flödande tunna, doftande, guldvävda kläder, hon sprider doft när hon dyker upp, och där hennes vackra ben kliver, underhåller skönhetens gudinnor (Ora) och nådens gudinna (Harita) Afrodite överallt. och tjäna henne.

Vilda djur och fåglar är inte alls rädda för den strålande gudinnan, de smeker ödmjukt henne och sjunger sånger för henne. Afrodite reser på fåglar: svanar, gäss, duvor eller sparvar - fåglarnas lätta vingar bär snabbt gudinnan från plats till plats.

Gudinnan för kärlek och skönhet, hav och himmel - Afrodite ger lycka till dem som tjänar henne: hon gav liv åt en vacker staty av en tjej som Pygmalion blev oändligt kär i. Men hon straffar också dem som avvisar hennes gåvor: så grymt straffade hon Narcissus, som blev kär i sin spegelbild i en genomskinlig skogsbäck och dog av ångest.

Det gyllene äpplet från de avlägsna trädgårdarna härskar är en symbol för Afrodite, som hon fick som bekräftelse på sin skönhet från bergsherden Paris (sonen till kungen av stora Troja), som erkände Afrodite som den vackraste, som är vackrare än Hera (hustru till sin farbror Zeus) och Athena (syster till Zeus).

Som en belöning för sitt val fick Paris hjälp av gudinnan att erövra den vackraste av dödliga - Helen (dotter till Zeus och hans älskade Leda, fru till kung Minelaos av Sparta) och konstant stöd i alla hans ansträngningar.

Hennes föräldrars dotter - havets och himlens gudinna - den blåsiga Afrodite väcker kärlek i hjärtan och kärlekspassion med sin överjordiska skönhet och regerar därför över världen. Varje utseende av Afrodite i doftande kläder gör att solen lyser starkare och blommar mer magnifik.

Afrodite bor på Olympen, sitter på en rik gyllene tron, smidd av Hefaistos själv, och älskar att kamma sina frodiga lockar med en gyllene kam. Gyllene möbler står i hennes gudomliga hem. Endast kärlek skapas av en vacker gudinna, helt utan att röra något arbete med händerna.

Aforditas födelse

Berättelsen om födelsen av kärlekens och skönhetens gudinna har flera sanna versioner, såväl som svar på frågan om orsakerna till uppkomsten av en känsla av kärlek mellan människor på jorden.

Afrodite - dotter till Uranus

Den älskade och sista dottern till himmelguden Uranus - Afrodite föddes nära ön Cythera från havsvågornas snövita skum. En lätt, smekande bris förde henne till ön Cypern.

Havsskum bildades från blandningen av Uranus blod, som föll i det salta vattnet i Egeiska havet under striden mellan himmelguden Uranus och den lömska Titansonen Kronos (Kronos, Chronos) - jordbrukets och tidens gud.

Denna berättelse om Afrodites födelse antyder hennes jungfrufruktning från en fader.

Afrodite - dotter till Cronos

Enligt Orphics bildades havsskum av Kron självs blod under hans blodiga strid med sin son Zeus - åskans och blixtens gud - om makten i himlen.

Därför kan Afrodite vara den sista och älskade dottern till jordbrukets gud och tiden Kronos (Kronos, Chronos).

Enligt dessa två versioner kan vi dra slutsatsen att kärlek uppstår som ett resultat av en kamp, ​​den uppstår precis så..

Afrodite - dotter till Zeus och Dione

Enligt grekisk mytologi är Afrodite dotter till åskmannen Zeus och hans älskade Dione (regngudinna), som föddes som en pärla från ett pärlemorskal.

Zeus är son till Kronos (Kronos, Chronos), det vill säga Afrodite för honom kan vara en halvsyster (om hon är Krons dotter) eller en moster (om hon är dotter till Uranus och Krons halvsyster).

När började kärleken?

Varhelst Afrodite klev, blomstrade blommor där. Hela luften var full av doft. Efter att ha satt sin fot på ön Cypern, steg den unga Afrodite upp till Olympen och började hjälpa gudarna och de dödliga i frågor om kärlek och passion.

Kärlek till Afrodite och Adonis

Adonis (Adon, Dionysus, Tammuz) - sonen till kungen på ön Kreta vid namn Minir och hans dotter Mirra, som i hemlighet syndade med sin far utan hans vetskap och tvingades lämna Cypern.

Adonis är en vacker man, men inte en gud, eftersom han föddes från enbart dödliga, om än med hjälp av gudarna.

Gudarna förbarmade sig över Mirra och förvandlade henne till ett myrraträd med doftande harts. Från stammen på myrraträdet, med hjälp av gudinnan Afrodite, dök barnet Adonis upp, som "var känd för att vara den vackraste av bebisar."

Afrodite blev omedelbart kär i honom vid första ögonkastet och gömde barnet med en gyllene kista och överlämnade den sedan till Persefone (Zeus och Demeters döttrar och underjordens gudinna) till den osynliga guden Hades rike ( Pluto), som också omedelbart blev kär i en vacker pojke och inte ville släppa honom tillbaka till jorden.

Efter att ha mognat förvandlades Adonis till en vacker ung man och ingen av de dödliga var lika med honom i skönhet, han var ännu vackrare än de olympiska gudarna. Två vackra gudinnor började argumentera för rätten att tillbringa sin tid med Adonis och kom till Zeus, och Zeus skickade dem till sin dotter - vetenskapens och poesins musa - Euterpe, - mer kunnig i kärleksfrågor.

Musan för vetenskap och poesi, Euterpe, bestämde på uppdrag av sin far Zeus att den unge mannen skulle tillbringa en tredjedel av året med Afrodite, den andra tredjedelen med Persefone och den tredje efter behag.

Afrodite övergav sin man för sin älskade Adonis skull - krigsguden Ares (son till Zeus och hennes halvbror, enligt den grekiska versionen), gudinnan och den lysande Olympen glömde och de blommande öarna Patmos, Cythera, Paphos, Knid, Amaphunt - hon tillbringade hela tiden med unga Adonis, och bara han började betyda något för henne.

Många gudar sökte hennes kärlek: Hermes - handelns gud, Poseidon - havets gud, och den formidable Ares försökte återlämna sin fru, men hon älskade bara Adonis och levde bara i tankar om honom.

Athenas första make, smeden Hefaistos (son till Gaia och Zeus), med en bred överkropp och starka armar, smide ett gudomligt bälte för sin vackra fru, tack vare vilket någon man, både gud och dödlig, blev galen av passion och kärlek. Efter att ha skiljts från Hefaistos blev det magiska bältet kvar hos Afrodite. Den vackra Afrodite tog ständigt på sig bältet för att träffa sin älskade Adonis, att han glömde gudinnan Persefone och helt slutade gå till sin man Hades underjordiska värld.

Varje morgon öppnade Afrodite sina vackra blå ögon med tanken på sin älskade, och varje kväll när hon somnade tänkte hon på honom. Afrodite strävade efter att alltid vara nära sin älskare, så hon delade många av sin kära väns hobbyer.

Jaga Adonis

Adonis och Afrodite jagade i de libanesiska bergen och i Cyperns skogar, Afrodite glömde sina guldsmycken, sin skönhet, men hon förblev inte mindre vacker även i en manskostym, skjutande från en båge, som jaktens slanka gudinna, den månen och ett lyckligt äktenskap Artemis (Diana), och sätter sina hundar på smickrande bestar och djur.

Under den heta solens brännande strålar och i dåligt väder jagade hon harar, skygga rådjur och sämskskinn och undvek att jaga formidable lejon och vildsvin. Och hon bad Adonis att undvika farorna med att jaga lejon, björnar och vildsvin, så att olyckan inte skulle hända honom. Gudinnan lämnade sällan den kungliga sonen och lämnade honom varje gång hon bad för att komma ihåg sina önskemål.

En gång, i frånvaro av Afrodite, blev Adonis uttråkad och bestämde sig för att gå på jakt för att ha kul. Hundarna från Adonis attackerade spåret av en enorm gammal och orädd vildsvin (svin eller vildsvin) som vägde under 200 kilogram och nästan två (!) meter lång. Med ett ursinnigt skäll lyfte hundarna upp besten från gropen, där han sov sött, grymtande mjukt efter en härlig frukost, och drev honom genom en tät skog bland buskar och träd.

Inte bara en ung stilig man dog, det finns flera versioner av de ansvariga för hans död. Krigets och oenighetens gud, Ares, övergiven av Afrodite, eller Persefone (hustru till Hades och de dödas rikes gudinna), avvisad av Adonis, eller arg över mordet på hennes älskade do Artemis (Diana), den älskarinna till alla djur på ön Kreta, kunde förvandlas till en galt.

Adonis hörde det livliga skället och blev förtjust över den efterlängtade underhållningen och det rika bytet. Han glömde alla böner och önskemål från sin vackra flickvän och förutsåg inte att detta var hans sista jakt.

I spänning började Adonis mana på sin häst och galopperade snabbt genom den soliga skogen dit skället hördes. Hundars skällande närmar sig, nu har en enorm galt blinkat till bland buskarna. Adonis hundar omgav det enorma odjuret, med ett morrande satte de tänderna i dess tjocka tjärade hud.

Adonis förbereder sig redan på att genomborra den arga galten med sitt tunga spjut, föra den över odjuret och välja den bästa platsen att slå till bland rustningen ("Kalkan") gjord av harts och håret på ett vuxet odjur. Den unge jägaren tvekade med ett slag, hundarna kunde inte behålla det starka orädda odjuret, och en enorm galt rusade mot Adonis, mycket arg och irriterad över det plötsliga uppvaknandet och en snabb löpning genom skogen.

Unga Adonis hade inte tid att hoppa tillbaka från det snabba onda vilddjuret, och galten - "ensam" med sina enorma huggtänder skadade Aphrodites favorit dödligt och slet artärerna på hans vackra lår.

En vacker ung man föll från sin häst bland höga träd och hans blod bevattnade den fuktiga jorden från ett fruktansvärt rivet sår. Några minuter senare dog den orädde och modige Adonis av blodförlust och träden prasslade med sina löv över hans ljusa huvud.

Afrodites sorg och utseendet på en ros

När Afrodite fick veta om Adonis död, då, full av outsäglig sorg, gick hon själv till Cyperns berg för att leta efter sin älskade ungdoms kropp. Afrodite gick längs branta bergsforsar, bland dystra raviner, längs kanterna på djupa avgrunder.

Vassa stenar och törnetaggar skadade gudinnans ömtåliga ben. Droppar av hennes blod föll till marken och lämnade ett spår varhelst gudinnan passerade. Och där bloddroppar föll från gudinnans sårade fötter, är Afrodite överallt. Därför anses den röda scharlakansröda rosen alltid vara en symbol för evig kärlek.

Till slut hittade Afrodite kroppen av Adonis. Hon grät bittert över den vackra unge mannen som dog tidigt och gömde sin kropp länge i salladssnåren, som än i dag får alla som rör vid honom att gråta.

För att bevara minnet av honom för alltid, med hjälp av nektar, växte gudinnan från Adonis blod en delikat blodfärgad anemon - en vindblomma, som liknar röda blommor.

Återigen, jag börjar med en kommentar. Det finns inte många målningar som föreställer Afrodite-Venus, men en hel del. Att lägga om dem alla är en omöjlig uppgift. dessutom var jag intresserad av något annat - episoderna i samband med det. För när en person ser inskriptionen på målningen "Venus", förstår han vem det är, men namnet på målningen, till och med "Venus och Adonis", kan förvirra honom, eftersom han inte känner till handlingen i deras förhållande. för att inte nämna sådana namn som till exempel Cadmus och Harmony.
Därför, ursäkta mig att jag inte presenterade dig för alla Afrodite och Venus, även om, tro mig, jag skulle göra det med nöje, för vad kan vara vackrare än en kvinna! Nåväl, du och jag kom till gudinnan, om vilken vi säkert kan säga att hon, och inte Zeus, styr världen.
Som du kanske har gissat talar vi om kärleksgudinnan - Afrodite. Det är sant att de flesta känner henne under namnet Venus. På ett eller annat sätt lydde gudar och människor kärleksgudinnans kraft; bara Athena, Artemis och Hestia var inte föremål för henne.Aphrodite, liksom många gudar, nöjde sig inte med bara en hypostas. Hon är också skönhetens, fertilitetens, den eviga vårens och livets gudinna. Hon är gudinnan för äktenskap och till och med förlossning, såväl som "barnmataren". Låt oss bara säga - den mest populära gudinnan bland kvinnor. Dessutom betedde hon sig som en riktig kvinna. var gift med Hefaistos, men när hennes man fångade henne med Ares gick hon till honom. I förbigående hade hon flera älskare från gudar och dödliga. Gudar - Dionysos och Hermes, dödliga - Adonis, Anchises ..

Tizian "Venus från Urbino" 1538

Giorgione "Sovande Venus", 1510

Diego Velasquez "Venus med en spegel" c. 1647-1651

Tizian. "Venus framför en spegel", cirka 1555

Tee
Rubens. "Venus framför en spegel", 1612-1615

Botticelli "Venus och Mars" 1483

Tizian "Mars, Venus och Amor" 1530

Veronese "Venus och Mars" 1575

Men låt oss först titta på dess egenskaper.
Blommor och träd: myrten, rosor, vallmo och äpple, samt anemoner, violer, påskliljor och liljor;
Djur och fåglar: sparvar och duvor, delfin, hare (symbol för fertilitet).
Attribut - ett bälte (Venus bälte - vi pratade om det i avsnittet om Zeus); en gyllene kopp fylld med vin, efter att ha druckit från vilken en person får evig ungdom.
Dessutom kan hon i målningarna ses åtföljd av vilda djur - lejon, vargar, björnar, pacifierade av den kärlekslust som gudinnan ingjutit i dem.
Afrodites följe: Eros (Cupid) - kärlekens gud; Välgörenhet (nåd) - tre gudinnor av nöje och livsglädje, personifieringen av nåd och attraktionskraft; ora - årstidernas gudinnor, som hade hand om ordningen i naturen; nymfer - personifieringen i form av flickor av levande elementära krafter, märkta i sorlet av en bäck, i trädens tillväxt, i bergs och skogars vilda charm.
Uppmärksamheten hos många konstnärer lockades av historien om den ovanliga födelsen av denna gudinna. Afrodite föddes nära ön Cythera från Uranus frö och blod kastrerat av Kronos, som föll i havet och bildade snövitt skum (därav smeknamnet "skumfödda"). Vinden förde henne till snäckskalen på ön Cypern - där hon, som dök upp ur havsvågorna, möttes av malmarna, som krönte henne med en gyllene krona, prydde henne med ett gyllene halsband och örhängen, och gudarna förundrades på hennes charm och brändes av en önskan att ta henne som hustru. Från Afrodites hav kallas Anadyomene, vilket i översättning betyder "uppstår, kommer ur havet."
Början av ikonografin av Afrodite Anadyomene lades av målningen av Apelles, målad på tomten för Afrodites födelse (4:e århundradet f.Kr.), har inte bevarats. Känd från beskrivningen i "Natural History" av Plinius den äldre. Verket åtnjöt otrolig berömmelse och orsakade många imitationer i hellenismens konst. Men det finns en påstådd kopia av denna målning - en pompeiansk fresk.

Det är ganska enkelt, men trots det, för första gången, förekommer de obligatoriska elementen i den, som senare användes av konstnärer i olika kombinationer:
1. naken gudinna
2.havskusten, vågor, skum
3. klämma ihop gudinnan av sitt våta hår
4. skal - både ett fordon och en symbol för vulvan, det vill säga födelse och kärlek
5. attribut för havselementet - delfiner, nereider
6. gudinnans hjälpare - ora, välgörenhet, vindar (Boreas, Zephyr).
Nästan alla dessa element ser vi i Sandro Botticellis lysande verk "The Birth of Venus" 1485.

Den nakna gudinnan flyter till stranden i ett öppet skal, driven av vinden. På vänster sida av bilden blåser Zephyr (västvind) i armarna på sin fru Chlorida (Rom. Flora) på ett skal och skapar en vind fylld med blommor. På stranden möts gudinnan av en av nåderna. Den lila manteln i Grazias händer hade inte bara en dekorativ utan också en rituell funktion. Sådana dräkter avbildades på grekiska urnor och symboliserade gränsen mellan de två världarna - både nyfödda och döda var insvepta i dem. I bilden av en blåsande Zephyr, flygande rosor, fladdrande hår och rörelse, som uttryck för liv och energi, följde Botticelli de premisser som lagts fram i renässansens konstteoretiker Leon Battista Albertis verk.

Tizian. Venus Anadyomene, ca 1525

Paul Peter Rubens "Venus födelse"

Jean Baptiste Marie Pierre "Venus födelse" 1700-talet.

Francois Boucher 1740

Francois Boucher 1750

Klassicism och akademisism av XIX-talet. var mer uppriktig i tolkningen av "naken" och distraherade inte från den kvinnliga kroppen med överdriven tillbehör

Jean Auguste Dominique Ingres 1828

Antonio Maria Esquivel, Venus Anadyomene, 1838

Eugene Emmanuel Amaury Duval 1862

Alexandre Cabanel 1875

William Bouguereau 1879

Jean-Leon Gerome, sent 1800-tal.

Odilon Redon 1912

Som jag redan skrev hade Afrodite två älskare från de döda.
Adonis. Afrodite blev kär i denna son till kungen av Cypern.Ingen av de dödliga var lika med honom i skönhet, han var ännu vackrare än de olympiska gudarna. Afrodite glömde allt i världen för honom. Hon tillbringade all sin tid med unga Adonis. Hon jagade med honom i bergen och skogarna på Cypern, som Artemis. En gång, i frånvaro av Afrodite, attackerade Adonis hundar, under jakt, spåret av en enorm galt. De plockade upp odjuret och körde iväg det med ett rasande skäll. Adonis förbereder sig redan på att genomborra den arga galten med sitt spjut, när galten plötsligt rusade mot honom och dödligt sårade Afrodites favorit med sina enorma huggtänder. När Afrodite fick veta om Adonis död, då, full av outsäglig sorg, gick hon själv till Cyperns berg för att leta efter sin älskade ungdoms kropp. Vassa stenar och törnetaggar skadade gudinnans ömtåliga ben. Droppar av hennes blod föll till marken och lämnade ett spår varhelst gudinnan passerade. Till slut hittade Afrodite kroppen av Adonis. Hon grät bittert över den vackra unge mannen som dog tidigt. För att bevara minnet av honom för alltid, beordrade gudinnan den ömma anemonen att växa från Adonis blod. Och där bloddroppar föll från gudinnans sårade fötter, växte frodiga rosor överallt, scharlakansröda, som Afrodites blod.(enligt N. Kun)

François Lemoyen "Venus och Adonis" 1729

Annibale Carracci "Venus, Adonis och Amor" 1590

Abraham Blumart "Venus och Adonis" 1632

Bartholomeus Spranger "Venus och Adonis" 1597

Sebastiano del Piombo "Adonis död"

José de Ribera. "Adonis och Afrodite". 1637

Paolo Veronese. "Venus och Adonis". 1580

Peter Paul Rubens "Adonis död" (med Venus, Amor och de tre nåderna)

Hendrik Goltzius "Död Adonis" (ett annat namn - "Adonis rinnande blod förvandlas till en anemon") 1609

John William Waterhouse "Adonis död" 1900

Anchis. Han var en herde. Afrodite födde sönerna Aeneas och Lear från honom. Afrodite sa åt honom att inte avslöja deras koppling, men han drack vin och berättade om det för sina kamrater. För detta straffades han av Zeus: åskan slog hjälten med blixten, men Afrodite lyckades avleda henne med sitt magiska bälte och trepachen överlevde, men förblev inaktiverad. Därefter flyttade Aeneas till Italien och hans ättling Romulus grundade Rom. Och det sista mötet mellan Aeneas och Anchises inträffade när sonen steg ner till kungariket Hades för att se skuggan av sin far, som han träffade på Champs Elysees. Nej, nej, jag är inte galen och far och son träffades inte i Paris. Faktum är att Champs Elysees (Elesium) är en del av det underjordiska kungariket Hades, bostaden för de saligas själar, något som liknar ett kristet paradis.

Annibale Carracci "Venus och Anchises"

Alexander Ubelsky "Aeneas vid Anchises i kungariket Hades" 1600-talet.

Charles Andre Loo "Aeneas bär Anchises ut ur det brinnande Troja" 1729

Girolama Jango "Aeneas bär Anchises ut ur det brinnande Troja" 1509.

1
Federico Barocchi. "Aeneas flykt från Troja" 1598

Om vi ​​redan talar om Afrodites barn, så låt oss komma ihåg andra. Dessutom har några av dem redan nämnts. Intressant nog hade hon inga barn från hennes lagliga make Hefaistos. Men från Ares, Dionysos och Hermes från 4 - x upp till 7 barn. Enligt många författare är Eros inte bara en följeslagare, utan också son till en gudinna.

Lambert Sustri "Venus och Amor" 1554

Jacob de Hein "Venus och Amor" 1608

Guercino "Kronos kommer att instruera Eros i närvaro av föräldrar, Afrodite och Ares" 1926.

Men de säger också om Hymen, äktenskapets gudom.

Nicolas Poussin "Hymeneus förklädd till kvinna under offret till Priapus." 1638.

Ursprungligen avbildade Nicolas Poussin den grekiska fruktbarhetsguden Priapus med en erigerad penis.
"Då gömde puritanerna Priapus fall. Det här är vad vi kallar blygsamhetsförändringar, och de är inte ovanliga", säger Regina Pinto Moreira, den 30-åriga Louvrenrestauratören som upptäckte förändringen, i en intervju med tidningen Folha. de. Sao Paulo. Hon misstänker att gudomens gigantiska könsorgan "tilltäcktes" i det konservativa katolska Spanien på 1700-talet.
Förresten, enligt vissa författare är Priapus också son till Afrodite.
Från Ares födde Afrodite Harmony, harmonins gudinna och personifieringen av ett lyckligt äktenskap.Harmony gifte sig med Cadmus, vinnaren av den fruktansvärda draken, och Hefaistos gav henne ett halsband känt som "Harmbandets halsband" till bröllopet. Denna utsmyckning väckte olycka för alla dess ägare, en sådan listig hämnd av Hefaistos för Afrodite. Olyckan lät förstås inte vänta på sig.Cadmus (på egen begäran) förvandlades till en orm av gudarna, Harmony slet av sig hennes kläder i förtvivlan och kallade sin man till sig. Cadmus virade sig runt hennes nakna kropp, slickade hennes läppar och smekte hennes bröst. Tröstlös Harmony vände sig då till gudarna, så att de skulle förvandla henne till en orm, vilket gjordes.

Evelyn de Morgan. "Cadmus och harmoni" 1877

En av Afrodites döttrar - Tyha (Tyukha, Tiheya), gudinnan för en lycklig chans, är lite närvarande i antik grekisk mytologi, men är välkänd i antik romersk mytologi. I den heter hon Fortune.

Salvador Rose "Allegory of Fortune" 1859

Antonio Previtali "Allegory of Fortune" 1490

Och hos Afrodites barn fanns det även amasoner och kariter och Deimos (skräck) med Phobos (rädsla). Kort sagt – många barn, bra och annorlunda.
Som varje kvinna hatade och förföljde Afrodite dem som avvisade hennes kärlek eller inte beundrade (dvs försummade hennes kult) henne.
Narcissus, son till flodguden Cephis och nymfen Liriope, som förutspåddes att han skulle leva länge om han inte såg sin spegelbild. När han var 16 år gammal blev nymfen Echo kär i honom. Vacker, men kall och stolt, efter att ha avvisat kärleken till en nymf, straffades han av Afrodite. Under jakten såg han sin spegelbild i floden, blev kär i sig själv, kunde inte skiljas från honom och dog av hunger och lidande. När de kom efter hans kropp var han inte där, men en narcissblomma växte på platsen där den skulle ha varit.

Caravaggio "Narcissus" 1596

Francois Lemoine "Narcissus" 1728

Nicolas Bernard Lepissier "Narcissus"

John William Waterhouse "Narcissus och eko" 1903

Hippolytus, sonen till hjälten Theseus och drottningen av Amazonerna föraktade kärleken och föredrog att ägna all sin tid åt jakt, vilket gjorde Afrodite arg.
Theseus andra hustru, Phaedra, vars kärlek han förkastade, förtalade honom inför sin far; Theseus förbannade Hippolytus, och guden Poseidon, kallad av honom i vrede, sände oväntat en våg till stranden där Hippolytus passerade; hästarna bar den unge mannen, och han dog och kraschade mot klipporna.

Lawrence Alma-Tadema, Hippolytes död, 1860

Hon straffade även kvinnor.
Myrra. Hon brann av en syndig kärlek till sin far och släckte med hjälp av ett konstigt namn och mörker sin passion - hon låg ner med honom under Demeters fest. Hennes far, som avslöjade sveket, ville döda henne, men Mirra lyckades fly. I det sabaiska landet förvandlades hon till ett myrraträd. Ilithyia, förlossningens gudinna, drog ut barnet Adonis ur en springa i barken.

Marcantonio Francescino

Pasiphae. Under flera år utförde hon inte heliga riter till Afrodite, för vilka hon skickade sin kärlek till tjuren. Daedalus gjorde en träko, som Pasiphae klättrade in i, och tjuren täckte henne. Därifrån kom halvtjuren-halvmannen Asterius, med smeknamnet Minotauren.

Pompeiansk fresk

Atalanta är dotter till Scheneus, känd för sin skönhet och snabbhet i löpningen. Hon erbjöd var och en av de som sökte sin hand att tävla i löpning, och han, obeväpnad, måste springa i förväg, hon följde honom med ett spjut; om hon inte kom om honom, då kände hon igen honom som sin fästman, annars väntade honom en oundviklig död. Många unga män föll för hennes händer, medan Hippomenes överlistade henne med hjälp av Afrodite. Gudinnan gav honom gyllene äpplen, som han tappade ett efter ett medan han sprang. När Atalanta höjde dem släpade efter, och Hippomenes var den första att nå målet.
Men han glömde att tacka Afrodite; eftersom hon ville hämnas på honom, väckte hon en så stark passion hos honom, att de lade sig ner i Zeus tempel på Parnassus, för vilket de förvandlades till lejon.

Guido Reni, Atalanta och Hippomenes, 1625

Nicola Colombel, Atalanta och Hippomenes, 1680

Noel Halle "Atalanta och Hippomenes" 1765

Men hon gav generöst de som bad henne hjälpa till i kärleksaffärer.Sådan är berättelsen om Pygmalion. Pygmalion var kungen på ön Cypern, son till Bel och Anchinoi. Han ristade en staty i elfenben och blev kär i den. Han gav henne gåvor, klädde henne i dyra kläder, men statyn fortsatte att vara en staty, och kärleken blev obesvarad. Under semestern tillägnad Afrodite vände sig Pygmalion till gudinnan med en vädjan om att ge honom en fru lika vacker som skulpturen han gjorde. Pygmalion vågade inte be om att få återuppliva den kalla statyn. Rörd av sådan kärlek återupplivade Afrodite statyn, som blev Pygmalions hustru.

Agnolo Bronzino, Pygmalion och Galatea, 1530

Francois Bush. "Pygmalion och Galatea" 1767

Francois Lemoine "Pygmalion och Galatea" 1729

Edward Burne-Jones "Pygmalion och Galatea" 1870.

I den ryska traditionen är det brukligt att använda det grekiska namnet på kärleksgudinnan (Aphrodite), som kom genom Bysans, medan den stora majoriteten av västeuropeiska konstnärer, författare och kritiker håller sig till Venus-varianten. I allmänhet kan dessa två alternativ betraktas som synonymer.

Afrodite Afrodite

(Αφροδίτη, Venus). Dottern till Zeus och Diana kom enligt legenden från havsskum. Afrodite är kärlekens och skönhetens gudinna, kallad Venus av romarna. Hon var hustru till Hefaistos, men var inte trogen honom. Hon älskade gudarna Ares, Dionysos, Poseidon och Hermes och de dödliga Adonis och Anchises. Paris förklarade henne som den vackraste av gudinnorna och gav henne det välkända oenighetens äpple. Den som tog på sig hennes magiska bälte blev omedelbart vacker och blev föremål för Afrodites kärlek och önskningar. Vanligtvis har hon sällskap av sin son Eros. April, som en vårmånad, ansågs vara Afrodites heliga månad. Hon var hängiven som symboler för kärlek: myrten, ros, äpple; som symboler för fertilitet: vallmo, duva, sparv, hare; som en havsgudinna - en delfin. Förmodligen är Afrodite av samma ursprung som den syriska gudinnan Astarte, eller Astaret. Bilder av Afrodite, i marmor och på duk, är bland de mest anmärkningsvärda verken av antik konst. Dessa är: Afrodite som kommer ur vågorna, Apelles; Venus av Knidos, verk av skulptören Praxiteles, stående i Knidos, i Afrodites tempel. Phryne fungerade som en modell för båda dessa stora konstverk. Resenärer från hela jorden strömmade till Knidos för att se statyn av Venus. Plinius och andra ansåg henne vara den vackraste statyn i världen. Men kanske är det nödvändigt att ge företräde åt Venus de Milo, som hittades 1820 på ön Milos (nu Milo), en av Kykladerna, och bevarad i Louvren i Paris.

(Källa: "A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities." M. Korsh. St. Petersburg, upplagan av A. S. Suvorin, 1894.)

AFRODITE

(Άφροδίτη), i grekisk mytologi, kärlekens och skönhetens gudinna. Gudinna av Mindre Asien ursprung. Etymologin för detta icke-grekiska gudinnans namn är inte klar. Det finns två versioner av ursprunget till A.: enligt en - senare är hon dottern Zeus Och Dion(Hom. H. V 370); enligt en annan (Hes. Theog. 189-206) föddes hon ur Uranus blod kastrerat av Cronus, som föll i havet och bildade skum; därav den sk. folketymologi för hennes namn "skumfödd" (från grekiskan "αφρός", "skum") och ett av hennes smeknamn - Anadyomene - "dök upp på havets yta." Myten återspeglar gudinnans antika ktoniska ursprung , vilket också bekräftas av Hesiods budskap att tillsammans med A föddes ur Uranus blod erinia Och jättar(Därför är A. äldre än Zeus och är en av de primära chtoniska krafterna). A. hade de kosmiska funktionerna av en kraftfull kärlek som penetrerade hela världen. Denna inspirerande, evigt ungdomliga början beskrivs av Lucretius i dikten "Om tingens natur" (I I-13). A. framställdes som fruktbarhetens, den eviga vårens och livets gudinna. Därav benämningen på gudinnan: "A. i trädgårdar”, ”helig trädgård”, ”A. i stjälkar", "A. på ängarna." Hon är alltid omgiven av rosor, myrten, anemoner, violer, påskliljor, liljor och åtföljs av harite, op(centimeter. Bergen) Och nymfer(Hom. H. V 338; Od. XVTTT 194: Hymn. Hom. VI 5 ff.). A. förhärligades som att ge överflöd åt jorden, apex (”bergens gudinna”), följeslagare och god hjälpare i simningen (”havets gudinna”), det vill säga jorden, havet och bergen omfamnas av kraften av A. Hon är gudinnan för äktenskap och till och med förlossning ( Paus. I 1, 5), såväl som "barnmatare". Kärlekskraften hos A. är föremål för gudar och människor. Hon är bara utom kontroll Athena, Artemis Och Hestia(Psalm. Hom. IV 7-33).
I sitt östliga ursprung är A. nära och till och med identifierad med fenicien Astarte Babylonisk-assyriska Ishtar, egyptisk Isis. Liksom dessa österländska fruktbarhetsgudinnor framträder A. (IV 69 nästa) åtföljd av ett följe av vilda djur - lejon, vargar, björnar, pacificerade av den kärlekslust som gudinnan ingjutit i dem. I det bevarade fragmentet av Aeschylus "Danaids" tragedin (frg. 44) framträder A. också som fruktbarhetens gudinna. Men i Grekland, dessa Mindre Asien drag av gudinnan, som också för henne närmare moder gudinna Och Cybele, bli mjukare. Även om A:s tjänst ofta hade en sinnlig karaktär (A. ansågs till och med hetaeraes gudinna, hon kallades själv en hetero och en sköka), men så småningom förvandlades den arkaiska gudinnan med sin elementära sexualitet och fruktbarhet till en kokett och lekfulla A., som tog hennes plats bland de olympiska gudarna. Denna klassiska A. är dotter till Zeus och Dione, hennes födelse från Uranus blod är nästan bortglömd. I den homeriska hymnen (VI) framträder gudinnan från det luftiga havsskummet nära Cypern (därav A. - Cyprida, "Cypro-född"). Bergen i gyllene diadem kröner henne med en gyllene krona, dekorerar henne med ett gyllene halsband och örhängen, och gudarna, vid åsynen av den "violettkrönta" A., förundras över Kytheras charm (kulten av A. var också utbredd på ön Cythera) och tänds av en önskan att ta henne som hustru. A:s man är Hefaistos - den skickligaste hantverkaren och den fulaste bland gudarna. Den haltande Hefaistos arbetar vid städen i sin smedja, och Cyprida, som solar sig i sängkammaren, kammar sina lockar med en guldkam och tar emot gäster - Hera och Athena (Apoll. Rhod. Ill 36-51). Love A. blev antastad Poseidon Och Ares. HANDLA OM Kärleken till Ares och A. berättas av ett antal källor och barnen från detta illegala äktenskap kallas: Eros och Anteroth (uppenbarligen sen hellenistisk symbolism), såväl som Deimos, Phobos ("rädsla" och "skräck" är Ares satelliter) och Harmony (Ne. Theog. 934-937). Ursprungligen är Eros en kosmisk gudom, en produkt av kaos (116 nästa), i olympisk mytologi blev han son till A. Parmenides skriver om Eros födelse: "Den första av alla gudarna Afrodite skapade Eros", och betonar just den kärleksgudinnans oberoende kreativa kraft. I senare litteratur (Apoll. Rhod. III 111-159) visar sig Eros vara mycket starkare än sin mor, och trots sin barndom knuffar han runt A. och blir hennes ständiga följeslagare, en bevingad pojke beväpnad med båge och pilar som inspirerar till kärlek. Son till A. från Hermes räknas Hermafrodit(även kallad Afrodite).
Liksom andra olympiska gudar beskyddar A. hjältar, men detta beskydd sträcker sig bara till kärlekssfären. Hon lovar Paris kärleken till Helen (Apollod. epit. Ill 2) och övervakar styrkan i deras förening och uthärdar övergrepp från Helens läppar (Hom. P. III 399-412). A. försöker ingripa i militära händelser nära Troja, eftersom han är en principiell försvarare av trojanerna, tillsammans med sådana gudar av Mindre Asien som Apollo, Ares, Artemis. Hon räddar Paris under hans duell med Menelaos (III 380 nästa). Hon ingriper i striden där hon utför sina bedrifter Diomedes, och försöker ta den trojanska hjälten ur striden Aeneas - sin son från sin älskare Anchises(V 311-318). Diomedes förföljer dock gudinnan och sårar henne i handen (V 334-343), så Aeneas plockas upp av Apollon och täcker honom med ett svart moln. Ares på sin gyllene vagn levererar A. till Olympen, där hennes mor Dion omfamnar henne (V 370 nästa). A. förlöjligas av Hera och Athena - hennes ständiga motståndare (V 418-425), och Zeus råder leende sin dotter att inte engagera sig i krig, utan att ordna äktenskap (V 429 nästa). A. med nöje inspirerar kärlekskänslor hos människor och blir själv kär, otrogen mot sin invalidiserade make. Till och med Hesiod, som gav A. en så uråldrig släkttavla, tillskriver henne de vanliga kärleksfunktionerna - kärlekens ljuva salighet, skratt, leenden, bedrägeri, "kramarnas berusande glädje" (Ne. Theog. 205 nästa). I den homeriska psalmen (IV) framställs A. som förälskad i den trojanska hjälten Anchises, och denna kärlek framställs i andan av en lyxig och sofistikerad bild av den sena tiden, även om A. själv är utrustad med drag av en matriarkalisk älskarinna, inför vilken all den maskulina principens obetydlighet känns, som i kärlekshistorien A. till Adonis liknande historia av Cybele och Attis.
I det homeriska eposet antar A. allt mer kokette drag och en kärleksfullt ironisk inställning till henne. Odysséen berättar kärlekshistorien om A. och Ares: under en dejt kedjade Hefaistos, A:s lagliga make, dem listigt med nät som var osynliga för ögat, och i denna form dök de upp inför de skrattande gudarna, som själva inte skulle sinnet tar Ares plats. De älskande som släpptes av Hefaistos på begäran av Poseidon skildes omedelbart. Ares skyndade iväg till Thrakien och A. till Kreta till Paphos, där hon badades och gnides med oförgänglig olja av Charita (VIII 266-366). Även om utseendet på klassisk A. fortfarande är skrämmande (Hom. P. III 398), omtalas hon ständigt som "gyllene", "vackert krönt", "söt-söt", "många gyllene", "vackerögd" . En rest av gudinnans arkaiska demonism är hennes bälte, som hon gav till Hera för att förföra Zeus. Detta bälte innehåller kärlek, begär, förförelseord, "allt finns i det" (XIV 215-221). Detta är en uråldrig fetisch, utrustad med magiska krafter som erövrar även de stora gudarna. A. är tillägnad poetinnan Sapphos hymn (1), i vilken gudinnan kallas ”brokig-tron” och ”vävande intriger”; på en gyllene vagn dragen av sparvar, rusar hon från Zeus hus till den svarta jorden och är redo att bli en allierad för poetinnan på en kärleksdejt. Genom att hjälpa dem som älskar, förföljer A. dem som avvisar kärlek (hon straffade med döden Hippolyta Och narcissa, inspirerade onaturlig kärlek till Pasiphae och Mirra, och Hypsipyle och Lemnos kvinnor utrustade med en äcklig lukt).
Platon i "Högtiden" tillhör oppositionen A. Urania ("himmelsk") och A. Pandemos ("rikstäckande"). Även om det gamla A. från Uranus blod knappast bar andlighet, omtänktes det av Platon som himmelskt i samband med dess ursprung från himlen - Uranus. A. Pandemos för Platon är vulgär, tillgänglig och begriplig för alla, inte så urgammal och inte kopplad till himlen, utan dotter till Zeus och den obetydliga Dione.
Herodotus rapporterar om vördnaden av A. Urania i Syrien (I 105), i Persien (I 131), bland araberna (III 8) och till och med skyterna (IV 59). Xenophon (Konv. VIII 9) och Pausanias (I 14, 6) nämner A. Uranias tempel i Aten. Templet A. Urania på ön Cythera ansågs bland hellenerna vara det äldsta och heligaste; statyn av gudinnan själv var av trä och föreställde gudinnan beväpnad (Paus. III 23, 1). A. Pandemos hade också ett eget tempel på den atenska akropolis. Pausanias rapporterar att dyrkan av henne introducerades av Theseus, "när han förde alla atenare från landsbygdshus till en stad" (I 22, 3). Här den rikstäckande betydelsen av kulten av A.
Många helgedomar i A. fanns i andra regioner i Grekland (Korint, Böotien, Messenien, Achaia, Sparta), på öarna - Kreta (i staden Pafos, där templet låg, vilket hade en allmän grekisk betydelse, och därmed smeknamnet A. - Paphos-gudinnan), Cythera, Cypern, Siiilia (från berget Erike - smeknamnet Erikinia). A. var särskilt vördad i Mindre Asien (i Efesos, Abydos), i Syrien (i Byblos är Lucians avhandling "Om den syriska gudinnan" tillägnad detta). I Rom vördades A. under namnet Venus och ansågs romarnas stamfader genom sin son, trojanen Aeneas, far till Yul, den legendariska förfadern till Julius-klanen, som Julius Caesar tillhörde. Därför är Venus - "den sorts Aeneas moder" (Lucr. II) - den ständiga beskyddarinnan av Aeneas, inte bara under Troja, utan främst efter hans ankomst till Italien (Verg. Aen.), särskilt glorifierad i eran av Augustus furste.
Belyst.: Losev A.F., Olympisk mytologi i dess sociohistoriska utveckling, "Vetenskapliga anteckningar från Moscow State Pedagogical Institute. V. I. Lenin”, 1963, v. 72, ca. 3, sid. 141-45; Otto W. G., Die Gutter Griechenlands, 3 Aufl., Fr./M., 1947; Pestalozza U., Religione Mediterranea, Mil., 1951; Langlotz E., Aphrodite in den Garten, Heidelberg, 1954; Lullies R „ Die kauernde Aphrodite, Munch.-Pasing, 1954; Schilling H „ La religion romaine de Venus..., P., 1954; Simon E., Die Geburt der Aphrodite, B., 1959.
A. F. Losev.

Antika skulpturbilder av A. äro talrika; inom arkaismens och klassikernas konst uppträdde gudinnan i en dräkt, från och med 300-talet f.Kr. före Kristus e. halvnakna eller helt nakna. T.n. "Venus Genetrix" (Paris, Louvren) är en romersk kopia av en grekisk staty från andra hälften av 400-talet. före Kristus e. förmodligen A. i trädgårdarna" Alkamen. "MEN. från Palazzo Lazzeroni” är förmodligen en kopia av Agorakritos verk eller hans verkstad (andra hälften av 500-talet f.Kr.). Till grekiska original från 500-talet. före Kristus e. stiger "A. från Lyon" och "A. från Frejus" (båda i Louvren). "MEN. Cnidus” Praxiteles är känd från mer än 50 exemplar; statyn fungerade som en prototyp för många välkända verk från den efterföljande perioden ("A. Meditseyskaya", "A. Capitoline", etc.). Till en annan staty av Praxiteles - "A. Kosskaya" stiger, tydligen, "A. från Arles. I en. från Capua" se en kopia av Lysippus verk. Flera autentiska statyer av grekiska skulptörer från den hellenistiska eran har kommit ner till oss, inklusive "A. Kirenskaya" (4-3 århundraden f.Kr.), "A. Melian" (ca 120 f.Kr.). Nämnas även Badning A. Doydalsas (3:e århundradet f.Kr.), känd från flera exemplar, "A. Callipygu”, chefen för A. från Pergamum, etc. Bland de grekiska relieferna finns reliefen av den s.k. Ludovisis tron ​​med en scen som skildrar gudinnans födelse. A. avbildades ofta i grekisk vasmålning, särskilt i scenerna av Parisdomen, samt med Hefaistos, med Helen och Menelaos (i scenerna av makarnas möte efter det trojanska kriget) och andra karaktärer. I pompeianska fresker finns en annan historia: "Ares och A.". se även Adonis.
Scener ur myterna om A. finns redan på 14-15-talen. i bokminiatyr (särskilt i Frankrike och Flandern). I målning 15-18 århundraden. tomter associerade med Adonis, Ares, Hefaistos, Demeter och Paris, såväl som scenen "Venus födelse" (S. Botticelli, Titian, P. P. Rubens, etc.) var populära. Inte mindre utbredda var ämnena "sovande Venus" (Pietro di Cosimo, Giorgione, Titian, Annibale Carracci, G. Rei, Domenichino, D. Velasquez, etc.), "Venus toalett" (G. Bellini, Titian, F. Parmigianino, G. Vasari, J. Tintoretto, Rubens, Velasquez, F. Boucher, etc.) och "Venus bad" (Rubens, A. van Dyck, Boucher, etc.). Handlingar var populära: "Venus och Amor" (L. Cranach den äldre, J. Gossart, P. Veronese, G. Reni, Velasquez, Rembrandt, A. Kuapel, A. Watteau, J. Reynolds, etc.), "dyrkan av Venus "(J. Vasari, X. Goltzius, Rubens, A. van Dyck, F. Lemoine m.fl.)," Venus triumf "(Titian, A. Kuapel, F. Boucher m.fl.)," festen av Venus Venus "(Titian, Rubens och andra), "Venus och Satyren" (Veronese, Annibale Carracci, N. Poussin och andra). I europeisk plastkonst gestaltades bilden av A. främst på 1700-talet. (G. R. Donner, J. B. Pigalle, E. M. Falcone). Bland den moderna tidens verk kan nämnas målningarna "Venus Anadyomene" av J. Ingres och A. Böcklin, "Venus" av A. Feuerbach, statyerna "Venus" av B. Thorvaldsen och "Venus med ett halsband" av A. Mayol .
Inom europeisk poesi och dramaturgi utvecklades främst kärleksmyten mellan A. och Adonis. De flesta operor och baletter från 1600- och 1800-talen. också tillägnad detta ämne. Bland 17-18-talens verk. om andra intriger av myten - operan "Jealous Venus" av F. P. Sakrati; P. Kolas "Venus födelse"; A. Kampra "The Love of Mars and Venus" och andra, balettföreställningar av J. Weaver ("The Love Adventures of Mars and Venus") och JJ Nover ("Toilet of Venus"). Bland verken från 2:a halvan av 1900-talet - kantat av C. Orff "Triumph of A.".

(Källa: "Myter om världens folk".)

Afrodite

Den guldhåriga skönhetens och kärlekens gudinna, personifieringen av evig ungdom, navigeringens beskyddare. Inledningsvis - gudinnan av havet, himlen och fertiliteten. Uranus dotter. Hon föddes nära ön Cythera från Uranus blod kastrerat av Kronos, som, efter att ha fallit i havet, bildade ett snövitt skum. Vinden förde henne till ön Cypern, där hon, efter att ha kommit upp ur havets vågor, möttes av malmarna. Senare ansågs hon vara dotter till Zeus och nymfen (oceaniden) Dione. Enligt Homeros, hustru till Hefaistos; enligt andra myter, Ares hustru. Mor till Hermafrodite (från Hermes), Aeneas (från Anchises), Phobos, Deimos, Eros och Harmony (från Ares). Oenighetens äpple i tvisten mellan Afrodite, Hera och Athena tilldelas av Paris till Afrodite för att ha lovat att hjälpa till med kidnappningen av Helen. Afrodite väcker kärlek i gudars och dödligas hjärtan. Bara Athena, Hestia och Artemis är inte föremål för hennes makt. Symbol för kärlek och sexuell lust. Hänsynslös mot dem som avvisar kärlek. Afrodite motsvarar den romerska Venus. Afrodite, som kärlekens gudinna, var tillägnad myrten, ros, vallmo och äpple; som fruktbarhetens gudinna - en sparv och en duva; som en havsgudinna - en delfin. Venus var tillägnad duvan och haren (som en symbol för fertilitet), ros, vallmo och myrten. Centrum för Afrodite-kulten var Cypern, där hennes tempel låg i staden Pafos och ön Cythera. Det lyxigaste templet till förfadern Venus byggdes av Julius Caesar, som ansågs vara en ättling till Aeneas, på 1:a århundradet f.Kr. FÖRE KRISTUS. De antika grekiska statyerna av Afrodite är kända - "Aphrodite of Cnidus" (ca 350 f.Kr., Praxiteles, känd i en romersk kopia) och "Aphrodite of Milos" (2:a århundradet f.Kr., original i Louvren, Paris).

// Jacopo AMIGONI: Venus och Adonis // Jacopo AMIGONI: Venus och Adonis // Arnold Böcklin: The Birth of Venus // Edward Burne-Jones: In Praise of Venus // Sandro BOTTICHELLI: Venus and Mars // Sandro BOTTICHELLI: The Venus födelse // Anthony BROWN: Sandro Botticelli - The Birth of Venus // Adolphe-William BUGREAU: The Birth of Venus // Francois BOUCCHET: Venus Comforting Cupid // Francois BOUCHER: Venus's Visit to Vulcan // Susan HERBERT: Sandro Botticelli - The Birth of Venus // Jacques Louis DAVID: Venus and the Three Graces Disarm Mars // Nicolas POUSSIN: Mars and Venus // Peter Powell RUBENS: Judgment of Paris // TITIAN: Venus and Adonis // TITIAN: Venus and Adonis / / TITIAN: Venus och Adonis // TITIAN: Venus vid spegeln // TITIAN: Venus från Urbino // TITIAN: Venus och lutisten // TITIAN: Venus och organist // TITIAN: Venus, organist och Amor // TITIAN: Venus ögonbindel Amor // TITIAN: Tillbedjan av Venus // José Maria de HEREDIA: Afrodites födelse // Valery BRYUSOV: Hymn to Aphrodite // Valery BRYUSOV: Hymn to Aphrodite // Valery BRYUSOV: Steps of Aphrodite // Paul Valéry: Birth of Aphrodite // Jean de LAFONTAIN: Aphrodite Kallipiga // Apollon Nikolaevich MAYKOV: Birth of Cyprida // Rainer Maria RILKE: Birth of Venus // Angelos SIKELYANOS: Anadyomene // Athanasius Afanasyevich Fet de Milo // Vladislav KHODASEVICH: Afrodite // Marina TSVETAEVA: Beröm till Afrodite // N.A. Kuhn: ARES, AFRODITE, EROT OCH HYMENEUS // N.A. Kuhn: APHRODITE // N.A. Kuhn: PYGMALION // N.A. Kuhn: NARCISS // N.A. Kuhn: ADONIS // N.A. Kuhn: Eros // N.A. Kuhn: Hymen // N.A. Kuhn: HERA OCH ATHENA I AFRODITE

(Källa: "Myths of Ancient Greece. Dictionary Reference." EdwART, 2009.)

AFRODITE

Den blåsiga gudinnan Aphrodite (1) är inte bortskämd och blandar sig i blodiga strider. Hon väcker kärlek i gudars och dödligas hjärtan. Tack vare denna makt regerar hon över hela världen.

Ingen kan undkomma hennes makt, inte ens gudarna. Bara krigaren Athena, Hestia och Artemis är inte föremål för hennes makt. Lång, smal, med ömtåliga drag, med en mjuk våg av gyllene hår, som en krona som ligger på hennes vackra huvud, är Afrodite personifieringen av gudomlig skönhet och ofullständig ungdom. När hon går, i sin skönhets prakt, i doftande kläder, då skiner solen starkare, blommor blommar mer magnifikt. Vilda skogsdjur springa till henne från skogens snår; flockar av fåglar flockas till henne när hon går genom skogen. Lejon, pantrar, leoparder och björnar smeker ödmjukt henne. Afrodite går lugnt bland vilda djur, stolt över sin strålande skönhet. Hennes följeslagare Ora och Harita, gudinnor av skönhet och nåd, tjänar henne. De klär gudinnan i lyxiga kläder, kammar hennes gyllene hår, kröner hennes huvud med ett gnistrande diadem.

Nära ön Cythera föddes Afrodite, dotter till Uranus, från havsvågornas snövita skum. En lätt, smekande bris förde henne till ön Cypern (2). Där omgav de unga malmarna kärleksgudinnan, som dök upp ur havets vågor. De klädde henne i gyllene dräkter och krönte henne med en krans av doftande blommor. Varhelst Afrodite klev, blomstrade blommor där. Hela luften var full av doft. Eros och Gimerot (3) ledde den underbara gudinnan till Olympen. Gudarna hälsade henne högt. Sedan dess har den gyllene Afrodite alltid levt bland Olympens gudar, evigt ung, den vackraste av gudinnorna.

(1) Afrodite - var ursprungligen himlens gudinna, som skickade regn, och också, tydligen, havets gudinna. Myten om Afrodite och hennes kult påverkades starkt av österländskt inflytande, främst kulten av den feniciska gudinnan Astarte. Gradvis blir Afrodite kärlekens gudinna. Kärleksguden Eros (Amor) är hennes son.

(2) Från ön Cypern kallades Afrodite ofta Cyprianus.

(3) Gimeroth är den passionerade kärlekens gud.

(Källa: "Legends and Myths of Ancient Greece". N. A. Kun.)

AFRODITE

i grekisk mytologi, dotter till Zeus och Dione, kärlekens och skönhetens gudinna

(Källa: Dictionary of Spirits and Gods of Norse, Egyptian, Greek, Irish, Japanese, Maya and Aztec Mythologies.)

Fragment av målningen av den röda figuren kilik av "master Pistoxen".
Omkring 475 f.Kr e.
London.
Brittiskt museum.

Fragment av målningen av den röda figuren kylix "av konstnären Liander".
Omkring 460 f.Kr e.
Florens.
Arkeologiska museet.

Marmor.
Omkring 120 f.Kr e.
Paris.
Louvren.

Afrodites födelse, bredvid henne finns nymfer.
Lättnad av den så kallade tronen av Ludovisi.
Marmor.
470-450 f.Kr e.
Rom.
Nationalmuseum.

Fragment av målning av Apuliens lekythos.
Omkring 380 f.Kr e.
Toronto.
Royal Ontario Museum.

Romersk marmorkopia.
Från ett grekiskt original av Callimachus (440-430 f.Kr.).
Paris.
Louvren.

Romersk marmorkopia.

Rom.
Capitoline museer.

Romersk marmorkopia.
Från ett grekiskt original av Praxiteles (350-340 f.Kr.).
Paris.
Louvren.

Målning av P. Veronese.
1580-talet.
Turin.
Sabauda Gallery.

Målning av D. Velasquez.
1657.
London.
Nationalgalleriet.

Vackra traditioner och legender om de forntida gudarna, när människor levde i harmoni med naturen, och i allt som hände såg de en gudomlig anledning och plan, till denna dag exciterar kreativa människors fantasi. Gudinnan Afrodite, Olympus vackraste invånare - den här artikeln är tillägnad henne.

Vem är Afrodite

Inflytandet från grannfolk, liksom handel med andra länder, satte sin prägel på de gamla grekernas tro och religion, ibland slogs liknande kulter samman och befintliga gudar berikades med nya egenskaper. Vem är Afrodite i grekisk mytologi - historiker och arkeologer tror att kulten av den cypriotiska gudinnan ursprungligen var av semitiskt ursprung och fördes till antikens Grekland från Ascalon, där gudinnan Afrodite kallades Astarte. Afrodite ingår i pantheonet av Olympus 12 huvudgudar. Inflytandesfärer och gudinnans funktioner:

• naturens fertilitet;
• skänker människor skönhet efter eget gottfinnande;
• förmyndar älskare, äktenskap och födelse av barn;
• vällustighet;
• kärlek;
• sensualitet;
• skickar erotiska fantasier och drömmar;
• straffar de som avvisar känslan av kärlek.

Hur ser Afrodite ut?

Med tillkomsten av kulten av kärleksgudinnan skedde ett språng i konstens utveckling: grekerna började ägna stor uppmärksamhet åt reproduktionen av den nakna kroppen i målningar, fresker och skulpturer. Gudinnan Afrodite, i det inledande skedet, skilde sig från bilderna av andra gudar i den grekiska pantheonen genom att hon var helt naken. Gudinnans utseende talade för sig själv:

• en vacker, guldhårig jungfru;
• milda och känsliga ansiktsdrag;
• evigt ung;
• elegant och graciös som en do;
• ögon färgen av smaragder.

Afrodites egenskaper:

1. En gyllene bägare vin - en person som drack ur bägaren blev odödlig och fick evig ungdom.
2. Bälte av Afrodite - skänkte sexuella charm och stärkte den som tog på sig det. I myter lånade Afrodite ibland ut gördeln till andra gudinnor på deras begäran för att förföra män eller älskare.
3. Fåglar - duvor och sparvar, en symbol för fertilitet.
4. Blommor - ros, viol, narcissus, lilja - symboler för kärlek.
5. Äpplet är frestelsens frukt.

Skönhetsgudinnan Afrodite åtföljs ofta av följeslagare:

• nymfer - naturens andar;
• körer - gudinnor av tid och ordning i naturen;
• Eros - bågskyttens gudom som slår med kärlekspilar;
• Charites - gudinnor av nöje och glädje tjänar gudinnan, klä henne i vackra kläder och kamma hennes gyllene hår.

Afrodite - mytologi

Myterna, enligt vilka den antika grekiska gudinnan Afrodite dök upp, tolkar denna händelse på olika sätt. Det traditionella födelsesättet som beskrevs av Homeros, där Afrodites mor är havsnymfen Dion, och fadern är den suveräne åskmannen Zeus själv. Det finns en version där gudinnan Artemis och Zeus är gudinnans föräldrar - som en förening av manliga och kvinnliga principer.

En annan myt, mer arketypisk. Jordens gudinna, Gaia, var arg på maken till himlens gud Uranus, från vilken fruktansvärda barn föddes. Gaia bad sin son Kronos att kastrera sin far. Kronos skar av Uranus könsorgan med en skära och kastade dem i havet. Runt det avskurna organet bildades ett snövitt skum, från vilket en vuxen kärleksgudinna dök upp. Denna händelse ägde rum på Fr. Cythera i Egeiska havet. Vinden förde henne på ett snäckskal till Cypern, och hon gick i land. Körerna satte på henne ett guldhalsband, ett diadem och tog henne till Olympen, där gudarna tittade på gudinnan förundrat och alla ville ta henne till hustru.

Afrodite och Ares

Afrodite i grekisk mytologi är känd för sin kärlek till kärlek, bland hennes älskare finns både gudar och enbart dödliga. Historiska källor tyder på att Afrodites make, smidesguden, Hefaistos, var halt och inte lyste av skönhet, så ofta tröstades kärleksgudinnan i armarna på de modiga och krigiska. En dag smidde Hefaistos, som ville döma Afrodite i samband med krigsguden, ett tunt bronsnät. På morgonen, när de vaknade, fann de älskande sig insnärjda i ett nät. Hefaistos bjöd som vedergällning in dem som ville stirra på de nakna och hjälplösa Afrodite och Ares.

Av kärlek till förstörelsens och krigets gud föddes Afrodites barn:

1. Phobos är rädslans gud. Faderns trogna följeslagare i strider.
2. Deimos är personifieringen av krigets fasa.
3. Eros och Anteros är tvillingbröder som ansvarar för attraktion och ömsesidig kärlek.
4. Harmoni - nedlåtande ett lyckligt äktenskap, liv i enhet och harmoni.
5. Gimeroth är den brinnande passionens gud.

Afrodite och Adonis

Afrodite - den grekiska gudinnan kände i kärlek och lidandets plåga. Den vackra unge mannen Adonis, som överträffade till och med Olympens gudar i skönhet, vann Afrodites hjärta vid första anblicken. Adonis passion var jakt, utan vilken han inte förstod sitt liv. Afrodite följde med sin älskare och blev själv intresserad av att jaga vilda djur. En regnig dag kunde gudinnan inte gå på jakt med Adonis och bad honom hörsamma hennes vädjan om att ta hand om sig själv, men det hände sig att Adonis hundar attackerade spåret efter ett vildsvin och den unge mannen skyndade sig i väntan på bytesdjur .

Afrodite kände sin älskades död, gick på jakt efter honom, vadade genom snåren, all sårad av törnetaggar och vassa stenar som grävde i hennes ömma ben, fann gudinnan Adonis, livlös med ett fruktansvärt rivet sår som lämnats av huggtänderna på en galt. Till minne av sin älskade skapade Afrodite en anemonblomma av droppar av hans blod, vilket blev hennes attribut. Zeus, som såg gudinnans sorg, höll med Hades om att Adonis tillbringar ett halvt år i de dödas rike - det här är vintertid, naturens uppvaknande personifierar tiden då Adonis återförenas med Afrodite i ett halvår.

Apollo och Afrodite

Myten om Afrodite, den vackraste av Olympus gudinnor, står i motsats till myterna om Apollon, som personifierar den vackraste av den gudomliga grekiska pantheon. Apollo - solens gud är bländande i sin skönhet och kärleksfulla. Sonen till Afrodite Eros, som uppfyllde sin mors vilja, slog ofta den lysande Apollon med sina pilar. Apollo och Afrodite var inte älskare, utan var ett slags standarder för män och kvinnor, vilket återspeglades i den grekiska skulpturkonsten.

Athena och Afrodite

Den grekiska gudinnan Afrodite bestämde sig för att prova sig fram i något annat hantverk, utom för kärlek, och valde spinning. Athena, krigs- och hantverkets gudinna, hittade gudinnan bakom ett snurrande hjul, från vilket hennes indignation inte visste några gränser. Athena ansåg att detta var ett intrång och inblandning i hennes sfärer och befogenheter. Afrodite ville inte bråka med Athena, bad om ursäkt och lovade att inte röra det snurrande hjulet igen.

Afrodite och Venus

Den antika gudinnan Afrodite gillade de militanta romarna så mycket att de antog Afroditekulten och gav henne namnet Venus. Romarna ansåg att gudinnan var deras stamfader. Guy Julius Caesar var stolt och nämnde hela tiden att hans familj kommer från en stor gudinna. Venus den segerrike var vördad för att ge seger till det romerska folket i strider. Afrodite och Venus är identiska i funktion.

Afrodite och Dionysos

Dionysos, fruktbarhetens och vinframställningens gud, sökte förgäves Afrodites gunst under lång tid. Gudinnan tröstade sig ofta i tillfälliga förhållanden, och lyckan log mot Dionysos. Sonen till Dionysos och Afrodite, Priapus, som dök upp som ett resultat av en flyktig passion, var så ful att Afrodite övergav barnet. Priapus enorma könsorgan, som den hämndlystna Hera försåg honom med, blev en symbol för fertilitet bland grekerna.

Afrodite och Psyche

Den antika grekiska Afrodite hade hört talas om skönheten hos den jordiska kvinnan Psyche och bestämde sig för att förgöra henne genom att skicka Eros för att träffa Psyche med en pil av kärlek till den fulaste av män. Men Eros själv blev kär i Psyche och gjorde henne till sin egen, och delade en säng med henne bara i totalt mörker. Psyche, övertalad av sina systrar, bestämde sig för att titta på sin man medan han sov. Hon tände lampan och såg att Eros själv låg i hennes säng. En droppe vax föll på Eros, han vaknade och lämnade Psyche i raseri.

Flickan letar efter sin älskare över hela världen och tvingas vända sig till Eros Aphrodites mamma. Gudinnan ger stackaren omöjliga uppgifter: att sortera olika typer av spannmål som dumpats i en stor hög, att få det gyllene skinnet från det galna fåret, att hämta vatten från Styxen och att få tag i en drog i underjorden för att behandla brännskador Eros. Med hjälp av naturens krafter klarar Psyche svåra uppdrag. Den återvunna kärlekens gud, berörd av omsorg, ber Olympus himmelska att legalisera äktenskapet med Psyche och ge henne odödlighet.

Afrodite och Paris

"Oenighetens äpple" är den äldsta grekiska myten om Afrodite, Athena och Hera. Paris, son till den trojanska kungen Priamos, hade roligt med att spela flöjt och beundra naturens skönheter, när han plötsligt såg att gudarnas budbärare Hermes själv gick mot honom, och med honom de tre stora gudinnorna Olympus. Paris sprang med all smidighet av rädsla, men Hermes ropade till honom och sa att Zeus beordrar den unge mannen att bedöma vilken av gudinnorna som är vackrast. Hermes gav Paris ett gyllene äpple med inskriptionen "Till den vackraste".

Gudinnorna bestämde sig för att muta Paris med gåvor för att få frukten. Hera lovade Paris makt och styre över Europa och Asien. Athena lovade evig ära bland de vise och seger i alla strider. Afrodite närmade sig och lovade kärleksfullt kärlek till den vackraste av dödliga - Elena den vackra. Paris, som önskade Helena, gav den till Afrodite. Gudinnan hjälpte till att kidnappa Elena och patroniserade deras förening. Av denna anledning bröt det trojanska kriget ut.

Afrodite och Poseidon

Afrodite, kärlekens gudinna, var inte heller likgiltig för havets elements gud Poseidon, som längtade efter henne när han såg henne naken i sängen med Ares, i det ögonblick då de fångades i Hefaistos nät. Afrodite, för att skaka upp känslorna av svartsjuka i Ares, svarade Poseidon med en ömsesidig blixt av kortvarig passion. Gudinnan födde en dotter, Rod, som blev hustru till Helios, solguden.