Slavni volkodlaki v zgodovini. Volkodlaki v mitologiji različnih narodov

Med lovom na čarovnice v Evropi in Severni Ameriki v 16. in 17. stoletju je bilo veliko žensk sojenih in usmrčenih, ker naj bi bile čarovnice. Toda enaka usoda je doletela številne moške - osumili so jih, da so volkodlaki. Naš članek navaja žrtve tega preganjanja, sodobnejše volkodlake in celo nekaj živali, ki so veljale za take. Najverjetneje je bilo veliko teh ljudi serijskih morilcev in so bili nato zaradi tega usmrčeni, vendar so bile tudi nedolžne žrtve.

1. Mož iz gozda (rojen leta 1537)

Petrus Gonzalez, znan tudi kot "Človek volk" in "Mož iz gozda", ni bil morilec. Očitno je trpel za splošno hipertrihozo, to je, da je bilo njegovo telo popolnoma prekrito z gosto dlako, njegova glava pa je dejansko spominjala na volčjo. Prvič se je pojavil na dvoru francoskega kralja, ki ga je poslal na dvor Margarete iz Parme, plemenite dame in trenutne regentke Nizozemske.

Njegov portret je vključen v zbirko Zbornice umetnosti in zanimivosti gradu Ambras, skupaj z drugimi nenavadnimi slikami, kot je portret Vlada Cepiča, prototipa Drakule. Gonzalez je bil tudi eden redkih moških, ki je bil del Satanovega spremstva na karnevalu Mardi Gras v New Orleansu v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja – njegova podoba je navdihnila poseben kostum.

2. Volkodlak iz Dola (umrl 18. januarja 1573)

Gilles Garnier je bil Gonzalezov sodobnik in je tudi veliko časa preživel v Franciji. Res je, da ni trpel za nobeno telesno boleznijo - bil je gnusen kanibal in serijski morilec. Ta strašni mož, znan tudi kot puščavnik Saint Bonnot, je ubijal otroke tik pred svojim domom. Njegove žrtve so bili dečki in deklice, stari od 9 do 12 let.

Legenda pravi, da je duh dal Garnierju čarobno mazilo, ki mu je omogočilo, da se je spremenil v volka. Priznal je štiri umore in bil spoznan za krivega ne le likantropije (pretvorbe v volka), ampak tudi čarovništva. Svoje življenje je končal na grmadi.

3. Volkodlak iz Bedburga (umrl 1589)

Peter Stump je bil obtožen, da je prodal svojo dušo ne nekemu naključnemu duhu, ampak hudiču, za kar je prejel sposobnost, da se spremeni v volka. Skupaj s svojo ljubico Catherine Trompin in hčerko Bill Stump je od leta 1564 do 1589 pobil in razkosal 15 žrtev.

Vraževerne priče po lovu na "volkodlaka" so izjavile, da je ta, skrit za grmom, še zadnjič obupno poskušal pridobiti človeško podobo, a so ga ujeli, ko je slekel kožo.

Na sojenju v Kölnu je bil seveda spoznan za krivega in obsojen na enako usodo, kot je doletela njegove žrtve. Sodnik je ukazal, naj ga križajo na kolesu in z razbeljenimi kleščami zažgejo meso na več mestih, da bi morilca živega odrli. Po tem je treba z leseno sekiro odsekati noge, roke in glavo, telo pa sežgati. Njegova ljubica in hči sta morali gledati usmrtitev, nato pa sta leta 1589 v Nemčiji na noč čarovnic obe zažgali na grmadi.

4. Volkodlak iz Chalonsa (umrl 1598)

Ta človek je znan pod vzdevkom Demon Taylor, zgodovina ni ohranila njegovega pravega imena. Svojim žrtvam je raje prerezal grla in nato pojedel njihova telesa. Skupno število žrtev ni znano, vendar se zdi, da je skoraj vse umore izvedel Demon Taylor v Chalonu blizu Pariza v Franciji.

Domnevni volkodlak je bil 14. decembra 1598 obsojen na smrt in naslednji dan sežgan. Pred ognjem se je zbrala ogromna množica ljudi - vsi so prišli gledat usmrtitev. Priče usmrtitve so kasneje povedale, da je Demon Taylor, za razliko od drugih "volkodlakov", ki so se pokesali in priznali vse svoje grehe, takoj ko so jim plameni začeli lizati pete, preklinjati in zmerjati ves svet do konca.

5. Volk iz Ansbacha (1685)

V 16. in 17. stoletju so volkove lovili na enak način kot "čarovnice" - še posebej kruto so z volkovi ravnali v deželah Nemcev, ki so bili takrat del Svetega rimskega cesarstva. Volk iz Ansbacha nima človeškega imena - očitno je šlo za pravega volka in ne za človeka, ki naj bi se znal spremeniti v volka. Prebivalci pa so trdili, da ta volk ni nihče drug kot njihov župan, ki se je spremenil v žival in sovražil celotno mesto.

Prebivalci so žival lovili, jo lovili s psi in jo pregnali do vodnjaka, kjer so jo ujeli v past in usmrtili. Čeprav je bil volk že mrtev, so ga vaščani obtožili raznih umorov, nato pa so mu dali oblačila in brado, da bi bil podoben njihovemu nekdanjemu županu. Za vsak slučaj so ga celo obesili na vislice in šele nato postavili truplo na ogled javnosti v muzeju.

6. Volkodlak Hans (1691)

Na vzhodu je Estonija mejila na Sveto rimsko cesarstvo, kjer je živel tudi domnevni volkodlak – ta osumljenec je znan po nemškem imenu Hans. Sodišče je 18-letnega Hansa prisililo k priznanju, da ga je »mož v črnem«, najverjetneje Satan, spremenil v volka, Hans pa je dve leti živel in lovil v volčji koži.

Na Hansovih nogah so bile brazgotine od pasjih zubljev, s katerimi je sodišče dokazovalo, da je ubogega Hansa ugriznil volkodlak. Vsekakor je v tistih časih za smrtno obsodbo zadostovala obtožba paktiranja s Satanom, oseba je veljala za volkodlaka ali kaj drugega.

7. Livonski volkodlak (obsojen leta 1692)

Tudi Livonija, še ena baltska država, je imela svoje volkodlake, najbolj znan med njimi je bil Tiss iz Kalterbrunna. Samo leto dni po Hansovi usmrtitvi je 80-letni Thiess začel trditi, da ni le sam volkodlak, ampak se je povezal z drugimi volkodlaki, da bi se v peklu boril proti hudiču in čarovnicam. Tako je Thiess rekel, da je "dober" volkodlak, "božji pes".

Sodišče tej zgodbi ni verjelo in namesto da bi Tissa v strahu pred peklenskim ognjem nagradilo, so ga bičali in poslali v izgnanstvo. Ta konkreten primer je postal predmet znanstvenih člankov in knjig, zadnja objava pa je bila objavljena leta 2007.

8. Zver iz Gevaudana (1764–1767)

Tudi v 18. stoletju so se v Evropi še vedno bali volkodlakov. Eden najbolj znanih volkodlakov v zgodovini je zver iz Gevaudana, a kaj točno je bila ta zver, ni znano. Lahko je volkodlak (no, recimo), lev ali celo hijena. Lahko bi bil hibrid psa in kakšnega drugega plenilca. Ali zver, ki jo je za ubijanje izurila skupina krščanskih fanatikov, kot v filmu Bratovščina volka iz leta 2001. Lahko je celo več živali, ne le ena.

Tako ali drugače je zver napadla skupno 210 ljudi, od katerih jih je 113 umrlo - ta številka presega število žrtev vseh drugih morilcev na našem seznamu skupaj. Posledično je bila zver ubita, njena plišasta žival pa razstavljena v kraljevi palači v Versaillesu, vendar se poboji niso končali. Postalo je jasno, da so ubili napačno žival, a po približno letu dni so se poboji ustavili sami od sebe. Kdo je dejansko ubil strašno zver oziroma ali je umrl naravne smrti, ostaja neznanka.

9. Volkodlak iz Allariza (18. november 1809 - 14. december 1863)

V 19. stoletju so ljudi še vedno obtoževali, da so volkodlaki, čeprav so sojenja čarovnicam in volkodlakom takrat prenehala. Svet je že vedel za obstoj serijskih morilcev, včasih pa so jih še vedno imenovali volkodlaki.

Manuel Blanco Romasanta je eden takih morilcev – prvi uradno dokumentiran serijski morilec v španski zgodovini. Sam je priznal 13 umorov, a je bil obsojen le za devet. Obsojen je bil na smrt z obešanjem, a je bila v zadnjem trenutku kazen omilila.

Njegovo življenje, še preden je postal morilec, je bilo čudno. Njegovi starši so verjeli, da je njihov sin deklica, in so ga vzgajali kot hčerko, dokler zdravnik ni potrdil, da je Manuel pravzaprav deček. Ko je odrasel, se je poročil, nato pa izgubil ženo in leta 1844 je bil obtožen njenega umora. Obtožbe so nanj deževale vse do leta 1850, dokler manijaku končno niso sodili. Njegove žrtve so bili moški in ženske, od 10 do 47 ljudi.

Okoliščine Manuelove smrti so prav tako skrivnostne. Zaporniške evidence ni, nasprotujoče si govorice pa pravijo, da je umrl v zaporu zaradi bolezni ali pa ga je ustrelil paznik, ki je upal, da se bo zapornik pod grožnjo smrti spremenil v volka.

10. Volkodlak iz Glicinije (19. maj 1870 - 16. januar 1936)

Vsi opisi volkodlakov od 15. do 20. stoletja govorijo o njih kot o smrtonosnih pošastih, znanih po svojih nečloveških zločinih. Eden takšnih morilcev, ki bi ga resnično lahko imenovali pošast, je bil Albert Fish, znan tudi kot Brooklynski vampir, Boogie Man, Sivi mož, Moon Maniac in Werewolf of Wisteria. On je najbolj podli in odvratni tip na našem seznamu.

Fish je bil zagotovo kriv vsaj štirih umorov in bil osumljen še treh, na koncu pa je bil obsojen za ugrabitev in umor Grace Budd (1918–1928). Podrobnosti so preveč nagnusne, da bi o njih pisal. Najhuje pa je, da je napisal pismo materi desetletne deklice, v katerem je podrobno opisal, kako se je Grace upirala in kako jo je nazadnje razmesaril.

Fish je tudi živo opisal, kako je ubil in pojedel štiriletnega otroka po imenu Billy Gaffney. Oblasti so sčasoma izvedele, da je Fish zabodel ogromno igel v svoje telo in se ukvarjal z vsemi vrstami spolnih perverzij. Ni presenetljivo, da je bil na koncu obsojen na smrt na električnem stolu.

1. Volkodlak (volkodlak) V nemški mitologiji volkodlak, oseba, ki se lahko spremeni v volka. Zelo pogosta vrsta volkodlaka. Ljudje so verjeli, da je to človek, ki ga je čarovnik spremenil v volka, zato je ohranil popolno zavest o svoji pripadnosti rodu homo sapiens sapiens in je le navzven spominjal na zver.

2. Volčji bob (volkodlak) Volčjega boba (iz latinskega lupus - volk) so pogosto zamenjevali z volkodlaki in ga imeli za prav tako divjega. V Franciji so lupine imenovali manjši bratje volkodlakov. Po videzu človeka volka so se ponoči zbrali na pokopališču in, tuleč na luno, govorili drug z drugim v jeziku, ki je ljudem nerazumljiv. Ko so bili Lupini lačni, so izkopali grob in pojedli truplo. Če pa jih je kdo zmotil, na primer pokopališki čuvaj, so zbežali v temo.

3. Kitsune (lisica) Kitsune so v japonski mitologiji lisice volkodlaki. Veljajo za pametna, zvita bitja, ki se lahko spremenijo v ljudi, kot tanuki. Ubogajo Inari, boginjo žitnih rastlin. Lisice se odlikujejo po jasnovidnosti, nekatere lahko postanejo nevidne. Na Japonskem obstajajo kitajske legende o lisicah, ki se spreminjajo v lepa dekleta in zapeljujejo mlade moške. Tako kot tanuki imajo tudi lisice kipe, zlasti veliko jih je v svetiščih Inari. V domovih so na vhod postavili podobo kitsuna v netsukeju, da bi preprečili prevare in laži, ki bi jih lahko prinesli slabi ljudje.V kitajski tradiciji so lisice močno povezane z mrtvimi, ker kopljejo svoje luknje v ali blizu starih grobov, običajno zapuščeno.. Pogosto se zgodi, da si lisica prilasti priimek rodu, v čigar grobu živi, ​​ali pa se celo neposredno predstavlja za pokojnika. Povezava z mrtvimi, čeprav čisto »sosedska«, delno pojasnjuje škodljive lastnosti, ki jih pripisujejo lisici: tako lisica kot duša pokojnika sta sposobni prevzeti človeško podobo in stopiti v materialni stik z živimi. Vrste in imena kitsune: Bakemono-Kitsune so magične ali demonske lisice, kot so Reiko, Kiko ali Koryo, torej nekakšna nematerialna lisica. Byakko - "bela lisica", zelo dober znak, običajno ima znak služenja Inari in deluje kot glasnik bogov. Genko - "črna lisica". Običajno dober znak. Yako ali Yakan - skoraj vsaka lisica, enako kot Kitsune. Kiko je "duhovna lisica", vrsta Reiko. Koryo je "zalezujoča lisica", vrsta Reiko. Kuko ali Kuyuko (v pomenu "u" z zvokom "yu") je "zračna lisica", izjemno slaba in škodljiva. V panteonu ima enako mesto kot Tengu. Nogitsune je "divje lisice" in se uporablja tudi za razlikovanje med "dobrimi" in "slabimi" lisicami. Včasih Japonci uporabljajo "Kitsune" za poimenovanje dobrega glasnika lisice iz Inarija in "Nogitsune" - lisice, ki delajo nagajivo in prevarajo ljudi. Vendar ne gre za pravega demona, temveč za nagajivca, šaljivca in prevaranta. Njihovo obnašanje spominja na Lokija iz skandinavske mitologije. Reiko je "lisica duhov", včasih ni na strani Zla, a vsekakor ni dobra. Tenko - "božanska lisica". Kitsune, ki je dosegel starost 1000 let. Običajno imajo 9 repov (in včasih zlato kožo), vendar je vsak od njih bodisi zelo "slab" bodisi dobrohoten in moder, kot Inarijev sel. Shakko - "rdeča lisica". Morda tako na strani dobrega kot na strani zla, enako kot Kitsune.

4. Tanuki (volkodlak-jazbec) Tanuki so v japonski mitologiji volkodlak-jazbec ali rakunasti pes. Za Japonce so tanuki priljubljeni junaki otroških pesmic, pravljic in legend, ne posebej pametna, nemirna bitja, ki neuspešno poskušajo ukaniti ljudi. Menijo, da se lahko tanuki s tem, ko jim na glavo položijo liste, preobrazijo v kogar koli hočejo. Japonci gradijo templje in častijo nekatere izjemne legendarne tanuki kot bogove.

5. Neko (verecat) Tako kot tanuki in lisice velja, da se mačke lahko spremenijo v ljudi. Običajno veljajo za dobra bitja, ki pomagajo ljudem. Pogosto so čarobni pomočniki junakov v mitih in legendah. Tako kot lisice so lahko tudi mačje dekleta zelo nevarne. V človeški podobi izkazujejo nadčloveško prožnost, okretnost in zvitost. Ohranja barvo mačjega telesa.

6. Inu (pes) Pse običajno častijo kot skrbnike in zaščitnike. Kipi Koma Inu ("Korejski psi") - dva psa drug nasproti drugega, levi ima zaprta usta, desni pa odprta - pogosto postavljajo v templje kot zaščito pred zlimi silami.

7. Saru (opica) Ko se spremenijo v ljudi, so opice videti kot starejši ljudje, zelo pametni in razgledani, vendar nekoliko čudnega obnašanja. Obožujejo velika podjetja, v nekaterih legendah so celo reševali ljudi samo zato, da bi z njimi komunicirali. Zlahka se razjezijo, a se hitro odmaknejo.

8. Tsuru (volkodlak-žerjav) Zelo redko se spremenijo v ljudi, v človeški obliki so zelo prijazna, sladka, lepa bitja z razumevajočim pogledom. Pogosto prevzamejo obliko tavajočih menihov in potujejo v iskanju tistih, ki potrebujejo njihovo pomoč. Sovražijo nasilje.

9. Nezumi (podgana) V človeški obliki - grdi mali ljudje brez moralnih načel, z odličnim vohom in vidom. Postanejo vohuni in morilci.

10. Kumo (pajek volkodlak) Zelo redka bitja. V svoji običajni obliki so videti kot ogromni pajki, veliki kot človek, z žarečimi rdečimi očmi in ostrimi piki na šapah. V človeški obliki - lepe ženske s hladno lepoto, ki zvabijo moške v past in jih požrejo.

11. Koki-teno (volkodlak) V japonski mitologiji volkodlaki, ki se lahko naselijo v telesih ljudi

12. Rakshasa (volkodlak-tiger) Ta demonska bitja, sovražna do ljudi in jim nenehno škodijo, so bila rojena iz indijske mitologije. So veliki mojstri iluzij in s to veščino si pridobijo zaupanje žrtve, nato pa na tihem napadejo. Vendar pa imajo rakšase določen kodeks časti in niso nenaklonjeni boju v »poštenem boju«, če ne dvomijo v svojo zmagoslavje. Vojna je njihova najljubša zabava, zmaga v njej pa velika čast. Poleg iluzij imajo rakšase še cel arzenal talentov. Vsak rakshasa ima magijo na ravni zelo spodobnega čarovnika, on pa je neranljiv za skoraj vse uroke, z izjemo najmočnejših.

13. Arys-polje (volkodlak-ris) V slovanski mitologiji - volkodlak, ki se spremeni v risa. Včasih upodobljen z žensko ali ptičjo glavo. Opisano v ruski ljudski pravljici, ki jo je posnel Afanasjev.

14. Ada-duh (volkodlak-demon) Pojavi se v obliki majhne živali z enim očesom na čelu in enim zobom v ustih ali majhnega človeka s posebnimi usti, ki se nahajajo pod čeljustjo. Ada se lahko spremeni v otroka, psa ali napihnjen mehurček.

15. Berolak (medvedi volkodlaki) Za razliko od volkodlaka, ki je izvorno človek, in lisice, ki je izvorno žival, je medved lahko skoraj hkrati žival in človek. V severni folklori je mitična zgodba o dekletu, ki se znajde v gozdu in postane žena medveda. Otroci iz takih zakonov so naravno rojeni volkodlaki. To so pravzaprav medvedi in ljudje hkrati. V ruskih pravljicah se medved pojavlja bodisi kot negovoreča, a razumevajoča zver - sovražnik človeka, bodisi kot volkodlak, ki lahko govori s človeškim glasom - vsevedna, vsemogočna zver, svobodna, da kaznuje in se usmili.

Volkodlak je mitološko bitje, ki se lahko spremeni iz človeka v divjo žival in nazaj. Ta metamorfoza je zelo priljubljena v legendah različnih ljudstev sveta. Tudi na risbah, ki segajo v kameno dobo, lahko pogosto najdete podobe pol ljudi, pol zveri.

Od takrat se je pojavilo veliko zgodb o strašnih volkodlakih, ki so močni, kot divji prebivalci gozda, in človeško inteligentni. Že v otroštvu se seznanimo s takšnimi liki, na primer z volkom iz Rdeče kapice. In v sodobnih filmskih sagah o zlih duhovih imajo volkodlaki vidno vlogo.

Toda od kod izvirajo miti o takih bitjih? Znanstveniki verjamejo, da so si ljudje ustvarili legende o tistih, ki so imeli fiziološke ali psihične težave. In kar je najbolj zanimivo, zgodovina pozna resnične primere vmešavanja volkodlakov v človeško življenje. Govorili bomo o najbolj znanih volkodlakih v zgodovini.

Gilles Garnier. Ta zgodba se je odvijala v temnem srednjem veku - v 16. stoletju. Nekega dne so v bližini francoskega mesta Dol kmetje v gozdu zaslišali rjovenje živali, ki mu je takoj sledil jok otroka. Ko so ljudje hiteli na pomoč, so videli, kako se ranjeni dojenček obupano bori z neko nerazumljivo pošastjo. Kmetje so ga lahko prepoznali kot Gillesa Garnierja, prebivalca lokalne vasi. In potem ko je z območja kmalu izginil še desetletni deček, je bil glavni osumljenec jasen. Na glavnem trgu Dolya je glasnik prebral ukaz, ki dovoljuje, da se lokalnega volkodlaka ujame in ubije, da neha terorizirati okolico. Gilles Garnier je bil aretiran in je priznal, da je prav on pošast, ki je pobila otroke. Ne da bi šli preveč v podrobnosti, so volkodlaka pohiteli sežgati na grmadi.

Greifswaldski volkodlaki. Po kronikah nemškega mesta Greifswald leta 1640 je okolica dobesedno mrgolela od volkodlakov. Takoj, ko se je zmračilo, so vsi prebivalci zaklenili hišo in se bali celo iti ven na dvorišče. Tako so se Nemci bali pošasti, ki so se pojavile od nikoder. Splošni strah je trajal, dokler se skupina mladih ni odločila tej noriji narediti konec. Učenci so pobrali vse srebro iz okolice, uporabljene pa niso bile le posode in skodelice, ampak celo gumbi. Vso to kovino so uporabili za ulivanje nabojev. Ko so bili učenci ustrezno pripravljeni in oboroženi, so se odpravili na lov. Kaj se je tam zgodilo, ostaja skrivnost, a od takrat se lahko prebivalci Greifswalda ponoči spet mirno sprehajajo.

Volkodlak iz Ansbacha. Zgodba pravi, da je leta 1685 nenaravno velik in krvoločen volk dobesedno teroriziral okolico bavarskega mesta Ansbach. Rečeno je bilo, da je žival pravzaprav volkodlak. Poleg tega so ljudje domnevali, da bi lahko šlo za župana mesta Ansbach, ki je umrl tik pred tem. Ko so volka končno usmrtili, so lokalni prebivalci truplo živali oblekli v županova oblačila in ga postavili na ogled na mestnem trgu. Kasneje so ostanke volkodlaka prenesli v mestni muzej.

Volkodlak iz Klein-Kramsa. Bili so časi, ko so gosti in pragozdovi blizu nemške vasi Klein-Krams ljubili lovci. Sem so prišli, da izpopolnijo svoje znanje in se pomerijo s kolegi. Toda le enkrat se je tukaj pojavil velik nenavaden volk, ki mu naboji niso škodili. Iz lovcev se je celo posmehoval – pustil jim je, da so se približali, nato pa preprosto izginil. Zgodilo se je, da je volk lovcem pograbil plen. Nekega dne je eden od udeležencev tekmovanja, mlad konjeniški častnik, jezdil mimo vasi Klein-Krams. Opazil je, kako je iz ene hiše zbežala skupina otrok, ki so kričali in vreščali. Lovcu je uspelo izvedeti, da tu živi nenavaden deček, ki se, ko ostane sam doma, spremeni v volka in tako straši sosednje kozličke. Oficir je bil zelo presenečen nad to otroško igro. Ko pa je pogledal skozi okno, je v hiši zagledal istega ogromnega volka, čez nekaj trenutkov pa je tam stal majhen otrok.

Volkodlak iz Pavie. Leta 1541 so se v bližini Pavie v Italiji začeli osamljeni popotniki pritoževati nad napadi norega kmeta. Pognal se je na svoje žrtve in renčal kot divja žival. Volkodlak se je zaril z zobmi v človeško meso in ga raztrgal na koščke. Veliko ljudi je utrpelo takšne napade. Ko je bil manijak ujet, je izjavil, da se ima za volka, ne za človeka. Kmet je svoje pomanjkanje volne razložil s tem, da raste notri, ne zunaj. To je tisto, kar razlikuje volkodlaka od drugih volkov. Sodnik se je odločil preizkusiti to trditev in manijaku odrezal roke in noge. Kaj je bilo tam s krznom, ni znano, obtoženi pa je zaradi izgube krvi hitro umrl.

Chalon volkodlak. Ta zgodba o volkodlaku iz Chalonsa je precej srhljiva. Pošast se je v zgodovino zapisala tudi kot Demon Taylor. Zaslišanje v primeru volkodlaka je potekalo 14. decembra 1598. Med sojenjem so se pojavile tako grozljive podrobnosti zločinov, da je bilo odločeno, da se uničijo vsi materiali o tem primeru. Sodobniki so poskušali zagotoviti, da je bilo celo pravo ime te pošasti odstranjeno iz zgodovine. Za zločine, ki jih je zagrešil, so volkodlaka Demona Taylorja živega sežgali na grmadi. Govorili so, da je fante in dekleta zvabil v svojo trgovino, jih posilil in jim nato prerezal grla. Nato je manijak trupla razkosal na majhne koščke in skuhal človeško meso. Ko je prišla noč, se je Taylor spremenil v strašnega volka, tekel skozi gozd in napadel osamljene popotnike. V volkodlakovi kleti so našli več sodov človeških kosti in številne druge grozljive dokaze o njegovih zločinih. Pravijo, da se volkodlak pred smrtjo celo ni hotel pokesati.

Claudia Gaillard iz Burgundije. Pogumni lovec na čarovnice Henry Boget je trdil, da je identificiral in uničil več sto čarovnic in volkodlakov. Nekega dne je očividec povedal, da je videl Claudia Gaillard v grmovju, kako se spremeni v ogromnega volka brez repa. Boget je takoj začel zasliševati aretirano žensko, tudi z mučenjem. Pozneje se je spominjal, da nesrečnica ni potočila niti ene solze, pa naj so se krvniki še tako trudili. Odločeno je bilo, da se volkodlaka zažge na grmadi.

Michael Verdun, volkodlak iz Polignyja. Iz neznanega razloga je bilo v srednjem veku veliko volkodlakov. Leta 1521 so se inkvizitorji iz Besançona v Franciji ukvarjali s Philibertom Montom, Pierrom Bourgaultom in Michelom Verdunom. Duhovniki so zahtevali, da trojica prizna, da so volkodlaki, ki so se zarotili s samim hudičem. In prišli so pod sum po nenavadnem dogodku - popotnika v bližini je napadel volk. Toda človeku se je uspelo ubraniti zveri in jo raniti. Krvava sled je pogumnega moža pripeljala do koče lokalnega prebivalca Michela Verduna. Popotnik ga je ujel ravno v trenutku, ko mu je žena izpirala rane. O tem so takoj obvestili lokalne oblasti. Pod mučenjem je Verdun priznal, da je volkodlak. In takoj ko so inkvizitorji bolj aktivno zasliševali, je aretirani razkril imeni še dveh »kolegov«. In tudi oni so z mučenjem priznali vse grehe, ki jim jih je očitala cerkev: umor, kanibalizem in čaščenje hudiča. Po takšnih odkritih priznanjih so tri volkodlake takoj usmrtili.

Volkodlak iz Benandantija. Zgodba o tem volkodlaku sega v leto 1692 in se je zgodila v Livoniji. Danes to ozemlje vključuje Estonijo in Latvijo. Sosedje so bili presenečeni, ko si je 80-letni Thies zlomil nos. Šokantno je bilo tudi to, kar je povedal svojim sočutnim prijateljem. Thies je trdil, da je volkodlak. Po njegovem mnenju mu je nos zlomil lokalni čarovnik Skestan, čeprav je bil takrat že zdavnaj mrtev. Thies je na sojenju pojasnil, da je čarovnik skupaj s sodelavci želel poškodovati celotno letino, nato pa vse odnesti k hudiču. Da bi preprečil ta zločin, se je bil Tis prisiljen spremeniti v volka. Zahvaljujoč tej preobrazbi se je volkodlak lahko spustil v pekel s svojimi drugimi kolegi in rešil pridelke. Starec je začudenim poslušalcem povedal, da se podobne bitke med čarovniki in volkodlaki odvijajo trikrat na leto. Če volkodlaki zazijajo in čarovnikom uspe zapreti vrata v pekel, se bo to spremenilo v veliko katastrofo - pridelki in živina bodo propadli, lov in ribolov se bosta ustavila. Med temi bitkami so volkodlaki v roke vzeli jeklene palice, čarovniki pa metle s konjskimi repi. Tako je Skistan volkodlaku zlomil nos. Ta zgodba je zelo zmedla sodnike, saj so volkodlaki že od nekdaj veljali za sostorilce hudiča. Ko so starca vprašali o usodi duš, kot je on, po smrti, je Tis samozavestno izjavil, da bodo šle v nebesa. Volkodlak je celo vztrajal, da se ljudem, kot je on, reče nič drugega kot »božji psi«. Thies je zagotovil, da so samo volkodlaki lahko pomagali človeštvu preživeti na Zemlji z zagotavljanjem obilja. Brez teh čarobnih bitij bi ljudje preprosto umirali od lakote. Na koncu svojega govora je Thies izjavil, da podobne skupnosti "pravilnih" volkodlakov obstajajo tudi v Nemčiji in Rusiji. Da bi pomagali ljudem, ki so jim zaupani, se spustijo v pekel in se tam borijo s svojimi čarovniki. Starec je svojo zgodbo povedal zelo samozavestno in se v svojem pričevanju ni zmedel. Toda volkodlak se ni hotel srečati z lokalnim duhovnikom in izjavil, da je sam njegov sveti oče. Thys je rekel, da še zdaleč ni prvi in ​​ne zadnji, po njem pa se bo sveta vojna še nadaljevala. Sodišče je dolgo razmišljalo, kaj storiti s tem volkodlakom. Ne nagrajujte ga, res! Posledično je bilo po dolgih posvetovanjih sklenjeno, da se Tis obsodi na deset udarcev z bičem zaradi praznoverja in malikovanja.

Jean Grenier. Jeseni 1603 je regijo Landes v jugozahodni Franciji zajela panika. V eni od vasi so začeli izginjati majhni otroci, in to na najbolj čaroben način. Nekega dne je speči dojenček izginil kar iz zibelke, ko se je mati za nekaj minut oddaljila. Nekateri so rekli, da so krivi volkovi, drugi pa so šepetali, da so vpleteni zli duhovi. Groza je dosegla vrhunec, ko je domov pritekla 13-letna Marguerite Poirier. Bila je prekrita z ranami in je prisegla, da jo je napadla neka strašna pošast. Deklica je pasla kravo, ko je nenadoma iz gozda skočila žival z rdečim kožuhom. Margarita je rekla, da je bilo kot ogromen pes, ki je obleko zgrabil z ostrimi zobmi. Še dobro, da je imela deklica v rokah močno palico z ostro kovinsko konico. Z njim se je pogumno ubranila pošasti in jo uspela odgnati. In čez nekaj časa se je 14-letni deček Jean Grenier, sin dnevnega delavca, pohvalil, da se je on spremenil v volka in napadel dekle. In le palica jo je rešila pred smrtjo, ki je prehitela že več drugih otrok.

Teen Wolf

75- Pasti in volkodlak.

Če želite postati ali izvedeti resnico o njih, morate vse pogledati v ogledalo, črno se izdaja za belo in obratno, dobro je zlo, na splošno je njihova celotna zgodba predstavljena kot fikcija, pravljica, kar pomeni da je vera spodkopana, kar daje osnovo za sam začetek volkodlaka, vse metode, opisane v starodavnih knjigah, so zapisane zrcalno, to pomeni, da se ne približate dogodku, ampak nasprotno, tisti, ki poskušajo razmišljati o tem se boste soočili s težavami pri teh metodah obstaja program za kaznovanje, za uničenje, to je, ne boste mogli več postati to, morda to spremljajo tudi zdaj, popravljajo vse o njih, ker je koristno za nekoga se je celo vera v tej zadevi spremenila, v veri smo vsi sužnji, se pravi izvajamo nekomu voljo, volkodlak pa ni primeren za sužnja in kar človeku ne služi, ponavadi uniči . Ob tem, kot bi namenoma, svet okoli nas postane neprimeren za njihov videz, se je že spremenil v suženjskega, kar pomeni, da je treba, da to postaneš, najprej sprati znamenje sužnja, to pa ni v korist države, ker postaneš pametnejši in se nehaš brigati za nekoga, država pa lahko obstaja samo na hlapcih, navsezadnje volkodlaka ne moreš omejiti z modo, nima manjvrednostnega kompleksa, ne pretentate ga, da bi povohal brezspolno stvar, kar pomeni, da je neuporaben za to veveričje kolo, za njihove načrte, pa še nevaren je, ker politiki šefujejo in ne skrivajo samo svojega pravega obraza in zver vidi, kdo je kdo in jim ne počutim se udobno glede tega. Pomislite, zakaj samo ena vrsta prevladuje na planetu, ne bi moglo biti bolj preprosto, to je samo najbolj uporabna, donosna, neumna, prilagodljiva vrsta sužnjev. Kar težko je oprati nekaj, česar si ne moreš priznati in računice, in če šepa tudi vera vanje, kako to postati. Opazili smo, da nas tako rekoč od otroštva skozi vero učijo, da žival nima duše, jo takoj razvrednotijo ​​tako, da iz nje naredijo nekaj, ampak da nas učijo spanja in tistega, kar je za nas najbolj dragoceno. Tako se človek povzdigne nad vse živo.
V religijah nas ne učijo, da moramo razmnoževati sadne in jagodičaste rastline, tega nas ne učijo v šolah, zakaj nekomu preprosto ni koristno, da sužnji pobegnejo in nehajo delati za hrano, ker če si vsak prilepi vsaj eno seme v zemljo, potem bo hrana rasla pod njihovimi nogami. Poznam primere, ko so jezera v vaseh poribili, ker so mnogi vaščani lovili ribe in jih niso kupili v trgovini. Bodite pozorni na ZDA, imajo celo prepovedane zelenjavne vrtove, ampak kako oddaljiti človeka od volkodlakov je prekiniti povezavo z naravo, kajti volkodlaki so neločljivi od narave, to so začetki njenih korenin, k temu se bomo vrnili kasneje .
Luna. Mnogi verjamejo, da je luna potrebna za spremembo, vendar nihče ne ve, da v starih časih za spremembo ni bilo treba čakati na polno luno, energije je bilo dovolj in tako jo je zdaj človek skoraj vso porabil na površina. Luna sama po sebi ne daje energije, samo jo preliva na vodo, ampak že nosi energijo v sebi, dvig vode dviguje energijo.Voda je življenje, brez vode ni življenja, človek namenoma spreminja strukturo vode, ga uničijo v njegovo energijsko stanje. Živa voda, ki je celila vsako rano, o njej so vsi slišali v legendah, v zgodbah o volkodlakih pa se je tudi njim vse hitro zacelilo, a nekdo v iskanju poti, da to postane, na to ni pomislil, kje je povezava , nikjer ne piše kakšno vodo pijejo tisti, ki to postanejo, očitno ne moreš postati volkodlak, če piješ iz plastenk v trgovini ali iz pipe.
Prav tako ni nikjer besede o zraku in odstotku kisika, ki ga vsebuje, še danes verjamemo, da so dinozavri itd. izumrli zaradi ledene dobe, ne, samo zadušili so se. O volkodlakih enostavno nihče ne ve, da je človek sam zaradi pomanjkanja kisika izkoreninil to sposobnost iz sebe, teh zdaj dva odstotka zveri, kdo ve, kaj se je zdelo, česa je sposoben preprost zrak, ki ga dihamo, če mu povrnemo sestavo. , tega se niso zavedali niti Nemci, ko so v štiridesetih letih križali različne vrste živih bitij. Človek pa še naprej zastruplja vse, on je samo neumen, ubogljiv suženj, sužnji pa ne morejo ničesar doseči, njihova vrhunska popolnost je le prevara bogastva, samo volkodlak ni naprodaj, ni ga mogoče kupiti.
Volkodlak se pod besedo krvoločnost pogosto pripisuje človeškim slabostim, kot je pohlep, kot sem že rekel, nekatere stvari je treba razumeti, sicer se je ta beseda pojavila, ker ko je bil ranjen je izgubil malo krvi, težko ga je bilo izslediti v krvave sledi kot navadna zver in ne zato, ker ljubi ali je pohlepen po krvi, potem pa se je nekdo domislil in zapisal vse umore na to, da je bil žejen po krvi (žeja, pijača, kri) te besede krvoločnost so bile tako pomešano (spoznati ceno krvi, kri za utopitev življenja), da je volkodlak preprosto cenil svoje življenje.
Hrana, vsi vedo, da če želite postati volkodlak, morate jesti veliko mesa in celo surovega mesa, to vas bo verjetno presenetilo, toda tukaj je vse popolna prevara in kot v večini načinov obstajajo pasti. Ne, da bi postali, ne potrebujejo več surovega mesa in tisti, ki postanejo volkodlaki, ne jedo toliko mesa, kot je opisano na njihovih pojedinah, ne, volkodlaki ne ubijajo, da bi jedli, prav tako ne jedo svojih žrtev in ne piti njihovo kri. Kdor se trudi, bo s pomočjo mesa dosegel rezultat, da bo to postal, se ujame v premeteno postavljeno past z izračunom, da ko svojo še spečo žival zatakne za meso in če mu na neki način to uspe, kaj je prva napaka, ki jo bo naredil - nekoga bo poskusil na zob, se s tem izdal in bo najverjetneje ubit, preden bo imel čas za razmnoževanje, saj ni usposobljen za pravilno iskanje energije za obstoj.
Že vemo, kje je več energije, v vodi, vendar volkodlak ne more živeti v vodi, kar pomeni, da iščemo prostor, kjer se voda preda in shrani svojo obnovljeno energijo, ki jo lahko uporabimo za reinkarnacijo in nazaj in ne samo, spomnimo se na luno, da dviguje vodo in kaj Imamo tudi vodo, ki se dviga iz globin zemlje, prav drevesa, rastlinje, z drugimi besedami, gozd je čista energija, to je prostor, poln energije za reinkarnacijo, nekdo bo rekel, da bi se lahko reinkarniral v mestu, ja, lahko, ampak to je samo samomor, ker morda nimaš dovolj energije za obratno reinkarnacijo in ko boš to razumel, bo ostal samo en vir življenjske energije, tako da boš po transformaciji don't die back, to je prava oseba, to je odgovor zakaj volkodlaki ubijajo, ja, mi smo samo hodajoče baterije, jemljemo in zapravljamo energijo, ki je naokoli, za vse mogoče stvari. In ta suženjska neumnost včasih draži volkodlake.
Vrnimo se k vitalni energiji, ki jo prejemamo preko izdelkov, pogosto jo zamenjujemo s kalorijami itd. ti elementi so seveda tudi pomembni, kaj pa energija samih izdelkov. Kdor je to nameraval postati, se je ob prihodu v gozd spraševal, zakaj tega ne more storiti tudi po vseh pravilih itd. Gre za včasih nepravilen izbor izdelkov. Ne bom šel v globino, takoj bom rekel, da tisti izdelki, ki ne rastejo na tem območju, niso primerni, in več na tej celini ne boste mogli postati volkodlak v Sibiriji z uživanjem banan itd., in obratno, ne glede na to, kako hranljivi in ​​zdravi so ti izdelki. Bolj primerno za to je tisto, kar raste v gozdu, v katerem boste vadili, a ker v gozd vse pogosteje prihajajo kot barbari zaradi dobička, ki mislijo le nase, naj vas ne preseneti, da boste sprva tam se počutite kot tujec, da se lahko hitro prilagodite energijskemu pretoku teh krajev, v gozd ne smete vedno priti praznih rok, po možnosti s semeni nekaterih sadnih ali jagodičja, lahko pa uporabite že semena. tam raste, temu se ljudsko reče daritev duhovom in človek za to nekaj prosi, nismo prišli tja prosit, ampak vzpostavimo močno prijateljsko vez z naravo. In tukaj prakticiranje kakršne koli vrste meditacije ne bo pomagalo. Tu boste potrebovali znanje o sajenju. In več kot bo posajenega, lažje vam bo tam, prvič zjutraj vam ni treba še enkrat teptati zemlje v iskanju hrane, vse bo zraslo v bližini, drugič pa boste vzpostavili ravnovesje v naravi.
Narava, mati narava, kot ji je bolje reči, ljubi mir in trezen um, kar pomeni, da če prideš jezen s polno glavo težav s sovraštvom do nekoga ali pa si od nečesa opijen, ne boš mogel preplačati. dokler ne najdeš popolnega miru in streznitve v mislih, poskus upiranja je slab najbolj neškodljiv konec je preprosto izgubljenost, najslabše je če se žival odpravi proti naseljenemu območju z občutkom, da tam nekaj ni rešeno, mislim, da je jasno kako se bo končalo.

Magija, čarovništvo v volkodlaku ali past. Ker je volkodlak zgrajen na energijah in tistemu, česar človek ne vidi in ne more razumeti, pravimo magično čarovništvo, je od tod prišlo prepričanje, da je za volkodlaka treba biti čarovnik, čarovnica in vsekakor nekakšne uroke ali napitke, a zato večina po pripravi postane kot namerno narkotično strupena. In kot vemo, je volkodlak zgrajen in se vzdržuje na živi energiji in ne na mrtvi energiji, vendar nam je rečeno nasprotno, da to ni zloben namen, medtem ko poskuša vse, bo spodkopal svoje zdravje, pritrjuje vse vrste demonskega entitete, ki mu bodo uničile vse življenje in ne bo imel več časa za volkodlak, No, če bo še vedno našel pot in to postal, potem te entitete tega ne bodo zamudile, da ne bi uporabile vašega bestialnega stanja za svoje zlobne namene, izgubili boste nadzor nad svojim volkodlakom, od tod izvirajo govorice, da se človek po reinkarnaciji ne spomni, kaj je počel v videzu živalskega stanja.
Pogosto sem slišal, da lahko s pomočjo magije hitro postaneš volkodlak, ja, tako je, ampak ugotovimo, kaj skrivajo pred nami tukaj, kje je past in kako se zgodi preobrazba, če se poglobite v demonologijo, lahko vidite, da znajo prevzeti svete oblike. Težko je ne ugotoviti, koga moraš spustiti vase, ali te obsede kakšen demon, od tod izvira prepričanje, da je volkodlak bolezen in da se je ne da pravilno zdraviti, nemogoče je odleteti brez zavedajoč se, da če je zdravo in izpolnjuje svoje poslanstvo, je cena tega na koncu tvoja duša. In na ta način je enostavno uničiti ugled vsega, kar je povezano z volkodlaki.
Da te nekdo preklinja, nisem slišal nič bolj neumnega od te metode, ti si videl srečne ljudi, da bi jih preklinjali, jaz ne. Vse psovke, kot vem, delujejo kot program za uničevanje, pa tudi če je tako, še nisem slišal, da bi kdo želel ali kričal na nekoga, da postaneš pošast, običajno si želi nekaj, česar si v življenju ne bi želel.
Kupiti morate kožo volka in z njeno pomočjo lahko postanete volkodlak, ne bom ponavljal pasti. Ugotovimo, kaj je koža in zakaj je ta metoda strašljiva. prvič, ni vaš in najverjetneje vam ga lastnik ni zapustil in ga najverjetneje sploh ni nameraval zapraviti; izkazalo se je, da je bil okrutno ukraden, cena takšne kraje je smrt lastnika. Na kožo lahko in moramo gledati kot na košček duše, ki je obstal v našem svetu, kar pa ne bi smelo biti tako. Ubit volk se ne more ponovno roditi, kar mu že povzroča trpljenje, drugič, vsak dotik na koži potegne njegovega mrtvega duha v naš svet, tudi to ni prijetno, že izgleda kot norčevanje iz tega, kar boš postal, tretjič, ti poznaš tega volka, kdo si ti zanj, mislim, da bodo njegovega duha enostavno vrgli nazaj, da ti ne bo škodil. Tudi okoli vas so duhovi, ki ščitijo vse okoli vas, in potem si predstavljajte, da se nenadoma pojavi izčrpan, zagrenjen volk, rekel bo zdravo, jaz sem volk, bodimo prijatelji, dovolite mi, da splezam v vas. Jasno je, da vam ne bo uspelo in za vašo vztrajnost, da tako vlečete njegovega duha, boste kaznovani, tudi svet mrtvih ima svoja pravila in nihče jih ne sme prekršiti. In kazen bo, da to nikoli ne boš mogel postati. Če pa takšno kožo ukradete (ne kupite!), jo tri noči držite v naročju, z njo ravnajte kot z živo, postavite lonček z mlekom na njeno stran postelje in jo nato zvečer zakopljite z časti v globljem gozdu, to bi bilo prav. Na splošno mora zver najti mir. Navsezadnje boste morda tudi vi postali zver.
Treningov o njih je bilo veliko napisanega tudi v volkodlaku, kjer se mi zdi, da so pomešali vse od budizma do joge, občutek je, da je preprosto malo znanja o njih in je treba pisati, kar je pametno, zato v volkodlak pišejo nekaj, kar jim ni bil niti blizu.
Virus, najpogostejša stvar v volkodlaku, ki jo slišimo o boleznih, kot je likontropija, ljudje še danes oddajajo tako, da obsedenost zamenjujejo z boleznijo in, nasprotno, poskušajo iz psihopov izgnati neke neobstoječe demone in olajšajo razlago nečesa, čemur lahko za vse namene rečemo virus.

Kaj vemo o volkodlakih? Njihovega obstoja znanost ni dokazala, vendar so bili skozi zgodovino mnogi prepoznani kot volkodlaki. Povedali vam bomo o najbolj znanih.

Volkodlak iz Bedburga

Peter Stump (Stump, Stamp, Stumpf) je bil leta 1589 priznan za volkodlaka. Na sojenju je priznal, da je ubil 16 ljudi, od tega dve nosečnici. Peter je trdil, da mu je sam hudič dal pas, ki ga je ob nošenju spremenil v volka, nenasitnega in krvoločnega. Povedal je tudi, da mu je hudič večkrat poslal sukuba, s katerim je Peter komuniciral.
31. oktobra 1589 je bil Pieter Stam usmrčen na kolesu. Nato sta mu sledili njegova ljubica in hči.
Kljub Stumpovemu priznanju o njegovi zgodbi ni vse povsem jasno. Obstaja različica, da je bilo sojenje "volkodlaku" razstavno sojenje, ki je pokazalo moč katoliške cerkve. Takrat je v Kölnu potekal oster boj med protestanti in katoličani, Stump pa se je očitno postavil na stran »novovercev«.
Kakor koli že, ime Peter Stump je postalo celo del glasbene kulture. Ameriška skupina Macabre je o njem posnela pesem z naslovom "The Werewolf of Bedburg".

Volk iz Ansbacha

Zgodba o volku iz Ansbacha jasno pokaže, kako smo ljudje sposobni poosebljati zlo. Lov na volka, ki je teroriziral Ansbach, se je nadaljeval več mesecev. V tem času so ljudje začeli sumiti, da je volkodlak ne le kogar koli, temveč tudi samega župana mesta. Tako se je zgodilo, da sta se smrt osovraženega župana in ulov volka zgodili skoraj istočasno. Za prebivalce Ansbacha je bil to dokaz, da sta volk in nedavno preminuli župan ena in ista oseba.
Zato volk ni bil samo ubit. Že mrtvega so ga obesili, ga oblekli v kostum nekdanjega župana, na volčja usta pa prilepili brado, tako da je bila podobnost povsem očitna. Prebivalci Ansbacha se niso ustavili pri tem. Poginulega volka v obleki župana so na ogled postavili tudi v mestnem muzeju.

Človek iz gozda

Za razliko od drugih "volkodlakov", predstavljenih v gradivu, Petrus Gonzalez ni bil brutalen morilec. Poleg tega je bil njegov portret celo predstavljen v lordski zbornici, sam Petrus pa je dobil avdienco pri francoskem kralju Henriku II. Kralj je poslal Gonzaleza na dvor Stadtholderja Nizozemske, Margarete iz Parme.
Petrus je imel očitno hipertrihozo, torej dlake po celem telesu, in ljudska govorica ga je nedvoumno poimenovala volkodlak. Imenovali so ga "človek volk" in "človek iz gozda".
Gonzalez se je celo poročil, nekateri njegovi otroci pa so podedovali očetovo redko bolezen. Za ta pojav se je začel zanimati italijanski znanstvenik Ulisse Aldrovandi, za katerega je družina Gonzalez postala predmet raziskovanja.

Volkodlak iz Allariza

Zgodba Manuela Blanca Romasante je edinstvena po tem, da se je sam prepoznal kot volkodlak, pa tudi po tem, da okoliščine njegove smrti še vedno niso znane.
Rodil se je leta 1789, delal kot krojač, pri 24 letih ovdovel in se odločil postati trgovski potnik.

Hodil je z različnimi ženskami, ki so kmalu preprosto izginile. Obenem je pridno podpiral legendo o svoji zanesljivosti, pisal pisma v imenu sostanovalcev in jim pripovedoval, kako dobro živijo.
Usodna napaka se je izkazala za to, da je začel prodajati oblačila svojih žrtev.
Svoj prvi mandat je začel služiti leta 1844, obtožen je bil umora policista in dobil 10 let, mandata pa ni odslužil do konca. Romasanta ni opustil svojega mračnega plovila in je bil leta 1852 ujet.
Priznal je krivdo za 13 umorov in na sojenju opisal, kako je postal volkodlak. Sodišče ga je spoznalo za krivega devetih smrti. Javnost je zahtevala smrtno kazen, a je bila odložena, ker se je zdravnik Phillips odločil raziskati "volkodlaka iz Allariza" in napisal peticijo naslovljeno na kraljico.

Kraljica je Romasanto ukazala premestiti v zapor Celanova ... in tu se biografija Manuela Blanca konča, saj o njegovem bivanju tam ni ohranjenih nobenih dokumentov.

Livonski volkodlak

Leta 1692 je potekalo sojenje morda najbolj izvirnemu "volkodlaku" - 80-letnemu starcu Tissu, ki se je priznal, da je volkodlak in zagotovil, da je "dober volkodlak", "božji pes" .

Tiss je slikovito povedal, da se je združil z drugimi volkodlaki in se bo z njimi boril v peklu proti samemu hudiču in čarovnicam.
Sodišče pa ni našlo niti enega dokaza o Tissovem volkodlaku in se je, ker proti njemu niso ugotovili nobenih zločinov, omejilo na demonstrativno bičanje ekstravagantnega starca in njegovo izgnanstvo.
Ta epizoda v zgodovini volkodlakov je postala osnova za številne znanstvene članke.