Viața lui Pitagora. Scurtă biografie a lui Pitagora - un filozof grec antic

Pitagora.

Ce știm despre această persoană? Că a trăit cu mulți ani în urmă, a scris mai multe eseuri „Despre educație”, „Despre stat”, „Despre natură”, „Despre suflet” și teorema lui Pitagora privind raportul laturilor unui triunghi dreptunghic („Pantalonii pitagoreici sunt egal din toate părțile”).

Nu este suficient pentru o personalitate atât de remarcabilă. Să ne aruncăm în biografia lui și să aflăm mai multe despre el.

scurtă biografie

Pitagora din Samos - filozof, matematician, personalitate religioasă și politică, s-a născut în secolul VI î.Hr. în orașul Regia de pe insula Samos (o insulă din Marea Egee - teritoriul Greciei). Pitagora a fost elevul lui Anaximandru, filosof antic grec, reprezentant al școlii lui Milet (înființată în Milet de Thales, primul filozof grec antic, deține învățăturile despre natură, despre apă, despre diferite forme și stări ale materiei).

Anaximandru a fost primul dintre filozofii acelor vremuri care a scris lucrarea filosofică „Despre natură”, care a apărut în limba greacă. De asemenea, i se atribuie invenția cadranului solar, presupunerea existenței Universului și presupunerea că Pământul se odihnește liber în centrul Lumii fără sprijin și fără mișcare și că are forma unui cilindru.

De mic, Pitagora a fost atras de cunoștințe și călătorii. La 18 ani, a părăsit insula natală și a plecat în țări străine. A călătorit în Orient și în Egipt, Babilon și Fenicia.

În Egipt, a trăit aproximativ 22 de ani, unde, potrivit unor rapoarte, a înțeles învățăturile ezoterice secrete ale preoților - „inițiați”, și a studiat, de asemenea, astronomia, matematica și alte științe. Mai ales pentru aceasta, Pitagora a învățat limba egipteană.

Pitagora a venit în Babilon ca prizonier al regelui persan Cambises, care a cucerit Egiptul în 525 î.Hr., unde a trăit 12 ani.

La vârsta de 50 de ani, s-a întors în sfârșit în patria sa natală, pe insula Samos. Din nefericire pentru el, acolo îl aștepta o veste proastă: tiranul Policrate a preluat puterea pe insulă. Apoi a trebuit să părăsească orașul natal și să se retragă în sudul Italiei - orașul Croton. Aici Pitagora a devenit atât de faimos, și-a făcut descoperirile, a fondat școala pitagoreică, este numită și frăția filozofică, în care erau aproximativ 1900 de studenți și adepți ai învățăturilor sale.

Așa descrie Dicaearchus (un filozof grec antic, student al lui Aristotel) în Fragmentele sale apariția și sosirea lui Pitagora la Croton:

„... s-a îndrăgit de tot orașul ca o persoană care a călătorit mult, neobișnuit și din fire bogat înzestrată cu soartă - pentru că avea o înfățișare impunătoare și o mare frumusețe, noblețe de vorbire, caracter și orice altceva...”

Printre studenții săi s-au numărat mulți reprezentanți ai puterii și nobilimii. Au încercat să schimbe legile în conformitate cu învățăturile lui Pitagora, acest lucru a dus la evenimente deplorabile. Nemulțumirea cetățenilor care nu împărtășeau punctul de vedere al pitagoreenilor a dus la revolte sângeroase în Croton și Tarentum. Mulți oameni au fost uciși, iar Pitagora însuși a trebuit să fugă.

Realizări și învățături ale lui Pitagora

Cu toții cunoaștem învățătura de bază a lui Pitagora despre suflet (deși nu toată lumea a auzit despre asta). Constă în faptul că sufletul este nemuritor, sufletul realizează așa-zisul „cerc de inevitabilitate”, renascând astfel de fiecare dată într-o viață nouă. Prin urmare, atât sufletul, cât și trupul trebuie curățați. Purificarea pentru corp este abstinenta de la hrana animala (vegetarianismul), iar pentru suflet este cunoasterea structurii muzical-numerice a cosmosului.

În realizările științifice, Pitagora a devenit faimos pentru teorema sa (cunoscută nouă de la școală): „Pătratul ipotenuzei unui triunghi este egal cu suma pătratelor catetelor”, precum și învățături despre numere. El a dezvoltat teoria numerelor pare și impare, a studiat proprietățile numerelor întregi, a creat teoria proporțiilor și a adus o mare contribuție la dezvoltarea planimetriei.

Apropo, din teoria sa a parității numerelor, el a dedus că fiecare lucru, ca și numerele, are în sine două opuse: „limită” și „infinit”. Și el a numit reconcilierea sau echilibrarea acestor două opuse „armonie”.

Pitagora credea că secretul a tot ceea ce există pe pământ este în cifre, una dintre afirmațiile sale a fost: „Dumnezeu este numărul de numere, dar totul este ca un număr”. El a fost primul care a venit cu ideea că Universul și Pământul au o formă sferică (asemănătoare unei sfere), iar planetele (inclusiv Pământul) se mișcă în jurul focului central, așa-numitul "sursa de lumina".

În concluzie, vreau să vorbesc despre moartea lui Pitagora. Ea, ca toată viața lui, este, de asemenea, învăluită în mister, pentru că este imposibil să spunem cu exactitate cum a murit Pitagora. Descrierea morții lui Pitagora de către studenții și filozofii săi din acele vremuri este contradictorie.

Unii spun că a murit în Metapontum când cineva pe care-l cunoștea a incendiat casa în care se afla cu elevii săi. Când Pitagora a fugit din casa în flăcări, a avut ocazia să se ascundă cu ceilalți, dar s-a oprit și a spus: „Mai bine să mori decât să fii cunoscut ca o discuție inactivă”. A fost depășit și ucis și aproximativ patruzeci dintre studenții săi au murit odată cu el.

Potrivit altor surse, Pitagora a murit de epuizare în sanctuarul metapontic al Muzelor: „Patruzeci de zile fără să mănânci nimic”(Diaearchus). Există o altă versiune care spune că Pitagora a fost ucis într-o luptă de stradă în timpul unei revolte populare.

Unde este adevărul aici și unde este minciuna, nu mai este clar. Toată viața lui a fost plină de legende și epopee.

„Nu urmăriți fericirea: este întotdeauna în tine” (Pitagora).

Pitagora din Samos a intrat în istorie drept unul dintre cei mai proeminenți intelectuali ai omenirii. Există multe lucruri neobișnuite în el și se pare că soarta însăși i-a pregătit o cale de viață specială.

Pitagora și-a creat propria școală religioasă și filozofică și a devenit faimos ca unul dintre cei mai mari matematicieni. Mintea și ingeniozitatea lui erau cu sute de ani înaintea timpului în care a trăit.

Pitagora din Samos

Scurtă biografie a lui Pitagora

Desigur, o scurtă biografie a lui Pitagora nu ne va oferi ocazia de a dezvălui pe deplin această personalitate unică, dar cu toate acestea vom evidenția principalele momente ale vieții sale.

Copilărie și tinerețe

Data exactă a nașterii lui Pitagora este necunoscută. Istoricii sugerează că s-a născut între 586-569. î.Hr., pe insula greacă Samos (de unde și porecla sa - „Samos”). Potrivit unei legende, părinții lui Pitagora au fost prezis că fiul lor va deveni un mare înțelept și iluminator.

Tatăl lui Pitagora se numea Mnesarchus, iar mama lui Parthenia. Capul familiei era angajat în prelucrarea pietrelor prețioase, așa că familia era destul de bogată.

Cresterea si educatia

Deja la o vârstă fragedă, Pitagora a arătat interes pentru diverse științe și artă. Primul său profesor se numea Hermodamant. El a pus bazele muzicii, picturii și gramaticii în viitorul om de știință și, de asemenea, l-a forțat să memoreze pasaje din Odiseea și Iliada lui Homer.

Când Pitagora avea 18 ani, a decis să plece în Egipt pentru a dobândi și mai multe cunoștințe și experiență. Acesta a fost un pas serios în biografia lui, dar nu era destinat să devină realitate. Pitagora nu a putut să intre în Egipt pentru că era închis grecilor.

Oprindu-se pe insula Lesbos, Pitagora a inceput sa studieze fizica, medicina, dialectica si alte stiinte de la Pherekides din Syros. După ce a trăit pe insulă câțiva ani, a vrut să viziteze Milet, unde încă mai locuia celebrul filosof Thales, care a format prima școală filozofică din Grecia.

Foarte curând, Pitagora devine unul dintre cei mai educați și faimoși oameni ai timpului său. Cu toate acestea, după ceva timp, în biografia înțeleptului au loc schimbări drastice, pe măsură ce a început războiul persan.

Pitagora cade în captivitatea babiloniană și trăiește în captivitate mult timp.

Misticism și întoarcere acasă

Datorită faptului că astrologia și misticismul erau populare în Babilon, Pitagora a devenit dependent de studiul diferitelor mistere mistice, obiceiuri și fenomene supranaturale. Întreaga biografie a lui Pitagora este plină de căutări și soluții de tot felul, care i-au atras atât de mult atenția.

După ce a fost în captivitate mai bine de 10 ani, el primește în mod neașteptat eliberarea personală de regele persan, care cunoștea de la sine înțelepciunea grecului învățat.

Odată liber, Pitagora se întoarce imediat în patria sa pentru a le spune compatrioților săi despre cunoștințele dobândite.

Scoala lui Pitagora

Datorită cunoștințelor ample, constante și oratorice, reușește să câștige rapid faima și recunoașterea în rândul locuitorilor Greciei.

La discursurile lui Pitagora sunt mereu mulți oameni care sunt uimiți de înțelepciunea filozofului și văd în el aproape o zeitate.

Unul dintre punctele principale ale biografiei lui Pitagora este faptul că a creat o școală bazată pe propriile sale principii de înțelegere a lumii. Se numea așa: școala pitagoreenilor, adică adepții lui Pitagora.

Avea și felul lui de a preda. De exemplu, elevii nu aveau voie să vorbească în timpul orei și nu aveau voie să pună întrebări.

Datorită acestui lucru, ucenicii au putut cultiva modestia, blândețea și răbdarea.

Pentru o persoană modernă, aceste lucruri pot părea ciudate, dar nu uitați că în timpul lui Pitagora conceptul însuși şcolarizarea în înţelegerea noastră pur și simplu nu a existat.

Matematica

Pe lângă medicină, politică și artă, Pitagora a fost cel mai serios implicat în matematică. El a reușit să aducă o contribuție semnificativă la dezvoltarea geometriei.

Până acum, în școlile din întreaga lume, teorema lui Pitagora este considerată cea mai populară teoremă: a 2 + b 2 \u003d c 2. Fiecare elev își amintește că „Pantalonii pitagoreici sunt egali în toate direcțiile”.

În plus, există o „tabelă pitagoreică”, cu care a fost posibilă înmulțirea numerelor. De fapt, aceasta este o masă de înmulțire modernă, doar într-o formă ușor diferită.

Numerologia lui Pitagora

Există un lucru remarcabil în biografia lui Pitagora: a fost extrem de interesat de numere toată viața. Cu ajutorul lor, a încercat să înțeleagă natura lucrurilor și fenomenelor, viața și moartea, suferința, fericirea și alte probleme importante ale vieții.

A asociat numărul 9 cu constanța, 8 cu moartea și a acordat mare atenție și pătratului numerelor. În acest sens, numărul perfect era 10. Pitagora numea zece simbolul Cosmosului.

Pitagoreii au fost primii care au împărțit numerele în pare și impare. Numerele pare, conform matematicianului, aveau un principiu feminin, în timp ce numerele impare aveau unul masculin.

În acele vremuri când nu exista știință ca atare, oamenii învățau despre viață și ordinea mondială cât puteau mai bine. Pitagora, ca mare fiu al timpului său, a încercat să găsească răspunsuri la aceste și alte întrebări cu ajutorul cifrelor și numerelor.

Doctrină filozofică

Învățăturile lui Pitagora pot fi împărțite în două categorii:

• Abordare științifică
• Religiozitate și misticism

Din păcate, nu toate lucrările lui Pitagora au fost salvate. Și totul datorită faptului că omul de știință practic nu a făcut nicio notă, transferând cunoștințe studenților pe cale orală.

Pe lângă faptul că este un om de știință și filozof, Pitagora poate fi numit pe bună dreptate un inovator religios. În asta, Lev Tolstoi semăna puțin cu el (am publicat-o într-un articol separat).

Pitagora era vegetarian și și-a încurajat adepții să facă acest lucru. El nu le-a permis elevilor să mănânce alimente de origine animală, le-a interzis să bea alcool, să înjure și să se comporte obscen.

De asemenea, este interesant că Pitagora nu a învățat oamenii obișnuiți care căutau să obțină doar cunoștințe superficiale. El i-a acceptat ca discipoli doar pe cei în care a văzut indivizi aleși și iluminați.

Viata personala

Studiind biografia lui Pitagora, se poate avea impresia eronată că nu a avut timp pentru viața personală. Cu toate acestea, acest lucru nu este chiar adevărat.

Când Pitagora avea aproximativ 60 de ani, la una dintre spectacolele sale a cunoscut o fată frumoasă pe nume Theana.

S-au căsătorit, iar din această căsătorie au avut un băiat și o fată. Așa că grecul remarcabil era un familist.

Moarte

În mod surprinzător, niciunul dintre biografi nu poate spune fără echivoc cum a murit marele filozof și matematician. Există trei versiuni ale morții sale.

Potrivit primei, Pitagora a fost ucis de unul dintre elevii pe care a refuzat să-i predea. Într-un acces de furie, ucigașul a dat foc la Academia savantului, unde a murit.

A doua versiune spune că, în timpul incendiului, adepții omului de știință, dorind să-l salveze de la moarte, au creat o punte din propriile lor corpuri.

Dar cea mai comună versiune a morții lui Pitagora este moartea sa în timpul unui conflict armat în orașul Metapont.

Marele om de știință a trăit mai bine de 80 de ani, murind în 490 î.Hr. e. De-a lungul vieții sale lungi a reușit să facă multe și, pe bună dreptate, este considerat una dintre cele mai remarcabile minți din istorie.

Dacă ți-a plăcut biografia lui Pitagora, distribuie-o pe rețelele sociale. Anunțați-vă prietenii despre acest geniu.

Dacă vă plac în general biografiile scurte și pur și simplu - asigurați-vă că vă abonați site-ul web. Este mereu interesant la noi!

Influențată de:

Povestea vieții lui Pitagora este greu de separat de legendele care îl reprezintă ca un înțelept desăvârșit și un mare inițiat în toate misterele grecilor și barbarilor. Până și Herodot l-a numit „cel mai mare înțelept elen”.

Principalele surse despre viața și învățăturile lui Pitagora sunt scrierile filosofului neoplatonic Iamblichus (242-306)". Despre viața pitagoreică»; Porfiry (234-305) " Viața lui Pitagora»; Diogenes Laertes (200-250) carte. 8," Pitagora". Acești autori s-au bazat pe scrierile autorilor anteriori, dintre care trebuie remarcat studentul lui Aristotel Aristoxenus (370-300 î.Hr.), originar din Tarentum, unde pozițiile pitagoreenilor erau puternice.

Astfel, cele mai vechi surse cunoscute despre învățăturile lui Pitagora au apărut la numai 200 de ani de la moartea sa. Pitagora însuși nu a lăsat nicio scriere, iar toate informațiile despre el și învățăturile sale se bazează pe lucrările adepților săi, care nu sunt întotdeauna imparțiali.

Biografie

Părinții lui Pitagora au fost Mnesarchus și Partenida din insula Samos. Mnesarchus a fost un tăietor de pietre (Diogenes Laertius); potrivit lui Porfiry, el era un negustor bogat din Tir, care a primit cetățenia samia pentru distribuirea cerealelor într-un an slab. Prima versiune este de preferat, deoarece Pausanias citează genealogia lui Pitagora în linia masculină din Hippasus din Peloponezianul Phlius, care a fugit la Samos și a devenit străbunicul lui Pitagora. Partenida, redenumită mai târziu Pythaida de către soțul ei, provenea din familia nobiliară Ankey, fondatorul coloniei grecești de pe Samos.

Nașterea unui copil a fost prezisă de Pythia în Delphi, prin urmare Pitagora și-a primit numele, ceea ce înseamnă „ cel anunţat de Pythia". În special, Pythia l-a informat pe Mnesarchus că Pitagora va aduce la fel de multe beneficii și bine oamenilor pe cât nimeni altcineva nu a avut și le va aduce în viitor. Prin urmare, pentru a sărbători, Mnesarchus i-a dat soției sale un nou nume Pythaida și a dat numele copilului Pitagora. Pitaida și-a însoțit soțul în călătoriile sale, iar Pitagora s-a născut în Sidon din Fenicia (după Iamblichus) în jurul anului 570 î.Hr. e.

Potrivit autorilor antici, Pitagora s-a întâlnit cu aproape toți înțelepții celebri ai acelei epoci, greci, perși, caldeeni, egipteni, au absorbit toate cunoștințele acumulate de omenire. În literatura populară, lui Pitagora i se atribuie uneori victoria olimpică la box, confundându-l pe Pitagora filozoful cu omonim (Pythagoras, fiul lui Crates din Samos), care și-a câștigat victoria la cele 48-a jocuri cu 18 ani înainte de nașterea celebrului filosof.

La o vârstă fragedă, Pitagora a mers în Egipt pentru a obține înțelepciune și cunoștințe secrete de la preoții egipteni. Diogene și Porfiry scriu că tiranul samian Policrate i-a furnizat lui Pitagora o scrisoare de recomandare faraonului Amasis, datorită căreia a fost admis la pregătire și inițiat în sacramentele interzise altor străini.

« Pitagoreii formau o comunitate mare (mai mult de trei sute de ei), dar era doar o mică parte a orașului, care nu mai era guvernat după aceleași obiceiuri și obiceiuri. Totuși, în timp ce crotonii dețineau pământul, iar Pitagora era alături de ei, structura de stat care a existat de la întemeierea orașului s-a păstrat, deși existau oameni nemulțumiți care așteptau o ocazie pentru o lovitură de stat. Dar când Sybaris a fost cucerit, Pitagora a plecat, iar pitagoreenii, care stăpâneau pământul cucerit, nu l-au împărțit prin sorți, așa cum dorea majoritatea, apoi ura ascunsă a izbucnit și mulți cetățeni li s-au opus... Rudele pitagoreenilor au fost cu atât mai enervat de ceea ce au servit mâna dreaptă numai pentru ai lor, și de la rude - numai pentru părinți, și că își oferă proprietatea pentru uz comun, și este separată de proprietatea rudelor. Când rudele au început această vrăjmășie, restul s-a alăturat cu ușurință la conflict... După mulți ani... crotonii au fost cuprinsi de regrete și remușcări și au hotărât să-i întoarcă în oraș pe acei pitagoreici care erau încă în viață.»

Mulți pitagoreici au murit, supraviețuitorii împrăștiați prin Italia și Grecia. Istoricul german F. Schlosser remarcă despre înfrângerea pitagoreenilor: „ Încercarea de a transfera în Grecia viața de castă și de clerică și, contrar spiritului poporului, de a-și schimba structura și obiceiurile politice conform cerințelor unei teorii abstracte s-a încheiat cu un eșec total.»

Potrivit lui Porfirie, Pitagora însuși a murit ca urmare a rebeliunii anti-pitagorice din Metapontum, dar alți autori nu confirmă această versiune, deși transmit de bunăvoie povestea că filozoful abătut a murit de foame în templul sacru.

Doctrină filozofică

Învățăturile lui Pitagora ar trebui împărțite în două componente: o abordare științifică a înțelegerii lumii și un mod de viață religios și mistic propovăduit de Pitagora. Meritele lui Pitagora din prima parte nu sunt cunoscute cu certitudine, deoarece el a fost mai târziu creditat cu tot ceea ce a creat de adepți în cadrul școlii pitagoreice. A doua parte predomină în învățăturile lui Pitagora și ea a rămas în mintea majorității autorilor antici.

Meritul pitagoreenilor a fost avansarea ideii legilor cantitative ale dezvoltării lumii, care au contribuit la dezvoltarea cunoștințelor matematice, fizice, astronomice și geografice. Baza lucrurilor este numărul, a învățat Pitagora, a cunoaște lumea înseamnă a cunoaște numerele care o controlează. Studiind numerele, pitagoreicii au dezvoltat relații numerice și le-au găsit în toate domeniile activității umane. Numerele și proporțiile au fost studiate pentru a cunoaște și a descrie sufletul unei persoane și, după ce a cunoscut, pentru a controla procesul de transmigrare a sufletelor cu scopul final de a trimite sufletul într-o stare divină superioară.

În ciuda părerii comune conform căreia Pitagora ar fi fost vegetarian, Diogenes Laersky scrie că Pitagora mânca ocazional pește, se abținea doar de la tauri și berbeci arabi și permitea restului animalelor să se alimenteze.

Pitagora a fost criticat de contemporanul său Heraclit: Pitagora, fiul lui Mnesarhes, s-a angajat în colectarea de informații mai mult decât toți oamenii din lume și, după ce a scos aceste lucrări pentru el însuși, a trecut cunoștințele și frauda drept propria înțelepciune.» . Potrivit lui Diogenes Laertes, în continuarea zicalului binecunoscut al lui Heraclit „Multă cunoaștere nu învață mintea”, este menționat printre altele și Pitagora: „altfel ar fi învățat Hesiod și Pitagora, precum și Xenofan și Hecateus”.

Realizări științifice

Monedă cu imaginea lui Pitagora

În lumea modernă, Pitagora este considerat marele matematician și cosmolog al antichității, dar dovezi timpurii înainte de secolul al III-lea. î.Hr e. nicio mențiune despre meritele sale. După cum scrie Iamblichus despre pitagoreici: Ei aveau, de asemenea, un obicei remarcabil de a atribui totul lui Pitagora și de a nu pretinde deloc gloria descoperitorilor, cu excepția poate în câteva cazuri.»

În secolul III. î.Hr e. a apărut o compilație a zicerilor lui Pitagora, cunoscută sub numele de „Cuvântul Sacru”, din care au apărut ulterior așa-numitele „Versuri de aur” (uneori sunt atribuite secolului al IV-lea î.Hr. fără un motiv întemeiat). Pentru prima dată citate din aceste versete sunt citate de Hrisip în secolul al III-lea. î.Hr e. , deși, poate, la acea vreme compilația nu se dezvoltase încă într-o formă terminată. Fragmentul final din „Poemele de aur” traduse de I. Petru:

Dar fii ferm: neamul divin este prezent la muritori,
Pentru ei, proclamarea, natura sacră le dezvăluie totul.
Dacă acest lucru nu vă este străin, veți îndeplini ordinele,
Îți vei vindeca sufletul și te vei salva de multe dezastre.
Vasele, am zis, lasă pe cele pe care le-am indicat în curățări.
Și fii ghidat de adevărata cunoaștere - cel mai bun conducător de car.
Dacă tu, părăsind trupul, te înalți în eterul liber,
Vei deveni nestricăcios și veșnic, iar moartea nu-L cunoaște pe Dumnezeu.

Note

Surse și link-uri

	Pitagora la Wikiquote
	Pitagora la Wikimedia Commons

• Iamblichus, Despre viața lui Pitagora
• Diogenes Laertius, Pitagora
• Porfir, Viața lui Pitagora
• „Versuri de aur” ale pitagoreenilor din Biblioteca Alexander Kobrinsky
• Besonides, Cuvânt pitagoreic

Literatură

• Zhmud L.Ya. Pitagora și primii pitagoreici. M., 2012. - 445 p. ISBN 978-5-91244-068-7
• Zhmud L. Ya. Pitagora și școala lui. - M.: Nauka, 1990. - ISBN 5-02-027292-2
• Zhmud L. Ya.Știința, filozofia și religia în pitagorismul timpuriu. - Sankt Petersburg, 1994. - 376 p. - ISBN 5-86050-066-1
• Fragmente ale filosofilor greci timpurii. Partea 1: De la teocosmogonii epice la ascensiunea atomismului, Ed. A. V. Lebedev. - M.: Nauka, 1989. - p. 138-149.
• Leontiev A.V. Tradiția lui Pitagora în Aristoxenus și Dicearchus // Omul. Natură. Societate. Probleme reale. Proceedings of the 11th International Conference of Young Scientists 27-30 decembrie 2000 - St. Petersburg University Press. 2000. - S. 298-301.
• Leontiev A.V. Cu privire la problema imaginii lui Pitagora în tradiția antică a secolelor VI-V î.Hr. e. // Mnemon. Cercetări și publicații despre istoria lumii antice. Editat de profesorul E. D. Frolov. - Numărul 3. - Sankt Petersburg, 2004.
• Panchenko D.V. Paradoxul pitagoreic // Lingvistică indo-europeană și filologie clasică - XII: Materiale de lecturi dedicate memoriei prof. I. M. Tronsky 23-25 ​​iunie 2008, p. 355-363.
• Sigachev A. A. Pitagora (eseu științific popular) // Jurnal electronic „Knowledge. Înţelegere. pricepere ». - 2010. - Nr. 6 - Istorie.

Vezi si

Pitagora- Un filozof idealist grec antic, matematician, fondator al pitagorismului, figură politică, religioasă. Patria sa a fost insula Samos (de unde și porecla - Samos), unde s-a născut în jurul anului 580 î.Hr. e. Tatăl său era un cioplitor de pietre prețioase. Potrivit surselor antice, Pitagora s-a distins prin frumusețe uimitoare încă de la naștere; când a devenit adult, purta o barbă lungă și o diademă de aur. Înzestrarea lui a apărut și la o vârstă fragedă.

Educația la Pitagora a fost foarte bună, tânărul a fost predat de mulți mentori, printre care se numărau Pherekides din Syros și Germodamant. Următorul loc în care Pitagora și-a îmbunătățit cunoștințele a fost Milet, unde l-a întâlnit pe Thales, un om de știință care l-a sfătuit să plece în Egipt. Pitagora a avut cu el o scrisoare de recomandare de la însuși faraonul, dar preoții și-au împărtășit secretele cu el numai după ce au trecut cu succes încercări dificile. Printre științele pe care le-a stăpânit bine în Egipt a fost și matematica. În următorii 12 ani a trăit în Babilon, unde și preoții i-au împărtășit cunoștințele. Potrivit legendelor, Pitagora a vizitat și India.

Întoarcerea în patria lor a avut loc în jurul anului 530 î.Hr. e. Statutul de jumătate de curte-jumătate de sclav sub tiranul Policrate nu i s-a părut atrăgător și de ceva timp a trăit în peșteri, după care s-a mutat la Proton. Poate că motivul plecării sale a fost în concepții filozofice. Pitagora era un idealist, un adept al aristocrației deținătoare de sclavi, iar în Ionia sa natală vederile democratice erau foarte populare, adepții lor aveau o influență considerabilă.

În Croton, Pitagora și-a organizat propria școală, care era atât o structură politică, cât și un ordin religios și monahal cu propria sa carte și reguli foarte stricte. În special, toți membrii Uniunii Pitagoreice nu trebuiau să mănânce hrană din carne, să dezvăluie altora învățăturile mentorului lor și au refuzat să aibă proprietăți personale.

Valul de revolte democratice care a cuprins Grecia și coloniile la acea vreme a ajuns și la Croton. După victoria democrației, Pitagora și studenții săi s-au mutat la Tarentum, mai târziu la Metapont. Când au ajuns la Metapont, o răscoală populară răvășea acolo, iar Pitagora a murit într-una dintre bătăliile nocturne. Atunci era un bătrân adânc, avea aproape 90 de ani. Împreună cu el, școala lui a încetat să mai existe, elevii s-au împrăștiat în toată țara.

Întrucât Pitagora a considerat învățătura lui un secret și a practicat doar transmiterea orală către studenții săi, după el nu a mai rămas nicio lucrare adunată. Unele informații au devenit totuși clare, dar este incredibil de dificil să faci distincția între adevăr și ficțiune. O serie de istorici se îndoiesc că celebra teoremă lui Pitagora a fost dovedită de el, susținând că era cunoscută de alte popoare antice.

Numele lui Pitagora a fost întotdeauna înconjurat de o mulțime de legende chiar și în timpul vieții sale. Se credea că poate controla spiritele, știa să profetizeze, cunoștea limbajul animalelor, comunica cu ele, păsările sub influența discursurilor sale puteau schimba vectorul de zbor. Tradițiile îi atribuiau lui Pitagora capacitatea de a vindeca oamenii, inclusiv cu ajutorul unei excelente cunoștințe a plantelor medicinale. Influența lui asupra celorlalți era greu de supraestimat. Ei spun un astfel de episod din biografia lui Pitagora: când s-a supărat odată pe un student, s-a sinucis din durere. De atunci, filozoful a făcut o regulă să nu-și mai arunce niciodată iritația asupra oamenilor.

Pe lângă demonstrarea teoremei lui Pitagora, acestui matematician i se atribuie un studiu detaliat al numerelor întregi, proporțiilor și proprietăților lor. Pitagorei sunt creditați că au dat geometriei caracterul unei științe. Pitagora a fost unul dintre primii care a fost convins că Pământul este o sferă și centrul Universului, că planetele, Luna, Soarele se mișcă într-un mod special, nu ca stelele. Într-o anumită măsură, ideile pitagoreenilor despre mișcarea Pământului au devenit precursoarele învățăturilor heliocentrice ale lui N. Copernic.

Biografie de pe Wikipedia

Povestea vieții lui Pitagora este greu de separat de legendele care îl reprezintă ca un înțelept desăvârșit și un mare om de știință, inițiat în toate misterele grecilor și barbarilor. Herodot l-a numit și „cel mai mare înțelept elen”. Despre viața pitagoreică»; Porfiry (234-305) " Viața lui Pitagora»; Diogenes Laertes (200-250) carte. 8," Pitagora". Acești autori s-au bazat pe scrierile autorilor anteriori, dintre care trebuie remarcat Aristoxenus (370-300 î.Hr.), elev al lui Aristotel, originar din Tarent, unde pozițiile pitagoreenilor erau puternice. Astfel, cele mai vechi surse cunoscute despre învățăturile lui Pitagora au apărut la numai 200 de ani de la moartea sa. Pitagora însuși nu a lăsat nicio scriere, iar toate informațiile despre el și învățăturile sale se bazează pe lucrările adepților săi, care nu sunt întotdeauna imparțiali.

Părinții lui Pitagora au fost Mnesarchus și Partenida din insula Samos. Mnesarchus era un tăietor de pietre (D. L.); după spusele lui Porfirie, el era un negustor bogat din Tir, care a primit cetățenia samia pentru distribuirea cerealelor într-un an slab. Prima versiune este de preferat, deoarece Pausanias citează genealogia lui Pitagora în linia masculină din Hippasus din Peloponezianul Phlius, care a fugit la Samos și a devenit străbunicul lui Pitagora. Partenida, redenumită mai târziu Pythaida de către soțul ei, provenea din familia nobiliară Ankey, fondatorul coloniei grecești de pe Samos.

Nașterea unui copil a fost prezisă de Pythia în Delphi, prin urmare Pitagora și-a primit numele, ceea ce înseamnă „ cel anunţat de Pythia". În special, Pythia l-a informat pe Mnesarchus că Pitagora va aduce la fel de multe beneficii și bine oamenilor pe cât nimeni altcineva nu a avut și le va aduce în viitor. Prin urmare, pentru a sărbători, Mnesarchus i-a dat soției sale un nou nume Pythaida, iar copilului - Pitagora. Pitaida și-a însoțit soțul în călătoriile sale, iar Pitagora s-a născut în Sidon din Fenicia (după Iamblichus) în jurul anului 570 î.Hr. e. De mic, a dat dovadă de un talent extraordinar (tot după Iamblichus).

Potrivit autorilor antici, Pitagora s-a întâlnit cu aproape toți înțelepții celebri ai acelei epoci, greci, perși, caldeeni, egipteni, au absorbit toate cunoștințele acumulate de omenire. În literatura populară, lui Pitagora i se atribuie uneori victoria olimpică la box, confundându-l pe Pitagora filozoful cu omonim (Pythagoras, fiul lui Crates din Samos), care și-a câștigat victoria la cele 48-a jocuri cu 18 ani înainte de nașterea celebrului filosof.

La o vârstă fragedă, Pitagora a mers în Egipt pentru a obține înțelepciune și cunoștințe secrete de la preoții egipteni. Diogene și Porfirie scriu că tiranul samian Policrate i-a furnizat lui Pitagora o scrisoare de recomandare faraonului Amasis, datorită căreia a fost admis la pregătire și inițiat nu numai în realizările egiptene ale medicinei și matematicii, ci și în sacramentele interzise altor străini. .

Iamblichus scrie că Pitagora și-a părăsit insula natală la vârsta de 18 ani și, după ce a călătorit în jurul înțelepților din diferite părți ale lumii, a ajuns în Egipt, unde a stat 22 de ani, până când a fost dus în Babilon printre captivi de către perși. regele Cambise, care a cucerit Egiptul în 525 î.Hr. e. Pitagora a mai rămas în Babilon încă 12 ani, comunicând cu magicienii, până când în cele din urmă a putut să se întoarcă la Samos la vârsta de 56 de ani, unde compatrioții săi l-au recunoscut ca fiind un om înțelept.

Potrivit lui Porfirie, Pitagora a părăsit Samos din cauza dezacordului cu puterea tiranică a lui Policrate la vârsta de 40 de ani. Deoarece aceste informații se bazează pe cuvintele lui Aristoxenus, o sursă din secolul al IV-lea î.Hr. e., sunt considerate relativ fiabile. Policrate a ajuns la putere în 535 î.Hr. e., prin urmare data nașterii lui Pitagora este estimată la 570 î.Hr. e., dacă presupunem că a plecat în Italia în anul 530 î.Hr. e. Iamblichus relatează că Pitagora s-a mutat în Italia în a 62-a Olimpiada, adică în 532-529. î.Hr e. Această informație este de acord cu Porfiry, dar contrazice complet legenda lui Iamblichus însuși (sau mai bine zis, una dintre sursele sale) despre captivitatea babiloniană a lui Pitagora. Nu se știe cu siguranță dacă Pitagora a vizitat Egiptul, Babilonul sau Fenicia, unde, conform legendei, a adunat înțelepciunea orientală. Diogenes Laertes îl citează pe Aristoxen, care spunea că Pitagora și-a primit învățătura, cel puțin în ceea ce privește instrucțiunile despre modul de viață, de la preoteasa Themistoclea din Delphi, adică în locuri nu atât de îndepărtate pentru greci.

Neînțelegerile cu tiranul Policrate cu greu ar fi putut fi motivul plecării lui Pitagora; mai degrabă, avea nevoie de ocazia de a-și propovădui ideile și, în plus, de a-și pune în practică învățătura, care este greu de implementat în Ionia și Hellasul continental, unde mulți oameni. experimentat în probleme de filozofie și politică trăit.Iamblichus spune:

« Filosofia lui s-a răspândit, toată Hella a început să-l admire, iar cei mai buni și mai înțelepți oameni au venit la el pe Samos, dorind să-i asculte învățăturile. Concetăţenii săi l-au forţat însă să participe la toate ambasadele şi treburile publice. Pitagora a simțit cât de greu era, supunând legile patriei, să se angajeze simultan în filozofie și a văzut că toți foștii filozofi își trăiseră viața într-o țară străină. Având în vedere toate acestea, îndepărtându-se de treburile publice și, după cum spun unii, considerând insuficientă evaluarea slabă a învățăturii sale de către Samos, a plecat în Italia, considerând patria sa o țară în care sunt mai mulți oameni capabili să învețe.»

Pitagora s-a stabilit în colonia greacă Crotone din sudul Italiei, unde și-a găsit mulți adepți. Au fost atrași nu numai de filosofia mistică, pe care a expus-o convingător, ci și de modul de viață prescris de el cu elemente de asceză sănătoasă și de strictă moralitate. Pitagora a propovăduit înnobilarea morală a unui popor ignorant, care poate fi realizată acolo unde puterea aparține unei caste de oameni înțelepți și cunoscători și căreia poporul se supune necondiționat, precum copiii părinților, și altfel conștient, supunând autorității morale. Pitagora introducerea cuvintelor filozofie și filosof.

Ucenicii lui Pitagora au format un fel de ordin religios, sau o frăție de inițiați, alcătuită dintr-o castă de oameni selecționați cu gânduri asemănătoare care își îndumnezeesc literalmente pe profesorul lor, fondatorul ordinului. Acest ordin a ajuns de fapt la putere la Croton, totuși, datorită sentimentelor anti-pitagorice de la sfârșitul secolului al VI-lea. î.Hr e. Pitagora a trebuit să se retragă într-o altă colonie greacă, Metapont, unde a murit. Aproape 450 de ani mai târziu, în timpul lui Cicero (secolul I î.Hr.), mormântul lui Pitagora a fost arătat ca una dintre atracțiile din Metapontus.

Pitagora a avut o soție pe nume Theano, fiul Telavg și fiica Miya (conform unei alte versiuni, fiul Arimnest și fiica Arignot).

Potrivit lui Iamblichus, Pitagora a condus societatea sa secretă timp de treizeci și nouă de ani, apoi data aproximativă a morții lui Pitagora poate fi atribuită anului 491 î.Hr. e., la începutul erei războaielor greco-persane. Diogene, referindu-se la Heraclid (sec. IV î.Hr.), spune că Pitagora a murit în pace la 80 de ani, sau la 90 de ani (după alte surse nenumite). De aici urmează data morții 490 î.Hr. e. (sau 480 î.Hr., ceea ce este puțin probabil). Eusebiu din Cezareea în cronografia sa a indicat anul 497 î.Hr. e. ca anul morţii lui Pitagora.

Înfrângerea Uniunii pitagoreice

Printre adepții și studenții lui Pitagora s-au numărat mulți reprezentanți ai nobilimii care au încercat să schimbe legile din orașele lor în conformitate cu învățăturile pitagoreene. Aceasta a fost suprapusă luptei obișnuite din acea epocă dintre partidele oligarhice și democratice din societatea greacă antică. Nemulțumirea majorității populației, care nu împărtășea idealurile filosofului, a dus la revolte sângeroase în Croton și Tarentum.

« Pitagoreii formau o comunitate mare (mai mult de trei sute de ei), dar era doar o mică parte a orașului, care nu mai era guvernat după aceleași obiceiuri și obiceiuri. Totuși, în timp ce crotonii dețineau pământul, iar Pitagora era alături de ei, structura de stat care a existat de la întemeierea orașului s-a păstrat, deși existau oameni nemulțumiți care așteptau o ocazie pentru o lovitură de stat. Dar când Sybaris a fost cucerit, Pitagora a plecat, iar pitagoreenii, care stăpâneau pământul cucerit, nu l-au împărțit prin sorți, așa cum dorea majoritatea, apoi ura ascunsă a izbucnit și mulți cetățeni li s-au opus... Rudele pitagoreenilor au fost cu atât mai enervat de ceea ce au servit mâna dreaptă numai pentru ai lor, și de la rude - numai pentru părinți, și că își oferă proprietatea pentru uz comun, și este separată de proprietatea rudelor. Când rudele au început această vrăjmășie, restul s-a alăturat cu ușurință la conflict... După mulți ani... crotonii au fost cuprinsi de regrete și remușcări și au hotărât să-i întoarcă în oraș pe acei pitagoreici care erau încă în viață.»

Mulți pitagoreici au murit, supraviețuitorii împrăștiați prin Italia și Grecia. Istoricul german F. Schlosser remarcă despre înfrângerea pitagoreenilor: „ Încercarea de a transfera în Grecia viața de castă și de clerică și, contrar spiritului poporului, de a-și schimba structura și obiceiurile politice conform cerințelor unei teorii abstracte s-a încheiat cu un eșec total.»

Potrivit lui Porfirie, Pitagora însuși a murit ca urmare a rebeliunii anti-pitagorice din Metapontum, dar alți autori nu confirmă această versiune, deși transmit de bunăvoie povestea că filozoful abătut a murit de foame în templul sacru.

Doctrină filozofică

Pitagora într-o frescă de Rafael (1509)

Învățăturile lui Pitagora ar trebui împărțite în două componente: o abordare științifică a înțelegerii lumii și un mod de viață religios și mistic propovăduit de Pitagora. Meritele lui Pitagora din prima parte nu sunt cunoscute cu certitudine, deoarece el a fost mai târziu creditat cu tot ceea ce a creat de adepți în cadrul școlii pitagoreice. A doua parte predomină în învățăturile lui Pitagora și ea a rămas în mintea majorității autorilor antici.

Informații suficient de complete despre ideile dezvoltate de Pitagora despre transmigrarea sufletelor și interdicțiile alimentare bazate pe acestea sunt date de poezia lui Empedocle „Purificarea”.

În lucrările care au supraviețuit, Aristotel nu se referă niciodată direct la Pitagora, ci doar la „așa-numiții pitagoreici”. În lucrările pierdute (cunoscute din fragmente), Aristotel îl tratează pe Pitagora ca pe fondatorul unui cult semi-religios care interzicea consumul de fasole și avea o coapsă de aur, dar nu aparținea succesiunii gânditorilor care au precedat Aristotel.

Platon l-a tratat pe Pitagora cu cea mai profundă reverență și respect. Când pitagoreanul Philolaus a publicat pentru prima dată 3 cărți care descriu principalele prevederi ale pitagoreismului, Platon, la sfatul prietenilor săi, le-a cumpărat imediat cu mulți bani.

Activitățile lui Pitagora ca inovator religios al secolului VI. î.Hr e. a constat în crearea unei societăți secrete, care nu și-a propus doar scopuri politice (din cauza căreia pitagoreicii au fost învinși la Croton), ci, în principal, eliberarea sufletului prin purificare morală și fizică cu ajutorul învățăturilor secrete ( învăţătură mistică despre ciclul transmigrării sufletului). Potrivit lui Pitagora, sufletul etern migrează din cer în corpul muritor al unei persoane sau al unui animal și suferă o serie de transmigrări până când își câștigă dreptul de a se întoarce înapoi în cer.

Akusmats (zicerile) lui Pitagora conțin instrucțiuni rituale: despre ciclul vieții umane, comportament, sacrificii, înmormântări, alimentație. Akusmat-urile sunt formulate concis și ușor de înțeles pentru orice persoană, ele conțin și postulate ale moralității universale. O filozofie mai complexă, în cadrul căreia s-au dezvoltat matematica și alte științe, era destinată „inițiaților”, adică persoanelor alese demne să posede cunoștințe secrete. Componenta științifică a învățăturilor lui Pitagora s-a dezvoltat în secolul al V-lea. î.Hr e. prin eforturile adepților săi (Archytas din Tarentum, Philolaus din Croton, Hippasus din Metapont), dar a dispărut în secolul al IV-lea. î.Hr e., în timp ce componenta mistico-religioasă s-a dezvoltat și renascut sub forma neopitagorismului în timpul Imperiului Roman.

Meritul pitagoreenilor a fost avansarea ideii legilor cantitative ale dezvoltării lumii, care au contribuit la dezvoltarea cunoștințelor matematice, fizice, astronomice și geografice. Baza lucrurilor este numărul, a învățat Pitagora, a cunoaște lumea înseamnă a cunoaște numerele care o controlează. Studiind numerele, pitagoreicii au dezvoltat relații numerice și le-au găsit în toate domeniile activității umane. Numerele și proporțiile au fost studiate pentru a cunoaște și a descrie sufletul unei persoane și, după ce a cunoscut, pentru a controla procesul de transmigrare a sufletelor cu scopul final de a trimite sufletul într-o stare divină superioară.

După cum a remarcat ID Rozhansky: „În ciuda vestigiilor gândirii magice, ideea principală a lui Pitagora că toate lucrurile se bazează pe numere sau rapoarte de numere s-a dovedit a fi foarte fructuoasă”. După cum a notat Stobei: „Se pare că cel mai mult (științe) Pitagora venera știința numerelor, el a împins-o înainte, ducând-o dincolo de limitele utilizării în comerț și exprimând-o, modelând toate lucrurile cu numere” (1, „Proemius” , 6, p. 20).

În ciuda părerii comune conform căreia Pitagora ar fi fost vegetarian, Diogenes Laertes scrie că Pitagora a mâncat ocazional pește, s-a abținut doar de la tauri și berbeci arabili și a permis altor animale pentru hrană.

Pitagora a fost criticat de contemporanul său Heraclit: Pitagora, fiul lui Mnesarhes, s-a angajat în colectarea de informații mai mult decât toți oamenii din lume și, după ce a scos aceste lucrări pentru el însuși, a trecut cunoștințele și frauda drept propria înțelepciune. Potrivit lui Diogenes Laertes, în continuarea zicalului binecunoscut al lui Heraclit „Multă cunoaștere nu învață mintea”, printre altele, este menționat și Pitagora: „altfel ar fi fost învățați Hesiod și Pitagora, precum și Xenofan și Hecateu. ”

Realizări științifice

În lumea modernă, Pitagora este considerat marele matematician și cosmolog al antichității, dar dovezi timpurii înainte de secolul al III-lea. î.Hr e. nicio mențiune despre meritele sale. După cum scrie Iamblichus despre pitagoreici: Ei aveau, de asemenea, un obicei remarcabil de a atribui totul lui Pitagora și de a nu pretinde deloc gloria descoperitorilor, cu excepția poate în câteva cazuri.».

Autorii antici ai erei noastre îi conferă lui Pitagora autoritatea cunoscutei teoreme: pătratul ipotenuzei unui triunghi dreptunghic este egal cu suma pătratelor catetelor. Această opinie se bazează pe informațiile lui Apolodor enumeratorul (persoana nu este identificată) și pe linii poetice (sursa poeziei nu este cunoscută):

„În ziua în care Pitagora și-a deschis faimosul desen,
El a ridicat un sacrificiu glorios pentru el cu tauri.

Istoricii moderni sugerează că Pitagora nu a demonstrat teorema, dar ar fi putut transmite aceste cunoștințe grecilor, cunoscuți în Babilon cu 1000 de ani înainte de Pitagora (conform tăblițelor de lut babiloniene cu înregistrări ale ecuațiilor matematice). Deși există îndoieli cu privire la paternitatea lui Pitagora, nu există argumente serioase pentru a contesta acest lucru.

Aristotel atinge dezvoltarea ideilor despre cosmologie în lucrarea „Metafizică”, dar contribuția lui Pitagora nu este exprimată în ea. Potrivit lui Aristotel, pitagoreicii erau implicați în teorii cosmologice la mijlocul secolului al V-lea. î.Hr e., dar, se pare, nu Pitagora însuși. Lui Pitagora i se atribuie descoperirea că Pământul este o sferă, dar aceeași descoperire este dată de autorul cel mai autorizat în această problemă, Teofrast, lui Parmenide. Da, iar Diogenes Laertes relatează că judecata despre sfericitatea Pământului a fost exprimată de Anaximandru din Milet, de la care Pitagora a studiat în tinerețe.

În același timp, meritele științifice ale școlii pitagoreice în matematică și cosmologie sunt incontestabile. Punctul de vedere al lui Aristotel, reflectat în tratatul său neconservat „Despre pitagoreici”, a fost transmis de Iamblichus. Potrivit lui Aristotel, adevărații pitagoreici erau acusmatiștii, adepți ai doctrinei religioase și mistice a transmigrării sufletelor. Acusmaticienii considerau matematica ca pe o învățătură venită nu atât de la Pitagora, cât de la Hippasus lui Pitagora. La rândul lor, matematicienii pitagoreici, după părerea lor, s-au inspirat din învățătura călăuzitoare a lui Pitagora pentru un studiu aprofundat al științei lor.

Scrierile lui Pitagora

Pitagora nu a scris tratate. Din instrucțiunile orale pentru oamenii de rând era imposibil să se facă un tratat, iar învățătura secretă ocultă pentru elită nu putea fi încredințată unei cărți. Iamblichus comentează lipsa scrierilor pitagoreice:

« Remarcabilă este și stăruința lor în a nu dezvălui doctrina: cu atâția ani înainte de generația lui Filolau, se pare că nimeni nu a dat peste o singură lucrare pitagoreică. Philolaus a fost primul dintre pitagoreeni care a publicat trei cărți senzaționale, despre care se spune că Dion din Siracuza le-ar fi cumpărat cu o sută de mine la instrucțiunile lui Platon, când Filolau a căzut într-o mare nevoie.»

Diogene enumeră titlurile acestor cărți atribuite lui Pitagora: Despre educație, Despre stat și Despre natură. Cu toate acestea, niciunul dintre autorii din primii 200 de ani de la moartea lui Pitagora, inclusiv Platon, Aristotel și urmașii lor la Academie și Liceu, nu citează din lucrările lui Pitagora și nici măcar nu indică existența unor astfel de lucrări. De la începutul noii ere, lucrările lui Pitagora au fost necunoscute scriitorilor antici, așa cum au raportat Plutarh, Josephus și Galen.

În secolul III. î.Hr e. a apărut o compilație a zicerilor lui Pitagora, cunoscută sub numele de „Cuvântul Sacru”, din care au apărut ulterior așa-numitele „Versuri de aur” (uneori sunt atribuite secolului al IV-lea î.Hr. fără un motiv întemeiat). Pentru prima dată citate din aceste versete sunt citate de Hrisip în secolul al III-lea. î.Hr e., deși, poate, la acea vreme compilația nu se dezvoltase încă într-o formă terminată. Fragmentul final din „Poemele de aur” traduse de I. Petru:

Dar fii ferm: neamul divin este prezent la muritori,
Pentru ei, proclamarea, natura sacră le dezvăluie totul.
Dacă acest lucru nu vă este străin, veți îndeplini ordinele,
Îți vei vindeca sufletul și te vei salva de multe dezastre.
Vasele, am zis, lasă pe cele pe care le-am indicat în curățări.
Și fii ghidat de adevărata cunoaștere - cel mai bun conducător de car.
Dacă tu, părăsind trupul, te înalți în eterul liber,
Vei deveni nestricăcios și veșnic, iar moartea nu-L cunoaște pe Dumnezeu.

Nume: Pitagora (Pythagoras)

Data nașterii: 570 î.Hr e.

Vârstă: 80 de ani

Data mortii: 490 î.Hr e.

Activitate: filozof, matematician, mistic

Statusul familiei: a fost căsătorit

Pitagora: biografie

Biografia lui Pitagora din Samos duce cititorii în lumea culturii grecești antice. Acest bărbat poate fi numit în siguranță o persoană legendară. Pitagora a fost un mare matematician, mistic, filozof, a fondat o mișcare religioasă și filozofică (pitagorismul), a fost o figură politică care și-a lăsat lucrările ca moștenire posterității.

Copilărie și tinerețe

Este dificil de determinat data exactă a nașterii lui Pitagora. Istoricii au stabilit perioada aproximativă a nașterii sale - 580 î.Hr. Locul nașterii - insula greacă Samos.

Numele mamei filosofului era Parthenia (Partenida, Pythiades), iar pe tatăl său Mnesarchus. Potrivit legendei, într-o zi un cuplu tânăr a vizitat orașul Delphi ca o excursie în luna de miere. Acolo, tinerii căsătoriți s-au întâlnit cu un oracol care le-a proorocit îndrăgostiților că în curând va apărea fiul lor. Legenda spunea că copilul va deveni o persoană dificilă, renumită pentru înțelepciunea, înfățișarea și faptele mari.

Curând, profeția a început să se adeverească, fata a născut un băiat și, în conformitate cu tradiția antică, a primit numele de Pythiade. Copilul poartă numele Pitagora în onoarea preotesei lui Apollo Pythia. Părintele viitorului matematician a încercat în toate modurile posibile să împlinească tradiția divină. Fericitul Mnesarchus ridică un altar lui Apollo și îl înconjoară pe copil cu grijă și dragoste.

Unele surse mai spun că în familie au fost crescuți încă doi băieți - frații mai mari ai filozofului grec: Evnost și Tyrrhenus.

Tatăl lui Pitagora a fost un maestru în prelucrarea pietrelor de aur, a existat prosperitate în familie. Chiar și în copilărie, băiatul a arătat curiozitate în diverse științe și s-a distins prin abilități neobișnuite.

Primul profesor al viitorului filozof a fost Germodamant. El l-a învățat pe Pitagora elementele de bază ale muzicii, tehnologiile picturii, cititului, retoricii și gramaticii. Pentru a-l ajuta pe Pitagora să-și dezvolte memoria, profesorul l-a pus să citească Odiseea și Iliada și să memoreze cântece din poezii.

Câțiva ani mai târziu, un tânăr de 18 ani, cu un bagaj pregătit de cunoștințe, a plecat în Egipt pentru a-și continua educația cu preoți înțelepți, dar în acei ani a fost greu să ajungi acolo: era închis pentru greci. Apoi Pitagora s-a oprit temporar pe insula Lesbos și aici a studiat fizica, dialectica, teogonia, astrologia și medicina cu Pherekides din Syros.

Pitagora a trăit pe insulă câțiva ani, apoi a mers la Milet, orașul în care a locuit faimosul Thales, care a fost remarcat în istorie drept fondatorul primei școli filozofice din Grecia.

Școala milesiană i-a permis lui Pitagora să dobândească cunoștințe, dar, urmând sfaturile lui Thales, tânărul pleacă în Egipt pentru a continua calea educației.

Aici Pitagora se întâlnește cu preoții, vizitează templele egiptene închise străinilor, le unește secretele și tradițiile, iar în curând el însuși primește gradul de preot. Studiul într-un oraș dezvoltat cultural a făcut din Pitagora cea mai educată persoană din acele vremuri.

Misticism și întoarcere acasă

Legendele antice susțin că în Babilon un filozof talentat și o persoană divină frumoasă (confirmarea acesteia este o fotografie a unui matematician realizată pe baza picturilor artiștilor antici, sculpturilor) sa întâlnit cu magicieni persani. Pitagora s-a alăturat studiului evenimentelor mistice, a învățat înțelepciunea și particularitățile astronomiei, aritmeticii și medicinei popoarelor răsăritene.

Caldeii au legat ideile supranaturale de apariția acestor științe, iar această abordare s-a reflectat în sunetele ulterioare ale cunoștințelor lui Pitagora în domeniul matematicii și al filosofiei.

La 12 ani de la șederea forțată a lui Pitagora în Babilon, înțeleptul este eliberat de regele persan, care a auzit deja de celebrele învățături ale grecului. Pitagora se întoarce în patria sa, unde începe să transmită cunoștințe propriului popor.

Filosoful a câștigat rapid o mare popularitate în rândul locuitorilor. Chiar și femei cărora le era interzis să participe la adunările în masă au venit să-l audă vorbind. La unul dintre aceste evenimente, Pitagora și-a întâlnit viitoarea soție.

O persoană cu un nivel ridicat de cunoștințe trebuia să lucreze ca profesor cu oameni de moralitate scăzută. El a devenit pentru oameni personificarea purității, un fel de zeitate. Pitagora a stăpânit metodele preoților egipteni, a știut să purifice sufletele ascultătorilor, și-a umplut mintea cu cunoaștere.

Înțeleptul a jucat mai ales pe străzi, în temple, dar după aceea a început să învețe pe toată lumea în propria sa casă. Acesta este un sistem de antrenament special, caracterizat prin complexitate. Perioada de probă pentru studenți a fost de 3-5 ani. Ascultătorilor le era interzis să vorbească în timpul lecțiilor, să pună întrebări, ceea ce i-a antrenat în modestie și răbdare.

Matematica

Un orator priceput și un profesor înțelept i-au predat pe oameni diverse științe: medicină, activitate politică, muzică, matematică etc. Mai târziu, din școala lui Pitagora au apărut personalități cunoscute, istorici, oficiali guvernamentali, astronomi și cercetători.

Pitagora a adus o contribuție semnificativă la geometrie. Astăzi, numele unei figuri antice populare este cunoscut pe baza studiului celebrei teoreme lui Pitagora în școli prin probleme matematice. Iată cum arată formula pentru rezolvarea unor probleme pitagoreice: a2 + b2 = c2. În acest caz, a și b sunt lungimile catetelor, iar c este lungimea ipotenuzei triunghiului dreptunghic.

În același timp, există și teorema lui Pitagora inversă, dezvoltată de alți matematicieni la fel de competenți, dar astăzi în știință există doar 367 de dovezi ale teoremei lui Pitagora, ceea ce indică importanța ei fundamentală pentru geometrie în general.

Tabelul lui Pitagora este astăzi cunoscut sub numele de masa înmulțirii.

O altă invenție a marelui om de știință grec a fost „masa lui Pitagora”. Acum se obișnuiește să o numim tabla înmulțirii, conform căreia elevii școlii filozofale au studiat în acei ani.

O descoperire interesantă din ultimii ani a fost dependența matematică a corzilor vibrante ale lirei de lungimea lor în interpretarea muzicală. Această abordare poate fi aplicată în siguranță altor instrumente.

numerologie

Filosoful a acordat o atenție deosebită numerelor, încercând să le înțeleagă natura, sensul lucrurilor și fenomenelor. El a legat proprietăți numerice de categoriile de viață ale ființei: umanitate, moarte, boală, suferință etc.

Pitagoreii au fost cei care au împărțit numerele în pare și impare. Ceva important (dreptatea și egalitatea) pentru viața de pe planetă a fost văzut de Pitagora în pătratul unui număr. Nouă a caracterizat constanța, numărul opt - moartea.

Numerele pare erau atribuite genului feminin, numerele impare reprezentarea masculină, iar simbolul căsătoriei printre adepții învățăturilor lui Pitagora era cinci (3 + 2).

Pătratele numerologice ale lui Pitagora

Datorită cunoștințelor lui Pitagora, oamenii de astăzi au ocazia să afle nivelul de compatibilitate cu jumătatea lor viitoare, să privească sub cortina viitorului. Pentru a face acest lucru, puteți utiliza sistemul numerologic al pătratului lui Pitagora. „Jocul” cu anumite numere (data, ziua, luna nașterii) vă va permite să construiți un grafic care arată clar imaginea destinului unei persoane.

Adepții lui Pitagora credeau că numerele ar putea afecta incredibil lumea înconjurătoare a societății. Principalul lucru este să înțelegeți sensul lanțului lor. Există numere pozitive și rele, cum ar fi treisprezece sau șaptesprezece. Numerologia, ca știință, nu este recunoscută ca oficială, este considerată un sistem de credințe și cunoștințe, dar nu mai mult.

Doctrină filozofică

Învățăturile filozofiei lui Pitagora ar trebui împărțite în două părți:

1. Abordare științifică a cunoașterii lumii.
2. Religiozitate și misticism.

Nu toate lucrările lui Pitagora au fost păstrate. Marele maestru și înțelept nu a scris practic nimic, dar s-a angajat în principal în predarea orală pentru cei care doreau să învețe complexitățile unei anumite științe. Informațiile despre cunoștințele filosofului au fost transmise mai târziu de către adepții săi - pitagoreici.

Se știe că Pitagora a fost un inovator religios, a creat o societate secretă și a predicat principiile acustice. El le-a interzis elevilor săi să mănânce alimente de origine animală, și mai ales inima, care este în primul rând un simbol al vieții. Nu era permis să se atingă fasolea, conform legendei, obținută din sângele lui Dionysus-Zagreus. Pitagora a condamnat consumul de alcool, limbajul urât și alte comportamente ignorante.

Filosoful credea că o persoană își poate salva și elibera sufletul prin purificare fizică și morală. Învățăturile sale pot fi comparate cu cunoștințele vedice antice, bazate pe transmigrarea cantitativă a sufletului din cer în corpul unui animal sau al unui om până când acesta își câștigă dreptul de a se întoarce la Dumnezeu în ceruri.

Pitagora nu și-a impus filozofia oamenilor obișnuiți care încercau doar să înțeleagă elementele de bază ale științelor exacte. Învățăturile sale speciale erau destinate unor indivizi cu adevărat „iluminați”, aleși.

Viata personala

Întors din captivitatea babiloniană în patria sa din Grecia, Pitagora a cunoscut o fată neobișnuit de frumoasă pe nume Theana, care a participat în secret la întâlnirile sale. Filosoful antic era atunci deja la maturitate (56-60 de ani). Îndrăgostiții s-au căsătorit, în căsătorie au avut doi copii: un băiat și o fată (nume necunoscute).

Unele surse istorice susțin că Theana era fiica lui Brontin, un filozof, prieten și student al lui Pitagora.

Moarte

Școala lui Pitagora era situată în colonia greacă a orașului Croton (Sudul Italiei). Aici a avut loc o răscoală democratică, în urma căreia Pitagora a fost nevoit să părăsească locul. S-a dus la Metapont, dar ciocnirile militare au ajuns și în acest oraș.

Pe acest mal se afla școala lui Pitagora

Celebrul filosof avea mulți dușmani care nu împărtășeau principiile sale de viață. Există trei versiuni ale morții lui Pitagora. Potrivit primei, ucigașul era un om pe care un matematician l-a refuzat cândva să-i predea tehnici secrete oculte. Fiind în sentimente de ură, cei respinși au incendiat clădirea Academiei lui Pitagora, iar filozoful a murit, salvând studenții.

A doua legendă spune că în casa care arde adepții savantului și-au creat un pod din propriile trupuri, dorind să-și salveze profesorul. Iar Pitagora a murit cu o inimă frântă, subestimându-și eforturile în dezvoltarea omenirii.

O versiune obișnuită a morții unui înțelept este considerată a fi moartea lui în circumstanțe aleatorii, în timpul unei lupte în Metapontum. La momentul morții sale, Pitagora avea 80-90 de ani.