Teoria personalității este un set de ipoteze sau ipoteze despre natura și mecanismele dezvoltării personalității. Teoria personalității încearcă nu doar să explice, ci și să prezică comportamentul uman.

În psihologia modernă, există opt abordări principale ale studiului personalității. Fiecare abordare are propria sa teorie, propriile idei despre proprietățile și structura personalității, propriile metode de măsurare a acestora. De aceea, putem oferi doar următoarea definiție schematică: o personalitate este un sistem multidimensional și multinivel de caracteristici psihologice care asigură originalitatea individuală, stabilitatea temporală și situațională a comportamentului uman. Fiecare teorie vă permite să construiți unul sau mai multe modele structurale de personalitate. Majoritatea modelelor sunt speculative și doar câteva, majoritatea dispoziționale, sunt construite folosind metode matematice moderne.

Să luăm în considerare fiecare abordare mai detaliat.

Teoria psihodinamică a personalității.

Fondatorul teoriei psihodinamice a personalității, cunoscută și sub denumirea de „psihanaliza clasică”, este omul de știință austriac Z. Freud (1856-1939).

Potrivit lui Freud, principala sursă de dezvoltare a personalității sunt factorii biologici înnăscuți (instinctele), sau mai bine zis, energia biologică totală - libido (din latină libido - atracție, dorință). Această energie este direcționată, în primul rând, către procreare (atracție sexuală) și, în al doilea rând, către distrugere (atracție agresivă). Personalitatea se formează în primii șase ani de viață. Inconștientul domină în structura personalității. Pulsiunile sexuale și agresive, care alcătuiesc partea principală a libidoului, nu sunt realizate de o persoană.

Freud a susținut că individul nu are liber arbitru. Comportamentul uman este complet determinat de motivele sale sexuale și agresive, pe care le-a numit id (it). În ceea ce privește lumea interioară a individului, în cadrul acestei abordări, este complet subiectivă. O persoană este prizonierul propriei sale lumi interioare, adevăratul conținut al motivului este ascuns în spatele „fațadei” comportamentului. Și numai alunecări ale limbii, alunecări ale limbii, vise, precum și metode speciale pot oferi informații mai mult sau mai puțin precise despre personalitatea unei persoane.

Principalele proprietăți psihologice ale „elementelor” individuale ale personalității sunt adesea numite trăsături de caracter. Aceste proprietăți se formează la o persoană în copilăria timpurie.

În prima, așa-numita fază „orală” a dezvoltării (de la naștere până la un an și jumătate), refuzul brusc și nepoliticos al mamei de a alăpta copilul formează în copil proprietăți psihologice precum neîncrederea, supraindependența și supraactivitatea și invers, hrănirea prelungită (peste un an și jumătate) poate duce la formarea unei personalități de încredere, pasive și dependente. În a doua (de la 1,5 la 3 ani), fază „anală”, pedeapsa aspră a copilului în procesul de învățare a abilităților de toaletă dă naștere unor trăsături de caracter „anale” - lăcomie, curățenie, punctualitate. O atitudine permisivă a părinților față de predarea copilului abilități de toaletă poate duce la formarea unei personalități nepunctuale, generoase și chiar creative.

La a treia, „falica”, cea mai importantă etapă în dezvoltarea copilului (de la 3 la 6 ani), are loc formarea „complexului Oedip” la băieți și a „complexului Electra” la fete. Complexul lui Oedip se exprimă prin faptul că băiatul își urăște tatăl pentru că întrerupe prima sa atracție erotică față de sexul opus (față de mama sa). De aici și caracterul agresiv, comportamentul ilegal asociat cu respingerea standardelor familiale și sociale, pe care tatăl le simbolizează. Complexul Electra (atracția față de tată și respingerea mamei) formează la fete alienare în relația dintre fiică și mamă.

Freud distinge trei blocuri conceptuale principale sau exemple de personalitate:

1) id („it”) - structura principală a personalității, constând dintr-un set de impulsuri inconștiente (sexuale și agresive); id-ul funcționează după principiul plăcerii;

2) ego („eu”) – un ansamblu de funcții cognitive și executive ale psihicului, realizate predominant de o persoană, reprezentând, în sens larg, toate cunoștințele noastre despre lumea reală; ego-ul este o structură care este concepută pentru a servi id-ului, funcționează în conformitate cu principiul realității și reglează procesul de interacțiune dintre id și supraego și acționează ca o arenă pentru lupta continuă între ei;

3) superego ("super-eu") - o structură care conține norme sociale, atitudini, valori morale ale societății în care trăiește o persoană.

Id-ul, ego-ul și supraeul sunt într-o luptă constantă pentru energia psihică din cauza cantității limitate de libido. Conflictele puternice pot duce o persoană la probleme psihologice, boli. Pentru a scăpa de tensiunea acestor conflicte, o persoană dezvoltă „mecanisme de protecție” speciale care funcționează inconștient și ascund adevăratul conținut al motivelor comportamentului. Mecanismele de apărare sunt proprietăți integrale ale personalității. Iată câteva dintre ele: reprimarea (traducerea în subconștient a gândurilor și sentimentelor care provoacă suferință); proiecție (procesul prin care o persoană își atribuie propriile gânduri și sentimente inacceptabile altor persoane, punând astfel vina pe ei pentru neajunsurile sau gafele); substituție (redirecționarea agresiunii de la un obiect mai amenințător la unul mai puțin amenințător); formarea reactivă (suprimarea impulsurilor inacceptabile și înlocuirea lor în comportament cu impulsuri opuse); sublimare (înlocuirea impulsurilor sexuale sau agresive inacceptabile cu forme de comportament acceptabile social în vederea adaptării). Fiecare persoană are propriul său set de mecanisme de apărare formate în copilărie.

Astfel, în cadrul teoriei psihodinamice, personalitatea este un sistem de motive sexuale și agresive, pe de o parte, și mecanisme de apărare, pe de altă parte, iar structura personalității este un raport individual diferit de proprietăți individuale, blocuri individuale (instanțe) și mecanisme de apărare.

Teoria analitică a personalității.

Cel mai proeminent reprezentant al acestei abordări este cercetătorul elvețian K. Jung (1875-1961).

Jung considera factorii psihologici innascuti ca fiind principala sursa de dezvoltare a personalitatii. O persoană moștenește de la părinți idei primare gata făcute - „arhetipuri”. Unele arhetipuri sunt universale, cum ar fi ideile lui Dumnezeu, bine și rău, și sunt inerente tuturor popoarelor. Dar există arhetipuri specifice cultural și individual. Jung a sugerat că arhetipurile se reflectă în vise, fantezii și sunt adesea găsite ca simboluri folosite în artă, literatură, arhitectură și religie. Sensul vieții fiecărei persoane este să umple arhetipurile înnăscute cu conținut concret.

Potrivit lui Jung, personalitatea se formează pe tot parcursul vieții. Structura personalității este dominată de inconștient, a cărui parte principală este „inconștientul colectiv” - totalitatea tuturor arhetipurilor înnăscute. Liberul arbitru al individului este limitat. Comportamentul omului este de fapt subordonat arhetipurilor sale înnăscute, sau inconștientului colectiv. Lumea interioară a unei persoane, în cadrul acestei teorii, este complet subiectivă. O persoană este capabilă să-și dezvăluie lumea numai prin visele și atitudinile sale față de simbolurile culturii și artei. Adevăratul conținut al personalității este ascuns de un observator din exterior.

Elementele principale ale personalității sunt proprietățile psihologice ale arhetipurilor individuale realizate ale unei persoane date. Aceste proprietăți sunt adesea denumite trăsături de caracter.

În modelul analitic, există trei blocuri conceptuale principale sau zone ale personalității:

1) Inconștientul colectiv este structura principală a personalității, în care se concentrează întreaga experiență culturală și istorică a omenirii, reprezentată în psihicul uman sub forma unor arhetipuri moștenite.

2) Inconștientul individual este o colecție de „complexe”, sau gânduri și sentimente încărcate emoțional, reprimate din conștiință. Un exemplu de complex este „complexul puterii”, când o persoană își cheltuiește toată energia mentală în activități legate direct sau indirect de dorința de putere, fără să-și dea seama.

3) Conștiința individuală - o structură care servește ca bază a conștiinței de sine și include acele gânduri, sentimente, amintiri și senzații, datorită cărora suntem conștienți de noi înșine, ne reglează activitatea conștientă.

Integritatea personalității se realizează prin acțiunea arhetipului „sine”. Scopul principal al acestui arhetip este „individualizarea” unei persoane, sau o ieșire din inconștientul colectiv. Acest lucru se realizează datorită faptului că „sinele” organizează, coordonează, integrează toate structurile psihicului uman într-un singur întreg și creează unicitatea, originalitatea vieții fiecărei persoane individuale. Sinele are două căi, două atitudini de astfel de integrare.

Fiecare persoană are atât un extrovertit, cât și un introvertit în același timp. Cu toate acestea, severitatea lor poate fi destul de diferită.

În plus, Jung a evidențiat patru subtipuri de procesare a informațiilor: mentală, senzuală, sensibilă și intuitivă, dominația unuia dintre ele conferă o particularitate atitudinii extravertive sau introvertive a unei persoane. Astfel, în tipologia lui Jung se pot distinge opt subtipuri de personalitate.

Teoria personalității individuale.

Psihologia individuală a lui Alfred Adler (1870-1937) are câteva principii cheie, pe baza cărora el descrie o persoană:

1) persoana este singură, auto-consecventă și integrală;

2) viața umană este o luptă dinamică pentru excelență;

3) individul este o entitate creativă și autodeterminată;

4) apartenența socială a individului.

Potrivit lui Adler, oamenii încearcă să compenseze sentimentul propriei inferiorități pe care l-au experimentat în copilărie, iar experimentând inferioritatea, de-a lungul vieții se luptă pentru superioritate. Fiecare persoană își dezvoltă propriul stil de viață unic, în cadrul căruia se străduiește să atingă obiective fictive axate pe superioritate sau perfecțiune. Legat de acesta este conceptul de „finalism fictiv” – ideea că comportamentul uman este subordonat propriilor obiective intenționate în raport cu viitorul.

Potrivit lui Adler, stilul de viață se manifestă în mod deosebit în mod clar în atitudinile individului și comportamentul ei, care vizează rezolvarea celor trei sarcini principale de viață: munca, prietenia și dragostea. Pe baza unei evaluări a gradului de exprimare a interesului social și a gradului de activitate în raport cu aceste trei sarcini, Adler a distins tipuri de atitudini care însoțesc stilul de viață:

Manager (încrederea în sine, asertivitatea, interesul social nesemnificativ, stabilirea superiorității față de lumea exterioară);

Evitant (lipsa de activitate si interes social, teama de plictiseala, fuga de la rezolvarea problemelor vietii);

Util din punct de vedere social (o combinație între un grad ridicat de interes social cu activitate ridicată, preocupare pentru ceilalți și interes pentru comunicare, conștientizarea importanței cooperării, curajul personal și disponibilitatea de a contribui la bunăstarea celorlalți).

Adler credea că stilul de viață este creat datorită puterii creatoare a individului, dar o anumită influență asupra acestuia este ordinea nașterii: primul născut, singurul copil, mijlocul sau ultimul copil.

Tot în psihologia individuală se pune accent pe așa-numitul interes social, și anume tendința internă a unei persoane de a participa la crearea unei societăți ideale.

Conceptul central al întregii teorii a lui Alfred Adler este „eu” creativ. Acest concept întruchipează principiul activ al vieții umane; ce îi dă sens; aceea sub influenţa căreia se formează stilul de viaţă. Această forță creatoare este responsabilă pentru scopul vieții umane și contribuie la dezvoltarea interesului social.

Teoria umanistă a personalității.

Există două direcții principale în teoria umanistă a personalității. Primul, „clinic” (axat în principal pe clinică), este prezentat în opiniile psihologului american C. Rogers (1902-1987). Fondatorul celei de-a doua direcții, „motivaționale”, este cercetătorul american A. Maslow (1908-1970). În ciuda unor diferențe între aceste două zone, ele au multe în comun.

Reprezentanții psihologiei umaniste consideră tendințele înnăscute spre autoactualizare ca fiind principala sursă de dezvoltare a personalității. Dezvoltarea personală este desfășurarea acestor tendințe înnăscute. Potrivit lui K. Rogers, în psihicul uman există două tendințe înnăscute. Primul, pe care l-a numit „tendența de autoactualizare”, conține inițial într-o formă pliată proprietățile viitoare ale personalității unei persoane. Al doilea – „procesul de urmărire a organismului” – este un mecanism de monitorizare a dezvoltării personalității. Pe baza acestor tendințe, la o persoană în curs de dezvoltare ia naștere o structură personală specială a „Eului”, care include „Eul ideal” și „Eul real”. Aceste substructuri ale structurii „Eu” sunt în relații complexe - de la armonie completă (congruență) la dizarmonie completă.

Scopul vieții, potrivit lui K. Rogers, este de a-și realiza întregul potențial înnăscut, de a fi o „persoană complet funcțională”, adică o persoană care își folosește toate abilitățile și talentele, își realizează potențialul și se îndreaptă spre cunoașterea deplină a sinelui, experiențele sale, urmându-i adevărata natură.

A. Maslow a evidențiat două tipuri de nevoi care stau la baza dezvoltării unei personalități: „deficiente”, care încetează după satisfacerea lor, și „creșterea”, care, dimpotrivă, nu cresc decât după implementarea lor. În total, potrivit lui Maslow, există cinci niveluri de motivație:

1) fiziologic (nevoi de hrană, somn);

2) nevoi de securitate (nevoie de apartament, loc de muncă);

3) nevoi de apartenență, reflectând nevoile unei persoane în altă persoană, de exemplu, în crearea unei familii;

4) nivelul stimei de sine (nevoia de respect de sine, competență, demnitate);

5) nevoia de autoactualizare (metanevoi de creativitate, frumusețe, integritate etc.)

Nevoile primelor două niveluri sunt deficitare, al treilea nivel de nevoi este considerat intermediar, al patrulea și al cincilea nivel sunt nevoi de creștere, Maslow a formulat legea dezvoltării progresive a motivației, conform căreia motivația unei persoane se dezvoltă progresiv: mișcarea către un nivel superior are loc dacă sunt satisfăcute (practic) nevoi de nivel inferior. Cu alte cuvinte, dacă unei persoane îi este foame și nu are acoperiș deasupra capului, atunci îi va fi dificil să-și întemeieze o familie și cu atât mai mult să se respecte sau să fie creativ.

Cele mai importante pentru o persoană sunt nevoile de autoactualizare. Nicio persoană nu devine atât de autoactualizată încât să renunțe la toate motivele. Fiecare persoană are întotdeauna talente pentru dezvoltare ulterioară. O persoană care a atins al cincilea nivel este numită „persoană sănătoasă din punct de vedere psihologic”.

Potrivit umaniștilor, nu există o perioadă de vârstă decisivă; personalitatea se formează și se dezvoltă pe parcursul vieții. Cu toate acestea, primele perioade ale vieții (copilărie și adolescență) joacă un rol deosebit în dezvoltarea personalității. Personalitatea este dominată de procese raționale, unde inconștientul apare doar temporar, când dintr-un motiv sau altul procesul de autoactualizare este blocat. Umaniștii cred că o persoană are liberul arbitru deplin. O persoană este conștientă de sine, este conștientă de acțiunile sale, face planuri, caută sensul vieții. Omul este creatorul propriei sale personalități, creatorul propriei fericiri.

Lumea interioară a unei persoane, gândurile, sentimentele și emoțiile sale pentru umaniști nu este o reflectare directă a realității. Fiecare persoană interpretează realitatea în conformitate cu percepția sa subiectivă. Lumea interioară a unei persoane este pe deplin accesibilă numai pentru sine. Acțiunile umane se bazează pe percepția subiectivă și pe experiențe subiective. Doar experiența subiectivă este cheia înțelegerii comportamentului unei anumite persoane.

Astfel, în cadrul abordării umaniste, personalitatea este lumea interioară a „eu-ului” uman ca rezultat al autoactualizării, iar structura personalității este raportul individual dintre „eu real” și „ideal”. I”, precum și nivelul individual de dezvoltare a nevoilor de autoactualizare a personalității.

Teoria cognitivă a personalității.

Teoria cognitivă a personalității este apropiată de cea umanistă, dar are o serie de diferențe semnificative. Fondatorul acestei abordări este psihologul american J. Kelly (1905-1967). În opinia sa, singurul lucru pe care o persoană vrea să știe în viață este ce i s-a întâmplat și ce se va întâmpla cu el în viitor.

Principala sursă de dezvoltare a personalității, potrivit lui Kelly, este mediul, mediul social. Teoria cognitivă a personalității subliniază influența proceselor intelectuale asupra comportamentului uman. În această teorie, orice persoană este comparată cu un om de știință care testează ipoteze despre natura lucrurilor și face o prognoză a evenimentelor viitoare. Orice eveniment este deschis mai multor interpretări. Conceptul principal în această direcție este „construct” (din engleza construct - to build). Acest concept include caracteristici ale tuturor proceselor cognitive cunoscute (percepție, memorie, gândire și vorbire). Datorită constructelor, o persoană nu numai că învață lumea, ci și stabilește relații interpersonale. Construcțiile care stau la baza acestor relații sunt numite constructe de personalitate. Un construct este un fel de clasificator-șablon al percepției noastre despre ceilalți oameni și despre noi înșine.

Din punctul de vedere al lui Kelly, fiecare dintre noi construiește și testează ipoteze, într-un cuvânt, rezolvă problema dacă o anumită persoană este atletică sau neatletică, muzicală sau nemuzicală, inteligentă sau neinteligentă etc., folosind constructele adecvate. (clasificatori). Fiecare construct are o „dihotomie” (doi poli): „sport-antisportiv”, „muzical-non-muzical”, etc. O persoană alege în mod arbitrar polul constructului dihotomic care descrie cel mai bine evenimentul, adică are cel mai bun predictiv. valoare. Unele constructe sunt potrivite pentru a descrie doar o gamă restrânsă de evenimente, în timp ce altele au o gamă largă de aplicabilitate. Oamenii diferă nu numai prin numărul de construcții, ci și prin locația lor. Acele constructe care sunt actualizate în conștiință mai repede sunt numite supraordonate, iar cele care sunt mai lente - subordonate. Sistemul constructiv nu este o formațiune statică, ci este în continuă schimbare sub influența experienței, adică. personalitatea se formează și se dezvoltă pe parcursul vieții. Kelly credea că individul are liberul arbitru limitat. Sistemul constructiv care s-a dezvoltat la o persoană în timpul vieții sale conține anumite limitări. Cu toate acestea, el nu credea că viața umană este complet determinată. În orice situație, o persoană este capabilă să construiască predicții alternative. Principalul element conceptual este „constructul” personal.

Conform teoriei cognitive, personalitatea este un sistem de constructe personale organizate în care experiența personală a unei persoane este procesată (percepută și interpretată). Structura personalității în cadrul acestei abordări este considerată ca o ierarhie individuală a constructelor.

Teoria comportamentală a personalității.

Teoria comportamentală a personalității are și o altă denumire - „științifică”, întrucât teza principală a acestei teorii este că personalitatea noastră este un produs al învățării.

Există două direcții în teoria comportamentală a personalității - reflex și social. Direcția reflexă este reprezentată de lucrările binecunoscutelor comportamentiste americane J. Watson și B. Skinner (1904-1990). Fondatorii direcției sociale sunt cercetătorii americani A. Bandura (1925-1988) și J. Rotter.

Principala sursă de dezvoltare a personalității, în ambele direcții, este mediul în sensul larg al cuvântului. Nu există nimic în personalitatea moștenirii genetice sau psihologice. Personalitatea este un produs al învățării, iar proprietățile sale sunt reflexe comportamentale generalizate și abilități sociale. Din punctul de vedere al behavioriştilor, la cerere se poate forma orice tip de personalitate - un muncitor sau un bandit, un poet sau un comerciant. Skinner, a susținut că personalitatea este un set de abilități sociale formate ca rezultat al învățării operante. Operantul Skinner a numit orice schimbare a mediului ca urmare a oricărui act motor. O persoană tinde să execute acele operanți care sunt urmați de întărire și îi evită pe cei care sunt urmați de pedeapsă. Astfel, ca urmare a unui anumit sistem de întăriri și pedepse, o persoană dobândește noi abilități sociale și, în consecință, noi trăsături de personalitate - bunătate sau onestitate, agresivitate sau altruism.

Potrivit reprezentanților celei de-a doua direcții, un rol important în dezvoltarea unei personalități îl joacă nu atât factorii externi, cât și interni, de exemplu așteptările, scopul, semnificația etc. Bandura a numit comportamentul uman determinat de factori interni auto- regulament. Sarcina principală a autoreglării este de a asigura autoeficacitatea, adică de a efectua numai acele forme de comportament pe care o persoană le poate implementa, bazându-se pe factori interni în orice moment dat. Factorii interni acționează conform propriilor legi interne, deși au apărut din experiența trecută ca urmare a învățării prin imitație.

Conform teoriei comportamentale, o persoană este aproape complet lipsită de liberul arbitru. Comportamentul nostru este determinat de circumstanțe externe. Lumea interioară a omului este obiectivă. Totul din el provine din mediul înconjurător. Personalitatea este pe deplin obiectivată în manifestările comportamentale. Nu există „fațadă”. Comportamentul nostru este personalitatea. Trăsăturile comportamentale ale unei persoane sunt susceptibile de operaționalizare și măsurare obiectivă.

Reflexele sau abilitățile sociale acționează ca elemente ale personalității în teoria behavioristă a personalității. Se postulează că lista de abilități sociale (adică proprietăți, caracteristici, trăsături de personalitate) inerente unei anumite persoane este determinată de experiența sa socială (învățare). Proprietățile individului și cerințele mediului social al unei persoane coincid.

Astfel, în cadrul acestei abordări, personalitatea este un sistem de abilități sociale și reflexe condiționate, pe de o parte, și un sistem de factori interni: autoeficacitatea, semnificația subiectivă și accesibilitatea, pe de altă parte. Conform teoriei comportamentale a personalității, structura personalității este o ierarhie complex organizată de reflexe sau abilități sociale, în care blocurile interne ale autoeficacității, semnificației subiective și accesibilității joacă un rol principal.

Teoria dispozițională a personalității.

Teoria dispozițională (din engleză dispoziție – predispoziție) are trei direcții principale: „hard”, „soft” și intermediar – formal-dinamic, reprezentată de lucrările psihologilor domestici.

Principala sursă a dezvoltării personalității, conform acestei abordări, sunt factorii de interacțiune genă-mediu, iar unele direcții subliniază în principal influențe din genetică, altele - din mediu.

Direcția „dură” încearcă să stabilească o corespondență strictă între anumite structuri biologice rigide ale unei persoane: proprietățile fizicului, ale sistemului nervos sau ale creierului, pe de o parte, și anumite proprietăți personale, pe de altă parte. În același timp, se susține că atât structurile biologice rigide în sine, cât și formațiunile personale asociate acestora depind de factori genetici comuni. Cercetătorul englez G. Eysenck (1916-1997) a sugerat că o astfel de trăsătură de personalitate precum „introversie-extraversie” (izolare-sociabilitate) se datorează funcționării unei structuri speciale a creierului - formațiunea reticulară. La introvertiți, formațiunea reticulară oferă un ton mai înalt al cortexului și, prin urmare, evită contactul cu lumea exterioară - nu au nevoie de stimulare senzorială excesivă. Extrovertiții, dimpotrivă, sunt atrași de stimularea senzorială externă (de oameni, mâncare condimentată etc.) deoarece au un tonus cortical redus - formarea lor reticulară nu asigură structurilor corticale ale creierului nivelul necesar de activare corticală.

Direcția „soft” a teoriei dispoziționale a personalității susține că trăsăturile de personalitate, desigur, depind de proprietățile biologice ale corpului uman, cu toate acestea, de care și în ce măsură - nu sunt incluse în sfera sarcinilor lor de cercetare.

Dintre cercetătorii din acest domeniu, cel mai cunoscut este G. Allport (1897-1967) – fondatorul teoriei trăsăturilor. O trăsătură este predispoziția unei persoane de a se comporta în moduri similare în momente diferite și în situații diferite. Pe lângă caracteristici, Allport a scos în evidență o structură transpersonală specială într-o persoană - proprium (din latină proprium - de fapt, „eu însumi”). Conceptul de „proprium” este apropiat de conceptul de „eu” al psihologiei umaniste.

Potrivit dispoziționaliștilor, personalitatea se dezvoltă de-a lungul vieții. Cu toate acestea, primii ani de viață, inclusiv pubertatea, sunt văzuți ca cei mai importanți. Această teorie presupune că oamenii, în ciuda schimbărilor constante în structura comportamentului lor, au în general anumite calități interne stabile (temperament, trăsături). Dispoziționaliștii cred că atât conștientul, cât și inconștientul sunt prezente în personalitate. Conform teoriei dispoziționale, o persoană are liberul arbitru limitat. Comportamentul uman este într-o anumită măsură determinat de factori evolutivi și genetici, precum și de temperament și trăsături.

Lumea interioară a unei persoane, în special temperamentul și trăsăturile, este predominant obiectivă și poate fi fixată prin metode obiective. Orice manifestări fiziologice, inclusiv o electroencefalogramă, reacții de vorbire etc., indică anumite proprietăți ale temperamentului și trăsăturilor. Această împrejurare a servit drept bază pentru crearea unei direcții științifice speciale - psihofiziologia diferențială, care studiază fundamentele biologice ale personalității și diferențele psihologice individuale.

Principalul bloc al personalității în cadrul abordării dispoziționale este temperamentul. Unii autori, de exemplu, identifică chiar temperamentul cu personalitatea. Anumite rapoarte ale proprietăților temperamentului alcătuiesc tipurile de temperament.

De remarcat că, în cadrul abordării dispoziționale, de fapt, o formare personală atât de importantă precum caracterul este absentă ca una independentă. Acest concept este adesea identificat cu conceptul general de personalitate, în special în clinică, sau cu conceptul de caracter, adoptat în abordarea activității, care îl reduce la sfera moral-volițională a unei persoane. Astfel, în cadrul abordării dispoziționale, o personalitate este un sistem complex de proprietăți formal-dinamice (temperament), trăsături și proprietăți proprium determinate social. Structura personalității este o ierarhie organizată de proprietăți individuale determinate biologic, care sunt incluse în anumite rapoarte și formează anumite tipuri de temperament și trăsături, precum și un set de proprietăți de conținut care alcătuiesc proprium-ul unei persoane.

Teoriile personalității în psihologia ego-ului.

În teoria lui Erik Erickson (1902-1975), ego-ul și abilitățile sale de adaptare sunt de cea mai mare importanță. Alte caracteristici ale teoriei sale, numite psihologia eului, includ:

Accent pe schimbările care apar în procesul de dezvoltare de-a lungul vieții unei persoane;

Accent pe o persoană sănătoasă mintal;

Rolul special al identităţii;

Combinarea observațiilor clinice cu studiul factorilor culturali și istorici în studiul structurii personalității.

Principiul epigenetic este esențial pentru teoria sa despre dezvoltarea eului. Potrivit lui, o persoană în timpul vieții trece prin mai multe etape care sunt universale pentru întreaga omenire. Personalitatea se dezvoltă în etape, trecerea de la o etapă la alta este predeterminată de disponibilitatea personalității de a se deplasa în direcția căii ulterioare. Societatea este aranjată în așa fel încât dezvoltarea oportunităților sociale să fie acceptată cu aprobare, societatea contribuie la menținerea acestui trend, menținându-și ritmul și succesiunea dezvoltării.

Karen Horney (1885-1952) a respins poziția lui Freud conform căreia anatomia fizică determină diferențele de personalitate dintre bărbați și femei, susținând că natura relației sociale dintre părinți și copil este un factor decisiv în dezvoltarea personalității. Potrivit lui Horney, nevoile primare în copilărie sunt satisfacția și securitatea. Dacă comportamentul părinților nu contribuie la satisfacerea nevoii de securitate, aceasta duce la apariția ostilității bazale, iar asta duce la apariția anxietății bazale - baza nevrozei. Ea a numit anxietatea bazală un sentiment de neputință într-o lume ostilă.

Horney a împărțit lista nevoilor în trei categorii, fiecare dintre acestea reprezentând o strategie de optimizare a relațiilor interumane în vederea realizării siguranței în lumea exterioară. Fiecare strategie este însoțită de o anumită orientare în relațiile cu ceilalți oameni: față de oameni, față de oameni și împotriva oamenilor.

Erich Fromm (1900-1980) a continuat tendința post-freudiană în psihologia personalității, concentrându-se pe influența factorilor socio-culturali asupra personalității. Fromm a susținut că o anumită parte a oamenilor este condusă de dorința de a scăpa din libertate, care se realizează prin mecanismele autoritarismului, distructivității și conformismului. Calea sănătoasă a lui Fromm către eliberare este să câștige libertate pozitivă prin activitate spontană.

Fromm a descris cinci nevoi existențiale inerente unei persoane: în stabilirea legăturilor; în depășire; în rădăcini; în identitate; în sistemul credinţelor şi devotamentului

El credea că orientările de bază ale caracterului sunt o consecință a modului în care nevoile existențiale sunt satisfăcute.

Există un singur personaj productiv; conform lui Fromm, reprezintă scopul dezvoltării umane și se bazează pe rațiune, dragoste și muncă. Acest tip este independent, cinstit, calm, iubitor, creativ și face lucruri utile din punct de vedere social.

Varietatea teoriilor personalității care au apărut în știința psihologică occidentală în timpul secolului al XX-lea determină, de asemenea, multe puncte de vedere asupra definiției conceptului de „personalitate”, funcționarea și structura acestuia. L. Hjell și D. Ziegler, în cunoscuta lor monografie, disting cel puțin nouă direcții în teoria personalității. Aceasta este o psihodinamică (3. Freud) și o versiune a acestei direcții revizuită de A. Adler și C. Jung, dispozițională (G. Allport, R. Cattell), behavioristă (B. Skinner), social-cognitivă (A. Bandura). ), cognitivă ( J. Kelly), umanistă (A. Maslow), fenomenologică (K. Rogers) și psihologia eului, reprezentată de numele lui E. Erickson, E. Fromm și K. Horney.

După cum au observat L. Kjell și D. Ziegler, pietrele de temelie ale teoriei personalității sunt înrădăcinate în ideile de bază ale autorului său despre natura umană.

Scopul acestei lucrări este de a lua în considerare principiile și prevederile de bază ale unor teorii psihologice ale personalității. Acest obiectiv este atins prin rezolvarea următoarelor sarcini:

1. Descrieți teoriile personalității clasicilor științei psihologice rusești (A.F. Lazursky, S. L. Rubinshtein, A.N. Leontiev, A.V. Petrovsky);

2. Să caracterizeze conceptul de „personalitate” conform principalelor abordări teoretice străine (direcția psihodinamică, direcția umanistă, direcția cognitivă și teoria structurală a trăsăturilor de personalitate).

Capitolul 1 Concepte domestice ale teoriei personalității

Pe baza datelor din literatură, se poate afirma că astăzi în psihologia rusă există o viziune larg răspândită asupra unei persoane ca individ, personalitate și subiect de activitate, dar nu există un concept de personalitate mai mult sau mai puțin general acceptat. Să luăm în considerare succesiv conceptele de personalitate ale unor autori.

1.1 Conceptul de personalitate al lui A. F. Lazursky

Semnificația acestui concept este că pentru prima dată a fost propusă o poziție privind relația personalității, care este nucleul personalității. Semnificația sa specială este și în faptul că ideea relațiilor de personalitate a devenit punctul de plecare pentru mulți psihologi domestici, în primul rând reprezentanți ai școlii de psihologi Leningrad-Petersburg.

Părerile lui A.F. Lazursky asupra naturii și structurii personalității s-au format sub influența directă a ideilor lui V.M. Bekhterev în momentul în care lucra sub conducerea sa la Institutul Psihoneurologic.

Potrivit lui A.F. Lazursky, sarcina principală a personalității este adaptarea (adaptarea) la mediu, care este înțeleasă în sensul cel mai larg (natura, lucruri, oameni, relații umane, idei, valori estetice, morale, religioase etc.). Măsura (gradul) de activitate a adaptării unei persoane la mediu poate fi diferită, ceea ce se reflectă în trei niveluri mentale - inferior, mediu și superior. De fapt, aceste niveluri reflectă procesul dezvoltării mentale umane.

Personalitatea în viziunea lui A.F. Lazursky este unitatea a două mecanisme psihologice [ibid.]. Pe de o parte, aceasta endopsihicii- mecanismul intern al psihicului uman. Endopsihicul se dezvăluie în funcții mentale de bază precum atenția, memoria, imaginația și gândirea, capacitatea de a efort volitiv, emoționalitatea, impulsivitatea, adică în temperament, înzestrarea mentală și, în final, caracterul. Potrivit lui A.F. Lazurny, endocaracteristicile sunt în mare parte congenitale.

Un alt aspect esențial al personalității este exopsihic, al cărui conținut este determinat de atitudinea individului față de obiectele externe, mediul. Manifestările exopsihice reflectă întotdeauna condițiile externe din jurul unei persoane. Ambele părți sunt interconectate și se influențează reciproc. De exemplu, o imaginație dezvoltată, care determină și capacitatea de activitate creativă, sensibilitate ridicată și excitabilitate - toate acestea sugerează artă. Același lucru este valabil și pentru exocomplexul de trăsături, atunci când condițiile exterioare ale vieții, parcă, dictează comportamentul corespunzător.

Procesul de adaptare a personalității poate avea mai mult sau mai puțin succes. A.F.Lazursky, în legătură cu acest principiu, distinge trei niveluri mentale.

Nivelul cel mai de jos caracterizează influența maximă a mediului extern asupra psihicului uman. Mediul, așa cum spune, subordonează o astfel de persoană în sine, indiferent de endo-trăsăturile sale. De aici și contradicția dintre capacitățile umane și competențele profesionale dobândite. Nivelul mediu implică o oportunitate mai mare de adaptare la mediu, de a-și găsi locul în el. Mai conștienți, cu mai multă eficiență și inițiativă, oamenii aleg activități care corespund înclinațiilor și înclinațiilor lor. La cel mai înalt nivel de dezvoltare mentală, procesul de adaptare este complicat de faptul că tensiunea semnificativă, intensitatea vieții psihice, obligă nu numai să se adapteze la mediu, ci dă naștere și unei dorințe de a-l reface, de a-l modifica, în în concordanţă cu propriile dorinţe şi nevoi. Cu alte cuvinte, aici ne putem întâlni mai degrabă cu procesul creativ.

Deci, nivelul cel mai de jos oferă persoanelor care sunt insuficient sau prost adaptate, cel de mijloc - adaptat, iar cel mai înalt - adaptabil.

La cel mai înalt nivel al nivelului mental, datorită bogăției spirituale, conștiinței, coordonării experiențelor spirituale, exopsihicul atinge cea mai înaltă dezvoltare, iar endopsihicul constituie baza sa naturală. Prin urmare, împărțirea merge pe categorii exopsihice, mai exact, după cele mai importante idealuri universale și varietățile lor caracterologice. Cele mai importante dintre ele, după A.F. Lazursky, sunt: ​​altruismul, cunoașterea, frumusețea, religia, societatea, activitatea externă, sistemul, puterea.

1.2 Opiniile lui S. L. Rubinshtein asupra structurii personalității

Primul lucru asupra căruia S. L. Rubinshtein atrage în mod special atenția, începând să caracterizeze personalitatea, este dependența proceselor mentale de personalitate. Potrivit autorului, acest principiu se exprimă, în primul rând, în diferențe diferențiale individuale între oameni. Diferiți oameni, în funcție de individ, adică de caracteristicile personale, au diferite tipuri de percepție, memorie, atenție, stiluri de activitate mentală.

În al doilea rând, dependența personală a proceselor mentale se exprimă prin faptul că însuși cursul dezvoltării proceselor mentale depinde de dezvoltarea generală a individului. Schimbarea epocilor de viață prin care trece fiecare persoană și are loc dezvoltarea lui, duce nu numai la o schimbare a atitudinilor de viață, a intereselor, a orientărilor valorice, dar duce și la o schimbare a sentimentelor, a vieții volitive. Modificările personale în cursul dezvoltării sale duc la modificări ale proceselor mentale (cognitive, afective, volitive).

În al treilea rând, dependența proceselor mentale de personalitate se exprimă prin faptul că aceste procese în sine nu rămân procese în curs de dezvoltare independent, ci se transformă în operații reglate conștient, adică procesele mentale devin funcții mentale ale personalității. Astfel, atenția în forma sa specific umană se dovedește a fi arbitrară, iar gândirea este un set de operații direcționate în mod conștient de o persoană pentru a rezolva probleme. Pe baza acestui context, întreaga psihologie umană este psihologia personalității.

Următoarea poziție importantă pentru conceptul psihologic de personalitate este aceea că orice influență externă acționează asupra individului prin condiții interne pe care acesta le-a format deja anterior, tot sub influența influențelor externe. Extinderea acestei poziții, S. L. Rubinstein notează: „cu cât ne ridicăm „mai înalt” - de la natura anorganică la organică, de la organismele vii la om - cu atât natura internă a fenomenelor devine mai complexă și proporția condițiilor interne în raport cu in afara." Această poziție metodologică, derivată de S. L. Rubinshtein, este cea care face de înțeles binecunoscuta formulă: „nu se naște om - devine unul”. Proprietățile mentale ale unei persoane nu sunt o dată inițială; se formează şi se dezvoltă în cursul activităţii.

Deci, pentru înțelegerea psihologiei personalității, din punctul de vedere al lui S. L. Rubinshtein, devin importante următoarele prevederi:

1) proprietățile mentale ale unei persoane în comportamentul ei, în acțiunile și faptele pe care le îndeplinește, se manifestă și se formează simultan,

2) alcătuirea psihică a unei persoane în toată diversitatea proprietăților sale este determinată de viața reală, de un mod de viață și se formează într-o activitate specifică;

3) procesul de studiere a alcătuirii mentale a unei persoane presupune rezolvarea a trei întrebări:

Ce își dorește o persoană, ce este atrăgător pentru el, la ce aspiră? Este o chestiune de direcție, atitudini și tendințe, nevoi, interese și idealuri;

Ce poate face o persoană? Aceasta este o întrebare despre abilitățile, despre darurile unei persoane, despre talentul său,

· Ce este o persoană, care dintre tendințele și atitudinile sale a intrat în carnea și sângele ei și a fost fixat ca trăsături de bază ale personalității. Aceasta este o chestiune de caracter.

După ce a evidențiat aceste aspecte ale alcătuirii mentale a unei persoane, S. L. Rubinshtein a subliniat că sunt interconectate și interdependente, că într-o anumită activitate sunt țesute într-un singur întreg. Orientarea personalității, atitudinile ei, dând naștere la anumite acțiuni în situații omogene, trec apoi în caracter și se fixează în el sub formă de proprietăți. Prezența intereselor într-o anumită zonă de activitate stimulează dezvoltarea abilităților în această direcție, iar prezența abilităților, care provoacă o muncă de succes, stimulează interesul pentru aceasta.

Abilitatea și caracterul sunt, de asemenea, strâns legate. Prezența abilităților dă naștere unei persoane încrederea în sine, fermitatea și determinarea sau, dimpotrivă, încrederea sau neglijența. În egală măsură, trăsăturile de caracter determină dezvoltarea abilităților, deoarece abilitățile se dezvoltă prin implementarea lor, iar acest lucru, la rândul său, depinde de trăsăturile de caracter - intenție, perseverență etc. Astfel, în viața reală, toate aspectele, aspectele machiajului mental. a unei persoane, transformându-se una în alta, formează o unitate inseparabilă.

1.3 A.N. Leontief

Până la sfârșitul anilor 1970, pe lângă concentrarea asupra unei abordări structurale a problemei personalității, conceptul de abordare sistematică a început să se dezvolte. În acest sens, ideile lui A. N. Leontiev prezintă un interes deosebit.

Potrivit lui A.V. Averin, conceptul de personalitate al lui Leontiev este caracterizat de un nivel ridicat de abstractizare. Cu toată diferența față de ceilalți, există o premisă comună cu ei. Esența sa este că, potrivit A. N. Leontiev, „personalitatea unei persoane este „produsă” - creată de relațiile sociale” [cit. până la 5]. Astfel, este evident că baza ideilor despre personalitatea psihologilor domestici este postulatul marxist despre aceasta ca ansamblu de relații sociale.

Să caracterizăm pe scurt trăsăturile înțelegerii personalității lui Leontiev. Personalitate, în opinia sa, este o formațiune psihologică de tip aparte, generată de viața unei persoane în societate. Subordonarea diferitelor activități creează baza personalității, a cărei formare are loc în procesul de dezvoltare socială (ontogeneză).

Leontiev nu s-a referit la conceptul de „personalitate” trăsăturile condiționate genotipice ale unei persoane - constituția fizică, tipul de sistem nervos, temperamentul, nevoile biologice, eficiența, înclinațiile naturale, precum și cunoștințele, abilitățile și abilitățile dobândite, inclusiv cele profesionale. . Categoriile enumerate mai sus, în opinia sa, constituie proprietățile individuale ale unei persoane. Conceptul de „individ”, potrivit lui Leontiev, reflectă, în primul rând, integritatea și indivizibilitatea unei anumite persoane ca individ separat al unei anumite specii biologice și, în al doilea rând, trăsăturile unui anumit reprezentant al speciei care o deosebesc de alte specii. reprezentanți ai acestei specii. De ce a împărțit Leontiev aceste caracteristici în două grupuri: individuale și personale? În opinia sa, proprietățile individuale, inclusiv cele determinate genotipic, se pot schimba în multe feluri în cursul vieții unei persoane. Dar din aceasta ele nu devin personale, pentru că o persoană nu este un individ îmbogățit de experiența anterioară. Proprietățile individului nu trec în proprietățile personalității. Chiar și transformate, ele rămân în continuare proprietăți individuale, nedefinind personalitatea în curs de dezvoltare, ci doar constituind premisele și condițiile formării acesteia.

Dezvoltarea personalității apare în fața noastră ca un proces de interacțiuni a multor activități care intră în relații ierarhice între ele. Personalitatea acţionează ca un ansamblu de relaţii ierarhice de activităţi. Particularitatea lor constă, în cuvintele lui A. N. Leontiev, în „conexiunea” cu stările organismului. „Aceste ierarhii de activități sunt generate de propria lor dezvoltare, ele formează miezul personalității”, notează autorul. Dar se pune întrebarea despre caracterizarea psihologică a acestei ierarhii de activități.

Pentru interpretarea psihologică a „ierarhiilor activităților” A. N. Leontiev folosește conceptele de „nevoie”, „motiv”, „emoție”, „sens” și „sens”. Rețineți că însuși conținutul abordării activității modifică relația tradițională dintre aceste concepte și semnificația unora dintre ele. Locul simplu motiv este ocupat de așa-numitul motiv-scop, concept introdus de A. N. Leontiev ca element structural al viitorului cadru al personalității.

Deci, există motive de stimulare, adică motivante, uneori extrem de emoționale, dar lipsite de o funcție de formare a sensului, și motive de formare a sensului sau motive de scop, care încurajează și activitatea, dar în același timp îi conferă un sens personal. Ierarhia acestor motive constituie sfera motivațională a personalității, care este centrală în structura personalității lui A. N. Leontiev, întrucât ierarhia activităților se realizează printr-o ierarhie adecvată a motivelor formatoare de sens. În opinia sa, „structura personalității este o configurație relativ stabilă de „principale, ierarhizate în sine, linii motivaționale. Relațiile interne ale principalelor linii motivaționale... formează, parcă, un profil general „psihologic” al personalității.

Toate acestea îi permit lui A. N. Leontiev să evidențieze trei parametri principali ai personalității:

o amploarea legăturilor unei persoane cu lumea (prin activitățile sale);

o gradul de ierarhizare a acestor conexiuni, transformat într-o ierarhie a motivelor formatoare de sens (motive-scopuri);

o structura generală a acestor legături, mai precis motive-ţeluri.

Potrivit lui A.N. Leontiev, procesul de a deveni o personalitate este procesul de „devenire a unui sistem coerent de semnificații personale”.

1.4 Conceptul de personalitate A.V. Petrovsky

Abordarea formulată de Leontiev pentru înțelegerea problemei personalității și-a găsit dezvoltarea ulterioară în lucrările psihologilor domestici - reprezentanți ai școlii din Moscova, inclusiv A. V. Petrovsky. În manualul „Psihologie generală”, întocmit sub redacția sa, este dată următoarea definiție a personalității: „ Personalitateîn psihologie se desemnează o calitate socială sistemică, dobândită de un individ în activitate și comunicare obiectivă și care caracterizează nivelul și calitatea reprezentării relațiilor sociale la un individ.

A.V. Petrovsky în evoluțiile sale pornește de la faptul că conceptele de „individ” și „personalitate” nu sunt identice. Personalitatea este o calitate specială care este dobândită de către un individ în societate în procesul de intrare în relații publice prin natură. Pentru a înțelege bazele pe care se formează anumite trăsături de personalitate, este necesar să se ia în considerare viața unei persoane în societate. Includerea unui individ în sistemul de relații sociale determină conținutul și natura activităților desfășurate de acesta, gama și metodele de comunicare cu alte persoane, adică trăsăturile vieții sale sociale, stilul de viață. Dar modul de viață al indivizilor individuali, al anumitor comunități de oameni, precum și al societății în ansamblu, este determinat de sistemul de relații sociale în curs de dezvoltare. Și asta înseamnă că o persoană poate fi înțeleasă sau studiată numai în contextul unor condiții sociale specifice, a unei anumite epoci istorice. Mai mult, trebuie remarcat faptul că pentru individ societatea nu este doar un mediu extern. Personalitatea este inclusă constant în sistemul de relații sociale, care este mediat de mulți factori.

Petrovsky crede că personalitatea unei anumite persoane poate continua în alți oameni și, odată cu moartea unui individ, nu moare complet. Iar în cuvintele „el trăiește în noi și după moarte” nu există nici misticism, nici metaforă pură, este o afirmație a faptului reprezentării ideale a individului după dispariția sa materială.

Luând în considerare în continuare punctul de vedere al reprezentanților școlii psihologice de la Moscova asupra problemei personalității, trebuie remarcat faptul că, în majoritatea cazurilor, autorii includ în conceptul de personalitate anumite proprietăți care aparțin individului și se referă și la acele proprietăți. care determină originalitatea individului, individualitatea lui. Cu toate acestea, conceptele de „individ”, „personalitate” și „individualitate” nu sunt identice în conținut - fiecare dintre ele dezvăluie un aspect specific al ființei individuale a unei persoane. Personalitatea poate fi înțeleasă doar într-un sistem de relații interpersonale stabile mediate de conținutul, valorile și sensul activității comune a fiecăruia dintre participanți. Aceste conexiuni interpersonale sunt reale, dar suprasensibile în natură. Ele se manifestă în proprietăți și acțiuni individuale specifice ale oamenilor care fac parte din echipă, dar nu se reduc la ele.

Așa cum conceptele de „individ” și „personalitate” nu sunt identice, personalitatea și individualitatea, la rândul lor, formează o unitate, dar nu o identitate.

Dacă trăsăturile de personalitate nu sunt reprezentate în sistemul relațiilor interpersonale, ele se dovedesc a fi nesemnificative pentru aprecierea personalității și nu primesc condiții de dezvoltare, la fel ca doar trăsăturile individuale care sunt cele mai „trase” în activitatea de conducere pentru o anumită societate socială. comunitatea acționează ca trăsături personale. Prin urmare, potrivit reprezentanților școlii psihologice din Moscova, individualitatea este doar unul dintre aspectele personalității unei persoane.

Astfel, două puncte principale pot fi urmărite în poziția reprezentanților școlii de psihologie din Moscova. În primul rând, personalitatea și caracteristicile sale sunt comparate cu nivelul de manifestare socială a calităților și proprietăților unei persoane. În al doilea rând, personalitatea este considerată ca un produs social, nelegat în niciun fel de determinanții biologici și, prin urmare, se poate concluziona că socialul influențează într-o mai mare măsură dezvoltarea psihică a individului.

capitolul 2 Teoriile psihologice străine ale personalității

Părerile psihologilor străini asupra personalității sunt caracterizate de o diversitate și mai mare decât cele ale celor autohtoni. L. Hjell și D. Ziegler, în binecunoscuta lor monografie, disting cel puțin nouă direcții în teoria personalității. Se remarcă și diferența fundamentală a acestor concepte [ibid]. În această lucrare, vom lua în considerare patru dintre ele.

2.1 Teoria psihanalitică a lui S. Freud

Teoria psihanalitică a lui Freud este un exemplu de abordare psihodinamică a studiului comportamentului uman. Cu această abordare, se crede că conflictele psihologice inconștiente controlează comportamentul uman.

Sigmund Freud, fondatorul psihanalizei, și-a bazat conceptele psihanalitice aproape în întregime pe observațiile sale clinice extinse ale pacienților nevrotici și, de asemenea, pe psihanaliză.

Freud a evidențiat trei niveluri de conștiință - conștiință, preconștient și inconștient - pentru a descrie gradul de accesibilitate al proceselor mentale de conștientizare. Cele mai semnificative evenimente psihice au loc în inconștient (care este de natură instinctivă și separat de realitate).

În teoria lui Freud personalitatea umană include trei componente structurale: id, ego și supraego. Id-ul, care este nucleul instinctiv al personalității, este primitiv, impulsiv și supus principiului plăcerii. Id-ul folosește reacții reflexe și reprezentări primare pentru a obține satisfacerea imediată a impulsurilor instinctive. Eul este partea rațională a personalității și este guvernat de principiul realității. Sarcina sa este de a dezvolta pentru individ un plan de acțiune adecvat pentru a satisface cerințele idului în limitele lumii sociale și ale conștiinței individului. Eul rezolvă această problemă cu ajutorul unor procese secundare de reprezentare. Supraeul, care se formează ultimul în procesul de dezvoltare a personalității, reprezintă latura sa morală. Supraeul este format din două structuri - conștiința și idealul ego-ului.

Teoria motivației Freud se bazează pe conceptul de instinct, definit ca o stare înnăscută de excitare care caută eliberarea. În teoria psihanalizei se disting două categorii de instinct: instinctul de viață (Eros) și instinctul de moarte (Thanatos). Instinctul are patru parametri principali: sursa, tinta, obiectul si stimulul.

Explicația lui Freud a etapelor dezvoltare psihosexuală se bazează pe premisa că sexualitatea se dă de la naștere și se dezvoltă în continuare, acoperind un număr de zone erogene definite biologic, până la maturitate. În viziunea lui Freud, dezvoltarea personalității trece prin următoarele patru etape: orală, anală, falică și genitală. Perioada latentă nu este o etapă de dezvoltare psihosexuală. Freud a presupus că, în procesul dezvoltării psihosexuale, conflictele nerezolvate duc la fixarea și formarea anumitor tipuri de caracter. Astfel, adulții cu fixare în stadiul de retenție anală devin inflexibili, plictisiți și irezistibil de ordonați.

Freud a identificat trei tipuri de anxietate: realistă, nevrotică și morală. El credea că anxietatea joacă rolul unui semnal care avertizează ego-ul asupra pericolului iminent emanat din impulsurile instinctive. Ca răspuns, ego-ul folosește o serie de mecanisme de apărare, inclusiv represiunea, proiecția, substituția, raționalizarea, formarea reacțiilor, regresia, sublimarea și negare.

S-au încercat să se stabilească validitatea unora dintre conceptele psihanalizei. Cele mai caracteristice studii s-au concentrat pe evaluarea experimentală a represiunii și activării psihodinamice subprag a conflictului inconștient, precum și pe influența acestora asupra comportamentului patologic. Aceste studii au oferit suport empiric pentru anumite ipoteze psihanalitice cheie. Cu toate acestea, rezultatele fiecărui studiu ar trebui tratate cu prudență și criticitate.

2.2 Personalitatea în teoria umanistă

Sub influența filozofiei existențiale, psihologia umanistă propune interpretarea individului în ansamblu, inconsecvența studiilor pe animale, percepția omului ca ființă pozitivă și creativă în centrul ei și se concentrează pe studiul sănătății mintale ca ei. principii principale.

Ca un curent principal în psihologia umanistă, teoria lui Abraham Maslow descrie motivația umană în termenii unei ierarhii a nevoilor.

Nevoile inferioare (mai de bază) din ierarhie trebuie să fie satisfăcute în mod inteligent înainte ca nevoile de nivel înalt să devină forța dominantă în comportamentul uman. Iată ierarhia nevoilor lui Maslow, în ordinea dominației sau necesității lor: 1) fiziologice; 2) securitate și protecție; 3) apartenența și iubirea; 4) respectul de sine; 5) autoactualizare.

Natura umanistă a teoriei personalității a lui Maslow se manifestă în mod deosebit în mod clar în conceptul de autoactualizare, dorința de realizare cea mai înaltă a potențialului propriu.

Maslow a distins, de asemenea, două mari categorii de motive umane: motive deficitare și motive de creștere. Motivele deficitului urmăresc reducerea stresului, în timp ce motivația de creștere (numită și metamotivare) urmărește să crească stresul prin căutarea unor experiențe noi și interesante. Maslow a enumerat mai multe meta-nevoi (de exemplu, adevăr, frumusețe și dreptate) cu care a descris oamenii care se autoactualizează și a teoretizat că aceste nevoi sunt construite biologic în oameni în același mod ca și nevoile rare. Nemulțumirea metanevoilor provoacă metapatologii. Apatia, cinismul și alienarea sunt câteva dintre numeroasele simptome metapatologice observate la oamenii care nu au reușit să-și satisfacă metanevoile.

K. Rogers, fiind un reprezentant al psihologiei umaniste, susține că o persoană în proces de dezvoltare dezvoltă o structură personală specială a „Eului”, care include „Eul ideal” și „Eul real”. Aceste substructuri ale structurii „Eu” sunt în relații complexe - de la armonie completă (congruență) la dizarmonie completă.

„Sine real” – un set de gânduri, sentimente și experiențe „aici și acum”; „Eul ideal” – un set de gânduri, sentimente și experiențe pe care o persoană și-ar dori să le aibă pentru a-și realiza potențialul personal.

Deși „eul real” și „eul ideal” sunt concepte destul de vagi, totuși, există o modalitate de a măsura congruența (coincidența) a acestora. Un indicator ridicat de congruență indică o armonie relativ ridicată între „eul real” și „sinele ideal” (stima de sine ridicată). La valori scăzute de congruență (stima de sine scăzută), există un nivel ridicat de anxietate, semne de depresie.

La naștere, ambele substructuri ale structurii „eu” sunt complet congruente și, prin urmare, o persoană este inițial bună și fericită. Ulterior, datorită interacțiunii cu mediul, discrepanțe între „eul real” și „eul ideal” pot duce la o percepție distorsionată a realității – subcepție, în terminologia lui K. Rogers. Cu discrepanțe puternice și prelungite între „eul real” și „eul ideal”, pot apărea probleme psihologice.

Integritatea personalității se realizează atunci când congruența dintre „eul real” și „eul ideal” se apropie de unul. Integritatea personală este calitatea de bază a unei „persoane care funcționează pe deplin”. Sensul educației și corectării personalității este dezvoltarea unei personalități holistice.

Astfel, în cadrul abordării umaniste, personalitate- aceasta este lumea interioară a „Eului” uman ca rezultat al autoactualizării, iar structura personalității este raportul individual dintre „Eul real” și „Eul ideal”, precum și nivelul individual al dezvoltarea nevoilor de autoactualizare.

2.3 Teoria personalității cognitive

Fondatorul acestei abordări este psihologul american J. Kelly. Principalul element conceptual este „constructul” personal. Fiecare persoană are propriul său sistem de constructe personale, care este împărțit în două niveluri (blocuri):

1. Blocul de constructe „nucleare” este de aproximativ 50 de constructe de bază care se află în vârful sistemului constructiv, adică în focalizarea constantă a conștiinței operaționale. Oamenii folosesc aceste constructe cel mai des atunci când interacționează cu alți oameni.

2. Blocul de constructe periferice este toate celelalte constructe. Numărul acestor constructe este pur individual și poate varia de la sute la câteva mii.

Proprietățile holistice ale personalității acționează ca rezultat al funcționării în comun a ambelor blocuri, a tuturor constructelor. Există două tipuri de personalitate integrală: o personalitate complexă din punct de vedere cognitiv (o personalitate cu un număr mare de constructe) și o personalitate simplă din punct de vedere cognitiv (o personalitate cu un set mic de constructe).

O personalitate complexă din punct de vedere cognitiv, în comparație cu una simplă din punct de vedere cognitiv, are următoarele caracteristici:

1) are o sănătate mintală mai bună;

2) face față mai bine stresului;

3) are un nivel mai ridicat de stima de sine;

4 este adaptabil la situații noi.

Conform teoriei cognitive, personalitatea este un sistem de constructe personale organizate în care experiența personală a unei persoane este procesată (percepută și interpretată). Structura personalității în cadrul acestei abordări este considerată ca o ierarhie individuală a constructelor.

2.4 Direcția dispozițională în teoria personalității

Direcția dispozițională sugerează că oamenii au anumite calități interne stabile care persistă în timp și în diferite situații. În plus, se subliniază că indivizii diferă unul de celălalt prin trăsăturile lor caracterologice. Gordon Allport, care a fost primul care a prezentat teoria trăsăturilor de personalitate, a considerat sarcina principală a psihologiei de a explica unicitatea individului. El a considerat personalitatea ca o organizare dinamică a acelor procese mentale interne care îi determină comportamentul și gândirea caracteristice.

Allport a considerat trăsătura ca fiind cea mai semnificativă unitate de analiză pentru înțelegere și

studiul personalității. În sistemul său, o trăsătură de personalitate este definită ca o predispoziție de a răspunde în moduri similare la diferite tipuri de stimuli.

Potrivit lui R. Cattell, personalitatea este ceea ce ne permite să prezicem comportamentul unei persoane într-o situație dată.

Conceptul său principal de organizare a personalității constă în descrierile diferitelor tipuri de trăsături pe care le-a identificat. Conform teoriei lui R. Cattell, trasaturile de personalitate sunt tendinte relativ constante de a reactiona intr-un anumit mod in diferite situatii si in momente diferite.

Spectrul de acțiune al acestor tendințe este extrem de larg. Cu alte cuvinte, trăsăturile sunt structuri mentale ipotetice găsite în comportament care determină o predispoziție de a acționa în același mod în circumstanțe diferite și în timp. Trăsăturile de personalitate reflectă caracteristici psihologice stabile și previzibile și sunt de departe cele mai importante în conceptul lui Cattell.

Luați în considerare principiile propuse de Cattell pentru clasificarea trăsăturilor (Kettel folosește și termenul de factori) [ibid.].

Caracteristicile de suprafață sunt caracteristici de bază. O trăsătură de suprafață este un set de caracteristici comportamentale care, atunci când sunt observate, apar într-o unitate inseparabilă. În schimb, trăsăturile sursă sunt structurile fundamentale despre care Cattell crede că formează blocurile de construcție a personalității. Acestea sunt niște valori sau factori combinați care determină în cele din urmă constanța care se observă în comportamentul uman.

Caracteristici constituționale - caracteristici modelate de mediu. Potrivit lui Cattell, trăsăturile originale pot fi împărțite în două subtipuri - în funcție de sursa lor. Trăsăturile constituționale se dezvoltă din datele biologice și fiziologice ale individului. Cattell ar putea argumenta că un astfel de comportament este o consecință a schimbărilor în fiziologia umană și reflectă astfel trăsăturile constituționale originale.

Trăsăturile modelate de mediu, pe de altă parte, sunt condiționate de influențele din mediul social și fizic. Aceste trăsături reflectă caracteristicile și comportamentele învățate prin procesul de învățare și formează tiparul imprimat individului de mediul său.

Abilitate, temperament și trăsături dinamice. Trăsăturile originale, la rândul lor, pot fi clasificate în funcție de modalitatea prin care sunt exprimate. Abilitățile determină abilitatea și eficacitatea unei persoane în atingerea unui scop dorit. Trăsăturile de temperament se referă la alte calități emoționale și stilistice ale comportamentului. Cattell consideră trăsăturile de temperament drept trăsături inițiale constituționale care determină emoționalitatea unei persoane. În cele din urmă, trăsăturile dinamice reflectă elementele motivaționale ale comportamentului uman.

Cattell este convins că are sens să clasificăm trăsăturile în comune și unice. O trăsătură comună este cea care este prezentă în grade diferite la toți membrii aceleiași culturi. În schimb, trăsăturile unice sunt trăsături pe care doar câteva, sau chiar o singură persoană, le au. Aproape toate cercetările lui Cattell sunt dedicate trăsăturilor comune, dar recunoașterea lui a caracteristicilor unice face posibilă sublinierea importanței individualității unice a oamenilor. De asemenea, crede că organizarea trăsăturilor comune la o persoană este întotdeauna unică în sine. Cu toate acestea, nu ar trebui să exagerăm semnificația recunoașterii de către Cattell a unicității combinației de trăsături la fiecare persoană în parte. De fapt, el era mult mai interesat de principiile generale de comportament decât de personalitatea unui anumit individ.

Concluzie

Rezumând cele de mai sus, notăm următoarele puncte principale.

Fiecare dintre definițiile personalității disponibile în literatura științifică este susținută de studii experimentale și justificări teoretice. În psihologia domestică, abordarea structurală a problemei personalității este înlocuită de conceptul de abordare sistematică; acest lucru s-a întâmplat spre sfârșitul anilor 1970.

Investigand formarea si dezvoltarea personalitatii, psihologia domestica porneste din faptul ca personalitatea este calitatea sociala a unui individ, in care o persoana apare ca membru al societatii umane. În afara societății, această calitate a individului nu există și, prin urmare, în afara analizei relației „individ-societate” nu poate fi înțeleasă. Baza obiectivă a proprietăților personalității unui individ este sistemul de relații sociale în care trăiește și se dezvoltă.

Ideile despre personalitatea autorilor pe care i-am considerat indică diferența dintre aceste concepte. În același timp, trebuie recunoscut că ideea generalizată a personalității din punctul de vedere al diferiților autori este mult mai convexă și mai multifațetă decât în ​​conceptul original de „imagine socială externă”. Cu toate acestea, analiza acestor concepte ne permite să identificăm puncte comune de contact. Acestea includ următoarele prevederi.

În majoritatea definițiilor, o persoană apare ca un fel de structură sau organizație ipotetică. Comportamentul uman este organizat și integrat la nivelul individului. Majoritatea definițiilor subliniază importanța diferențelor individuale dintre oameni. În majoritatea definițiilor, personalitatea este cea care este „responsabilă” pentru stabilitatea comportamentului. Ea este cea care oferă unei persoane un sentiment de continuitate în timp și în mediu.

O comparație a opiniilor generalizate ale psihologilor autohtoni și străini relevă o anumită similitudine între ei în raport cu personalitatea.

Astfel, scopul acestei lucrări este atins, iar sarcinile sunt îndeplinite.

Bibliografie

1. Abulkhanova-Slavskaya K.A. Conceptul filozofic și psihologic al S.L. Rubinstein. M., 1989.- 248 p.

2. Kovalev A.G. Psihologia Personalității. M., 1970. - 168 p.

3. Kon I.S. Sociologia personalitatii. - M., 1967, - 315 p.

4. Lazursky A.F. Eseu despre știința personajelor. M., 1995.- 247 p.

5. Leontiev A.N. Activitate. Constiinta. Personalitate. M., 1975. - 281 p.

6. Maklakov A.G. Psihologie generala. - SPb., 2000. - 592 p.

7. Meshcheryakov B.G., Zinchenko V.P. Dicționar psihologic mare. - Sankt Petersburg, 2002. - 920 p.

8. Miasishchev V.N. Conceptul de personalitate în aspecte de normă și patologie // Psihologia relațiilor. Lucrări psihologice alese. M. - Voronej, 1995. S. 39-67.

9. Mute R.S. Psihologie: Manual: În 3 cărți. Carte. 1: Fundamente generale ale psihologiei. - M., 1998. - 688 p.

10. Psihologie generală: Proc. Pentru elevi ped. în-tovarăș. / Ed. A.V. Petrovsky. - M.: Iluminismul, 1986. - 308 p.

11. Platonov K.K. Structura și dezvoltarea personalității. M., 1986. - 224 h.

12. Știința psihologică în Rusia secolului XX: probleme de teorie și istorie. M., 1997. - 576 p.

13. Rubinstein S.L. Fundamentele Psihologiei Generale. M., 1989. - 268 p.

14. Hall K.S., Lindsay G. Theories of personality. M., 1997. - 720 p.

15. Kjell L., ZieglerD. Teoriile personalității. SPb., 1997. - 796 p.

Timp de citire: 3 min

Teoriile personalității sunt diverse presupuneri, un set de ipoteze, un set de concepte și abordări care explică originea personalității, determinismul dezvoltării acesteia. Teoria dezvoltării personalității urmărește nu numai să interpreteze esența acesteia, ci și să anticipeze comportamentul uman. Oferă cercetătorilor și teoreticienilor posibilitatea de a înțelege natura subiectului uman, ajută la găsirea răspunsurilor la întrebările retorice pe care le pun în mod constant. Teoriile personalității în psihologie pot fi reprezentate pe scurt prin șapte concepte de bază, fiecare dintre acestea fiind caracterizată de propriile idei despre structura și proprietățile personalității și are metode specifice de măsurare a acestora. De aici putem concluziona că o personalitate este o structură multidimensională și un sistem multifațetat de caracteristici psihologice care asigură individualitatea, constanța temporală și situațională a comportamentului uman. În total, există aproximativ patruzeci de abordări și concepte care vizează studierea personalității subiectului uman.

Teorii ale personalității în psihologie

Se crede că individul uman s-a născut inițial ca ființă umană. Această afirmație pare să fie adevărată la prima vedere. Cu toate acestea, se bazează exclusiv pe condiționalitatea genetică a apariției unor premise înnăscute pentru formarea calităților și trăsăturilor umane. Deci, de exemplu, forma corpului unui nou-născut sugerează capacitatea de a merge drept, structura creierului oferă posibilitatea dezvoltării intelectuale, configurația mâinilor - perspectiva folosirii instrumentelor. În toate cele de mai sus, un nou-născut diferă de un pui de animal. Astfel, pruncul este inițial din rasa umană și se numește individ, în timp ce pruncul animalului va fi numit exclusiv individ de-a lungul existenței sale.

Conceptul de „individ” conține apartenența generică a unei persoane. Un bebeluș și un adult, un înțelept și un oligofrenic, un aborigen care trăiește într-un trib departe de civilizație și un locuitor foarte educat al unei țări dezvoltate poate fi considerat un individ. Cu alte cuvinte, a caracteriza o persoană ca individ înseamnă a nu spune nimic concret despre ea. Apărând în această lume ca individ, o persoană dobândește o anumită calitate socială și devine o personalitate.

Chiar și în copilărie, individul este inclus în sistemul de relații sociale stabilit istoric. Dezvoltarea ulterioară a subiectului în societate formează o astfel de împletire a relațiilor care îl creează ca personalitate - o proprietate socială sistemică dobândită de subiectul uman în procesul de interacțiune comunicativă și activitate obiectivă, care caracterizează gradul și calitatea reprezentării interacțiunilor sociale. în individ.

Deoarece psihologia nu poate oferi o singură definiție a personalității, teoriile personalității se dezvoltă activ în psihologia străină și în știința autohtonă, dar cele mai semnificative concepte străine sunt:

Teoria psihodinamică a personalității (factorul fundamental în dezvoltarea personalității îl reprezintă instinctele înnăscute);

Teoria dispozițională a personalității sau teoria trăsăturilor, întrucât adepții ei erau convinși că subiecții umani au anumite dispoziții (predispoziții, trăsături) la un anumit răspuns comportamental la diverși „iritanți”, cu alte cuvinte, adepții acestei direcții au presupus că indivizii sunt stabili în propriile gânduri, constante în acțiuni și sentimente, indiferent de evenimente, circumstanțe, experiență de viață;

Fenomenologic (constă în credința că individul tinde spre și este caracterizat de o natură pozitivă);

teoria cognitivă a personalității (comportamentul uman este foarte influențat de funcțiile cognitive și procesele intelectuale);

Teoria învățării sau teoria comportamentală a personalității, teza principală este convingerea că personalitatea este experiența dobândită de un individ în procesul vieții.

Toate teoriile personalității de mai sus din psihologia străină încearcă să răspundă la cea mai importantă întrebare a științei psihologice moderne: ce este o persoană, care este esența sa, ce îi conduce dezvoltarea.

Fiecare dintre aceste abordări reprezintă o viziune specifică, un fragment separat al întregului tablou al unui mecanism atât de complex și în același timp integral numit personalitate.

Teoria comportamentală a personalității se bazează pe credința că mediul este sursa dezvoltării personalității, că personalitatea în sine nu conține nimic din moștenirea psihologică sau genetică. Este exclusiv un produs al învățării, iar trăsăturile de personalitate sunt abilități sociale generalizate și reflexe comportamentale.

Teoria analitică a personalității, la rândul ei, formulată de Jung, se bazează pe credința că factorii psihologici înnăscuți determină dezvoltarea personalității. Individul moștenește de la părinți idei primare gata făcute, pe care Jung le-a numit „arhetipuri”.

În cadrul cercetărilor interne în domeniul științei psihologice, rolul principal în explicarea personalității revine abordării activității, a cărei bază se află subtipul activității obiective dezvoltat de K. Marx. Ca principiu care explică procesele mentale, categoria de activitate este utilizată în studiul diferitelor zone ale realității mentale. Întrucât în ​​activitatea specifică a individului și a generației acestuia, expresia obiectivă se regăsește nu numai de fenomenele mentale și de conștiința subiectivă a individului, ci și de conștiința socială.

Teoriile personalității în psihologia rusă pot fi unite printr-o sarcină principală comună, care a fost aceea de a studia dependența elementelor constitutive ale conștiinței de caracteristicile stimulilor care le provoacă. Mai târziu, această schemă cu două componente s-a reflectat în formula „stimulul este egal cu răspunsul” (S-R), care nu poate fi considerată în întregime corectă, deoarece exclude un proces semnificativ care realizează conexiuni reale între individ și mediul obiectiv. Conceptele de învățare nu țin cont de nimic din ceea ce se încadrează în definiția conștiinței, sentimentului, imaginației și voinței. Procesele de realizare a vieții subiecților în realitatea înconjurătoare, existența ei socială în toată varietatea formelor, sunt activități.

Cele mai faimoase teorii ale personalității din psihologia rusă sunt asociate cu cercetările științifice ale susținătorilor învățăturilor lui L. Vygotsky, în special, L. Bozhovich și A. Leontiev.

Conceptul propus de psihologul domestic L. Bozhovich acoperă perioada de formare personală de la copilărie timpurie până la etapa tinereții. Pentru a descrie personalitatea, Bozovic folosește concepte care caracterizează trăsăturile și caracteristicile interne ale indivizilor. Ea credea că o persoană devine o persoană care a atins un anumit nivel de dezvoltare a proceselor mentale, care are capacitatea de a percepe și experimenta propria „persoană” ca un întreg indivizibil, diferit de oamenii din jur și manifestat în conceptul de „ eu”. Cu alte cuvinte, la un astfel de nivel de formare a proceselor mentale, o persoană este capabilă să influențeze în mod conștient realitatea înconjurătoare, să o modifice și să se schimbe.

Bozhovici, pe baza definiției „situației sociale de formare” și a principiului „activității de conducere”, introdus anterior de L. Vygotsky, a arătat cum în dinamica complexă a interacțiunii și activității copilului în diferite etape ale vieții sale, se dezvoltă o anumită viziune asupra realității înconjurătoare, care se numește poziție internă. O astfel de poziție a fost considerată de susținătorii acestei abordări drept una dintre cele mai semnificative caracteristici ale personalității, o condiție prealabilă pentru dezvoltarea acesteia.

Teoria activității a personalității, dezvoltată de A. Leontiev, care a continuat să dezvolte teoriile lui L. Vygotsky și S. Rubinshtein, a considerat produsul dezvoltării sociale ca personalitate, și totalitatea relațiilor sociale ale individului desfășurate de către acesta. activitatea a fost considerată ca bază. Prin activitate o persoană poate influența lucrurile, natura sau oamenii din jur. În relație cu societatea, el acționează ca persoană și față de lucruri - ca subiect.

Astfel, în conformitate cu aspectul de activitate al conceptului descris, caracteristicile sau proprietățile individuale ale unei personalități acționează ca componente ale unei personalități. Susținătorii acestui concept credeau că proprietățile personale se formează ca urmare a activităților desfășurate întotdeauna într-un anumit context socio-istoric. Trăsăturile personale, în acest sens, sunt considerate elemente determinate social (normativ). Deci, de exemplu, perseverența este dezvoltată în astfel de varietăți de activitate în care individul manifestă independență.

Motivele se caracterizează printr-o structură ierarhică;

Motivele se caracterizează prin dependență de nivel, cu cât nivelul lor este mai ridicat, cu atât nevoile corespunzătoare sunt mai puțin semnificative și vitale, prin urmare, cu atât nu pot fi realizate mai mult timp;

Atâta timp cât nevoile de pe treptele inferioare rămân nesatisfăcute, cele superioare rămân neinteresante;

Odată ce nevoile inferioare sunt satisfăcute, ele își pierd puterea de motivare.

În plus, Maslow constată că lipsa bunurilor, obstacol în calea satisfacerii nevoilor fiziologice, precum hrana, odihna, siguranța, duce la transformarea acestor nevoi în motive conducătoare. În schimb, atunci când nevoile de bază sunt satisfăcute, individul începe să se străduiască să realizeze nevoi superioare. Cu alte cuvinte, este dificil să te străduiești pentru auto-dezvoltare atunci când stomacul este gol.

Avantajele abordării considerate a dezvoltării personalității includ concentrarea asupra individului ca un constructor activ al propriei sale vieți, având abilități și potențial nelimitat. Un dezavantaj poate fi considerat indeterminism, neglijarea predeterminarii naturale a existentei umane.

Z. Freud și-a propus propria interpretare a personalității, care a avut un impact uriaș asupra practicii și teoriei psihoterapeutice, științei psihologice și culturii în general.

Potrivit concepțiilor lui Freud, activitatea unui individ se caracterizează prin dependența de instinctiv (impulsurile subconștiente), care includ, în primul rând, instinctul de autoconservare și instinctul sexual. În același timp, instinctele nu se pot regăsi în societate la fel de liber ca în lumea animală, deoarece societatea impune o mulțime de restricții asupra individului, supunând pulsiunile acestuia la „cenzură” severă, care îl obligă pe individu să le suprime sau să le inhibe.

Astfel, pulsiunile instinctive se dovedesc a fi eliminate din viața conștientă a individului, deoarece sunt considerate inacceptabile, rușinoase, compromițătoare. Ca urmare a unei astfel de represiuni, ei trec în zona inconștientului, cu alte cuvinte, ca și cum „merg în subteran”. În același timp, ele nu dispar, ci își salvează activitatea, ceea ce le permite să controleze treptat, din zona inconștientului, comportamentul subiectului, sublimându-se (transformându-se) în diverse variații ale culturii umane și ale produselor activitate umana.

În zona inconștientului, pulsiunile subconștiente sunt combinate în diferite complexe, în funcție de propria lor natură. Aceste complexe, după Freud, sunt cauza reală a activității personale. Prin urmare, o sarcină importantă a științei psihologice este considerată a fi descoperirea complexelor inconștiente și promovarea dezvăluirii, conștientizării lor, ceea ce duce la depășirea confruntărilor intrapersonale (metoda psihanalizei). Un exemplu izbitor de astfel de cauze este complexul Oedip.

Avantajele teoriei considerate a personalității sunt în studiul zonei inconștientului, utilizarea metodelor clinice, studiul problemelor reale ale clientului. Dezavantajul poate fi considerat metaforic, subiectiv, concentrat pe trecut.

Psihologia topologică se bazează pe termenul „câmp” acceptat în știința matematică. Ea explică comportamentul personal prin faptul că diverse puncte și zone ale spațiului de locuit, adică câmpurile în care se află subiectul, există, devin motive pentru răspunsul său comportamental datorită faptului că simte nevoia de ele. Când nevoia de ele dispare, valoarea obiectului se pierde. K. Levin a fost un susținător al acestui concept. El nu a văzut nevoia unei predeterminari de natură biologică, în contrast cu adepții psihanalizei. Motivația se datorează nu proprietăților înnăscute ale individului, ci acțiunilor sale coordonate reciproc cu câmpul, care se caracterizează prin prezența mai multor obiecte care sunt atractive în moduri diferite.

Principalele teorii moderne ale personalității sunt reprezentate de două dintre cele mai cunoscute concepte, pe lângă teoria învățării. Aceste concepte sunt asociate cu numele lui E. Bern și K. Platonov.

Esența conceptului lui Platonov este de a considera personalitatea ca o structură formată din componente separate, precum: orientarea, experiența, caracteristicile funcțiilor mentale, proprietățile biopsihice. Aceste componente enumerate în procesul de interacțiune determină comportamentul uman. E. Bern este convins că o persoană combină simultan mai multe tipuri de răspuns comportamental, fiecare dintre acestea fiind activat datorită impactului anumitor condiții.

teoria psihodinamică a personalității a lui Freud;

Teoria personalității individuale, creată pe baza învățăturilor psihanalitice de Adler;

Teoria analitică a personalității formată de Jung;

Teoria Eului a lui Erickson, Fromm și Horney;

O abordare dispozițională a cercetării personalității, care include conceptul structural al trăsăturilor de personalitate al lui Cattell, conceptul lui Eysenck despre tipurile de personalitate și cercetarea lui Allport numită teoria personalității dispoziționale;

Abordarea comportamentală a predării introdusă de Skinner;

Teoria personalității socio-cognitive a lui Rotter și Bandura;

Teoria fenomenologică a formării personalității de către Rogers și alții.

D. Ziegler și L. Hjell au decis să acopere în cartea lor conceptele de formare a personalității care au adus cea mai semnificativă contribuție la psihologia modernă.

Ei sunt convinși că doctrina personalității ar trebui să reflecte principalele teze ale teoreticianului despre originea omului. Acesta este principiul după care s-au ghidat autorii atunci când au scris cartea.

Lucrarea descrie, de asemenea, principalele strategii utilizate de oamenii de știință pentru a studia fenomenele de personalitate. Autorii au conturat în carte modalități practice de aplicare a analizei corelației, a metodei de anamneză, precum și a experimentelor formale pentru a putea evalua validitatea ipotezelor teoretice. În plus, au descris diferitele metode de evaluare (de exemplu, metoda interviului, teste proiective) care colectează de obicei date despre un individ. Cunoașterea acestor metode va permite cititorilor să înțeleagă semnificația evaluării în măsurarea diferențelor dintre subiecte.

Principalul avantaj al acestei lucrări poate fi considerat faptul că la prezentarea fiecărei abordări, autorii oferă argumente „pentru” și „împotrivă”.

Președinte al Centrului Medical și Psihologic „PsychoMed”

Teoriile personalității sunt o serie de definiții psihologice, ipoteze care vizează structurarea acesteia. Aderând la o serie de răspunsuri la întrebări psihologice de bază despre o persoană, modelele comportamentale sunt dezvoltate și studiate pentru a predetermina acțiunile sale ulterioare.

Teorii ale personalității în psihologie

Aceste teorii se ocupă de studiul elementelor generale ale comportamentului unui individ. Ele se bazează pe întrebări cu ajutorul cărora reprezentanți interni și străini ai psihologiei și sociologiei compun teorii noi sau le îmbunătățesc pe cele vechi. Întrebările în sine sunt următoarele:

1. Mecanismul dezvoltării personale este congenital sau dobândit;
2. Cea mai importantă perioadă de vârstă a formării sale;
3. Procesele dominante ale structurii personalității sunt conștiente sau inconștiente;
4. Prezența liberului arbitru, controlul unei persoane asupra comportamentului său;
5. Lumea interioară a unei persoane este un concept obiectiv sau subiectiv.

Noțiuni de bază

Personalitatea este un individ social, un set de relații, activități și comportament care caracterizează o persoană.

Notă! Teoriile personalității în psihologie sunt un set de ipoteze, definiții, cu ajutorul cărora sunt studiate mecanismele dezvoltării personale. Sarcina lor principală este să explice comportamentul uman, precum și să învețe cum să-l predeterminați.

Elemente structurale ale teoriei personalității în psihologie

• Id (Ea). Un element înnăscut care apare atunci când se naște un copil. În același timp, bebelușul caută să obțină ceva din care să se simtă bine aici și acum, indiferent de ce. De exemplu, plânsul puternic până când nevoia (de a mânca, de a comunica) este umplută;
• Ego (I). Formată în primii 3 ani de viață. Copilul este conștient că comportamentul său are un răspuns. De exemplu, înainte de a face ceva interzis, Eul începe să reamintească despre posibilele consecințe negative;
• Super-ego (Super-Eu). Are o formă până la vârsta de 5 ani. Acest element de personalitate se bazează pe principiile și idealurile primite de la părinți și de la mediu. Este considerată echivalentul conștiinței datorită capacității de a evalua „binele” și „răul”.

Clasificarea teoriilor

Psihologii formulează teorii ale personalității pe baza întrebărilor descrise mai sus. Până în prezent, există o clasificare destul de stabilă a teoriilor care dezvăluie diferite aspecte ale personalității, comportamentul acesteia în societate.

Omul ca individ

O scurtă descriere a conceptului de individualitate spune că acesta este un fel de formă personală a unei persoane care are trăsături unice care o deosebesc de alți reprezentanți ai societății. Acestea includ elemente personale precum temperamentul, interesele, inteligența, nevoile și abilitățile unei persoane. Pe lângă individualitate, aceste trăsături de personalitate determină locul și rolul unei persoane în societatea socială, precum și dorința sa de mobilitate socială.

Teorii care studiază clasele de oameni

Sociologia este studiul claselor de oameni. Se remarcă ramura sa separată - stratificarea socială, care împarte oamenii în „straturi”, unind statusurile sociale după niște criterii izolate. Oamenii au fost împărțiți în clase foarte mult timp, totul a început cu moșii bazate pe originea unei persoane, statutul de familie etc. După perioada industrială a apărut conceptul de mobilitate socială, adică capacitatea de „deplasare” între clase, de acum încolo a început să depindă doar de individ.

Teoriile de bază ale personalității

Ipotezele personale trebuie studiate și dezvoltate pentru a cunoaște persoana însăși, succesiunea reacțiilor sale la stimuli.

Teoria psihodinamică

Începutul ipotezei psihodinamice a fost pus de Z. Freud, afirmând că o persoană este lipsită de voință și este ghidată de motive agresive, sexuale și de protecție. Psihologul domestic V. N. Myasishchev a caracterizat creșterea personală organizațională a unui individ printr-o combinație de calități precum temperamentul, orientarea, nivelul de dezvoltare, integritatea, motivația etc.

Teoria analitică

K. Jung a adus o mare contribuție la ipoteza personalității analitice, deci este în multe privințe similară cu cea psihodinamică. Personalitate pe care a numit-o totalitatea arhetipurilor - congenitale și dobândite. Jung a dat o definiție a structurii personalității originalității individuale a diferitelor elemente ale comportamentului conștient și inconștient, întărite de o tendință de introversie sau extraversie.

Teoria umanistă a personalității

Ipoteza umanistă, unde s-a arătat K. Rogers, se bazează pe faptul că o persoană tinde să aibă tendințe înnăscute spre autoactualizare, care sunt inițial ascunse. Rogers a identificat, de asemenea, un al doilea mecanism (de urmărire) a personalității. Împreună formează o structură personală integrală a „eu”, „eu ideal” și „eu real” la un individ. Aceste elemente pot fi în deplină armonie sau, dimpotrivă, cea mai puternică dizarmonie.

teoria cognitivă

Fondatorul teoriei cognitive, J. Kelly, a sugerat că o persoană trăiește cu o singură dorință - să știe despre tot ce i s-a întâmplat și ce se va întâmpla în viitor. Kelly a determinat, de asemenea, că mediul social este important pentru o persoană, deoarece teoria cognitivă sporește influența intelectuală asupra altor oameni, ceea ce este comparabil cu oamenii de știință implicați în ipoteze și prognoze.

teoria comportamentală

Comportamentală, este și o teorie „științifică”, spune că personalitatea unei persoane este un produs al învățării, o structură formată din reflexe condiționate, abilități sociale care joacă aici un rol principal.

Conceptele de personalitate sunt o problemă larg discutată, în ciuda faptului că există multe definiții ale acestora. Psihologia acordă importanță diferențelor de comportament uman, acestea se exprimă prin temperament, comportament, interese specifice.

Video