Turgenjev biryuk opis junaka. Podoba Biryuka v istoimenski zgodbi

Pisanje

I. S. Turgenjev je bil eden najpomembnejših ljudi svojega časa. Spoznal je, da za pridobitev pravice, da se imenujemo ljudski pisatelj, ni dovolj samo talent, potrebuješ »sočutje do ljudi, sorodnost« in »sposobnost prodreti v bistvo svojega ljudstva, v njegov jezik in način. življenja." Zbirka novel »Lovčevi zapiski« na zelo nazoren in večplasten način opisuje kmečki svet.

V vseh zgodbah je en in isti junak - plemič Pjotr ​​Petrovič. Zelo rad lovi, veliko potuje in govori o primerih, ki so se mu zgodili. Petra Petroviča srečamo tudi v "Biryuku", ki opisuje njegovo poznanstvo s skrivnostnim in mračnim gozdarjem z vzdevkom Birjuk, "ki so se ga vsi okoliški kmetje bali kot ognja." Srečanje se zgodi v gozdu med nevihto, gozdar pa povabi gospoda k sebi, da se skrije pred vremenom. Pyotr Petrovich sprejme povabilo in se znajde v stari koči »iz ene sobe, zadimljene, nizke in prazne«. Opazi malenkosti mračnega obstoja gozdarske družine. Njegova žena je »pobegnila z mimoidočim«. In Foma Kuzmich je ostal sam z dvema majhnima otrokoma. Najstarejša hči Ulita, ki je še otrok, doji otroka in ga stisne v zibko. Revščina in družinska žalost sta deklici že pustili pečat. Ima spuščen "žalosten obraz", plašne gibe. Opis koče naredi depresiven vtis. Tu vse diha žalost in bednost: »na steno je visel raztrgan ovčji plašč«, »na mizi je gorela bakla, ki žalostno utripa in ugaša«, »kup cunj je ležal v kotu«, »grenak vonj ohlajenega dim« je lebdel povsod in oteževal dihanje. Srce v prsih Petra Petroviča je »ranilo: ponoči ni zabavno vstopiti v kmečko kočo«. Ko je dež minil, je gozdar zaslišal zvok sekire in se odločil ujeti vsiljivca. Barin je šel z njim.

Izkazalo se je, da je tat "moker moški, v cunjah, z dolgo razmršeno brado", ki očitno ni šel v krajo iz dobrega življenja. Ima »pijan, naguban obraz, povešene rumene obrvi, nemirne oči, tanke ude«. Prosi Birjuka, naj ga spusti s konjem, pri čemer se opravičuje, da "otroci cvilijo od lakote." Tragedija lačnega kmečkega življenja, težkega življenja, se pojavi pred nami v podobi tega bednega, obupanega človeka, ki vzklikne: »Podri – en konec; da od lakote, da tako - vse je eno.

Realizem upodabljanja vsakdanjih slik kmečkega življenja v zgodbi I. S. Turgenjeva je impresiven do jedra. In skupaj s tem se soočamo s socialnimi problemi tistega časa: revščino kmetov, lakoto, mrazom, ki sili ljudi k kraji.

Drugi spisi o tem delu

Analiza eseja I.S. Turgenjev "Biruk" Kompozicija-miniatura po zgodbi I. S. Turgenjeva "Biryuk"

"Zapiski lovca" so se v tisku pojavili kot ločene zgodbe in eseji na prelomu 40. in 50. let 19. stoletja. Spodbuda za začetek dela na ciklu je bila prošnja, naslovljena na Turgenjeva jeseni 1846, naj zagotovi gradivo za prvo številko posodobljene revije Sovremennik.

Tako se je pojavil prvi esej "Khor in Kalinich". I. S. Turgenjev je skoraj vse nadaljnje zgodbe in eseje Lovskih zapiskov napisal v tujini: odšel je leta 1847 in tam ostal tri leta in pol.

Spomnimo se, kaj je zgodba.

Zgodba je majhno epsko delo, ki pripoveduje o enem ali več dogodkih v človekovem življenju.

Dokaži, da je Biryuk zgodba.

To je majhen kos. Tukaj govorimo o Biryuku, o njegovem življenju, srečanju s kmetom. V delu je malo igralcev ...

Zgodba "Biryuk" je nastala leta 1847 in je bila objavljena leta 1848.

Pri ustvarjanju tega dela, pa tudi celotnega cikla "Zapiskov lovca", se je Turgenjev oprl na lastne vtise o življenju kmetov v provinci Oryol. Eden od nekdanjih podložnikov I. S. Turgenjeva, kasneje pa vaški učitelj A. I. Zamyatin, se je spominjal: "Moja babica in mati sta mi povedali, da skoraj vsi obrazi, omenjeni v Lovskih zapiskih, niso izmišljeni, ampak odpisani od živih ljudi, celo njihova prava imena : tam je bil Ermolai ... bil je Birjuk, ki so ga v gozdu ubili njegovi lastni kmetje ... "

- Fantje, koliko zgodb je pisatelj vključil v cikel "Lovski zapiski"? (Otroci se spomnijo, da jih je 25.)

- "Zapiske lovca" so nekakšna kronika ruske podložniške vasi. Zgodbe so si po tematiki in idejni vsebini blizu. Razkrivajo grde pojave podložništva.

Pri ustvarjanju slike ruske realnosti je Turgenjev v svojih "Zapiskih lovca" uporabil posebno tehniko: v akcijo je pripeljal lovca pripovedovalca. Zakaj tako misliš?

Zahvaljujoč temu se lahko bralec skupaj z lovcem, opazovano, inteligentno in razgledano osebo, sprehodi po domačih poljih pisatelja, z njim obišče vasi in vasi. Ceni lepoto in resnico. Njegova prisotnost nikogar ne omejuje in pogosto ostane neopažena. Podoba lovca nam pomaga globlje razumeti realnost, razumeti, kaj se dogaja, oceniti, kar je videl, razumeti dušo ljudi. Slike narave pripravljajo bralca na seznanitev z glavnim junakom zgodbe - Biryukom.

Biryuk se pojavi nepričakovano, avtor takoj opazi njegovo visoko postavo in zvočen glas. Kljub temu, da prvi nastop Biryuka spremlja določen romantičen halo (bela strela je osvetlila gozdarja od glave do peta), "Dvignil sem glavo in v luči strele sem zagledal majhno kočo ...") . V življenju junaka, o katerem se učimo, ni nič
romantično, nasprotno, navadno in celo tragično.

Poiščite opis gozdarjeve koče.

»Gozdarjeva koča je bila ena soba, zadimljena, nizka in prazna, brez postelj in predelnih sten. Na steni je visel raztrgan ovčji plašč. Na klopi je ležala enocevka, v kotu je ležal kup cunj; dva velika lonca sta stala blizu peči. Na mizi je gorela bakla, žalostno je bliskala in ugašala. Čisto sredi koče je visela zibelka, privezana na konec dolge palice. Deklica je ugasnila luč, sedla na majhno klopco in začela desno roko zamahnite zibelko, z levo poravnajte baklo. Pogledal sem naokoli - srce me je bolelo: ponoči ni zabavno vstopiti v kmečko kočo.

Kaj vam pove ta opis? (Opis razmer v koči, »zadimljeni, nizki in prazni«, govori o revščini. Toda sredi te revščine blesti življenje junakovih majhnih otrok. Črna slika vzbuja Birjukovo iskreno sočutje bralcev.)

— Kako izgleda Biryuk? Kaj pisatelj poudari v svojem portretu? (Visoka postava, močne mišice, črna kodrasta brada, strog moški obraz, široke obrvi in ​​majhne rjave oči.)

- Obrnimo se na portret Biryuka. »Pogledala sem ga. Redko sem videl tako mladega človeka. Bil je visok, širokih ramen in dobro grajen. Njegove mogočne mišice so štrlele izpod mokre zamaške srajce. Črna kodrasta brada je napol zakrivala njegov strog in pogumen obraz; izpod zlitja široke obrvi majhne rjave oči so izgledale pogumno ... "

Kako je ta portret izražal pripovedovalčev odnos do Birjuka? (Vidi se, da mu je Biryuk všeč s svojo zgradbo, močjo, čednim, pogumnim obrazom, drznim videzom, močnim značajem, kar dokazujejo unibrvi. Imenuje ga lep fant.)

Kako moški govorijo o njem? Otroci navajajo primere iz besedila: "ne bo pustil, da bi snope odvlekli", "... mu bo prišel kot sneg na glavo", močan je ... in spreten kot demon ... In nič ne more vzemi ga: ne vina ne denarja; ne vzame nobene vabe."

- Zakaj se junak imenuje Birjuk? Zakaj se tako obnaša z moškimi? Ime mu je Biryuk, ker je osamljen in mračen.
- Turgenjev poudarja, da je gozdar močan in vztrajen, ne zato, ker je tujec za svojega brata - kmeta, je človek dolžnosti in se meni, da je dolžan zaščititi zaupano mu gospodarstvo: "Opravljam svoje delo ... Ni mi treba zastonj jesti gospodarjevega kruha.«

- Poverjeno mu je bilo varstvo gozda, on pa varuje gozd lastnika, kot dežurni vojak.

Poiščite in preberite opis Biryukovega trka s kmetom. Kaj je razlog za konflikt med kmetom in Birjukom? V kakšnem ozadju se odvijajo dogodki? Kako se kmet in Birjuk spremenita na vrhuncu? Kakšne občutke v avtorju in v nas, bralcih, vzbuja gozdar?

Slika nevihte pripravlja osrednjo epizodo zgodbe: spopad med Birjukom in tatom, ki ga je ujel. Preberemo opis Birjukovega trka s kmeti in ugotovimo razloge za konflikt med kmetom in Birjukom.

Kateri liki so v konfliktu? Med Biryukom in kmetom, ki je ukradel gozd.

Otroci morajo razumeti, da prizor boja - najprej fizičnega, nato moralnega - ne razkriva le pogledov, občutkov, stremljenja likov, ampak tudi poglablja njihove podobe. Avtor
poudarja, da fizično kmet med svojim bojem v gozdu očitno izgubi proti Birjuku, v prihodnosti pa zaradi moči značaja, notranjega dostojanstva postanejo
enaki drug drugemu. Turgenjev, ki je ustvaril podobo kmeta, je ujel značilnosti obubožanega kmeta, izčrpanega zaradi napol sestradanega obstoja.

Preberimo opis kmeta: »Ob luči svetilke sem videl njegov pijani, naguban obraz, povešene rumene obrvi, nemirne oči ...« A ravno takšen kmet prehaja od prošnje k grožnji.

Branje po vlogah pogovora med kmetom in Birjukom.

— Kot kaže Turgenjev videz in se spremeni notranje stanje kmeta? Vrnimo se k besedilu.

Sprva kmet molči, nato pa "z gluhim in zlomljenim glasom", ki se sklicuje na gozdarja po imenu in patronimiku - Foma Kuzmiča, prosi, da ga izpustijo, a ko je skleda njegovega potrpljenja polna, se je "kmet nenadoma zravnal gor. Oči so se mu zasvetile, na obrazu se mu je pojavila rdečica. Moški glas je postal "srdit". Govor je postal drugačen: namesto nenadnih stavkov: "Pusti ... uradnik ... uničen, kako ... pusti!" - zvenele jasne in grozljive besede: »Kaj pa jaz? Vse je eno - izginiti; Kam grem brez konja? Knock - en konec; da od lakote, da tako - vse je eno. Izgubi se vse."

Zgodba "Biryuk" je ena redkih zgodb v "Zapiskih lovca", ki se dotika vprašanja kmečkih protestov. Toda zaradi cenzurnih omejitev Turgenjev ni mogel neposredno prikazati protesta kmetov proti kmetovanju. Zato jeza obupanega kmeta ni usmerjena na posestnika, za katerega dela, ampak na njegovega hlapca-hlapca, ki varuje lastnikovo dobro. Vendar ta jeza, ki je postala izraz protesta, zaradi tega ne izgubi moči in smisla.

Za kmeta poosebljenje moči kmetovanja ni posestnik, temveč Biryuk, ki ga je posestnik obdaril s pravico do zaščite gozda pred ropom. Podoba Biryuka v vrhuncu se psihološko poglablja, pred nami se pojavi kot tragična podoba: v njegovi duši je boj med občutki in načeli. Pošten človek ob vsej svoji pravici čuti tudi pravico kmeta, ki ga je revščina prinesla v graščinski gozd: »Pošteno, od lakote ... otroci cvilijo, saj veš. Kul, tako kot je."

Ena od vrst "dobrega" človeka je vzrejena v zgodbi "Biryuk". Živi v revni koči z dvema otrokoma - žena je pobegnila z nekim trgovcem. Služi kot gozdar in o njem pravijo, da "ne bo pustil odvleči snopa drv ... in nič ga ne more vzeti: ne vino, ne denar - ne gre za nobeno vabo." On je mrkoten in tih; na avtorjeva vprašanja strogo odgovarja: "Opravljam svoje delo - ni mi treba zastonj jesti gospodarjevega kruha." Kljub tej zunanji resnosti je v svoji duši zelo sočuten in prijazna oseba. Ponavadi, ko ujame kmeta v gozdu, ga le mika, nato pa se ga smili in v miru spusti. Avtor zgodbe postane priča naslednjega prizora: Birjuk izpusti kmeta, ki ga je ujel v gozdu, in spozna, da se je ta revež odločil za krajo le zaradi skrajne potrebe. Hkrati pa sploh ne razkazuje svojih plemenitih dejanj - precej mu je nerodno, da je bil tuj oseba priča temu prizoru. Je eden tistih ljudi, ki na prvi pogled ne izstopajo, so pa sposobni nenadoma narediti nekaj nenavadnega, potem pa spet postanejo isti navadni ljudje.

Njegova veličastna drža - visoka postava, močna ramena, strog in pogumen obraz, široke obrvi in ​​majhne rjave oči, ki so gledale drzno - vse na njem je razkrivalo izjemno osebo. Birjuk je svojo dolžnost gozdarja opravljal tako vestno, da so vsi o njem rekli: »Ne bo pustil, da bi snop grmovja odvlekli ... In nič ga ne more prevzeti: ne vino ne denar; ne bo vzel nobene vabe." Po videzu je bil Biryuk nežno in prijazno srce. V gozdu ujame kmeta, ki je posekal drevo, zato ga ustrahuje, da bo zagrozil, da konja ne bo vrnil, zadeva pa se običajno konča tako, da se tatu smili in ga izpusti. Biryuk rad naredi dobro delo, rad tudi vestno izpolnjuje svoje dolžnosti, vendar o tem ne bo kričal na vseh razpotjih in tega ne bo razkazoval.

Huda poštenost Biryuka ne izvira iz nobenih špekulativnih načel: on je preprost kmet. Toda njegova globoko neposredna narava mu je omogočila, da je razumel, kako izpolniti dolžnost, ki jo je prevzel nase. "Opravljam svoje delo," reče mračno, "ni treba jesti gospodarjevega kruha zastonj ...". Birjuk dober človek, čeprav grobo. Živi sam v gozdu, v koči »zadimljeni, nizki in prazni, brez zaves in pregrad«, z dvema otrokoma, ki ju je zapustila žena, ki je pobegnila z mimoidočim trgovcem; verjetno je bila družinska žalost tista, ki ga je naredila natmurena. Je gozdar in o njem pravijo, da "ne bo pustil odvleči šopka grmovja ... in ne moreš ga vzeti z ničemer: ne vinom, ne denarjem, ne vabo." Avtor je imel priložnost videti, kako je ta nepokvarljivi poštenjak izpustil tatu, ki ga je ujel v gozdu, kmeta, ki je posekal drevo - izpustil ga je, ker je s svojim poštenim in velikodušnim srcem čutil brezupno žalost reveža. ki se je iz obupa odločil za nevaren posel. Avtor v tem prizoru lepo prikaže vso grozo revščine, do katere včasih pride kmet.

Preprosto, poetično in z ljubeznijo je Rusija prikazana v Zapiskih lovca I. S. Turgenjeva. Avtor občuduje preprosto ljudski liki, polja, gozdovi, travniki Rusije. Ne glede na to, kako človek obravnava zgodbe, je to predvsem poezija, ne politika. Z veliko ljubeznijo in opazovanjem, najbolj kratka zgodba Biryuk cikel. Vsebinska globina je združena s popolnostjo forme, kar govori o pisateljevi sposobnosti, da podredi vse sestavine dela, vse svoje umetniške tehnike eno samo ustvarjalno nalogo.

Biryuka v provinci Oryol so imenovali mračna in osamljena oseba. Gozdar Foma je živel sam v zadimljeni in nizki koči z dvema otrokoma, žena ga je zapustila, družinska žalost in težko življenje sta ga naredila še bolj mračnega in nedružabnega.

Glavni in edini dogodek zgodbe je gozdar ujet revnega kmeta, ki je posekal drevo v graščinskem gozdu. Konflikt dela je v trku gozdarja s kmetom.

Podoba Biryuka je zapletena in protislovna, zato da bi jo razumeli, bodimo pozorni na umetniška sredstva, ki jih uporablja avtor.

Opis situacije govori o tem, kako reven je junak. To stanovanje je bilo žalosten prizor: "Ozrl sem se - srce me je bolelo v meni: ni zabavno vstopiti ponoči v kmečko kočo."

Psihološki portret gozdarja priča o izjemni moči Biryuka, postane jasno, zakaj so se ga vsi okoliški kmetje bali. »Bil je visok, širokih ramen in dobro postav. ... Črna kodrasta brada je napol zakrivala njegov strog in pogumen obraz; majhne rjave oči so drzno gledale izpod širokih obrvi. Na videz je ta moški nesramen in grozen, v resnici pa je dober in prijazen. In pripovedovalec očitno občuduje svojega junaka.

Ključ do razumevanja Tomaževega značaja je vzdevek, ki so mu ga dali kmetje. Iz njih dobimo posreden opis gozdarja: »mojster svoje obrti«; "pleteni grmičevje se ne bo odvleklo"; »močan ... in spreten kot demon ... In nič ga ne more vzeti: ne vino, ne denar; ne vzame nobene vabe."

Zaplet, sestavljen iz dveh epizod (gozdar je med nevihto srečal lovca in mu pomagal; na kraju zločina je tudi ujel kmeta in ga nato osvobodil), razkriva najboljše lastnosti junaka. Foma se težko odloči: ravnati po dolžnosti ali se smiliti kmeta. Obup ujetega kmeta v gozdarju prebudi najboljše občutke.

Narava v zgodbi ni le ozadje, je sestavni del vsebine, ki pomaga razkriti značaj Biryuka. Kombinacije besed, ki prikazujejo hiter začetek slabega vremena, dolgočasne slike narave poudarjajo dramatičnost položaja kmetov: "približevala se je nevihta", "oblak se je počasi dvigal", "oblaki so hiteli".

Turgenjev je pomagal ne le videti življenje kmetov, sočustvovati z njihovimi težavami in potrebami, usmeril nas je v duhovni svet ruskega kmeta, opazil številne edinstvene, zanimive posameznike. "Navsezadnje mi je moja Rusija dražja od vsega na svetu ...," je pozneje zapisal I. S. Turgenjev. "Zapiske lovca" so poklon ruskemu pisatelju, neke vrste spomenik ruskemu kmetu.

Sestava na temo "Značilnosti Biryuka"

Delo je opravil učenec 7 "B" razreda Alexander Balashov

Glavni junak zgodbe I.S. Turgenjev "Biryuk" je gozdar Foma. Thomas je zelo zanimiva in nenavadna oseba. S kakšnim občudovanjem in ponosom avtor opisuje svojega junaka: »Bil je visok, širokih ramen in dobro postav. Njegove mogočne mišice so se izbočile izpod mokrega krila srajce. Birjuk je imel "moški obraz" in "majhne rjave oči", ki so "pogumno izgledale izpod širokih obrvi."

Avtorja preseneti bednost gozdarske koče, ki je bila sestavljena iz »ene sobe, zadimljene, nizke in prazne, brez zaves ...«, vse tukaj govori o beraškem obstoju - in »raztrgan ovčji plašč na steni« , in »kup cunj v kotu; dva velika lonca, ki sta stala blizu peči ...«. Sam Turgenjev povzema opis: "Ozrl sem se naokoli - srce me je bolelo v meni: ponoči ni zabavno vstopiti v kmečko kočo."

Gozdarjeva žena je pobegnila z mimoidočim trgovcem in zapustila svoja dva otroka; morda je bil zato gozdar tako strog in tih. Biryuka, torej mračnega in osamljenega človeka, so okoliški kmetje poimenovali Foma, ki so se ga bali kot ognja. Rekli so, da je "močan in spreten kot demon ...", "ne bo pustil, da bi šopka grmovja odvlekli" iz gozda, "v vsakem trenutku ... bo prišel kot sneg na glavo" in ne pričakuj milost. Birjuk je "mojster svoje obrti", ki ga ne moreš vzeti z ničemer, "ni vinom ne denarjem." Vendar je Biryuk kljub vsem svojim žalostm in težavam ohranil prijaznost in usmiljenje v svojem srcu. Na skrivaj je sočustvoval s svojimi "odejenčki", a delo je delo, povpraševanje po ukradenem blagu pa bo najprej od njega samega. Toda to mu ne preprečuje, da bi delal dobra dela, izpustil najbolj obupane brez kazni, ampak le precej strašljivo.

Tragedija Biryuka je temeljila na razumevanju, da kmetje sploh niso iz dobrega življenja, da kradejo les. Pogosto občutek usmiljenja in sočutja prevlada nad njegovimi načeli. Tako je v zgodbi Biryuk ujel kmeta, ki je sekal gozd. Oblečen je bil v strgane cunje, ves moker, z razmršeno brado. Moški je prosil, naj ga izpustijo, ali pa vsaj vrnejo konja, ker so bili otroci doma, jih niso imeli s čim nahraniti. Na vsa prepričevanja je gozdar ponavljal eno stvar: »Ne krasti«. Na koncu je Foma Kuzmich tatu prijel za vrat in ga potisnil ven, rekoč: "Pojdi v pekel s svojim konjem." Zdi se, da s temi nesramnimi besedami prikrije svoje velikodušno dejanje. Tako gozdar nenehno niha med načeli in občutkom sočutja. Avtor želi pokazati, da ima ta mračna, nedružabna oseba pravzaprav prijazno, velikodušno srce.

Turgenjev pri opisovanju prisiljenih ljudi, obubožanih in zatiranih, še posebej poudarja, da je tudi v takih razmerah lahko ohranil svojo živo dušo, sposobnost sočutja in se z vsem svojim bitjem odzval na prijaznost in naklonjenost. Tudi to življenje v ljudeh ne ubija človečnosti – to je najpomembnejše.