Conținut foarte scurt gâște lebede. Rezumatul lecției

Povești populare rusești

basm popular rusesc despre cât de insidios gâște și lebede l-a răpit pe fratele mai mic al personajului principal, dar ea nu s-a speriat, l-a găsit și s-a întors acasă, ascunzându-se de urmărirea păsărilor furioase. Fugând de gâște și lebede, a reușit să se împrospăteze cu plăcinte, mere, a mușcat puțin de pe coasta de jeleu și a spălat totul din râul lăptos. Totul s-a terminat cu bine - fratele a fost salvat, sora era fericită și plină și nu avea să fie pedepsită, gâștele lebădă au rămas fără nimic.

eecca5b6365d9607ee5a9d336962c534

Ei bine, fie un bărbat, fie o femeie. Au avut o fiică și un băiețel.

Fiică, - spuse mama, - vom merge la muncă, ai grijă de fratele tău. Nu pleca din curte, fii destept - iti cumparam o batista.

Tatăl și mama au plecat, iar fiica a uitat ce i s-a poruncit: și-a pus fratele pe iarbă sub fereastră și a fugit în stradă la plimbare. Gâște-lebede au zburat înăuntru, au luat băiatul, dus pe aripi.

Fata s-a întors, se uită - dar nu există frate! Gâfâit, s-a repezit să-l caute, înainte și înapoi – nicăieri! L-a sunat, a izbucnit în plâns, s-a plâns că va fi rău de la tatăl și mama ei, - fratele nu a răspuns.

A fugit într-un câmp deschis și a văzut doar: gâște-lebede s-au repezit în depărtare și au dispărut în spatele unei păduri întunecate. Apoi a ghicit că l-au luat pe fratele ei: era de mult o reputație proastă despre gâștele de lebădă, că au dus copiii mici.

Fata s-a repezit să-i ajungă din urmă. A fugit, a fugit, a văzut - era o sobă.
- Aragaz, aragaz, spune-mi, unde au zburat gâștele lebădă?
Soba raspunde:
- Mănâncă-mi plăcinta de secară - voi spune.
- Voi mânca o plăcintă de secară! Tatăl meu nici măcar nu mănâncă grâu...

Aragazul nu i-a spus. Fata a alergat mai departe - există un măr.
- Măr, măr, spune-mi, unde au zburat gâștele lebădă?
- Mănâncă-mi mărul de pădure - voi spune.
„Tatăl meu nici măcar nu mănâncă de grădină... Mărul nu i-a spus. Fata a alergat mai departe. Un râu lăptos curge pe malurile de jeleu.

Râul de lapte, bancurile de jeleu, unde au zburat gâștele lebădă?
- Mănâncă-mi jeleul simplu cu lapte - voi spune.
- Tatăl meu nici măcar nu mănâncă smântână... Multă vreme a alergat prin câmpuri, prin păduri. Ziua se apropia de sfârșit, nu era nimic de făcut - trebuia să mergem acasă. Deodată vede - există o colibă ​​pe o pulpă de pui, cu o fereastră, se întoarce în jurul ei.

În colibă, bătrâna Baba Yaga învârte un cârlig. Și un frate stă pe o bancă, se joacă cu mere de argint. Fata a intrat în colibă:

Buna bunico!
- Salut fată! De ce a apărut?
- Am umblat prin mușchi, prin mlaștini, mi-am înmuiat rochia, am venit să mă încălzesc.
- Așezați-vă în timp ce învârti cârligul. Baba Yaga i-a dat un fus și a plecat. Fata se învârte - deodată un șoarece iese de sub aragaz și îi spune:
- Fată, fată, dă-mi terci, am să-ți spun cu amabilitate.

Fata și-a dat terci, șoarecele i-a spus:

Baba Yaga s-a dus să încălzească baia. Te va spăla, te va evapora, te va băga la cuptor, te va prăji și te va mânca, te va călare pe oase. Fata nu stă nici vie, nici moartă, plângând, iar șoarecele la ea:
- Nu aștepta, ia-ți fratele, fugi și eu îți voi învârti câlma.

Fata și-a luat fratele și a fugit. Și Baba Yaga va veni la fereastră și va întreba:
- Fata, te invarti?

Șoarecele îi răspunde:
- Mă învârt, bunica... Baba Yaga a încălzit baia și a plecat după fată. Și nu e nimeni în colibă.

Baba Yaga a țipat:
- Gâște lebădă! Zboară în urmărire! Sora fratelui a luat-o! ..

Sora și fratele meu au fugit la râul lăptos. El vede - gâște lebădă zburătoare.

Râu, mamă, ascunde-mă!
- Mănâncă-mi budinca simplă.

Fata a mâncat și a spus mulțumesc. Râul a ascuns-o sub malul de jeleu.

Gâștele-lebedele nu au văzut, au zburat pe aici. Fata și fratele ei au fugit din nou. Și gâștele-lebede s-au întors să se întâlnească, o vor vedea în orice moment. Ce sa fac? Probleme! Există un măr...

Măr, mamă, ascunde-mă!
- Mănâncă-mi mărul de pădure. Fata a mâncat repede și a spus mulțumesc. Mărul l-a acoperit cu ramuri, l-a acoperit cu cearșafuri.

Gâștele-lebedele nu au văzut, au zburat pe aici. Fata a alergat din nou. Aleargă, aleargă, nu e departe. Atunci gâștele lebădă au văzut-o, chicotind - se aruncă înăuntru, își bat aripile, uită-te la fratele ăla, le vor smulge din mâini. Fata a alergat la aragaz:

Aragaz, mamă, ascunde-mă!
- Mănâncă-mi plăcinta de secară.

Fata seamănă mai mult cu o plăcintă în gură, iar ea însăși și fratele ei în cuptor, s-au așezat în stomă.

O poveste populară rusă spune că părinții și-au desemnat fiica să aibă grijă de fratele lor mai mic în timp ce ei sunt la serviciu. Dar fata a reacționat la instrucțiunile părinților ei nu foarte responsabil. Și-a pus fratele să se așeze pe iarba din fața casei și ea însăși a ieșit afară să se joace. Dar gâștele lebădă au zburat și l-au dus pe băiat la Baba Yaga. Fata nu a fost surprinsă, a înțeles ce s-a întâmplat și s-a repezit după ea.

Pe drum, a întâlnit o sobă, un măr și un râu lăptos cu maluri de jeleu. Când au fost rugate să spună unde l-a dus gâștele pe fratele ei, personajele magice i-au oferit fetei să se răsfețe mai întâi cu ceea ce au ei - plăcinte, mere și jeleu. Dar fata a refuzat tratarea și nu a primit niciun ajutor. În ciuda acestui fapt, ea a reușit să găsească coliba lui Baba Yaga, în care se afla fratele ei. Șoarecele care locuia în colibă ​​a sfătuit-o pe fată să-și apuce fratele și să fugă imediat acasă.

Baba Yaga a trimis gâște-lebădă după ea. Pentru a scăpa din urmărire, fata a trebuit din nou să se întoarcă către râu, măr și sobă pentru ajutor. Și nu a mai început să le refuze răsfățurile, pentru care a primit ajutor în timp util. La sfârșitul poveștii, sora și fratele s-au întors acasă cu bine, tocmai la timp pentru sosirea părinților lor.

Sensul principal al basmului „Gâștele lebedelor” este că cel mai prețios lucru pentru o persoană este familia sa. Dragostea pentru rude și prieteni, responsabilitatea pentru soarta lor - astfel de subiecte parcurg ca un fir roșu tot basmul. De asemenea, basmul îl învață pe cititor să fie plin de resurse și hotărâre, să nu se piardă în situații dificile. Deși sora a făcut greșeala de a-și lăsa frățiorul nesupravegheat, a făcut tot posibilul să repare situația și a reușit să-l aducă pe frățior acasă. Sora și-a stabilit un obiectiv - și a atins acest scop, în ciuda obstacolelor puse în fața ei.

Tema receptivității și recunoștinței este dezvăluită în basm. Când fata a refuzat cererile personajelor magice de a gusta dulceața, nu a primit niciun ajutor. Dar când pe drumul de întoarcere sora a gustat din mâncărurile care i s-au oferit, imediat i s-a oferit ajutor. Află cum să fii receptiv și recunoscător, iar bunătatea îți va reveni de o sută de ori.

În basmul „Gâștele lebedelor”, sora care și-a salvat fratele este eroul pozitiv, iar Baba Yaga, care plănuia să mănânce fata, este eroul negativ.

Intriga basmului este construită după canoanele clasice. Are o deschidere sub forma cuvintelor „Au fost odată ca niciodată ..”, și o expunere când părinții o îndrumă pe fetiță să-și urmeze fratele. Momentul răpirii fratelui de către păsări este începutul complotului, iar descoperirea băiatului răpit de la Baba Yaga este punctul culminant al acesteia. Evadarea din Baba Yaga și întoarcerea la casa lui este deznodământul complotului.

De remarcat dinamismul intrigii poveștii. Are multă acțiune. Folosirea numărului trei este, de asemenea, tradițională pentru un basm rusesc - trei personaje magice (o sobă, un măr și un râu), care testează personajul principal și o ajută să ajungă acasă.

Basmul „Gâștele lebedelor” îi învață pe copii dragostea față de rude și prieteni, responsabilitatea, determinarea, curajul și capacitatea de a atinge obiectivele. Povestea învață și respectul față de cererile rudelor.

Rezumatul poveștii

Era o familie: tată, mamă, fiică și fiu mic.

Mama și tata ies din casă și își pedepsesc fiicele să aibă grijă de fratele lor. Tatăl și mama au plecat, iar sora s-a jucat, a plecat la plimbare și a uitat de fratele ei.

Gâștele lebădă au zburat și l-au dus pe băiat. Fata s-a întors, dar fratele ei dispăruse. A fugit într-un câmp deschis și a văzut doar gâște lebede zburând în depărtare. Ea a ghicit că i-au luat fratele. Fata s-a repezit să-i ajungă din urmă. Am văzut un cuptor. Ea m-a rugat să indică direcția în care zburaseră gâștele. Dar aragazul a pus o condiție să-i mănânce plăcinta de secară. Fata a refuzat: voi mânca o plăcintă de secară! Tatăl meu nici măcar nu mănâncă grâu...

Aragazul nu i-a spus nimic. A rugat mărul pe care l-a întâlnit să spună unde zburaseră gâștele. Mărul și-a pus propria condiție: mănâncă-mi mărul de pădure - voi spune. Dar fata a refuzat, spunând că tatăl ei nici măcar nu a mâncat cele de grădină... Mărul nu i-a spus. Fata a fugit la râul lăptos cu maluri de jeleu și a cerut și ajutor, dar a refuzat să îndeplinească condiția râului de a-și încerca jeleul simplu cu lapte, spunând că tatăl ei și smântâna nu sunt mâncate.

A alergat îndelung prin câmpuri, prin păduri, căutându-și fratele. Spre seară am dat peste o colibă ​​pe pulpe de pui, cu o singură fereastră. Cabana se întoarce în jurul ei. Baba Yaga locuia într-o colibă, învârtind un cârlig. Și un frate stătea pe o bancă și se juca cu mere de argint.

Fata a intrat în colibă, a salutat-o ​​pe gazdă, iar întrebată de ce a venit, aceasta a înșelat și a răspuns că a venit să se încălzească. Baba Yaga i-a spus să învârtă un cârlig și ea însăși a plecat. Fata se învârte, iar un șoarece a fugit de sub aragaz și a cerut terci, iar în schimb i-a promis fetei că va spune ceva amabil. Fata și-a dat terci. Șoarecele i-a spus să-și ia fratele și să fugă, iar șoarecele i-a promis ajutor: învârte câltul pentru ea, astfel încât Baba Yaga să nu ghicească imediat despre evadare. Când Baba Yaga s-a întors, a constatat că captivii au fugit. Ea le-a spus gâștelor lebădă să urmărească. La întoarcere, fata a respectat râul cu maluri de jeleu, și mărul cu mere acre și soba cu plăcinte de secară, și toată lumea o ajuta, așa că a fugit acasă, apoi au venit tatăl și mama.

Sora si frate

După părerea mea, copilul este un corp fizic, părinții cerești i-au încredințat surorii mai mari și mai experimentate - sufletul uman. Gâștele, probabil, denotă pasiunile lumii noastre, de la cele mai mici până la mândrie și vanitate (lebede). Un copil mic, fără experiență, un bărbat în „haine de piele”, închis de la cunoașterea lumii spirituale, s-a dovedit a fi lipsit de apărare în fața lor.

Când toate pasiunile acestei lumi au capturat copilul, sufletul - aceasta este experiența vieții în alte planuri ale existenței, s-a grăbit să-l salveze.

Corpul nostru a fost creat aici pe Pământ, iar sufletul coboară în el din planurile superioare ale existenței. Prima persoană pe care o întâlnește în drumul ei spre pământ este corpul mental (minte). Toate gândurile noastre lumești sunt „fierte, prăjite, aburite” în el - gânduri legate de supraviețuirea în lumea fizică. Nu sunt de aceeași calitate cu cele pe care le deține sufletul, dar este necesar să învățăm să gândim în categorii pământești: lumea noastră „oglindește” lumea cerească, totul este invers aici. Fata - sufletul nu a înțeles imediat acest lucru și, ca răspuns la propunerea de a învăța să gândească: să mănânce plăcinte de secară, ea a răspuns cu mândrie că nici tatăl ei nu a mâncat cele de grâu. Adică de unde a venit, și nu a vrut să gândească în categorii superioare, darămite lumești și cu atât mai mult. Același lucru într-o conversație cu un măr, ea nu a respectat cererea mărului de a-și mânca mărul amar-acrișor de pădure: în lumea noastră, o, câte astfel de gusturi. Sufletul este și aici nemulțumit, a abandonat sentimentele pământești de descurajare, suferință, durere, compasiune, motivat de faptul că tatăl ei și cele de grădină - gustoase și plăcute, nu sunt mâncate. A alergat la un râu lăptos cu maluri de jeleu: timpul încetinit al lumii fizice. Sugarii sunt hrăniți cu lapte, adică sunt încă proști, incapabili să mănânce alimente solide. Nu ni se oferă de sus informațiile pe care încă nu le putem digera – asimila. Dar sufletul știe să facă asta, dar nu vrea: a arătat din nou nemulțumire, nu a respectat râul. Ei bine, râul nu i-a spus nimic. Așa că a fugit la casa lui Baba Yaga, unde l-a văzut pe fratele ei stând pe o bancă și jucându-se cu mere de argint.

Baba Yaga

Baba Yaga - poate că aceasta este chestiunea pământului, ea a rotit un cârlig. De la mistici, știm că în lumi de la fizic la mental, spiritele de serviciu - îngerii creează evenimente și conexiuni între oameni, și se materializează - își manifestă energia pământească: Baba Yaga. Materializarea face posibil să vedem calitatea gândurilor noastre: le vei recunoaște după faptele lor.

măr de argint

Mărul a fost de mult inclus în miturile popoarelor lumii. Are o dublă semnificație: poate fi un măr al discordiei, dar este și un simbol al Pomului Vieții, înseamnă secret, bucurie misterioasă, cunoaștere, înțelepciune. Mărul a fost dăruit copilului de Baba Yaga, dăruitorul. Donator de ce? Oportunități de la discordie prin dobândirea experienței compasiunii, câștigă înțelepciunea vieții și se întoarce la Creator - Mama Universului, adică la părinții Cerești, la starea ta originală de Iubire.

Pe de o parte, argintul simbolizează perisabilitatea unei ființe umane, care trebuie să lupte constant cu înclinațiile sale negative dacă dorește să atingă perfecțiunea, pe de altă parte, argintul rafinat simbolizează inocența, sinceritatea și fidelitatea. În simbolismul creștin, argintul este identificat cu înțelepciunea divină.

După ce a ajuns chiar la fundul lumii fizice - până în adâncul pădurii, fata - sufletul, începe în sfârșit să vadă legile acestei lumi: ceea ce semeni, vei culege. Revenirea la înțelepciunea divină a început cu lucruri mărunte: șoarecele i-a cerut fetei terci. Fata a hrănit-o și șoarecele a ajutat - de ceva timp ea a înlocuit-o în munca lui Baba Yaga și fata a reușit să scape din casă cu fratele ei: așa cum vrei să-ți facă oamenii, la fel și tu; pe măsură ce vine, așa va răspunde. Sufletul prin suferință pentru un frate - trupul învață legile compasiunii, milei și iubirii.

Casa lui Baba Yaga

Casa lui Baba Yaga cu o fereastră pe pulpe de pui. „Pipe de pui”, după părerea mea, înseamnă că nu există un suport solid sub lumea noastră tridimensională - există moarte, lumi prin oglindă. Singura cale de ieșire este să te întorci „acasă”, la părinții cerești. Ce este o „fereastră” într-o casă? Aceasta este o oportunitate de a primi informații - Lumină prin profeți, care au transmis locuitorilor lumii fizice cunoștințe despre patria cerească sub formă de basme, mituri, legende, adică alegoric.

Este interesant că acest basm este un basm popular rusesc în prelucrarea lui A.N. Tolstoi. Mulți scriitori celebri apelează la genul basmelor. S-ar părea că au lucrări istorice atât de puternice, dar aici basme pentru copii. De ce le-au scris? Răspunsul la această întrebare poate fi că lucrările istorice au descris realitatea unui anumit timp, dar aproape că nu au creat imagini mentale ale ieșirii din impasul lumii duale.

În istoria unui individ, a unui clan, a unei națiuni, a unei țări și a întregii noastre civilizații a planetei în ansamblu, apar în mod constant multe situații dificile, care se repetă din generație în generație: „au învârtit și învârtit kudelka - firul destinului”. Desigur, cea mai dureroasă situație este trecerea umanității într-o altă lume, pe care o cunoaștem doar de la mistici, cu excepția lumii 4-dimensionale, în care în timpul somnului aproape toți vizităm și visăm la ceva acolo - vedem aceasta.

Scriitorul, aparent, devine grozav pentru că vede cumva limpede că lumea este creată și se dezvoltă altfel decât credeam noi la ea. Sfânta Scriptură spune că noi suntem creați după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, dar chipul este dat și asemănarea trebuie confirmată. Poruncile lui Dumnezeu spun că Dumnezeu este Iubire, că Dumnezeu este Lumină și nu există întuneric în el, că Dumnezeu este un plus și nu există niciun minus în el. Și noi cine suntem? În noi, în umanitatea planetei, există toate minusurile la care vă puteți gândi. Cum să restabiliți imaginea lui Dumnezeu în voi înșivă? Poate că ideea a fost în crearea unui plan de existență în care totul se materializează - se manifestă în încetinitorul și acest lucru poate fi considerat și schimbat. Sfinții Părinți ne spun în scrierile lor, iar oamenii de știință avansați și-au confirmat cuvintele prin experimente privind influența gândurilor și sentimentelor unei persoane asupra lumii din jurul nostru, că putem schimba această lume, să o facem strălucitoare și veselă dacă o saturăm cu energia Bunătăţii şi Iubirii.

Și nu există altă cale de ieșire din această lume a noastră: doar cu Iubire în sus sau cu frică și mândrie în jos, spre distrugerea completă. Iar a treia este roata samsarei - reapariția sufletului în lumea pământească până când poate scăpa din această lume distructivă înapoi în lumea spirituală - pentru a găsi o a doua naștere.

Orfeu și Euridice

Presupun că Nikolai Dobronravov în poeziile sale în numele Mântuitorului, cu vocea lui Orfeu, se adresează - apeluri la sufletul nostru uman:

Totul s-a topit ca fumul, vocea ta se pierde în depărtare...
Ce te-a făcut să uiți melodia dragostei?

Tu ești îndoiala mea, misterul lungii călătorii...
Prin ploile de toamnă aud un amar „îmi pare rău”.

Tu ești melodia mea, eu sunt devotatul tău Orfeu...
Zilele pe care le-am trecut, Adu-ți aminte de lumina tandreței tale.

Deveniți universul meu, reînviați șirurile tăcute.
Inima inspirată Întoarce melodia iubirii!
Această pereche de N. Dobronravov și A. Pakhmutova, în care energiile masculine și feminine s-au contopit armonios, completându-se reciproc, unde domnește Iubirea, care a dat naștere unui număr imens de copii frumoși - cântece, evidențiate - a exprimat strigătul celuilalt. Univers despre dragostea pierdută de sufletul uman.

Când Orfeu a condus-o pe Eurydice din Iad, i s-a spus să nu se uite înapoi. Care este această condiție? Aceasta înseamnă, după părerea mea, că suntem conduși prin viață și înapoi în lumea spiritelor fără să ni se spună ce înseamnă fiecare situație în care ne aflăm. Nu le interesează deloc părerea noastră, cum ne simțim în aceste evenimente. Și suntem vii, gândim, simțim.

Iar Eurydice nu a suportat tăcerea, a fost cuprinsă de o îndoială în dragostea lui Orfeu pentru ea, nu a vrut să meargă mai departe, iar el a fost nevoit să se uite înapoi. Eurydice a dispărut imediat. Nu a reușit să o scoată din iad.

Ce te-a făcut să uiți melodia Iubirii?

Există un film minunat „Vino să mă vezi”, al cărui scenariu a fost creat pe baza piesei lui N Ptushkina „În timp ce ea era pe moarte”. Mama în vârstă a simțit că va muri în curând. Mai târziu, pocăința i-a atins sufletul: fiica ei era complet singură. După toate probabilitățile, după moartea soțului ei, femeia se temea de singurătate la bătrânețe. Această frică a ei și dragostea și compasiunea față de fiica ei și-au făcut treaba: fiica a rămas cu ea, nu s-a căsătorit, i-a citit cărți inteligente și a avut grijă de ea. Dar mama nu s-a putut ridica de pe scaun - picioarele i-au cedat. Deci au trecut zece ani. În sufletul mamei, încet, încet, s-a copt o îndoială că totul era atât de bine. Ea a observat brusc că era cumva mohorât în ​​apartament, fiica ei citea o carte veselă, dar nici fiica ei, nici ea însăși nu arătau emoții de bucurie.

Reînvie corzile tăcute

O femeie în vârstă începe să simtă regrete pentru soarta fiicei sale, dar și pentru ea însăși în același timp: cum pot să mor, pentru că vei rămâne singură, cât de infinit de întârzieri ne înțelegem greșelile. Își pune întrebări pe care nu le-a atins niciodată: fiica ei a fost vreodată îndrăgostită și de ce nu s-a căsătorit? Ce rău că ai fost atât de ascultător. Surpriza fiicei este grozavă: practic a eliminat din suflet conceptul de „bucurii în familie”. În viața ei a rămas: compasiune pentru mama ei și mila de a avea grijă de ea. Și această lume închisă nu primește o nouă energie proaspătă inspiratoare a bucuriei vieții, pur și simplu de la nimeni.

Bătrâna, cu mintea senilă, și-a dorit naiv, dar încăpățânat să aibă o asemenea bucurie, motivând-o prin faptul că ar muri cu sufletul liniștit dacă ar avea un ginere. Ea, se pare, și-a dorit cu adevărat acest lucru și dezinteresat: la vârsta fiicei ei există deja bărbați fie divorțați, fie văduvi. Probabil că îngerii păzitori au apreciat cererea ei și au găsit un candidat potrivit.

Care este puterea sufletului?

Dacă sufletul se trezește și vede că în el încep să prevaleze semnificațiile distructive, își expune observatorul interior, vocea conștiinței, micul său prinț etc., fiecare poate avea propria definiție - în zona construirii semnificațiilor constructive, ea găsește în sine starea - o zonă în care poate schimba situația. Distrugere - distrugere, încălcarea structurii normale a ceva, distrugere. Un drum constructiv este unul care poate fi pus ca bază pentru ceva, unul fructuos.

Puterea de materializare

Mama Pământ are o mare putere. Aceasta este puterea materializării, este puterea intenției fiecăruia dintre noi, precum și puterea care duce la rezolvarea oricărui proces de pe Pământ. Energia materializării sprijină pe oricine de pe Pământ, indiferent de sarcinile sale și de forțele pe care le reprezintă. Și noi, oamenii pământului, suntem reprezentanți ai multor civilizații ale Universului, prin urmare suntem atât de diferiți, suntem aici îndeplinindu-și „sarcina”: să devenim prietenoși, fericiți, iubitor. Putem deja construi cu gândurile noastre lumea de care avem nevoie, iar în visele noastre - reflecții o construim deja. Cu cât învățăm mai devreme să gândim constructiv, cu atât mai repede vom ieși din starea de războaie, diverse conflicte: le vom putea rezolva la masa negocierilor. Cum să-l înveți? Scriitori, regizori din toată lumea au creat multe lucrări care învață să viseze constructiv și să-și materializeze dorințele – visele.

„Lumina pătrunde în cele mai întunecate adâncituri ale planetei, pe măsură ce Pământul este umplut cu tot mai multe frecvențe vibraționale mai înalte ale Spiritului. Mintea și Spiritul sunt constructori, iar noi suntem co-creatori ai unui nou paradis pe Pământ. Orice avem nevoie va fi furnizat, dar trebuie să ne menținem viziunea ferm pe loc pentru cel mai înalt bine comun.”

Întoarceți melodia iubirii în inima inspirată

Eroina noastră în vârstă nu s-a oprit la „dobândirea unui ginere”. S-a inspirat! S-a întristat că nu își va aștepta nepoții și va muri - încă nefericită. Sfanta stiinta sa ne auzim! Era și o nepoată. Cum ar putea fi altfel? Până și „taticul” aproape a recunoscut-o: cine nu a avut păcatele tinereții? Bătrâna prinde treptat viață, de parcă nu se mai grăbește să se mute într-o altă lume: moartea ei a fost inițial o zi mai târziu, dobândirea unui ginere a schimbat semnificativ acest moment de tranziție. Odată cu apariția nepoatei, apartamentul a devenit complet ușor și vesel, iar bunica a uitat cumva că urmează să moară, s-a ridicat și a plecat. Dar fericirea ei nu era încă deplină: nepoata trebuie să aibă un soț, altfel, de unde ar veni un strănepot. S-a dovedit că strănepotul fusese deja conturat, spre marea bucurie a bunicii și a tuturor celorlalți. E bine că în lumea din jurul nostru există colțuri „unde dulapurile și sufletele stăpânului nu sunt încuiate, mulțumesc casei acelei pentru pâinea de zi cu zi pentru toată lumea – pâinea încrederii”. Domnul a spus: „Nu voi v-am găsit unul pe altul, ci Eu v-am găsit unul pentru celălalt”. Ca aceasta! Este interesant că bunica a implicat mai multe persoane în această performanță - creație, și s-au simțit bine din asta. Filmul este pur și simplu minunat, și chiar ajunul Anului Nou, corespunzător stării noastre actuale: dacă îți dorești ceva sincer și rezonabil, cu siguranță se va împlini! Iar Orfeu și Euridice se vor întâlni, dar nu în iad, ci în Casa pe care o vom crea împreună cu Fiul lui Dumnezeu în lumea duhovnicească: „Tatăl meu are multe locașuri, vom veni și vom zidi o casă nouă”. Este în puterea noastră să aducem Pământul și casa noastră Cerească mai aproape.

Cu cât mai puțini oameni susțin scenarii distructive - situații din spațiul Pământului, cu atât devin mai slabi. Într-un basm, gâștele - lebede, care zboară după copii - acestea sunt pasiunile și viciile acestei lumi, ele încearcă să ne țină în puterea lor: prin achiziție și tezaurizare în plan fizic - ne ținem de ea (râul lapte). cu bănci de jeleu); invidie, resentimente, condamnare pe planul sentimentelor (planul astral este un măr); vanitate, mândrie în gânduri – gânduri (plan mental – sobă). Domnul a spus: „Cine va răbda până la sfârșit va fi mântuit”!

Unul dintre indicii, cum să construiești o viață mai bună cu sentimente - gânduri ale oamenilor, este urările unii altora în vacanțe. Interesantă „generozitatea” de Anul Nou. Este important, foarte important ca ele să vină din adâncul inimii, repetate de mulți oameni, se manifestă treptat - se concretizează. Shchedrivkas sunt cântece rituale, esența lor este o felicitare pentru Anul Nou, o urare de bine, bunăstare, sănătate, prosperitate. Shchedrivka și-a luat numele de la sărbătoarea - Seara generoasă, programată pentru a coincide cu întâlnirea vechiului An Nou pe 13 ianuarie. Pur și simplu, sunt felicitările și urările noastre unul altuia cu diverse ocazii, în care reflectăm dorința noastră de iubire din belșug, sănătate bună, relații vesele tandre, vigoare tinerească și creativitate, pe măsură ce aflăm că acestea nu sunt doar lucruri care aduc ne bucurie și satisfacție, dar și „starea Ființei și calitatea vieții”. Acest lucru se aplică indivizilor și națiunilor și statelor întregi de pe planeta noastră, în general, mică.

Iată un basm atât de interesant de Anul Nou, dar aceasta este viziunea mea asupra conținutului semantic al acestui basm, iar a ta poate fi complet diferită. De ce Anul Nou? În Noul An, toate visele devin realitate!

Te iubesc, VIAȚA și vreau să devii mai bun!

Informații din site-urile folosite: basme ale popoarelor lumii, film rusesc „Vino să mă vezi”, american „Ziua marmotei”, M Stelmakh „Seara generoasă”, mitul „Orfeu și Eurydice”, Verkhosvet, D. Wilcock „Cercetarea Câmpul Izvorului”, poezii de N .Dobronravova „Dă-mi înapoi muzica” etc.

Basmul popular rusesc „Gâște-lebede”

Gen: basm popular

Personajele principale ale basmului „Gâște-lebede” și caracteristicile lor

1. Fiică, o fată veselă și capricioasă căreia îi plăcea foarte mult să se joace și, prin urmare, a uitat de fratele ei.
2. Gâște-lebede, păsări insidioase care au răpit copii mici și i-au dus la Baba Yaga.
3. Aragazul, Mărul, Râul, nu au ajutat-o ​​pe fata capricioasă, dar au ajutat-o ​​când s-a corectat.

Plan pentru repovestirea basmului „Gâște-lebede”

1. Ordinul părinților
2. fata uitarii
3. răpitori de gâște
4. Chase și Stove
5. Goana și mărul
6. Chase și River
7. Casa lui Baba Yaga
8. Retur.
9. Întoarcere.

Cel mai scurt conținut al basmului „Gâște-Lebede” pentru jurnalul cititorului în 6 propoziții

1. La plecarea la serviciu, părinții i-au ordonat fiicei lor să fie cu ochii pe frățiorul lor.
2. Fata a început să se joace și fratele ei a fost dus de Gâște-Lebedele.
3. Fata a alergat în urmărire, dar nu a mâncat plăcinta, măr și jeleu.
4. Ariciul îi arată calea.
5. Fata își găsește fratele și, apucându-l, fuge acasă.
6. Gâștele lebădă o urmăresc, dar râul, mărul și soba o ascund pe fată, iar ea se întoarce acasă.

Ideea principală a basmului „Gâște-lebede”
Nu refuza o altă cerere și te va ajuta și el.

Ce ne învață basmul „Gâște-lebede”.
Acest basm te învață să-ți asculți părinții, să-i ajuți prin casă, să nu abandonezi copiii mici care ți-au fost încredințați. Această poveste învață să nu fii snob, nu tratează cererile cu dispreț. Învață determinarea și curajul.

Feedback despre basmul „Gâște-lebede”
Aceasta este o poveste foarte bună care mi-a plăcut foarte mult. În ea, fata și-a întors nasul la început de la delicii simple, dar când a devenit fierbinte, a încetat să mai fie capricioasă și acesta a fost singurul motiv pentru care a fost salvată.

Proverbe la basmul „Gâște-lebede”
Nevoia îl va învăța pe kalachi să mănânce.
Început nu scump, final lăudabil.
Ochilor le este frică, dar mâinile fac.

Rezumat, scurtă repovestire a basmului „Gâștele lebedelor”
Un bătrân locuia cu o bătrână și aveau o fiică și un băiețel.
Bătrânii s-au dus la muncă iar fata a fost aspru pedepsită să stea cu ochii pe fratele ei și să nu iasă din curte.
Bătrânii au plecat, iar fiica s-a jucat, și-a pus fratele pe iarbă și a uitat de el.
Apoi gâștele-lebede au zburat și l-au luat pe frate.
Fata s-a întors, iar fratele nu este de găsit nicăieri. Ea a căutat, a strigat, dar a văzut gâște în depărtare. Fata a înțeles cine și-a răpit fratele și s-a repezit în urmărire.
Aleargă, iar aici soba stă, cerând o plăcintă de secară. Fiica nu a mâncat plăcinta, ea aleargă mai departe. Mărul stă, tratează cu un măr de pădure. Fata nu a mâncat un măr, ea aleargă mai departe. Aici este un râu lăptos cu maluri de jeleu, cerând lapte de băut. Fata nu a băut lapte.
Ariciul a întâlnit-o, a arătat drumul pe unde zburau gâștele lebădă.
Fiica a fugit la casa lui Baba Yaga și acolo și-a văzut fratele. Și-a prins fratele și s-a repezit înapoi.
Și gâștele-lebedele o urmăresc. Fata aleargă la râu, cere să se ascundă. Și apoi îi amintește de jeleu. Fata a mâncat jeleu, râul a ascuns-o. Apoi aleargă și din nou Gâște-lebede zboară spre el. Aici și un măr nu a disprețuit. Mărul a ascuns fata.
Apoi fiica aleargă, fratele poartă. Și iarăși zboară gâștele-lebedele. Fata a trebuit să încerce și plăcinta de secară. Și-a ascuns aragazul.
Așa că a fugit spre casă. Și apoi s-au întors părinții.

Desene și ilustrații pentru basmul „Gâște-lebede”

Un basm este unul dintre genurile folclor și literare de mai târziu. Aceasta este o lucrare epică, de obicei de natură prozaică, cu o temă eroică, cotidiană sau magică. Principalele trăsături ale acestui gen sunt lipsa de istoricitate și ficțiunea nedisimulata și vizibilă a intrigii.

„Gâștele-lebede” - un basm, un rezumat al căruia îl vom analiza mai jos, se referă la folk. Adică nu are autor ca atare, a fost compus de poporul rus.

Diferența dintre basmele populare și cele literare

Folclorul, sau basmul popular, a apărut mai devreme decât cel literar și s-a transmis multă vreme prin gură. De aici și numeroasele discrepanțe în intrigile și variantele unor astfel de povești. Așadar, vă vom prezenta aici cel mai frecvent rezumat al basmului „Lebedele Gâștelor”. Asta nu înseamnă însă că în alte localități și regiuni ale țării noastre această lucrare are exact aceiași eroi. Intriga în ansamblu va fi aceeași, dar poate diferi în nuanțe.

Basmul popular rusesc „Gâște-lebede”: un rezumat. cravată

Cu mult timp în urmă locuiau un soț și o soție. Au avut doi copii: fiica cea mare Mashenka și fiul cel mic Vanya.

Cumva, părinții au mers în oraș și i-au ordonat lui Masha să aibă grijă de fratele ei și să nu părăsească curtea. Și pentru bună purtare au promis cadouri.

Dar, de îndată ce părinții ei au plecat, Masha a pus-o pe Vanya sub fereastra casei pe iarbă și ea însăși a fugit în stradă cu prietenii ei.

Dar apoi gâștele lebădă au apărut de nicăieri, păsările l-au ridicat pe băiat și l-au târât spre pădure.

Masha s-a întors, se uită - Vanya nu e de găsit nicăieri. Fata s-a repezit să-și caute fratele, dar el nu a fost văzut nicăieri. Ea a sunat-o pe Vanya, dar el nu a răspuns. Masha s-a așezat și a început să plângă, dar lacrimile nu pot ajuta durerea și a decis să plece în căutarea fratelui ei.

Fata a fugit din curte, s-a uitat în jur. Și deodată am văzut cum gâștele-lebede zburau în depărtare și apoi au dispărut în pădurea întunecată. Masha și-a dat seama cine și-a răpit fratele și s-a repezit în urmărire.

Fata a fugit în poiană și a văzut soba. Am rugat-o să-mi arate drumul. Soba a răspuns că va spune unde zburau lebedele dacă Masha ar arunca lemne de foc pe ea. Fata a îndeplinit cererea, soba a povestit unde au zburat răpitorii. Și eroina noastră a fugit mai departe.

baba yaga

Masha continuă să afle unde au zburat gâștele lebădă. Povestea (un rezumat este prezentat în acest articol) spune cum o fată întâlnește un măr, ale cărui ramuri sunt presărate cu fructe roșii. Masha o întreabă unde s-au dus gâștele lebădă. Mărul a cerut să scuture mere de pe ea, iar apoi ea spunea unde zburau păsările. Fata a dat curs cererii și a aflat unde s-au dus răpitorii.

Mashenka aleargă mai departe și vede un râu lăptos cu maluri de jeleu. Fata întreabă lângă râu unde au zburat gâștele lebădă. Iar ea a răspuns: „Mișcă piatra care mă împiedică să curg, atunci îți voi spune”. Masha a mutat piatra, iar râul a indicat unde s-au dus păsările.

Fata a alergat spre pădurea deasă. Și atunci ariciul i-a arătat calea. S-a ghemuit într-o minge și s-a rostogolit spre colibă ​​pe pulpe de pui. Baba Yaga stă în acea colibă, iar Vanya se joacă cu mere de aur lângă verandă. Masha s-a strecurat în sus, a apucat-o pe Vanya și s-a repezit să fugă.

Baba Yaga a observat că băiatul era plecat și a trimis gâștele lebădă în urmărire.

Deznodamentul lucrării

„Gâște-lebede”, un basm, al cărui rezumat îl prezentăm aici, se apropie de sfârșit. Masha aleargă cu fratele ei și vede că păsările îi depășesc. Apoi s-a repezit la râu și a rugat-o să le acopere. Râul i-a ascuns, iar urmăritorii au zburat pe lângă ei fără să observe nimic.

Și iar copiii aleargă, nu departe de casa rămasă. Dar apoi păsările i-au observat din nou pe fugari. Se străduiesc să-și smulgă fratele din mâini. Dar apoi Masha a observat soba, în care s-a refugiat cu Vanyusha. Gâștele-lebedele nu au putut ajunge la copii și s-au întors înapoi la Baba Yaga.

Fratele și sora au coborât din plită și au fugit acasă. Aici Masha a spălat și a pieptănat Vanya, l-a așezat pe o bancă și s-a așezat lângă el. Curând, părinții s-au întors și au adus cadouri copiilor. Fiica lor nu le-a spus nimic. Așa că gâștele lebădă au rămas fără nimic.

Un basm (un rezumat confirmă acest lucru) se referă la așa-numitul magic. Astfel de lucrări se caracterizează prin prezența unui răufăcător magic (Baba Yaga în cazul nostru) și a ajutoarelor magice (aragaz, măr, râu, arici).