Kakšna je razlika med formalno in živo spovedjo? Geronda, ali lahko človek pretirava s svojimi grehi, da bi spovedniku pokazal, da se ukvarja s subtilnimi dejanji? In če se to, o čemer govorite, dogaja pogosto.
Kako se pravilno izpovedati? Kaj je najhujši greh? Ali obstaja greh, ki ga Bog nikoli ne bo odpustil? Kako se pripraviti na spoved?
Kako pogosto nas boli duša ... Tesnoba, slaba slutnja, muči vest. Od spoznanja svojih pregrešnih dejanj in napačnega življenja se včasih srce zlomi in zdi se, da ni izhoda. Toda vedno obstaja izhod - obrniti se na Boga po pomoč! In na vprašanje: "Kaj storiti, ko duša boli?", pravoslavna cerkev odgovarja - prinesti kesanje. Gospod nam bo odpustil vsak greh, če se ga pokesamo in ga ne ponovimo več. Navsezadnje ni neodpustljivega greha, razen nepokesanega greha. Spoved zdravi dušo, daje izjemen občutek svobode in lahkotnosti, kot da ima duša krila in se nebesa bližajo ...
Če začnemo videti svoje grehe in se popravljati, je to prvi znak ozdravitve duše in smo na pravi poti! Kesanje dela čudeže. In tudi kratka molitev »Gospod, usmili se« je tudi neke vrste kesanje. Toda odpuščanje grehov nam je dano le v zakramentu spovedi, ker je Gospod sam obdaril duhovnike s takšno močjo. Spoved, kot tuš za dušo, opere naše grehe, očisti dušo vsega zla, storjenega v dejanjih, besedah in mislih.
PRIPRAVA NA SKRIVNOST SVEDE
- Posebne priprave na spoved ni. Samo spomniti se moraš vsega, kar teži dušo in preganja vest, se odpovedati zlu in se odločiti, da ne boš več ponavljal istih grehov. Srčno kesanje in obračanje k dobremu življenju je najpomembnejše, kar lahko storimo za svojo dušo in Gospoda.
- Priprava na zakrament kesanja se mora začeti z analizo svetih zapovedi (glej Dodatek) in ujemanja vašega življenja z njimi. Ne smemo pozabiti, da je kesanje zakrament spremembe uma, ponovnega rojstva duše in ne formalno poročilo o grehih.
- Spovedujete se lahko vsaj vsak dan, na vsaki liturgiji, ne glede na to, ali boste obhajili ali ne.
- Nekdo se na glas izpove, nekdo zapiše svoje grehe na papir - to ni temeljnega pomena. Vsaka cerkev ima svojo spovedno tradicijo.
- Ne skrbi, da te nekdo posluša. Prvič, z duhovnikom se lahko pogovarjate šepetaje, in drugič, tako kot vi, ima vsak v tem trenutku svoje misli in izkušnje.
- Skupna spoved pogosto poteka v cerkvah, kjer je veliko obhajilcev in malo duhovnikov, ali v drugih okoliščinah. V tem primeru duhovnik bere in razlaga grehe, tisti, ki pridejo k spovedi, pa se jih pokesajo. Nato duhovnik da splošno dovoljenje za grehe in blagoslov za obhajilo. Če vam po splošni spovedi kakšen greh moti vest, je bolje, da se obrnete na duhovnika in se spovedujete osebno.
- Splošna spoved (kesanje za grehe, storjene od zgodnjega otroštva do danes) se zgodi enkrat v življenju in pogosteje za tiste, ki so k veri prišli v zavestni starosti. Za njegovo izvedbo je bolje prositi duhovnika, da določi čas za ločen pogovor, pred bogoslužjem ali po njem, saj je tak pogovor lahko dolgotrajen.
- Ko duhovnik prebere odpustno molitev, ga lahko prosite, naj moli za vas in prosi za blagoslov za obhajilo, če ste se na to pripravljali.
V POMAGANJE SPORENIKU
- »Ne sramujte se spovedati, ampak sramujte se grešiti,« nam svetujejo sveti očetje. Sram kesanja pri spovedi je lažen in neprimeren, vcepljajo ga temne sile, da nas pustijo v stanju pregrešne teže, kar vodi v žalost in malodušje. Zato pri spovedi ne skrivajte ničesar in se poskušajte vsega iskreno pokesati.
- Če se nenadoma zdi, da duhovnik lahko obsodi vaše grehe ali pa vam Bog ne bo odpustil, takoj zavrzite te misli: navdihujejo jih tudi sile teme, ki nas hočejo zavesti. Spomnimo se besed svetega Tihona Zadonskega: »Ne glede na to, koliko grehov imamo in ne glede na to, kako veliki so, ima Bog še več usmiljenja, saj kakor je On sam neskončen, tako je njegovo usmiljenje neskončno ...« Kar se tiče duhovnikov - za svojo duhovniško prakso spovedujejo na stotine ljudi, ki imajo načeloma enake grehe, njihovo bistvo se skozi tisočletja zgodovine ni spremenilo.
- V življenju se nikoli ne smete bati nikogar, ničesar, razen greha. Navsezadnje samo zlo, ki smo ga zagrešili, zastrupi naša življenja in uniči naše duše. Naj bo vaša duša čista in se zaščitite pred zlom.
- Sveti očetje svetujejo čim pogostejšo spoved in obhajilo, saj ni druge poti do zemeljske sreče, zveličanja duše in večne blaženosti.
»Pravoslavje uči, da se odrešitev daje ljudem ne zaradi števila molitev, dobrih dejanj, dejanj, spoštovanja postov in vseh pravil, kot pravijo druge religije, temveč zaradi zavedanja svoje grešnosti in iskrenosti kesanja. Zaradi tega je tat, ki se je pokesal na križu, prvi vstopil v raj. Kristus je neposredno rekel: »Nisem prišel poklicati pravičnih, ampak grešnike k kesanju« (Matej 9:13; Marko 2:17; Luka 5:32). V tem neverjetnem nauku se skriva odprt izziv vsem religijam sveta, v katerem so odrešeni le tisti, ki so izpolnili vse predpise.
»Prizadevati si moramo ne le za zunanjo lepoto in moralo, ampak najprej za duhovno čistost. Vendar moramo razumeti, da se zlu nikoli ne bomo spopadli sami. Naš tekmec in mamljiv sovražnik je premočan - hudič. Poklicati moramo na pomoč našega Gospoda Jezusa Kristusa! Navsezadnje nam samo On v svojem neizrekljivem usmiljenju in ljubezni do nas po sodelovanju pri zakramentih spovedi in obhajila daje svojo pomoč in moč, ljubezen in energijo. Konec koncev, kaj je duhovna moč? To je najprej sposobnost upiranja zlu, to je osvoboditev grehov in pregreh. In samo srčno iskreno kesanje odpira neskončno svetel in radosten svet vere, poln ljubezni, svobode in Božje milosti!«
(Iz predavanj A. I. Osipova)
IZPOVEDNI LIST
Številni duhovniki so v različnih stoletjih sestavljali spovedne liste, da bi pomagali spokornikom, da noben greh ne uide pozornosti tistih, ki se pripravljajo na spoved. Tukaj je en tak primer:
Priznam mnogogrešniku [ime] Gospodu Bogu in našemu Odrešeniku Jezusu Kristusu, vse svoje grehe in vsa svoja hudobna dejanja, ki sem jih storil vse dni svojega življenja, o katerih sem razmišljal do danes.
Grešil je: ni izpolnjeval zaobljub svetega krsta, ampak je v vsem lagal in delal nespodobne stvari pred Bogom.
Grešen (a): pred Bogom, pomanjkanje vere in nehvaležnost za vsa njegova velika in nenehna dobra dela, zaman klicanje Gospodovega imena.
Grešen (a): pomanjkanje ljubezni in strahu pred Gospodom, neizpolnjevanje njegove svete volje in svetih zapovedi, neprevidno upodabljanje znamenja križa na sebi, nespoštljivo čaščenje svetih ikon; ni nosil križa, sram je bil biti krščen in izpovedati Gospoda.
Grešil je: ni ohranil ljubezni do bližnjega, ni nahranil lačnih in žejnih, ni oblekel nagih, ni obiskoval bolnih, ni pomagal ubogim; Zaradi lenobe in zanemarjanja se nisem naučil Božjega zakona in izročil svetih očetov.
Grešen (a): cerkvena in zasebna pravila z neizpolnjevanjem, hoditi v božji tempelj brez prizadevnosti, z lenobo in zanemarjanjem; zapuščanje jutranjih, večernih in drugih molitev; med cerkvenim bogoslužjem je grešil s praznim govorjenjem, smehom, nepazljivostjo pri bogoslužju, raztresenostjo uma, zaradi lenobe in malomarnosti ni šel v božji tempelj.
Grešil: nespoštovanje božjih praznikov; kršitev svetih postov in nedržanje postnih dni - srede in petke; nezmernost v hrani in parazitizem; njegova grešna volja z izpolnitvijo, samopravičnostjo in samoopravičitvijo; nepravilno čaščenje staršev, slabo privajanje otrok in botrov v pravoslavno vero, prekletstvo, izdaja in želja po škodi drugim.
Grešen (a): nevera, vraževerje, obup, malodušje, bogokletje, lažni ateizem, kajenje, odvisnost od alkohola in iger na srečo, vedeževanje, čarovništvo, čarovništvo, ogovarjanje, ogovarjanje.
Grešen (a): ponos, napuh, samoljubje, zavist, obsojanje, vzvišenost, sum, razdražljivost, jeza.
Grešen (a): klevetanje, nesramni jezik, spomin na zlobo, sovraštvo, zlo za povračilo za zlo, klevetanje, očitek, zvitost, prevara, hinavščina, spori, nepripravljenost popuščati in dobro služiti bližnjemu, zlobnost, zlobnost, žalitev, posmehovanje ljudem in človeku ugajanje.
Grešen (a): lenoba, sproščenost, veliko spanje, inkontinenca duševnih in telesnih čustev, nečistost duše in telesa; nečiste misli, pohotnost, neskromni pogledi na nasprotni spol, nečistovanje, prešuštvo, samozadovoljevanje, pohotne sanje, nesramni telesni gibi in dotiki, branje in gledanje izprijenih knjig in videov, korupcija.
Grešen (a): nestrpnost do bolezni in žalosti, ljubezen do brezdelnosti, ujetost uma in okamenelost srca, ne siljenje k vsakemu dobremu dejanju.
Grešen (a): malomarnost, lenoba pri branju Božje besede (Biblije) in malomarnost pri pridobivanju Jezusove molitve, pohlepa, denarnoljubje, kraje, kraje, skopost, navezanost na različne materialne stvari in ljudi.
Grešen (a): obsodba in neposlušnost spovednika, godrnjanje in zamere zoper njega ter nepriznavanje svojih grehov pred njim iz pozabe, malomarnosti in iz lažnega sramu.
Grešen (a): neusmiljenost, prezir in obsojanje revnih, revnih; hoditi v božji tempelj brez spoštovanja, zamikati se v herezijo in sektaška učenja.
Grešil: tisti, ki so naredili splav zase ali za druge ali koga nagovarjali k temu velikemu grehu – detomoru, so hudo grešili; preživljali čas v praznih govoricah in praznih dejavnostih in drugih sramotnih grehih, storjenih z dejanjem, besedo, mislijo.
Gospod, odpusti in usmili se nas!
VEČNE RESnice
»Če priznamo svoje grehe, nam bo Gospod, ki je zvest in pravičen, naše grehe odpustil in nas očistil vse krivice« (1 Jn 1,9).
»Kaj naj se pokesamo? Prvič, v lastnih grehih; drugič, v grehih, h katerim smo s spodbudo, skušnjavo ali slabim zgledom pripeljali svoje bližnje; tretjič, v tistih dobrih delih, ki bi jih lahko storili, pa niso; četrtič, v tistih dobrih delih, od katerih smo odvrnili bližnjega; petič, v tistih dobrih delih, ki smo jih naredili z grehom na pol; in o vseh takih grehih je treba vprašati svojo vest in spomin ter moliti Boga za njegovo razsvetljenje.
(Sv. Janez Krizostom)
»Pokornik mora imeti skrušeno srce in žalost zaradi grehov, s katerimi je razjezil Boga. Spokornik mora podrobno izpovedati vse grehe in jih razglasiti posebej. Spoved mora biti ponižna, spoštljiva, resnična; pri izpovedi se je treba obtoževati in ne kriviti drugega. Spokornik mora imeti nepogrešljiv namen, da se ne vrne k tistim grehom, ki so izpovedani, in da popravi svoje življenje.
(sv. Tihon Zadonski)
»Blagoslovljena je spoved grehov, ko sledi popravek. Toda kaj koristi zdravniku razkrivati bolezen in ne uporabljati zdravil?
(blaženi Avguštin)
»Vredno se je potruditi, da poskrbiš za popolno razkritje svojih grehov. Gospod je dal moč dovoliti ne brezpogojno, ampak pod pogojem kesanja in spovedi. Če se to ne naredi, se lahko zgodi, da ko duhovni oče reče: "Odpuščam in dopuščam", bo Gospod rekel: "Ampak obsojam."
(Sv. Teofan Samotar)
»So tudi kristjani, ki se pokesajo, a pri spovedi ne izrazijo vsega, nekateri grehi pa se zaradi sramu skrivajo in prikrivajo. Taki se po apostolski besedi nevredno obhajajo svetih skrivnosti, zaradi nevrednega obhajila pa so podvrženi različnim slabostim in boleznim in kar nekaj jih umre.
(Vl. Ambrož Optinski)
»Kristus je hudiču odvzel pravico delati zlo. Zlo lahko stori le, če mu oseba sama da pravico do tega. Če človek ne sodeluje pri cerkvenih zakramentih spovedi in svetega obhajila, da te pravice hudobnemu in postane ranljiv za demonske vplive.
(starejši Pajzij sveti gornik)
"Ne reci: "Danes bom grešil, jutri pa se bom pokesal." Toda danes se je bolje pokesati, saj ne vemo, ali bomo dočakali jutri.«
(Iz "Philokalia")
APLIKACIJE
Priprava na spoved
V zakramentu svetega kesanja nam je dana možnost, da odložimo težko breme greha, pretrgamo verige greha, da vidimo »padel in razbit tabernakelj« naše duše prenovljen in svetel.
Kako pogosto bi se morali zateči k temu odrešilnemu zakramentu? Čim pogosteje, vsaj v vsaki od štirih objav.
Običajno ljudje, ki so neizkušeni v duhovnem življenju, ne vidijo množice svojih grehov, ne čutijo njihove teže, odpora do njih. Pravijo: "Nisem naredil nič posebnega", "Imam le manjše grehe, kot vsi drugi", "Nisem ukradel, nisem ubil," - tako se mnogi pogosto začnejo spovedovati. Toda naši sveti očetje in učitelji, ki so nam pustili molitve kesanja, so se imeli za prve grešnike in so se z iskrenim prepričanjem sklicevali na Kristusa: "Nihče ni grešil na zemlji od začetka, kakor sem grešil jaz, preklet in izgubljen!" Bolj ko Kristusova luč razsvetljuje srce, bolj jasno se prepoznajo vse pomanjkljivosti, razjede in rane duše. In obratno: ljudje, potopljeni v temo greha, ne vidijo ničesar v svojem srcu, in če vidijo, se ne zgrozijo, saj se nimajo s čim primerjati, kajti Kristus je zanje zaprt s tančico grehov.
Zato je Sveta Cerkev, da bi premagala našo duhovno lenobo in neobčutljivost, določila pripravljalne dni za zakrament kesanja – post. Post lahko traja od treh dni do tedna, razen če ni posebnih nasvetov ali navodil spovednika. V tem času je treba postiti, se izogibati grešnih dejanj, misli in čustev, na splošno voditi zmerno, kesano življenje, raztopljeno z dejanji ljubezni in krščanske dobrote. V času posta je treba čim pogosteje obiskovati cerkvene bogoslužje, več kot običajno posvetiti molitvi doma, prosti čas posvetiti branju del svetih očetov, življenja svetnikov, poglabljanju vase in samopreverjanju.
Če razumete moralno stanje vaše duše, morate poskusiti razlikovati med glavnimi grehi od njihovih derivatov, koreninami - od listov in plodov. Paziti se je treba tudi, da ne zapademo v malenkostne sumničavost vsakega srčnega giba, da izgubimo občutek za pomembno in nepomembno, da se zapletemo v malenkosti. Spokornik mora prinesti k spovedi ne le seznam grehov, ampak, kar je najpomembneje, - spokorni občutek; ni podroben opis njegovega življenja, ampak zlomljeno srce.
Poznavanje svojih grehov ne pomeni kesanja zanje. Toda kaj naj storimo, če naše srce, posušeno od pregrešnega ognja, ni napojeno z živečimi solznimi vodami? Kaj pa, če sta šibkost duhovne in »telesna nezmožnost« tako veliki, da se nismo sposobni iskrenega kesanja? Toda to ne more biti razlog za odlaganje spovedi v pričakovanju občutka kesanja.
Gospod sprejme spoved – iskreno in vestno – tudi če je ne spremlja močan občutek kesanja. Le ta greh – okamnelo neobčutljivost – je treba priznati pogumno in odkrito, brez hinavščine. Bog se lahko dotakne srca tudi med samo spovedjo – omehča ga, izboljša duhovni vid, prebudi občutek kesanja.
Pogoj, ki ga moramo vsekakor izpolniti, da bi naše kesanje sprejel Gospod, je odpuščanje grehov naših bližnjih in sprava z vsemi.
Kesanje ne more biti popolno brez besednega izpovedi grehi. Grehi so lahko samo dovoljeni v zakramentu kesanja opravlja duhovnik.
Spoved je podvig, samoprisilnost. Med spovedjo vam ni treba čakati na vprašanja duhovnika, ampak se potrudite sami. Grehe je treba natančno poimenovati, ne da bi s splošnimi izrazi zakrili grdoto greha. Pri izpovedi se je zelo težko izogniti skušnjavi samoopravičevanje, da opustimo poskuse pojasnjevanja spovedniku »olajševalne okoliščine«, od sklicevanja na tretje osebe, ki naj bi nas zapeljale v greh. Vse to so znaki samoljubja, pomanjkanja globokega kesanja, nenehne stagnacije v grehu.
Spoved ni pogovor o svojih pomanjkljivostih, dvomih, ni le spovednikovo zavedanje samega sebe, čeprav je tudi duhovni pogovor zelo pomemben in bi moral potekati v življenju kristjana, vendar je spoved drugačna, je zakrament in ne le pobožna navada. Spoved je goreče kesanje srca, žeja po očiščenju, to je drugi krst. V kesanju umiramo grehu in vstajemo v pravičnost in svetost.
Ko se pokesamo, se moramo navznoter okrepiti v odločnosti, da se ne bomo vrnili k izpovednemu grehu. Znak popolnega kesanja je občutek lahkotnosti, čistosti, nerazložljivega veselja, ko se zdi greh prav tako težak in nemogoč, kot je bilo to veselje ravno daleč.
Red splošne spovedi
Sestavil nadškof Sergij (Golubtsov, +1982)
Zakrament svetega kesanja ima glavni cilj - prebuditi našo duhovno zavest, odpreti oči vase, priti k sebi, globoko razumeti, v kakšnem uničujočem stanju je naša duša, kako je treba iskati odrešenje pri Bogu, s solzami vprašati in skesano za odpuščanje naših neštetih grehov pred njim. Gospod Jezus Kristus od nas pričakuje iskreno zavedanje o naših odstopanjih od njegove svete volje in ponižno spreobrnjenje k njemu, kot svojim nevrednim služabnikom, ki smo večkrat grešili in užalili njegovo božansko ljubezen do nas.
Spomniti se moramo in globoko verjeti v neskončno Božje usmiljenje, ki iztegne svoje roke vsakemu spreobrnjenemu grešniku. Ni greha, ki ga Bog v svojem neizrekljivem usmiljenju ne bi odpustil človeku, ki je pokazal iskreno kesanje za svoje grehe, trdno odločenost, da popravi svoje življenje in se ne vrne k prejšnjim grehom.
Ko pridemo k spovedi, molimo Boga, da bi nam s svojo vsemogočno pomočjo odprl vrata kesanja, nas pomiril in združil s seboj, podelil Svetega Duha za novo in prenovljeno življenje.
Ljubljeni bratje in sestre v Kristusu! Ko se pripravljamo na začetek velikega zakramenta svete spovedi in gledamo na Božje usmiljenje, se vprašajmo, ali smo izkazali usmiljenje bližnjim, ali smo se z vsemi pomirili, ali imamo sovraštvo do koga v srcu, se spomnimo cenjene besede svetega evangelija: »če odpustiš človeku njegove grehe, bo tudi tebi odpustil tvoj nebeški Oče« (Mt 6,14). To je pogoj, ki ga moramo razumeti in upoštevati pri odrešitvenem delu svetega kesanja.
Človeško življenje je tako raznoliko, globina naše duše je tako skrivnostna, da je težko celo našteti vse grehe in grehe, ki jih zagrešimo. Zato se je pri zakramentu svete spovedi koristno spomniti na temeljne kršitve moralne postave svetega evangelija. Previdno preverimo svojo vest in se pokesimo svojih grehov pred Gospodom Bogom.
Mi, mnogi grešniki, izpovedujemo Gospodu Bogu vsemogočnemu v Sveti Trojici, ki jo slavijo in častijo Oče in Sin in Sveti Duh, in tebi, pošteni oče, vse naše grehe, prostovoljne in nehote, storjene z besedo, ali dejanje ali misel.
Grešili smo s tem, da nismo izpolnjevali zaobljub, ki smo jih dali ob krstu, ampak smo v vsem lagali in pregrešili ter se delali nespodobne pred Božjim obličjem.
Grešili so z malo vere, nevere, dvoma, omahovanja v veri, počasnosti v mislih, od sovražnika, ki je bil posajen, proti Bogu in sveti Cerkvi, bogokletstvu in zasmehovanju svetega, dvomu in svobodnemu mnenju, vraževerju, vedeževalski ošabnosti, malomarnosti. , obupajo pri odrešenju, upajo zase in ljudi bolj kot Boga, s pozabo na Božjo pravičnost in pomanjkanjem zadostne predanosti Božji volji.
Grešili so z neposlušnostjo dejanjem božje previdnosti, s trmasto željo, da bi bilo vse po našem, ugajanju ljudem in z delno ljubeznijo do bitij in stvari. Niso poskušali spoznati Božje volje, niso imeli spoštovanja do Boga, strahu pred njim, upanja vanj, gorečnosti za njegovo slavo, saj je poveličan s čistim srcem.
Grešili so z nehvaležnostjo do Gospoda Boga za vse njegove velike in nenehne blagoslove, ki so jih v izobilju izlili na vsakega izmed nas in na ves človeški rod, ker se jih niso spominjali, godrnjali na Boga, strahopetnost, malodušje, zatrdelost njihovih src, pomanjkanje ljubezni do njega in neizpolnitvi njegove svete volje.
Grešili so s tem, da so se zasužnjili strastem: požrešnosti, pohlepu, ponosu, lenobi, samoljubju, nečimrnosti, ambicioznosti, požrešnosti, požrešnosti, sladkosti, skrivno prehranjevanje, prenajedanje, pijanost, odvisnost od iger, spektakel in zabava.
Grešili so pred Bogom, neizpolnjevanje zaobljub, siljenje drugih k čaščenju in priseganju, pomanjkanje spoštovanja do svetih stvari, bogokletje zoper Boga, zoper svetnike, zoper vsak sveti predmet, bogokletje, zaman klicanje božjega imena, v slabih dejanjih, želje, misli.
Grešili so z nespoštovanjem cerkvenih praznikov, zaradi lenobe in malomarnosti niso hodili v božji tempelj, v božjem templju so stali nespoštljivo; grešili so s pogovori in smehom, nepazljivostjo pri branju in petju, raztresenostjo uma, tavajočimi mislimi, praznimi spomini, brez potrebe hodijo po cerkvi med bogoslužjem; zapustili so tempelj pred koncem bogoslužja, v tempelj so prišli v nečistosti in se dotaknili njegovih svetišč.
Grešili so zaradi malomarnosti v molitvi, opustili so branje svetega evangelija, psaltira in drugih božanskih knjig, patrističnih naukov.
Grešili so tako, da so pri spovedi pozabili na grehe, jih samoopravičili in zmanjšali njihovo resnost, prikrivali grehe, se kesali brez skrušenosti srca; niso se potrudili, da bi se primerno pripravili na obhajilo svetih Kristusovih skrivnosti, ne da bi se spravili s svojimi bližnjimi, prišli so k spovedi in si v tako grešnem stanju upali priti k obhajilu.
Grešili so s tem, da so kršili post in niso imeli postnih dni – srede in petka, ki so izenačeni z dnevi Velikega posta, kot dnevi spomina na Kristusovo trpljenje. Grešili so z nezmernostjo v hrani in pijači, malomarnim in spoštljivim zasenčenjem sebe s križnim znamenjem.
Grešili so z neposlušnostjo nadrejenim in starejšim, s samopravičnostjo, samovoljo, samoopravičevanjem, lenobo pri delu in brezvestnim opravljanjem zadanih nalog. Grešili so tako, da niso spoštovali svojih staršev, opustili molitev zanje, ne spoštovali starejših v starosti, predrznost, svojeglavost in neposlušnost, nesramnost, trmastost.
Grešili so s pomanjkanjem krščanske ljubezni do bližnjega, nepotrpežljivostjo, užaljenostjo, razdraženostjo, jezo, škodovanjem bližnjemu, prepiri in prepiri, trdovratnostjo, sovraštvom, maščevanjem zla za zlo, neodpuščanjem žalitev, jezo, ljubosumjem, zavistjo, zlobnostjo, maščevalnost, obsojanje, klevetanje, pohlep.
Grešili so brez usmiljenja do ubogih, niso imeli usmiljenja do bolnih in pohabljenih; grešil zaradi skopost, pohlepa, ekstravagancije, pohlepe, nezvestobe, krivice, trdote srca.
Grešili so z zvitostjo do bližnjih, s prevaro, neiskrenostjo pri ravnanju z njimi, sumničavostjo, dvoličnostjo, ogovarjanjem, zasmehovanjem, duhovitostjo, lažjo, hinavščino do drugih in laskanjem, človeku ugajanjem.
Grešili so s tem, da so pozabili na prihodnje večno življenje, se niso spomnili svoje smrti in zadnje sodbe ter z nerazumno, delno navezanostjo na zemeljsko življenje ter njegove užitke in dejanja.
Grešili so z nezmernostjo svojega jezika, praznoslovjem, praznoslovjem, smehom, pripovedovali šale; grešili so z razkrivanjem grehov in slabosti bližnjega, z zapeljivim vedenjem, svobodo in predrznostjo.
Grešili so z neumirjenostjo svojih duhovnih in telesnih čustev, odvisnostjo, požrešnostjo, indiskretnim pogledom na osebe nasprotnega spola, svobodno obravnavo z njimi, nečistovanjem in prešuštvom, raznimi telesnimi grehi, pretirano razposajenostjo, željo po ugajanju in zapeljevanju drugih.
Grešili so v pomanjkanju naravnosti, iskrenosti, preprostosti, zvestobe, resnicoljubnosti, spoštovanja, stopnje, previdnosti v besedah, preudarnega molka, niso varovali in niso branili časti drugih. Grešili so zaradi pomanjkanja ljubezni, zmernosti, čednosti, skromnosti v besedah in dejanjih, čistosti srca, brezposestnosti, usmiljenja in ponižnosti.
Grešili smo z malodušjem, hrepenenjem, žalostjo, vidom, sluhom, okusom, vonjem, dotikom, poželenjem, nečistostjo in vsemi našimi občutki, mislimi, besedami, željami, dejanji. Pokesamo se tudi svojih drugih grehov, ki se jih zaradi nezavesti nismo spomnili.
Pokesamo se, da smo z vsemi svojimi grehi razjezili Gospoda našega Boga, to iskreno obžalujemo in se želimo na vsak način vzdržati svojih grehov in se popraviti.
Gospod, naš Bog, s solzami te molimo, naš Odrešenik, pomagaj nam, da se utrdimo v svetem namenu, da živimo kot kristjani, in odpustimo grehe, ki smo jih izpovedali, kot Dobri in Človekoljubni. Težke grehe, ki tukaj niso navedeni, je treba posebej povedati spovedniku. Grehov, ki so bili prej spovedani in razrešeni, pri spovedi ne bi smeli imenovati, saj so bili že odpuščeni, če pa jih ponovimo, se jih moramo še enkrat pokesati. Pokesati se je treba tudi tistih grehov, ki so bili pozabljeni, a se jih zdaj spominjamo.
Ko že govorimo o grehih, ne smemo omenjati imen drugih oseb - sostorilcev v grehu. Taki se morajo sami pokesati.
Navade do greha se izkoreninijo z molitvijo, postom, abstinenco, dobrimi dejanji.
Priznam, da sem grešnik (ime) Gospodu Bogu in našemu Odrešeniku Jezusu Kristusu in tebi, pošteni oče, vse moje grehe in vsa moja huda dejanja, tudi jaz sem storil vse dni svojega življenja, celo mislil na to dan. Grešil je: ni izpolnil zaobljub svetega krsta, ni izpolnil svoje redovniške obljube, ampak je v vsem lagal in se delal nespodobnega pred Božjim obličjem. Odpusti nam, usmiljeni Gospod (za ljudi).
Oprosti mi, pošteni oče (za osamljene). Grešil je: pred Gospodom, pomanjkanje vere in počasnost v mislih, od sovražnika, zasajenega proti veri in sv. Cerkve; nehvaležnost za vse Njegove velike in nenehne blagoslove, klicanje Božjega imena brez potrebe - zaman. Oprosti mi, pošteni oče. Grešil je: pomanjkanje ljubezni do Gospoda je nižje od strahu, neizpolnitev sv. Njegova volja in sv. Zapovedi, neprevidno upodabljanje križnega znamenja, nespoštljivo čaščenje sv. ikone; ni nosil križa, sram je bilo krstiti in izpovedati Gospoda. Oprosti mi, pošteni oče. Grešil je: ni ohranil ljubezni do bližnjega, ni nahranil lačnih in žejnih, ni oblekel golih, ni obiskoval bolnikov in jetnikov v ječah; Božji zakon in sv. očetje se tradicije niso naučili iz lenobe in zanemarjanja.
Oprosti mi, pošteni oče. Pregrešil sem: cerkvena in zasebna pravila z neizpolnjevanjem, odhodom v božji tempelj brez gorečnosti, z lenobo in zanemarjenjem; zapuščanje jutranjih, večernih in drugih molitev; med cerkveno službo - grešil je s praznim govorjenjem, smehom, zaspanostjo, nepazljivostjo pri branju in petju, raztresenostjo uma, med bogoslužjem je zapustil tempelj in zaradi lenobe in malomarnosti ni šel v božji tempelj. Oprosti mi, pošteni oče. Grešil sem: upal sem iti v božji tempelj v nečistosti in se dotakniti vsega svetega. Oprosti mi, pošteni oče. Grešil je: z nespoštovanjem božjih praznikov; kršitev sv. postenje in nedržanje postnih dni - srede in petke; nezmernost v hrani in pijači, poligamija, skrivno prehranjevanje, večjedenje, pijanost, nezadovoljstvo s hrano in pijačo, oblačila, parazitizem; lastno voljo in um z izpolnitvijo, samopravičnostjo, samovoljo in samoupravičevanjem; ne spoštovati pravilno staršev, ne vzgajati otrok v pravoslavni veri, preklinjati svoje otroke in sosede.
Oprosti mi, pošteni oče. Grešil je: nevera, vraževerje, dvom, obup, malodušje, bogokletje, lažno čaščenje, ples, kajenje, igranje kart, vedeževanje, čarovništvo, čarovništvo, ogovarjanje, spominjal se živih za počitek, jedel je krv živali. Oprosti mi, pošteni oče. Grešen: ponos, napuh, aroganca, samoljubje, ambicioznost, zavist, aroganca, sumničavost, razdražljivost. Oprosti mi, pošteni oče. Grešil je: obsodba vseh ljudi - živih in mrtvih, klevetanje in jeza, spomin na zlobo, sovraštvo, zlo za zlo s maščevanjem, klevetanje, očitek, prevara, lenoba, prevara, hinavščina, ogovarjanje, spori, trma, nepripravljenost. podajati in služiti bližnjemu; grešil s hvaležnostjo, zlobnostjo, žalovanjem, žalitvijo, zasmehovanjem, grajanjem in ugajanjem ljudem. Oprosti mi, pošteni oče. Grešen: nezmernost duhovnih in telesnih čustev; nečistost duše in telesa, užitek in počasnost v nečistih mislih, zasvojenost, sladostrasnost, neskromen pogled na žene in mladeniče; v sanjah izgubljene noči; omadeževanje, nezmernost v zakonskem življenju. Oprosti mi, pošteni oče. Grešil sem: nestrpnost do bolezni in žalosti, ljubezen do udobja tega življenja, ujetost uma in okamenelost srca, da se nisem silil v nobeno dobro dejanje. Oprosti mi, pošteni oče. Grešil je: z nepazljivostjo na vzgibe svoje vesti, malomarnostjo, lenobo pri branju Božje besede in malomarnostjo pri pridobivanju Jezusove molitve. Grešil je s pohlepnostjo, ljubeznijo do denarja, nepravičnim pridobivanjem, krajo, krajo, skopostjo, navezanostjo na vse mogoče stvari in ljudi.
Oprosti mi, pošteni oče. Grešil je: z obsojanjem in neposlušnostjo duhovnih očetov, godrnjanjem in zamero nad njimi ter ni priznal svojih grehov pred njimi iz pozabe, malomarnosti in iz lažnega sramu. Oprosti mi, pošteni oče. Grešen: neusmiljenost, prezir in obsojanje ubogih; hodi v Božji tempelj brez strahu in spoštovanja, ki se odmikajo v herezijo in sektaški nauk. Oprosti mi, pošteni oče. Greši: lenoba, sproščenost, ljubezen do telesnega miru, veliko spanja, poželene sanje, delni pogledi, nesramno gibanje telesa, dotiki, nečistovanje, prešuštvo, korupcija, samozadovoljevanje, neporočene poroke, tisti, ki so splavili sebe ali druge ali nekoga prepričali, so hudo pregrešili ta veliki greh - detomor. Čas je preživljal v praznih in praznih opravilih, v praznih govoricah, šalah, smehu in drugih sramotnih grehih. Oprosti mi, pošteni oče. Grešil je: malodušje, strahopetnost, nepotrpežljivost, godrnjanje, obup pri odrešitvi, pomanjkanje upanja v Božje usmiljenje, neobčutljivost, nevednost, ošabnost, brezsramnost.
Oprosti mi, pošteni oče. Grešil je: blatenje bližnjega, jeza, žalitev, razdraženost in zasmehovanje, nesprava, sovraštvo in sovraštvo, protislovje, pokukanje v tuje grehe in prisluškovanje tujim pogovorom. Oprosti mi, pošteni oče. Grešil je: hladnost in neobčutljivost pri spovedi, zmanjševanje grehov, obtoževanje drugih in ne obsojanje sebe. Oprosti mi, pošteni oče. Pregrešen: zoper Kristusove Življenjske in Svete skrivnosti, pristop k njim brez ustrezne priprave, brez kesanja in strahu pred Bogom. Oprosti mi, pošteni oče. Pregrešil sem: z besedo, mislijo in vsemi svojimi čuti: vidom, sluhom, vonjem, okusom, dotikom – hoteli ali ne, v spoznanju ali nevednosti, v razumu in neumnosti, in ne naštejem vseh svojih grehov po njihovi množici. Toda v vsem tem, pa tudi v nepopisni pozabi, se kesam in obžalujem, in odslej z božjo pomočjo obljubljam, da se bom ohranil. Ti pa, pošteni oče, odpusti mi in odpusti vse to in moli zame grešnika in na tisti sodni dan pričaj pred Bogom o grehih, ki sem jih priznal. Amen.
* To besedilo duhovnik bere pred spovedjo in je tu kot eden od vzorcev spovedi, da bi vernika bolje pripravil na ta zakrament, pa tudi da bi bolje razumel svojo grešnost in vzbudil kesane občutke med domačo molitvijo.
Vprašanje #1318Priznam mnogogrešniku (ime rek) Gospodu Bogu in našemu Odrešeniku Jezusu Kristusu in tebi, pošteni oče, vse svoje grehe in vsa svoja zla dejanja, storil sem vse dni svojega življenja, imel sem razmišljal še danes.Kakšna je razlika med formalno in živo spovedjo?
Dmitrij , Moskva, Rusija
27/04/2004Pozdravljeni spet oče Oleg!
Rad bi se izpovedal in imam vprašanje, ali moram odgovoriti na vsa vprašanja, ki so podana v rubriki "Izpoved"?Odgovor očeta Olega Molenka:
Pozdravljeni Dimitri.
Ni treba odgovoriti na vsa vprašanja, ampak le na tista, ki se nanašajo na vaše konkretne grehe. Samo izpustite nepotrebna vprašanja.
Glede spovedi je treba opozoriti na veliko pomanjkljivost, ki jo ima večina spovednikov.
Predstavil ga bom v obliki pisma pogojnemu duhovnemu otroku.Recimo, da je moj duhovni otrok našel različico spovedi, ki jo je sestavil sveti Ignacij Briančaninov, jo uporabil kot osnovo svoje spovedi in mi jo poslal. (Opozoriti je treba, da je spoved sv. Ignacija predstavljena na splošno).
oče Oleg: Ne maram takšnega priznanja. To je odličen primer formalne spovedi, v kateri se zdi, da so naštete vse glavne vrste grehov, ki so pomembne za vsakega izmed nas, vendar ni nobene posebnosti. Zaradi tega se pri preverjanju vesti zlahka skrijejo. Na primer, jaz sem to storil in sem bil vpleten v to, in to mi ni tuje. Toda v resnici ni nič konkretnega mojega. To je shema ali splošen vzorec, ki ga morate popestriti z resnično vsebino, in ne le z občutkom privolitve v svojo udeležbo v imenih navedenih vrst in vrst grehov. Ni resničnih znakov vaših posebnih grehov. V tem primeru se je zelo enostavno »pokesati« običajnih grehov in jih na splošno izpovedati. Veliko težje je s kesanim občutkom reči, da je grešil na primer ne samo s krajo, ampak je ravno v njeni odsotnosti od sosede Praskovye Ivanovne vzel vedro in si ga prisvojil.
otrok: Ves čas mi je bilo nerodno, ko sem šel k spovedi, ker se mi je zdelo, da to počnem na neprimeren način.
oče: In to počneš kar naprej, spreminjaš možnosti.
otrok: In tukaj sem pri prelatu Ignaciju Briančaninovu srečal vzorec bogougodne spovedi.
otrok: Če vas ne moti, oče Oleg, si bom postavil za pravilo, da za svoje kesanje uporabim ta čudovit primer človeške ponižnosti.
oče: Ugovarjam mehanski uporabi tujih modelov ponižnosti nekoga drugega. Prilagoditi ga moraš sebi, kreativno oživiti in napolniti z resničnimi in konkretnimi vsebinami iz svojega življenja in dela.
otrok: Po spovedi grehov se vrnil na začetek pisma. Poznam vaš strog odnos, oče Oleg, do uradne izpovedi. Verjemite mi, da je vsaka spodaj zapisana beseda odzvanjala v moji vesti in me je vzbudila željo, da končam, kar sem napisal.
oče: Verjamem, da je tako, vendar kraje načeloma ali na splošno ne morete zapustiti. Specifično krajo semen lahko pustite na tržnici, žemljice v lokalni pekarni, kumare od soseda na vrtu itd.
Pregledal bom komentar s komentarji na vaše "izpoved".
otrok: Priznam, da sem grešni R.B. Imyarek
oče:"Mnogi" govorijo samo takrat, ko ta občutek resnično doživite. Če tega ne čutite, potem napišite resnico: razumem, da sem grešen, ampak, žal, tega ne čutim iz srca.
otrok: Priznam Gospodu Bogu in našemu Odrešeniku Jezusu Kristusu in tebi, pošteni oče, vse svoje grehe in vsa svoja huda dejanja, ki sem jih delal vse dni svojega življenja,
oče: Ni treba pisati izpovedi v lepem cerkvenoslovanskem jeziku. Dobro je za cerkvene molitve. Najbolje je, da se izpovedate v sodobnem ruskem jeziku, ki vam je znan, s svojim sistemom, slogom in lastnostmi.
Ni treba ponavljati vsake izpovedi: vse dni mojega življenja. To je laž in formalizem. Navsezadnje to pravzaprav ne bo nadaljnja razlaga. Zato govori resnico, da priznavaš tiste grehe, ki jih opazil(natančno opaženih, ker ne opazimo vseh grehov) za nami od dneva zadnje spovedi, pa tudi tistih, ki so prišli na misel od prej storjenih in neizpovedanih iz pozabe.
otrok: Razmišljal sem še do danes. Pregrešen: pred Gospodom z malo vere
oče: Kako? Na kakšen način se je to manifestiralo oziroma manifestiralo?
otrok: in upočasnitev v mislih, od sovražnika, posejanega proti veri in sv. Cerkve;
oče: Morate pojasniti, kaj mislite, da upočasnitev misli pomeni? Zakaj nakazujete samo eno vrsto misli – proti veri in Cerkvi? Ostalo, kaj, ne sprejemate? In proti duhovnemu očetu? In proti sosedom? In ljubezen do denarja? Kaj pa nečistovanje? Kaj pa jeza? itd.
otrok: nehvaležnost za vse njegove velike in nenehne dobrote,
oče: Kakšna nehvaležnost? Nehvaležnost v svojih molitvah; Ali v svojih občutkih? Ali pa ste pozabili reči hvala? Ali pa se ne zahvalite vedno in ne vsakič? Ali pa se zahvaljuješ ne iskreno in ne iz srca, ampak samo uradno ponavljaš besede drugih?
otrok: klicanje božjega imena brez potrebe - zaman.
oče: Poklicani smo k nenehni molitvi v Božjem imenu in ne samo zaradi potrebe. Nenehno moramo klicati njegovo ime. Druga stvar je, da je zaman klical njegovo ime, tj. brez ustrezne pozornosti, brez nadzora, za kup besed, zaman dejanj in skrbi, brez ustreznega spominjanja nanj, brez občutka, da stojim pred njim, brez ustreznega spoštovanja, vere in ljubezni.
otrok: Grešil je: pred Gospo Presvete Bogorodice, nehvaležnost za usmiljenje, prva pomoč v okoliščinah in kritje številnih bolezni.
oče: Kako in na kakšen način? Moramo biti konkretni.
otrok: Grešil je: ni imel ljubezni do Gospoda, nižje od strahu, ni izpolnil sv. Njegova volja in sv. zapovedi, neprevidno upodabljanje križnega znamenja, nespoštljivo čaščenje sv. ikone; Sram me je bilo krstiti in izpovedati Gospoda.
oče: Spet javna voda. Pojasnite, kaj v vašem primeru pomeni »ne ljubiš Gospoda«. Kaj pomeni "ne boj se ga"? Kaj pomeni "ne delaj njegove svete volje"? Kako se vam ta izpolnitev ne zgodi, v čem točno? Kako to opazite in zakaj je ne popravite?
Na primer, morali bi reči tole: »Gospod prek svetih očetov zapoveduje, naj nehajno pokoriš svojemu duhovnemu očetu in se trudiš, da ga nikakor ne vznemirjaš. Jaz, prekletnik, nisem ubogal svojega očeta, ker sem prejel misel od demona ali od moje padle narave in sem šel brez blagoslova in dovoljenja očeta (in s tem Boga) obiskati takšnega in drugačnega. Hkrati pa gorje meni, noremu in zatemnjenemu, sem spodbujal druge ljudi, naj gredo z menoj v neblagoslovljen vzrok, ki jih je potegnil v greh nepokorščine in jih podvrgel udarcu. Odpusti mi to, usmiljeni Gospod, in ti, pošteni oče, odpusti mi to nesramnost."
Vidite razliko med vzorcem žive konkretne izpovedi in splošno omembo nasploh!
otrok: Grešil je: ni ohranil ljubezni do bližnjega,
oče: Kakšna ljubezen? Kaj konkretno ni rešilo? Kaj mu ni bilo všeč? Natančno naštejte vse primere, ki ste jih opazili, in na podlagi njih določite strast ali strasti, ki vas vodijo stran od ljubezni in njenih zadev.
otrok: ni nahranil lačnih in žejnih, ni oblekel golih, ni obiskoval bolnih in ujetnikov v zaporih;
oče: Otrok, ta tvoja uporaba običajnih besed me kar zgrozi! No, kako si lahko tako hinavski?
Kakšnih lačnih ljudi niste nahranili? Navedite imena, naslove, določene lačne ljudi, ki se ne hranijo ali gredo mimo. Brez tega je vaša prijava neveljavna. Enako je, da pride oseba, ki je zbolela za tatu, na policijo, da napiše izjavo in samo navede, da je bila načeloma oropana, ne navede pa, kaj točno so vzeli, kdaj in v kakšnih okoliščinah. Bo kdo načeloma raziskal samo "krajo"?
otrok: božji zakon
oče: Kakšen zakon? Kaj natanko? V katerih odstavkih zakona in na kakšen način?
otrok: in sv. Očetje legend
oče: Otrok, kakšne legende?
otrok: iz lenobe in zanemarjanja se ni učil.
oče: kakšen je? Na mizi je, pravijo, knjiga svetega očeta, imaš čas, moč in priložnost, da jo prebereš, a si len in se prepustiš blaženosti – še naprej ležiš v postelji ali na travi in gledaš strop ali na nebo, razmišljanje o zemeljskih stvareh.
otrok: Grešen: domača vladavina zaradi neizpolnjevanja,
oče: kakšen je? Kaj, sploh ne upoštevaš pravil (mimogrede, katerih)? Ali večkrat odšel? Če je tako, kolikokrat? In zakaj tega ni storil?
otrok: zapuščanje jutranjih, večernih in drugih molitev;
oče: Natančneje, kolikokrat, zakaj in katere druge molitve? Če druge molitve niso vključene v pravilo, jih lahko pustite po lastni presoji.
otrok: v službi na domu - grešil zaradi neustrezne priprave na službo
oče: O čem točno govorimo? Kaj je bilo to pomanjkanje priprave? Kaj bi moralo biti vredno?
otrok: skozi lenobo in brezvoljnost,
oče: Kako je, konkretno?
otrok: nepazljivost pri branju, raztresenost uma,
oče: Kakšna nepazljivost? Kako se je pokazalo in zakaj? Kaj je oviralo pozornost? Kakšna strast?
otrok: pozabil, da stojim pred Gospodom.
oče: Ali se sploh nisi spomnil, pred kom si stal in komu si molil? Ali pa se tega ni bilo v celoti zavedati? In izkušnja občutenja Boga v molitvi, ki je Božji dar.
otrok: Grešil je: ni spoštoval božjih praznikov;
oče: Kako? Kaj? Kdaj? kako? Kaj je storil v zameno za spoštovanje?
otrok: njihove volje in uma z izpolnitvijo,
oče: Kako, kdaj, v kakšnih okoliščinah, iz kakšnih razlogov, kaj itd.
otrok: aroganca,
oče: Kako točno se vam je izkazalo? V kakšnem? Kolikokrat?
otrok: samoizdelano
oče: V kakšnem? Kolikokrat? Vzroki?
otrok: in samoupravičevanje;
oče: Kaj natanko? Kako? Kolikokrat? Vzroki? Kaj nameravate narediti (to je navedeno v vsakem primeru)?
otrok: neprimerno spoštovanje staršev
oče: O čem točno govorimo? Pljuneš v obraz? Niste dali denarja, ko je bilo potrebno? Vam nisem čestital za praznik? Nesramno na sestanku? Hvala za konkretno pomoč? Je o njih slabo govoril pred ženo? itd.
otrok: nepravilna vzgoja otrok v pravoslavni veri.
oče: Kako točno? Kaj ni zapadlo in kako bi moralo biti? Kako namerava popraviti napako in za kaj?
otrok: Grešen: nevera,
oče:Čemu ali komu (komu)? Kaj natanko?
otrok: vraževerje
oče: Kaj natanko?
otrok: dvom
oče: Kaj natanko? Kolikokrat?
otrok: obup
oče: Kaj natanko? Kako? Kako se je manifestiral? Kaj je naredil ali ne, čeprav bi moral?
otrok: malodušje
oče: Zakaj se je vdal malodušje? V kolikšni meri? Kako se je manifestiral? Kaj ste storili proti depresiji?
otrok: bogokletje
oče: kakšen je? kaj natanko?
otrok: opravljanje.
oče: Kakšne trače? o kom? Kako? Kolikokrat?
Otrok: Grešen: ponos,
oče: Kako točno? Kako se manifestira? Kako opazite njegovo manifestacijo pri sebi? V kakšnem? Kako se upiraš?
otrok: napuh,
oče: Kaj menite o sebi? zakaj? Kaj delaš proti temu?
otrok: aroganca,
oče: Kaj natanko?
otrok: ponos,
oče: Kaj točno je bilo za vas?
otrok: ambicioznost
oče: Kaj natanko?
otrok: zavist
oče: Kaj se je pokazalo? Komu konkretno? Kako se je pokazala zavist?
otrok: vzvišen,
oče: Nad kom in kako?
otrok: sum
oče: Za koga ali kaj?
otrok: razdražljivost.
oče: Za koga ali kaj? Kako se je pokazalo? Kolikokrat? Kaj je naredil?
otrok: Grešen: očitek,
oče: Kdo, kako, kdaj, v čem in pod kakšnimi okoliščinami?
otrok: zvit,
oče: V čem in kako konkretno?
otrok: lenoba
oče: Kaj natanko?
otrok: sporov
oče: S kom, v čem in kako? zakaj?
otrok: trmoglavosti
oče: V kakšnem? Kako vidite grešnost tega?
otrok: nepripravljenost popustiti in služiti bližnjemu;
oče: Kateri sosed? Čemu točno se niste želeli odreči in čemu postreči?
otrok: grešil z zlobo,
oče: Iz katerega razloga in za koga?
otrok: žalitev
oče: Kdo, kako, kaj, kako, zakaj? Ste prosili za odpuščanje?
otrok: posmeh
oče: komu si se smejal? in zakaj?
otrok: človeku prijeten.
oče: Komu je ugodil, v čem točno?
otrok: Pregrešen: praznovanje,
oče: Kdaj ste opazili? V kakšnem? Kako se je manifestiral? Zakaj se nisi ustavil?
otrok: smešno
oče: Ob kakšni priložnosti?
otrok: poslušanje in spominjanje posvetnih pesmi,
oče: Kakšne pesmi in kako vidite, da je to grešno in zakaj?
otrok: svoboda,
oče: V kakšnem?
otrok: drznost
oče: V čem, za koga? Kako je pokazal?
otrok: uživanje v duhu časa in posvetnih navad,
oče: Kako konkretno in na kakšne običaje?
otrok: v nasprotju s pravoslavno vero.
oče: Očitno je odvratno. Čemu nasprotujejo?
otrok: Grešen: nezmernost duhovnih in telesnih čustev;
oče: Kakšni občutki? Kako se jim ni uprl? Kako se je manifestiral?
otrok: užitek in počasnost v nečistih mislih,
oče: zakaj? koliko časa ste odlašali?
otrok: odvisnost
oče: Kaj natanko? Kako se je manifestiral? Kako ste opazili?
otrok: pohotnosti
oče: Kaj natanko? In kako?
otrok: neskromen pogled na ženske.
oče: kakšen je? Kakšne žene? Kje? In če skromno, kaj lahko gledate?
otrok: Grešil sem: z ljubeznijo do udobja tega življenja,
oče: Kakšne ugodnosti in kakšna ljubezen? Kako veš, da je grešno?
otrok: ujetništvo uma
oče: Kaj in kako?
otrok: okamenitev srca,
oče: Kako? zakaj?
otrok: ne silite se v vsako dobro dejanje.
oče: zakaj? Kakšna dobra dela?
otrok: Grešil je: nepazljivost na predloge svoje vesti,
oče: Všečkaj to? zakaj? Kako je potlačil svojo vest?
otrok: malomarnost,
oče: V čem in kako?
otrok: Lenoba brati božjo besedo
oče: Kako se je konkretno pokazalo?
otrok: malomarnost do pridobitve Jezusove molitve.
oče: Kako? zakaj? Kaj ovira?
otrok: Pregrešen zaradi pohlepe,
oče: Kaj točno ste želeli pridobiti oziroma kako se je to pokazalo (na primer v mislih, da bi nekaj imeli)?
otrok: ljubezen do denarja,
oče: Določite posebne manifestacije.
otrok: nezakonita pridobitev,
oče: Kaj in kako? Kako si to popravil?
otrok: krajo
oče: Kaj točno je ukradel, komu, kako, v kakšnih okoliščinah? Kaj vas je spodbudilo k kraji? Ali ste vrnili ukradeno? Če ne, zakaj ne?
otrok: skopost
oče: Kaj in kako se je manifestiralo?
otrok: navezanost na različne stvari
oče: Kakšne stvari in kakšna naklonjenost?
otrok: in ljudje.
oče: Kakšni ljudje in kakšna naklonjenost?
otrok: Grešen: obsodba in neposlušnost duhovnega očeta
oče: Kaj točno je obsodil in česa natančno ni ubogal? zakaj?
otrok: da iz pozabljivosti, malomarnosti in lažnega sramu ne priznavaš svojih grehov pred njim.
oče: Katere grehe – zaradi lažnega sramu – konkretno? Kateri grehi so posledica malomarnosti?
otrok: Grešen: hladnost in neobčutljivost pri spovedi,
oče: Razlog za to?
otrok: Z zmanjšanjem svojih grehov,
oče: Kako? Kakšni grehi? Za kateri razlog?
otrok: kriviti druge, ne obsojati sebe.
oče: Kdo, za kaj in kako natančno je očital?
otrok: Grešen: proti Kristusovim življenjskim in svetim skrivnostm, ki se jim približuje brez ustrezne priprave,
oče: Kakšna priprava? Na kakšen način naj se to manifestira in zakaj tega niste storili?
otrok: brez kesanja in strahu pred Bogom.
oče: zakaj? Ste prosili za to?
otrok: Grešil sem: z besedo, dejanjem, mislijo in vsemi svojimi čuti: vidom, sluhom, vohom, okusom, dotikom, hotenjem ali ne, znanjem ali nevednostjo, v razumu in neumnosti, in ne naštejem vseh svojih grehov po njihovi množici.
oče: To je resnica.
otrok: Toda pri vsem tem, pa tudi v nepopisni pozabi, se kesam in obžalujem in odslej z božjo pomočjo obljubim, da me bodo opazovali.
oče: Kako se lahko izognemo abstraktnim grehom, povedanim abstraktno po tujem in splošnem vzorcu, brez konkretne aplikacije na sebi?
Zdaj pa upam, da ste sami razjasnili razliko med formalno spovedjo (torej splošno, zvijačo, ki ne cilja posebej na strasti in grehe, ki ste jih opazili za seboj) in živo, konkretno in ustvarjalno asimilirano. Takšna spoved vam poleg kesanih občutkov in sovraštva do grehov na videz omogoča, da jih spremljate v njihovi konkretni manifestaciji, da določite strast, ki danes prevladuje, in druge mučne strasti. Pomaga pravilno postaviti nalogo boja proti strastem in premagovati določene grešne manifestacije, veščine, misli ali občutke, izbrati prava sredstva proti njim itd. Ali vidite, kako težko se je spovedati pravilno, koristno in Bogu prijetno? In kako enostavno se je zavajati z mehanskim naštevanjem določenih splošnih vrst greha, z notranjim občutkom pripadnosti vsaki izmed njih: nekako, do neke mere, na nek način itd. Eno je reči: »Grešim na splošno s nečistovanjem« in čisto drugo, na primer takole: »Pregrešil sem, oče, prejšnji teden s nečistovanjem: pogledal sem 10 minut pornografskega filma in se zažgal; Na avtobusu sem opazil mlado damo prijetnega videza in se zazrl v njeno postavo, da bi postala, se soočila in uživala, hkrati pa dopuščala misli o nečistovanju s svojim seksom, ki ga je prekinil šele njen odhod na avtobusni postaji. o sramotnem parjenju z njo in užival v teh mislih in izgubljenih občutkih. Po prihodu domov je napadel svojo ženo zaradi predhodnega nečistovanja samovnetja, da bi »zakonito« potešil svojo brezpravno nečisto poželenje. ni razmišljal o svoji ženi in njenih občutkih, ampak je deloval ponoči v sanjah, imel je izgubljene sanje, v katerih se je pariral z različnimi ženskami, medtem ko je v sanjah grešil z iztekom (semena izbruh) in skrunjenje. Obžalujem, kar sem storil. Pokesam se in prosim Boga, naj mi pomaga in zmanjša strast in poželenje, ki me mučita. Namerava nekaj storiti proti njej. Prosim vas tudi za nasvet in svete molitve.
itd. itd. za vsak greh in vsako strast.
Grešil je: ni izpolnjeval zaobljub svetega krsta, ampak je v vsem lagal in se delal nespodobnega pred Božjim obličjem. Odpusti nam, usmiljeni Gospod.
Pregrešil sem: pred Gospodom z pomanjkanjem vere in počasnostjo v mislih, od sovražnika, ki je zasajen proti veri in sveti Cerkvi; nehvaležnost za vsa njegova velika in nenehna dobra dela, klicanje Božjega imena brez potrebe - zaman.
Grešil sem: pomanjkanje ljubezni do Gospoda, pod strahom, neizpolnjevanje njegove svete volje in svetih zapovedi, neprevidno upodabljanje znamenja križa, nespoštljivo čaščenje svetih ikon; ni nosil križa, sram je bil biti krščen in izpovedati Gospoda.
Grešil je: ni ohranil ljubezni do bližnjega, ni nahranil lačnih in žejnih, ni oblekel golih, ni obiskoval bolnikov in jetnikov v ječah; Božji zakon in sveti očetje se iz lenobe in zanemarjanja izročil niso naučili.
Pregrešil sem: cerkvena in zasebna pravila z neizpolnjevanjem, odhodom v božji tempelj brez gorečnosti, z lenobo in zanemarjenjem; zapuščanje jutranjih, večernih in drugih molitev; med cerkveno službo - grešil je s praznim govorjenjem, smehom, zaspanostjo, nepazljivostjo pri branju in petju, raztresenostjo uma, med bogoslužjem je zapustil tempelj in zaradi lenobe in malomarnosti ni šel v božji tempelj.
Grešil sem: upal sem iti v božji tempelj v nečistosti in se dotakniti vsega svetega.
Grešil je: z nespoštovanjem božjih praznikov; kršitev svetih postov in nedržanje postnih dni - sreda in petek; nezmernost v hrani in pijači, poligamija, skrivno prehranjevanje, večjedenje, pijanost, nezadovoljstvo s hrano in pijačo, oblačila, parazitizem; lastno voljo in um z izpolnitvijo, samopravičnostjo, samovoljo in samoupravičevanjem; ne spoštovati pravilno staršev, ne vzgajati otrok v pravoslavni veri, preklinjati svoje otroke in sosede.
Grešili: nevera, vraževerje, dvom, obup, malodušje, bogokletje, lažno čaščenje, ples, kajenje, igranje kart (tudi računalniška odvisnost), ogovarjanje, spomin na žive za počitek, jedel krv živali *. (* VI ekumenski koncil, 67. pravilo, Apostolska dela, 15. poglavje).
Pregrešili: z obračanjem po pomoč k posrednikom demonske moči - okultistom: jasnovidcem, bioenergetikom, brezkontaktnim maserjem, hipnotizerjem, "ljudskim" zdravilcem, čarovnikom, vedeževalcem, zdravilcem, vedeževalcem, astrologim, parapsihologom; sodelovanje na sejah kodiranja, odstranjevanja "škode in zlega očesa", spiritualizma; stik z NLP-ji in »višjo inteligenco«; povezava s "kozmičnimi energijami".
Grešen: z gledanjem in poslušanjem televizijskih in radijskih programov s sodelovanjem jasnovidcev, zdravilcev, astrologov, vedeževalcev, zdravilcev.
Grešen: preučevanje različnih okultnih naukov, teozofije, vzhodnjaških kultov, poučevanje »žive etike«; ukvarjanje z jogo, meditacijo itd.
Grešen: z branjem in hranjenjem okultne literature.
Grešen: obiskovanje govorov protestantskih pridigarjev, sodelovanje na srečanjih baptistov, mormonov, Jehovovih prič, adventistov, "centra Matere božje", "belega bratstva" in drugih sekt, sprejemanje heretičnega krsta, odstopanje v herezijo in sektaški nauk.
Grešen: ponos, napuh, aroganca, samoljubje, ambicioznost, zavist, aroganca, sumničavost, razdražljivost.
Grešil je: obsodba vseh ljudi - živih in mrtvih, klevetanje in jeza, spomin na zlobo, sovraštvo, zlo za zlo s maščevanjem, klevetanje, očitek, prevara, lenoba, prevara, hinavščina, ogovarjanje, spori, trma, nepripravljenost. podajati in služiti bližnjemu; grešil s hvaležnostjo, zlobnostjo, slabim svetovanjem, žaljenjem, zasmehovanjem, zmerjanjem in ugajanjem ljudem.
Grešen: nezmernost duhovnih in telesnih čustev; nečistost duše in telesa, užitek in počasnost v nečistih mislih, zasvojenost, sladostrasnost, neskromen pogled na žene ali mladeniče; v sanjah, izgubljeno oskrunjenje noči, nezmernost v zakonskem življenju.
Grešil sem: nestrpnost do bolezni in žalosti, ljubezen do udobja tega življenja, ujetost uma in okamenelost srca, da se nisem silil v nobeno dobro dejanje.
Grešil je: z nepazljivostjo na vzgibe svoje vesti, malomarnostjo, lenobo pri branju Božje besede in malomarnostjo pri pridobivanju Jezusove molitve. Grešil je s pohlepnostjo, ljubeznijo do denarja, nepravičnim pridobivanjem, krajo, krajo, skopostjo, navezanostjo na vse mogoče stvari in ljudi. Grešil je: obsodil je škofe in duhovnike, bil neposlušnost duhovnemu očetu, godrnjal in se zgražal nad njim in ni priznal svojih grehov pred njim iz pozabe, malomarnosti in iz lažnega sramu.
Grešen: neusmiljenost, prezir in obsojanje ubogih; hoditi v božjem templju brez strahu in spoštovanja.
Pregrešil sem: z lenobo, sproščenostjo ob njej, z ljubeznijo do telesnega miru, s številnimi spanci, poželenimi sanjami, pristranskimi pogledi, brezsramnimi telesnimi gibi, dotiki, nečistovanjem, prešuštvom, korupcijo, samozadovoljevanjem, neporočenimi poroki; (tisti, ki so splavili sebe ali druge ali koga prepričali v ta veliki greh – detomor, so hudo pregrešili).
Pregrešen: preživljanje časa v praznih in praznih dejavnostih, v praznih pogovorih, v nezmernem gledanju televizije.
Grešil je: malodušje, strahopetnost, nepotrpežljivost, godrnjanje, obup pri odrešitvi, pomanjkanje upanja v Božje usmiljenje, neobčutljivost, nevednost, ošabnost, brezsramnost,.
Grešil je: blatenje bližnjega, jeza, žalitev, razdraženost in zasmehovanje, nesprava, sovraštvo in sovraštvo, protislovje, pokukanje v tuje grehe in prisluškovanje tujim pogovorom.
Grešil je: hladnost in neobčutljivost pri spovedi, zmanjševanje grehov, obtoževanje drugih in ne obsojanje sebe.
Grešil je: zoper Kristusove Življenjske in Svete skrivnosti, se jim je približal brez ustrezne priprave, brez kesanja in strahu pred Bogom.
Grešil sem: z besedo, mislijo in vsemi svojimi čuti: vidom, sluhom, vonjem, okusom, dotikom, - hoteli ali ne, znanjem ali neznanjem, v umu in neumnosti, in ne naštejte vseh mojih grehov po njihovi množici, ampak pri vsem tem, tako in v neizrekljivi pozabi, se kesam in obžalujem in odslej z božjo pomočjo obljubim, da me bodo opazovali. Ti pa, pošteni oče, odpusti mi in odpusti vse to in moli zame grešnika in na tisti sodni dan pričaj pred Bogom o grehih, ki sem jih priznal. Amen.
Priporočamo tudi
Nalaganje...