Oglejte si, kaj je "runska abeceda" v drugih slovarjih. Kaj vam povedo rune? Runske črke

Runska magija.
V zadnjem času se je začelo pojavljati veliko število knjig, katerih avtorji "razkrivajo" skrivnosti run, ne da bi upoštevali, da s tem kršijo osnovni zakon runske magije - njeno dragoceno in skrito naravo, svetost in nezmožnost iniciacije v skrivno umetnost širokega kroga »amaterjev«. Da bi se naučil rune, je Odin devet noči visel na svetovnem drevesu - jesenu Yggdrasilu, preboden z lastnim kopjem. Takole piše v eni od pesmi starejše Edde - »Govori Najvišjega«:

Devet noči sem se zibal na drevesu,
Veter obešen na veje,
Ranjen s kopjem, žrtvovan Odinu -
Sebi - jaz sebi,
Na starem drevesu, ki raste visoko
Iz svetu neznanih korenin.

Nihče mi ni dal piti ali jesti,
Pogled sem usmerila proti tlom.
V žalostinkah sem dvignil rune v višave
Takrat sem padel dol.

Začel sem rasti in povečevati svoje znanje,
Pridobil zdravje in moč,
Beseda za besedo se je pojavila za vedno,
Primer za primerom se je rojeval zaporedoma.

Našli boste rune, vdelane v drevo,
Z veliko močjo,
Z zdravilno močjo.
Visoki skald jih je obarval in bogovi so jih ustvarili,
In vladar bogov je izrezal te rune, -
Ena za ase in Dvain za alfe,
Dwalin med palčki, Alsvinn med jotuni;
Veliko sem jih tudi rezal.

Znaš rezati?
Ali veste, kako rešiti?
Znaš slikati?
Znaš vprašati?
Ali znate moliti?
Kako naj se žrtvuje?
Znaš zastaviti?
Ali znate zažgati?

Bolje je, da sploh ne molite, kot da se preveč žrtvujete.
Vsi čakajo na nagrado za žrtev.
Bolje je sploh ne rezati, kot prelivati ​​kri brez mere.

Ni naključje, da podrobnejše interpretacije run in runskih urokov niso dosegle nas - niti v spomenikih srednjeveške literature - čeprav nekateri znanstveniki - na primer S. Sviridenko in G. von List - menijo, da v isti pesmi "The Govor Visokega« je podan alegorični opis osemnajstih run magične serije in njihova simbolična razlaga:

Poznam uroke, ki jih ljudje ne poznajo, -
Tudi plemiči in žene knezov.
Ime prvega: pomoč - lahko označi
Od žalosti, žalosti in skrbi.

In druga stvar, za katero vem, je koristna za te ljudi,
Da se ukvarjajo z umetnostjo zdravnikov.

Poznam tudi tretji jaz, ki je možen
Za vezanje sovražnika z magijo:
Prisilil bom sovražnikovo orožje, da popusti,
Meč ga ne bo mogel presekati.

Četrto pa vem – če me kontaktirajo
Prilagodljivi sovražniki članov:
Zašepetal bom urok in bom svoboden -
Obveznice bodo odvzete iz rok
In vrvi iz nog.

Vem peto proti svetloperestim puščicam,
Kaj bo sovražnik poslal na vojsko;
Ne glede na to, kako hitro hitijo, bom zadržal puščico,
Komaj jo bom videl.

Poznam šesto - proti koreninam,
S katerim se sovražnik odloči, da mi bo škodoval:
Moj drzni sovražnik, ki si vzbudil moje sovraštvo,
On sam bo trpel prej kot jaz.

Sedmo stvar vem - ogenj jim bom ustavil,
Če palača, še vedno polna gostov, zagori.
Ne glede na to, kako močan je ogenj, ga lahko pogasim
Rekel bom močno besedo proti ognju.

Osmo poznam - precejšnja korist
Vsem ljudem bi prinesel:
Če nenadoma izbruhne prepir med pogumnimi -
Lahko jim prinesemo mir.

Vem devetega: v bučečem morju
To mi bo rešilo ladjo.
S svojo magijo bom pomiril bes nevihte,
In tišina se bo vrnila v valove.

Vem deseto - čarovnice so pogubljene,
To hitenje po zraku v noči.
Začarala jih bom, da se pozneje ne bodo vrnili
Na svoje domove
In v lastnih preoblekah.

Poznam enajstega - za boj:
Spremljam svoje prijatelje v boj z njim.
Zavpil bom v ščit, preden se bitka začne -
In pogumni, zdravi, bodo hiteli v boj,
Z bojišč se vračajo zdravi,
Vsi bodo varno prišli domov.

Vem dvanajstega - ukrepati
Mrtvec, ki visi na veji:
Narisal bom rune, jih izrezal in pobarval -
In mrtev bo prišel dol z drevesa,
In začel bo govoriti z menoj.

Poznam trinajsto - potrebno je
Ko je otrok blagoslovljen z vodo:
Začaral te bom pred smrtjo v bitkah -
Ne glede na to, koliko gre v boj, v boju ne bo padel.

Imam štirinajstega: ponovno ga bom prebral.
Vsi nebeški so svobodni, da jih ljudje poznajo.
Poimenoval bom imena vseh asov in vilinov -
To lahko imajo samo modri.

Sem lastnik petnajstega; v Dellingrovi hiši
Tiodrerir, spretni carlo, jo je zapel;
Asom je dal moč in Karlom pogum,
Modrost bogu bogov.

Sem lastnik šestnajstega; Nagibam se k njim
Brezbrižna deklica do ljubezni;
Učarala bom lepotičino dušo,
Spremenil bom vse njene misli.

Sem lastnik sedemnajstega: varujem ga
Od izdaje ljubke lepote.

Vseh sedemnajst urokov, ki sem jih poimenoval jaz, Loddfafnir,
Stoletja vam bodo neznani.
Vsaj v svojo korist bi jih slišali in si jih zapomnili v svojo korist,
Imel bi srečo, če bi se jih naučil.

Poznam osemnajsti urok
O njem ne bom povedala ne možem ne ženam.
Bolj dragoceno kot vse je znanje, ki ga veš sam:
S tem bom sklenil svoje zaveze.
Razkrila se bom samo tistemu, s katerim si delim posteljo, -
Ali tista, ki je moja draga sestra.

Guido von List (1848-1919), nemški raziskovalec run in slavni okultist, ustanovitelj šole runske magije, je bil začetnik tako imenovane »runske renesanse« 20. stoletja, ki je povzročila na desetine na stotine knjig o skrivni moči run, pogosto zelo dvomljive kakovosti. Guido von List je verjel, da je zgornji odlomek iz Starejše Edde dokaz obstoja prvotne runske serije, sestavljene iz le 18 run.

Rune v izvirni osemnajstmestni obliki so se mu razkrile v eni od vizij, ki so znanstvenika večkrat obiskale v letu po operaciji sive mrene, ko je bil skoraj slep. Von Listov sistem, na katerem temeljijo številni sodobni okultni nauki in teorije, se imenuje Armenski futhark, ker je bil povezan s teorijami armanizma – rasističnimi teorijami nacistične Nemčije.

Guido von List je ustanovil tudi neko "Društvo Thule", ki je širilo ideje nemške večvrednosti in rasne čistosti nemškega naroda. Menijo, da so bili številni člani nacistične elite, vključno s Hitlerjem in Hessom, Goeringom in Himmlerjem, njeni člani in da so nanje vplivale von Listove ideje. Obstajajo celo domneve, da je bila osnova za znani emblem SS runa S - simbol moči in moči.

Listove teorije o moči run in magiji runskih urokov je razvil Friedrich Marby (1882-1966), ustanovitelj Lige raziskovalcev rune, ki je bil prepričan, da so rune jezik neke starodavne civilizacije, ki je propadla v valovih Atlantski ocean pred dvanajst tisoč leti. Te teorije so precej sporne in nimajo nobene zveze s starodavnimi runami, zato se vrnimo k »Starejši Eddi« oziroma k drugi njeni pesmi - »Govori Sigrdrive«, ki vsebuje tudi informacije o runah:

Javorjev tinga verižne pošte
dam ti pijačo
polna moči
in velika slava;
v njej so čarobne pesmi
in zdravilne rune,
dobre čarovnije
in radosti run.

Rune zmage,
ker si prizadevaš za to, -
izrežite jih
na ročaju meča
in dvakrat označite
v imenu Tyra!

Pivske rune
vedi, da je to prevara
te ni bilo strah!
Nanesite jih na rog
napiši na roko,
runa Naud - na nohtu.

Posveti rog,
pazi se prevare
vrzite čebulo v vlago;
potem zagotovo vem
kakšen čarobni napoj
ne boš se napil.

Poznajte babiške rune,
če hočeš biti
za pomoč pri porodu!
Nanesite jih na dlan
stisnite zapestji
kliče k diss.

Surf rune
vedeti, da bi prihranili
ladje plujejo!
Nariši te rune
na nosu, na volanu
in izgoreti na veslih, -
naj bo surfanje grozno
in črne gredi, -
Pristali boste nepoškodovani.

Zdravilne rune
za ozdravitev
moraš vedeti;
na deblu, ki veje
se nagiba proti vzhodu,
izrežite jih.

Naučite se rune govora
če nočeš,
da se ti maščujem!

Sestavljeni so skupaj
so sestavljeni
so prepleteni
ob takem udarcu,
kjer bi ljudje morali
ustvarjati pravičnost.

Spoznajte rune misli
če je najbolj modro
hočeš postati!
Hroft jih je rešil
in jih narisal
jih je izumil
od take vlage
ki je nekoč ušlo ven
iz Heiddraupnirjevih možganov
in rogovi Hoddrofnirja.

Stal sem na gori
v čeladi, z mečem;
nato glavo
je rekla Mimira
Besede modrosti
in povedal resnico

Kakšne rune okrašene
ščit boga svetlobe,
Alsvinnovo kopito
in Arvaka ušesa
in voz
ubijalci Hrungnirja,
Sleipnirjevi zobje
in spodrezovanje sani,

Medvedja šapa
in Bragin jezik,
volčji kremplji
in orlov kljun,
krvava krila,
in rob mostu,
babičina dlan
in pomočna sled,

Steklo in zlato
in talismani,
vino in mošt,
zabavne klopi,
železo Gungnirja,

Skrinja konja Grani,
parnyjev noht
in sovji kljun.

Rune so drugačne
vse je bilo postrgano,
s svetim medom
mešano, poslano,
asi imajo enega,
drugi med Alvi,
med modrimi Vanirji,
med človeškimi sinovi.

To so rune pisma,
babiške rune,
pivske rune
in čarobne rune, -
ne daj se zmesti,
ne poškoduj jih
uporabljajte jih dobičkonosno;
uporabiti znanje
do smrti bogov!

Zgornje pesmi govorijo o osnovah runske magije - v vsakem posameznem primeru se je vredno obrniti na eno runo ali določen runski urok, vendar je treba to storiti zelo previdno, saj lahko nepravilna uporaba run povzroči škodo. Primer (ki je že zdavnaj postal učbenik) takšne »nepazljive« uporabe run najdemo v staroislandski »Egilovi sagi«, ki govori o slavnem skaldu in strokovnjaku za runsko umetnost Egilu Skallagrimssonu.
V postelji bolne deklice, ki se jo je zavezal ozdraviti, je Egil našel ribjo kost z vrezanimi "napačnimi" runami, ki so bile vzrok bolezni. Egil je postrgal rune, jih vrgel v ogenj, sam pa je izrezal nove - "pravilne" - znake, jih položil pod blazino dekleta in kmalu si je opomogla.

Rune so obstajale v Skandinaviji in Angliji v več različicah. To so najprej futhark - starejše rune, ki so pravzaprav edine, ki se uporabljajo v runski magiji. Napisi s starejšimi runami, od katerih jih je v Skandinaviji znanih okoli 150, segajo v 2. – 8. stoletje našega štetja in so nastali na nagrobnih in spominskih ploščah, skalah, sulicah, mečih, brakteatih, broškah in nekaterih drugih kovinskih ali lesenih predmetih. . Ti napisi so zelo kratki in pogosto sestavljeni iz ene ali več besed. Starejše rune so dobile ime - "futhark" - po imenih prvih šestih run. Skupaj je 24 run in so sestavljene samo iz navpičnih in nagnjenih palic.

Futhark ni abeceda v običajnem pomenu besede, ampak strogo določen niz znakov, razdeljen na tri »družine«. Vsaka taka skupina je sestavljena iz osmih run in nosi imena družin Freya, Hagel in Tyr. Vsaka runa ima svoje ime (za razliko od običajnih latiničnih črk in cirilice), ki izraža tudi njen notranji – magični – pomen:

f	fenu
u	urur
th	thurisar	čet (velikan)
a	ansur	asi (bogovi)
r	raidu	potovanje
k	kauna	rana
g	gebu	darilo
w	wunju	veselje sreča
h	hagalar	toča
n	naudir	potreba
jaz	isar	led
j	jara	žetev
jaz	iwar	(možno zaščita)
str	perthu	(morda kaj je skrito)
r	algir	(različni pomeni)
s	sowilu	sonce
t	tiwar	Tyr (eden od asov)
b	berkana	breza
e	ehwar	konj
m	mannar	Človek
l	lagur	vodo
ng	ingwar	Ing (bog prednik)
d	dagar	dan
o	othala	edel; property, posestvo, podedovano

Upoštevati je treba, da so bila imena rune vedno skrivnost, intimno znanje in zato niso dosegla nas. Zgornja imena so rezultat jezikovne rekonstrukcije in se lahko različno interpretirajo pri različnih raziskovalcih. Na splošno rune, ki se pojavljajo v Eddi, po mnenju večine znanstvenikov niso enake runam, ki so se pozneje začele uporabljati za pisanje.

Vsaka runa posebej je imela določen pomen, ki se je uporabljal kot "vodilna" zvezda pri vedeževanju z uporabo run. Za te namene je bil nabor posebnih kamnov ali palic z vklesanimi runami - en znak na eni palici. Palice so dali v vrečko, nato pa iz nje brez pogleda vzeli eno runo, ki naj bi služila kot odgovor.
Ni naključje, da so v zgodnjih runskih napisih same rune poleg magičnih znakov, zelo podobnih jamskim obrednim slikam. Pri klesanju run je moral rezbar znati uporabiti njihovo skrivno moč, in prav to je bila sestavljena iz runske umetnosti. V številnih napisih se posamezne rune uporabljajo kot celotna beseda, koncept, ki ga vsebuje njihovo ime. To je na primer napis na nožu iz kosti iz Flexanda (Norveška, okoli 350):

Lina Laukar ž
lan, čebula, bogastvo

Ta napis uporablja tudi besedo, ki je sama talisman - laukar - in jo pogosto najdemo v runskih napisih.

Poleg te besede, ki pomeni »čebula«, torej rastlina, ki je bila uporabljena kot talisman, sta za »zaščitni« veljali tudi besedi auja – sreča in lathu – vabilo.

Poleg tega obstaja skrivnostna beseda alu, katere etimologija je popolnoma nejasna. Vendar pa je v dvajsetih letih našega stoletja Sigurd Agrel predstavil teorijo o numeričnem pomenu run, ki je predmet zakonov numerične magije. Agrell je verjel, da vsaka runa v futharku ustreza določeni številki - serijski številki, medtem ko bi morala biti runa f - kot simbol dokončanja - zadnja v runski vrsti - štiriindvajseta.
S to razporeditvijo run bi raziskovalec zlahka razložil nekatere runske uroke in čarobne besede. Tako je na primer beseda alu v magiji številk po Agrellu sestavljena iz naslednje kombinacije - 3 + 20 + 1 = 24, to je število run v futharku, magično število, ki prinaša srečo in srečo, kot tudi zaščito.

Magično število Rune

Številni sodobni raziskovalci runske magije se še naprej držijo vrstnega reda run, ki ga je določil Agrel, običajno imenovan utark, kot na primer Kenneth Meadows v svoji knjigi "Moč rune" (1996).

Runska serija Sigurda Agrella Utharka

Zgoraj je bilo že omenjeno, da je bila na različnih predmetih pogosto izrezana runska vrsta, ki je bila sama po sebi talisman - zahvaljujoč numerični magiji in "mobilizaciji magičnih sil" (M. I. Steblin-Kamensky) vseh zbranih run. Na magičnih predmetih, ki imajo zaščitno moč, je runska vrsta v celoti običajno nameščena v krogu ali spirali.

Znane so slike prvih šestih run – pravzaprav sam FUTHARK – vendar ponovljenih dvanajstkrat. Skupno število run na teh slikah je 72, to je čarobno, zaščitno in zaščitno število 24, ponovljeno trikrat. Zapis prvih treh run se pogosto nahaja tudi na amuletih – f, u, th – prve tri rune, ki imajo veliko magično moč in predstavljajo število 3 – eno najmočnejših magičnih števil – vendar jih je težko razlagati.

Tudi napis, ki se običajno imenuje Tistel-Mistel-Kistel - Tistel, Mistel, Kistel - in zveni kot nekakšen urok iz otroštva, je precej »temačen«, kljub temu pa je ta urok znan že od devetega stoletja in se ponavlja na kamne več kot enkrat. Poleg tega je lahko talisman tudi risba ob napisu. Tak zaščitni simbol je bilo na primer Thorovo kladivo, ki so ga pogosto izdelovali kot samostojen amuletni nakit. Podoba takega kladiva je na kamnu iz Stenkvista.

Pogosto so bili na rogovih narejeni runski napisi za pitje medu ali piva - tudi iz varnostnih razlogov. Praviloma so bile v bližini postavljene vse vrste risb. Najimenitnejši primer takšnega roga je eden od dveh zlatih rogov Gallehu (star okoli 400 let, težak okoli 7 kilogramov), na katerem je napis:

Ekhlewagastir
holtijar
horna
tawido
Jaz, Hlevagast, Holtov sin, sem naredil ta rog.

Do zdaj nobeden od raziskovalcev ni mogel ponuditi zadovoljivega dešifriranja risb, ki v izobilju pokrivajo rog. Risbe so se ohranile le v starih skicah, saj so bili rogovi leta 1802 ukradeni iz zakladnice danskega kralja in pretopljeni v zlato. V isti staroislandski "Sagi o Egilu" najdemo precej zanimivo zgodbo o runah, ki lahko zaščitijo osebo pred rogom zastrupljene pijače.

Egil Skallagrimsson je nekoč obiskal kralja Erika in razjezil enega od njegovih ljudi – bojevnika Barda, ki je šel do kraljeve žene in ji povedal, da tam sedi človek, ki jih sramoti: ne glede na to, koliko je pil, je še vedno rekel, da ni bil pijan.
Gunnhild in Bard sta nato zmešala strup z mezgo in prinesla to pijačo. Bard ga je zasenčil z znakom Thor in ga dal služkinji, ki je stregla kašo. Prinesla je rog Egilu in mu ponudila pijačo. Toda Egil je vzel nož in si ga zapičil v dlan. Nato je vzel rog, nanj vrezal rune in jih pobarval s svojo krvjo. Rekel je:

Izrezal sem rune na rog,
Moja kri jih bo obarvala.
Rune vsako besedo
Trdno bo vgrajen.
Braga deklica vesela
Pijem, če hočem.
Ali bo le koristilo?
Braga, kaj mi je Bard natočil?

Legenda pravi, da se je "rog razletel na koščke in pijača se je razlila po slamici."

Rune, obarvane s krvjo, se pojavljajo v sagi o Gretti Asmundsson. Neka ženska po imenu Thurid je v korenino drevesa vrezala rune, jih naslikala s svojo krvjo in čeznje prebrala uroke. Zaradi teh run je Grette kmalu umrla.

Risbe, ki bi jih danes imenovali ligature, so uporabljali tudi kot zaščitne - magične - znake - rune na takšnih slikah so tako rekoč vpisane druga v drugo, palica ene rune pa hkrati služi kot del druge rune. Takšna je na primer beseda "blaginja", katere runska ligatura izgleda takole.

Številnih napisov v starejših runah ni mogoče razvozlati, kar pravzaprav sploh ni presenetljivo, saj očitno magični runski napisi sploh niso bili namenjeni branju. "To je še posebej očitno v tistih primerih," je zapisal vodilni skandivistično-medievist profesor M. I. Steblin-Kamensky, "ko so bili napisi narejeni na nagrobnikih, pokopanih v grobu, z napisom obrnjenim navzdol. Tako je plošča z najdaljšo od vseh napisi v starejših runah je bil zakopan (Eggja, zahodna Norveška).

Ta napis s konca 7. stoletja vsebuje zlasti opis obreda, ki se izvaja med pokopom. Po najbolj verjetni razlagi napisa je bil obred naslednji: napis je bil narejen ponoči, da sončna svetloba ne bi padla nanj, in ne z železnim nožem, temveč s posebnim obrednim orodjem; na kamen so bile naložene prepovedi: ne bi smel biti izpostavljen ob pokvarjeni luni in hudobni ljudje naj ga ne bi odstranili iz groba; poškropili so ga s krvjo in z njo namazali zapore čolna, ki je bil nato potopljen ... Na obravnavani plošči je tudi podoba konja. Znano je, da je imel konj pomembno vlogo v magiji, pa tudi v kultu Odina. Verjetno naj bi ta podoba konja služila tudi kot nagrobni talisman.«
Tukaj https://nn.ressyshop.ru/ vodilni ruski proizvajalec konvektorjev v Nižnem Novgorodu

Upoštevajte pa, da je bila podoba ali primerjava človeka s kobilo izvedena v skaldični in runski magiji velike negativne moči. Gulatingov zakon celo pravi: "Obstajajo trije izrazi, ki so priznani kot verbalno bogokletje, za katerega je treba plačati polno vibro. Prvi, če moški reče o drugem moškem, da je rodil otroka. Drugi, če moški imenuje drugega moškega, uporabljenega kot ženska. Tretjič, če moški primerja drugega moškega s kobilo, ali s psico, ali s samico katere koli druge živalske vrste." V že omenjeni "Sagi o Egelu" se govori o konjski glavi, ki je bila z runskim urokom pribodena na drog. Pred nami je primer najučinkovitejše vizualne magije, pri kateri je pomemben konj oziroma dejanje, ki se z njim izvaja. V vseh teh magičnih ritualih je nedvomno prisoten vpliv totemizma (kultno razkosanje totema).

Posebno mesto v runski magiji zavzemajo imena tako lastnika tega predmeta kot rezbarja, izklesanega na predmetih. Po vsej verjetnosti je to posledica dejstva, da je samo ime služilo kot talisman, je bilo poosebljeno, pomembno in je imelo veliko moč (Spomnimo se znanega dejstva, da je rusko ljudstvo menilo, da je nedopustno klicati hudiča z njegovim lastno ime - zlasti ob določenih dnevih, - da ne bi vabili težav, da nečisti ne bi slišal in prišel na klic.)

Znano je, da so imena različnih narodov ena od pomembnih sestavin narodnega duha in so vedno napolnjena z globokim pomenom. V davnih časih je ime tako veliko pomenilo in imelo tako veliko moč, da je klicanje z imenom druge osebe pomenilo škodo. V starodavni Rusiji so veliki knezi, ki so po krstu sprejeli krščansko ime, to skrivali pred okolico, saj so se bali vedeževanja. Ljudski spomin je nekatere značajske lastnosti posameznih ljudi povezal z imeni, njihove najbolj izrazite manifestacije pa zabeležil v primernih izjavah. Register takih značilnosti je ohranjen v folklornih delih ruskega ljudstva:

Stalna gospa Varvara
Velika katastrofa Elena
Debela in preprosta Afrosina
Dober glas Domna
Arina bo pogledala in tolažila
Sophia obljubi, da ne bo lagala
Z zamegljenimi očmi Vasilise
Marimyanova predrzna aroganca
Pesmi za petje Daria
Agafya je slaba laž
Marina bo rekla besedo in jo nahranila
Ulyanine črne oči.

Seveda bi lahko nekdo ugovarjal, da ruska imena nimajo niti najmanjše zveze z runskimi imeni - in bili bi popolnoma napačni, za katero koli ime v katerem koli jeziku, še bolj pa v tako starih časih, ko so se ljudje želeli zaščititi pred skrivnostnimi in magične sile narave, je bil poosebljen in je nosil določene informacije, služil kot talisman. Številni amuleti so vklesani z besedami, ki bi jim rekli izjava o dejstvih - "Jaz, tak in tak, eril (runski čarovnik?), moder in vešč runske umetnosti, sem vklesal ta napis."

Sama beseda "eril" povzroča burno razpravo med znanstveniki. Nekateri ga na podlagi starodavnih virov povezujejo s plemenom Heruler. Mnogi raziskovalci ga prevajajo kot "runski čarovnik". Obstaja celo različica, po kateri je beseda "jarl" kasnejša "modifikacija" besede "eril". Kakor koli že, ena stvar ostaja gotova - Erili so bili vešči runske umetnosti in jih nikakor ne moremo imenovati tisti, "ki ne bi smeli rezati rune."

Posebno moč je imela tudi runa "Ture". Kot je rečeno v eni od pesmi Starejše Edde, ko se je Skirnir, ki je šel po nevesto za boga Freya, naveličal prepričevati, je zagrozil:

Izrezal bom Toureja in tri skrivne znake -
Dal ti bom poželenje, žalost in norost v dediščino.

In islandska "Črna knjiga" iz petnajstega stoletja vsebuje naslednji urok:

Ubil bom osem asov
in devet potreb
in trinajst tur.

In še en islandski runski napis pravi:

Fe je sovraštvo prijatelja,
Rečni požar
In kačja sled.

Ur je krik oblakov,
In ledena nemoč,
In pastirsko sovraštvo.

Tours je žensko hrepenenje,
prebivalec gorskih vrhov,
In mož runskega mejnika.

V runske kamne so bile pogosto vklesane urokovne formule: "Kdor koli poškoduje ta kamen, bo umrl ali trpel." Vrhovni bog Odin, ki je devet dni visel na Svetovnem drevesu zaradi znanja o runah (kot je opisano zgoraj), je tudi drago plačal za posedovanje medu poezije (to je za poznavanje skrivnosti skaldske umetnosti ) - Bragina zgodba v Snorri Sturlussonovi "Prozni Eddi" je posvečena temu.

Več kot enkrat smo se že obrnili na "Sago o Egilu", posvečeno velikemu skaldu Egilu Skallagrimssonu, ki je imel tudi runsko čarovništvo. Egil, ki sta ga iz Norveške izgnala kralj Eirik Krvava sekira in njegova žena Gunnhild, je na obalo postavil drog s konjsko lobanjo in nanj vklesal prekletstvo, ki je pozivalo duhove države, naj preženejo izdajalskega kralja in njegovo ženo iz države. .

»Kot je pokazal norveški runolog Magnus Olsen,« je zapisal M. I. Steblin-Kamensky, »Egil po vsej verjetnosti ni izklesal proznega uroka, ki je podan na tem mestu, ampak drugega, poetičnega, ki sovpada z njim po vsebini, vendar je podan v saga na drugem mestu. Napisu bi moralo dati posebno moč dejstvo, da je, kot je ugotovil Magnus Olsen, vseboval magična številčna razmerja med runami: v vsaki od štirih polstrof (četverosti), ki so sestavljale napis, bilo je natanko 72 run, to je trikratno skupno število run v starejši runski abecedi. Tako je bil ta napis hkrati skaldska in runska umetnost."

Podobna palica s konjsko lobanjo in z runami vklesanim urokom je nosila ime "nid", ki je hkrati označevala bogokletno zvrst skaldske poezije, ki ima neverjetno moč. Ena od sag pripoveduje, da ko so v jarlovih sobanah prebrali en nid, se je orožje, ki je viselo na stenah, začelo premikati, veliko bojevnikov je bilo ubitih, sam velmož pa je mrtev padel na tla in njegovi lasje in brada so zgnili na eni strani. ločitev. Postopoma se je futhark spremenil v mlajše ali skandinavske rune. Obstaja okoli 3500 mlajših runskih napisov. V manjši runski seriji je samo 16 znakov. Razlikujemo med dansko različico manjših run in švedsko-norveškimi manjšimi runami.

Vsaka "mlajša" runa, tako kot "starejša", ima svoje ime:

f	fe	bogastvo, blago (premoženje), živina
u	ur	rahel dež ali odpadno železo
th	čet	čet (velikan)
a	oss	asi (bogovi)
r	reid	potovanje
k	kaun	rana
h	hagl	toča
n	naud	potreba
h	hagalar	toča
n	naudir	potreba
jaz	št	led
a	ar	žetev
s	sol	sonce
t	tyr	Tyr (eden od asov)
b	bajrka	breza
m	madr	Človek
l	logr	vodo
r	letnik	trs

V Skandinaviji so bile tudi kasnejše različice run: preluknjane, kratke debla, brez debla, dal, razvejane. Manjše rune so bile manj uporabljene v magične namene, vendar obstajajo dokazi o takšni uporabi manjših run. Na primer, Egil je uporabil prav takšne rune. In zaščitni napisi na nagrobnikih so bili narejeni tudi z manjšimi runami.

"V 11. stoletju švedski runski napisi niso le besedila," je zapisal M. I. Steblin-Kamensky, "temveč tudi umetniška dela. Praviloma so ti napisi vpisani v vzorcu zapleteno prepletenih trakastih teles nekaterih fantastičnih živali z odprtimi usti."

Čeprav živalski ornament ni bil likovna umetnost v pravem pomenu besede, njegova funkcija še vedno očitno ni bila zgolj okrasna. Islandska »Knjiga o poselitvi dežele« pravi, da so se poganski zakoni začeli z naslednjo prepovedjo: »Ljudje ne bi smeli imeti ladij z živalskimi glavami in odprtimi gobci na morju, da ne bi prestrašili duhov varuhov dežele. ” Domnevali so, da je obveznost živalskih obrazov v ornamentu, pa tudi ta poganska prepoved, temeljila na veri v magično moč živalskih obrazov z odprtimi usti.

Anglija je imela svoje rune - anglosaške. Bilo jih je 33. V srednjem veku so runske serije poskušali prilagoditi latinski abecedi. Tako je izgledalo.

Približno na začetku 13. stoletja - domnevno v samostanu v Skåneju - se je runska abeceda v njeni latinizirani različici začela uporabljati kot jezik knjig. Do nas je prišel tako imenovani Codex Runicus. Tako izgleda njegova stran.

V 15. stoletju so se rune začele uporabljati v runskih koledarjih, kjer je vsak znak ustrezal dnevom v tednu, letu itd. Obstajale so posebne dnevne rune - bilo jih je sedem - ki so označevale dneve v tednu.

In 19 lunarnih run - glede na število let v metonskem ciklu.

Na koncu bi vas rad še enkrat spomnil, da imajo rune določeno moč, so zelo močne in bolje je, da se ne ukvarjate svobodno s svetim znanjem preteklosti, ampak da se pokorite starodavni kulturi spoštovanja. In ne pozabite:

Rune ne smejo rezati
Nekdo, ki jih ne razume.
V čudnih znakih
Vsak lahko zaide.

Kaj je runska abeceda? V glavah sodobnih ljudi je ta koncept tesno povezan s Skandinavijo. Vendar pa obstaja nekaj deset runskih abeced in tudi Rusija je imela svojo. Oglejmo si vse razlike in splošne točke, povezane z.

Zgodba

Mlajši futhark je služil za domače namene in je služil za pisanje pisem in drugih zapisov. Starejši Futhark je bil uporabljen samo v magične namene, nikoli pa ga niso uporabljali v vsakdanji praksi. Runsko vrsto starejšega Futharka so uporabljali samo inicianti, saj so sveti pomen run poznali le oni.

Znana je tudi gotska runska serija, ki se je uporabljala v vzhodni Evropi. Anglosaška runska abeceda je nastala kot posledica preseljevanja germanskih plemen v Britanijo. Obstajala je tudi mešanica skandinavskih in anglosaških runskih serij - markomanske rune.

Sčasoma je abeceda run doživela fonetične in grafične spremembe, dodani so bili nekateri znaki in odpravljeni nekateri simboli.

Šifrirane rune

Ti napisi so bili magične narave in so jih imenovali ligature. Runska pisava je kombinacija več runskih znakov v enega. Rezultat je grafično oblikovanje, ki ima magični pomen. Pletene rune so pisanje znakov na skupni navpični črti.

Razvejane rune so tudi metoda tajnega pisanja. Odlikuje ga podoba ne same rune, temveč njene serijske številke v atti in številke same atte. Risba je izgledala takole: na navpični črti so bile narisane vodoravno usmerjene črte, ki označujejo zaporedno številko (tri vrstice - številka tri itd.). Vrstice na levi označujejo serijsko številko atta, na desni - serijsko številko simbola v futharku.

Armanic Futhark

To je runska abeceda za vedeževanje. Oznake so nekoliko spremenjene in dodane dve novi. Abecedo za napovedi na runah je uvedel sodobni raziskovalec Guido von List.

Uporaba run

V sodobnem svetu se abeceda rune uporablja samo za magične namene. V ezoteričnih trgovinah lahko najdete runske komplete za napovedi, runske talismane in amulete. Garniture so izdelane iz določenih vrst lesa, kosti ali kamna. Doma lahko naredite komplet slanega testa.

Runologi so izumili dodatno petindvajseto runo, ki označuje čisto usodo. Imenovali so jo Odinova runa. Za magične namene sestavljajo posebne uroke za runske palice - primeže. Runolog v primežu izrazi svojo namero, s pomočjo katere je treba runske tokove usmeriti v spreminjanje okoliščin.

Povejte svojo srečo za danes z uporabo postavitve tarota »Karte dneva«!

Za pravilno vedeževanje: osredotočite se na podzavest in ne razmišljajte o ničemer vsaj 1-2 minuti.

Ko ste pripravljeni, izvlecite kartico:

Od kod prihajajo rune in njihov pomen v magiji. Beseda "runa" izhaja iz staronordijskega samostalnika "run", kar pomeni šepet, skrivnost, skrivnost.

Nemška beseda »runa« se v gotskem prevodu Svetega pisma, ki je izšel v 6. stoletju našega štetja, pojavlja tudi v pomenu skrivnosti. V staroangleškem besedilu Beowulf je beseda "runa" prevedena kot zaupanje ali skrivno sporočilo, starovisokonemška beseda "giruni" pa vsebuje tudi pomen skrivnost. Tako lahko besedo "runa" prevedemo kot skrivnost ali šepetano povedo (zaupamo) skrivnost.

Rune magije so čarobni znaki, vklesani v les, kost ali kamen. Praviloma so jih nanašali na meče, čaše, ladje, pokrovače itd. Veljalo je prepričanje, da na primer runa Tyr, ki se uporablja za meč, naredi bojevnika nepremagljivega in mu bo zagotovo prinesla zmago v boju.

Zanimivo je, da je danski znanstvenik Ole Worm v 17. stoletju razlagal pomen besede “runa” preko skandinavskega samostalnika “ryn”, ki v prevodu pomeni brazda, guba, zarez. Nakazuje, da so bile rune običajno izrezljane. In v vzhodnofrizijskem jeziku še vedno obstaja glagol "runen", kar pomeni rezati.

V starih časih je bilo verovanje v magično moč rune tako močno, da so verjeli, da če čarobne rune nanesemo na kateri koli predmet, ta postane kot "živ". Vsaka beseda, zapisana v runah, je že postala urok.

Glavni vir znanja o runah so verodostojna besedila, prva med njimi pa je "Starejša Edda" - zbirka mitoloških in junaških pesmi, ohranjena v enem izvodu - "Kraljevski kodeks", najden na Islandiji leta 1643. V njem najdemo samo legendo o izvoru run, pa tudi neposredne navedbe o magičnih lastnostih nekaterih od njih.

Poleg Starejše Edde raziskovalci črpajo podatke o runah iz drugega dela - Mlajše Edde (zbirka pravil poezije in pripoved staronordijske mitologije, last skaldskega pesnika Snorrija Sturlusona), pa tudi iz različnih sag, runski napisi, ohranjeni na kamnih in nagrobnikih ter gospodinjskih predmetih ter runske pesmi in druga srednjeveška besedila, ki opisujejo lastnosti posameznih run in znakov.

Izvor run povezujejo s šamanskim bogom Odinom. Ime Odin izvira iz staronordijskega samostalnika od, ki pomeni veter ali vseprežemajoči duh, končnica pa je iz glagola hoditi. Običajno ga predstavljajo kot visokega, sivolasega starca s klobukom s širokimi krajci na glavi, povlečenim na stran, da bi zakril manjkajoče oko. V rokah drži palico, na kateri so vklesane magične rune. Spremljajo ga volk in dva krokarja, ki mu sedita na rami - Hugin in Munin.

Po mitih je Odin, da bi pridobil znanje o runah, izvedel šamanski podvig - prostovoljno je brez hrane in pijače brez hrane in pijače devet dni visel z glavo navzdol, z lastnim kopjem pribit na jesen. Zaradi tega je izgubil oko, vendar je v svet ponesel znanje o runah.

Danes obstaja veliko znanstvenih teorij o izvoru run. Nemški znanstvenik Ludwig Wimmer je na primer verjel, da so rune nastale na ozemlju sodobne Italije, nato pa so med vladavino rimskih cesarjev "prišle" na sever z zahoda prek zahodnih germanskih plemen. Predlagal je, da so bile rune reciklirane latinske črke, ki so jih Rimljani uporabljali za vrezovanje napisov na kamne (latinska lapidarna pisava).

Teorijo o "vzhodnem" izvoru run sta razvila še dva raziskovalca - Norvežan Sophus Bygge in Šved Otto von Friesen. Domnevali so, da so rune prišle v Skandinavijo z obal Črnega morja, kjer so jih ustvarili Goti v 3. stoletju našega štetja, in so večinoma reciklirane grške črke in le nekateri runski znaki so bili izposojeni od Latincev.

Po drugi različici, ki je v lasti Karla J. S. Marstranderja, je izvor run povezan s severno etruščansko in italsko pisavo ter keltskim vplivom na severu.

Drugi švedski znanstvenik, Sigurd Agrell, je verjel, da so okoli 2. stoletja našega štetja rune ustvarili posebej za magične obrede germanski vojaki v službi rimskih cesarjev.

Leta 1997 so na Krimu blizu Kerča odkrili runski kamen iz 4. stoletja našega štetja. Ta najdba korenito spreminja sistem geneze (razvoja) runske pisave in je edini tovrstni spomenik zunaj Skandinavije.

Trenutno Wicca in druge čarovniške tradicije aktivno uporabljajo magične rune tako za vedeževanje kot za magične namene. V tem primeru bomo upoštevali izključno magične lastnosti run, njihove mantične (vedeževalske) lastnosti pa pustimo ob strani.

Obstaja veliko runskih sistemov, vendar je najstarejši in morda najbolj razvit tako imenovani starejši Futhark.

Starejši Futhark je sestavljen iz štiriindvajsetih run, od katerih ima vsaka svoj dizajn, ime, povezano z določenim bogom itd. Ime "Futark" je dobil po prvih šestih runah - Fehu, Uruz, Ters, As, Reid in Ken.

O tem sistemu run in njihovem pomenu bomo razpravljali še naprej.

1. Runski talismani so praviloma izrezljani na kamne ali na majhne lesene matrice. Izberete lahko kateri koli material, ki vam ustreza.

2. Nato je treba pripraviti podlago za talisman: oprati, očistiti, prekaditi itd.

3. Za izdelavo runskega amuleta izberite dan, ko vas nihče ne bo motil. Preden se lotite izdelave, molite in prosite bogove za pomoč.

4. Preden izrežete samo runo na površini materiala, najprej narišite njeno podobo s svinčnikom in šele nato z nožem izrežite njeno obliko. Upoštevajte, da je treba rune rezati v smeri stran od vas.

5. Ko je runski talisman pripravljen, ga je treba aktivirati. Za to je najbolj primerna kri - na prstu se naredi majhen zarez z obrednim nožem, po katerem se kri vtre v izrezano runo.

6. Toda v nekaterih primerih, če ne govorimo o preveč resnih podjetjih, lahko kri nadomestimo s slino.

7. In končno, runo je treba "revitalizirati". Amulet položite na levo dlan, desno dlan zložite v cev in skozi njo trikrat izdihnite zrak na podobo rune.

8. Nato držite runo nekaj časa nad plamenom sveče, sliko navzdol in na koncu zaplinite z nekaj kadila. Zdaj je runski talisman pripravljen.

9. Ko je runski amulet opravil svoje "delo", je treba runo postrgati in dno talismana vreči v reko ali zakopati v zemljo, sicer se bo njegov učinek nadaljeval, dokler ne doseže svojega nasprotja.

Pomen rune FEHU

Runa se uporablja za doseganje materialnega uspeha, vendar njen magični učinek ni omejen le na materialne predmete. Uporabiti ga je treba tudi, ko morate pritegniti nove priložnosti za uresničitev svojih poslovnih načrtov, poiskati dodatne kanale za pridobitev koristi itd.

Ko uporabljate runo Fehu, ne pozabite, da mora biti njeno delovanje usmerjeno v določen cilj. To pomeni, da vam nikoli ne bo pomagalo preprosto obogateti. "Biti bogat" je preveč abstrakten koncept, ki lahko pomeni karkoli. Vaše želje morajo biti zelo specifične.

Pomen rune URUZ

Ta runa ima veliko magično moč, zato jo je treba uporabljati zelo previdno.

Uruz je moč Zemlje, ki se v mitih imenuje mati Zemlja. Ne pozna nobenih ovir, zato je sposobna uničiti vse ovire. Je kot orkan - pometa vse na svoji poti.

Ta čarobna runa je potrebna tam, kjer je treba dramatično spremeniti situacijo, doseči največje rezultate v zelo kratkem času, tudi za ceno izgube kakovosti.

Uporablja se tudi tam, kjer je treba nekaj oživiti ali reanimirati. Na primer pri zdravljenju, ko bolnik umira. Energije Uruza napolnijo z življenjem, vendar se morate zavedati, da morate po njej takoj uporabiti nekaj mehčalnih rune, na primer Berkana.

Pomen rune Ters

Simbolično Terse pomeni trn, kot del rastline, ki je namenjen zaščiti, zato se ta runa običajno uporablja v talismanih, ki ščitijo pred čarovništvom. Uporablja se tudi za nevtralizacijo negativnih energij v napetih situacijah.

Terse vam omogoča strukturiranje kaosa. Njegove čarobne lastnosti vam omogočajo, da izrežete luknjo v najtežjih situacijah. Ni zaman, da je Ters povezan tudi s Thorjevim kladivom - Mjolnirjem.

Rune AS

Runa pomaga izostriti občutljivost za subtilne vibracije, razvija notranji vid in paranormalne sposobnosti, pomaga pri meditaciji in pridobivanju skrivnega znanja.

Z dovolj dolgo uporabo te rune kot amuleta in nenehnim razumevanjem njenih skrivnosti lahko spremeni tudi človeško zavest, jo očisti umazanije in pripravi na mistične duhovne vaje.

Ta runa je tudi neposredno povezana s svetom urokov. Zato je zelo uporaben pri izvajanju ritualov, obredov in drugih svetih obredov, ki od človeka zahtevajo izjemno koncentracijo pri ponavljanju mističnih formul.

Rune RAID

Raid je najbolje uporabiti v talismanih, namenjenih potovanju, saj je njegov simbolni pomen gibanje naprej, ritem, stalna dinamika. Pomaga premagati težave, ki se pojavijo na cesti, ne ustaviti se, ampak iti naprej za vsako ceno.

Runa KEN

Simbolični pomen te rune je bakla, svetloba, ogenj. Uporabiti ga je treba v primerih, ko je treba najti izhod iz slepe situacije, kjer je vse tako temno, da izhoda ni na vidiku. Ken bo pomagal osvetliti pot in razbliniti temo. Prav tako vam omogoča, da svojo pozornost usmerite na stvari, ki jih prej niste opazili.

Ta čarobna runa pomaga prebuditi intuicijo in najti rešitev v situacijah, ko običajna logika odpove, torej pomaga najti nestandardno, izvirno rešitev problema.

Ken je idealen za ustvarjalne ljudi - pesnike, umetnike, glasbenike, kiparje.

Ta runa se pogosto uporablja v ljubezenski magiji, zlasti v amuletih, namenjenih prebujanju ljubezenske strasti.

Runa GEBO

Simbolični pomen rune Gebo je darilo, žrtev, izmenjava, partnerstvo, združevanje. Pomaga sintetizirati prizadevanja več ljudi in eksponentno povečati njihovo moč.

Ker je Gebo sposoben združiti nasprotujoče si energije, se aktivno uporablja v ljubezenskih amuletih, tako v ljubezenskih urokih kot pri zaščiti ljubezenske zveze.

Runa VINYA

Pomen rune Vinya je sreča, uspešen zaključek, doseganje želenega. Njegovo delovanje je vedno pozitivno, akumulira samo pozitivne energije iz prostora in jih usmerja k doseganju zastavljenega cilja.

Runa Vinyu se lahko uporablja v vseh amuletih in talismanih, tako za doseganje materialnega bogastva kot v človeških odnosih. Na primer, priporočljivo je, da to runo uporabite za reševanje psiholoških težav, saj pomaga vzpostaviti duhovno udobje med ljudmi.

Runa HAGALZ

Hagalz je runa uničenja, zato se uporablja tam, kjer je nujna potreba po šok terapiji. Na primer, če je oseba padla pod negativen vpliv nekoga in se ga ne more več osvoboditi.

Runa se pogosto uporablja tudi v ljubezenski magiji, katere cilj je uničiti odnose med ljudmi, na primer za izsušitev.

Runa Hagalz čisti pot za nov začetek s popolnim izkoreninjenjem in uničenjem starega sveta.

Runa NAUTIZ

Nautiz je priporočljivo uporabljati v situacijah, ko je treba pokazati potrpežljivost, vzdržljivost in ko morate veliko in učinkovito delati. Pomaga prenesti težke razmere, premagati stisko itd.

Poleg tega se uporablja v ljubezenski magiji, saj simbolizira potrebo po ljubezni.

Runa JE

Pomen rune Is je led. Zamrzne aktualno dogajanje, začasno ustavi vse zunanje spremembe in vso vitalno silo usmeri navznoter.

Runa Is pomaga nekaj časa beležiti vaše dosežke.

Poleg tega se runa uporablja v ljubezenski magiji, ko morate ohladiti nečiji žar ali rešiti situacijo - zamrznite jo, da pridobite nekaj časa za iskanje prave rešitve. Praviloma deluje kot osnova za skoraj vsak runski talisman.

Runa YER

Yer vam pomaga doseči tisto, kar upravičeno smatrate za svoje, to je, da prejmete sadove za svoja dejanja. Zaradi tega se pogosto uporablja v amuletih, ki se uporabljajo na sodiščih za dosego pravice.

Runo Yer je dobro uporabiti tudi, če ste vložili veliko truda v neko podjetje in zdaj želite prejeti znaten odstotek. Ta runa pomaga pomnožiti vaša prizadevanja in pridobiti ustrezne sadove.

Runa EIVAZ

V magiji se runa Eyvaz uporablja za zaščito pred vplivi negativnih energij ali v primerih, ko je treba prodreti v globino dogajanja, doseči samo bistvo, temeljni vzrok in odkriti povezave na vseh ravneh bivanja. Uporabljati ga je treba tudi tam, kjer je potrebno rešiti psihološke težave, in sicer obnoviti integriteto človeka, uravnovesiti zunanji in notranji svet.

Eyvaz z drugimi runami se lahko uporablja v amuletih za zaščito vrtov ali zelenjavnih parcel.

Runa PERTH

Simbolni pomen Pertha je maternica, maternica, skrivnosti, vrečka, iz katere se vzamejo rune, podzavest, karmične povezave in v nekaterih primerih smrt.

V magiji se ta runa uporablja pri zdravljenju - pri zdravljenju ženskih bolezni, pa tudi v amuletih, namenjenih olajšanju poroda.

Perth vam pomaga prodreti v preteklost, razumeti svojo in tujo karmo. Prinaša srečo pri vedeževanju.

Runa OLGIZ

Olgiz ščiti pred zlim očesom, poškodbami, zli duhovi, zli duhovi itd. Poleg tega ta runa daje človeku možnost, da ne izgubi glave, da vedno ostane miren in zadržan.

Pomaga vzpostaviti "neposredno povezavo" z duhovnim svetom (ni zaman, da njegov obris spominja na osebo, ki v molitvenem izbruhu dvigne roke proti nebu).

Runa DUŠA

Dušo je treba kot talisman uporabiti za hiter in silovit preboj, za doseganje uspeha, v situacijah, ko je treba »osvetliti temo«, povečati raven energije.

Uporablja se lahko tudi v talismanih, namenjenih zaščiti pred zlim očesom in poškodbami.

Runa TEYVAZ

Teyvaz predstavlja zmago. Runa prinaša srečo, pomaga premagati težke situacije in prebiti oviro težav. Vendar je treba upoštevati, da je njegov učinek, čeprav močan, kratkotrajen in usmerjen izključno v določeno situacijo.

Teyvaz se lahko uporablja v amuletih za zmago v tožbah ali v situacijah, ko je treba doseči pravico.

Ker runa Teyvaz simbolizira moško načelo, se zato pogosto uporablja v ljubezenski magiji, na primer za privabljanje ljubezni moškega.

Runa BERKANA

Berkana priporočajo materam, da zaščitijo svoje otroke pred zlim očesom in poškodbami.

Tudi amulet z runo Berkana bo zelo koristen za nosečnice, prispeval bo k pravilnemu poteku nosečnosti in njenemu uspešnemu zaključku.

Berkana je povezana z rastjo in razvojem, zato se pogosto uporablja v kmetijski magiji ali v primerih, ko je zelo pomembno, da razvoj poteka gladko in brez ekscesov.

Runa Berkana se uporablja v zdravilstvu za zdravljenje številnih bolezni. Pomaga odkriti skrite možnosti za samozdravljenje, spodbuja učinkovitejše zdravljenje z zdravili, odpravlja neželene posledice tistih zdravil, ki pogosto povzročajo alergije ali druge stranske učinke.

Runa se uporablja tudi v ljubezenski magiji, na primer za krepitev zakonskih vezi ali za krepitev prijateljstva.

Runa EHVAZ

Runo je treba uporabiti tam, kjer je treba hitro odpraviti nevaren trenutek ali kjer morate začeti nujno zadevo brez dolge priprave, to je v izrednih razmerah.

Ta runa prinaša srečo kot amulet, ki spodbuja zmage na konjskih dirkah, dirkah, konjeniškem športu ali atletiki.

Runa MANNAZ

Runa simbolizira osebo, ki stoji trdno na tleh. Lahko se uporablja kot amulet, ki prinaša srečo v poslu, ki je neposredno odvisen od zanesljivega in donosnega partnerstva.

Mannaz se aktivno uporablja v ljubezenski magiji - za ljubezenske uroke.

Pomaga tudi pridobiti samozavest, verjeti v lastne zmožnosti in posreduje komunikacijske veščine.

Mannaz razkrije svoj polni potencial v kombinaciji z drugimi runami, ki "popravijo" njegov vpliv.

Runa LAGU

Ta runa, ki se uporablja kot talisman, daje človeku intuitivne sposobnosti in pomaga razviti dar predvidevanja in prerokovanja. Vendar ga še vedno ni vredno uporabljati kot zaščitni talisman na morskih potovanjih, saj je Lagu povezan tudi s prevaro, spolzkimi situacijami in neuspehi.

Runo je mogoče uporabiti povsod, kjer je potrebna sposobnost ustvarjanja zmede ali ustvarjanja iluzije - na primer igralci, ustvarjalni posamezniki itd.

Poleg tega je zelo koristen za ženske talismane, saj vam omogoča, da ohranite lepoto in svežino več let ter se izognete številnim težavam s kožo. Takšen amulet, ki ga nosi ženska, jo bo naredil spolno privlačno in bolj ženstveno.

Runa INGUZ

Pomen rune: je simbol predanosti, iniciacije, plodnosti, ljubezni in spolnosti. Talismani z Inguzom pritegnejo energije, ki pomagajo povečati letino in uresničiti ustvarjalne projekte in ideje.

Ta runa naredi osebo spolno privlačno (zlasti žensko) in daje skoraj neomejeno spolno moč.

V zdravilstvu se ta runa uporablja predvsem za zdravljenje neplodnosti (skupaj z runama Perth in Berkana) in impotence (Berkana in Teyvaz).

Runa ODAL

Runa predstavlja osebno posest, hišo, ki pripada po sorodstveni pravici. Zato se uporablja za zaščito hiše, stanovanja ali parcele (zlasti v kombinaciji z runo Olgiz).

Odal lahko pomaga stabilizirati finančno stanje celotne družine, njegove čarobne lastnosti vam omogočajo, da pritegnete energije, namenjene krepitvi družinskih, duhovnih in materialnih vezi. Poleg tega ta runa prinaša uspeh pri gradnji stanovanjske stavbe.

Runa DAGAZ

Dagaz simbolizira prehod v novo stanje. To runo je treba uporabiti, ko ste zelo zainteresirani za uspešen zaključek dogodka, ki lahko korenito spremeni vaše življenje ali kjer situacija ne more doseči svoje zaključne faze.

NOVI RUNSKI JEZIK KOT OBJEKT MEDNEGVISTIČNE RAZISKAVE

T.I. GORBUNOVA

Bogovi bi človeku koristili, če bi mu dali skupen jezik.
Platon (4. – 5. stol. pr. n. št.)

Članek je namenjen širokemu krogu bralcev. Objavljeno je bilo v reviji "Ruski jezik v Azerbajdžanu" N4 za leto 2014.

Za začetek enaindvajsetega stoletja je značilno veliko zanimanje za jezik kot pojav. Postane predmet proučevanja ne le jezikoslovcev in filologov, temveč tudi drugih strokovnjakov s področja humanistike in naravoslovja. Morda je to posledica pomembnosti problema mednarodne in medjezikovne komunikacije, vprašanj razumevanja bistva človeške komunikacije in potrebe po zagotavljanju varnega razvoja sodobne civilizacije na tej podlagi.

Tako je leta 1918 I.A. Baudouin de Courtenay je zapisal: "Želja po širjenju in razvoju ideje o mednarodnem jeziku je blagodejna reakcija proti mizantropiji, ki je prevzela vse." .

Tematika jezika in njegovega temeljnega pomena pri oblikovanju osnovnih sestavin človeštva je prisotna že v najstarejših literarnih virih. Starodavni misleci in mistiki so si vesolje, svet, bivanje samo predstavljali kot nekakšen sakralni, hermetični, božanski jezik, v katerem je nenehno zapisano življenje. V mnogih religijah je bil jezik identificiran z vesoljem, njegov izvor pa s kozmogoničnim dejanjem in stvarjenjem prvega človeka.

In trenutno misleci in filozofi razkrivajo jezik kot osnovo za razumevanje globokega bistva ljudi. Hkrati pa dela s področja primerjalne fonetike in slovnice predstavljajo zanimiva dejstva o prepletanju in medsebojnem vplivu jezikovnih sistemov. Podobnost jezikov se obravnava z vidika podobnosti kulture in duhovnih vrednot ljudstev.

Vendar je treba opozoriti, da obstoj in pomen pojava "jezik" ter njegova udeležba v razvoju sodobnega sveta nista omejena le na eno ali drugo jezikovno obliko njegovega izvajanja. V procesu medčloveške ali mednarodne komunikacije se razkrivajo različni jezikovni in filozofski vidiki jezika. V tem primeru se lahko pojavijo vprašanja ne samo in ne le o »semantičnem razumevanju« komunikacijskega besedila, temveč o sposobnosti jezika, da zagotovi »neobjektivno«, kognitivno razumevanje jezikovne ali predmetne situacije v komunikacijskem procesu. To pomeni, da sposobnost "razumevanja drug drugega" ni vedno določena samo s sposobnostjo "razumevanja jezika". Sposobnost »govorjenja istega jezika« je torej kompleksen družbeno-kulturni pojav, ki vključuje tako niz subjektivnih pomenljivih izkušenj človeka samega kot naslavljanje posplošenih kulturnih kodov določene etnične skupine ali človeštva kot celote.

To pomeni, da je razvoj fenomena "jezik" tako samega jezikovnega sistema kot njegove "večdimenzionalne manifestacije" lahko neposredno povezan z razvojem človeka samega, spremembo njegovega stanja, prehodom na drugo raven dojemanja pojavov. in zavestno uporabo novih priložnosti.

"Podoba situacije subjektivne realnosti je v mnogih primerih podoba določenega sklopa smiselnih izkušenj, to je značilnosti stanja osebe, ki svojo subjektivnost obrača na nekaj, kar se dogaja."(Bogin G.I.).

Doseganje nove stopnje človekovega razvoja je odvisno od stanja njegove zavesti, katere spremembe se bodo seveda odrazile v jezikovnih in komunikacijskih zmožnostih – kar v veliki meri določa jezik kot orodje za razumevanje sveta, družbe in človeka samega.

Vendar pa na sedanji stopnji razvoja civilizacije ni pomembno le vprašanje sredstev in načinov komunikacije med predstavniki različnih narodov in narodnosti, temveč tudi problem globine in ustreznosti razumevanja pomensko oblikovanih enotnosti ljudi, ki komunicirajo v isti jezik. In ker na tej stopnji človekovega razvoja noben od obstoječih naravnih jezikov ni mogel postati sredstvo za doseganje družbene harmonije in politične stabilnosti ljudi, je naravno, da se obrnemo na izkušnje ustvarjanja novih jezikov, ki po mnenju njihovih avtorjev , temeljijo na načelih višje harmonije in udejanjajo načela enotnosti in enotnosti človeštva.

Znanost pozna številne poskuse ustvarjanja enega samega jezika, variant mednarodnega jezika. To so jezikovni ali znakovni sistemi, namenjeni uporabi na določenih področjih človekovega delovanja. Pomen problemov, ki jih postavljajo znanstveniki in jih je treba rešiti s temi projekti, ter število teh jezikov je privedlo do nastanka posebne znanstvene smeri - medjezikovja.

Slovar jezikoslovnih izrazov podaja naslednjo definicijo: medjezikovje – »veja jezikoslovja, ki proučuje različna vprašanja, povezana z nastankom in delovanjem različnih pomožnih jezikov - od mednarodnih jezikov, kot so esperanto, interlingua itd. do matematičnih posredniških jezikov, informacijsko-logičnih jezikov in pomožnih kod za strojno prevajanje, informacijskih strojev itd. Na tej stopnji se interlingvistika spremeni v abstraktno teorijo jezika, ki je zgrajena na logično-matematični osnovi in ​​ima za predmet relacijski okvir jezika.«.

Z "odnosnim okvirom" jezika mislimo »sistem (mreža, preplet) abstraktnih razmerij, na katere se domnevno lahko reducira realni sistem danega jezika« .

Obstajajo tudi druge definicije te znanstvene smeri. Zaradi poenostavitve predlagamo, da interlingvistiko opredelimo kot vedo, ki preučuje medjezikovno komunikacijo in mednarodne jezike (naravne in umetne) kot sredstva takšne komunikacije. Ne glede na širino oblikovane definicije pa se medjezikovne raziskave tako ali drugače srečujejo z vrsto ved, kot so jezikoslovje, splošno jezikoslovje, strukturno jezikoslovje, etnolingvistika, psihologija, psiholingvistika, nevrologija, semiotika, filozofija. , kulturne študije, sociologijo itd.

Kot strokovnjake nas lahko pritegnejo predvsem tisti novi sistemi, ki nosijo značilne značilnosti jezika. Primer takšnega jezikovnega sistema je najbolj znan umetni jezik – Esperanto. Z vprašanji teorije in prakse tega jezika se ukvarja posebna znanstvena disciplina, esperantologija. Za razliko od drugih jezikov so v esperantu primeri leposlovja in znanstvene literature izvirne in prevedene narave, drugi umetni jeziki pa ostajajo le dejstva jezikovnega oblikovanja.

Vendar, kot kaže zgodovina, esperanto, tako kot mnogi drugi jeziki, ni mogel zagotoviti rešitev za težave, ki se pojavljajo v sodobnem času. , postane sredstvo preobrazbe človeka in realnosti. Danes prihajamo do zaključka, da morda novo sredstvo človeške komunikacije ne bi smel biti samo en jezik, ki bi bil razumljiv vsem. To ni več dovolj. Ni dovolj spodbujati komunikacije med ljudmi, ki predstavljajo različne jezikovne kulture in tradicije. Upoštevanje vesolja kot enotnega sistema, v katerega je vpisan človek, ki predstavlja njegov "zavestni" del, odpira temo potrebe po komunikaciji med človekom kot generičnim konceptom in Realnostjo, ki ga obdaja, vključno z naravnimi podobami in Naravo ( J. Chu, D. Boum, E. Jantsch, M. Heidegger, G. Haken, I. Prigožin, V. Nalimov itd.).

Takšno komunikacijo lahko zagotovi poseben, sveti jezik, rezultat takšne komunikacije pa je transformacija človeka samega, pa tudi sprememba realnosti okoli njega. Takšen jezik mora manifestirati svoj sveti značaj na vseh ravneh sistema, vplivati ​​na zavest človeka in človeštva, preoblikovati in izboljševati dojemanje sveta in razumevanje nalog, ki so pred njim. S pomočjo takega jezika človek dobi priložnost izstopite iz »starega sveta«, manifestirajte božanski značaj svoje narave. Ustreznost tega pristopa potrjujejo sodobni raziskovalci, ki razvijajo koncepte globalnega evolucionizma, sinergetike itd.

S tega vidika je novi runski jezik, ki je nastal ob koncu prejšnjega stoletja - na začetku sedanjega, lahko iz več razlogov še posebej zanimiv za jezikoslovce.

Prvič, ne temelji na nekem modelu jezika, izposojenem iz obstoječega naravnega, temveč na jezikovnem sistemu, ki ga je razvil avtor in ki temelji na skladnem sistemu filozofskih idej o vesolju, družbi, človeštvu in njihovih nalogah. koevolucijski razvoj. To pomeni, da predstavljeni jezikovni sistem na vseh ravneh slovnice razkriva bistvo opisanih pojavov in načine njihovega razvoja.

Drugič, jezika ne predstavljajo le teoretična dela deskriptivne narave, ampak tudi praktični vidik jezika. Obstaja literatura v tem jeziku, pa tudi učbeniki in vadnice. Obstajajo skupine ljudi, ki se učijo tega jezika ne le v Rusiji, ampak tudi v Evropi, Aziji in ZDA.

Tretjič, znana so dejstva družbenega in znanstvenega priznanja tega pojava. Tako sta bila runski jezik in runska abeceda nagrajena z zlato medaljo Inštituta Sveta Evrope za spodbujanje razvoja podjetništva (aprila 2001), zlato medaljo s 50. svetovne razstave inovacij, raziskav in novih tehnologij "Eureka 2001" ( Bruselj, november 2001), grafična podoba New Runes pa je zaščitena s patentnim pravom.

Osebnost avtorja in njegovo delo si zaslužita posebno predstavitev. Vasily Pavlovich Goch - doktor bioloških in tehničnih znanosti, profesor, častni profesor Mednarodne univerze na Dunaju, častni doktor Mednarodne frankofonske univerze (Bruselj - Ženeva), redni član Ukrajinske akademije znanosti (UAS) in šestih mednarodnih Akademije, pa tudi častni profesor Azerbajdžanske mednarodne univerze (Baku).

Je avtor 475 znanstvenih člankov, od tega 40 patentov za izume s področja medicine, biologije in psihologije. Njegova znanstvena dela so posvečena teoriji vzročnosti, fiziki in kronologiji časa, filozofiji, eniobiologiji, matematiki in filologiji, objavljena v devetih jezikih.

Če sprejmemo dejstvo, da je nastanek runskega jezika postal naravna stopnja v razvoju znanstvenih in filozofskih pogledov raziskovalca, potem študij jezika, zgodovina njegovega nastanka, analiza razvitega jezikovnega sistema in možnost njenega preučevanja so nedvomnega znanstvenega pomena.

Prvi korak pri ustvarjanju jezika je bil obračanje na klasične rune, ki so po mnenju avtorja "Simboli temeljev vesolja"(V.P. Goč). Tako je preučevanje run in njihovega vpliva na različna okolja pomenilo začetek raziskovanja vpliva različnih grafičnih znakov na prostor in procese. Po mnenju akademika V.P. Gocha, rune so piktografski resonatorji. Runski znaki delujejo kot nekakšna antena, ki zaznava elektromagnetne valove določene dolžine.

V procesu raziskovalnega dela se je izkazalo, da so znaki prejšnjih Run v »starem času« (pred letom 1992) delovali harmonično. Delo strokovnjakov z različnih znanstvenih področij pa nam omogoča trditi, da je čas spremenil smer svojega gibanja,–to pomeni, da je prišel nov čas. In skupaj s spremembo Časa in smeri njegovega gibanja se je spremenila tudi narava dela, ki so ga opravljale stare rune, ustvarjene in uglašene z gibanjem prejšnjega Časa, zaradi česar je narava dela nekdanjega rune so se spremenile. V Novem času so izgubili svojo moč. Da bi ti znaki delovali za sodobnega človeka v razmerah spremenjenega časa, bi morali transformirati.

torej Nove rune, avtor našega sodobnega profesorja V.P. Gotch, predstavljaj živi razvoj starejših run Futhark. Znanstvenik je za vsako runo določil novo obliko znakov, njihovo ime in ključne besede, ki določajo naravo njihovega vpliva na človeka in okolje. Navedimo primer, kako se je znak spremenil.

Znana je bila stara runa Gebo - runa enotnosti. Njen opis pravi, da je Enotnost in boj nasprotij dokazujeta svobodo in partnerstvo. to Ena najbolj zapletenih starih run.

V novem runskem sistemu je runa Hebo. Oblika rune se je spremenila. Runa vzpostavljanja enotnosti s svojim duhom in prek nje lahko vzpostavite ustvarjalno povezavo z Bogom. Vendar pa nebesa sloni na čistih motivih in popolnosti doslednosti.

Če primerjate obliko starih in novih run, lahko vidite, da imajo nove rune več simetričnih osi. To je razvidno iz primerjave oblike bivši Rune YER z novo runo AYA.

Znanstvena literatura ponuja opis praktičnih rezultatov delovanja novih run na različna okolja. »Različne kombinacije run, ki sem jih razvil, imajo različne učinke na različne oblike okoliškega sveta. To so neke vrste piktogramski resonatorji, ki polarizirajo vakuum, vplivajo na strukturo prostora, njegove poljske značilnosti in organizirajo obstoječi kaos.«.

Ugotovljeno je bilo, da imajo nove rune harmonizirajoč učinek na žive sisteme, vključno s človekom. Po V. P. Gochu nevroni, ko so vznemirjeni (in možgani so sistem tekočih kristalov), tvorijo določene preproste geometrijske oblike. Z vplivom na nevronski sistem možganov, organizacijo novih podob, rune prinašajo človekov notranji svet v resonanco s samim seboj. To pomaga pri uravnavanju posameznega obolelega organa, njegovega sistema, celotnega organizma kot celote, aktivirajo se vitalne sile in razkrijejo se prirojene lastnosti in ustvarjalne sposobnosti osebe.

Geometrija oblike znakov ne vpliva le na organe in tkiva živih bitij v bližini, temveč tudi na organizacijo procesov v živih sistemih. Na primer, študije, izvedene na oddelku za normalno fiziologijo Harkovske državne medicinske univerze, so pokazale, da uporaba novih run na zaslonu monitorja preprečuje nastanek motenj vida in preprečuje razvoj splošnih motenj v telesu. In to še ni vse.

Na podlagi Novih run so bile ustvarjene posebne naprave - runski harmonizatorji in pretvorniki, ki so bili na svetovni razstavi inovacij, raziskav in novih tehnologij "Eureka" v Bruslju nagrajeni z zlatimi in srebrnimi medaljami. Potrjen je blagodejni učinek runskih harmonizatorjev na kri, vodo, vino in obnovo človekovega biopolja, kar omogoča njihovo uspešno uporabo v biologiji, kmetijstvu, ekologiji in zdravstvu.

Izvedeni so bili poskusi o vplivu Nove Rune na kakovost varilnih postopkov in izboljšanje mehanskih lastnosti kovin in zlitin v livarnah. Pisanje določenih run v avtomobilsko ogledalo je zmanjšalo porabo goriva za 10 % in izboljšalo delovanje motorja. Zanimivo je delo harmonizatorjev run z radioaktivnimi materiali, zaradi česar je bila zabeležena pomembna sprememba stopnje radioaktivnosti virov, kar so potrdile laboratorijske študije.

Strinjam se, da zgornja dejstva sama po sebi lahko vzbudijo znanstveno zanimanje ne le med jezikoslovci.

Naslednja stopnja uresničevanja zmožnosti novih run je bil razvoj temeljev novega jezika.

Pomemben korak v tem delu (v tej smeri) je bil nastanek Abecede. Abeceda se imenuje Elorsibo - vsebuje 32 znakov, ki jih združujejo tri skupine (10, 12, 10 znakov), vsaka skupina run in celotna abeceda je sistem moči in deluje v skladu z runami, vključenimi v sistem.

Predstavljamo prvo skupino run Elorsibo, ki prikazuje interakcijo run v sistemu.

Ta interakcija se odraža v besedilu, ki razkriva skupni učinek run prve skupine abecede.

"Božanski dar prenove Svetega časa kot v ogledalu oblikuje duha spoznanja, ki spreminja materijo."

Tako je že na začetnih stopnjah razvoja temeljev jezikovnega sistema »Namen runskega jezika je združiti Besedo, človeške besede in misli ter simbole, ki segajo v temelje Obstoja, v Eno duhovno substanco po načelih So-ustvarjalnosti. »Človek naj ne živi samo od kruha, ampak od vsake besede, ki prihaja iz Božjih ust« (Mt 4,4).« .

Zanimiv je vrstni red oblikovanja leksikalnega sistema jezika. Sprva so bile leksikalne skupine oblikovane po načelu drevesa.

Vsaka runa ima torej osnovni pomen in postane izhodišče za oblikovanje skupine besed. Ta runa postane "drevesno deblo". Kombinacija glavne rune skupine z drugo runo tvori vejo. Kombinacija prvih dveh run s tretjo povzroči manjše veje. Celoten niz črt ustvari krono. Vsako drevo ima ime, ki je v bistvu osrednja skupina besed. Na primer besede božanskega drevesa.

(Že iz te majhne skupine besed lahko opazite, da so nekatere besede napisane z velikimi runami. To je način pisnega poudarjanja lastnih imen).

Ta organizacija besedišča razkriva notranjo povezanost besed, ki so skrite v naravnih jezikih. In zdaj v runskem jeziku obstaja ta sistematizacija besedišča, oblikovanje Vrt besed(naslov avtorja). Kasneje so nastali dvojezični slovarji.

Glavne določbe in načela jezika je avtor orisal leta 2000, 2001. Leta 2002 je izšla monografija "Slovnica runskega jezika", ki je vsebovala dopolnjeno gradivo, pa tudi osnove fonetike in oblikoslovja. Hkrati z monografijo izhajata slovarja: rusko-runski in runsko-ruski. Hkrati je bil vodilo za obseg besedišča, vključenega v njem, razlagalni slovar ruskega jezika S.I. Ozhegova.

Težko je podati popoln opis jezikovnega sistema v enem članku, zato želimo govoriti o glavnih značilnostih novega jezika, ki morda zanimajo ne le jezikoslovce.

Sprva je bila najbolj razvita in teoretično opisana morfologija runskega jezika. Jezik kaže vse slovnične razrede, značilne za ruski jezik, npr. glagoli, prislovi, zaimki, predlogi. Toda v nekaterih primerih dobijo svoje ime. Na primer samostalniki - imena obstoja, pridevniki – imena manifestacij,številke – imena računov.

Toda imena obstoja zavzemajo posebno mesto v tem sistemu, saj predstavljajo začetek vsega besedišča. Iz imen obstoja je sestavljena večina besed različnih slovničnih razredov.

Še ena funkcija. V runskem jeziku ni kategorije spol, vendar se razlikujejo vrste besed - samostalniki(v ruski terminologiji). Vse te besede so razdeljene v dve veliki skupini.

Skupina besed, ki imajo prihodnost.

In besede, ki poimenujejo pojave, ki so nepravilni in v prihodnosti bo izginilo iz jezika in človeški obstoj.

To pomeni, da lahko rečemo, da slovničnega sistema jezika ni mogoče opisati samo z jezikoslovnimi termini, ampak so tu vključeni tudi filozofski kriteriji, brez katerih ni mogoče razumeti načel razvrščanja slovničnih razredov, kot v tem primeru.

V večini primerov se dve vrsti imen razlikujeta po obliki in tvorita množino na različne načine z uporabo različnih členkov.

Po drugi strani pa besede prva vrsta(ki imajo prihodnost) so razdeljeni v skupine -

Z eno besedo, v nasprotju z moškim, ženskim in srednjim spolom v ruskem jeziku runski jezik razlikuje štiri skupine samostalnikov.

Za prenos primerov (v skladu z rusko terminologijo) se uporablja predvsem sistem predlogov, saj se končnice samostalnikov ne spreminjajo glede na funkcijo v stavku.

Tako slovnična vrsta besede nakazuje njeno bistvo in v nekaterih primerih določa obliko funkcijskih besed, pa tudi kakovost združljivosti in skladenjske značilnosti fraz, v katerih se te besede uporabljajo.

Pri opisovanju se slovnični sistem pojavi logično natančno, vendar z vidika pragmatike lahko pride do lokalnih metodoloških situacij, ki zahtevajo nestandarden pristop. Soočamo se z zelo zanimivimi težavami, tako z jezikovnega kot metodološkega vidika. Navsezadnje je treba pri ustvarjanju programa usposabljanja vse te značilnosti vgraditi v neko jasno sliko, da bi se vsaj na začetni stopnji izognili očitnim protislovjem. Tako lahko preprosto predstavite nekaj lokalnih slovničnih tem in razvijete osnovne govorne spretnosti.

Pomembno mesto v izobraževalnem procesu zavzema ustvarjanje izobraževalnih besedil, ki pomagajo občutiti ritem in zvok runskega govora.

Prvo besedilo v novem jeziku je bila Gospodova molitev. Lahko citirate prve vrstice besedila, da razumete zvok stavkov.

Kot je razvidno iz tega besedila, je v besedišču, morfologiji in sintaksi mogoče prepoznati značilnosti, podobne ruskemu jeziku, kar potrjuje tudi sam avtor jezika. Vendar smo v obdobju oblikovanja jezika opazili težnjo po prilagajanju slovničnih pravil in spreminjanju besedišča, medtem ko se runski jezik odmika od modela ruskega jezika in prevzame svoje značilnosti. Ta proces se verjetno lahko nadaljuje, vendar principi jezikovne organizacije ostajajo nespremenjeni.

Danes vse več ljudi (amaterjev in strokovnjakov) prihaja v stik z runami in se seznanja z runskim jezikom. Ob tem je treba opozoriti na velike uspehe skupin slušateljev in posameznikov pri učenju jezika, ki se lahko izrazijo v poznavanju odtenkov slovničnega sistema, pomnjenju večjega števila leksikalnih enot ali zmožnosti branja. in prevajati runska besedila, pri nastanku nekaterih začetnih komunikacijskih veščin v tem jeziku.

Naše bralce bo morda zanimalo, da je Baku postal kraj, kjer začela se je oblikovati metodologija za preučevanje runskega jezika…

Tu je bilo veliko dela za razjasnitev vprašanj slovnice in besedišča novega jezika. Tu je bil ustvarjen in preizkušen prvi program praktičnega tečaja runskega jezika, nato pa je nastal prvi učbenik »Praktični tečaj runskega jezika« (2001 – 2002). Avtor tega članka ima potrdila o avtorskih pravicah za sorazvite programe za poučevanje runiškega jezika za rusko govoreče študente in intenzivni tečaj runskega jezika, ki je vključen v številne učbenike in priročnike.

Ti materiali se uporabljajo v Ukrajini, Rusiji, Kazahstanu, Estoniji, Nemčiji in drugih državah. Z uporabo v različnih družbenih skupinah so potrdili svojo učinkovitost pri uvajanju začetnega razumevanja jezikovnega sistema in značilnosti njegove praktične uporabe.

Literatura:

1. Akhmanova O. S. Slovar jezikoslovnih izrazov, str. 179. – M.: KomKniga, 2007.
2. Blanke D. Projekti načrtovanih jezikov in načrtovani jezik.// Problemi mednarodnega pomožnega jezika. – M.: Nauka, 1991.
3. Gorbunova T.I., Khvorostov S.V. Runski jezik in poznavanje sveta.// Zbirka člankov. – Baku, 2005.
4. Gorbunova T.I. Zasebna metodologija poučevanja novega runskega jezika za rusko govoreče študente. – Auth. datum Ukrajina št. 11116 z dne 23. septembra 2004.
5. Goch V.P., Gorbunova T.I. – Runski jezik v Runski jezik. Intenzivni tečaj v dveh stopnjah. Avto. datum Ukrajina št. 13727 z dne 21. julija 2005.
6. Gotch V.P. Slovnica runskega jezika. // Materiali I. mednarodnega kongresa "Runski jezik in runske tehnologije". – Turčija, Antalya, 3.–10. marec 2001. – Rostov/D., 2001.
7. Gotch V.P. Slovnica runskega jezika. – Rostov/D.: Malysh, 2002.
8. Gotch V.P. Nove Rune. – Kijev: Nika-Center, 1999.
9. Gotch V.P. Lastnosti in značilnosti runskega jezika.// Materiali I. mednarodnega kongresa “Teorija vzročnosti v integrativni vrednotenosti”. Ciper, Paphos, 5.-10. marec 2000 - Rostov/D., 2000.
10. Gotch V.P. Runsko-ruski slovar. – Rostov/D.: Malysh, 2002.
11. Gotch V.P. Rusko-runski slovar. – Rostov/D.: Malysh, 2002.
12. Gotch V.P. Slovar runskega jezika. – Rostov/D.: Elinho, 2004.
13. Isaev M.I. Stoletnica načrtovanega pomožnega jezika esperanta // Problemi mednarodnega pomožnega jezika. – M.: Nauka, 1991.
14. Kuznecov S.N. Glavne faze oblikovanja medjezikovne teorije.// Problemi mednarodnega pomožnega jezika. – M.: Nauka, 1991.
15. Kuznetsov S. N. Smeri sodobne interlingvistike. – M.: Univerza za prijateljstvo ljudi, 1984.

Ta razdelek vsebuje opis run, pa tudi različne runske prakse (risanje runskih skriptov in runegramov itd.).

Kaj so Rune, je znano mnogim iz popularne kulture. Obstajajo runski znaki in simboli, ki imajo magično moč. Pravzaprav so bile rune vklesani pisni simboli. Praviloma so jih klesali na kamne in so poleg okultne/magijske funkcije služili za pisanje. Obstaja veliko serij run, med katerimi je najbolj znana Elder Futhark, čeprav različna ljudstva niso uporabljala samo rune Elder Futhark za pisanje. Zelo pogosto poskušajo različne klasificirati kot rune, vendar je to napačno, imajo drugačen pomen.

Tukaj je nekaj najpogostejših vrstic.

Švedsko-norveške rune ("kratko razvejane")

Armanic Futhark (skoval Guido von List)

Poleg teh so obstajale še ogamske rune, ki so jih uporabljali Kelti, obstaja pa tudi turška runska pisava.

slovanske rune

Vprašanje, ali so Slovani imeli rune, povzroča ostro razpravo. Od bolj ali manj dokazanih so trenutki, ko so zahodni Slovani uporabljali germanske rune kot transliteracijo za pisanje. Zlasti imena bogov v poganskem templju Retra so bila na ta način podpisana na vsakem od idolov.

Wend-rune (rune severnih Wendov)

Južni Slovani so dolga leta uporabljali glagolico, v današnji Hrvaški pa še vedno uporabljajo glagolico pri bogoslužju. Menijo, da je glagolica evolucija turških run, ki so jih v Evropo prinesli Bolgari, ki so se naselili na ozemlju sodobne Bolgarije in Romunije ter se asimilirali z lokalnim slovanskim prebivalstvom. Jezik je ostal slovanski, morda z manjšimi spremembami, vendar se je ta vrsta pisave ukoreninila in razširila med južnimi Slovani.

Kar se tiče Rusije, je od vseh dokazov ostalo le nekaj pogodb, na primer pogodba Svjatoslava z Bizancem, kjer so pisali v stari ruščini s preprostimi grškimi črkami, nekakšno transliteracijo. Očitno je bil ta slog pisanja razširjen v Rusiji.

Mit o izvoru run

Ker je spletno mesto čarobno, najprej vemo, kako uporabiti rune v magiji. Po legendi je Odin odkril rune, potem ko se je žrtvoval na svetovnem drevesu Ygdrassil in sedel na njem 9 noči, preboden z lastnim kopjem. Citiral bom odlomek iz "Starejše Edde".

Vem, da sem visel
v vejah v vetru
devet dolgih noči
preboden s sulico,
posvečeno Odinu,
kot žrtev samemu sebi,
na tem drevesu
katerih korenine so skrite
v globinah neznanega.

Nihče ni hranil
nihče mi ni dal nič piti
Pogledal sem v tla
Pobral sem rune
zastoka jih je dvignil -
in padel z drevesa.

(Govori Najvišjega)

Kaj je Yggdrasil? Sama beseda je prevedena kot "Iggov konj"; Igg je eden od Odinovih epitetov. Na vejah so bili razporejeni svetovi kot grozdi. Na svetovnem drevesu je 9 glavnih con.

1. Asgard - svetovi bogov. Tukaj je le nekaj iz Grimnerjevega govora: Idalir, Valaskjalv, Sekkvabekk, Gladsheim, Thrymheim, Breidablik, Himinbjorg, Folkvang, Glitnir, Noatun, Andhrimnir.

2. Alfaheim— svetovi svetlobnih vilinov. Alvo so skupaj s škrati in ljudmi ustvarili bogovi.

3. Muspelheim- svetovi ognjenih velikanov. Svet, v katerem je samo en element – ​​ogenj. Menijo, da sta bila prva dva svetova svet ognjenih velikanov in svet ledenih velikanov. Z zmago nad Ymirjem se je začela zgodovina svetovnega drevesa. Iz telesa tega velikana so bili ustvarjeni preostali svetovi.

4. Vanaheim- svetovi Vanirjev - bogov plodnosti. V severni tradiciji se verjame, da tok navzgor izvira iz njih.

5. Midgard- srednji svetovi. Tudi mi živimo tukaj.

6. Jotunheim— svetovi jotunov, zmrznjenih velikanov.

7. Helheim- svetovi mrtvih ali nižji svetovi. Ko se človekova duša ne more inkarnirati v svetove midgarda in postane prešibka, da bi premagala stisko, ki jo je doletela, konča tukaj. V spodnje svetove.

8. Svartalfheim- svetovi palčkov. Menijo, da so se temni vilini sem preselili po razdelitvi vilinov na svetle in temne.

9. Nifl Heim- svet ledu. O tem svetu je malo informacij, vendar ima to območje edinstvene lastnosti. Pravijo, da se tukaj lahko človek potopi v globino lastnega Jaza, zunanji vpliv drugih sil bo zelo majhen. Toda ostati sam s svojim jazom zahteva velik pogum. Ljudje znorijo od osamljenosti.

Svetovno drevo ima 3 korenine. Nahajajo se v Helheimu, Jotunheimu, Midgardu.

Tri korenine
tisti jesen
razširil v tri države:
Hel - pod prvim,
hrimtursam - drugi,
pod tretjim - človeški rod.

(Grimnirjev govor)

Obstaja pa še ena različica o koreninah. V Mlajši Edi, ki jo je napisal Snorri Sturluson v letih 1222-1225, ena od korenin izvira iz Aesirjev v Asgardu, druga iz ledenih velikanov v Jotunheimu in tretja iz Niflheima.

Vsak koren ima ustrezen vir. Zdaj se ne bomo zadrževali na tem in razmišljali o razmerju med runami in drevesom sveta.

Runski sistem

Verjame se, da 9 nepreklicnih run simbolizira 9 svetov Yggdrasila.

Runa Soulu (Sovelu), ki simbolizira voljo, ustreza svetu bogov.

Runa Yera, ki simbolizira ciklično naravo procesov, ustreza Alfaheimu.

Runa Dagaz, ki simbolizira enotnost nasprotij in intenzivnost strasti med nasprotnimi poli, ustreza Muspelheimu.

Runa Inguz ustreza Vanaheimu.

Runa Gebo, ki simbolizira povezavo/darilo/menjavo, ustreza Midgardu. Mimogrede, astrološki simbol zemlje je križ v krogu. V skoraj vseh kulturah je zemlja (tisto, kar je pod vašimi nogami) označena s simbolom, ki temelji na križu (ali lahko rečete runa Gebo).

Runa Nautiz, ki simbolizira stroge omejitve, ustreza Jotunheimu.

Runa Hagalaz, ki simbolizira uničenje/očiščenje, ustreza Helheimu

Runa Eyvaz, ki pogosto simbolizira samo drevo sveta, ustreza Svartalfheimu

Runa Isa ustreza Niflheimu.

Menijo, da rune simbolizirajo svetovne tokove, ki tečejo med svetovi. Vendar pa rune starejšega Futharka delujejo samo na tokovih blizu Midgarda, tj. naš svet. Za druge svetove bo na voljo drugačen nabor run.

Našli boste rune
in zaznal boš znake,
najmočnejši znaki,
najmočnejši znaki,
Hroft jih je slikal,
in bogovi so ustvarili
in Odin jih je izrezal,

Asi imajo enega,
in Dain je z vilini,
Dvalin med palčki,
med Jotuni Asvid,
pa sem jih sama rezala.

(Govori Najvišjega)

Če želite delati z Runami, se morate znati prilagoditi runskemu toku. Brez takšne veščine rune ne bodo uporabne (ali skoraj nič). In potem lahko delate v popolnoma različnih tehnikah. Delijo se na Galdra in Seida. V Galdri delamo z runskimi tokovi, jih povezujemo in usmerjamo. V seidu sami postanemo prevodnik teh tokov in jih lahko usmerjamo iz sebe. Menijo, da je Seid ženska tehnika, Galdr pa moška tehnika. Samo Eden med bogovi pozna in izvaja oboje.

Se nadaljuje…

Če preprosto nanesete rune na predmet ali naredite runski napis, potem teoretično rune sploh ne bodo delovale ali pa bodo preprosto naključno izboljšale določene točke. To pomeni, da bo njihov blagodejni učinek minimalen, tudi če se pravilno uporablja. Dejstvo je, da je treba rune uporabljati glede na kontekst. Na primer, Teyvaz, če povzamemo, je zaščita: požrtvovalnost, hrabrost, pogum in

Rune so niz znakov, namenjenih ne le prenosu informacij, ampak tudi magičnim ritualom. Na splošno lahko rune primerjamo z zlogi v pisavi, vendar ne povsem; za magične namene se včasih uporabljajo posebne magične abecede, vendar nobena od njih nima takšne moči in ima več tisoč let zgodovine. Znanstveniki imajo arheološke dokaze o povezavi med pisanjem in runami.

Bindruni so več run, združenih v en znak ("sestavljen", "povezan" ali v ruskem prevodu Meadowsove knjige "povezujoč"), monogram. Izdelani so na povsem enak način, lahko pa so kovani, uliti ali pleteni kot taki, v obliki dekoracije. Načela sestavljanja bindrunov so enaka kot pri runescriptih - lahko je beseda, ime ali kompleks entitet. V tem primeru lahko rune spremenijo svojo orientacijo v prostoru (postanejo zrcalne,

Runogram je najpreprostejši runski zapis, ki je napis, ki lahko tvori besedo, ime ali črkovanje ali predstavlja bistvo runskih črk, ne da bi pridobil »slovarski« pomen. V slednjem primeru imamo opravka s čistimi entitetami, za katere je runa le oznaka, simbol.

Klasični Futhark je razdeljen na tri osmice ali tri Atte (Ettir, Aettir, staronordijsko "osem"), od katerih je vsaka posvečena božanstvu, katerega prva črka imena odpre osmico: Freyeva osmica Osmica Hag Tyra's Eight

Okultisti 20. stoletja z Aleisterjem Crowleyjem na čelu so že zdavnaj našli optimalno ujemanje med nemško-skandinavskim drevesom Yggdrasil in kabalističnim drevesom življenja, to je med runami in glavno arkano tarota. Seveda se število run in arkan ne ujema (24 in 22), pomen tudi ne, črke ene abecede se ne ujemajo s črkami druge. Vendar je ta primerjava smiselna,

Ena najbolj svetih run Futhark. Runa je povezana z Odinom, pa tudi z njegovo hrbtno stranjo - z Lokijem, izdajalskim asom. To je runa poezije in magije, navdiha, razodetij in nepričakovanih odkritij in srečanj. To je tudi runa Znanja. Poleg tega je runa Ansuz povezana s potovanjem med svetovi in ​​podobo svetovnega drevesa, jesena Yggdrasil.

Runa poti, runa ceste - v vseh pomenih besede. Delo s to čudovito runo je izjemno učinkovito za ljudi, ki čutijo lepoto za njo, živijo po načelu “Via est vita” (latinsko: “cesta je življenje”). Za te ljudi lahko sama runa Raido služi kot odličen talisman. Runa Raido je pogosto povezana s kolesom svetovnega reda (sanskrt rita). Razen

Runa utelešenja in razodetja. Ralph Blum opisuje runo Kano kot "runo prenovljene jasnosti". Zelo močna runa; je povezan ne le z oblikovanjem in usmerjanjem človeške dejavnosti (na kateri koli ravni) v pravo smer, temveč tudi z dajanjem potrebne moči. Drugi vidik te rune je odpiranje. Očitno je, da sta oba vidika med seboj povezana - nemogoče je uresničiti načrt, ne da bi se razkrili svetu.

Runa enotnosti nasprotij, runa partnerstva in runa darila, vključno z božanskim darom. Skupaj z nekaterimi drugimi runami (na primer Ansuz) je runa Gebo eden najtežjih znakov Futhark za obvladovanje. Da bi jo razumeli, je treba jasno začutiti svetovni zakon enotnosti in boja nasprotij, ki sta v tem primeru na primer svoboda in partnerstvo. Iskreno in plodno

Vunyo je svetla, vesela runa. Njegov glavni pomen je neposredno določen z imenom - to je runa veselja. Poleg tega je povezan z dobrim počutjem, blaginjo, lepoto in srečo.

Runa uničenja. Povezan z naravnimi silami uničenja, uničenja, razkroja, razpada, z energijami elementov. Med množičnimi nesrečami, pa tudi med poplavami, potresi in vulkanskimi izbruhi se pojavijo ostri in pomembni izbruhi energije, podobni energiji te rune. Ne smemo pa pozabiti, da je lahko tudi uničevanje element napredka.

Runa prisile, potrebe, omejitev in omejitev. Povezan z nordijskimi koncepti usode in usode. Precej zapletena runa, saj človeku ni lahko videti možnosti razvoja v ovirah in omejitvah, ki jih nalaga Usoda, pa tudi sprijazniti se s temi omejitvami. Medtem so na severu rekli, da niti bogovi nimajo moči nad usodo. Runa je povezana z nornami, nordijskimi boginjami, ki pletejo niti usode

Runa ledu v dobesednem in figurativnem pomenu besede. Glavni pomen rune je zamrznitev, vezava, stagnacija. Vendar je treba spomniti, da je v nordijski tradiciji led poleg ognja eden od ustvarjalnih elementov, katerih enotnost in nasprotje rodita ves svet.

Runa plodnega zaključka, doseganja rezultatov, cikličnega kroženja. Imena run so očitno medsebojno povezana - tako etimološko kot po pomenu: menjava letnih časov, vključno z obdobjem žetve, omogoča sam obstoj izraza "leto". Po drugi strani pa koncept leta tukaj simbolizira celoten cikel razvoja, ki se konča z njegovo "žetvijo".

Ena od kompleksnih run Futhark. Runa zaščite ali, natančneje, runa obrambe (kar jo razlikuje od rune Algiz), runa "odvračanja sil" in premagovanja ovir. Hkrati je lahko runa Eyvaz povezana tudi s smrtjo ali komunikacijo s spodnjim svetom.

Runa magične iniciacije kot prehod skozi stanje smrti za ponovno rojstvo v novi kakovosti. Simbol notranje vsebine te rune je Feniks, tj. ognjeno ponovno rojstvo iz pepela. Lahko pomeni tudi nekaj skritega, skrivnost ali prehod v skrito ali novo. Runa ima izrazito ženski značaj in je povezana s Frigg – skandinavsko boginjo usode, znanja in moči, ženo Odina.

Runa zmage, runa moči in runa integritete. Nekateri avtorji se nagibajo k opredelitvi rune Sonca kot rune rezultata in v določenem smislu je to smiselno - resnično je celovitost, sinteza nasprotij, rezultat vsakega gibanja. Pomeni tudi ustvarjalno energijo, voljo do zmage in zmagovit zaključek katerega koli prizadevanja.

Runa bojevnika. Posvečeno Tyru (Tiv) - bogu vojne. Legende pripovedujejo o enem dejanju tega asa, ki izjemno označuje tako njega kot njegovo runo. Nekega dne je bogovom uspelo ujeti Fenrirja, svetovnega volka - vzroka za prihajajoči Ragnarok (konec sveta). Da bi omejili uničujočo moč volka, mu je bilo treba nadeti posebej izdelane močne okove. Toda volk se seveda ni dal,

Runa rasti. Ohranjeno ime, ki je ostanek starodavnega nemško-slovanskega prajezika, odlično označuje runo na asociativni ravni. Rast, ki jo simbolizira, je lahko povsem fizična in duhovna. To je runa plodnega gibanja, ki vodi v razcvet in zorenje. Runa je istočasno povezana s starejšimi in mlajšimi boginjami nordijske tradicije. Nekateri avtorji runo Berkana povezujejo tudi z reinkarnacijo (ponovnim rojstvom) osebe.