Relativno nedavno so se začeli pojavljati članki, ki orišejo bistvo ene od teorij o upravljanju družbe. Ta metodologija se imenuje "Overtonovo okno" po imenu raziskovalca, ki jo je ustvaril. Teorija precej celovito in utemeljeno opisuje metode socialnega in informacijskega upravljanja ljudi in celotne družbe, ki jih je v zadnjem stoletju uporabljal evroatlantski center svetovne moči. Glavni cilj tovrstnih dejanj je dehumanizacija, korupcija, depersonalizacija in dehumanizacija vseh družbenih slojev prebivalstva.

Bistvo teorije

"Okna Overton" - kaj je ta metoda? Je politična teorija, ki opisuje meje idej, ki jih družba lahko sprejme. Obstoječi okvir možnosti je nekakšno okno.

Ta teorija kaže na politično upravičenost določene ideje. Izkazalo se je, da je sposobna osvojiti misli ljudi sploh ne na zahtevo katerega koli državnika. Vsaka ideja bo družba odobrena le, če pade v "okno". Hkrati pa bo na seznamu tistih konceptov, ki jih bodo ljudje v danem trenutku sprejeli. Kasneje se bodo politiki lahko držali takšnih idej brez strahu pred obtožbami o ekstremizmu ali radikalizmu. Premik v tem »oknu« se zgodi v primeru spremembe javnega mnenja in sprejemanja določenega politika s strani prebivalstva.

Zgodovina videza

Ameriški sociolog Joseph Overton je proučeval okno priložnosti za vpeljavo nemoralno nesprejemljivih pojavov in ga javnosti predstavil leta 1990. V tem obdobju je bil podpredsednik Centra za javno politiko Mackinac.

"Okna Overton" - kakšen je ta vpliv na javno mnenje? To sploh ni pranje možganov, ampak bolj sofisticirana tehnologija. Učinkovito jo delata njena sistematična in dosledna uporaba ter žrtev prikrivanje dejstva vpliva.

Človeštvo je na primer že sprejelo gejevsko subkulturo, pa tudi njihovo pravico do posvojitve otrok, poročanja in promoviranja svoje spolne usmerjenosti. Ob tem se govori, da je vse to naravni potek stvari. Vendar temu sploh ni tako, kar nam je leta 1990 prepričljivo dokazal Joseph Overton. Avtor je razkril celotno tehnologijo, ki prispeva k uničevanju javnih institucij, posledično k legalizaciji nemoralnih idej. In da bi dosegli želeni rezultat, morate narediti le pet korakov, skozi 5 "Oken Overton". Hkrati bo družba najprej začela obsojati vsako zanjo nesprejemljivo idejo in jo prenesti v rang primerne, nato pa se bo sprijaznila z novim zakonodajnim aktom, ki bo zagotovil pravico do obstoja nečesa nepredstavljivega še pred kratkim.

Poglejmo Overtonovo okno na primeru kanibalizma. Danes je ideja o legalizaciji pravice državljanov, da jedo drug drugega, popolnoma nepredstavljiva. Trenutno je preprosto nemogoče razviti propagando za ta pojav. Družba bo zagotovo protestirala nad tem grozovitim dejanjem. Če pa uporabimo Overton Windows, kaj bo to dalo tistim, ki želijo promovirati to idejo? Po teoriji ameriškega sociologa je rešitev takšnega problema trenutno na ničelni stopnji, ki se imenuje "Nepredstavljivo". Idejo je mogoče uresničiti šele, ko gre skozi vse faze oken priložnosti. Metoda deluje brezhibno.

Nikita Mihalkov popularno govori o tej teoriji, ki ljudi zapleta z lažmi, v svojem ustvarjalnem programu "Besogon". "Overtonova okna" se po njegovem mnenju pogosto izkažejo za zaslon našega televizorja, skozi katerega lahko prodre karkoli.

tehnologija

Ameriški sociolog opisuje dejanja, ki lahko družbo pripeljejo do legalizacije popolnoma katere koli ideje. Avtor ni predlagal tehnologije Overton Window. Preprosto je opisal že obstoječe metode, katerih uporaba vodi do želenega rezultata. Z drugimi besedami, Overton predstavlja že delujočo tehnologijo, ki po svoji učinkovitosti lahko preseže termonuklearno razelektritev.

Prva stopnja

Začetna stopnja takšne teorije, kot je "Overtonovo okno" - kaj je ta stopnja, kakšen cilj zasleduje? Da bi dosegli želeni rezultat, morate v prvi fazi:

Odpraviti tabuje pri razpravljanju o določenem fenomenu;

Idejo seznaniti s širšim krogom članov družbe;

Normalizirati razpravo o tem pojavu;

Povzdignite idejo do statusa pomembne univerzalne teme.

Da bi dosegli ta cilj, se v informacijsko sfero uvede tak ali drugačen pojav kot radikalno zahteven. Ta položaj ideje bo pritegnil pozornost javnosti.

Nadalje se bo spontana razprava o temi postopoma spremenila v organizirano. »Nepredstavljivo« se bo postopoma preselilo v področje »radikalnega«. Neopaženi s strani družbe bodo ta ali oni pojav, ki se nahaja v prepovedanem območju, promovirali viri informacij s posebnim primerom. V tem primeru bo postavljen na videz dober cilj - ugotoviti, ali je ta pojav tako grozna stvar in zakaj tega ni mogoče storiti? Sledi sklep, da nekateri počnejo prav to, ob tem pa so srečni.

Teorija "Overtonovega okna" bi lahko "odvila" kanibalizem. Da bi to premaknili iz nepredstavljivega v radikalno, bi lahko sklicali etnološki simpozij na temo, kot je »Eksotični obredi polinezijskih plemen«. Tukaj bodo znanstveniki vsebinsko spregovorili o takem pojavu, kot je kanibalizem, ki bo začetno gibanje teorije, imenovane "Overtonova okna". Ta stopnja, na kateri bo prišlo do revizije obstoječega javnega mnenja, bo omogočila spremembo nezdružljivega odnosa v pozitivno. Cilj prve etape je dosežen. Tema je bila uvedena v obtok in razbit je bil tabu o njeni razpravi.

Ta teorija ima v naši državi svoje osupljive primere. Poskušali so premakniti "Overtonovo okno" z vprašanjem o verjetnosti predaje Leningrada, da bi se izognili smrti velikega števila ljudi, in tudi s primerjavo ruskega olimpijskega prvaka s častnikom SS. To so tipični primeri prve stopnje te teorije, ko se tema umakne iz prepovedanega območja. Če se družba strinja s takim korakom, bo samodejno šla skozi preostale stopnje. Na srečo Rusi niso razpravljali o temah, ki so jim bile predlagane, saj so jih imeli za očitno bogokletne.

Druga faza

Kako se Overtonovo okno odvija naprej? Teorija obravnava naslednjo stopnjo delovanja kot prehod od "radikalnega" do "sprejemljivega". Med glavnimi cilji te etape je zamenjava prej prepovedanih konceptov, pri čemer se izrazi, ki jih je prej zavračala družba, prevedejo v čustveno nevtralne evfemizme. V tem primeru grešni pojav spremeni svoj prvotni pomen. Dobil je ime, ki mu daje pozitivno pomensko konotacijo. Hkrati so podane informacije o kateri koli zgodovinski osebnosti ali dogodkih, ki tako ali drugače vplivajo na prej nesprejemljiv pojav. Takšna dejanja niso upravičena, vseeno pa je delu družbe vcepljena misel, da imajo vsi grehe.

Navedemo lahko tudi primere, kako bi se v prihodnosti razvijal proces legalizacije kanibalizma. Overtonovo okno se bo še naprej premikalo z nadaljnjim navajanjem znanstvenikov. To vodi do ideje, da kdor ne želi razpravljati o tej temi, ne išče znanja. Morda ga imajo za hinavca ali hinavca. Vzporedno s kanibalizmom je treba dati kakšno elegantno ime. Ta točka je zelo pomembna za legalizacijo nepredstavljive ideje. Posledično kanibalizem ne obstaja več. Obstaja na primer antropofagija. Če bo ta definicija kmalu postala žaljiva, jo bodo hitro zamenjali z drugo.

Namen izumljanja novih izrazov je izogibanje bistvu problema in njegovemu označevanju. Hkrati je forma ločena od besede in njene vsebine, kar ideološkim nasprotnikom odvzema tehtne argumente.

Hkrati z igro imen se ustvarja podporni precedens. Na dan pride mitološki, zgodovinski, aktualni ali preprosto izmišljeni primer, ki ga je treba legitimizirati. Najdeno bo kot nepogrešljiv »dokaz«, da je antropofagijo načeloma mogoče legitimirati. Na primer, lahko se spomnimo legende o materi, ki je svoje otroke rešila pred žejo in jim dala piti svojo kri. In stari bogovi! Na splošno so pojedli vse. Rimljani so ta pojav imeli za normalnega in naravnega! S takšnimi argumenti avtorji bakanalije zasledujejo cilj, da kanibalizem predstavijo kot kazensko nekaznovano. Tudi če se je to zgodilo samo enkrat in v določenem zgodovinskem trenutku.

Tretja stopnja

Psihologija "Overtonovega okna" na tej stopnji je namenjena:

Odobritev ideje o naravnem in naravnem značaju obravnavanega pojava;

Odpravljanje odnosa do obravnavane teme kot popolnoma nesprejemljivo.

Na tej stopnji je prehod od "sprejemljivo" do "razumno". Problem, ki je bil prej celoten, je razdeljen na več vrst. Nekateri od njih so grozni, drugi pa povsem sprejemljivi in ​​prijetni. Obenem je družbi na vsako vrsto problema predstavljeno veliko različnih stališč, ki jih izražajo povsem ugledni njeni člani.

Na tej stopnji si lahko predstavljamo gibanje Overton Window glede kanibalizma hkrati s pojavom takih izjav v medijih:

Antropofili so bili izzvani;

Želja biti kanibal je človeku lastna po naravi;

Prepovedani sadež je še posebej sladek itd.

Hkrati se v javni zavesti ustvarja boj. Normalni ljudje, ki niso brezbrižni do izpostavljenega problema, takoj dobijo status radikalnih sovražnikov. Novinarji in znanstveniki obenem celotni družbi dokazujejo, da se je človeštvo skozi zgodovino svojega obstoja občasno hranilo drug z drugim in da je to povsem normalen pojav.

Četrta stopnja

Cilj te stopnje gibanja Overtonovega okna je premakniti problem iz »razumne« stopnje v »priljubljeno«. Na tej stopnji:

Razširjajo se informacije o razširjenosti pojava, o katerem se razpravlja;

Predstavljena je ideja o resnični prisotnosti tega problema;

Podani so konkretni primeri znanih ljudi, ki med prebivalstvom ne povzročajo zavrnitve.

Četrto stopnjo torej odlikuje ustvarjanje popularnosti zadevnega pojava. V tem primeru se uporablja statistika. Mediji navajajo številke o vse večji priljubljenosti ideje, hkrati pa govorijo o tistih ljudeh, ki so vpleteni v ta pojav, hkrati pa so privlačni ne le v obnašanju, ampak tudi na videz.

Kako je mogoče popularizirati kanibalizem? Antropofagija bo množično uvedena v pogovorne oddaje in novice. Ljudje bodo začeli jesti v široko predvajanih filmih, video posnetkih in pesmih, ki jih izvajajo pevci. V tem primeru lahko uporabite eno od tehnik popularizacije, ki se imenuje »Poglej okoli«. Mediji bodo vsebovali podatke o direktorjevi oziroma njegovi pripadnosti antropofagom, podani pa bodo tudi podatki o prisotnosti milijonov kanibalskih rojakov v psihiatričnih bolnišnicah.

Na tej stopnji bo tema, ki se razvija, dosegla VRH in se začela samoproizvajati v politiki, polpodjetju itd. Da bi upravičili zagovornike legalizacije te grozljive ideje, bodo zločinci humanizirani. Z iskanjem potrebnih značajskih lastnosti jim bodo dali pozitivno podobo. O takih ljudeh lahko rečejo, da imajo visok IQ itd.

Peta stopnja

Na tej stopnji se problem prenese iz »popularnega« v »politično« sfero. Zasledujejo se naslednji cilji:

Prevajanje fenomena v politični tok;

Zanikanje te ideje razglasiti za kršitev človekovih pravic;

Vnašanje v zavest ljudi negativnega odnosa do zanikanja obravnavanega pojava.

Gibanje Overtonovega okna na tej stopnji postane možno zaradi številnih družbenih raziskav, zaradi katerih bo pojav interpretiran kot družbenopolitični. Hkrati se na dnevni red razprav o vprašanjih, ki zahtevajo politično ali pravno rešitev, začne uvrščati ideja, ki se je prej zdela nesprejemljiva. Hkrati bo družbi predstavljeno bistvo problema kot potreba po zaščiti ogrožene »manjšine«.

Na zadnji stopnji gibanja Overton Window je v pripravi zakonodajni okvir. Družba je v tem trenutku že poražena. Le njen najnaprednejši del se bo nekoliko upiral povzdigovanju v zakon stvari, ki so bile še nedavno nepredstavljive. Vendar je družba kot celota že zlomljena in se strinja s svojim porazom.

Posledice tehnologije

Zaradi prehoda skozi vseh pet stopenj teorije, imenovane "Overtonova okna", človeštvo izgubi notranjo harmonijo. Namesto tega ljudem ostanejo le notranje muke in spori. Tisti, ki vgrajuje to tehnologijo, si ne zastavi za cilj osrečiti vsakega človeka. Gibanje "okna" se izvaja, da se doseže želeni vektor v razvoju družbe. Hkrati ljudje začnejo izgubljati stik s svojo kulturo in koreninami. Postanejo ranljivi in ​​brezčutni. Primer tega je visoka stopnja samomorov, ki jo opažamo v Rusiji, zato lahko rečemo, da je vse zgoraj opisano prava tehnologija uničevanja. Overtonovo okno ljudem odvzame njihovo človečnost in jih vodi v smrt.

Soočenje

Vplivu lažnih idej se lahko uprete tako, da ne želite biti »normalni« povsod in vedno. Samo z ohranjanjem lastne individualnosti ne bomo dovolili, da bi nadzor nad sabo prepustili v roke drugih. Običaji, običaji in kultura naših prednikov bodo družbi omogočili, da ne bo padla pod množično manipulacijo, ki jo mora skrbno ohranjati in varovati. Te večne vrednote bodo vsakemu človeku omogočile, da ohrani svojo individualnost. Hkrati pa sploh ni potrebno slediti dolgoletnim tradicijam. Dovolj je, da jih spoštujemo in ohranjamo. In ne smemo pozabiti, da je tehnologija, ki jo opisuje Overton, najlaže uporabna v strpni družbi, kjer ni idealov, kjer ni jasne ločnice med zlim in dobrim.

14. januarja 2014 je v takrat živem LiveJournalu uporabnik zuhel objavil objavo “Tehnologija uničevanja”. V njem je avtor na primeru uporabe koncepta »Overtonovega okna« opisal domnevno obstoječo metodo legalizacije novih pojavov, kot so istospolne poroke in pravice LGBT v javni zavesti.

To teorijo pojasnjuje s hipotetično »legalizacijo kanibalizma«: avtor opisuje, kako lahko v 5 korakih nesocialni pojav spremenite v povsem normalnega, sprejemljivega, priljubljenega, znanega in legaliziranega.

Po mnenju Moskovčana Evgenija Gorzhaltsana, ki je napisal objavo pod vzdevkom zuhel, pod krinko takšne legalizacije prihaja do "dehumanizacije" družbe. Jevgenij je v komentarju za Republiko opozoril, da odprava družbenih prepovedi, ki so že dolgo nepreklicne, pomeni smrt družbe.

Evgeny Gorzhaltsan je aktivist, ki se bori za tradicionalne družinske vrednote. Leta 2013 se je pridružil gibanju "Bistvo časa" (ustvarjalec - Sergej Kurginyan) in njegovi "hčerki" "Starševski vseruski odpor". »Odpor« je pokazal nasprotovanje mladoletniškemu pravosodju in drugim »zahodnim« pojavom. In Vladimir Putin, ki se je udeležil prvega kongresa staršev Rusije, je obljubil, da bo podprl pobude aktivistov. Do takrat je Evgeniy, ki je bil v 90. letih dopisnik Kommersanta, posebni dopisnik Argumenty i Fakty in tekstopisec pri BBDO, že začel sodelovati s Kurginyanom.

Zanimivo je, da so se kljub posameznim omembam »Overtonovega okna« v ruskih medijih do leta 2014 nemiri na to temo v medijski sferi začeli šele po objavi Gorzhaltsana, medtem ko je na Zahodu ideja Josepha Overtona, predstavljena v številnih publikacije ruskih medijev, se je uveljavil že veliko prej. Leta 2011 je Joe Carter, krščanski konservativec iz Združenih držav, v svojem gradivu govoril o spodkopavanju kulturnih vrednot naroda z uporabo "Overtonovega okna". Carter je svoje mnenje argumentiral s primeri legalizacije splava, istospolnih porok in nekaznovanih ločitev. Joe je bil prvi, ki je Overtonovo teorijo poimenoval "okno": Gorzhaltsan je kopiral številne postulate iz Carterjevih gradiv in prevzel zveneče ime koncepta. Evgeny je celo razpravljal o načrtovanem gradivu z vrhom "Essence of Time". In objava, ki opisuje točke Overtonove teorije, ki so že dolgo znane zahodnim bralcem, je res zadela v bistvo.

Število omemb "Overtonovega okna" v ruskih medijih je eksponentno naraslo. V začetku leta 2014 je bila tehnologija omenjena 62-krat, v četrtem četrtletju istega leta pa že 136-krat. Več anonimnih piscev blogov je Overtonovo okno označilo za razširitev teorije zarote, imenovane Dullesov načrt.

Istega leta 2014 je portal Pravda-TV objavil material, v katerem je bilo "okno" imenovano "ni teorija, ne izjava ustvarjalčevih misli, ampak dejansko delujoča tehnologija." Sam Overton v medijskih publikacijah praktično ni omenjen: govorijo o Gorzhaltsanu, ki je napisal besedilo ne o teoriji "okna", ampak o "umirajočem človeštvu". Nekateri portali se niso potrudili preučiti pojava in so Evgenijevo objavo ponatisnili brez rezov (kot so to storili na primer Komsomolskaya Pravda, Nakanune.ru, Komunistična partija Ruske federacije, Regnum).

Na primeru teorije »Overtonovega okna« so pojasnili »smrt Evrope«, revolucijo v Ukrajini in znotrajdružinske konflikte na podlagi ideoloških prepričanj. Priljubljenost koncepta je začela upadati po sprejetju prvih mirovnih sporazumov o vprašanju Donbasa. Leta 2016 je bila teorija povezana z obsodbo neprimernega odnosa do dogodkov v Veliki domovinski vojni, leta 2017 pa je bila uporabljena za utemeljitev konflikta Mihaila Sakašvilija z vodstvenimi krogi Ukrajine, boj na volitvah kanclerja v Nemčiji in odločitev nemškega ustavnega sodišča, da dovoli navedbo tretjega, tretjega, v uradnih dokumentih nedoločen spol.

Overtonovo teorijo lahko upravičeno štejemo za univerzalno orodje za razlago in razlago vzrokov skoraj vsakega dogodka. V več letih se je v javnem diskurzu uveljavil koncept, ki je prišel z Zahoda, formaliziral in predstavil pa ga je danes v obliki, ki jo pozna Evgeny Gorzhaltsan. Russian Science Citation Index kaže, da trenutno obstaja 295 del, ki preučujejo Overtonovo teorijo na znanstveni, raziskovalni način.

Overtonova začetna teorija in njene prilagoditve

Univerzalni koncept vpeljave katerega koli pojava v družbo v petih korakih se je pojavil sredi devetdesetih let. Joseph Overton sam ni bil nikoli sociolog ali znanstveni raziskovalec. Kot skrajni desničarski republikanec in družbeni aktivist je oblikoval teorijo o "oknu priložnosti za vplivanje na javno mnenje", ki jo je objavil na spletni strani Mackinac Center, republikanskega think tanka, kjer je bil podpredsednik. Overton je poudarjal evfemizme in pokrivanje resničnih političnih idej z »lepim ovojem«, ki bi ga družba ugodno sprejela.

Če pozorno pogledate Overtonovo poročilo, se izkaže, da delo nima znanstvenih posledic. Leta 2014 so aktivisti »Bistva časa«, ki so odkrili »Overtonovo okno«, predstavili teorijo kot čarobno paličico, z zamahom katere bo družba sprejela in odobravala incest, nasilje in druge nehumane pojave.

Joseph sam ni navajal primerov, ki bi temeljili na kanibalizmu, in si je prizadeval narediti republikanske pobude bolj razumljive in zanimive za ameriško javnost. Overtonovo izvirno besedilo, ki so ga uporabljala različna politična gibanja, se je spremenilo skoraj do nerazpoznavnosti in postalo vir špekulacij v javnem mnenju. Dejansko neškodljiv koncept se je spremenil v tehnologijo, ki straši množice, pridobiva nove metafore, ki naj bi razlagale bistvo navedenih postulatov.

Številni ruski mediji so "Overtonovo okno" interpretirali kot napad na javno moralo. »Napovedana je vojna proti morali, družbenim normam in tradicionalni družini,« je zapisala Elizaveta Kvasnjuk, avtorica portala Kaj je dobro. Nikita Mikhalkov, ki je prebral celotno besedilo Gorzhaltsanovega prispevka v oddaji Besogon, je "Overtonovo okno" razglasil za nehumano poseganje v življenje družbe. V istem programu je pozval k vsem prizadevanjem za obrambo pred »tehnologijami za legalizacijo greha«. Zgoraj omenjeni Mikhalkov kolega iz Združenih držav, krščanski fundamentalist Joe Carter, je objavil dva članka, v katerih je »Overtonovo okno« opisal kot »postopno uvajanje antisocialnih pojavov v vsako družbo«. Prvi se je imenoval »Kako uničiti kulturo v 5 preprostih korakih«, drugi pa »Kako legalizirati pedofilijo v 5 preprostih korakih«. Ne bi bilo odveč spomniti, da v izvirnem »Overtonovem oknu« seveda ni bilo govora niti o pedofiliji niti o uničevanju kulture.

V delih študentov različnih ekonomskih univerz (za primer je vzeto delo študenta USUE A. B. Goryacheva) je "Overtonovo okno" opisano kot "zombi" teorija. »Zanikanje pojava [populariziranega s strani političnih osebnosti] je razglašeno za neposredno zanikanje človekovih pravic,« piše Gorjačova, ki družbo, ki je šla skozi »pet Overtonovih stopenj«, imenuje »izguba kulturne orientacije«. Vsiljevanje določenih idej družbi v dobi informacijskih vojn se zdi dokaj izvedljivo dejanje

Zakaj Overtonovo okno ne deluje

Politologinja Ekaterina Shulman imenuje Overtonovo teorijo (v obliki, v kateri koncept obstaja v družbi) vrsto "magičnega mišljenja". Dejstvo je, da je v sodobni družbi, prenasičeni z informacijami, izjemno težko nekaj vsiliti. Zaradi velikega števila materialov različnih smeri je naloga zarotnikov čista fantazija. Vseeno pa to ne preprečuje vsem vrstam politikov in medijev, da s strašljivim navdušenjem uporabljajo čezmorske "grozljivke" za hype, clickbait in mobilizacijo podpornikov. »Ljudje, ki vlečejo niti«, »Dullesov načrt« in drug arzenal teoretikov zarote se s svojimi prizadevanji še vedno držijo na površju.

Victor Vakhshtein, profesor sociologije, "Overtonovo okno" imenuje paranoja, ki nima nobene zveze z dejanskim znanstvenim konceptom.

Niso politične, temveč kulturne in avtoritativne elitne skupine tiste, ki lahko spremenijo določene javne percepcije. Proces spreminjanja javnega mnenja ne gre skozi pet »hitrih« stopenj, ampak vzame veliko časa.

Temu nasprotujejo skupine, zavezane teorijam zarote, ki verjamejo, da razvoj družbe nujno vodi določen vladar, ki pripravlja prihajajoče spremembe. Prepričanja teoretikov zarote so postavili pod vprašaj zgodovinarji, ki ugotavljajo, da je v preteklosti vsake države mogoče najti jasne primere, kako se je družba pripravljala na spremembe. Primer so dekabristična gibanja v Rusiji, ki so trajala več desetletij in so v veliki meri izzvala nadaljnja revolucionarna čustva. Ideje decembristov so se prenašale med razsvetljenci 19. stoletja, ki so, ko so prišli do skupne vizije prihodnje države, poskušali spremeniti politične realnosti, ki so takrat obstajale (podvržene moči ene osebe), v bolj humane tiste. Zgodovinski primeri najbolj nazorno dokazujejo nedoslednost »teorije zarote«, v katero se je Overtonov koncept prelevil po treh desetletjih in tisočih izdajah izvirnega besedila.

Izkazalo se je, da nas je zelo enostavno preslepiti: in kar je bilo še včeraj nesprejemljivo, sramotno ali grozno, se lahko danes izkaže za povsem običajno in običajno. Ali ni to tisto, kar vidimo vsak dan? V vsakdanjem življenju, v glasbi, v oblačilih, v obnašanju! Kako se je lahko pred 30 leti nosečnica pojavila na ulici v ozkih kavbojkah, kratki majici, ki ne zakrije niti štrlečega trebuščka in brez spodnjega perila?! Dojenje na javnih mestih ni prišlo v poštev! O porodu v "live prenosu" sploh ne bom govorila nič! Kar nekaj časa je minilo in koncepte zakramenta čakanja, rojstva in negovanja novega življenja je zamenjal predrzen in ciničen »Kaj je narobe s tem?!« ... in nič takega, ampak Overton ima že dolgo pozivali k ideji o razgradnji in uničenju moralnih konceptov v družbi, je bilo treba podeliti Nobelovo nagrado! Ampak mislim, da to dejanje še pride in da bo nagrada "našla junaka"! Strašno je že pomisliti na to ...

Iz Wikipedije (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%BA%D0%BD%D...E%D0%BD%D0%B0#cite_note-nndb-6)

(Tudi okno diskurza) - obseg mnenj, sprejemljivih v javnih izjavah z vidika javne moraleKoncept se uporablja po vsem svetu, vključno z ruščinopolitični analitiki. Ime koncepta je namenjeno spominu na njegovega avtorja - ameriškega pravnika in javne osebnosti Joseph Overton

Koncept okna diskurza je predlagal Joseph Overton sredi devetdesetih let, ko je delal v Centru za javno politiko Makin. (Angleščina) kot priročen model za ocenjevanje sodb glede na stopnjo njihove sprejemljivosti za odprto politično razpravo. Koncept je bil aktivno uporabljen na internih seminarjih centra, vendar je bil prvič oblikovan v publikaciji za širšo javnost šele leta 2006, tri leta po Overtonovi smrti. Zamisel o diskurznem oknu je prejela priznanje, osebje Centra Makin pa je vložilo veliko truda v popularizacijo in razvoj ideje ter ustvarilo serijo gradiv, posvečenih Overtonovemu oknu.

Neokonservativni publicist in politik Joshua Treviño (Angleščina) je razvil idejo okna diskurza tako, da je leta 2006 predlagal šeststopenjsko ocenjevalno lestvico za razvrščanje idej glede na njihovo sprejemljivost v odprti razpravi in ​​nakazovanje meja okna diskurza na lestvici

Overton je menil, da je os političnega diskurza večja ali manjša stopnja svobode, ki jo je povezal s stopnjo regulacije javnih institucij s strani države. Po Overtonovem modelu v danem trenutku nekatere ideje predstavljajo trenutno normo in tvorijo referenčno točko, druge ideje pa so lahko vključene v obseg sprejemljivih ali ne. Poznejši ameriški neokonservativec Joshua Treviño (Angleščina)ruski predlagal naslednjo lestvico za ocenjevanje sprejemljivosti zamisli:

• Nepredstavljivo
• Radikalno
• Sprejemljivo
• Razumno
• Standardno
• Trenutna norma

Treviño je predlagal, da se meje okna nevtralnega političnega diskurza štejejo za ideje, ki spadajo v kategorijo sprejemljivih. Izjave, ki ležijo znotraj okna diskurza, se lahko štejejo za politično varne, brez tveganja za javnega politika, ki želi ohraniti podobo predvidljivosti in zanesljivosti za nadaljevanje svoje politične kariere. Overton sam je menil, da je podpiranje idej zunaj okna tvegano in potencialno škodljivo za politično kariero. Primerjava dejanskih izjav politikov z deklariranimi političnimi stališči je Overtonu omogočila sklep, da je vedenje večine demokratično izvoljenih javnih politikov v glavnem določeno z javnim mnenjem, leži znotraj okna diskurza in je šibko odvisno od njihovih osebnih prepričanj. Pojav in utrjevanje novih idej v politiki se po modelu zgodi, ko se okno diskurza premakne, kar omogoča varno razpravo o idejah in odločitvah, ki so prej veljale za preveč radikalne.

OVERTON WINDOW - TEHNOLOGIJA ZA RAZČLOVEŽENJE LJUDI

LAŽE NAM

Razumeli boste, kako so homoseksualnost in istospolne poroke legalizirane. Povsem očitno bo, da bo delo na legalizaciji pedofilije in incesta v Evropi v naslednjih letih končano. Tako kot evtanazija otrok, mimogrede.

Joseph Overton je opisal, kako so bile ideje, ki so bile družbi popolnoma tuje, dvignjene iz greznice javnega prezira, oprane in na koncu uzakonjene.

Po Overtonovem oknu priložnosti za vsako idejo ali problem v družbi obstaja t.i. okno priložnosti. Znotraj tega okna se lahko o ideji na široko razpravlja, jo odkrito podpira, promovira ali poskuša vključiti v zakon ali pa tudi ne. Okno se premakne, s čimer se spremeni vrsta možnosti, od faze »nepredstavljivega«, to je javne morale popolnoma tuje, popolnoma zavrnjene, do faze »trenutne politike«, to je že široko razpravljane, množično sprejete zavesti in zapisana v zakonih.

To ni pranje možganov kot tako, ampak bolj subtilne tehnologije. Učinkovite jih dela njihova dosledna, sistematična uporaba in dejstvo, da je samo dejstvo vpliva družbi žrtve nevidno.

V nadaljevanju bom s primerom pokazal, kako družba korak za korakom najprej začne razpravljati o nečem nesprejemljivem, nato meni, da je primerno in se končno sprijazni z novim zakonom, ki uveljavlja in ščiti nekoč nepredstavljivo.

Še enkrat ponavljam, Overton je opisal TEHNOLOGIJO, ki vam omogoča, da legalizirate čisto vsako idejo.

Opomba! Ni predlagal koncepta, ni na nek način oblikoval svojih misli - opisal je delujočo tehnologijo. To je zaporedje dejanj, katerih izvedba vedno vodi do želenega rezultata. Kot orožje za uničenje človeških skupnosti je takšna tehnologija lahko učinkovitejša od termonuklearnega naboja.

KAKO DRZNO JE TO!

Tema o kanibalizmu je še vedno nagnusna in v družbi popolnoma nesprejemljiva. O tej temi je nezaželeno razpravljati bodisi v tisku ali še posebej v dostojni družbi. Za zdaj je to nepredstavljiv, absurden, prepovedan pojav. V skladu s tem je prvi gib Overtonovega okna premakniti temo kanibalizma s področja nepredstavljivega na področje radikalnega.

Res imamo svobodo govora.

No, zakaj ne bi govorili o kanibalizmu?

Znanstveniki naj bi se praviloma pogovarjali o vsem – za znanstvenike ni tabu tem, preučevali naj bi vse. In ker je temu tako, bomo sklicali etnološki simpozij na temo »Eksotični obredi polinezijskih plemen«. Razpravljali bomo o zgodovini teme, jo uvedli v znanstveni obtok in pridobili dejstvo verodostojne izjave o kanibalizmu.

Vidite, izkazalo se je, da lahko o kanibalizmu govorite smiselno in tako rekoč ostanete v mejah znanstvene spoštljivosti.

Overtonovo okno se je že premaknilo. To pomeni, da je že nakazana revizija stališč. To zagotavlja prehod od nezdružljivo negativnega odnosa družbe k bolj pozitivnemu odnosu.

Hkrati s psevdoznanstveno razpravo bi se gotovo morala pojaviti nekakšna »Družba radikalnih kanibalov«. In četudi bo predstavljen samo na internetu, bodo radikalni kanibali zagotovo opaženi in citirani v vseh potrebnih medijih.

Prvič, to je še eno dejstvo izjave. In drugič, za ustvarjanje podobe radikalnega strašila so potrebni šokantni izmečki tako posebne geneze. To bodo »slabi kanibali« v nasprotju z drugim baulom - »fašisti, ki kličejo k sežganju na grmadi sebi podobnih«. A več o strašilih spodaj. Za začetek je dovolj, da objavite zgodbe o tem, kaj si o prehranjevanju s človeškim mesom mislijo britanski znanstveniki in kakšni drugačni radikalni mrci.

Rezultat prvega giba Overtonovega okna: v obtok je bila uvedena nesprejemljiva tema, tabu je bil desakraliziran, edinstvenost problema je bila uničena - nastale so "gradacije sive".

ZAKAJ NE?

Na tej stopnji nadaljujemo s citiranjem "znanstvenikov". Konec koncev se ne morete obrniti stran od znanja, kajne? O kanibalizmu. Vsakdo, ki noče razpravljati o tem, bi moral biti označen za velikodušnega in hinavskega.

Ob obsodbi fanatizma je nujno treba najti elegantno ime za kanibalizem. Da si raznovrstni fašisti ne upajo disidentov označevati z besedo, ki se začne na črko Ka.

Pozor! Ustvarjanje evfemizma je zelo pomembna točka. Za legalizacijo nepredstavljive ideje je treba zamenjati njeno pravo ime.

Nič več kanibalizma.

Zdaj se temu reče na primer antropofagija. Toda ta izraz bo zelo kmalu spet zamenjan, saj bo ta definicija prepoznana kot žaljiva.

Namen izumljanja novih poimenovanj je odvrniti bistvo problema od njegove oznake, iztrgati obliko besede iz njene vsebine, prikrajšati ideološke nasprotnike za jezik. Kanibalizem se sprevrže v antropofagijo in nato v antropofilijo, tako kot kriminalec spreminja priimke in potne liste.

Vzporedno z igro imen se ustvarja podporni precedens – zgodovinski, mitološki, aktualni ali preprosto izmišljen, predvsem pa – legitimiziran. Najdeno ali izumljeno bo kot »dokaz«, da je antropofilijo načeloma mogoče legitimirati.

"Se spomnite legende o nesebični materi, ki je dala svojo kri svojim otrokom, ki so umirali od žeje?"

"In zgodbe o starih bogovih, ki so jedli vse po vrsti - pri Rimljanih je bilo to v redu!"

»No, med kristjani, ki so nam bližje, zlasti z antropofilijo, je vse v najlepšem redu! Še vedno obredno pijejo kri in jedo meso svojega boga. Krščanski cerkvi ne očitate nečesa, kajne? Kdo za vraga si ti?"

Glavna naloga bakanalije na tej stopnji je vsaj delno odstraniti uživanje ljudi iz kazenskega pregona. Vsaj enkrat, vsaj v nekem zgodovinskem trenutku.

TAKO BI MORALO BITI

Ko je zagotovljen legitimni precedens, postane mogoče premakniti Overtonovo okno z ozemlja možnega na področje racionalnega.

To je tretja stopnja. Dokonča razdrobljenost posameznega problema.

"Želja jesti ljudi je genetsko prirojena, je v človeški naravi"

"Včasih je treba človeka pojesti, obstajajo nepremostljive okoliščine"

"Obstajajo ljudje, ki želijo biti pojedeni" "Antropofili so bili izzvani!" »Prepovedani sadež je vedno sladek« »Svoboden človek ima pravico odločati, kaj bo jedel« »Ne skrivajte informacij in naj vsi razumejo, kdo je - antropofil ali antropofob« »Ali je antropofilija kaj škodljiva? Njena neizogibnost ni bila dokazana."

V javni zavesti je umetno ustvarjeno »bojno polje« za problem. Na skrajnih bokih so postavljena strašila - radikalni zagovorniki in radikalni nasprotniki kanibalizma, ki so se pojavili na poseben način.

Prave nasprotnike - torej normalne ljudi, ki ne želijo ostati ravnodušni do problematike izkoreninjenja kanibalizma - poskušajo zapakirati v strašila in jih zapisati med radikalne sovražnike. Vloga teh strašilcev je aktivno ustvarjanje podobe norih psihopatov – agresivnih, fašističnih sovražnikov antropofilije, ki pozivajo k živim sežigom kanibalov, Judov, komunistov in črncev. Prisotnost v medijih zagotavljajo vsi našteti, razen pravi nasprotniki legalizacije.

V tej situaciji je t.i Antropofili ostajajo tako rekoč v sredini med straši, na »teritoriju razuma«, od koder z vso patetiko »zdrave pameti in človečnosti« obsojajo »fašiste vseh vrst«.

"Znanstveniki" in novinarji na tej stopnji dokazujejo, da se je človeštvo v svoji zgodovini občasno jedlo in da je to normalno. Zdaj lahko temo antropofilije prenesemo iz področja racionalnega v kategorijo popularnega. Overtonovo okno gre naprej.

V DOBREM SMISLU

Za popularizacijo tematike kanibalizma jo je treba podpreti s pop vsebinami, ki jih povezujemo z zgodovinskimi in mitološkimi osebnostmi, po možnosti pa tudi s sodobnimi medijskimi osebnostmi.

Antropofilija množično prežema informativne in pogovorne oddaje. Ljudje se jedo v filmih, ki so predvajani v široki produkciji, besedilih pesmi in video posnetkih.

Ena od tehnik popularizacije se imenuje "Ozri se okoli!"

"Ali niste vedeli, da je en slavni skladatelj ... antropofil."

"In en znani poljski scenarist je bil vse življenje antropofil, bil je celo preganjan."

»In koliko jih je bilo v psihiatričnih bolnišnicah! Koliko milijonov je bilo deportiranih, odvzetih državljanstva!.. Mimogrede, kako vam je všeč novi video Lady Gage "Eat me, baby"?

Na tej stopnji je tema, ki se razvija, postavljena na VRH in se začne samostojno reproducirati v množičnih medijih, šovbiznisu in politiki.

Druga učinkovita tehnika: o bistvu problema se aktivno razpravlja na ravni operaterjev informacij (novinarjev, voditeljev televizijskih oddaj, družbenih aktivistov itd.), pri čemer se strokovnjaki izločijo iz razprave.

Potem pa v trenutku, ko je vsem postalo dolgčas in je razprava o problemu zašla v slepo ulico, pride posebej izbran strokovnjak in reče: »Gospodje, pravzaprav vse ni tako. In bistvo ni to, ampak to. In to in to je treba storiti« - in medtem daje zelo natančno usmeritev, katere tendencioznost določa gibanje »Okna«.

Za utemeljitev zagovornikov legalizacije uporabljajo humanizacijo kriminalcev tako, da o njih ustvarjajo pozitivno podobo z lastnostmi, ki niso povezane z zločinom.

»To so kreativni ljudje. No, ženo je pojedel, pa kaj?«

»Resnično ljubijo svoje žrtve. Je, to pomeni, da ljubi!«

"Antropofili imajo visok IQ in se sicer držijo stroge morale."

“Antropofili so sami žrtve, življenje jih je prisililo”

"Tako so bili vzgojeni" itd.

Tovrstna zvijača je sol priljubljenih pogovornih oddaj.

»Povedali vam bomo tragično ljubezensko zgodbo! Hotel jo je pojesti! In samo želela je biti pojedena! Kdo smo mi, da jih sodimo? Morda je to ljubezen? Kdo si ti, da stojiš na poti ljubezni?!«

MI SMO TUKAJ OBLAST

Gibanje Overton Window preide v peto fazo, ko se tema razgreje do te mere, da jo lahko premaknemo iz kategorije popularnega v sfero aktualne politike.

Začenja se priprava zakonodajnega okvira. Lobistične skupine na oblasti se utrjujejo in izhajajo iz sence. Objavljene so javnomnenjske raziskave, ki naj bi potrjevale visok odstotek zagovornikov legalizacije kanibalizma. Politiki začenjajo navijati poskusne balone javnih izjav na temo zakonodajne zasidranosti te tematike. V javno zavest se uvaja nova dogma - "jesti ljudi je prepovedano."

To je značilna jed liberalizma - toleranca kot prepoved tabujev, prepoved popravljanja in preprečevanja za družbo destruktivnih deviacij.

V zadnji fazi gibanja Okna iz kategorije »popularne« v »aktualno politiko« je bila družba že razbita. Najživejši del njega se bo nekako upiral zakonodajni utrditvi stvari, ki so bile še nedolgo nazaj nepredstavljive. Na splošno pa je družba že razbita. Svoj poraz je že sprejela.

Sprejeti so bili zakoni, spremenjene (uničene) norme človeškega obstoja, potem bodo odmevi te teme neizogibno dosegli šole in vrtce, kar pomeni, da bo naslednja generacija odraščala brez možnosti preživetja. To se je zgodilo z legalizacijo pederastije (zdaj zahtevajo, da se imenujejo geji). Zdaj pred našimi očmi Evropa legalizira incest in evtanazijo otrok.

KAKO ZLOMITI TEHNOLOGIJO

Okno priložnosti, ki ga opisuje Overton, se najlažje premika v strpni družbi. V družbi, ki nima idealov in posledično ni jasne ločnice med dobrim in zlim.

Se želiš pogovarjati o tem, da je tvoja mati kurba? Želite o tem objaviti poročilo v reviji? Zapoj pesem. Na koncu dokazati, da je biti kurba normalno in celo nujno? To je zgoraj opisana tehnologija. Temelji na permisivnosti.

Tabujev ni.

Nič ni sveto.

Ni svetih pojmov, o katerih je prepovedana že sama razprava, njihovo umazano govorjenje o njih pa je takoj ustavljeno. Nič od tega ni. Kaj je tam?

Obstaja tako imenovana svoboda govora, spremenjena v svobodo dehumanizacije. Pred našimi očmi se eden za drugim odstranjuje okvir, ki je družbo varoval pred breznom samouničenja. Zdaj je cesta tam odprta.

Mislite, da sami ne morete ničesar spremeniti?

Imaš popolnoma prav, človek sam ne more narediti nič.

Osebno pa moraš ostati človek. In človek je sposoben najti rešitev za vsako težavo. In česar ne zmore en človek, bodo naredili ljudje, ki jih združuje skupna ideja. Poglej okoli.

Vendar to še ni konec. Obstaja tudi 6. korak, kot ga lahko vidimo v nekaterih evropskih državah. To je korak od normalnosti do diktature. Vsi tisti, ki se ne strinjajo, bodo najprej kaznovani z denarno kaznijo, nato zaprti in nato morda tudi usmrtjeni - to je samo vprašanje časa.

Kako se temu upreti? Povej drugim. Kdor je vnaprej opozorjen, je vnaprej oborožen.

KAKO SE UPORITI TEHNOLOGIJI OVERTON

Dehumanizacija kot končni cilj, narediti normalno in vsakdanje tisto, kar je bilo prej zaradi preproste človeške morale nemogoče ali prepovedano – to je bistvo tehnologije, imenovane “Overtonovo okno”. Podrobnosti o tem so bile obravnavane v gradivu »Tehnologije uničevanja. Overtonovo okno,« so nato predmetno lekcijo te nehumane tehnike predstavili ... zaposleni v danskem živalskem vrtu, ki so ubili in razkosali žirafo Marius v obliki predstave in celo anatomskega gledališča za otroke.

Bralec bloga Nstarikov.ru Evgeniy Khavrenko je napisal članek o tem, kako se lahko uprete tehnologiji Overton Window.

UPOZNAVANJE ZAMENJAVE POJMOV

»Tehnologija Overton Window temelji na osnovnih slabostih skoraj vsake osebnosti. »Lepota« te tehnologije je v tem, da deluje tudi, ko se tega zavedate. Običajno manipulacija preneha delovati takoj, ko se razkrije njen pravi pomen. V tem primeru se vpliv na podzavest pojavi skozi osnovne potrebe osebe.

Glavne vzvode pritiska na človeka bi opisal takole:

1. Strpnost.

2. Evfemizem.
3. Pripadnost krdelu.
4. Iluzija avtoritete.
5. Pravno pomeni prav.

"Overtonova okna" temeljijo na osnovnih človeških potrebah, ki zasedajo mesta od 2. do 4. stopnje v Maslowovi piramidi.

To je Masloweva piramida:

1. Fiziološke potrebe: lakota, žeja, spolna želja itd.
2. Potrebe po varnosti: občutek zaupanja, osvoboditev od strahu in neuspeha.
3. Potreba po pripadnosti in ljubezni.
4. Potrebe po spoštovanju: doseganje uspeha, odobravanje, priznanje.
5. Kognitivne potrebe: vedeti, zmoči, raziskovati.
6. Estetske potrebe: harmonija, red, lepota.
7. Potreba po samoaktualizaciji: uresničevanje svojih ciljev, sposobnosti, razvoj lastne osebnosti.

Ker potrebe od 2 do 4 skoraj nikoli niso zadovoljene v celoti in za vedno, zlahka postanejo predmet manipulacije proti skoraj vsaki osebi.

Toleranca kot priložnost za vnašanje kakršnih koli, tudi najbolj gnusnih mnenj v vsakdanje življenje. Najbolj zanimivo pa je, da je v opisu strpnosti (Wikipedia) poleg strpnosti navedena še ena definicija - prostovoljno prenašanje trpljenja. Prav ta definicija je primerna za tiste ljudi, ki so pripravljeni prenašati nasprotna stališča oziroma vsiljevanje teh stališč kot svojih. Potreba po pripadnosti in spoštovanju nas prisili, da opustimo svoja stališča zaradi strahu, da bi pri nasprotnikih povzročili agresijo in nezadovoljstvo.

Evfemizem je obvezna sestavina za premagovanje notranjega odpora. Grobo rečeno, to je rešilna palica, ki pomaga vzpostaviti notranje ravnovesje med lastnimi vrednotami in popolnoma nasprotnimi vrednotami, vsiljenimi od zunaj. Na primer, v naši kulturi je nesramna beseda "Pederast" (iz grških "otrok", "fant" in "ljubeč", to je "ljubeči fantje") nadomeščena z bolj nevtralno besedo "gej". In besedni zvezi "Moj prijatelj je gej" in "Moj prijatelj je gej" imata popolnoma različne čustvene obremenitve.

Pripadnost krdelu je kombinacija potreb – varnosti, pripadnosti družbi in potrebe po spoštovanju. Vsak, ki govori pred občinstvom, naredi predstavitev ali nazdravi v veliki družbi, ve, kako težko je včasih zdržati tistih nekaj minut, ko so vsi pogledi uprti vanj. Če imate takšno izkušnjo, si jo zapomnite. Zdaj pa si predstavljajte, da morate izraziti svoje nestrinjanje z vsemi temi ljudmi - spoštovanimi in ne tako, prijatelji in znanci, šefi in podrejeni. Ob tem je pomembno, da izrazite nestrinjanje brez uporabe evfemizmov, sicer ne boste posredovali točnega pomena, ampak boste, nasprotno, vse še bolj zmešali. Osebno sem redkokdaj srečal ljudi, ki so sposobni takih dejanj.

Iluzija avtoritete je spet priložnost za preizkušanje lastnih pogledov, že deloma vsiljenih od zunaj. Če je v meni mrzlica nestrinjanja, mi »oblast« hitro vrže rešilno palico in prevzema odgovornost nase. Hkrati mi zadostuje, da imam najsplošnejše predstave o sami »Oblasti«. Popolnoma ni govora o iskanju informacij o osebi ali družbi, preprosto smo veseli, da je nase prevzel težko breme naših muk. Zadnje čase "Oblast" sploh nima osebnosti za seboj. Vse pogosteje slišimo - "znanstveniki so odkrili ..., psihologi trdijo ..., stranka je izjavila ..." itd.

Zakonitost je nadvlada sprejemanja tujih norm. "Od zdaj naprej imam pravico drugim očitati, da se ne strinjajo z menoj." Tako v sebi kompenziram tisto, kar ostaja neznačilno za mojo osebnost. Bolj kot druge obtožujem zaostalosti ali provokacije, močnejši je glas protislovja v meni. Slavni psihiater K.G. Jung je verjel, da je fanatizem znak potlačenega dvoma. Oseba, ki je resnično prepričana, da ima prav, je popolnoma mirna in lahko brez sence ogorčenja razpravlja o nasprotnem stališču. Pri vcepljanju vrednot drugih ljudi ne pride do popolnega prepričanja, dvom je treba zatreti s prepričevanjem drugih. Zakonitost daje vso pravico do tega.

POSLEDICE OKENSKE TEHNOLOGIJE OVERTON

Najslabša posledica te tehnologije je, da človek izgubi harmonijo, namesto tega prejme neskončne notranje spore in muke. Ker pri uvajanju te tehnologije nihče ne razmišlja o tem, kaj bi osrečilo človeka samega. Cilj tehnologije je pridobiti nov, potreben vektor razvoja.

Po doseženem rezultatu je veliko ljudi prisiljenih ohranjati iluzijo sprejemanja vrednot drugih ljudi. Ljudje ostajamo vse manj ljudje, izgubljamo stik s svojimi koreninami in kulturo. Z drugimi besedami, človek se iz močnega drevesa spremeni v travo, postane prav tako suh in ranljiv.

Primer tega najdemo v visoki stopnji samomorov v razvitih državah. Ljudje, ki imajo visoko udobje, se ne začnejo počutiti srečnejši in za to plačajo s človečnostjo.

Moj prijatelj, ki je odraščal ob hollywoodskih filmih in sijajnih revijah, je vedno sanjal o veliki podeželski hiši z dvojno garažo, bazenom in vinsko kletjo. Na poti do tega cilja je moral trdo garati, preživeti infarkt in raka, s katerim se še vedno bori. Hkrati ga je stalna zaposlitev 12 ur na dan odtujila od družine. Žena, ki se je počutila užaljeno, a si ga ni upala očitati, se je osredotočila na otroke in jim poskušala vnesti toplino, ki ji je tako primanjkovala. Otroci so brez nadzora očeta, čutili moč nad materjo, postajali vse bolj cinični egoisti. Končno je zgradil hišo, o kateri je sanjal, a po šestih mesecih je priznal, da bi dal vse za priložnost, da se pred 8 leti vrne tja, kjer je bila njihova družina tako srečna, živela v 2-sobnem stanovanju, preživljala vikende in počitnice skupaj.

V njegovem primeru je družinska bližina postala cena, ki jo je plačal za visoko udobje in družbeni status, razočaranje pa je nadomestilo energijo. Družbeni status, družbeno priznanje, udobje in varnost nas sami po sebi ne vodijo do naše sreče in niso njeni nujni atributi. So in morajo ostati sredstvo za dosego cilja, ne cilj sam, razočaranje pa nastopi, ko je za njimi praznina.

Nasprotovanje tehnologiji Overton Window

Najprej se lahko uprete tako, da opustite poskus, da bi bili vedno in povsod »normalni«. V trenutku, ko se »posameznik« umakne »normalnemu«, samodejno prenesemo svoj nadzor v roke drugih. V najboljšem primeru se trudimo biti primerni za druge, v najslabšem pa smo podvrženi ciljni manipulaciji. Kultura, morala, običaji in temelji naših prednikov so tisti, ki nam pomagajo najti našo individualnost. Vključevanje tega v sodobno življenje vam pomaga ostati povezan z lastno dediščino. Ne pozivam k slepemu sledenju starim običajem, ampak le k spominjanju, ohranjanju in spoštovanju le-teh.

Pojem strpnosti je treba uporabljati samo kot pojem strpnosti, sicer je treba varovati svoje meje. Na primer, povsem sprejemljivo je poslušati o evropskih gejevskih paradah, vendar zavrniti uradne gejevske poroke v svoji kulturi, kjer so lahko glavno protislovje kulturno-krščanske vrednote in tradicije Slovanov.

Pripadnost tropu se je težko boriti in ni nujno. Pomembno je razumeti, kje je moj trop v resnici, in ga ločiti z mejami ali okvirji. Na primer: poskusite preurediti stavek - "Naša družba ni tako demokratična, da bi dovolila istospolne poroke" ob upoštevanju vaših interesov - "Demokracija je volja ljudi in morda istospolne poroke niso tako primerne za našo družbo da postanejo del naše kulture.”

Na primer, če med govorom na televiziji vidite strokovnjaka, o katerem nimate nobenih informacij razen spodaj navedenih, samo pomislite na njegove besede. Bi se vaše mnenje spremenilo, če bi sosed ali kolega rekel isto? Če avtoriteta postane "kapitan očiten", kakšen je potem smisel njegovega govora? Ponovite s pametnim obrazom, kar ste pred 20 minutami rekli svojim zaposlenim na poti domov? Če slišite kaj novega, pomislite na koristi avtoritete same. Ne pozabite, da si mora pridobiti vaše zaupanje, ne glede na to, kako se imenuje.

Ali je treba zakonitost sprejeti kot najvišje priznanje? Mislim, da bo v naši državi jasen odgovor na to vprašanje. Dodal bom samo svojo ugotovitev, ki je razblinila moj osebni mit o državi kot obliki skrbi za ljudi. Posebej sem izbral nepolitični primer. Ko je Poljska leta 2009 vstopila v EU, so se plače v javnem sektorju močno znižale v primerjavi s cenami hrane. Novice so pokazale poročilo o stavki mejnih policistov. Povsem razumljivo je, da ljudje, ki služijo vojaški rok, ne morejo preprosto ne hoditi v službo. Ravnali so drugače - začeli so izvajati vse postopke, določene v navodilih. Zdelo bi se super! Ljudje končno delajo, kar se od njih zahteva. Samo vrste na mejah so se povečale za 6-krat. Izkazalo se je, da je sam državni sistem strukturiran tako, da mu je nemogoče slediti, ne da bi kršili zakon, pri čemer je ozka vrzel za pomilostitev ali kaznovanje po lastni presoji.

Poskušal sem opisati nasprotovanje tehnologiji Overton Window tako na državni kot na osebni ravni, za vsakega posameznika. Celotna poanta tega članka se ujema s sklepnim stavkom Josepha P. Overtona: »Toda vi osebno morate ostati ljudje. In človek je sposoben najti rešitev za vsako težavo. In česar ne zmore en človek, bodo naredili ljudje, ki jih združuje skupna ideja.

Joseph P. Overton (1960-2003), višji podpredsednik za javno politiko v centru Mackinac. Umrl v letalski nesreči. Oblikoval model za spremembo predstavitve problema v javnem mnenju, posthumno imenovan Overtonovo okno.

Ste že slišali za Overtonovo okno? O enem izmed načinov »pranja možganov«, natančneje, obvladovanja družbe (pravzaprav njenega uničenja) s spreminjanjem »splošno sprejetega« z dobro preverjeno metodo zavajanja?

Toda, kot je leta 1990 prepričljivo trdil sociolog Joseph Overton (1960-2003) v svoji »teoriji oken«, temu nikakor ni tako. Izkazalo se je, da obstaja cela tehnologija za uničenje javnih institucij in legalizacijo moralno nesprejemljivih idej. In narediti morate le 5 korakov!

Razumeli boste, kako so homoseksualnost in istospolne poroke legalizirane. Povsem očitno bo, da bo delo na legalizaciji pedofilije in incesta v Evropi v naslednjih letih končano. Tako kot evtanazija otrok, mimogrede.

LAŽE NAM

Joseph Overton je opisal, kako so bile ideje, ki so bile družbi popolnoma tuje, dvignjene iz greznice javnega prezira, oprane in na koncu uzakonjene.

Po Overtonovem oknu priložnosti za vsako idejo ali problem v družbi obstaja t.i. okno priložnosti. Znotraj tega okna se lahko o ideji na široko razpravlja, jo odkrito podpira, promovira ali poskuša vključiti v zakon ali pa tudi ne. Okno se premakne, s čimer se spremeni vrsta možnosti, od faze »nepredstavljivega«, to je javne morale popolnoma tuje, popolnoma zavrnjene, do faze »trenutne politike«, to je že široko razpravljane, množično sprejete zavesti in zapisana v zakonih.

To ni pranje možganov kot tako, ampak bolj subtilne tehnologije. Učinkovite jih dela njihova dosledna, sistematična uporaba in dejstvo, da je samo dejstvo vpliva družbi žrtve nevidno.

V nadaljevanju bom s primerom pokazal, kako družba korak za korakom najprej začne razpravljati o nečem nesprejemljivem, nato meni, da je primerno in se končno sprijazni z novim zakonom, ki uveljavlja in ščiti nekoč nepredstavljivo.

TEHNOLOGIJA ZA LEGALIZACIJO ČASA

Razumeli boste, kako so homoseksualnost in istospolne poroke legalizirane. Povsem očitno bo, da bo delo na legalizaciji pedofilije in incesta v Evropi v naslednjih letih končano. Tako kot evtanazija otrok, mimogrede.

Joseph Overton je opisal, kako so bile ideje, ki so bile družbi popolnoma tuje, dvignjene iz greznice javnega prezira, oprane in na koncu uzakonjene.

Po Overtonovem oknu priložnosti za vsako idejo ali problem v družbi obstaja t.i. okno priložnosti. Znotraj tega okna se lahko o ideji na široko razpravlja, jo odkrito podpira, promovira ali poskuša vključiti v zakon ali pa tudi ne. Okno se premakne, s čimer se spremeni vrsta možnosti, od faze »nepredstavljivega«, to je javne morale popolnoma tuje, popolnoma zavrnjene, do faze »trenutne politike«, to je že široko razpravljane, množično sprejete zavesti in zapisana v zakonih.

To ni pranje možganov kot tako, ampak bolj subtilne tehnologije. Učinkovite jih dela njihova dosledna, sistematična uporaba in dejstvo, da je samo dejstvo vpliva družbi žrtve nevidno.

V nadaljevanju bom s primerom pokazal, kako družba korak za korakom najprej začne razpravljati o nečem nesprejemljivem, nato meni, da je primerno in se končno sprijazni z novim zakonom, ki uveljavlja in ščiti nekoč nepredstavljivo.

Vzemimo za primer nekaj povsem nepredstavljivega. Recimo kanibalizem, torej ideja o legalizaciji pravice državljanov, da jedo drug drugega. Dovolj trd primer?

KAKO IZ ČLOVEŠKE DRUŽBE NAREDITI KANIBALNO?

Toda vsem je očitno, da trenutno (2014) ni možnosti, da bi razširili propagando kanibalizma - družba se bo dvignila. To stanje pomeni, da je problem legalizacije kanibalizma na ničelni stopnji okna priložnosti. Ta stopnja se po Overtonovi teoriji imenuje "Nepredstavljivo". Zdaj simulirajmo, kako se bo to nepredstavljivo uresničilo, potem ko smo šli skozi vse stopnje okna priložnosti.

O tem ne smeš biti tiho

Ameriški sociolog Joseph Overton je opisal tehnologijo, kako lahko s spremembo odnosa družbe do stvari, ki so prej veljale za absolutno nesprejemljive, po želji legaliziramo vsak tabu, vsak greh.
Danes je 30. junij 2017 v Nemčiji Bundestag potrdil zakon o istospolnih porokah. In če bi se to zgodilo samo v Nemčiji, ne bi bilo tako zaskrbljujoče. Toda takih držav je že več kot dvajset.
Izkazalo se je, da res obstaja sila, ki dosledno, nevsiljivo, a vztrajno legalizira grehe za grehi in postopoma pahne naš svet v permisivnost, izprijenost in brezno samouničenja.
Administrator strani

Danes je mnogim postalo očitno, da pogovori, pisma, okrogle mize, shodi v bran pravicam istospolno usmerjenih in drugih sprevrženih manjšin niso znak zorenja ali demokratizacije družbe, ampak proces povsem drugačne narave. To je jasno vidno v Rusiji in drugih »netrpnih« družbah, za razliko od »strpne« Evrope in ZDA, kjer je bil boj za pravice »spolnih manjšin« manj pereč. Rusija je že dolgo prepričana, da je zaščita pravic spolnih manjšin element demokracije in naraven proces razvoja javnih institucij in družbe kot celote.

A kot je leta 1990 v svoji »teoriji oken« prepričljivo trdil sociolog Joseph Overton (1960–2003, podpredsednik Centra za javno politiko Makin. Umrl v prometni nesreči), temu nikakor ni tako. Izkazalo se je, da obstaja cela tehnologija za uničenje javnih institucij in legalizacijo moralno nesprejemljivih idej. In narediti morate le 5 korakov!

1. korak. Od nepredstavljivega do radikalnega

Popolnoma tabu tema predlaga v razpravo neka oseba, skupina ljudi ali organizacija, recimo v akademskih krogih. Na primer pedofilija.

2. korak. Od radikalnega do sprejemljivega

Vzporedno z razpravo nastane oziroma se oglasi skupina pedofilov, kot je bilo na Nizozemskem. In zdaj mediji v svojih publikacijah krožijo to novico. Tabu je odpravljen. Hkrati se pedofili začenjajo primerjati z drugimi radikalci, na primer neonacisti. Prikaže se sivina. Pedofili so strašljivi, a so že postali realnost. So že del družbe. Glavna stvar na tej stopnji je evfemizem. Treba je uvesti nov politično korekten izraz. Ne sodomiti, ampak »geji«, ne kanibali, ampak »antropofagi«, ne pedofili, ampak »ljubitelji otrok«.

3. korak. Sprejemljivo do razumno

Pojavi se tema ljubezni. »Vi imate radi svoje otroke, zakaj drugi ne morejo ljubiti vaših otrok? Kaj če je ta ljubezen obojestranska? Ljudje bi morali imeti pravico do sreče. Je pametno, da se borijo za svoje pravice? Seveda ja!" V tem času ameriški znanstveniki priznavajo pedofilijo kot normo.

4. korak. Od razumnega do priljubljenega

Intervjuji, razkritja, pogovorne oddaje na temo pedofilije. »Ste vedeli, da je bil tak in tak pisatelj/glasbenik/znana javna osebnost pedofil? Človeka morate sprejeti takšnega, kot je. Všeč so vam njihova dela, kajne?"

5. korak. Od popularnega do politike/norme

"Poslušajte, toliko slavnih ljudi se je izkazalo za "ljubitelje otrok." Na Norveškem je to na splošno del kulture. Zakaj bi ljudem jemali pravico do sreče? Uzakonimo ta razmerja tako, da jih zapišemo v zakon!«

Grozljivo? A ne pozabite: natanko tako je zahodni svet šel proti legalizaciji istospolnih porok. Od nesprejemljivega do pravne norme.

In ta pot se bo nadaljevala, čeprav samo zato, ker na Nizozemskem res obstaja, čeprav napol legalno, stranka pedofilov in "znanstveniki" iz ZDA so pedofilijo res priznali kot normo.

Vendar to še ni konec. Je tudi 6. korak, kot je razvidno iz nekaterih evropskih držav. To je korak od normalnosti do diktature. Vsi tisti, ki se ne strinjajo, bodo najprej kaznovani z denarno kaznijo, nato zaprti in nato morda tudi usmrtjeni - to je samo vprašanje časa.

Kako se temu upreti? Samo povej drugim. Kdor je vnaprej opozorjen, je vnaprej oborožen.

Ilja Postolov

"Overtonova okna" - kakšna teorija je to?

Relativno nedavno so se začeli pojavljati članki, ki orišejo bistvo ene od teorij o upravljanju družbe. Ta metodologija se imenuje "Overtonovo okno" po imenu raziskovalca, ki jo je ustvaril. Teorija precej celovito in utemeljeno opisuje metode socialnega in informacijskega upravljanja ljudi in celotne družbe, ki jih je v zadnjem stoletju uporabljal evroatlantski center svetovne moči. Glavni cilj tovrstnih dejanj je dehumanizacija, korupcija, depersonalizacija in dehumanizacija vseh družbenih slojev prebivalstva.

Bistvo teorije

"Okna Overton" - kaj je ta metoda? Je politična teorija, ki opisuje meje idej, ki jih družba lahko sprejme. Obstoječi okvir možnosti je nekakšno okno.

Ta teorija kaže na politično upravičenost določene ideje. Izkazalo se je, da je sposobna osvojiti misli ljudi sploh ne na zahtevo katerega koli državnika. Vsaka ideja bo družba odobrena le, če pade v "okno". Hkrati pa bo na seznamu tistih konceptov, ki jih bodo ljudje v danem trenutku sprejeli. Kasneje se bodo politiki lahko držali takšnih idej brez strahu pred obtožbami o ekstremizmu ali radikalizmu. Premik v tem »oknu« se zgodi v primeru spremembe javnega mnenja in sprejemanja določenega politika s strani prebivalstva.

Zgodovina videza

Ameriški sociolog Joseph Overton je proučeval okno priložnosti za vpeljavo nemoralno nesprejemljivih pojavov in ga javnosti predstavil leta 1990. V tem obdobju je bil podpredsednik Centra za javno politiko Mackinac.
"Okna Overton" - kakšen je ta vpliv na javno mnenje? To sploh ni pranje možganov, ampak bolj sofisticirana tehnologija. Učinkovito jo delata njena sistematična in dosledna uporaba ter žrtev prikrivanje dejstva vpliva.

Človeštvo je na primer že sprejelo gejevsko subkulturo, pa tudi njihovo pravico do posvojitve otrok, poročanja in promoviranja svoje spolne usmerjenosti. Ob tem se govori, da je vse to naravni potek stvari. Vendar temu sploh ni tako, kar nam je leta 1990 prepričljivo dokazal Joseph Overton. Avtor je razkril celotno tehnologijo, ki prispeva k uničevanju javnih institucij, posledično k legalizaciji nemoralnih idej. In da bi dosegli želeni rezultat, morate narediti le pet korakov, skozi 5 "Oken Overton". Hkrati bo družba najprej začela obsojati vsako zanjo nesprejemljivo idejo in jo prenesti v rang primerne, nato pa se bo sprijaznila z novim zakonodajnim aktom, ki bo zagotovil pravico do obstoja nečesa nepredstavljivega še pred kratkim.

Poglejmo Overtonovo okno na primeru kanibalizma. Danes je ideja o legalizaciji pravice državljanov, da jedo drug drugega, popolnoma nepredstavljiva. Trenutno je preprosto nemogoče razviti propagando za ta pojav. Družba bo zagotovo protestirala nad tem grozovitim dejanjem. Če pa uporabimo Overton Windows, kaj bo to dalo tistim, ki želijo promovirati to idejo? Po teoriji ameriškega sociologa je rešitev takšnega problema trenutno na ničelni stopnji, ki se imenuje "Nepredstavljivo". Idejo je mogoče uresničiti šele, ko gre skozi vse faze oken priložnosti. Metoda deluje brezhibno.

Nikita Mihalkov popularno govori o tej teoriji, ki ljudi zapleta z lažmi, v svojem ustvarjalnem programu "Besogon". "Overtonova okna" se po njegovem mnenju pogosto izkažejo za zaslon naše televizije, skozi katerega lahko v človekovo zavest prodre karkoli.

tehnologija

Ameriški sociolog opisuje dejanja, ki lahko družbo pripeljejo do legalizacije popolnoma katere koli ideje. Avtor ni predlagal tehnologije Overton Window. Preprosto je opisal že obstoječe metode, katerih uporaba vodi do želenega rezultata. Z drugimi besedami, Overton predstavlja že delujočo tehnologijo, ki po svoji učinkovitosti lahko preseže termonuklearno razelektritev.

Prva stopnja

Začetna stopnja takšne teorije, kot je "Overtonovo okno" - kaj je ta stopnja, kakšen cilj zasleduje? Da bi dosegli želeni rezultat, morate v prvi fazi:

– odpraviti tabu razprave o tem ali onem pojavu;
– poskrbeti, da ideja postane znana širšemu krogu članov družbe;
– spraviti razpravo o tem pojavu v rutino;
– povzdigniti idejo do statusa pomembne univerzalne teme.

Da bi dosegli ta cilj, se v informacijsko sfero uvede tak ali drugačen pojav kot radikalno zahteven. Ta položaj ideje bo pritegnil pozornost javnosti.

Nadalje se bo spontana razprava o temi postopoma spremenila v organizirano. »Nepredstavljivo« se bo postopoma preselilo v področje »radikalnega«. Neopaženi s strani družbe bodo ta ali oni pojav, ki se nahaja v prepovedanem območju, promovirali viri informacij s posebnim primerom. V tem primeru bo postavljen na videz dober cilj - ugotoviti, ali je ta pojav tako grozna stvar in zakaj tega ni mogoče storiti? Sledi sklep, da nekateri počnejo prav to, ob tem pa so srečni.

Teorija "Overtonovega okna" bi lahko "odvila" kanibalizem. Da bi to premaknili iz nepredstavljivega v radikalno, bi lahko sklicali etnološki simpozij na temo, kot je »Eksotični obredi polinezijskih plemen«. Tukaj bodo znanstveniki vsebinsko spregovorili o takem pojavu, kot je kanibalizem, ki bo začetno gibanje teorije, imenovane "Overtonova okna". Ta stopnja, na kateri bo prišlo do revizije obstoječega javnega mnenja, bo omogočila spremembo nezdružljivega odnosa v pozitivno. Cilj prve etape je dosežen. Tema je bila uvedena v obtok in razbit je bil tabu o njeni razpravi.

Ta teorija ima v naši državi svoje osupljive primere. "Overtonovo okno" so poskušali premakniti tako, da so medije spraševali o verjetnosti predaje Leningrada, da bi se izognili smrti velikega števila ljudi, pa tudi s primerjavo ruskega olimpijskega prvaka s častnikom SS. To so tipični primeri prve stopnje te teorije, ko se tema umakne iz prepovedanega območja. Če se družba strinja s takim korakom, bo samodejno šla skozi preostale stopnje. Na srečo Rusi niso razpravljali o temah, ki so jim bile predlagane, saj so jih imeli za očitno bogokletne.

Druga faza

Kako se Overtonovo okno odvija naprej? Teorija obravnava naslednjo stopnjo delovanja kot prehod od "radikalnega" do "sprejemljivega". Med glavnimi cilji te etape je zamenjava prej prepovedanih konceptov, pri čemer se izrazi, ki jih je prej zavračala družba, prevedejo v čustveno nevtralne evfemizme. V tem primeru grešni pojav spremeni svoj prvotni pomen. Dobil je ime, ki mu daje pozitivno pomensko konotacijo. Hkrati so podane informacije o kateri koli zgodovinski osebnosti ali dogodkih, ki tako ali drugače vplivajo na prej nesprejemljiv pojav. Takšna dejanja niso upravičena, vseeno pa je delu družbe vcepljena misel, da imajo vsi grehe.

Navedemo lahko tudi primere, kako bi se v prihodnosti razvijal proces legalizacije kanibalizma. Overtonovo okno se bo še naprej premikalo z nadaljnjim navajanjem znanstvenikov. To vodi do ideje, da kdor ne želi razpravljati o tej temi, ne išče znanja. Morda ga imajo za hinavca ali hinavca. Vzporedno s kanibalizmom je treba dati kakšno elegantno ime. Ta točka je zelo pomembna za legalizacijo nepredstavljive ideje. Posledično kanibalizem ne obstaja več. Obstaja na primer antropofagija. Če bo ta definicija kmalu postala žaljiva, jo bodo hitro zamenjali z drugo.

Namen izumljanja novih izrazov je izogibanje bistvu problema in njegovemu označevanju. Hkrati je forma ločena od besede in njene vsebine, kar ideološkim nasprotnikom odvzema tehtne argumente.

Hkrati z igro imen se ustvarja podporni precedens. Na dan pride mitološki, zgodovinski, aktualni ali preprosto izmišljeni primer, ki ga je treba legitimizirati. Najdeno bo kot nepogrešljiv »dokaz«, da je antropofagijo načeloma mogoče legitimirati. Na primer, lahko se spomnimo legende o materi, ki je svoje otroke rešila pred žejo in jim dala piti svojo kri. In stari bogovi! Na splošno so pojedli vse. Rimljani so ta pojav imeli za normalnega in naravnega! S takšnimi argumenti avtorji bakanalije zasledujejo cilj, da kanibalizem predstavijo kot kazensko nekaznovano. Tudi če se je to zgodilo samo enkrat in v določenem zgodovinskem trenutku.

Tretja stopnja

Psihologija "Overtonovega okna" na tej stopnji je namenjena:

– odobritev ideje o naravnem in naravnem značaju obravnavanega pojava;
– odprava odnosa do obravnavane teme kot popolnoma nesprejemljivega.

Na tej stopnji je prehod od "sprejemljivo" do "razumno". Problem, ki je bil prej celoten, je razdeljen na več vrst. Nekateri od njih so grozni, drugi pa povsem sprejemljivi in ​​prijetni. Obenem je družbi na vsako vrsto problema predstavljeno veliko različnih stališč, ki jih izražajo povsem ugledni njeni člani.

Na tej stopnji si lahko predstavljamo gibanje Overton Window glede kanibalizma hkrati s pojavom takih izjav v medijih:

– antropofili so bili provocirani;
– želja po biti kanibal je človeku prirojena po naravi;
– prepovedani sadež je še posebej sladek itd.

Hkrati se v javni zavesti ustvarja umetno bojišče. Normalni ljudje, ki niso brezbrižni do izpostavljenega problema, takoj dobijo status radikalnih sovražnikov. Novinarji in znanstveniki obenem celotni družbi dokazujejo, da se je človeštvo skozi zgodovino svojega obstoja občasno hranilo drug z drugim in da je to povsem normalen pojav.

Četrta stopnja

Cilj te stopnje gibanja Overtonovega okna je premakniti problem iz »razumne« stopnje v »priljubljeno«. Na tej stopnji:

– razširjajo se informacije o razširjenosti obravnavanega pojava;
– ideja o resnični prisotnosti tega problema se vnese v javno zavest;
– podani so konkretni primeri znanih osebnosti, ki med prebivalstvom ne povzročajo zavračanja.

Četrto stopnjo torej odlikuje ustvarjanje popularnosti zadevnega pojava. V tem primeru se uporablja statistika. Mediji navajajo številke o vse večji priljubljenosti ideje, hkrati pa govorijo o tistih ljudeh, ki so vpleteni v ta pojav, hkrati pa so privlačni ne le v obnašanju, ampak tudi na videz.

Kako je mogoče popularizirati kanibalizem? Antropofagija bo množično uvedena v pogovorne oddaje in novice. Ljudje bodo začeli jesti v široko predvajanih filmih, video posnetkih in pesmih, ki jih izvajajo pevci. V tem primeru lahko uporabite eno od tehnik popularizacije, ki se imenuje »Poglej okoli«. Mediji bodo vsebovali informacije o slavnem skladatelju ali režiserju, ki pripada antropofagom, prav tako pa bodo posredovali informacije o prisotnosti milijonov kanibalskih rojakov v psihiatričnih bolnišnicah.

Na tej stopnji bo tema, ki se razvija, dosegla VRH in se začela samoproizvajati v politiki, polpodjetju itd. Da bi upravičili zagovornike legalizacije te grozljive ideje, bodo zločinci humanizirani. Z iskanjem potrebnih značajskih lastnosti jim bodo dali pozitivno podobo. O takih ljudeh lahko rečejo, da so ustvarjalni posamezniki, da imajo visok IQ itd.

Peta stopnja

Na tej stopnji se problem prenese iz »popularnega« v »politično« sfero. Zasledujejo se naslednji cilji:

– prevod pojava v politični tok;
– razglasitev zanikanja te ideje za kršitev človekovih pravic;
– vnašanje v zavest ljudi negativnega odnosa do zanikanja obravnavanega pojava.

Gibanje Overtonovega okna na tej stopnji postane možno zaradi številnih družbenih raziskav, zaradi katerih bo pojav interpretiran kot družbenopolitični. Hkrati se na dnevni red razprav o vprašanjih, ki zahtevajo politično ali pravno rešitev, začne uvrščati ideja, ki se je prej zdela nesprejemljiva. Hkrati bo družbi predstavljeno bistvo problema kot potreba po zaščiti ogrožene »manjšine«.

Na zadnji stopnji gibanja Overton Window je v pripravi zakonodajni okvir. Družba je v tem trenutku že poražena. Le njen najnaprednejši del se bo nekoliko upiral povzdigovanju v zakon stvari, ki so bile še nedavno nepredstavljive. Vendar je družba kot celota že zlomljena in se strinja s svojim porazom.

Posledice tehnologije

Zaradi prehoda skozi vseh pet stopenj teorije, imenovane "Overtonova okna", človeštvo izgubi notranjo harmonijo. Namesto tega ljudem ostanejo le notranje muke in spori. Tisti, ki vgrajuje to tehnologijo, si ne zastavi za cilj osrečiti vsakega človeka. Gibanje "okna" se izvaja, da se doseže želeni vektor v razvoju družbe. Hkrati ljudje začnejo izgubljati stik s svojo kulturo in koreninami. Postanejo ranljivi in ​​brezčutni. Primer tega je visoka stopnja samomorov, ki jo opažamo v razvitih državah. Zato lahko rečemo, da je vse zgoraj opisano prava tehnologija uničevanja. Overtonovo okno ljudem odvzame njihovo človečnost in jih vodi v smrt.

Soočenje

Vplivu lažnih idej se lahko uprete tako, da ne želite biti »normalni« povsod in vedno. Samo z ohranjanjem lastne individualnosti ne bomo dovolili, da bi nadzor nad sabo prepustili v roke drugih. Običaji, običaji in kultura naših prednikov bodo družbi omogočili, da ne bo padla pod množično manipulacijo, ki jo mora skrbno ohranjati in varovati. Te večne vrednote bodo vsakemu človeku omogočile, da ohrani svojo individualnost. Hkrati pa sploh ni potrebno slediti dolgoletnim tradicijam. Dovolj je, da jih spoštujemo in ohranjamo. In ne smemo pozabiti, da je tehnologija, ki jo opisuje Overton, najlaže uporabna v strpni družbi, kjer ni idealov, kjer ni jasne ločnice med zlim in dobrim.

Overtonovo okno je teorija ali koncept, s katerim se lahko vsaka ideja vcepi v zavest družbe. Meje sprejemljivosti takšnih idej opisuje Overtonova teorija. To se doseže z zaporednimi dejanji, sestavljenimi iz zelo jasnih korakov. Poglejmo tukaj kaj in kako.

Overtonovo okno je dobilo ime v čast ameriškega sociologa Josepha Overtona, ki je ta koncept predlagal sredi 90-ih. Sprva je bila ideja, da v demokratični državi politik ne more delati, kar hoče, ampak mora upoštevati mnenje družbe. Obstaja določena meja, kaj bodo volivci dovolili narediti (to isto »okno« priložnosti). Overton je izdelal lestvico sprejemljivosti idej. V središču so popularne ideje, ki so običajno zmerne, na obeh straneh pa ekstremi: vse dovoliti ali vse prepovedati.

Leta 2003 so vsi odkimavali z glavami in začeli razmišljati, kaj narediti s tem oknom. Ameriški konservativci so na primer prišli na idejo rahljanja meja: najprej predlagaš najbolj radikalno možnost, nato pa prestrašeni državljani pristanejo na zmerno radikalno. Na primer, se zavzemate za kriminalizacijo splava, na koncu pa le uvedete obveznost posvetovanja s psihologom.

Nato je neki Joe Carter, urednik spletne strani New Testament Union, šel še dlje. Predlagal je, da lahko politik v družbi promovira vsako idejo v samo petih korakih. In jih je naslikal. Iskreno povedano, njegov koncept bi se moral imenovati nekako kot "Carterjeva lestev", vendar je bil sramežljiv. In ideja se je ukoreninila pod krinko Overtonovega okna. Čeprav pet korakov ni imelo več nobene zveze z Overtonom.

Poglejmo, kaj in kako s to teorijo.

Overtonovo okno in njegove zmogljivosti

Poglejmo si zmogljivosti Overtonovega okna. S pomočjo te teorije je mogoče v zavest katere koli družbe vsaditi popolnoma vsako idejo. To je neke vrste manipulacija ljudi. To poteka v več fazah.

Vzemimo za primer homoseksualnost. Če je ta pojav obstajal v prejšnjih stoletjih, potem je veljal vsaj za nekaj sramotnega. Vendar pa je v drugi polovici 20. in zgodnjem 21. stoletju družba dejansko lahko opazovala, kako deluje Overtonovo okno.

Najprej so se v medijih začele pojavljati številne objave, da je homoseksualnost, tudi če gre za deviacijo, naravna. Navsezadnje ne obsojamo previsokih ljudi, saj je njihova višina pogojena z genetiko. Enako, so zapisali novinarji, se dogaja z istospolno privlačnostjo.

Nato so se začele pojavljati številne tako imenovane študije, ki so dokazovale, da je homoseksualnost naravna, čeprav nenavadna stran človekovega življenja.

Leta so minevala in Overton Discourse Window je še naprej služil svojemu namenu.
Kmalu je postalo jasno, da so številni vidni predstavniki človeške kulture podporniki istospolnih odnosov.

Po tem so politiki, zvezdniki in drugi ugledni ljudje začeli v medijih priznavati svojo homoseksualnost.

Konec koncev je Overtonova teorija delovala z neverjetno natančnostjo in tisto, kar je pred 50 leti veljalo za nepredstavljivo, je zdaj norma.

Ženski moški z bradami v oprijetih hlačah in čipkastem spodnjem perilu so dobesedno napolnili ves medijski prostor. In zdaj v mnogih razvitih državah veljati za homoseksualca ni le normalno, ampak tudi prestižno.

Zmagovalec velikega svetovnega šova lahko postanete samo zato, ker se vaša podoba popolnoma prilega eni od stopnic Overtonovega okna in ne zaradi vašega talenta.

Kako deluje Overtonovo diskurzno okno

Overtonovo okno deluje povsem preprosto. Navsezadnje je tehnologija programiranja družbe obstajala ves čas. Ni naključje, da je Nathan Rothschild, ustanovitelj dinastije milijarderjev Rothschild, rekel: "Kdor ima informacije, ima svet." Veliki in močni tega sveta so vedno prikrivali pravi pomen določenih dogodkov, povzročenih z umetnimi sredstvi.

Na primer, pogledate, v neki »šepajoči« državi se je pojavil tuji dobrotnik, ki s pomočjo svojih milijardnih sredstev spodbuja domnevno pomembne reforme. Vendar zaradi tega pride država do neplačila in vse njeno premoženje konča v rokah »dobrotnika«. Mislite, da je to naključje?

Okno diskurza je torej razdeljeno na šest jasnih faz, med katerimi se javno mnenje neboleče spremeni v diametralno nasprotno:

Oberonovo okno

Glavno bistvo tega koncepta je, da se vse zgodi neopaženo in, kot se zdi, naravno, čeprav je v resnici umetno doseženo z vsiljevanjem.

Z uporabo Overtonovega okna lahko legalizirate karkoli v najbolj dobesednem pomenu besede. Manipulacija z družbo je tema, stara kot čas, ki se je vladajoči sloji svetovne elite dobro zavedajo.

Toda poglejmo princip delovanja Overtonove tehnologije na klasičnem primeru kanibalizma.

Overtonovo okno: Kako legalizirati kanibalizem

Predstavljajte si, da eden od televizijskih voditeljev neke priljubljene oddaje nenadoma spregovori o kanibalizmu, to je o fizičnem prehranjevanju človeka s strani človeka, kot o nečem povsem naravnem. Seveda je to enostavno nepredstavljivo!

Odziv družbe bo tako silovit, da bo takšen voditelj zagotovo odpuščen iz službe, morda pa tudi kazensko odgovoren za kršitev enega ali drugega zakona o človekovih pravicah in svoboščinah.

Če pa se aktivira Overtonovo okno, se bo legalizacija kanibalizma zdela standardna naloga za dobro delujočo tehnologijo.

Kako bo izgledalo?

Prvi korak: Nepredstavljivo

Seveda je za začetno dojemanje ideja o kanibalizmu v očeh družbe videti preprosto kot pošastni obskurantizem. Tema o kanibalizmu je še vedno nagnusna in v družbi popolnoma nesprejemljiva. O tej temi je nezaželeno razpravljati bodisi v tisku ali še posebej v dostojni družbi. Za zdaj je to nepredstavljiv, absurden, prepovedan pojav.

Če pa se te teme redno dotikate iz različnih zornih kotov skozi medije, se bodo ljudje tiho navadili na sam obstoj te teme. Nihče ne govori o tem, da bi to sprejeli kot normo.

To je še vedno nepredstavljivo, a tabu na samo idejo je že odpravljen. Za obstoj ideje izvedo velike množice ljudi in je ne povezujejo več izključno z divjimi časi neandertalcev. Tako je družba pripravljena na naslednjo stopnjo Overtonovega okna.

Drugi korak: radikalno

Torej je bila popolna prepoved razprave o temi odpravljena, vendar prebivalstvo še vedno kategorično zavrača zamisel o kanibalizmu. Od časa do časa v enem ali drugem programu slišimo izjave, povezane s temo kanibalizma. Toda to se dojema kot radikalni delirij osamljenih psihopatov.

Vendar se začnejo pogosteje pojavljati na zaslonih in kmalu javnost že opazuje, kako se zbirajo cele skupine takšnih radikalcev. Prirejajo znanstvene simpozije, na katerih skušajo z vidika formalne logike razložiti kanibalizem kot naravni pojav starih plemen.

V razmislek so ponujeni različni zgodovinski precedensi, na primer mati, ki je svojega otroka rešila pred lakoto in mu dala piti lastno kri.

Na tej stopnji je Overtonovo okno v najbolj kritični fazi. Namesto pojma kanibalizem ali kanibalizem začenjajo uporabljati mehak, pravilen izraz – antropofagija. Pomen je enak, vendar zveni bolj znanstveno.

Obstajajo predlogi za legitimizacijo tega pojava, ki še vedno veljajo za nepredstavljive in radikalne. Ljudem je vsiljeno načelo: "Če ti ne poješ soseda, bo sosed pojedel tebe." Ne, ne, v današnjem civiliziranem času o kanibalizmu ne more biti govora! Toda zakaj ne bi ustvarili zakona o dopustnosti antropofagije v izjemnih primerih lakote ali iz zdravstvenih razlogov?

Če ste javna oseba, vam bodo mediji redno postavljali vprašanja o vašem odnosu do tako radikalnega pojava, kot je antropofagija. Izogibanje odgovoru velja za ozkoglednost in se ostro obsoja. V glavah ljudi se kopiči zbirka mnenj različnih predstavnikov družbe o kanibalizmu kot takem.

Tretji korak: sprejemljivo

Tretji korak Overtonove teorije dvigne idejo na sprejemljivo raven. Načeloma se o temi razpravlja že dolgo, vsi so že navajeni in nihče ne oblije mrzlega znoja na čelu, ko sliši besedo "kanibalizem".

Vse pogosteje lahko slišite poročila, da so bili antropofili izzvani k kakšni akciji ali da se podporniki gibanja zmernega kanibalizma odpravljajo na shod.

Nakupujte z izdelki v obliki človeških organov

Znanstveniki še naprej trdijo, da je želja, da bi pojedli drugo osebo, v naravi vgrajena. Poleg tega se je v različnih obdobjih zgodovine kanibalizem izvajal v eni ali drugi meri, zato je ta pojav značilen za ljudi in je povsem normalen.

Razumni člani družbe so prikazani v slabi luči, kot nestrpni in nazadnjaški ljudje, sovražniki družbenih manjšin ipd.

Četrti korak: pametno

Četrta stopnja koncepta "Overtonovega okna" vodi prebivalstvo do zaznavanja smiselnosti ideje o antropofagiji. Načeloma, če te zadeve ne zlorabljate, je to v resničnem življenju povsem sprejemljivo. Razvedrilni televizijski programi ponujajo smešne zgodbe, povezane s kanibalizmom. Ljudje se temu smejijo kot nekaj običajnega, čeprav malo čudnega.

Problem ima več smeri, tipov in podtipov. Ugledni predstavniki družbe tematiko razdelijo na nesprejemljive, sprejemljive in povsem razumne elemente.

Razpravlja se o procesu legitimizacije antropofagije.

Peti korak: Standard

Zdaj je okno diskurza skoraj doseglo svoj cilj. Če preidemo od racionalnosti kanibalizma do vsakdanjega standarda, se v množično zavest začne vcepljati ideja, da je ta problem v družbi zelo pereč.

Nihče ne dvomi v strpnost in znanstveno ozadje tega vprašanja. Najbolj neodvisne javne osebnosti zavzemajo nevtralno pozicijo: »Sama nisem takšna, a mi je vseeno, kdo kaj jé.«

V medijih se pojavlja ogromno televizijskih izdelkov, ki »gojijo« idejo o uživanju človeškega mesa. Izdajajo se filmi, kjer je kanibalizem obvezen atribut najbolj priljubljenih filmov.

Torta v obliki žrtve

Tu so vključeni tudi statistični podatki. V novicah lahko redno slišite, da se je odstotek antropofilov, ki naseljujejo Zemljo, izkazal za nepričakovano velikega. Na internetu so na voljo različni testi za testiranje latentnega kanibalizma. Nenadoma se izkaže, da je ta ali oni priljubljeni igralec ali pisatelj neposredno povezan z antropofagijo.

Tematika končno prihaja v ospredje svetovnih medijev, podobno kot vprašanje homoseksualnosti v našem času. To idejo jemljejo v obtok politiki in gospodarstveniki, jo uporabljajo, kakor koli želijo doseči kakršne koli osebne koristi.

Resno se obravnava vprašanje vpliva človeškega mesa na razvoj inteligence. Opozoriti je treba, da je IQ kanibalov bistveno višji kot pri navadnih ljudeh.

Šesti korak: Trenutna norma

Zadnja stopnja Overtonovega okna je niz zakonov, ki kanibalom zagotavljajo brezplačno uporabo in širjenje ideje o prehranjevanju ljudi. Vsak glas, dvignjen proti popolni norosti, bo kaznovan kot poseg v svobodo in človekove pravice.

Množično se vsiljuje koncept pokvarjenosti nasprotnikov antropofagije. Imenujejo jih mizantropi in ljudje omejenega mentalnega dometa. V javno zavest se uvaja nova ideja - "jesti ljudi je prepovedano."

Glede na brezmejno toleranco sodobne družbe se bodo ustanovila različna gibanja v bran kanibalom. Vprašanje zaščite te družbene manjšine postane nujno.

Vse! Na tej stopnji je družba brez krvi in ​​zdrobljena.

Človekojedo človeka je odslej politična, trenutna norma življenja.

Overtonov princip za kanibalizem je deloval stoodstotno.
Buren aplavz!

Overtonovo okno – tehnologija uničenja

Lahko bi se vprašali: Ali je mogoče, da koncept Josepha Overtona deluje v smeri dobrih ciljev? Seveda ja. Če pa ostanemo realni, se ta tehnologija običajno uporablja za uničevanje. In zelo pogosto sobiva s tehnologijo pranja možganov, kar je tudi vredno vedeti.

Globalnih zgodovinskih procesov, ki potrjujejo destruktivni pomen te teorije, ni mogoče opisati. V tem primeru si ne morete kaj, da se ne bi vprašali: ali je res vsega konec in smo dokončno in nepreklicno zasvojeni z lastnimi tehnologijami? Je teorija svetovne zarote neizprosno potrjena?

Tukaj je primerno spomniti se na besede televizijskega voditelja iz znane oddaje: "Svetovna vlada seveda obstaja, vendar to niso politiki, ki jih poznamo, ampak moč denarja, ki ni poosebljena."

Torej, ali je res mogoče, da bo jutri neki milijarder želel uporabiti Overtonovo okno, da izvede noro goljufijo v javni zavesti, mi pa se mu ne bomo mogli upreti?

Upiranje Overtonovemu oknu

Zavestno razumeti in analizirati vse ideje in stališča, ki nam jih predstavljajo knjige, mediji in kinematografija. Razvijte veščine takšne analize pri sebi in pri svojih prijateljih, sorodnikih in otrocih. Povečajte ustrezen pogled na različne pojave v življenju in aktivno sodelujte v boju za moralo.

Najtežja stvar v življenju je biti sam. Kot ste morda opazili, je Overtonovo okno namenjeno posebej spodbujanju podzavestnih temeljev človeškega življenja. To se nanaša predvsem na vprašanje normalnosti.

Zavestno lažni izjavi, če jo podpira večina, ne upamo ugovarjati. Vse to nam preprečuje, da bi presegli tisto, kar je v očeh drugih ljudi »normalno«.

Kako se lahko izgubiš? Zelo preprosto in skoraj neopazno. Samo malo se strinjam z idejo, ki ti je predlagana. Potem se boste malo bolj strinjali. In tako, zelo postopoma, korak za korakom, skoraj neopazno, ga boste sprejeli. In spremenil se boš. To je taka manipulacija.

In ni presenetljivo, če bo čez sto let oseba, ki ne sprejema kopulacije na ulici ali sredi tržnice, veljala za nenormalno. Ali ni torej bolje, da zdaj, ko smo izvedeli, kaj je Overtonovo okno, začnemo samostojno razmišljati, kot da brezglavo žremo informacije, ki nam jih pripravljajo razni mediji v “Overtonovih” kuhinjah?

Nemogoče je biti dober do vseh, tako kot je nemogoče biti normalen do vseh. In če v družbi koncept tolerance presega okvire zdrave pameti in racionalnosti, ali ni bolje ostati pri zdravi pameti, brez tolerance?

Lahko se uprete tako, da opustite poskuse, da bi bili vedno in povsod »normalni«. V trenutku, ko se »posameznik« umakne »normalnemu«, samodejno predamo nadzor nad sabo v napačne roke. V najboljšem primeru se trudimo biti primerni za druge, v najslabšem pa smo podvrženi ciljni manipulaciji.

Pojem strpnosti je najbolje uporabiti le kot pojem strpnosti, sicer pa je treba zaščititi svoje meje. Na primer, povsem sprejemljivo je poslušati o evropskih gejevskih paradah, vendar zavrniti uradne gejevske poroke v svoji kulturi, kjer so lahko glavno protislovje kulturno-krščanske vrednote in tradicije Slovanov. Čeprav že veste, kako bodo te vrednote poskušali spremeniti.

Verodostojno mnenje se v večini primerov razblini v kosmiče takoj, ko se vprašamo - kdo je ta avtoriteta in ali je vredna zaupanja? Preučite življenje in delo te oblasti. Na primer, če med govorom na televiziji vidite strokovnjaka, o katerem nimate nobenih informacij razen spodaj navedenih, samo pomislite na njegove besede. Bi se vaše mnenje spremenilo, če bi sosed ali kolega rekel isto? Če avtoriteta postane "kapitan očiten", kakšen je potem smisel njegovega govora? Ponovite s pametnim obrazom, kar ste pred 20 minutami rekli svojim zaposlenim na poti domov? Če slišite kaj novega, pomislite na koristi avtoritete same. Ne pozabite, da si mora pridobiti vaše zaupanje, ne glede na to, kako se imenuje.

Primeri izvedbe Overtonovega okna

Razmislimo o uporabi Overtonovega modela na primeru propagande istospolne ljubezni (homoseksualnosti):

1.Nepredstavljivo. Stoletja so številne države po svetu kriminalizirale homoseksualne odnose. Prva država, ki je dekriminalizirala istospolne odnose (1790), je bila majhna država Andora. V Franciji se je to zgodilo leta 1791, v Turčiji leta 1858. V ZDA so bila v kolonialnih časih istospolna dejanja kaznovana s smrtjo. V nekaterih državah šele v 60. in 70. letih. V 20. stoletju so bili istospolni odnosi dekriminalizirani. Šele leta 2003 je vrhovno sodišče ZDA vse zakone, ki prepovedujejo istospolne spolne odnose, razglasilo za neustavne. V Sovjetski zvezi so pregon za sodomijo uvedli leta 1934 in odpravili leta 1993. Še danes pa je homoseksualnost v 76 državah po svetu obravnavana kot kaznivo dejanje, v petih državah (Iran, Jemen, Mavretanija, Savdska Arabija in Sudan) homoseksualni stiki se kaznujejo s smrtno usmrtitvijo. Obdobje kazenskega pregona homoseksualcev lahko pripišemo fazi "nepredstavljivega" in "nesprejemljivega".

2.Radikal. Z odpravo kazenskega pregona so se homoseksualni odnosi začeli dojemati kot sprejemljivi, čeprav nevsakdanji. O teh odnosih je nespodobno govoriti v »pristojni družbi«, lahko pa se o njih razpravlja v znanstveni skupnosti, na primer z organizacijo konference, simpozija ipd. In med »znanstveniki« se vedno najdejo taki, ki homoseksualna razmerja prepoznajo kot povsem sprejemljiva. In da bi te odnose odstranili iz kategorije "radikalnih", "v namene javne blaginje", lahko "znanstveniki" predlagajo metode in oblike njihove popolne legalizacije. In propagandisti ostajajo, da ta "avtoritativna" mnenja prenesejo v množično zavest.

3.Sprejemljivo. Od sedemdesetih let prejšnjega stoletja so številne države po svetu postale strpnejše do istospolnih zvez. K temu je zlasti prispevalo dejstvo, da so številne psihiatrične organizacije začele izključevati homoseksualnost s seznama duševnih bolezni. Na primer, Ameriško psihiatrično združenje je to storilo leta 1973. V mnogih demokratičnih državah so se začele pojavljati uradno registrirane skupnosti LGBT. Pojavlja se novo družbenopolitično gibanje LGBT. Tako se institucionalizira prej absolutno nesprejemljivo. V medijih se odvija »burna« razprava v bran po krivem diskreditiranih predstavnikov LGBT skupnosti, ki govori predvsem o velikih žrtvah, ki so jih ti ljudje dali na poti svoje legalizacije. In »znanstveniki« utemeljujejo teorije o razlikah med spoloma in »socialnem spolu«, po katerih biološke razlike med moškimi in ženskami niso tako pomembne kot socio-psihološke (v)razlike.

4. Modro. Na tej stopnji se prek medijev v množično zavest vztrajno in metodično vnaša mnenje, da predstavniki LGBT skupnosti niso povsem običajni ljudje. So bolj osvobojeni in nadarjeni v vseh pogledih, imajo povečan IQ, med njimi je več izjemnih posameznikov. Kot primer so navedena imena znanih zgodovinskih osebnosti, znanih po svoji netradicionalni spolni usmerjenosti.

5. Priljubljeno. Postopoma začenja "postajati jasno", da je večina predstavnikov šovbiznisa bodisi sama homoseksualcev ali pa so s temi ljudmi že dolgo "družinski prijatelji". Priljubljeni pop izvajalci z izvajanjem svojih »hitov« na vse načine izkazujejo pripadnost skupnosti LGBT ali vsaj pozitiven odnos do nje. Gejevske parade ponosa se spreminjajo v množično pisano predstavo, na kateri bi se morali udeležiti vsi, ki se imajo za »demokrate« in preprosto za strpne osebe. Film o nesrečni istospolni ljubezni slavnega režiserja, ki je pred tem osvojil glavno nagrado na znanem mednarodnem filmskem festivalu, prihaja v široko distribucijo. Pripadnost skupnosti LGBT bistveno poveča vaše možnosti za uspeh pri napredovanju po karierni lestvici. Biti homoseksualec postane prestižno in dobičkonosno.

6. Uradne politike. Predstavniki skupnosti LGBT postanejo župani mest in poslanci zakonodajnih teles. Začne se priprava zakonodajnega okvira, ki je podprt z različnimi sociološkimi raziskavami in »avtoritativnimi« mnenji.

Najprej so sprejeti zakoni "o registriranih partnerjih" (1989-1999), nato "zakoni o istospolnih porokah" (2001-2012). Temu so sledili zakoni, ki istospolnim družinam dovoljujejo jemanje in vzgojo posvojenih otrok (2002-2013). Evropsko sodišče za človekove pravice je januarja 2008 odločilo, da istospolna usmerjenost ne more biti razlog za zavrnitev posvojitve. Vse države članice Sveta Evrope so dolžne spoštovati to odločitev.

Skupaj s sprejetjem zgoraj navedenih zakonov se je v mnogih evropskih državah začelo pravo preganjanje privržencev tradicionalnih družinskih odnosov. Vsako omembo tradicionalnih družinskih vrednot predstavniki LGBT skupnosti in njihovi pokrovitelji dojemajo kot žalitev njihovih čustev in dostojanstva. In pojma, kot sta "mama" in "oče", ki sta draga srcu vsakega človeka, postaneta, milo rečeno, napačna, žalita čustva homoseksualcev. Nadomeščata jih pojma "nadrejeni 1" in "nadrejeni 2". Tako sta po uradnih podatkih od februarja 2011 v dokumentaciji ameriškega zunanjega ministrstva besedi "mati" in "oče" umaknjeni iz uradne uporabe. Pri oddaji vlog za izdajo uradnih dokumentov bosta po novem na obrazcih navedeni »starš številka 1« in »starš št. 2«. Podobni zakoni in predpisi so bili sprejeti v več drugih državah.