Introducere. Conceptul general al curții princiare în Rusia antică. Curtea primilor prinți ai Moscovei. Prezentare generală a clădirilor antice de conac din Rusia Mare. Moduri de cladiri, sau tamplarie. Compoziția palatului suveranului de lemn. Un palat de piatră ridicat la sfârșitul secolului al XV-lea. Amplasarea sa este la începutul secolului al XVI-lea. Istoria palatului sub Ivan Vasilyevici cel Groaznic și succesorii săi. Clădirile palatului în vremea necazurilor sau în devastarea Moscovei. Renovarea palatului și clădirile noi sub Mihail Fedorovich. Noi decorații ale palatului sub Alexei Mihailovici. Distribuția și decorarea palatului sub Fiodor Alekseevici și în timpul domniei Prințesei Sofia. Amplasarea palatului și compoziția acestuia la sfârșitul secolului al XVII-lea. Dezolarea și distrugerea treptată a clădirilor palatului în secolul al XVIII-lea.

Vechea viață domestică rusă, și mai ales viața marelui suveran rus, cu toate hărțile, regulamentele, formele sale, cu toată ordinea, decorul și cavalerismul, a fost exprimată pe deplin până la sfârșitul secolului al XVII-lea. Aceasta a fost epoca ultimelor zile pentru antichitatea noastră domestică și socială, când tot ceea ce era puternic și bogat în această antichitate se exprima și se termina în astfel de imagini și forme, cu care, pe același drum, era imposibil să mergem mai departe. Moscova, cea mai puternică dintre forțele vitale ale vechii Rusii, în această epocă remarcabilă și curioasă își trăia viața sub dominația completă a principiului istoric, pe care îl elaborase și a cărui instaurare în viață a costat atâtea sacrificii și un asemenea lupta lunga si incapatanata. unitate politică Pământul rusesc, spre care au condus inevitabil aspirațiile și tradițiile moscovite, era deja o chestiune incontestabilă și de netăgăduit atât în ​​mintea poporului însuși, cât și pentru toți vecinii care întinseseră vreodată mâna pentru pământurile noastre. Reprezentantul acestei unități, marele suveran al Moscovei, autocratul întregii Rusii, a stat în relație cu Zemstvo la o înălțime de neatins, la care strămoșii noștri îndepărtați nici măcar nu s-au gândit. Nu vedem nimic care să corespundă acestei „maiestate regală binecuvântată” în viața noastră antică. Adevărat, ideea de rege ne era bine cunoscută încă din primele secole ale istoriei noastre, mai ales când legăturile noastre cu Bizanțul erau active. Regele Greciei ni s-a părut un tip de putere autocratică, nelimitată, un tip de rang înalt și mare, la care accesul era însoțit de o uimitoare solemnitate pentru ochi simpli și o atmosferă de o strălucire și splendoare de nedescris. Despre toate acestea am primit suficientă înțelegere încă de pe vremea campaniilor varangie împotriva Constantinopolului. Acest concept nu a dispărut în secolele următoare, răspândit mai ales de cler, grec și rus, cu ocazia deselor relații cu Constantinopolul. Oamenii livrești din acele secole, de obicei și bisericești, atribuiau ocazional acest titlu prinților ruși din dorința de a-și ridica în cea mai mare măsură rangul și importanța, cel puțin în propriii lor ochi, din dorința de a spune cel mai zelos și servil la lauda unui prinț bun. Mai târziu, am început să-l numim pe țarul Hoardei cu același titlu, pentru că cum altfel, adică mai de înțeles pentru toată lumea, am putea desemna natura puterii hanului și natura dominației sale asupra pământului nostru. Noul fenomen l-am numit prin denumirea corespunzătoare, care, ca reprezentare, exista deja în minte de mult timp, cu care, de multă vreme în urmă, era legat un concept destul de definit și familiar. Acasă, printre prinții noștri, nu am găsit nimic care să corespundă acestui nume. Și dacă uneori le-au numit așa, atunci, așa cum am menționat, a fost doar din obsechiozitate și servilism deosebite, pe care librismul nostru străvechi le ghida adesea în cuvintele ei laudative.

Tip Grozav Prințul Rusiei Antice nu a fost conturat clar, cu siguranță. S-a pierdut printre propriul său trib princiar, printre războinici și orașe veche, care se bucurau de o independență aproape egală de voce, putere și acțiune. Caracteristicile de acest tip dispar în structura generală a pământului. El nu dobândește brusc nici măcar un nume Grozavși este denumit pur și simplu „prinț” cu adăugarea ocazională a titlului „stăpân”, care arăta doar sensul său general imperios. Cărturarii, amintind de scrierea apostolică, îi atribuie uneori sensul de „rob al lui Dumnezeu”, care „poartă sabia nu în zadar, ci în răzbunare pe cei răi, în lauda celor buni”. Ei îl numesc „capul pământului”; dar acestea erau idei abstracte, propriu-zis livreste; în viața reală au primit puțină atenție. Cu numele prințului, conceptele de zi cu zi ale timpului erau legate doar prin semnificația judecătorului șef și guvernatorului, păstrătorul adevărului și primul războinic al pământului. De îndată ce adevărul a fost încălcat de acțiunile prințului, el și-a pierdut încrederea, și-a pierdut principatul și, uneori, viața însăși. În general, el a fost „gardianul pământului rus” de dușmani interni, interni și străini. Pentru asta pământul lui hrănit iar el însuși nu și-a extins părerile dincolo de dreptul la aceasta hrănire. Hrănirea, în același timp, prevedea proprietatea generală asupra pământului în tribul domnesc și, în consecință, dependența personală a prințului, chiar dacă era mare, nu numai de rude, ci chiar de combatanți, pentru că aceștia erau și participanți la hrănirea și proprietatea comunală asupra pământului, participanți la protejarea adevărului și la protejarea pământului de dușmani. Este de înțeles de ce Marele Duce, chiar și pentru zemstvo, nu a devenit altceva decât un hrănitor, nu șeful pământului, ci șeful acelorași hrănitori, liderul echipei; este de înțeles de ce relațiile lui cu zemstvo erau atât de directe și simple. În acele secole cu inimă simplă, la adunările vechelor se auzeau foarte des discursuri și dispute vii, în care oamenii vechei și prințul exprimau un fel de relație frățească, complet egală. Nu vom vorbi despre măsura în care aceste conversații pline de viață dezvăluie definiții elaborate în mod conștient ale vieții. Poate că aici se exprimă într-o mai mare măsură doar copilăria naivă simplă și simplă a dezvoltării sociale, care distinge prima dată în viața tuturor popoarelor istorice în general.

„Dar ne înclinăm în fața dumneavoastră, prinț, dar în opinia dumneavoastră nu vrem” - aceasta este o frază stereotipă care a exprimat dezacordul cu cerințele și pretențiile prințului și, în general, a exprimat o soluție independentă și independentă a cazului. „Îți închinăm, prințe,” însemna același lucru cu „tu față de tine și noi față de noi înșine”, ceea ce, în opinia ta, nu se va întâmpla. Prinții, la rândul lor, nu cheamă oamenii băieților vecha, ci li se adresează cu salutările populare obișnuite: frate! dragii mei frati!- vechiul Yaroslav face apel la novgorodieni, cerând ajutor împotriva Svyatopolk; frații Volodymyr!- strigă prințul Yuri, cerând protecție de la poporul lui Vladimir; frați bărbați din Pskov! cine e bătrân, apoi tatăl, care e tânăr, fratele acela!- exclamă Domont din Pskov, chemând poporului din Pskov să apere patria. Toate acestea sunt discursuri care caracterizează cel mai vechi depozit al relațiilor domnești cu zemstvo, clarificând tipul prințului antic, ceea ce era el în realitate, în concepte și idei populare.

Ce diferență incomensurabilă de acest tip față de altul, care mai târziu a fost numit marele suveran și până la sfârșitul secolului al XVII-lea. Am fost nevoit să interzic pământului, de teamă de o mare rușine, să-i scriu în cereri: „Ai milă, ca Dumnezeu” sau: „Lucrez ca slujitor tău ca un mare suveran pentru tine, ca Dumnezeu”. A fost nevoie de mult timp, și de circumstanțe chiar mai apăsătoare, pentru ca viața să aducă conceptele maselor la o asemenea slăbire. Noul tip a fost creat treptat, pas cu pas, sub jugul evenimentelor, sub influența noilor principii de viață și a învățăturilor de carte, care l-au răspândit și afirmat.

În ciuda, însă, distanța care despărțea fiecare cetățean zemstvo de „fericita maiestate regală”, în ciuda modurilor de viață, aparent atât de diferite și străine de tradițiile antichității, marele suveran, cu toată înălțimea semnificației politice, nu a mutați un fir de păr de la rădăcinile oamenilor. În viața lui, în viața de gospodărie, el rămâne un tip de stăpân cu totul popular, șef de casă, un fenomen tipic al acelei ordini de viață, care servește drept bază pentru viața economică, gospodărească a tuturor oamenilor. Aceleași concepte și chiar nivelul de educație, aceleași obiceiuri, gusturi, obiceiuri, ordine casnice, tradiții și credințe, aceleași moravuri - aceasta este ceea ce echivalează viața suveranului nu numai cu boierul, ci în general cu țăranul. viaţă. Diferența s-a găsit doar într-un spațiu mai mare, într-un spațiu mai mare răcoare cu care a trecut viața în palat, și cel mai important doar în bogăție, în cantitate aur si tot felul de bijuterii tsat,în care, după secol, orice demnitate era incomparabil mai demnă și cu atât mai mult demnitatea suveranului. Dar asta a fost doar imbracaminte viata, care nu i-a schimbat sub nicio forma aspectele esentiale, statutele si regulamentele ei esentiale, si nu numai in cel moral, ci si in cel material. Cabana țăranului, tăiată în palat, pentru viața suveranului, împodobită cu țesături bogate, aurita, pictată, a mai rămas. colibăîn amenajarea sa, cu aceleaşi bănci, konik, unghi frontal, cu aceeaşi măsură de jumătate de treime de braţ, păstrând chiar şi denumirea populară a colibei. În consecință, viața la palat, în esență a nevoilor, nu era deloc mai largă decât viața într-o colibă ​​țărănească; prin urmare, începuturile locale de viață s-au găsit destul de potrivite, cel mai confortabil adăpost în aceeași colibă.

În 1635–1636 suveranul a construit case de locuit sau de odihnă pentru el și pentru copii piatra, - care în viața regală, pe vremea aceea, era o știre, pentru că de fapt pentru locuințe s-au preferat mereu conacele din lemn, pe care vechile obiceiuri nu le-au schimbat ulterior. Poate că incendiul din 1626 a forțat, printre clădirile din lemn, cel puțin o locuință să fie mai sigură. Aceste conace din piatră au fost ridicate pe zidurile unei clădiri vechi construite de Aleviz, chiar deasupra Camera Maestra iar peste camerele de la subsol, din care un rând se întindea mai departe până la Biserica Nașterea Maicii Domnului. Anterior, deasupra acestui subsol al clădirii Alevizov, între cele două camere de primire menționate ale țarinei, Spatele și Naugolnaya, adică Țarița de Aur, se aflau conace din lemn de pat, pe locul cărora au fost acum ridicate. trei noi etaje, chiar lângă camerele de primire a țarinei, cu un turn în vârf. Etajul superior cu turn a fost destinat tinerilor prinți Alexei și Ivan, ceea ce este indicat și în inscripția care s-a păstrat deasupra intrării până în prezent. Terem la acea vreme a fost sunat podși turn de piatra, iar la începutul secolului al XVIII-lea turn de aur, de ce și acum toată această clădire se numește Palatul Terem. Întreaga clădire, așadar, a păstrat tipul de coruri rezidențiale din lemn și servește ca un monument curios și unic al arhitecturii civile antice rusești. În fațada sa și chiar în unele detalii ale decorațiunilor exterioare, există încă multe care seamănă cu caracterul clădirilor antice din lemn. Acestea sunt, de exemplu, piatra rosturiși resiîn decorațiuni pentru ferestre de numerar; conform desenului, amintesc destul de mult de sculpturile în lemn. Dar caracterul clădirilor din lemn, care a avut o asemenea influență asupra celor din piatră, este cel mai clar dezvăluit în structura internă a clădirii. Aproape toate camerele sale, la toate etajele, sunt de aceeași dimensiune, fiecare cu trei ferestre, care seamănă complet cu Marea colibă ​​rusească, care încă mai păstrează acest număr de ferestre. Astfel, Palatul Terem reprezintă mai multe colibe aşezate una lângă alta, una lângă alta, într-o legătură şi pe mai multe etaje, cu mansardă, sau turn, deasupra. Forța nevoilor și condițiile neschimbate de viață în care trăiau strămoșii noștri, au subordonat scopurilor lor chiar și o structură de piatră, destul de extinsă, care asigura mijloacele depline de a se aranja după un plan mai spațios și mai confortabil pentru viață, cel puţin conform conceptelor moderne. Dar este de la sine înțeles că îndeplinea pe deplin cerințele de confort și confort la acea vreme și am fi nedrepți dacă, din punctul nostru de vedere, am începe să luăm în considerare și să condamnăm vechiul nostru mod de viață și toate formele în care și-a dezvăluit cerințele și prevederile. În 1637, aceste noi conace de piatră au fost în sfârșit terminate: un mire Ivan Osipov, pictor aur de meserie, deja în acea vreme arăta cu foiță de aur, argint și diverse culori pe acoperișul brusturei „și în aceleași conace, prin toate ferestrele (altfel podul, adică turnul) au făcut capete de mică. În același timp în care se construiau aceste conace (1635–1636), pe latura lor de est, peste Camera Mică de Aur a reginelor, s-a construit o biserică specială de casă în numele Icoanei Mântuitorului nefăcută de mână cu capelă. lui Ioan de Belograd, omonimul țareviciului Ivan. În antichitate, așa cum am văzut, astfel de temple, notate prin expresia: ce este în baldachin a constituit una dintre cele mai necesare condiţii pentru fiecare cameră individuală din viaţa regală. Hay, călărie templele erau situate în jumătatea reginei, tot printre prințese și prinți, motiv pentru care construirea unui nou templu în această parte a palatului a fost cauzată doar de o nouă încăpere separată pentru copiii suveranului. S-a format zona dintre Terem și noua biserică curte din piatra din fata, de la care scara cobora la Prispa Patului și ulterior era încuiată zăbrele aurie, de ce a fost desemnată Biserica Mântuitorului: în spatele Barului de Aur. De menționat că atât Palatul Terem, cât și Biserica Mântuitorului au fost construite de ruși. ucenic de piatră, arhitecții actuali sunt Bazhen Ogurtsov, Antip Konstantinov, Trefil Sharutin, Larya Ushakov. În același timp cu clădirile descrise, aceiași ucenici au construit o nouă poartă de piatră peste Porțile Palatului Kuretny. Svetlitsa,în care trebuiau să lucreze meşteriţele reginei, brodatoarele de aur şi croitoreasele, cu ucenicii lor. În ultimii trei ani ai domniei sale, Mihai a mai construit câteva camere de palat și a amenajat noi conace în curtea Tsareborisovsky pentru prințul danez Voldemar, cu care dorea să se căsătorească cu fiica sa Irina.

Astfel, în cei treizeci și doi de ani de domnie, țarul Mihai a reușit nu numai să restaureze vechiul palat, ci și l-a lărgit cu clădiri noi din piatră și lemn, care au crescut pe măsură ce familia regală s-a înmulțit și s-au dezvoltat nevoile vieții cotidiene, care , în ciuda forței tradiției, încetul cu încetul totuși, a mers mai departe, înainte, anticipând în unele, deși mărunte, respectă reforma care se apropie. Fiul său, țarul Alexei Mihailovici, nu a avut nimic de-a face cu structurile principale. Și într-adevăr, în domnia sa, nu găsim clădiri deosebit de semnificative la curtea regală. A reînnoit în cea mai mare parte vechile, a modificat și decorat după propria sa idee clădirile construite de strămoșii săi sau de tatăl său. La început, când avea doar 17 ani, în 1646, adică la un an de la moartea tatălui său, s-a construit nou. conace amuzante, care au fost apoi tăiate de tâmplarul de palat Vaska Romanov. Dintre celelalte clădiri, le vom aminti pe altele mai semnificative. Deci, în 1660, camera palatului a fost restaurată, construită, probabil, sub Mihail, în care se aflau ordinul Aptekarsky și Farmacia. Ucenicul Vavilka Savelyev, lucrător în piatră, a făcut ferestre și uși în el și a adus noi bolți sub vechile bolți, iar semnatarul, adică desenator, Ivashka Nightingale a scris o scrisoare de perete. Această încăpere se afla nu departe de Biserica Nașterea Maicii Domnului. În 1661, în locul vechii colibe de mese, suveranul a construit una nouă și a decorat-o magnific cu sculpturi, aurire și pictură într-un nou gust de peste mări, conform fictiune inginer şi colonel Gustav Dekenpin, care, sub numele fictiv plecat la noi în 1658. Lucrări sculptate, aurite și picturale au fost deja executate în 1662 de maeștri străini, în mare parte polonezi, chemați la Moscova în timpul războiului polonez, și anume cioplitorii care sculptau ferestre, uși și un plafon (plafond): Stepan Zinoviev , Ivan Mirovskoy cu studenții săi, Stepan Ivanov și pictorii: Stepan Petrov, Andrey Pavlov, Yuri Ivanov. În același an, 1662, la 1 aprilie, de ziua onomastică a reginei, suveranul a celebrat o largă petrecere de inaugurare a casei în această Sufragerie. În mod similar, a fost decorată noua Sufragerie a țareviciului Alexei Alekseevici, construită în 1667. În 1668, pictorii au pictat-o: Fiodor Svidersky, Ivan Artemiev, Dorofei Yermolin, Stanislav Kutkeev, Andrey Pavlov; iar studenții maeștrilor menționați mai sus l-au tăiat, din care Ivan Mirovsky a măsurat tavanul pentru sculptură și pictură. La fel au fost împodobite, ulterior, noile Conacuri de pat, construite de țar în 1674. Pe cele trei plafoane ale acestor coruri, suveranul a poruncit să scrie. pilde ale profetului Iona, ale lui Moise și despre Estera.În 1663, ucenicul Nikita Sharutin a reparat piatră de piatră la palat, în vârful suveranului, catedrală Biserica Mântuitorului nefăcută de mână și a refăcut masa. Fără îndoială, masa a fost răspândită împotriva celor dintâi, deoarece biserica de casă a Mântuitorului, sub țarul Alexei, care locuia în odăi, a devenit catedrală și a înlocuit în acest sens vechile catedrale Schimbarea la Față a Mântuitorului, Buna Vestire și Sretensky pentru curtea regală. Aproximativ în aceeași perioadă, în clădirea terem au fost probabil făcute modificări și reînnoiri. În 1670, Curtea Superioară a Față, sau platforma, situată între aceste camere și Biserica Mântuitorului, a fost decorată cu o zăbrele de cupru aurit care bloca intrarea dinspre scările care duceau la Terem din Pridvorul Patului. Este curios că această frumoasă zăbrele, care a supraviețuit până în zilele noastre, a fost turnată din cupru de bani, eliberat anterior oamenilor și a provocat atâtea neplăceri, pierderi, necazuri și execuții.

În 2 volume. Ediția a doua cu completări. M., tip. Gracheva și Co., lângă porțile Prechistenskie, satul Shilova, 1872. Format publicații: 25x16,5 cm

Volumul I. Partea 1-2: Viața de acasă a țarilor ruși în secolele al XVI-lea și al XVII-lea. XX, 372, 263 p. cu ilustratie, 8 coli. bolnav.

Volumul II: Viața gospodărească a reginelor rusești în secolele al XVI-lea și al XVII-lea. VII, 681, 166 p. cu ilustratie, 8 coli. bolnav.

Copii în legatură p/c cu ștanțare aurie pe cotor.

Zabelin I.E. Viața de acasă a poporului rus în secolele al XVI-lea și al XVII-lea.În 2 volume. Ediția a 3-a cu completări. Moscova, A.I. Mamontova, 1895-1901.Cu portretul autorului, planuri și ilustrații pe foi separate.T. 1: Viața de acasă a țarilor ruși în secolele al XVI-lea și al XVII-lea. 1895. XXI, 759 p., 6 foi pliabile. cu ilustrații. Vol. 2: Viața de acasă a reginelor rusești în secolele XVI și XVII. 1901. VIII, 788 p., VIII tabele cu ilustraţii. Într-o legare individuală compusă a epocii. Copertă ilustrată în două culori a editurii păstrată în legatură. 25,5x17 cm.Negustorii de cărți adaugă adesea la această ediție partea a 2-a a primului volum din a patra ediție postumă a Tipografiei Sinodale din 1915:XX, , 900 p., 1l. portret, 2 foi de ilustrații Opera capitală de neegalat a celebrului nostru istoric!

Splendoarea tradițională și izolarea marelui ducal rus și apoi curtea regală au trezit invariabil curiozitatea în rândul contemporanilor, care era destinată să rămână nesatisfăcută - intrarea în camerele interioare ale palatului, în special în jumătatea sa feminină, a fost ordonată pentru aproape toată lumea. , cu excepţia unui cerc restrâns de servitori şi rude . Nu este o sarcină ușoară să pătrunzi în această lume ascunsă, să o faci cu delicatețe, fără a te lăsa purtat de inevitabilele legende romantice sau de bârfe fantastice într-o astfel de situație. Istoricii, care sunt atrași de modelele generale de dezvoltare ale statului, economiei și societății, apelează rar la astfel de subiecte. Cu toate acestea, există excepții fericite - opera remarcabilului istoric și arheolog rus Ivan Yegorovici Zabelin. Rutina internă, viața de zi cu zi a Palatului de la Moscova, relația locuitorilor săi sunt urmărite de Zabelin în toate detaliile lor pitorești, cu o descriere detaliată a diferitelor ritualuri și ceremonii, care sunt însoțite de o explicație a semnificației lor rituale și a semnificației profunde. Toate poveștile lui I. E. Zabelin se bazează pe material istoric autentic, cu care a avut ocazia să se familiarizeze în timp ce lucra în arhivele Armeriei Kremlinului din Moscova. În înțelegerea lui I. Zabelin, viața este o țesătură vie a istoriei, creată din diverse fleacuri și realități cotidiene - ceva care vă permite să vă imaginați și să simțiți viața istorică în detaliu. Prin urmare, orice fleac este important pentru cercetător, din totalitatea căruia s-a format viața strămoșilor noștri. Lucrările istoricului se caracterizează printr-un limbaj expresiv și original, neobișnuit de colorat și bogat, cu o tentă arhaică, populară.

Lucrarea fundamentală a I.E. Zabelin „Viața de acasă a țarilor ruși în secolele al XVI-lea și al XVII-lea” este dedicat restaurării fundațiilor și celor mai mici detalii ale vieții regale, dezvoltării ideilor despre puterea regală și Moscova ca centru al șederii regilor, istoria construcției Kremlinului și a corurilor regale, decorarea lor interioară (inovații arhitecturale și metode de decorare exterioară, detalii tehnice ale interiorului, picturi murale, mobilier, articole de lux, îmbrăcăminte, animale de companie și așa mai departe), ritualuri asociate cu persoana regelui și protocolul curții (adică cine din mediul regal avea dreptul să vină la palat, așa cum trebuia, ce servicii și funcții economice erau la curte, îndatoririle medicilor regali, numirea diverselor incinte ale palatului), rutina zilnică din palat (cursurile suveranului, care începeau cu rugăciunea de dimineață, soluționarea problemelor de stat și rolul Dumei boierești în aceasta, distracția la prânz și după-amiaza, un ciclu de sărbători ortodoxe, centru al cărui centru era Curtea Suveranului). Al doilea volum al cărții este dedicat ciclului de viață al țarilor ruși de la momentul nașterii până la moarte: ritualurile asociate cu nașterea unui copil; îmbrăcăminte și jucării pentru copii, divertisment pentru copii (jocuri active și de masă, vânătoare, eliberare de porumbei și așa mai departe), procesul de educare și educare a tinerilor moștenitori (în acest sens, publicarea primelor primare, activitățile Tipografiei Superioare). , natura pedagogiei de atunci, cărți și picturi, folosite în învățământ), distracții și distracții de palat, masa regală. Un capitol special este dedicat copilăriei lui Petru cel Mare. I.E. Zabelin explorează problemele pe care le ia în considerare în dezvoltarea lor, constatând schimbări în detaliile cotidiene. Ca anexe la carte, au fost publicate cele mai interesante documente referitoare la viața de curte, de exemplu, „Note despre plantele de apartament și moașe”, „Picturi ale vistieriei armelor țareviciului Alexei Alekseevich” și multe altele. I.E. Zabelin a depus multă muncă și răbdare pentru a restabili o imagine vie a trecutului, dar datorită acestui lucru, opera sa fundamentală este încă unul dintre cele mai bune exemple ale istoriei cotidiene.

Ivan Egorovici Zabelin(1820-1908) - aceasta este o epocă întreagă în istoriografia rusă, atât în ​​ceea ce privește amploarea a ceea ce a făcut, cât și în ceea ce privește speranța de viață în știință. S-a născut cu cinci ani înainte de răscoala din Piața Senatului și a murit la trei ani după „Duminica Sângeroasă”, fiul unui mic funcționar din Tver, care și-a pierdut devreme tatăl și a fost trimis la o pomană, Zabelin, având doar cinci clase de un. Școala orfană în urma lui, a devenit un istoric și arheolog celebru, autor a două sute de publicații, inclusiv opt monografii. S-a întâmplat să comunice cu oameni din cercul Pușkin (M.P. Pogodin, P.V. Nashchokin, S.A. Sobolevsky), să fie prieten cu I.S. Turgheniev și A.N. Ostrovsky, sfătuiește-l pe L.N. Tolstoi. Timp de mulți ani a condus Muzeul de Istorie, unde, după moartea sa, a fost transferată cea mai valoroasă colecție de manuscrise antice, icoane, hărți, gravuri și cărți pe care le colectase. „Viața domestică a poporului rus în secolele al XVI-lea și al XVII-lea” este una dintre principalele lucrări ale lui Zabelin. Pentru aceasta, a fost distins cu premii științifice prestigioase: medalia de aur a Academiei Nate, medalia mare de argint a Societății de Arheologie, premiile Uvarov și Demidov. Zabelin și-a explicat interesul pentru latura „de zi cu zi” a istoriei prin faptul că un om de știință trebuie în primul rând să cunoască „viața interioară a oamenilor în toate detaliile ei, apoi evenimentele, atât zgomotoase, cât și neobservate, vor fi evaluate incomparabil mai mult. exact, mai aproape de adevăr.” Monografia s-a bazat pe eseurile lui Zabelin, care în anii 1840 și 1850 au fost publicate în mod regulat în Moskovskie Vedomosti și Otechestvennye Zapiski. Adunate, sistematizate și completate, ele s-au ridicat la două volume, dintre care primul – „Viața de acasă a țarilor ruși” – a fost publicat în 1862, iar al doilea – „Viața de acasă a reginelor ruse” – șapte ani mai târziu, în 1869. În următoarea jumătate de secol, cartea a trecut prin trei ediții.

Acesta din urmă a apărut deja în 1918, când tema „vieții regale” își pierdea rapid din actualitate. Despre motivul pentru care viața de zi cu zi a curții din Moscova în secolele al XVI-lea și al XVII-lea a fost aleasă ca centru de studiu, istoricul a scris: pe deplin exprimată până la sfârșitul secolului al XVII-lea. Aceasta a fost epoca ultimelor zile pentru antichitatea noastră domestică și socială, când tot ceea ce era puternic și bogat în această antichitate s-a exprimat și s-a terminat în asemenea imagini și forme încât era imposibil să mergem mai departe pe acea cale. Studiind viața regală în pragul unei noi ere într-o carte sub titlul general „Viața de acasă a poporului rus”, autorul și-a afirmat din nou ideea sa preferată despre unitatea puterii și a societății: „Ce este statul - așa este poporul și ce este poporul - așa este statul”. Mamontovsky „Viața de acasă a poporului rus” este ultima ediție de viață a operei lui Zabelin. În comparație cu cele anterioare, acesta este completat cu informații noi despre obiectele de uz casnic regal, planurile Palatului Kremlinului și desenele realizate din originalele păstrate în Muzeul de Istorie.

Zabelin, Ivan Egorovici (1820, Tver - 1908, Moscova) - arheolog și istoric rus, specialist în istoria orașului Moscova. Membru corespondent al Academiei Imperiale de Științe la categoria științe istorice și politice (1884), membru de onoare al Academiei Imperiale de Științe (1907), inițiator al creării și vicepreședinte al Muzeului de Istorie Imperială Rusă, numit după Împăratul Alexandru al III-lea , consilier privat. După ce a absolvit Colegiul Preobrazhensky din Moscova, nu și-a putut continua studiile din cauza lipsei de fonduri, iar în 1837 a intrat în Camera Armeriei ca funcționar de categoria a doua. Cunoașterea cu Stroev și Snegirev a trezit la Zabelin un interes pentru studiul antichității ruse. Potrivit documentelor de arhivă, el a scris primul său articol despre călătoriile țarilor ruși în pelerinaj la Lavra Trinității-Sergiu, publicat într-o versiune prescurtată în Moscova Gubernskie Vedomosti în nr. 17 pentru 1842. Articolul, deja modificat și completat, a apărut în 1847 în Societatea de Istorie și Antichități” și, în același timp, Zabelin a fost ales printre membrii concurenți ai Societății. Cursul istoriei citit de Granovsky acasă a lărgit orizonturile istorice ale lui Zabelin - în 1848 a primit un post de arhivar asistent în Oficiul Palatului, iar din 1856 a ocupat aici funcția de arhivar. În 1853-1854. Zabelin lucrează ca profesor de istorie la Institutul de Supraveghere a Terenului Konstantinovsky. În 1859, la propunerea contelui S. G. Stroganov, Zabelin s-a alăturat Comisiei arheologice imperiale ca membru junior și i s-a încredințat săpăturile movilelor scitice din provincia Ekaterinoslav și din Peninsula Taman, lângă Kerci, unde multe descoperiri interesante. au fost facute. Rezultatele săpăturilor sunt descrise de Zabelin în Antichitățile lui Herodot Scythia (1866 și 1873) și în rapoartele Comisiei de arheologie. În 1876, Zabelin a părăsit serviciul în comisie. În 1871, Universitatea St. Vladimir i-a acordat titlul de doctor în istorie a Rusiei. În 1879 a fost ales președinte al Societății de Istorie și Antichități din Moscova și apoi vicepreședinte al Muzeului de Istorie Imperial Rusă, numit după Împăratul Alexandru al III-lea. În 1884, Academia de Științe l-a ales pe Zabelin pentru numărul de membri corespunzători, iar în 1892 - membru de onoare. La celebrarea solemnă a celei de-a 50-a aniversări din 1892, Zabelin a fost întâmpinat de întreaga lume științifică rusă. Cercetările lui Zabelin vizează în principal epocile Rusiei Kievene și formarea statului rus. În domeniul istoriei vieții de zi cu zi și al arheologiei timpurilor străvechi, lucrările sale ocupă unul dintre primele locuri. Zabelin a fost interesat de întrebările fundamentale ale particularităților vieții poporului rus. O trăsătură distinctivă a operei sale este credința în forțele creative originale ale poporului rus și dragostea pentru clasa inferioară, „puternic și sănătos din punct de vedere moral, un popor orfan, un popor susținător de familie”. O profundă cunoaștere a antichității și dragostea pentru ea s-au reflectat și în limba lui Zabelin, expresivă și originală, cu o tentă arhaică, populară. Cu tot idealismul său, Zabelin nu ascunde aspectele negative ale istoriei antice a Rusiei: slăbirea rolului individului în clan și în familia Domostroy și așa mai departe. Analizând fundamentele ideologice ale culturii ruse, el remarcă și importanța relațiilor economice în istoria politicii și culturii. Primele lucrări capitale ale lui Zabelin sunt „Viața de acasă a țarilor ruși în secolele XVI-XVII” (1862) și „Viața de acasă a țarilor ruși în secolele XVI-XVII” (1869, ediția a II-a - Grachevskoe - în 1872); au fost precedate de o serie de articole despre anumite probleme de același fel, publicate în Moskovskie Vedomosti în 1846 și Otechestvennye Zapiski în 1851-1858. Alături de un studiu amănunțit al modului de viață al regelui și al reginei, au existat și studii despre semnificația Moscovei ca oraș patrimonial, despre rolul palatului suveranului, despre poziția femeii în Rusia antică, asupra influenței. a culturii bizantine și asupra comunității tribale. Importantă este și teoria originii patrimoniale a statului elaborată de Zabelin. Continuarea capitolului I din „Viața de acasă a țarilor ruși” este articolul „Marele boier în gospodăria sa patrimonială” („Buletinul Europei”, 1871, nr. 1 și 2). Publicat în 1876 și 1879 două volume din „Istoria vieții rusești din cele mai vechi timpuri” reprezintă începutul unei ample lucrări despre istoria culturii ruse. Zabelin a vrut să afle toate fundamentele originale ale vieții rusești și împrumuturile acesteia de la finlandezi, normanzi, tătari și germani. În numele originalității slavilor, el părăsește teoria normandă. Zabelin se retrage aici din viziunea sa anterioară asupra rasei ca o forță elementară care a asuprit și a distrus individul. Slăbind înțelesul strămoșului, spune că „tatăl-gospodar, părăsind casa și alăturându-se în rândurile altor gospodari, a devenit un frate de rând”; „Clanul fratern a reprezentat o astfel de comunitate în care egalitatea fraternă era prima și legea naturală a vieții”. În plus, Zabelin a publicat:

„Descrierea istorică a Mănăstirii Donskoy din Moscova” (1865)

„Kunțovo și tabăra antică Setunsky” (M., 1873, cu un eseu despre istoria simțului naturii în societatea rusă antică)

„Preobrazhenskoye sau Preobrazhensk” (M., 1883)

„Materiale pentru istoria, arheologia și statistica orașului Moscova” (1884, partea I. ed. M. City Duma)

„Istoria orașului Moscova”. (M., 1905).

Primul motiv pentru apelul lui Zabelin la evenimentele din Epoca Necazurilor a fost controversa cu Kostomarov, care, în descrierile sale istorice ale lui Minin și Pozharsky, a folosit date din surse târzii și nesigure. Zabelin, în eseurile sale polemice, a dovedit în mod convingător incorectitudinea acestei abordări, apoi s-a îndreptat către alte probleme controversate din istoria Timpului Necazurilor. În eseurile ulterioare, el și-a conturat punctul de vedere asupra esenței evenimentelor petrecute în acel moment; a arătat tendențiozitatea și lipsa de încredere a multora dintre datele faimoasei „Povești” a lui Avraamy Palitsin; a vorbit despre eroul uitat, dar în felul său foarte interesant al Epocii Necazurilor - bătrânul Irinarh. Curând, toată această serie de eseuri, care a apărut inițial în revista Arhiva Rusă (1872, nr. 2-6 și 12), a fost publicată ca o carte separată, care a fost populară și a trecut prin mai multe ediții până în 1917.

Zabelin, Ivan Egorovici s-a născut la Tver la 17 septembrie 1820. Tatăl său, Yegor Stepanovici, era scrib al Trezoreriei și avea gradul de registrator colegial. La scurt timp după nașterea fiului E.S. Zabelin, după ce a primit o funcție în guvernul provinciei Moscova, s-a mutat cu familia la Moscova. Viața se dezvolta în cel mai bun mod posibil, dar dintr-o dată s-a întâmplat un dezastru: de îndată ce Ivan a împlinit șapte ani, tatăl său a murit brusc. Din acel moment, în casa Zabelinilor s-au instalat de multă vreme „dezastre de netrecut” și nevoi. Mama a fost întreruptă de slujbe, micul Ivan a slujit în biserică. În 1832, a reușit să intre în Școala de orfani Preobrazhensky, după care Zabelin nu și-a putut continua educația. În 1837–1859 Zabelin a slujit în Departamentul Palatului al Kremlinului din Moscova - arhivele Armeriei și Biroul Palatului din Moscova. Cunoașterea documentelor antice a trezit în savantul începător un interes serios pentru știința istorică. Neavând fonduri pentru a studia la Universitatea din Moscova, s-a implicat intens în auto-educație și a câștigat treptat faimă în lumea științifică a Moscovei cu lucrările sale despre istoria capitalei antice a Rusiei, viața palatului din secolele XVI-XVII și istoria. de artă și meșteșuguri rusești. Cărțile sale „Viața de acasă a țarilor ruși în secolele al XVI-lea și al XVII-lea”, „Kunțovo și tabăra antică Setunsky”, cartea pentru copii „Mama Moscova - maci de aur”, etc., au primit recunoaștere cu adevărat națională. În 1859-1879. Zabelin a fost membru al Comisiei arheologice imperiale, în 1879–1888. A fost președinte al Societății pentru Istoria și Antichitățile Rusiei. Din 1879, în numele Dumei orașului Moscova, omul de știință a început să alcătuiască o descriere istorică detaliată a Moscovei, în timp ce din 1885 a lucrat din greu ca vicepreședinte al Muzeului de Istorie Rusă, de care soarta l-a legat până la sfârșitul anului. viata lui. Muzeul a fost pentru I.E. Zabelin tuturor - dragostea lui și sensul existenței. Autoritatea științifică enormă a omului de știință a ridicat prestigiul muzeului în societate la o înălțime fără precedent. Reprezentanți ai tuturor claselor și colecționari eminenți au adus la muzeu atât obiecte individuale, cât și colecții întregi. După ce a deservit muzeul mai bine de o treime de secol, I.E. Zabelin și-a exprimat cel mai prețuit gând în testamentul său: „O onorez doar pe propria mea fiică Maria Ivanovna Zabelina și Muzeul de Istorie Imperială Rusă numit după Alexandru al III-lea ca moștenitori ai mei, prin urmare, în cazul morții fiicei mele, întreaga moștenire, fără nicio excepție, va deveni proprietatea acestui Muzeu de Istorie... Nici unul altul moștenitorilor care ar putea apărea vreodată, nu las o pulbere.” Potrivit testamentului său, a dat muzeului și salariul său pentru toți anii de serviciu și colecțiile pe care le-a adunat de-a lungul vieții. I.E. Zabelin a murit la Moscova pe 31 decembrie 1908 la vârsta de 88 de ani și a fost înmormântat la cimitirul Vagankovsky.

Datoria suveranului rus, cu toate statutele, regulamentele sale, cu tot decorul său, a fost exprimată pe deplin până la sfârșitul secolului al XVII-lea. Dar oricât de largi și regale ar fi dimensiunile vieții în termeni generali, în prevederile generale ale vieții și chiar în mici detalii, el nu s-a îndepărtat deloc de contururile tipice, primordiale, ale vieții rusești. Suveranul Moscovei a rămas același prinț - un patrimonial. Tipul patrimonial s-a reflectat în toate lucrurile mărunte și ordinele vieții și gospodăriei sale. Era o simplă viață rurală, și deci pur rusească, deloc diferită prin trăsăturile sale principale de viața unui țăran, o viață care păstra cu sfințenie toate obiceiurile și tradițiile.

Curtea sau palatul suveranului

Conacele mari ducale, atât vechi cât și construite în timpul regilor, pot fi considerate trei departamente separate. În primul rând, conacele sunt de pat, de fapt rezidențiale, sau, așa cum se numeau în secolul al XVII-lea, de odihnă. Nu erau întinse: trei, uneori patru camere, serveau drept încăpere suficientă pentru suveran. Una dintre aceste camere, de obicei cea mai îndepărtată, era servită dormitor rege. S-a instalat lângă ea cruce sau rugăciune. Se numea un altul, care avea semnificația unui cabinet modern cameră. Și în sfârșit, primul a fost sunat fațăși a servit ca recepționer. Front în conceptul actual servit baldachin.

printesa jumatate, conacele copiilor și rudelor suveranului erau așezate separat de corurile de locuit ale suveranului și, cu mici modificări, semănau cu acestea din urmă în toate.

A doua secțiune a palatului suveranului cuprindea conace care nu se odihneau, destinate întrunirilor solemne. În ele, suveranul, urmând obiceiurile de atunci, apărea doar la ocazii solemne. În ele s-au ținut consilii spirituale și zemstvo, s-au dat mese regale festive și de nuntă. În ceea ce privește numele, erau cunoscuți ca colibe de cantină, camereși rostogoli.

Toate anexele, care erau numite și palate, aparțineau celui de-al treilea departament. Palatele cunoscute sunt ecvestre, hrănitoare, furajere (aka bucătăria), pâine, satisfăcător etc. Cât despre vistieria mare-ducală, care consta de obicei din vase de aur și argint, blănuri prețioase, țesături scumpe și obiecte asemănătoare, marele duce, urmând un obicei foarte străvechi, a păstrat acest tezaur în pivnițele sau pivnițele bisericilor de piatră. Deci, de exemplu, vistieria lui Ivan cel Groaznic a fost păstrată în biserica Sf. Lazăr și soția sa, Marea Ducesă Sofia Fominichna - sub Biserica lui Ioan Botezătorul de la Poarta Borovitsky.

Cu privire la aspect, palatul de la sfârșitul secolului al XVII-lea era o masă extrem de pestriță de clădiri de dimensiunile cele mai diverse, împrăștiate fără nicio simetrie, astfel încât în ​​sens concret palatul nu avea fațadă. Clădirile s-au înghesuit unul împotriva celuilalt, s-au înălțat unul deasupra celuilalt și au sporit și mai mult diversitatea de ansamblu cu diferitele lor acoperișuri sub formă de corturi, stive, butoaie, cu faguri aurite cu fante și cupole aurite în vârf, cu coșuri modelate din țigle. În alte locuri erau turnuri și turnulețe cu vulturi, unicorni, lei, în loc de cocoși.

Hai să intrăm înăuntru acum. Tot ceea ce servea ca decor în interiorul corului sau era o parte necesară a acestuia se numea ținută. Existau două tipuri de ținute: conac și cort. Khoromny numită și tâmplărie, adică s-au tăiat pereții, s-au învelit tavanele și pereții cu lemn roșu, s-au făcut bănci, taxe etc. Această ținută simplă de dulgher primea o frumusețe aparte dacă încăperile erau curățate cu sculpturi de tâmplărie. Cortținuta a constat în curățarea camerelor cu cârpă și alte țesături. S-a acordat multă atenție tavanelor. Existau două tipuri de decorațiuni pentru tavan: agățat și mica. Agățat - sculptură în lemn cu o serie de atașamente. Mica - decor mica cu decoratiuni din tabla sculptata. Decorul tavanelor a fost combinat cu decorul ferestrelor. Podeaua era acoperită cu scânduri, uneori pavate cu cărămizi de stejar.

Acum să trecem la mobilarea camerelor. Camerele principale ale jumătății regale erau: Camera din față, Camera (studiu), Crucea, Camera de dormit și Mylenka. Aș vrea să-mi fixez ochii pe dormitor, pentru că această cameră avea cel mai bogat decor la acea vreme. Asa de, dormitor. Elementul principal de decor al dormitorului a fost patul (pat).

Patul corespundea sensului direct al acestui cuvânt, adică. ea servea drept adăpost și avea aspectul unui cort. Cortul era brodat cu aur și argint. Voalurile erau tunsori cu franjuri. Pe lângă perdele, la capetele și la picioarele patului erau atârnate și temnițe (un fel de draperii). Temnițele erau, de asemenea, brodate cu mătase de aur și argint, decorate cu ciucuri, înfățișau oameni, animale și diverse ierburi și flori ciudate. Când în secolul al XVII-lea moda pentru sculptura crețului german a continuat, paturile au devenit și mai frumoase. Au început să fie împodobite cu coroane încoronând corturi, gzymzas (cornișe), sprengeli, mere și puklys (un fel de minge). Toate sculpturile, ca de obicei, au fost aurite, arginte și pictate cu vopsea.

Un astfel de pat poate fi văzut în Marele Palat al Kremlinului și, deși acel pat aparține unei epoci ulterioare, ideea este, în general, reflectată.

Prețurile pentru paturile regale au variat de la 200 de ruble. pana la 2r. Două ruble costă un pat de camping pliabil, învelit în pânză roșie - un analog al unui pat pliant. Cel mai scump și mai bogat pat din Moscova secolului al XVII-lea a costat 2800 de ruble. și a fost trimis de Alexei Mihailovici în dar șahului persan. Acest pat a fost decorat cu cristal, aur, fildeș, coajă de țestoasă, mătase, perle și sidef.

Dacă paturile erau atât de bogat aranjate, atunci patul în sine a fost curățat cu nu mai puțin lux. Mai mult, pentru ocazii speciale (nunti, botezuri, nasterea unui copil etc.) era un pat. Așadar, patul era format din: o saltea (portofel) de bumbac la bază, capete (o pernă lungă pe toată lățimea patului), două perne de puf, două perne mici de puf, o pătură, o cuvertură de pat, un covor a fost întins. sub pat. Blocurile erau atașate de pat. Sunt necesare pentru a urca pe covor. Mai mult decât atât, paturile făcute erau atât de înalte încât era dificil să se urce pe pat fără aceste blocuri de atac.

Mulți au ideea că dormitoarele acelor vremuri erau atârnate cu icoane. Nu este așa, sălile de cruce serveau pentru slujba de rugăciune, care din cauza numărului de icoane păreau niște bisericuțe. În dormitor era doar o cruce de arc.

Zi obișnuită

Ziua suveranului începea în camera sau departamentul de odihnă al palatului. Mai precis, mai devreme dimineața, suveranul s-a trezit în Krestovaya, cu un iconostas bogat decorat, în care lămpile și lumânările erau aprinse înainte de apariția suveranului. Împăratul se trezea de obicei la patru dimineața. Însoțitorul de pat i-a dat o rochie. După ce s-a spălat în Mylenka, suveranul a mers la aceeași oră la Krestovaya, unde mărturisitorii îl așteptau. Preotul l-a binecuvântat pe suveran cu o cruce, a început rugăciunea de dimineață. După rugăciune, care dura de obicei aproximativ un sfert de oră, după ascultarea ultimului cuvânt duhovnicesc citit de diacon, suveranul a trimis împărătesei o persoană de încredere pentru a-i verifica starea de sănătate, a afla cum a dormit?, apoi el însuşi a ieşit să-l întâmpine. După aceea, au ascultat împreună slujba de dimineață. Între timp, în Front, vicleni, Duma, boieri și oameni apropiați se adunau pentru a „lovi suveranul cu fruntea”. După ce i-a salutat pe boieri, pentru a vorbi despre afaceri, suveranul, însoțit de curteni, a mărșăluit la ora nouă la una din bisericile de la curte pentru a asculta slujba târzie. Cina a durat două ore. După slujba în Cameră (=cabinet), țarul asculta rapoarte și petiții în zilele obișnuite și era angajat în treburile curente. După plecarea boierilor, suveranul (uneori cu boieri deosebit de apropiați) mergea la masă, sau la cină. Fără îndoială, masa festivă era izbitor de diferită de cea obișnuită. Dar nici măcar masa de mese nu putea fi comparată cu masa suveranului în timpul postului. Nu se putea surprinde decât evlavia și asceza în respectarea posturilor de către suverani. De exemplu, în post, țarul Alexei mânca doar de 3 ori pe săptămână și anume joi, sâmbătă și duminică, în alte zile mânca o bucată de pâine neagră cu sare, o ciupercă murată sau castraveți și bea jumătate de pahar de bere. A mâncat pește doar de 2 ori pe parcursul întregului Post Mare de șapte săptămâni. Chiar și când nu era post, nu mânca carne în zilele de luni, miercuri și vineri. Cu toate acestea, în ciuda unui astfel de post, în zilele de carne și pește, până la 70 de feluri de mâncare diferite au fost servite la o masă obișnuită. După cină, împăratul se ducea de obicei la culcare și se odihnea până seara, vreo trei ore. Seara, boierii și alte rânduieli s-au adunat din nou în curte, însoțiți de ei, țarul a mers la vecernie. Uneori, după vecernie, se auzeau și afaceri sau se întâlnea Duma. Dar cel mai adesea timpul de după vecernie până la masa de seară, regele o petrecea cu familia. Regele a citit, a ascultat bahari (povestitori de basme și cântece), a jucat. Șahul era una dintre distracțiile preferate ale regilor. Forța acestei tradiții este evidențiată de faptul că au existat maeștri speciali de șah la Armurerie.

În general, distracția de atunci nu era atât de săracă pe cât credem. La curte era o Cameră specială de distracție, în care tot felul de distracții amuzau familia regală. Printre acești mercenari se numărau bufoni, gâști, dombrachi. Se știe că la personalul de la curte erau proști-bufoni - la rege, proști-smecheri, pitici și pitici - la regină. Iarna, mai ales de sărbători, regelui îi plăcea să privească câmpul de urs, adică. lupta unui vânător cu un urs sălbatic. La începutul primăverii, vara și toamna, regele mergea adesea la șoim. De obicei, această distracție dura toată ziua și era însoțită de un ritual special.

Viața de acasă a țarilor ruși în secolele al XVI-lea și al XVII-lea. Cartea întâi Zabelin Ivan Yegorovici

CAPITOLUL III

CAPITOLUL III

Valoarea și onoarea curții suveranului. Sosire la palat. Care s-a bucurat de intrarea gratuită. Interdicția de a intra în palat la gradele inferioare. Interdicția de a intra cu arme și în caz de boală. Încălcarea onoarei curții suveranului cu un cuvânt nepotrivit. Semnificația camerelor regale în raport cu diferite ceremonii de curte, recepții și întruniri solemne și în viața domestică a suveranului; sens: Fațetat, Auriu mijlociu, Auriu țarina, Sufragerie, Cameră Requiem, Reciproc, Cameră suverană sau Auriu superior și Față. Înțelesul aripilor. Pridvorul de pat ca piata sau loc de adunare a nobilimii si a oamenilor de serviciu in general. Cazuri de încălcare a onoarei curții suveranului ca caracteristică a obiceiurilor regale în secolul al XVII-lea.

În cele mai vechi timpuri, palatele mari ducale, fără îndoială, nu aveau încă semnificația că în secolele al XVI-lea și al XVII-lea aparțineau palatului suveranilor de la Moscova. Oamenii au onorat locuința prințului ca pe un loc în care s-a dat o curte publică, un adevăr comun zemstvo, unde a trăit șeful trupei, „păzitorul pământului rus”, principalul său lider în luptele cu dușmanii. Curtea domnească nu avea încă o mare semnificație în antichitate, deoarece inițial însăși semnificația Marelui Duce, așa cum spuneam, era determinată mai mult. hrănire, poliudem, adică dreptul la anumite venituri zemstvo, mai degrabă decât forța și puterea politică, ca autocrat al pământului.

Ultima valoare a fost deja primită de prinții Moscovei. La Moscova, palatul domnesc dintr-o simplă moșie patrimonială devine treptat locuința consacrată și inaccesibilă a marelui suveran. Mai ales în secolul al XVI-lea, când doctrina demnității regale și înălțimea demnității regale s-a răspândit și s-a consolidat nu numai practic, ci chiar prin referințe științifice și interpretări și explicații literare; în acest moment, tot ceea ce înconjura persoana suverană era ștampilat cu măreție inaccesibilă și consacrare reverentă. Rusia și-a schimbat obiceiurile după cum spuneau oamenii la acea vreme, care au experimentat influența acestei revoluții în acțiunile și semnificația suveranilor de la Moscova.

Sub influența ideilor și obiceiurilor bizantine, dintre care Sophia Paleologus și grecii din jurul ei erau un reprezentant viu, suveranul Moscovei nu numai că și-a dat seama pe deplin de semnificația sa regală, după ce și-a asumat titlul de țar al întregii Rusii, dar și-a îmbrăcat această semnificație în formele regale corespunzătoare... Noua aranjare a curții, instituirea unor noi obiceiuri curții și solemne grade, sau ritualurile, asemănătoare cu obiceiurile și ritualurile curții bizantine, au determinat pentru totdeauna rangul înalt al autocratului și l-au înstrăinat la o distanță incomensurabilă de subiect. Toate acestea însă nu au venit dintr-o dată, ci s-au stabilit treptat, cu o secvență de viață. Deci, de exemplu, dacă credeți mărturia lui Contarini, care a venit la Moscova la Marele Duce Ivan Vasilyevici în 1473, adică la numai un an de la sosirea Sophiei Paleologos, ceremoniile de la curte încă purtau caracterul simplității primitive, care amintește a vechilor relaţii princiare. Contarini scrie următoarele despre primirea sa: „Ajuns la palat cu câteva ore înainte de cină (zice), am fost introdus într-o cameră specială în care suveranul se afla cu Mark și cu celălalt secretar al lui. Mi-a făcut o primire foarte afectuoasă și, în cei mai prietenoși termeni, m-a instruit să asigur cea mai ilustră Republică a noastră (Venețiană) de prietenia sa sinceră, pe care dorește să o păstreze pentru viitor, și a adăugat la faptul că mă lasă de bunăvoie să merg la patria și este gata să facă mai mult în favoarea mea tot ceea ce trimit pentru mine se potrivește. Când Marele Duce mi-a vorbit, eu, din curtoazie, m-am dat înapoi, dar de fiecare dată el însuși venea la mine și mi-a ascultat răspunsurile și expresiile de recunoștință cu o favoare deosebită. Așa că am vorbit cu el peste o oră...» In 1488, a condus. carte. Ivan Vasilevici, primindu-l pe ambasadorul țarului Nikolai Poppel, „a vorbit cu el despre chestiuni secrete, în Cameră de terasament, făcându-se înapoi de la boieri. O altă ambasadă, Yuri Delator, în 1490, a fost condusă și ea fără o inaccesibilitate deosebită, având în vedere, însă, primirea pe care împăratul Maximilian o făcuse ambasadorului nostru. „Marele Duce s-a ridicat și l-a întrebat (ambasadorul) despre starea de sănătate a reginei și i-a dat o mână, stând în picioare, și i-a poruncit să stea pe o bancă vizavi de el. închide…" Să presupunem că a fost mare onoare, după cum se indică în nota contemporană; dar, în orice caz, trebuie să observăm că sub Marele Duce Ivan Vasilevici, asemenea ceremonii și toate ceremoniile de curte nu erau încă îmbrăcate în acele forme magnifice pe care le-au primit mai târziu; că, în general, atmosfera magnifică, magnifică a demnității regale a intrat treptat și s-a așezat în cele din urmă doar sub nepotul său, în spatele căruia chiar și oficial, printr-o carte conciliară, a fost aprobată demnitatea regală.

Poporul, care credea în înalta chemare a regelui, a onorat cu evlavie toate semnele măreției sale. Însuși palatul suveranilor era păzit de o cinste deosebită, care, conform conceptelor stabilite, era acordată reședinței regale. Spărgând această onoare, rupând onoarea curţii suveranului a fost chiar urmărit de o lege pozitivă: în Codul țarului Alexei Mihailovici există un întreg capitol „Despre Curtea Suveranului, astfel încât să nu existe ultraj și abuz din partea nimănui la Curtea Suveranului”.

Conform obiceiurilor de pe vremuri, era imposibil să conduci aproape nu numai de pridvorul regal, ci și de palat în general. Doar cei mai înalți demnitari, boieri, vicleni, duma și oameni apropiați se bucurau de dreptul de a descăleca de pe cai la distanță de câțiva sazhens de palat. Potrivit lui Kotoshikhin, ajunși la palat călare sau în trăsuri și sănii, ei au descălecat de pe cai și au coborât din trăsuri, „înainte de a ajunge în curte și nu aproape de pridvor”. Chiar în pridvor, și cu atât mai mult la curtea regală, nu îndrăzneau să meargă. Rangurile de ranguri juniori - stolnici ai familiilor mai mici, avocați, nobili, chiriași, funcționari și funcționari, au coborât din cai departe de palatul regal, de obicei pe piață, între clopotnița Ivanovskaia și Mănăstirea Chudov, iar de acolo mergeau la palat pe jos, în ciuda vremii. Dintre oficialii inferiori, nu toți se bucurau de dreptul de a intra călare în Kremlin. Prin decret regal, 1654, i s-a permis intrarea numai în Kremlin un vechi funcţionar de rang înaltși apoi nu mai mult de trei persoane din fiecare ordin; restul, deși și de clasa întâi, nu s-au bucurat de această permisiune. Dar chiar și celor care au intrat în Kremlin li s-a ordonat să se oprească aproape chiar la porți și să meargă de aici. Toți ceilalți funcționari și, în general, militarii și non-militarii de gradul junior au intrat în Kremlin pe jos. Astfel, chiar intrarea în curte era pe măsură onora, sau rang, fiecare vizitator. Unii, cei mai birocratici, puteau să urce „nu aproape de pridvor”, alții, deloc birocratici, nici nu îndrăzneau să intre în Kremlin.

Ambasadorii străini și nobilii străini în general, ca niște oaspeți suverani, coborau din trăsuri, ca boierii, la o distanță de câteva toți de pridvor, după Barberini, treizeci sau patruzeci de pași, și foarte rar la platforma întinsă, sau dulap. , dispus in fata scarilor.

Este de la sine înțeles că aceasta era o etichetă specială care aparținea obiceiurilor străvechi și se păstra nu numai în palat, ci și în rândul oamenilor, mai ales în rândurile sale cele mai înalte. La fel, era nepoliticos ca un oficial subordonat sau un plebeu să conducă în curtea boierului și cu atât mai mult să conducă direct până la pridvorul lui. Potrivit lui Kotoshikhin, un boier care a intrat în acest fel la curtea regală a fost întemnițat și chiar lipsit de onoare, adică de gradul de boier. Un iobag boier care conducea un cal boieresc prin curtea regală, chiar dacă din neștiință, era pedepsit cu biciul.

Străinii explicau acest obicei străvechi și aproape național prin inaccesibilitatea mândră cu care se comportau boierii, și în general cei mai înalți, în raport cu oamenii. Herberstein spune direct că oamenii obișnuiți nu au aproape acces la boieri și nu pot merge călare în curtea boierească.

Conform concepțiilor lor, străinii chiar ar putea lua asta pentru mândrie și aroganță excesivă. Dar nu a fost cazul. Cel mai probabil a fost o onoare, o onoare deosebită acordată proprietarului casei. Mai mult, nu trebuie uitat că invitatului i s-au acordat onoruri similare echivalente, și anume intalniri, despre care în monumentele antice se spune direct că au fost făcute „de dragul cinstei, plătind cinste”. Și dacă nu fiecare oaspete putea conduce chiar până la pridvorul boierului, atunci boierul însuși a ieșit în întâmpinarea unui alt oaspete, și nu numai pe pridvor, ci chiar și în mijlocul curții și, uneori, chiar și în afara porții. Este de la sine înțeles că o astfel de onoare reciprocă atât proprietarului casei, cât și oaspetelui a fost întotdeauna proporțională cu gradul de respect pe care doreau să-l arate persoanei. În viața regală, așa cum vom vedea mai jos, eticheta întâlnirilor era și ea foarte sigur măsurată, iar prevederile acesteia nu puteau fi încălcate în niciun caz.

Așadar, am văzut că cinstea deosebită acordată maiestății regale impunea ca aceștia să se apropie de palat pe jos, lăsând caii și trăsurile la o anumită distanță, departe sau aproape. Mai mult, un rus simplu și de rang scăzut, chiar și de departe, văzând locuința regală, și-a scos cu evlavie pălăria, „făcând cinste” reședinței suveranului. Fără pălărie, s-a apropiat de palat și a trecut pe lângă el. Dreptul de intrare liberă în palat era folosit doar de slujitori și curți, adică funcționarii de curte; dar şi pentru acestea, după semnificaţia fiecăruia, existau anumite limite. Nu orice departament al palatului putea intra liber pe toți cei care veneau la curtea suveranului. Boierii, viclenii, duma și oamenii apropiați se bucurau de mari avantaje în acest sens: puteau intra direct chiar și în Top, adică în conacele de odihnă sau de locuit ale suveranului. Aici, ca de obicei, se adunau în fiecare zi în Fațăşi aştepta ieşirea regală din camerele interioare. Au intrat chiar boieri din apropiere, „așteaptă vremea”. cameră, sau biroul regal. Pentru alți oficiali, Topul suveran era complet inaccesibil. Stolniki, avocați, nobili, colonei și șefi de tir cu arcul, funcționari și alte gradate de serviciu se adunau de obicei pe Prispa Patului, care era singurul loc din palat unde puteau veni oricând cu deplină libertate. Prin urmare, „în timpul iernii, sau oricând dorește oricine”, li s-a permis să intre în unele dintre camerele adiacente Prispa Patului, dar în acest caz, pentru fiecare rang a fost numită o cameră specială. Conform decretului din 1681, stolnicii și avocații au fost încredințați să intre „în podeaua de lângă zidul de barieră, intrat din Pridvorul Patului în noul vestibul din stânga și să fie cunoscut sub numele de acea ușă de intrare; nobili și rezidenți să vină la Staraya Zolotaya Polata; stolnik-generali și stolnik-coloneli să vină la podea, care este lângă Front; la nobilii orasului intr-o patura, ca inaintea aia era un vestibul in fata Polatului de Aur. În consecință, toate aceste grade nu erau permise în alte departamente ale palatului. Le era strict interzis să meargă în spatele barierei de piatră care despărțea Pridvorul Patului de platforma unde se afla o scară către camerele suveranului sau actualul Palat Terem. Această scară s-a păstrat până astăzi în același loc, deși într-o formă diferită. În partea de sus, era încuiată cu o zăbrele de cupru aurit, iar în partea de jos era protejată de alte secțiuni ale palatului printr-o „barieră de piatră”, în spatele căreia era interzis „să nu te duci în niciun caz la nimeni”, cu excepție numai judecătorii, „care stau după Ordine” și care, deși au fost admiși pentru această barieră, dar nu au îndrăznit să intre în Vârful fără ordin și au așteptat ordine la scări. Diaconii și grefierii, veniți la palat cu rapoarte, așteptau primii oameni pe Prispa Patului sau pe holul din fața Camerei Fațetate. Alți oficiali juniori nici nu au îndrăznit să intre în Prispa Patului. „Alte grade, spune Kotoshikhin, nu au ordin să meargă în acele locuri în care sunt administratori și alți oameni deliberați.” În general, permisiunea de a intra într-una sau alta cameră și, prin urmare, de a se apropia de un grad de domnia regală a fost aprobată printr-un premiu special, pentru care petiționarii îl băteau pe suveran cu fruntea. Așa că în 1660, un chiriaș bătea cu fruntea cu socoteala serviciului său: „Poate eu, iobagul său, pentru marele făcător de minuni Alexie Mitropolitul. iar pentru sănătatea pe termen lung a fiului principelui său (Alexei Alekseevici), pentru serviciul și răbdarea mea, suveranul m-a condus să fiu cu domnia sa regală în Front, iar părinții mei (rudenia) au fost acordate Frontului.

Compartimentele interne ale palatului, adică conacele de pat ale reginei și copiii suveranului, erau complet inaccesibile oricui, atât gradele de curte, cât și gradele de serviciu, cu excepția doar a boierilor și a altor femei nobile care aveau dreptul de a vizita. Regina. Nici cei mai apropiați boieri nu au îndrăznit să intre în aceste departamente fără o invitație specială. Pentru preoții și bisericii în general, care slujeau în bisericile superioare, intrarea în aceste biserici era deschisă doar la o oră cunoscută și, mai mult, prin locuri și treceri cunoscute. Aceasta s-a extins chiar și la preoții crucii, care slujeau chiar în odăile împărătesei. Trebuiau să intre în palat abia atunci „cum li s-a cerut”. Nici cei dintre funcționarii și slujitorii curții care, după funcțiile lor, trebuiau să apară acolo, de exemplu, cu un raport despre mâncare sau cu mâncarea în sine, nu îndrăzneau să intre chiar în încăperile jumătății reginei. Mai departe, n-au îndrăznit să intre în holul de la intrare și aici au predat rapoarte boierilor de călărie și altor femei de curte; la fel, mâncarea era adusă pe hol sau în încăperi special amenajate, în care erau predate boierilor pentru aprovizionarea cu alimente. Și, în general, chiar dacă suveranul a trimis pe cineva la țarina și copiii să întrebe despre sănătate sau „pentru alte afaceri”, atunci chiar și în acest caz cei trimiși, potrivit lui Kotoshikhin, „au fost stropiți prin boieri, dar ei înșiși nu a mers fără a fi tencuit”. Același lucru s-a observat și din partea reginei.

În 1684, probabil cu ocazia tulburărilor de la Streltsy, care apoi a îngrijorat Moscova și a dezonorat chiar și locuința regală de dinainte de acea vreme printr-o căutare violentă, regalul decret, a încheiat 12 articole, cu orar, cine exact pe ce intrări și pe ce scări și pasaje aveau voie să intre în diferite secțiuni ale palatului. Boierii, oameni vicleni, chibzuiți și stolnicii de cameră au fost instruiți să urce pe veranda Patului și palat scări, la ordinul Marelui Palat, la Poarta Kolymazhny; iar cei care veneau la Porțile Kuretny, de la Porțile Trinity Kremlinului, au fost nevoiți să urce o scară de piatră, care este de la Palatul Khlebenny până la Sushily; și li s-a ordonat să meargă până în Vârf pe lângă Ordinul Armureriei și Biserica Nașterea Maicii Domnului, precum și scările de piatră a Nașterii Domnului, care se află vizavi de Palatul Stern. Pe Svetlishnaya scări, - la Poarta Kuretny, care ducea la conacele prințeselor și la ograda interioară, la odăile maestrului regal, era interzis să mergi chiar și la boieri, la oameni vicleni, chibzuiți și apropiați, adică la toți cei de prim rang. demnitari: „... nicidecum să nu te duci și să nu ai pe nimeni în spate pentru nimic.

Pentru barierele care sunt dispuse pe ambele părți ale Bisericii Nașterea Domnului, din ordinul Marelui Palat și din Armeria, - boierii, oameni vicleni, chibzuiți și vecini, deci, nu au pe nimeni. arealăși Comenzi nu lăsați oamenii să intre în acele bariere și pentru a pune paznici de la ordinul Streltsy în acele locuri și ordonați cu fermitate paznicii despre asta. - De la Catedrala Adormirea Maicii Domnului, scara Rizpolozhenskaya, pe lângă Biserica Marelui Mucenic. Catherine, la Camera Stăpânului suveranului din curte, nu te duce la nimeni și închide ușile. Tot in Biserica Depunerea Vesmintei, pe langa acea biserica a clerului, cu zonă să nu lase pe nimeni să intre, să ordone cu fermitate gardienilor. Închideți trecerile de la palat la Complexul Treimii și nu lăsați pe nimeni să treacă acele uși și treceri, fără procesiune de stat și fără decret personal, și ordonați cu mari întăriri pe copiii boierești, stokerii și paznicii care stau în acel loc și la Scările Svetlishnaya. Călărie, sau fân, catedrale și biserici pentru ca protopopii, preoții, grefierii și bisericii să meargă la bisericile lor, la care scări se dau cuiva, în timpul slujbelor bisericești și cum sunt rugați, și când merg trimițând, și nu de la sine: un ei înșiși prematur și nu pot merge. Oamenii din curte, așa cum sunt chemați în vârf, cu masă și mâncare de seară, la regi, regine și prințese, îi lasă să treacă la Svetlishnaya și scările de piatră pentru toate barierele, iar după mâncare și oamenii din curte s-au oprit la scările Svetlishnaya și pentru bariere nu lăsați să treacă. Și care oameni din curte vor merge dimineața la Sus, la conace, pentru un raport despre mâncare, sau care dintre ei vor fi rugați, și vor merge în acele locuri trimițând pentru ce afaceri de stat: și acei oameni din curte din acelea. locuri și în acele momente să sară, cerându-le pe bune pentru ca în acele locuri de alte rânduri să nu treacă oameni, numiți oameni de curte.

La Curtea Suverană Superioară din față, care se află în apropierea camerelor de piatră Terem, și din acea curte din spatele barierei de piatră până la conacele de lemn ale suveranilor și prințeselor - ispravnici, avocați, nobili, grefieri, grefieri și fără rânduri de oameni - nu lăsați oricine din acele locuri, în afară de funcţionarii şi meşteşugarii din odăile maeştrilor regali, şi chiar şi aceia numai, dacă este întrebat cineva, dacă se duc pentru afaceri şi cu tot felul de contribuţii de cor. În același mod, tuturor funcționarilor și funcționarilor din diferite alte ordine și departamente de palat și cai, care trebuiau să transmită palatului ceea ce era necesar și ceea ce se cere, le era strict interzis să intre aici; grefierul Camerelor Maeştrilor, care, după cum s-a spus, se bucura de dreptul de a contribui şi de a se prezenta în conace la garda, ca cine şi ce cer. Care vecini și boieri de călărie, rude și deținători, și oamenii lor vor veni la ei pentru ce afacere: și vin să aștepte la bariere sau la Svetlishnaya și la scările de piatră de la dulapurile inferioare: și la cine au venit, și ei li se poruncește să spună copiilor boierului despre ei înșiși și pe furajeri și pe străjitorii care stau pe acele scări; iar pe dulapul de sus al acelor scări și pentru bariere să nu meargă deloc, iar copiii boieri, și pârjitorii și străjerii să nu lase pe niciunul dintre ei să treacă; iar vecinii lor să iasă la ei, să-i vadă pe scările de Crăciun sau la barierele de Crăciun, dar să nu-i aibă cu tine pentru bariere; iar boierii ies și-i văd pe scara Svetlishny pe dulapul din mijloc de lângă despărțitor și de-a lungul scărilor care merg la conacele suveranelor dreptcredincioși ai prințeselor, coborând din acea scară, în jos; și văzând, lăsați-i să plece îndată; și ține-i în acele locuri și nu le porunci să stea pe acele scări și să-i alunge pe oricine a venit de unde.

Vom susține toate ordinele cu acte și vom aștepta primii oameni pe Prispa Patului și pe holul din fața Camerei Fațetate, iar aceștia nu vor trece în niciun caz dincolo de bariera de piatră și în Vârful.

Dacă s-a întâmplat ca cineva să rătăcească din greșeală și fără să știe în curtea regală, și mai ales în departamentele patului interior, el a fost sechestrat, interogat și, în circumstanțe îndoielnice, chiar supus torturii. Într-o zi din 1632, „în ziua de 10 iulie, la vecernie, de Nașterea Preacuratei Maicii Domnului, acela pe senech, în capela Călugărului Nikita, rătăcea un mic; iar cel mic a fost prins și dat să țină până la decretul suveran către șef al tragerii cu arcul Gavril Bokin de gardă. Și în interogatoriu, acel micuț a spus că era bărbatul lui Larionov, fiul lui Dmitriev Lopukhin, numele lui era Grișka, Fedorov; iar de Larion l-a trimis la mănăstirea fecioarelor Alekseevsky cu o capelă propriei sale mătuși, la bătrână la Fetinya Lopukhina; iar în mănăstirea de el Grishka a fost și a dat capela bătrânei Fetinya; şi întorcându-se de la mănăstire, s-a rătăcit în palat, fără să ştie, şi a auzit că de Crăciun se cântă vecernie, şi a venit să cânte, să asculte vecernia. Ce a urmat cu acest micuț nu se știe.

Oamenii care nu aparțineau curții și clasei de serviciu, care veneau la palat cu orice afacere, rămâneau de obicei pe dulapurile inferioare, sau platforme, lângă scări. Toți petiționarii veniți cu cereri la numele suveranului au stat în piața din fața Pridvorului Roșu și au așteptat ieșirea grefierilor Dumei, care au acceptat petiții aici și au contribuit la Duma la boieri. Falsul Dmitri, după cum știți, în fiecare miercuri și sâmbătă el însuși a primit petiții de la reclamanți, pe Pridvorul Roșu. Este de la sine înțeles că cel care putea intra liber în curtea domnească a depus o cerere fie însuși suveranului, la ieșire, fie grefierului dumei din Camera de Pedeapsă, care constituia cea mai înaltă autoritate judiciară și se afla din 1670 în Camera de aur mijlocie.

De asemenea, era imposibil să vină la palat cu orice fel de armă, chiar și cu acelea care, după obiceiul de atunci, erau purtate mereu cu ele și care, prin urmare, constituiau un accesoriu necesar al costumului antic, de exemplu, centura. cuțite care aveau semnificația pumnalelor. În acest caz, nu au existat excepții pentru nimeni, nici pentru boieri, nici măcar pentru rudele suveranului. Ambasadorii străini și alaiul lor, intrând în sala de primire, au fost nevoiți să-și scoată și ei armele, în ciuda faptului că acest lucru se făcea aproape întotdeauna împotriva voinței lor. Potrivit concepțiilor occidentale, era considerată dezonoare scoaterea sabiei, iar ambasadorii, ca niște domni nobili, se ridicau pentru onoarea lor și aveau adesea dispute inutile cu boierii. În 1661, în timpul primirii ambasadorilor suedezi, mareșalul ambasadei, în ciuda oricăror solicitări și convingeri, nu i s-a permis să intre în sala de recepție nici măcar cu un toiag de argint. În general, era strict interzisă intrarea cu arme chiar și în curtea regală. Dacă i s-a întâmplat cuiva, cu simplitate, fără nicio intenție, să treacă prin curtea regală cu un pistol, cu sabie, cu pistoale sau cu vreo altă armă, o astfel de persoană, dacă aceasta era descoperită, era imediat supusă unei torturi inevitabile. si interogatorii: cu ce intentie a mers? și, desigur, a murit fie din cauza torturii în sine, fie în închisoare, pentru că astfel de cazuri și fapte nu s-au terminat niciodată cu bine.

De asemenea, era foarte strict interzis să se vină la palat, în special la Pridvorul Patului, în caz de boală sau din case în care erau bolnavi. În 1680, la 8 iunie, cu această ocazie, a urmat cel mai strict decret regal, adresat stolnicilor, avocaților, nobililor și locuitorilor, care, dacă vreunul dintre ei sau în casele lor avea „dureri de foc sau febră și variolă sau altele”. boli grave, „trebuia să-i anunţe că nu trebuie să meargă la Rang şi Verdacul Patului şi că nu ar trebui să apară nicăieri în drumeţii şi ieşiri. Altfel, cei care încalcă această poruncă - pentru astfel de îndrăzneala lor neînfricata și pentru că nu au păzit sănătatea suveranului său, conform anchetei, să fie în mare dizgrație, iar la alții atât în ​​pedeapsă, cât și în ruină, fără nicio milă și milă. În acele vremuri, au apărut destul de des boli epidemice, ceea ce era de temut în special de către curtea suveranilor, păzindu-se cu grijă în cazurile îndoielnice. Așadar, odată, în 1664, la 11 februarie, în timpul unei recepții în Camera Fațetată a ambasadorului englez Charlus Goworth, dintre chiriași, stând, ca de obicei, pe hol și de-a lungul Pridvorului Roșu, unul de pe Pridvorul Roșu a căzut brusc din cauza durerii care cădea sau, poate, de leșin, și anume chiriașul Gavrilo Timofeev Muromtsev. Și purta un terlik verde obyarin, o șapcă de culoare stacojie aurie obyarin, cu samur; evantaie din tafta roșie, străpunsă în mâini; această ținută, ca de obicei, eliberată în astfel de cazuri de la Trezorerie, când a intrat din nou în vistierie, a fost lăsată și așezată separat, cu paznicii în vistierie, de teamă să nu se răspândească boala prin infecție, din rochie.

Protecția onoarei curții suveranului a urmărit și fiecare neatractiv, un cuvânt obscen rostit în palatul regal. „Va fi cineva”, spune Codul, „la Majestatea Țarului, la curtea suveranului său și în hainele suveranului său, fără să se teamă de cinstea Majestății Țarului, pe care o va dezonora cu un cuvânt, și pe cel pe care îl va dezonora. dezonoarea îl va instrui pe suveranul bate cu fruntea despre guvernare, și se află drept că cel pe care îl bate cu fruntea l-a dezonorat; și conform cercetării pentru cinstea curții suveranului, cel care a necinstit Curtea suveranului ar trebui să fie pusă în închisoare pentru două săptămâni, astfel încât, cu toate acestea, este rușinos pentru alții a fost să continue să facă asta. Și pe care îl dezonorează, și până la acest punct îl dezonorează. Vom vedea mai jos în ce a constat exact această încălcare a onoarei curții suveranului și ce categorie de persoane a fost cea mai sensibilă la dezonoare, dând totodată necontenite motive pentru a începe un proces și plângere cu acțiunile lor.

Cu toate acestea, gardieni constante, vigilenți, păzeau palatul regal zi și noapte și împiedicau orice act indecent în apropierea maiestății regale. Această pază era formată, în interiorul palatului, din ispravnici, avocați și chiriași, precum și din slujitorii curții inferioare: dogani de masă, paznici de masă și copii boieri de gradul țarinei, care erau de serviciu zi și noapte la ușile scărilor și de-a lungul verandele și holurile. În plus, la toate porțile palatului și în alte locuri ale palatului, „în apropierea vistieriei”, se aflau constant gardieni de tir cu arcul. Potrivit lui Kotoshikhin, pe aceste gărzi, erau cinci sute de oameni de pază, sub comanda unui șef, sau colonel, și zece căpitani. Garda lor principală de 200, și uneori 300 de oameni, era la Pridvorul Roșu de sub Camera Fațetată, la subsol; cealaltă parte, 200 de oameni, la porțile Roșii sau Kolymazhny. Din aceeași gardă, 10 persoane stăteau la Porțile Kuretny, 5 ore la Kazenny Dvor, 5 ore la Money Yard. Garda de tir cu arcul era amplasată de-a lungul porților Kremlinului astfel: 30 de persoane stăteau la Porțile Spassky, 20 de persoane la Porțile Nikolsky, 10 ore la Taynitsky, la Predtechensky, sau Borovitsky, 10 ore, la Troitsky 10 ore, în turnul Otvodnaya la aceeași poartă 5 ore.

Când riturile, ceremoniile și obiceiurile de curte, împrumutate din Bizanț sau stabilite în imitație a acestuia, au fost complet adoptate de curtea de la Moscova, iar vechile obiceiuri și ordine care veneau de la părinți ca o moștenire venerabilă au fost îmbrăcate în forme regale mai magnifice și toate acestea au devenit o expresie esentiala, cea mai necesara a rangului si demnitatii regale, firesc ca unele departamente ale palatului suveranului au primit de atunci o semnificatie deosebita, corespunzatoare serbarilor si ceremoniilor pentru care au fost desemnate exclusiv.

În ceea ce privește acțiunile și ceremoniile solemne care au avut loc în marile camere suverane, primul loc de la sfârșitul secolului al XVI-lea a aparținut Granoviței, ca fiind cel mai extins și mai decorat, în care regele apărea în toată splendoarea străvechea splendoare, care i-a uimit atât de mult pe străini. În ea s-au dat audiențe solemne de ambasadoare și mari mese ceremoniale: la nunta cu regatul, la anunțarea prinților ca moștenitori ai tronului, la numirea patriarhilor, mitropoliților și arhiepiscopilor, căsătoria, căminul, botezul, festivitatea și ambasadorul. În ea au avut loc și mari consilii zemstvo și, în general, au fost săvârșite toate cele mai importante sărbători ale vremii. Pentru a vedea toate aceste ceremonii pentru regină și copiii suveranului, a cort de observație, ascunzătoare,încă păstrat, deși într-o formă complet diferită. Este situat în vârf, deasupra Vestibulului Sfânt, lângă peretele vestic al încăperii, și se uită printr-o fereastră de vizionare chiar vizavi de locul unde tronul suveranului a stat din timpuri imemoriale. Pe vremuri, această ascunzătoare a fost îndepărtată în felul următor: pereții, tavanul, băncile, ușile și ferestrele erau toate tapițate pe jumătate și apoi cu pânză roșie engleză și Anbur; deasupra a două ferestre din partea de sud atârnau aceleași perdele de pânză pe inele; podeaua era acoperită cu pâslă și jumătate; aparatul de la usa era cositorit. Într-o fereastră mare care dădea în cameră spre locul regal, a fost introdusă atenţie o zăbrele tapițată cu tafta roșie pe hârtie de bumbac; grătarul era zvâcnit cu o perdea cu inele pe sârmă de cupru. În colțul din față al depozitului era imaginea lui Euthymius din Suzdal. Din această ascunzătoare, prin gratii de ceas, regina, prinți tineri, prințese senior și juniori și alte rude ale împărătesei priveau magnificele ceremonii care aveau loc în cameră. Mai ales des au fost prezenți, ascunși în acest fel, la audiența ambasadei.

Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, Aurul Mijlociu a avut aceeași semnificație cu Fațetul, dar de atunci a devenit o sală obișnuită de primire, în care se aflau patriarhul, autoritățile spirituale, boierii și alți demnitari, ambasadori străini, în principal în vacanță. prezentat suveranului cu mai puțin fast și solemnitate. , soli și soli. În plus, în ea, ca și în Granovitaya, aveau loc catedrale zemstvo și uneori se dădeau mese de zile de naștere și festive. În ziua Nașterii Domnului Hristos, înainte de liturghie, suveranul l-a primit aici pe patriarhul împreună cu autoritățile spirituale, clerul catedralei și cântăreții veniți să-L laude pe Hristos. În 1670, cu ocazia modificării clădirii Kremlinului de ordine care au fost trimise în China și în Orașul Alb, prezența boierilor și a dumailor a fost numită în această cameră pentru a audia și soluționa cazurile de represalii și controversate, motiv pentru care camera, după ce și-a asumat semnificația celei mai înalte autorități, a primit numele represalii de aur, pe care a păstrat-o până în 1694, când printr-un nou decret această prezență a fost transferată în Camera de față a Palatului Terem și când în Zolotoy au început să se primească numai petiții ale rangurilor mijlocii de oameni. Întâlnirile Dumei se țineau aici nu doar dimineața, ci și seara, mai ales iarna. Au fost stabilite zile speciale pentru raportarea cazurilor către fiecare departament. Luni au fost plătite cazurile din Razryad și Posolsky Prikaz; marți din ordinul Marelui Tezaur și al Marii Parohii; miercuri de la Palatul Kazan și Ordinul Local; pe un sfert din ordinul Marelui Palat si din Siberian; vineri din ordinele judecătorești ale lui Vladimir și Moscova. Este de la sine înțeles că din momentul în care Camera de Aur a primit o asemenea semnificație pur judiciară, administrativă, ieșirile regale către ea au încetat și, în consecință, toate serbările și ceremoniile care aveau loc înainte în ea.

Cel mai mic Golden a fost principala sală de primire a reginelor, motiv pentru care a fost adesea numită țarina.În ea se desfășurau în principal sărbători de familie, băștinași și de botez pentru femeile nobile. curte, adică curtenii propriu-zis, iar pentru vizitatori, care avea doar dreptul și datoria să vină la palat; primirea patriarhului cu autorități spirituale, boieri și aleși de toate treptele care au venit cu daruri Buna ziua suveran, cu ocazia nașterii și botezului copiilor săi. În duminica strălucitoare, după utrenie, suveranul, însoțit de patriarh, autorități spirituale și funcționari seculari, a venit în această odăiță pentru a se boteza cu regina, care era înconjurată în acel moment de călărie și boieri în vizită. În ziua Nașterii lui Hristos, aici regina i-a primit pe clerul venit să-L slăvească pe Hristos, și pe nobilele vizitatorilor, care, împreună cu călăreții, au felicitat-o ​​de sărbătoare și au oferit fiecare câte treizeci. replică sau pâini fanteziste rotunde și înalte.

Cabana, sau camera, în sensul ei, era o sală mai mică din față, destinată în principal suveranului. oficiali Mese; dar au fost și recepții ale clerului, boierilor și altor persoane, mai ales trimiși și soli străini. Uneori, suveranul a favorizat aici boieri, sens giratoriu, duma și alte funcționari. prăjituri aniversare.În Ajunul Crăciunului, în ajunul Crăciunului și Bobotezei, suveranul a ascultat slujbele bisericești, orele împărătești, vecernie și privegheri în Sala de mese. În plus, în Sala de mese au avut loc mari consilii zemstvo pe probleme importante de stat. În 1634, aici a avut loc un consiliu cu privire la o nouă strângere de bani din tot statul pentru salariile militarilor, iar în 1642 - un consiliu binecunoscut cu privire la problema acceptării Azovului sub protecția Rusiei.

În Camera de recviem sau adunare, în zilele de comemorare a regilor și a persoanelor din familia suverană, se dădeau mese de recviem, vechi a hrani patriarh, autoritati spirituale si consilieri, care era numit si taxe mari, adică o întâlnire a clerului în general, și mai ales a clerului catedralei. Trebuie amintit că la aceste mese necinstite pentru cler, suveranul, după obicei, probabil foarte vechi, înaintea episcopului (mitropolit, iar mai târziu înaintea patriarhului) stătea în picioareși din propriile mâini l-a tratat, i-a oferit „cești și mâncare”. Așa că, în 1479, în ziua sfințirii nou-construitei Catedrale Adormirea Maicii Domnului, a condus. carte. Ivan Vasilevici i-a dat Mitropolitului și la toate catedralele masa in timpul camera de mijloc iar în timpul mesei, tratând, a stat în fața mitropolitului și cu fiul său Ivan. În Sudebnik-ul lui Ivan cel Groaznic găsim următorul articol: „În vara anului 7067 (1559) aprilie, în ziua a 25-a, regele a condus. carte. indicați în ce zi vieți(a făcut) o mare slujbă de pomenire, mitropolitul este la masa suveranului, iar suveranul stă în fața lui,în ziua aceea, prin pedeapsa cu moartea și comercială, să nu execute pe nimeni.

În Camera Reciprocă sau Ambasadorală, boierii negociau cu ambasadorii străini, care se numea în general Răspuns. Expresie este responsabil menite să negocieze, să dea răspunsuri regale sau decizii cu privire la afacerile ambasadei. În Camera în replică, ca și în Camera cu fațete, a ascunzătoare, fereastră secretă, de la care suveranul asculta uneori şedinţele ambasadei. În Camera de răspuns sub țarul Alexei Mihailovici, în prezența prințului boier Iuri Alekseevici Dolgoruky, Codul a fost citit aleșilor întregului stat moscovit, care trebuiau să-l asigure prin atacul lor.

Dintre corurile de pat, acestea au fost foarte importante în viața regală Fațăși Cameră Palatul Terem, care din a doua jumătate a secolului al XVII-lea a devenit reședința permanentă a regilor.

Potrivit lui Kotoshikhin, toți boierii, oameni vicleni, chibzuiți și apropiați, erau obligați să se prezinte în fiecare zi la palat dimineața devreme și după cina la Vecernie. De obicei se adunau în Camera din față, unde așteptau intrarea regală. Doar cei mai apropiați boieri, aşteptând vremea putea intra în Cameră sau în propriul birou al suveranului. La plecare, boierii și alte rânduri s-au închinat în fața suveranului mare obicei, adică în pământ, care a fost numit bate cu fruntea Suveranul, ca de obicei, a ieșit într-o tafya sau o pălărie, pe care nu le-a scos niciodată „împotriva cultului lor boieresc”. După primirea boierilor, suveranul a ieșit în cea mai mare parte la liturghie, însoțit de toți demnitarii care se adunaseră. După Liturghie în Antecamera și, uneori, în Sala însăși, scaun cu boieri, adunare a Camerei Țarului, sau a Dumei, care era compusă, fără excepție, de toți boierii și okolniki și unii dintre gradele junioare, cunoscute sub numele oameni grijulii.Întâlnirile aveau aproape întotdeauna loc în prezența suveranului, așa cum se poate observa din decretele de la sfârșitul secolului al XVII-lea. Aici suveranul dădea proces și represalii, asculta cauzele și petițiile judecătorești, care erau de obicei citite în fața lui de grefierii Dumei.

În camerele Terem, și anume în Camera suveranului, sau în Golden Golden, așa cum a fost desemnat uneori în contrast cu alte Camere de Aur, a avut loc în 1660, pe 16 februarie, faimoasa catedrala despre acțiunile Patriarhului Nikon. În acea zi, suveranul a indicat viața în Conacele sale de piatră de sus, în Camera Superioară de Aur, pelerinilor săi suverani, mitropoliților, arhiepiscopilor, episcopilor, arhimandriților, stareților, protopopilor și boierilor săi suverani sinkliti, oameni vicleni și chibzuiți. pentru treburile sale suverane şi zemstvo. Camera era decorată cu axamite și catifea aurie și catifea modelată de diferite culori și acoperită cu covoare. Și cum s-au dus autoritățile la Camera de Aur, și pe vremea aceea suveranul stătea în locul lui împărătesc, iar boierii, oameni vicleni și chibzuiți stăteau în stânga, pe bănci. Și cum s-au dus stăpânirile în odăiță, iar suveranul a stat în locul lui împărătesc, iar stăpânirile, intrând în odăiță, au zis: vrednic; iar mitropolitul de Novgorod și-a luat o vacanță; iar după ce a terminat vacanța, l-a binecuvântat pe țar, iar țarul i-a dat pe mitropolit în mână, iar mitropolitul l-a lovit pe țar cu fruntea, iar țarul i-a indicat să-i întrebe despre mântuireaîntrucât întreba de obicei oamenii laici despre sănătate.Și autoritățile l-au bătut pe suveran pentru asta. Atunci împăratul s-a așezat și a poruncit autorităților să stea pe băncile din dreapta, iar alții în bancă; în partea stângă, după cum se spune, stătea suveranul sinklit. Regele a deschis întâlnirea cu un discurs. Pe 14 martie era un scaun secundar în aceeași Cameră de Aur. Pe 20 martie, suveranul a stat în legătură cu patriarhul obranii, alegeri, de la ceasul al treilea al zilei până la al zecelea în final, deja în Camera de Aur Mijlociu.

În 1682, la 12 ianuarie, în camerele Teremului a avut loc un consiliu privind demisia și eradicarea localism. După declarația unanimă: „Să piară în foc ura, ostil, fratern și dragostea care alungă localismul și să nu fie amintit pentru totdeauna!” - toate picși Aleatoriu cărțile, toate cererile de cazuri și însemnările pe locuri au fost puse pe foc Holul din față(actuala trapeză) în cuptor, în prezența boierului și a grefierului duma de la autoritățile civile și a tuturor mitropoliților și arhiepiscopilor din autoritățile spirituale, care au stat la această ardere solemnă până la capăt.

În același an minunat, pe 27 aprilie, în ziua morții țarului Fiodor Alekseevici, în camerele Terem, țareviciul Petru, în vârstă de zece ani, a fost ales în regat, după fratele său mai mare, Ivan. După conferințe, Patriarhul Ioachim, însoțit de episcopi, boieri, okolnichi, duma și oameni apropiați, a ieșit la Pridvorul de Aur și, într-un scurt discurs, le-a explicat aleșilor adunați aici că frații regretatului suveran, domnii Ivan și Petru, rămase moștenitorii regatului, i-a propus întrebarea: cui dintre ei să fie succesorul sceptrului și tronului regal? Aleșii, apoi boierii și alte trepte, l-au ales în unanimitate pe țarul Petru și i-au jurat imediat credință în prezența mamei sale, regina, Natalia Kirillovna.

Iată sensul oficial al camerelor Terem. De menționat, de asemenea, că încă din 1694 Camera Frontului a înlocuit Represalia de Aur, ca cea mai înaltă instanță cu sensul Senatului, unde au fost soluționate toate cazurile controversate de apel și petiții depuse în numele suveranului. Cu această ocazie și în sentințele propriu-zise s-a făcut următoarea notă: „Prin decret al Marilor Suverani, în Marii lor Suverani în Camera Frontului, după ascultarea cauzei, au fost condamnaţi boierii” etc.

S-a întâmplat însă foarte rar ca în Anterior suveranul să primească pur și simplu ambasadori străini. A fost o onoare extraordinară și mare, care a fost acordată la puțini. În 1662, pe 14 aprilie, aici au fost primiți ambasadorii Cezarului, care au primit această înaltă onoare în locul mesei ambasadorilor, de obicei oferite ambasadorilor străini în urma unei audiențe. În același timp, Meyerberg notează că „s-au dus în camerele regale de-a lungul scărilor și pasajelor, în care paznicii stăteau în rânduri cu arme bogate pe ambele părți și totul era atât de curățat cu tapet încât nici podeaua, nici pereții, nici sobele, nici tavanul”. O însemnare modernă despre această primire descrie această curățenie astfel: „Și pentru sosirea ambasadorilor, pridvorul din față și vestibulul sunt îmbrăcate cu catifea aurie și dublu-morh; pe pridvor și în curtea din fața Bisericii Mântuitorului - podelele corturilor, catifea persană și aurie și perdele de catifea din aur și kindyach și atlasuri de iarbă. Pe o verandă de lemn, pe laterale și sus, cu aceleași podele și perdele și huse de șa. Pe pridvorul inferior, stâlpii sunt din catifea netedă, ca vierme; în spatele barierei și pe Verandă Pat pe ambele părți, până la usi rosii - vierme de pânză și verde. Meyerberg a păstrat chiar și o fotografie a recepției sale în această anticamera. Aceeași onoare a fost acordată în 1664 la 22 aprilie de către ambasadorul englez Charlus Goworth. „Și pentru sosirea lui s-au îmbrăcat pridvorul de sus și dulapul, și curtea, care este de la Mântuitorul, pe părțile laterale, și pridvorul de lemn și scările și dulapul de jos de pe Pridvorul Patului, pe părțile laterale. cu ținute roz, atlase și catifea aurie. Și podurile și scările de-a lungul barierei, care la Pridvorul Patului, erau acoperite cu covoare; dar în barieră și pe Prispa Patului nu era pardoseală, iar pereții erau tapițați cu pânză.

În 1667, pe 4 decembrie, ambasadorii polonezi Stanislav Benevsky și Kipriyan Brestovsky au fost primiți în vacanță la Perednaya. „Și au sosit ca ambasadori în oraș la ora 4 dimineața (la ora 7 seara) și au așteptat decretul suveranului în Zolotoy Polat. A la v. Au venit la suveran în Anterior la ora 5 dimineața la ora 2. Și cum au mers de-a lungul Pridvorului Roșu și la ușile care urcă de la Pridvorul Roșu la Pat, s-au întâlnit cu jumătățile lor și au mers în fața lor pe pridvorul din spatele barierei către scările de lemn care merg spre Vârf. Iar la bariera de pe dulapul inferior din lemn, coloneii și șefii Streltsy în haine de serviciu i-au întâlnit și au intrat în fața lor în vestibulul din față, iar semicapete au rămas la dulap. Iar pe hol chiriașii au stat 12 ore de la protazany. Și cum au urcat ambasadorii la Pridvorul de piatră și pe holul de la ușă și-au întâlnit sacii de dormit, iar Dementei Basmakov i-a declarat ambasadori la ei. Iar sacii de dormit au mers înaintea lor în camera din față, iar coloneii și șefii au stat în coridor. Și pentru aceasta, Pridvorul Patului a fost construit de-a lungul barierei și de-a lungul barierei și dincolo de Barieră și Scara Inferioară de Lemn, dulapul a fost ucis cu pânză asemănătoare viermilor, iar din dulapul inferior și Pridvorul de sus, rafturile au fost ucise. cu aur și argint și piersici curbe și acoperă cu aur, iar vârful a fost ucis cu piei de aur. În curtea bisericii Spasskaya, o perdea de pânză roșie (de la Semenovsky din Nakracheyni) a fost ucisă; pe acea pânză au fost cusute pânză albă luni de zile și brusture. Iar restul sunt toate podelele de lenjerie cu calico roșu. Curtea și scara și pridvorul de piatră de sus și vestibulul erau acoperite cu covoare, iar în vestibulul de pe bănci erau bănci de catifea aurie. Iar pe Pridvorul de Piatră sunt covoare aurii de-a lungul balustradei. Și cum au intrat ambasadorii în Sala din față și au fost îndepărtate acele covoare și au fost așezate cârpe roșii, astfel încât să ningă. Și din v. Suveran din corul Ambasadorilor Polonezi a mers la ora 7 dimineața în exod și au fost alături de Patriarhi.

Într-o altă însemnare despre aceeași primire a ambasadorilor polonezi, găsim noi detalii: „Pentru sosirea lor, Anteriorul a fost acoperit cu covoare persane; pe ferestre și pe bănci sunt bănci de aur; baldachinul este acoperit cu covoare; pe bănci (în holul de la intrare) sunt suporturi de oală: în partea stângă a ușilor, auriu; pe partea dreaptă - colorată; pe ferestre (pe hol) sunt așezate aurși covoare aurii. Pridvorul și dulapurile (platforme) și scările de piatră și Curtea, care se află între Biserica Mântuitorului Nefăcută de mână și cor, au fost acoperite cu covoare. Pe pridvorul de piatră de sus, pe balustrade, s-au așezat covoare de axamit de aur; iar acele covoare pentru vreme rea au fost scoase și puse în loc de covoare de pânză de vierme. Pe laturile din curte, mergand de la pridvor de lemn la conace, in stanga de la usi la dulapul de piatra, s-au asezat pardoseli (cadre) de in, colorate cu calico; în partea dreaptă a ușilor, perdele de pânză cu luni, iar ușile bisericii și ale pasajelor și ferestrele erau pline. Pridvorul din lemn și scările și dulapurile, cele din mijloc și de jos, erau din lemn, acoperite cu covoare. Pe balustradă și pe mânere, mergând în Sus, pe partea dreaptă și pe partea stângă sunt așezate aur cusute. Pe partea stângă, pe mijlocul și pe dulapurile superioare ale pridvorului din lemn, de la primul stâlp de-a lungul ușii pridvorului superior din lemn, sunt căptușite cu podele persane. Stâlpii de pe pridvorurile de lemn de sus și mijloc sunt tapițați cu voaluri de aur din Ordinul Stabilului. Butoaiele (în acoperișul pridvorului) până la cortul inferior erau căptușite cu piei aurii de la Ordinul Afacerilor Secrete. Pe dulapul inferior din lemn, care se află în barieră, sub cort (acoperiș) sunt tavane și stâlpi, iar în pereții și ușile barierei, iar pe prispa de pat al peretelui, până la uși, în Intrarea Fațetată. Hol, între uși - totul era tapițat cu pânză de vierme de la Curtea Trezoreriei; iar ușile de la Pridvorul Patului și la Camera Cortului din Holul Fațetat de la Intrare și Împărăteasa Regina a Polatei de Aur au fost închise cu pânză. In fata Frontului senmi in curtea din stanga a fost amplasat un stand, tapitat cu damasc colorat; iar pe ea erau: două vase, pâlnii, cupe, oale de argint aurit. Un deținător de chei stătea lângă livrător, iar alături de el stăteau oamenii din curte în haine curate.

„Și cum ambasadorii s-au dus la suveran (la aceste conace) și în acel moment stăteau pe veranda patului palatului și au ridicat ordine de 20 de oameni, de ambele părți. Și au fost întâlniți: în spatele barierei de pe dulap - colonei și șefii arcașilor moscoviți, pe veranda de piatră de sus - saci de dormit. Funcționarul Dumei le anunță sacii de dormit. Și pe holul din fața ușii din față, boierii se întâlneau la ușă. Și cum au intrat ambasadorii în Anterior și le-a anunţat suveranului boierul A. L. Ordin-Nashchokin. A in. suveranul în acea vreme stătea în fotolii persane, care erau făcute din diamante și iahturi și alte pietre scumpe. Și ambasadorii împăratul a fost lovit cu fruntea și primul ambasador a vorbit; si in. suveranul le-a dat, le-a poruncit pe boieri si pe ambasadori sa se aseze. Și apoi a arătat spre urs suveran castron cu băutura lui suverană la un sac de dormit. Si inainte ceașcă umblă boierul și armurierul B. M. Khitrovo; iar în spatele cupei cărau cupe cu romanea și saci de dormit. Si in. suveranul, luând paharul și ridicându-se, a vorbit și a băut despre sănătatea împărătească; si apoi a favorizat cupele ambasadorilor si boierilor si a poruncit sa bea despre sanatatea regala. Iar executorii judecătorești (la ambasadori), stolnikul și funcționarul, escortând ambasadorii la Anterior, stăteau în hol. Și cum au părăsit încăperea ambasadorii și, prin decret din c. suveranul, ambasadorii erau însoțiți de boieri și ispravnici și colonei și șefi în aceleași locuri unde se întâlnea cineva, iar executorii judecătorești la Curtea Ambasadei. Și cum au mers ambasadorii suveranul până în vârf și de la c. Suveran din Vârful, iar la vremea aceea stăteau în picioare: în Sala de la Față au fost străpunse 12 ore de rezidenți cu referințe, 6 ore pe lateral. Sytniks cu lumânări: pe dulapul din piatră din față 2 ore, pe ambele părți ale aceluiași dulap 2 ore, pe veranda de sus din lemn 2 ore, pe mijloc 2 ore, în bariera laterală dulapului 2 ore, pe verandă Pat la ușile de barieră 2 ore; la ușile care merg de la Pridvorul Patului către Sala Fațetată și Palat, 2 ore; Da, pe veranda Patului au fost amplasate 12 felinare pe ambele părți. Iar pe Pridvorul Roșu, arcașii au stat cu lumânări: la uși pe ambele părți 2 ore, împotriva Golden Polat la uși 2 ore, împotriva Bisericii Buna Vestire B-tsy 2 ore, în pridvorul Bunei Vestiri 2 ore.

Din cartea 23 iunie: „Ziua M” autor Solonin Mark Semionovici

CAPITOLUL 18 CEL MAI IMPORTANT CAPITOLUL Fanii literaturii științifico-fantastice veche și solide își amintesc, desigur, de romanul lui Stanislav Lem „Invincibil”. Pentru cei care nu au avut încă timp să-l citească, permiteți-mi să vă reamintesc un scurt rezumat. Echipa de căutare și salvare pe o navă spațială

Din cartea 23 iunie. "Ziua M" autor Solonin Mark Semionovici

CAPITOLUL 18 CEL MAI IMPORTANT CAPITOLUL Fanii literaturii științifico-fantastice veche și solide își amintesc, desigur, de romanul lui Stanislav Lem „Invincibil”. Pentru cei care nu au avut încă timp să-l citească, permiteți-mi să vă reamintesc un scurt rezumat. Echipa de căutare și salvare pe o navă spațială

Din cartea lui Martin Bormann [Reichsleiter necunoscut, 1936-1945] autor McGovern James

CAPITOLUL 4 Adjunctul șefului de stat major al Führerului Nevoile lui Hitler erau modeste. A mâncat puțin, nu a mâncat carne, nu a fumat și s-a abținut de la băuturi alcoolice. Hitler era indiferent față de hainele de lux, purta o uniformă simplă în comparație cu ținutele magnifice ale Reichsmarschall

Din cartea Scurtă istorie a evreilor autor Dubnov Semyon Markovich

Capitolul 7 Capitolul 7 De la distrugerea Ierusalimului până la revolta lui Bar Kokhba (70-138) 44. Johanan ben Zakai Când statul evreiesc încă exista și lupta cu Roma pentru independența sa, înțelepții conducători spirituali ai poporului au prevăzut moartea iminentă a patriei. Și totuși nu sunt

Din cartea Soarta lui Scout: Cartea amintirilor autor Grushko Viktor Fiodorovich

Capitolul 10 Timpul liber al unuia dintre liderii inteligenței - Scurt capitol Familia este adunată! Ce întâmplare rară! Pentru prima dată în 8 ani, ne-am adunat cu toții, inclusiv bunica copiilor mei. S-a întâmplat în 1972 la Moscova, după întoarcerea mea din ultimul

autor Ianin Valentin Lavrentievici

Capitolul 101 Iacov, în timpul secerișului, a plouat fără oprire zi și noapte și s-a întâmplat o asemenea inundație, încât oamenii au înotat prin câmpuri și drumuri. Iar când recoltele erau culese, ei căutau dealuri pentru a

Din cartea Marea cronică despre Polonia, Rusia și vecinii lor din secolele XI-XIII. autor Ianin Valentin Lavrentievici

Capitolul 133. Capitolul asupra devastării pământului Płock În același an, amintitul Mendolph, adunând o mulțime de până la treizeci de mii de luptători: prusacii, lituanienii și alte popoare păgâne ai săi, au invadat țara mazoviană. Acolo, în primul rând, a distrus orașul Plock și apoi

Din cartea Marea cronică despre Polonia, Rusia și vecinii lor din secolele XI-XIII. autor Ianin Valentin Lavrentievici

Capitolul 157 Mihai, prințul polonez Boleslav cel Cuvios și-a întărit orașul Miedzyzhech cu lacune. Dar înainte ca el [orașul] să fie înconjurat de șanțuri, Otto, fiul celui spus

Din cartea Minciunile și adevărul istoriei ruse autor Baimukhametov Serghei Temirbulatovici

Capitolul 30 Un capitol separat Acest capitol este separat nu pentru că iese în evidență față de tema generală și sarcina cărții. Nu, tema este complet consistentă: adevărul și miturile istoriei. Și totuși - iese din sistemul general. Pentru că se deosebește în istorie

Din cartea Cartea 1. Mitul occidental [Roma „veche” și Habsburgii „germani” sunt reflectări ale istoriei hoardei ruse din secolele XIV-XVII. Moștenirea Marelui Imperiu într-un cult autor Nosovski Gleb Vladimirovici

34. Regii israelieni și evrei ca separare a puterilor în imperiu Regele israelian este șeful Hoardei, administrația militară Regele evreu este mitropolitul, șeful clerului Aparent, Israel și Iudeea sunt doar două nume diferite pentru acelasi regat

Din cartea Romanovilor. Greșeli ale unei mari dinastii autor Şumeiko Igor Nikolaevici

Capitolul 7 trei enciclopedii,

Din cartea Războiul de Nord. Carol al XII-lea și armata suedeză. Drum de la Copenhaga la Perevolnaya. 1700-1709 autor Bespalov Alexander Viktorovici

Capitolul III. Capitolul III. Armata și politica externă a statelor - oponenții Suediei în Războiul de Nord (1700-1721)

Din cartea lui Dolgorukov. Cea mai înaltă nobilime rusă autorul Blake Sarah

Capitolul 21. Prințul Pavel - un posibil șef al guvernului sovietic În 1866, prințului Dmitri Dolgoruky i s-au născut gemeni: Peter și Pavel. Ambii băieți merită, fără îndoială, atenția noastră, dar prințul Pavel Dmitrievich Dolgorukov a atins faima ca rus

Din cartea Ortodoxia, heterodoxia, heterodoxia [Eseuri despre istoria diversității religioase a Imperiului Rus] autorul Wert Paul W.

Capitolul 7 ȘEFUL BISERICII, SUBIECTUL IMPĂRATULUI: CATHOLIKOS ARMENII LA ÎNCUNAREA POLITICII INTERNE ȘI EXTERNE A IMPERIULUI. 1828–1914 © 2006 Paul W. Werth Rareori s-a întâmplat în istorie ca granițele geografice ale comunităților religioase să coincidă cu granițele statelor. Prin urmare, să trimită

Recomandăm și noi

• Sursă de alimentare comutată: reparație și perfecționare
• Telecomanda luminii
• Lecții de înot pentru copii preșcolari
• Note pentru master - alarme de uz casnic
• Elice de ceas pe Atmega8
• Exemple de aplicații pentru dispozitive și relee, cum să alegeți și să conectați corect un releu Microcontroler și circuite simple de comutare a releului