Concordia Antarova: despre calea bucuriei din cartea „Două vieți. „Două vieți” de Antarova - ezoterism în proză Aspectul și nivelul spiritual al unei persoane

Două vieți

Kora Antarova. (Konkordia Evgenievna Antarova)

Cartea „Două vieți” a fost înregistrată de Concordia Evgenievna Antarova prin comunicare cu Autorul real prin claraudiență – în felul în care cărțile „Etica vie” de H.I. Roerich și N.K. Roerich, „Doctrina secretă” – de H.P. Unitatea Sursei acestor cărți este destul de evidentă pentru cei care le-au citit. Învățătura expusă în cărțile „Etica vie” este, parcă, ilustrată de soarta eroilor cărții „Două vieți”. Aceasta este aceeași Sursă a Adevărului Unic, din care au venit Învățăturile lui Gautama Buddha, Isus Hristos și alți Mari Învățători.

Pentru prima dată într-o carte destinată unei game largi de cititori, sunt oferite Imagini strălucitoare și profunde ale Marilor Învățători, scrise cu mare dragoste, arătând munca lor dezinteresată de a dezvălui Spiritul omului.

Cartea, destinată inițial unui cerc foarte restrâns de studenți care au primit îndrumări de la Marii Învățători prin K.E. Antarova

Capitolul I. La fratele meu

Capitolul II. Sărbătoarea lui Ali

Capitolul III. Lord Benedict și o excursie la casa lui Ali

Capitolul IV. Transformarea mea într-un derviș

Capitolul V

Capitolul VI. Nu ajungem la K.

Capitolul VII. Noi prieteni

Capitolul VIII. O altă dezamăgire amară și plecare de la Moscova

Capitolul IX. Mergem la Sevastopol

Capitolul X. La Sevastopol

Capitolul XI. Pe un vapor cu aburi

Capitolul XII. Furtună pe mare

Capitolul XIII. Străin din cabina 1A

Capitolul XIV. Parcare în B. și experiențe neașteptate

Capitolul XV. Vom naviga spre Constantinopol

Capitolul XVI. La Constantinopol

Capitolul XVII. Începutul unei noi vieți pentru Jeanne și prinț

Capitolul XVIII. Cina la Stroganov

Capitolul XIX. Suntem în casa prințului

Capitolul XX. Sosirea Anandei și încă o dată muzică

Capitolul XXI. Boala mea. Henry și testul loialității mele

Capitolul XXII. Sosirea neașteptată a lui Sir Womy și prima sa întâlnire cu Anna

Capitolul XXIII. Seara la Stroganovs și expunerea lui Brazzano

Capitolul XXIV. Ultimele noastre zile la Constantinopol

Capitolul XXV. Pranz pe barca. Din nou Brazzano și Ibrahim. Plecarea căpitanului. Rogues și Olga

Capitolul XXVI. Ultimele zile la Constantinopol

Capitolul I. Zborul căpitanului T. și Nal din K. spre Londra. Nuntă

Capitolul II. Pentru ce s-a rugat pastorul? Jenny își amintește

Capitolul III. scrisorile lui Jenny. Frustrarea și lupta ei

Capitolul IV. Un eveniment important în familia contelui T. Pe balconul de lângă Nal. testamentul pastorului

Capitolul V. Curse

Capitolul VI. Boala și moartea pastorului, testamentul său

Capitolul VII. Boala lui Alice, scrisoarea lui Florentine către Jenny. Nicolae

Capitolul VIII. Citirea testamentului în casa pastorului

Capitolul IX. A doua scrisoare a lordului Benedict către Jenny. Tendl îl vizitează pe Lord Benedict în mediul rural

Capitolul X. Domnul Tendl se ține de cuvânt. Henry Oberswood. Sosirea căpitanului James

Capitolul XI. Henry cu Lordul Benedict. Sosirea căpitanului Retedley. comisia Lordului Benedict

Capitolul XII. Doria, căpitanul și domnul Tendle la Londra

Capitolul XIII. Lady Cecilia Retedley în sat cu Lordul Benedict

Capitolul XIV. James Retedley și Lisa la Lord Benedict

Capitolul XV. Jenny și logodnicul ei. nunta lui Jenny

Capitolul XVI. Oficiul judiciar. Martin și prințul Senger

Capitolul XVII. Mama si fiica. James și Ananda. Ananda și pastorul. Planurile de viață ale lui Nikolai și Doria

Capitolul XVIII. Seara la Lord Benedict. Nunta Lisei și a Căpitanului

Capitolul XIX. Viața lui Jenny și încercările de a-și vedea mama și sora

Capitolul XX. Ultimele zile ale lordului Benedict și ale prietenilor săi la Londra. Tendl. Mărturisirea și moartea lui Martin. Din nou muzica. Conversații de adio

Capitolul XXI. Jenny și întâlnirea ei cu Sir Womy

Capitolul I. Sosirea la moșia lui Ali. Primele impresii și întâlniri din prima zi

Capitolul II. A doua zi în Comunitate. Vizităm un pitic. Daruri arabe. Francisc

Capitolul III. O zi simplă a lui Francisc și apropierea mea de el. Pitici răi, lupta împotriva lor și emanciparea lor

Capitolul IV. Eu fac cunoștință cu multe alte case ale Comunității. Casa portocalie. Pe cine am văzut în el și ce era în el

Capitolul V. Fericirea mea de cunoștințe noi și trei întâlniri în ea

Capitolul VI. Francis și piticii. Noua mea atitudine față de lucruri și oameni. Caietul fratelui meu Nicholas

Capitolul VII. Caietul fratelui meu

Capitolul VIII. O noapte obișnuită a Comunității și ce am văzut în ea. A doua intrare a fratelui Nikolai. Neputința mea înainte de „a fi” și „a deveni”. Conversație cu Francisc și scrisorile sale

Capitolul IX. A treia intrare a fratelui Nikolai

Capitolul X. Vizite nocturne în locuri noi ale Comunităţii cu Francisc. Oameni noi și noile mele întâlniri-lecții

Capitolul XI. I. primeşte un om de ştiinţă. Anninov și Beata Scalradi. Instrucțiuni pentru mine și Bronsky

Capitolul XII. Citim o carte în camera lui Ali. poveste veche

POVESTIA BĂTRÂNULUI VECHI

Capitolul XIV. Reflecțiile mele despre noua viață a lui Beate. Terminăm de citit cartea antică. profesorul Saltzman

Capitolul XV. Primele experiențe din noua viață a profesorului. Conversația lui cu I. Scene din viețile sale trecute. Francis și din nou piticii

Capitolul XVI. Îi citesc o cărțiță Gerdei. Plecarea noastră din Comunitate. Prima zi de călătorie în deșert. Oasis, întâlnire în ea. O noapte petrecută lângă foc. Adio I. cu profesorul. Ultimele sale instrucțiuni către om de știință

Capitolul XVII. Plecarea noastră din oază. A doua zi de călătorie, prin deșert. O întâlnire de rău augur în ea.

Capitolul XVIII. trapeză. evenimente din el. Noua mea înțelegere a căilor vieții umane

Capitolul XIX. Primul mic dejun în noua sală de mese. Şcoală. Îi dau scrisoarea lui Francis mamei unui copil bolnav. Ajută-l pe I. în cunoștința mea cu schitul de scorpie grele. Vârstnicul Staranda și întâlnirea cu el

Capitolul XX. Noii mei cunoscuți în Comunitate. Primul eșec în întâlnirea cu locuitorii oazei Dartan. Radanda. Capela Bucuriei. Executarea unui ordin. Dartana cu ajutorul Radandei

Capitolul XXI. Ne vom întâlni cu Yassa. Povestea vieții lui, povestită nouă de I. Întâlnire cu Yassa și o viziune extraordinară în deșert. Întoarcere în Comunitate și dăruire a Iașilor. trapeză. Convorbire cu Gregor. Două discursuri de I. în trapeză și pe balcon

Capitolul XXII. Micul dejun de ultima dimineață pentru oaspeții care pleacă. Instructiuni pentru copii. Încă o dată, Ariadna. Povestea lui Mulga despre Radanda. Schitul retras al scorpiei. Staranda și George. Conversația lui I. cu Andreeva și Oldenkott

Un roman ocult, foarte popular printre oamenii care sunt interesați de ideile de teosofie și de Învățăturile eticii vieții. Eroii romanului sunt suflete mari care și-au finalizat evoluția spirituală pe Pământ, dar au rămas aici pentru a ajuta oamenii în ascensiunea lor spirituală. Potrivit autoarei, o cunoscută cântăreață de operă, elevă a lui K.S. Stanislavsky, solist al Teatrului Bolșoi K.E. Antarova (1886-1959), cartea a fost scrisă de ea sub dictare și a început în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Cartea „Două vieți” a fost înregistrată de Concordia Evgenievna Antarova prin comunicare cu Autorul real prin claraudiență – în felul în care cărțile „Etica vie” de H.I. Roerich și N.K. Roerich, „Doctrina secretă” – H.P. Unitatea Sursei acestor cărți este destul de evidentă pentru cei care le-au citit. Învățătura expusă în cărțile „Etica vie” este, parcă, ilustrată de soarta eroilor cărții „Două vieți”. Aceasta este aceeași Sursă a Adevărului Unic, din care au venit Învățăturile lui Gautama Buddha, Isus Hristos și alți Mari Învățători. Pentru prima dată într-o carte destinată unei game largi de cititori, sunt oferite Imagini strălucitoare și profunde ale Marilor Învățători, scrise cu mare dragoste, arătând munca lor dezinteresată de a dezvălui Spiritul omului. Cartea, destinată inițial unui cerc foarte restrâns de studenți care au primit îndrumări de la Marii Învățători prin K.E. Antarova

Serria „Fondul de aur al ezoterismului”

Ilustrația folosită în designul interior:

atdigit / Shutterstock.com

Folosit sub licență de la Shutterstock.com

* * *

cuvânt înainte

Printre operele de artă dedicate temelor spirituale, psihologice și filosofice, un loc aparte ocupă romanul lui K. E. Antarova „Două vieți”.

Să ne oprim puțin asupra vieții autoarei acestei lucrări, Concordia Evgenievna Antarova (1886–1959). Konkordia Evgenievna s-a născut pe 13 aprilie (conform noului stil pe 25 aprilie), 1886 la Varșovia. Viața nu a răsfățat-o din copilărie: când avea 11 ani, tatăl ei a murit. Concordia, sau, cum i se spunea, Cora, locuia cu mama ei din mica ei pensie și din banii pe care mama ei îi câștiga cu lecțiile de limbi străine. La 14 ani, fata a suferit o lovitură și mai mare a sorții: mama ei a murit, iar Cora a rămas complet singură. Apoi a studiat în clasa a VI-a a gimnaziului. Nu avea rude care să o poată ajuta financiar, dar fata nu a abandonat școala - a început să-și câștige propria existență dând lecții, așa cum făcuse mama ei înainte, și a reușit să termine liceul în 1901. Cu toate acestea, o fată foarte tânără, rămasă singură în întreaga lume, a avut ideea să plece la o mănăstire, iar Kora a devenit novice. În fotografia supraviețuitoare a acelor ani, vedem un chip tânăr frumos, surprinzător de spiritual, în veșminte monahale.

Aparent, cel mai strălucitor fenomen din viața ei de novice a fost cântatul în corul bisericii: atunci a devenit clar că soarta o înzestrase cu un contralto surprinzător de frumos, de un timbru original, neobișnuit. Acest dar, împreună cu dragostea pentru muzică și teatru, i-au determinat ulterior calea vieții. Dar Concordia nu și-a înțeles imediat adevărata chemare: după ce a absolvit gimnaziul, ajunsă la Sankt Petersburg, intră mai întâi la Facultatea de Istorie și Filologie a Cursurilor superioare pentru femei Bestuzhev și abia apoi - la Conservatorul din Sankt Petersburg. Și-a terminat studiile în 1904. A avut ocazia să se angajeze ca profesor la aceeași instituție de învățământ, dar tocmai atunci fata și-a dat seama că adevărata ei chemare este în artă, în muzică. Ea a decis să se specializeze în clasa vocală și a început să ia lecții de canto de la profesorul conservatorului I.P. Pryanishnikov. Pentru a putea plăti aceste lecții, a trebuit să muncească din greu. Munca grea i-a subminat puterea, era adesea bolnavă, dar s-a încăpățânat să-și atingă scopul, fără a se abate de la planul ei. În acei ani grei, pe jumătate de foame, a început o boală gravă, care a pus mai târziu capăt carierei sale artistice - astmul bronșic. În 1907, Antarova a audiat la Teatrul Mariinsky. În ciuda concurenței uriașe, este angajată de trupa celebrului teatru.

Dar Antarova a lucrat la Teatrul Mariinsky timp de cel mult un an - unul dintre cântăreții Teatrului Bolșoi s-a mutat la Sankt Petersburg din motive de familie, iar Antarova a fost de acord să o înlocuiască la Moscova, devenind artist al Teatrului Bolșoi în 1908.

Visul ei s-a împlinit - a devenit cântăreață de operă. Ea și-a dedicat scenei peste 20 de ani din viață. Repertoriul Antarovei a fost uriaș, vocea ei unică, de neuitat, a răsunat în toate operele care au fost puse în scenă la Teatrul Bolșoi în această perioadă. Mai târziu (probabil în 1933, după ce a părăsit scena) i s-a acordat titlul de Artistă Onorată a RSFSR.

Din 1930, în viața lui Antarova au avut loc schimbări: se știe că din acel moment, Konkordia Evghenievna și-a oprit activitățile artistice pe scena Teatrului Bolșoi. Cu ceea ce a fost legat - cu o boală progresivă sau cu alte împrejurări - este greu de spus; Există diferite versiuni care explică acest fapt. Este posibil ca după plecarea de la Teatrul Bolșoi K.E. de ceva vreme și-a continuat activitatea concertistică, dar în curând a fost nevoită să părăsească în sfârșit scena.

Între timp, venea vremea uneia dintre cele mai dramatice perioade din istoria Rusiei, perioada dictaturii lui Stalin; Tragedia a milioane de oameni care au fost executați și exilați nevinovat nu a ocolit casa Concordiei Antarova. Iubitul ei soț a fost împușcat în Gulag și numai Dumnezeu știe cu prețul suferinței care a supraviețuit acestei drame. După terminarea carierei artistice, cântăreața a început să lucreze literar. În timpul lucrului ei la Teatrul Bolșoi, ea, împreună cu alți artiști tineri, a studiat actoria sub îndrumarea lui K. S. Stanislavsky. Pentru aceasta, a fost creat un studio special de operă al Teatrului Bolșoi, al cărui scop a fost dezvoltarea abilităților creative de actorie ale cântăreților. Cunoașterea cu Stanislavsky a adus o mulțime de lucruri pozitive în viața lui Antarova; cântăreața a conturat cu sârguință conversațiile celebrului regizor. După ce a părăsit Teatrul Bolșoi, Antarova a scris cartea „Convorbirile lui K. S. Stanislavsky” pe baza acestor note. Această lucrare a trecut prin mai multe ediții și a fost tradusă în limbi străine.

Dar, desigur, romanul „Două vieți” a devenit principala opera literară a întregii vieți a Concordiei Antarova. Romanul a fost creat de ea în anii grei ai războiului (a locuit atunci la Moscova). Adepții lui Antarova susțin, referindu-se la memoriile contemporanilor ei, că nașterea acestei lucrări este învăluită în mister; lucrarea în mai multe volume a fost creată într-un timp excepțional de scurt. Ei văd motivul pentru o creație atât de rapidă a acestui roman în faptul că nu a fost scris atât de mult, cât a fost scris de Konkordia Evghenievna. Din aceste afirmații, se poate presupune că romanul a fost creat de Antarova în același mod în care H. P. Blavatsky și-a scris lucrările la vremea ei, găsind parțial materiale pentru ele însăși, dar într-o mai mare măsură auzind vocile Învățătorilor ei spirituali, inaudibile. altora, dictându-i textul, sau văzând în lumina astrală, cu ajutorul clarviziunii, un text gata făcut pe care trebuia să-l transfere pe hârtie. Oricum ar fi, K. E. Antarova a avut, fără îndoială, o legătură spirituală cu Frăția Albă, datorită căreia a scris Două vieți. Unul dintre studenții spirituali ai lui K. E. Antarova, indologul S. I. Tyulyaev, a mărturisit că, deși Antarova nu era membru al Societății Teozofice Ruse, ea a comunicat cu unii dintre membrii acesteia, adică era clar familiarizată cu învățăturile teosofice.

Cel mai apropiat prieten al lui K. E. Antarova a fost matematicianul remarcabil Olga Nikolaevna Tsuberbiller. Ca și Konkordia Evghenievna, ea a fost și adeptă a învățăturilor teosofice și a Învățătorilor Orientului.

Konkordia Evghenievna a murit în 1959. Copii ale manuscrisului romanului „Două vieți” au fost păstrate de un număr mic de prieteni și adepți ai ei, inclusiv S. I. Tyulyaev și E. F. Ter-Arutyunova. Romanul nu era destinat publicării, în acei ani era imposibil să mă gândesc la el. Dar oamenii care sunt interesați de moștenirea filozofică și ezoterică a Orientului, precum și de tot ce a fost interzis de cenzura sovietică, au fost întotdeauna în Rusia, motiv pentru care samizdat a existat în URSS de multe decenii. Datorită lui, lucrările interzise pentru publicare, inclusiv lucrările lui H. P. Blavatsky, cărțile lui Agni Yoga și alte literaturi aflate într-un depozit special, au fost retipărite în secret, fotocopiate și transmise din mână în mână. Astfel, romanul ezoteric al lui K. E. Antarova, încă de la naștere, și-a găsit invariabil cititori și admiratori și a fost întotdeauna solicitat de oamenii gânditori. A fost publicată pentru prima dată în 1993 și de atunci a devenit cartea preferată a tuturor celor care caută auto-îmbunătățirea și înțelegerea înțelepciunii secrete a Orientului.

De ce le-a plăcut cititorilor atât de mult?

Printre admiratorii învățăturilor ezoterice, romanul a devenit faimos în special pentru aforismele sale filozofice împrăștiate ca niște perle în diferite episoade ale poveștii despre aventurile lui Levushka și patronii săi. În această ediție, aceste aforisme ale înțelepciunii răsăritene sunt marcate cu asteriscuri în margini pentru a fi mai ușor de găsit cititorului în text. De asemenea, observăm că, în forma sa externă și în dezvoltarea intrigii, această lucrare seamănă cu ficțiunea obișnuită, un roman de aventuri interesant scris într-un stil de proză oarecum demodat de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Evenimentele descrise în roman au loc și în secolul al XIX-lea. Totuși, în spatele formei exterioare fascinante de narațiune se află prezentarea fundamentelor marilor cunoștințe filozofice și ezoterice aduse lumii occidentale de H. P. Blavatsky și familia Roerich în învățăturile Teozofiei și Agni Yoga (Etica vie). Mai mult decât atât, eroii romanului înșiși sunt prototipurile Învățătorilor spirituali ai Orientului - Mahatma - și studenții lor. Mahatma Moriah este recunoscut în imaginea maiestuoasă și în același timp umană a lui Ali Mohammed; cel mai apropiat coleg al său Profesor Kut-Humi – sub forma lui Sir Ut-Uomi. Illofillion este asociat cu Învățătorul Hilarion, Florentinul, se pare, este un prototip al venețianului - așa era numele spiritual al unuia dintre Marii Învățători. În volumele ulterioare, cititorul va întâlni prototipurile altor Învățători ai Frăției Albe care au devenit celebri în Occident, precum și personalități creative talentate din întreaga lume. Protagonistul romanului, în numele căruia se realizează narațiunea, un discipol al Învățătorilor spirituali Levushka, sau Lev Nikolaevici, contele T., este, desigur, L. N. Tolstoi, un mare scriitor și înțelept. Multe detalii ale biografiei lui Levushka coincid cu fapte reale din viața lui Tolstoi. De ce exact a fost ales ca prototip al protagonistului romanului este greu de spus, dar un lucru se știe: toată viața lui Tolstoi a apreciat profund înțelepciunea orientală, care s-a reflectat în lucrări precum colecția „Cercul lecturii”, povestea „Karma”, colecția de aforisme „Calea vieții” și multe altele.

Povestea despre viața și aventurile personajelor principale ale acestei cărți este țesut cu pricepere într-o descriere a procesului de auto-îmbunătățire spirituală, psihologică și morală prin care o persoană trebuie să treacă atunci când decide să urmeze calea sinelui spiritual accelerat. -realizarea predată în învățăturile Mahatmaților.

În dinamismul narațiunii, în aventurile constante în care cad eroii cărții care scapă din goană, se află bazele filosofiei și eticii ezoterismului răsăritean. Multidimensionalitatea universului; existența unui alt plan al ființei; capacitatea conștiinței unei persoane de a se separa în mod arbitrar de corpul său fizic și de a percepe ceea ce se întâmplă în alte părți ale lumii; existența pe planeta a forțelor luminii - Învățătorii Frăției Albe - și a forțelor întunecate sub forma unor adepți ai magiei negre; legile karmei și reîncarnărilor în toate manifestările lor multiple; dificultăți psihologice și greșeli inevitabile ale studenților cunoașterii spirituale, conducând uneori la adevărate drame ale vieții lor și la aforisme strălucitoare de înțelepciune sub forma unor instrucțiuni date de către Învățători elevilor lor - toate acestea, expuse în paginile acestei cărți, fac este literalmente un depozit de informații valoroase pentru o persoană interesată de înțelepciunea spirituală din Est și de problemele de auto-îmbunătățire. Asemănător în exterior cu un basm fascinant, acest roman conține cele mai serioase exemple psihologice despre modul în care principiile practice ale practicilor spirituale orientale sunt refractate în viața de zi cu zi reală.

Nu întâmplător acest roman a fost citit de mai mult de o generație de cititori care sunt interesați de practicile de îmbunătățire expuse în învățăturile Învățătorilor spirituali din Orient. „Două vieți” este, de fapt, un profesor de carte, necesar tuturor celor care s-au gândit vreodată la locul lor în viață și la sensul existenței lor în general. Tipul de personaje din roman corespunde diverselor tipuri psihologice de oameni pe care fiecare dintre noi le-a întâlnit sau le poate întâlni în viața reală. Cititorii „Două vieți” în cursul poveștii „se recunosc” în anumite personaje ale romanului și, privind acțiunile lor din exterior, încep să înțeleagă atât propriile greșeli în relațiile cu oamenii, cât și acele iluzii care împiedică de a-și realiza cele mai bune visuri, planuri și motive psihologice interne pentru eșecurile pe care au trebuit să le îndure și multe, multe altele. Iar după înțelegere vine conștientizarea modului de a acționa în această sau acea situație de viață și cum să răspundem provocărilor pe care viața însăși ni le aduce tuturor pentru a le putea accepta și a ieși învingători din cele mai dificile situații.

Tocmai aceasta, după părerea noastră - valoarea sa practică, vitală -, romanul lui K. E. Antarova a iubit atât de mult de mulți cititori. Noua ediție a acestui roman include comentarii care explică o serie de detalii interesante ale narațiunii din punctul de vedere al principalelor prevederi ale Teozofiei și Agni Yoga. Se pare că acest lucru, pe de o parte, va facilita lectura romanului de către cititorii care nu sunt familiarizați cu aceste învățături; și pe de altă parte, va ajuta în viitor să percepem cărțile acestor învățături în sine, dacă se va naște interes pentru ele.

A. Milanova.

Capitolul 1
Fratele meu are

Evenimentele pe care le amintesc acum se referă la vremuri trecute, la tinerețea mea îndepărtată.

De mai bine de două decenii mă numesc „bunicul”, dar nu mă simt deloc bătrân; Înfățișarea mea exterioară, forțându-mă să-mi cedeze locul sau să iau un lucru pe care l-am scăpat, este atât de în armonie cu vigoarea mea interioară, încât mă face să mă jeneze ori de câte ori oamenii arată atât de mult respect față de barba mea cenușie.

Aveam douăzeci de ani când am ajuns într-un mare oraș comercial din Asia Centrală pentru a sta cu fratele meu, căpitanul regimentului N. Căldura, cerul albastru limpede, nevăzut până acum; străzi largi cu alei din cele mai înalte ramificații și copaci umbroși la mijloc m-au izbit cu tăcerea lor. Ocazional, un negustor pe un măgar va conduce încet la bazar; va trece un grup de femei, învelite în voaluri negre și voaluri albe sau întunecate, ca o mantie care ascunde forma corpului.

Strada pe care locuia fratele meu nu era una dintre cele principale, era departe de bazar, iar liniștea de pe ea era aproape absolută. Fratele meu a închiriat o căsuță cu grădină; Am locuit în ea singur cu batmanul meu și am folosit doar două camere, în timp ce celelalte trei îmi erau în întregime la dispoziție. Ferestrele uneia dintre camerele fratelui meu dădeau spre stradă; două ferestre ale camerei pe care mi le-am închipuit ca dormitor și care purtau numele tare al „holului” priveau în aceeași direcție.

Fratele meu era un om foarte educat. Pereții camerelor erau căptușiți de sus în jos cu rafturi și biblioteci. Biblioteca era perfect aleasă, aranjată în perfectă ordine și, judecând după catalogul întocmit de fratele meu, promitea multe bucurii în noua mea viață solitară.

În primele zile, fratele meu m-a dus prin oraș, prin bazar, prin moschei; uneori rătăceam singur prin uriașe galerii comerciale cu stâlpi pictați și mici restaurante-bucătării orientale la răscruce de drumuri. În mulțimea grăbită și vorbăreață, îmbrăcată colorat în haine multicolore, mă simțeam ca în Bagdad și îmi tot imaginam că Aladdin trecea pe undeva foarte aproape cu lampa lui magică sau cu Haroun al-Rashid, care nu era de recunoscut, rătăcea prin jur. Iar oamenii din Răsărit, cu calmul lor maiestuos, sau, dimpotrivă, cu o emotivitate sporită, mi s-au părut misterioși și atrăgători.

Într-o zi, rătăcind distrat din magazin în magazin, am pornit brusc ca de la un șoc electric și, involuntar, m-am uitat în jur. Ochii complet negri ai unui bărbat foarte înalt, de vârstă mijlocie, cu o barbă neagră deasă și scurtă, mă priveau cu atenție. Și lângă el stătea un tânăr de o frumusețe extraordinară, iar ochii lui albaștri, aproape violet, erau și ei ațintiți asupra mea. Bruneta înaltă și tânărul purtau amândoi turbane albe și halate colorate de mătase. Poziția și manierele lor diferă semnificativ de cele din jurul lor; mulți dintre trecători le-au făcut o plecăciune obsequioasă.

Amândoi se îndreptaseră deja spre ieșire de mult timp, iar eu rămâneam în continuare vrăjit, incapabil să înving impresia din acei ochi minunați. Revenind în fire, m-am repezit după ei, dar am alergat până la ieșirea din galerie chiar în momentul în care străinii care mă uimiseră atât de mult se aflau deja în taxi și plecau din bazar. Tânărul s-a așezat lângă mine. Privind în jur, a zâmbit puțin și i-a spus ceva bătrânului. Dar praful gros pe care îl ridicaseră cei trei măgari acoperea totul, nu mai vedeam nimic și nu mai puteam sta sub razele pur și simplu ale soarelui arzător.

"Cine poate fi?" m-am gândit în timp ce mă întorceam spre locul în care îi întâlnisem. Am trecut de câteva ori pe lângă magazin și, în cele din urmă, am decis să-l întreb pe proprietar:

- Spune-mi, te rog, cine sunt acești oameni care tocmai te-au vizitat?

- Oameni? Oamenii au mers des la magazinul meu astăzi”, a spus el cu un zâmbet viclean. - Numai al tău, nu, oamenii vor să știe, ci un negru înalt?

„Da, da”, m-am grăbit să fiu de acord. - Am văzut cu el o brunetă înaltă și un tânăr chipeș. Cine sunt ei?

- Sunt proprietarii noștri mari și bogați. Vii, oh, vie! Comerțul ba-a-shoy este cu Anglia.

„Dar care este numele lui?” Am continuat.

„Oh, mă”, a râs proprietarul. - Ești în flăcări, vrei să te cunoști? El este Muhammad Ali. Iar cel tânăr este Mahmoud Ali.

„Așa este, ambii mahomedani?”

- Nu, nu, Mohammed este doar un unchi, iar nepotul este Mahmoud.

— Ei locuiesc aici? Am tot întrebat, cercetând mătăsurile de pe rafturi și mă întrebam ce să cumpăr pentru a câștiga timp și a afla altceva despre străinii care mă interesau.

- La ce te uiți? Vrei un halat? – observând privirea mea avântată, a întrebat proprietarul.

„Da, da”, m-am bucurat de sugestie. - Arată-mi haina, te rog. Vreau să-i fac un cadou fratelui meu.

- Și cine este fratele tău? Pe care îi place?

Habar n-aveam ce fel de halate i-ar placea fratelui meu, din moment ce nu-l vazusem inca in altceva, ca in tunica sau pijama.

„Fratele meu este căpitanul T”, am spus.

– Căpitanul T.? exclamă negustorul cu temperament oriental. - Il cunosc bine. Are deja șapte halate de baie. Ce altceva mai este pentru el?

Mi-a fost rușine, dar ascunzându-mi confuzia, am spus curajos:

- Da, le-a dat pe toate, se pare.

- Așa! Probabil trimis prietenilor din Sankt Petersburg. Ha-a-ro-a cumpărat halate de baie! Uite, Mohammed Ali a ordonat să trimită după nepoata lui. Ooh, halat!

Iar comerciantul a scos de sub tejghea o minunată halat de culoare roz cu pete mate cenușiu-violet.

„Nu mi se potrivește”, am spus.

Negustorul râse vesel.

„Desigur că nu va fi; Acesta este un halat de femeie. Vă dau aici - albastru.

Și cu asta, a desfășurat pe blat un magnific halat violet. Rochia era oarecum pestriță; dar tonul lui, cald și blând, ar putea fi pe placul unui frate.

- Nu-ți fie frică, ia-o. Îi cunosc pe toată lumea. Fratele tău este prietenul lui Ali Mohammed. Nu-l putem vinde unui prieten rău. Fratele tău este un om bun! Ali Mohammed însuși îl venerează.

Cine este acest Ali?

- Ți-am spus - un mare comerciant important. Persia face comerț și Rusia, - a răspuns proprietarul.

„Nu pare să fi fost comerciant. Trebuie să fie un om de știință, am obiectat.

- Oh, sunt om de știință! Este atât de om de știință încât până și fratele tău știe toate cărțile. Fratele tău este și un mare om de știință.

- Unde locuiește Ali, știi?

Negustorul m-a bătut pe umăr într-un mod familiar și a spus:

„Se pare că nu prea locuiești aici. Casa lui Ali este vizavi de casa fratelui tău.

„În fața casei fratelui meu este o grădină foarte mare, înconjurată de un zid înalt de cărămidă. Întotdeauna este liniște moartă și nici măcar porțile nu se deschid niciodată”, am spus.

- Tăcerea este tăcere. Dar astăzi nu va fi tăcere. Sora Ali Mahmud va sosi. Va fi un acord, se va căsători. Dacă ai spus că Ali Mahmud este frumos, atunci sora mea - oh-ya! - o stea din cer! Impletituri pana la podea, si ochi - wow!

Negustorul și-a aruncat mâinile în sus și chiar s-a înecat.

Cum ai putut să o vezi? Până la urmă, conform legii tale, vălul nu poate fi îndepărtat în fața bărbaților?

- Strada nu este permisă. Nici măcar nu putem intra în casă. Și Ali Mohammed are toate femeile de acasă deschise. spuse Mulla de multe ori, dar s-a oprit. Ali a spus: „Voi pleca”. Ei bine, mullahul tace deocamdată.

Mi-am luat rămas bun de la comerciant, mi-am luat achiziția și am plecat acasă. am mers mult timp; undeva s-a întors în direcția greșită și cu mare dificultate și-a găsit în sfârșit strada. Gândurile despre bogatul negustor și despre nepotul său se confundau cu gândurile despre frumusețea cerească a fetei și nu mă puteam decide ce fel de ochi avea ea: negri, ca ai unchiului ei, sau violete, ca ai fratelui ei?

Mergeam, mă uitam la picioarele mele și deodată am auzit: „Levushka, unde ai fost? Eram pe cale să te caut.”

Vocea dulce a fratelui meu, care îmi fusese mama, tatăl și familia mea toată viața, era plină de umor, la fel ca și ochii lui strălucitori. Pe o față ușor bronzată și bărbierită, dinții albi străluceau; avea buze strălucitoare, frumos definite, păr creț auriu, sprâncene închise la culoare... Pentru prima dată mi-am dat seama cât de chipeș este, fratele meu. Eram mândru și l-am admirat mereu; iar acum, ca un mic, fără niciun motiv, s-a aruncat pe gâtul lui, l-a sărutat pe ambii obraji și i-a vârât o halat în mâini.

- Acesta este halatul tău. Iar Ali al tău a fost motivul pentru care am fost complet uluit și pierdut, - am spus râzând.

- Ce halat? Care Ali? – întrebă cu surprindere fratele.

– Halat de baie numărul 8, pe care ți l-am cumpărat cadou. Și Ali nr. 1, prietenul tău, am răspuns eu râzând în continuare.

„Îmi amintești de micuța încăpățânată Levushka, căreia îi plăcea să încurce pe toată lumea. Văd că dragostea de ghicitori este încă vie în tine, - zâmbind cu zâmbetul lui deschis, care i-a schimbat neobișnuit chipul, a spus fratele. - Ei bine, hai să mergem acasă, nu putem sta aici un secol. Deși nu există nimeni, dar nu pot garanta că undeva pe ascuns, din spatele marginii perdelei, un ochi curios nu se uită la noi.

Ne mutam acasă. Dar, deodată, urechea sensibilă a fratelui său distinge zgomotul copitelor de cai în depărtare.

„Stai”, a spus el, „vin”.

Nu am auzit nimic. Fratele meu m-a luat de mână și m-a pus să mă opresc sub un copac imens, chiar vizavi de poarta închisă a acelei case liniștite în care, potrivit negustorului din mall, locuia Ali Mohammed.

„Este posibil ca acum să vezi ceva uimitor”, mi-a spus fratele meu. „Stai doar ca să nu putem fi văzuți nici din casă, nici de pe marginea drumului.

Concordia Antarova

Două vieți

Partea 1

Serria „Fondul de aur al ezoterismului”

Ilustrația folosită în designul interior:

atdigit / Shutterstock.com

Folosit sub licență de la Shutterstock.com

cuvânt înainte

Printre operele de artă dedicate temelor spirituale, psihologice și filosofice, un loc aparte ocupă romanul lui K. E. Antarova „Două vieți”.

De ce le-a plăcut cititorilor atât de mult?

A. Milanova

„Două vieți” de Antarova -
ezoterism în proză

O carte pentru toate timpurile

De zeci de ani, creația misterioasă a lui Konkordia Antarova, celebra cântăreață de operă și adeptă a teosofiei, aprinde inimile cititorilor cu marile adevăruri spirituale expuse în această lucrare în formă artistică. Romanul „Două vieți” a fost creat de Antarova în anii grei ai războiului și a fost scris excepțional de repede - după cum au spus prietenii apropiați ai Konkordiei Evghenievna, cartea nu a fost scrisă atât de mult, cât i-a fost dictată din Lumea Subtilă de către sufletul unui adept necunoscut al Mahatmelor.

Concordia Evgenievna Antarova (1886-1959)

Valoarea acestei cărți nu poate fi supraestimată. Această lucrare subliniază caracterul moral atât al învățăturilor, cât și al activităților practice ale Învățătorilor spirituali din Orient. Etica vie, în aplicarea sa practică de zi cu zi, este cheia principală a întregii povești. Se pare că dacă toți participanții (și mai ales, bineînțeles, liderii) mișcării Roerich din Rusia ar fi trăit și acționat după aceleași principii ca și reprezentanții Frăției Albe din romanul lui Antarova, atunci ei ar fi constituit cu mult timp în urmă elita spirituală a întregii noastre societăți și ar fi făcut-o mult mai curată și mai bună.

Un alt merit de durată al acestei cărți este că principiile și ideile de bază ale Teozofiei și Agni Yoga au găsit o formă fascinantă și ușor de înțeles în roman. Ce impresie poate face cititorului romanul lui K. E. Antarova? Poate cuiva i se va părea o minunată poveste mistică. Dar adevărul binecunoscutului zical că „un basm este o minciună, dar există un indiciu în el” a fost reflectat clar în această carte.

Cele Două Vieți conține de fapt o mulțime de astfel de indicii, care sunt o reflectare fidelă (interpretată în formă artistică) a fundamentelor cunoașterii ezoterice expuse în învățăturile Teozofiei și Agni Yoga. Să încercăm pe scurt și cel puțin pe principalele subiecte să comparăm principalele „aluzii” găsite în roman cu unele regularități aparute în moștenirea filozofică ezoterică transmisă lumii de Mahatma, sau Învățătorii Frăției Albe.

Frăția Albă și Învățătorii ei spirituali

Protagonistul romanului - Lyovushka - este onorat de fericirea rară de a deveni un student al acestor Profesori. Ei sunt cei care îl ajută pe fratele său Nikolai să găsească fericirea alături de iubitul său și, de asemenea, îl conduc pe Lyovushka pe calea perfecționării de sine și a slujirii idealului înalt al Binelui Comun, care, conform viziunii lor asupra lumii, este principala valoare etică în viaţă. Ali Mohammed, prietenul său Florentinul, Illofilion, Ananda, Sir Ut-Uomi - toți aceștia sunt angajați ai unei comunități de Învățători spirituali ascunși lumii, dar slujind această lume. În Est, această comunitate a fost numită de mult timp Shambhala, în Vest - Frăția Albă.

Oricât de fantastică ar fi ideea existenței în Orient a unei locuințe secrete a cunoașterii superioare și a colaboratorilor săi - Marea Frăție a Învățătorilor Spirituali, există multe fapte istorice și dovezi că o astfel de Frăție este o realitate și nu o ficțiune. H. P. Blavatsky a mărturisit în repetate rânduri că Învățătorul ei spiritual, Mahatma Moriah, al cărui prototip în romanul lui K. E. Antarova este Ali Mohammed, a trăit pe planul pământesc, ca o persoană reală în carne și oase. Un alt elev și colaborator al aceluiași Învățător, He. I. Roerich, i-a scris unuia dintre colaboratorii săi: „Dacă aș spune că i-am văzut pe Marii Învățători nu numai în trupul lor subtil, ci și în cel fizic, m-ați crede ? Dacă aș spune că păstrăm obiectele sacre predate nouă, care, conform legendelor străvechi, apar ca simboluri și repere în pragul unei noi ere, m-ați crede?<...>Dar asta este tot!” ( Dintr-o scrisoare a lui E. I. Roerich din 24 mai 1938 ) .

Desigur, una dintre temele principale ale cărții este absolut extraordinarul după standardele pământești, cel mai înalt nivel spiritual și moral al reprezentanților Frăției Albe - prieteni seniori și lideri spirituali ai Lyovushka. „M-am gândit, de unde obțin acești oameni atâta abnegație și autocontrol? De ce sunt atât de echilibrați, mergând repede în ajutorul unui străin pentru ei, fratele meu; în ce găsesc ei axa vieții lor, baza calmului lor încrezător?- reflectă personajul principal. Răspunsul la această întrebare este dat de studenți și angajați reali ai Frăției Albe, H. P. Blavatsky și H. I. Roerich. Într-una dintre scrisori, Helena Roerich a atins nivelul moral al Învățătorilor spirituali din Orient, pe care budiștii îi numesc Bodhisattva. „Cuvântul Bodhisattva este format din două concepte: „Bodhi” - iluminare sau trezire și „Sattva” - esență. Cine sunt acești Bodhisattva? Discipoli ai lui Buddha care au renunțat voluntar la eliberarea personală și, urmând exemplul Învățătorului, s-au îmbarcat pe o cale lungă, dureroasă și spinoasă de a ajuta umanitatea. Astfel de bodhisattva apar pe Pământ în cele mai variate condiții de viață. Din punct de vedere fizic, nu sunt diferiți de restul umanității, ei sunt complet diferiți în psihologia lor, fiind invariabil purtători ai principiului binelui comun..." (Din o scrisoare a lui E. I. Roerich din 20.12.1934).

În aceeași scrisoare, E. Roerich citează din Mahayana Sutra despre cele trei bucurii ale Bodhisattvalor: „Cele trei bucurii ale Bodhisattvalor sunt fericirea de a dărui, fericirea de a ajuta și fericirea cunoașterii eterne”.

Așa se face că, conform preceptelor și principiilor Bodhisattvasilor, ei trăiesc și acționează pe pământ – și pe paginile frumosului roman al lui Antarova – Învățătorul Frăției Albe.

Cel mai important, Învățătorii nu doar proclamă și propagă aceste principii în cuvinte, ci le întruchipează în viața lor reală, în fiecare zi obișnuită, când se întâlnesc cu fiecare persoană. Iar puterea unui exemplu viu într-o situație de viață reală se dovedește a fi mai puternică decât mii de predici și cuvinte despre iubirea față de aproapele. „Așa poate fi o persoană fericită cu starea sa interioară. Aici este puterea de a ajuta oamenii fără cuvinte, fără predici, cu unul dintre exemplele sale vii…” conchide protagonistul.

Aspectul și nivelul spiritual al unei persoane

Poate că primul lucru la care Lyovushka îi acordă atenție atunci când se întâlnește cu noii săi prieteni este frumusețea lor extraordinară și influența de armonizare la fel de neobișnuită care vine de la ei asupra tuturor celor din jurul lor. „În lumina strălucitoare a dimineții, frumusețea oaspetelui meu m-a lovit și mai mult”- așa caracterizează personajul principal apariția viitorului său Învățător, Florentinul. De multe ori în carte, prin gura lui Levushka, se spune despre aspectul neobișnuit de frumos al noilor săi prieteni - profesorii înșiși și studenții lor cei mai apropiați. Descrierea frumuseții reprezentanților Frăției Albe, întâlnite de eroul poveștii, poate părea la prima vedere oarecum naivă sau dulce, caracteristică ficțiunii secolului dinainte, dar în realitate una dintre legile ființei. se reflectă aici: armonia spirituală interioară a unei persoane cu adevărat perfecte se reflectă în aspectul său. Imaginile frumoase ale Învățătorilor sunt doar o reflectare exterioară a frumuseții și armoniei sufletelor lor, a lumii lor interioare. Printre Învățători, frumusețea exterioară nu este excepția, ci regula.

Dar printre oamenii obișnuiți există ocazional excepții, iar o înfățișare frumoasă îmbracă uneori un suflet josnic și josnic. Aspectul ezoteric al relației strânse care există între înfățișarea unei persoane și calitățile sale spirituale este relevat într-unul dintre episoadele romanului. În timpul prânzului la Stroganov, Lyovushka vede brusc, datorită darului clarviziunii trezindu-se în el, corpul astral al lui Leonid, mai mult, așa cum va deveni în viitor, în 20 de ani. „M-am transformat în „Lyovushka - prind o cioară”, am uitat totul în lume și am văzut deodată o creatură gri urâtă în spatele tânărului. Parcă ar fi fost el și nu el, ci portretul lui în douăzeci de ani. Leonid - fiul favorit răsfățat al lui Stroganova - un tânăr nesemnificativ, laș, cinic, fără suflet chiar și în relație cu mama sa - este descris ca având o înfățișare foarte frumoasă (arăta ca mama sa frumoasă). Dar josnicia nivelului său moral începuse deja să-și lase amprenta asupra corpului său subtil; în viitor, aspectul său astral era destinat să devină urât până la disgrație, așa cum l-a văzut Lyovushka. În notele discipolului spiritual al familiei Roerich, Boris Abramov, se spune un fenomen asemănător: „Se poate observa cât de mult sunt desfigurate chipurile oamenilor vicioși de bătrânețe, cum principiul întunecat își impune amprenta teribilă asupra aspectului fizic și îl face de neșters pe coaja subțire a unei persoane. Păturile inferioare ale lumii astrale uimesc prin urâțenia lor monstruoasă. (Fațetele Agni Yoga. Volumul 2, 607. (1961)).

Vegetarianism

Încă de la primele capitole ale romanului, aflăm o mulțime de lucruri interesante despre modul de viață al Maeștrilor. În special, personajul principal atrage atenția asupra faptului că patronii săi nu folosesc nici carne, nici pește pentru hrană: „Meniul era european, dar nu era carne, pește, vin.<...>Dar oricât m-am uitat la Ali cel bătrân, nu am văzut nimic în mâinile lui decât fructe, miere și ceva asemănător cu laptele.

Și în viitor, cu o comunicare mai strânsă cu prietenii săi mai mari, Levushka vede că hrana lor constă din fructe, miere, lapte, pâine și cereale. În învățăturile filozofice ale Mahatma, teosofia și Agni Yoga, vegetarianismul este recomandat, deoarece purifică atât corpul fizic, cât și cel subtil al unei persoane și, prin urmare, promovează dezvoltarea sa spirituală. Cartea „Aum” spune: „De asemenea, când indic hrana vegetală, protejez corpul subtil de înmuierea cu sânge. Esența sângelui pătrunde foarte puternic în corpul și chiar în corpul subtil. Sângele este atât de nesănătos încât, chiar și în cazuri extreme, permitem carnea uscată la soare. De asemenea, puteți utiliza acele părți ale animalelor în care substanța din sânge este complet procesată. Astfel, hrana vegetală este, de asemenea, importantă pentru viața în Lumea Subtilă.” (Aum, 277). Același lucru se spune de mai multe ori în cărțile despre teosofie.

Cu toate acestea, nu există interdicții stricte și prescripții obligatorii în aceste învățături. Pentru oamenii care trăiesc în condițiile orașelor moderne poluate ecologic, vegetarianismul strict, la care au aderat Maeștrii, poate fi imposibil, provocând o defecțiune. În acest caz, este permis să ne limităm la a mânca pește sau, în cazuri extreme, păsări de curte. Dar, în orice caz, utilizarea cărnii animalelor cu sânge cald ca hrană va interfera cu dezvoltarea spirituală și mentală a unei persoane. În cea mai modernă sursă pentru noi, legată de învățăturile lui Agni Yoga - și anume, în notele lui Boris Abramov - se spune că în curând majoritatea oamenilor vor înlocui carnea cu pește.

Abilități psiho-spirituale neobișnuite ale Învățătorilor

Unul dintre cele mai interesante subiecte abordate în această carte este abilitățile psiho-spirituale neobișnuite ale Învățătorilor, care sunt numite paranormale în știința modernă. Lyovushka în comunicarea ei cu Învățătorii se întâlnește nu numai cu disciplina lor mentală de neîntrecut, exprimată într-o cultură specială a activității mentale - reținere excepțională, autocontrol, observație și atenție, răbdare și milă nesfârșite în raport cu oamenii obișnuiți, imperfecți și alte persoane rare. calități în rândul oamenilor. El are, de asemenea, posibilitatea de a observa abilități spirituale clar neobișnuite afișate de către Învățători în situații speciale de viață. Indicative în acest sens sunt descrierile stărilor neobișnuite practicate uneori de angajații Frăției Albe care o însoțesc pe Lyovushka, iar personajul principal este convins că doar dorm, dar cumva ciudat: „Părea că a fost dus în îndepărtata Moscova, iar privirea lui a devenit absentă. El însuși, sprijinindu-și capul pe spătarul canapelei, stătea nemișcat; și am crezut că fiecare persoană, evident, are felul lui de a dormi, dar cumva nu m-am uitat cu atenție până acum la felul în care dorm oamenii. Florentinul dormea ca mort, Illofillion dormea stând în picioare, cu ochii deschiși, dar somnul era la fel de puternic ca visul florentinului.

Desigur, visul cu ochii deschiși, despre care scrie Lyovushka, nu a fost cu adevărat un vis, ci ceea ce în psihologia modernă se numește o stare alterată de conștiință sau proiecție astrală. În acel moment, când, după cum i se părea lui Lyovushka, prietenii săi mai mari dormeau, ei chiar meditau, fiind transportați în corpurile lor astrale la distanțe mari de acele locuri în care se aflau ei înșiși. Această abilitate a Arhats din învățăturile Agni Yoga este numită în mod tradițional divizibilitatea spiritului, deși de fapt vorbim despre divizibilitatea nu a spiritului, ci a conștiinței. Învățătura Eticii Vie spune despre astfel de fenomene: „De asemenea, amintiți-vă că energia de foc crește și funcționează neîncetat dacă inima este aprinsă. Acest lucru face mai ușor de înțeles divizibilitatea deja menționată a spiritului. Flacăra este divizibilă fără deteriorare și nu necesită distanță sau timp. Deci, când te văd în diferite țări, nu trebuie să fii surprins, aceasta este doar una dintre calitățile tensiunii de foc”, spune cartea „Lumea de foc” din seria Agni Yoga. (Lumea de foc, partea 1, 44).Și încă ceva: „Faptele indicate ale apariției simultane a corpului subtil ar trebui să distrugă prejudecata ignorantului că ființele superioare nu pot apărea în diferite părți ale lumii” (Lumea de foc, partea 1, 598).

Și într-una dintre scrisorile lui H. I. Roerich, rezultatele specifice ale acestei abilități a arhaților de a fi transferate mental în alte țări pentru a-și ajuta elevii de acolo sunt descrise: „Citește în Învățătura despre divizibilitatea spiritului. Divizibilitatea spiritului, ca orice altceva, desigur, are diferite grade, dar uneori, în final, este dată la scară cosmică, iar apoi, într-adevăr, aplicațiile sunt diverse. Și dacă adesea este imposibil să imprimați sau, mai degrabă, să permiteți imprimarea a ceea ce a fost recunoscut în toate detaliile asupra creierului fizic, deoarece inima poate să nu poată rezista în atmosfera pământească contaminată, atunci totuși esența a ceea ce este întâmplarea este uneori resimțită foarte puternic. Deci, N.K. și cu mine știm aproape întotdeauna momentele emoționante trăite de angajații noștri. Uneori aceasta este o cunoaștere clară, alteori este însoțită de manifestări dureroase, care coincid exact în timp cu anumite cazuri. Adesea de mult timp știm rezultatele. La fel de des, observăm un fel de ieșire de energie dinspre noi, uneori este atât de puternic încât chiar ne simțim amețiți și, parcă, o absență ușoară, trecătoare, și atunci știm că energia noastră era nevoie undeva. Manifestările divizibilității spiritului sunt multiple! Multe secrete în viața unui student! Adevărata ucenicie rafinează toate senzațiile discipolului. El devine cu adevărat o harpă de aur sub Mâna Învățătorului. Multă bucurie aduce unificarea conștiințelor. Deci avem multe cazuri, sau mai degrabă, sunt constante, de o asemenea unire a conștiinței cu colaboratorii noștri de lungă durată. Adesea le auzim vocile și știm ce se întâmplă cu ei. Vedem și sculptura spiritului lor. Scrisorile noastre le aduc întotdeauna răspunsul la întrebarea lor, deși știți ce distanță ne desparte. (Roerich E. I. Dintr-o scrisoare din 27.01.1933).

Datorită acestei abilități de a fi transportați în spirit prin țări și continente, munți și oceane, eroii poveștii, care se găsesc pe o navă în timpul unei furtuni cumplite, primesc ajutorul salvator al florentinului, chemat mental de ambii Illofillion. și Lyovushka: „Mi-am adunat toate puterile, în imaginația mea a fulgerat figura Florentinului, la care mă gândisem în tot acest timp.<...>În mod pozitiv, dacă aș dormi, aș fi sigur că îl văd în vis - figura albă a dragului meu patron a fost atât de clar atrasă de mine.<...>

Acum toți bărbații aveau mâinile pe volan. Încă credeam că văd silueta înaltă și albă a florentinului care stă acum lângă Illofillion. Părea să aibă mâinile pe mâini.”

S-ar părea, cum poate ajuta corpul subtil al unui arhat, invizibil pentru oamenii obișnuiți, într-o situație de viață reală - de exemplu, cei care se luptă cu un uragan pe mare? Dar între lumea fizică și cea astrală există o legătură puternică în formă energie psihică. Corpurile subtile ale arhaturilor, capabile să fie transportate în orice parte a globului, sunt capabile să-și ajute colegii și studenții tocmai prin transferul lor de energie psihică puternică. Impactul invizibil, dar extrem de eficient al acestei energii asupra tuturor – atât asupra oamenilor, cât și asupra spațiului fizic, și chiar asupra circumstanțelor în sine – în asta constă ajutorul oferit de Învățători în timpul acestor călătorii astrale. Nu este o coincidență că Levushka reflectă: „De ce, atunci, în apogeul furtunii, când mi s-a părut Florentinul, m-am mișcat ușor, dar acum nu mai pot face un pas și stau cu greu, ținându-mă strâns de balustradă. Se poate ca doar gândul la un prieten drag pe care l-am chemat în ajutor toată noaptea să mă fi ajutat să-mi concentrez voința?

Gândul unui elev despre Învățător într-un moment de pericol poate aduce ajutor efectiv și mântuire - această idee își găsește expresie de mai multe ori pe paginile romanului de K. E. Antarova. Și această idee este un adevăr imuabil, cunoscut de mult în învățăturile ezoterice.

Protagonistul menționează în repetate rânduri efectul benefic pe care îl au patronii săi, care sunt în acele momente în care îi este greu, departe de el. Și, de fapt, el înțelege cât de importantă este legătura mentală a unui student cu Învățătorul său spiritual, cât de importantă este pentru o persoană care se străduiește să se perfecționeze să își amintească constant de Învățător și să-și păstreze imaginea în minte: „Și dacă poți înțelege toată măreția gândului și spiritului său, atunci dragostea lui va putea răspunde dragostei tale, cerințelor gândului tău și creativității inimii tale. Și cu cât vei aspira mai firesc cu gândurile tale să se îmbine cu capacitatea lui ridicată de a trăi fiecare zi în simplă bunătate, cu atât vei fi mai calm în toate circumstanțele vieții, inclusiv în pericolele ei, cu atât îi va fi mai ușor să se unească cu tine. .

„Este în regulă că tu însuți ești uneori tremurător și slab și să pierzi legătura cu el în gândurile tale. Dacă imaginea lui ar străluci mereu în inima ta.

De aici vine efectul extraordinar de strălucitor, înnobilător, pe care Învățătorii îl au asupra personajului principal, sfâșiat de sentimente grele, dor și neliniște pentru viața fratelui său persecutat de dușmani: „A devenit cumva clar și liniștit în inima mea. Nu m-am mai îngrijorat nici un minut și până și entuziasmul pentru soarta fratelui meu a încetat să mă deranjeze. Prezența lui Ali, puterea lui, mi-a dat încredere și energie.”

Această încredere, forță și liniște, mereu prezente în mintea Învățătorilor, sunt transmise tuturor oamenilor din jurul lor, revărsându-se în lume sub forma unei energii de armonizare a luminii. Dar, pe de altă parte, aceeași energie acționează și ca principală armă a Învățătorilor în lupta împotriva forțelor întunecate, personificate în roman prin imaginea vrăjitorului-hipnotizator Brazzano. Influența lui Illofillion îl face pe Brazzano să scadă brățara cu energia negativă stratificată pe ea, pe care urma să o pună pe mâna Annei pentru a o înrobi psihologic. Ananda, pe de altă parte, îl „întorce” pe răufăcător cu puterea gândului său, împiedicându-l să se pregătească pentru realizarea planurilor sale negre. De asemenea, îi afectează pe Brazzano și Illofillion atunci când ticălosul învins este luat cu o navă din Constantinopol.

Uneori, însă, puterea aurei Învățătorilor trebuie să fie experimentată de locuitorii ignoranți care sunt agresivi față de ei. Când Stroganova vorbește cu Illofillion pe un ton sfidător, de parcă l-ar provoca într-o ceartă, Învățătorul rămâne calm și impasibil, dar Stroganova însăși are un infarct, de la care el însuși, un medic remarcabil, o salvează imediat. Illofillion în acest moment îi spune: „Și săgeata care te-a lovit acum a fost săgeata propriului tău rău, tu însuți l-ai numit”.În Agni Yoga acest fenomen se numește lovitură inversă. Cartea „Frăția” din seria Agni Yoga spune: „Un aparat electric dă descărcări atunci când se acumulează energie în el. Nu vrea să lovească unii oameni, ci ajunge la cei apropiați. La fel, lovitura de întoarcere a energiei psihice îi lovește pe cei care o ating cu un scop malefic. Purtătorul nu dorește să lovească pe nimeni, totuși energia inițială trimite șuruburi când i se opune o forță ostilă. Astfel, o lovitură de întoarcere nu este trimisă, ci este cauzată de o forță ostilă. Desigur, acolo unde energia primară este mai puternică, acolo lovitura sa va fi mai zdrobitoare. Ar fi o greșeală de neiertat să-l acuzi pe purtător de energie puternică că zdrobește pe cineva. Nu el, ci atacatorul se zdrobește singur" (Frăția, 317).

Trebuie subliniat că lovitura de întoarcere nu este rezultatul dorinței Învățătorului de a face rău infractorului. Aura, care are un potențial ridicat de energie psihică, reflectă automat impactul negativ îndreptat asupra acesteia. Profesorul poate folosi în mod conștient puterea energiei psihice ca armă numai împotriva adversarilor adevărați, cum ar fi magicianul negru Brazzano, care este prezentat în roman. Dar oamenii obișnuiți, chiar și cei care li se opun, nu sunt niciodată „pedepsiți” de către Stăpân în acest fel; efectul unei lovituri inverse este complet analog cu un ricoșet.

O explicație interesantă a unor astfel de fenomene este dată într-una dintre scrisorile lui H. I. Roerich: „De aceea, nu se poate atașa o credință deosebită poveștilor oamenilor leneși despre trimiterea de pedepse asupra apostaților de către unul sau altul Învățător, pentru că aceasta ar fi cea mai pură magie neagră. . Desigur, există cazuri când un spirit întunecat îndreaptă gânduri negre către un spirit ușor și primește o lovitură în spate, dar în acest caz se pedepsește singur, pentru ce este de făcut dacă aura luminoasă nu percepe vibrațiile otrăvitoare trimise! Am asistat de mai multe ori la astfel de lovituri înapoi și vă putem asigura că în fiecare astfel de caz nu a existat niciodată cea mai mică dorință de a da o lovitură. Blândețea este prima calitate a unui adevărat Învățător. Poate fi revoltat, dar nu va trimite niciodată cu bună știință o săgeată zdrobitoare. Numai Marele Învățător, Domnul Karmei, poate trimite în mod conștient o rază zdrobitoare. (Roerich E.I. Dintr-o scrisoare din 24.06.1935).

Un alt adevăr ezoteric asociat cu potențialul neobișnuit al energiei psihice deținute de către Învățători este prezent în acel episod al romanului, când Sir Ut-Uomi îi cere lui Lyovushka și căpitanului să îndepărteze niște lucruri „vrajitoare” de la Leonid, în timpul expunerii lui Brazzano în casa soților Stroganov: „Astăzi, de mai multe ori va apărea o situație în care niciunul dintre noi nu va putea atinge ceea ce poartă oamenii fără riscul de a le provoca o lovitură puternică de energie din cauza impactului asupra lor al vibrațiilor noastre superioare, pe care corpurile lor fizice nu le pot. urs. Se pot îmbolnăvi și chiar să moară din cauza atingerii noastre.”

Diferența de potențial al energiei psihice a Învățătorului și a unei persoane obișnuite este atât de mare încât chiar și atingerea Învățătorului cu o persoană a cărei aură nu este curățată de disciplina spirituală și morală este capabilă să-i dea o lovitură de energie - aceasta adevărul este confirmat în învățăturile lui Agni Yoga.

Un fenomen absolut real în viața Învățătorilor este capacitatea Adepților de a vorbi între ei la distanțe mari fără a apela la telefoane. — De aceea te-am deranjat, Ananda, cu telegrama mea difuzată...- îi spune Illofillion lui Ananda, căruia i-a trimis o cerere urgentă în legătură cu situația periculoasă apărută în timpul opoziției lui Brazzano. Principalele modele ale uneia dintre varietățile acestei abilități sunt explicate în al doilea volum al cărții de H. P. Blavatsky „Isis Unveiled”, care vorbește despre secretele oculte ale sunetului și transmiterea acestuia în spațiul astral și fizic. În alte lucrări ale lui E. Blavatsky, de mai multe ori, se spune despre metodele de comunicare „spațială” dintre Adepți și studenții lor; Blavatsky și Roerich au comunicat constant cu Maestrul lor într-un mod similar.

Secretele cadourilor prețioase

Firul intriga al romanului reflectă tradiția Învățătorilor, care există de fapt în viața și activitățile Frăției Albe - să le ofere elevilor pe care i-au acceptat (adică studenților gradul necesar de pregătire spirituală, în care sunt sigur) inele si inele. De aici și descrierea în roman a inelelor oferite de către Învățători elevilor lor și povestea pietrelor prețioase cu puternice proprietăți oculte furate de la reprezentanții forțelor luminii. Episodul caracteristic al romanului: „Dar nu-ți voi da un inel, ci marele tău prieten Florentine. Și piatra din ea va fi verde, - mi-a spus, îmbrățișându-mă cu afecțiune.

Un astfel de cadou îi servește elevului nu numai ca ornament și suvenir – este întotdeauna stratificat cu energia psihică a Învățătorului, care transformă inelul sau inelul într-un fel de magnet psihic, facilitând legătura spirituală a elevului cu Învățătorul. De asemenea, tipul de piatră din inel nu este un accident: în Est, se crede că fiecare bijuterie are propriile sale proprietăți oculte, motiv pentru care piatra pentru inel este selectată astfel încât să se armonizeze cu aura studentul, viitorul său proprietar, și întărește în el proprietățile de caracter care îi sunt deosebit de necesare. . Culoarea pietrei corespunde energiilor principale, sau Raze, care pătrund în întregul univers și formând baza structurii sale energetice invizibile. Bătrânii Mahatma, liderii Frăției Albe, sunt strâns legați în activitățile lor de acești factori energetici ai ființei, despre care se face aluzie în partea finală a romanului „Două vieți”.

K. E. Antarova. Două vieți. M.: EKSMO, 2017.

Știința medicală a profesorilor din Orient

O altă temă semnificativă ridicată în roman se referă la cunoștințele medicale ale membrilor Frăției Albe. Pastilele lui Ali, care au ajutat de mai multe ori Lyovushka și alți eroi ai romanului în situații stresante, și medicamentele lui Illofillion și Ananda, în mod clar, nu aparțin produselor farmaceutice occidentale.

Dându-i lui Lyovushka pe navă un medicament care elimină simptomele răului de mare, Illofillion spune: „Dacă pastilele sunt bune pentru tine în timp ce te balansezi, ar trebui să te simți puțin amețit și greață până acum”. Medicamentele homeopate au un efect similar asupra pacienților (spre deosebire de medicamentele tradiționale) - provoacă aceleași simptome în corpul uman ca și boala pentru care este tratată și, prin urmare, vindecă boala sau pur și simplu previne apariția simptomelor dureroase, așa cum sa întâmplat cu Lyovushka nu cu mult timp în urmă.înainte de începerea furtunii.

În ceea ce privește homeopatia, atât în Occident, cât și în Rusia, o altă discuție s-a desfășurat recent: reprezentanții medicinei oficiale din nou, departe de a fi pentru prima dată, au acuzat metoda homeopatică de tratament ca fiind neștiințifică, iar medicamentele homeopatice ca fiind inutile sau având doar efect terapeutic. din cauza efectului placebo sau a credinței pacientului în eficacitatea medicamentului. Această atitudine a medicilor occidentali față de homeopatie se datorează în primul rând lipsei de înțelegere a principiilor de acțiune ale medicamentelor homeopatice. În rândul medicilor homeopati este răspândită așa-numita „teorie a informației energetice”, conform căreia remediile homeopate afectează organismul pacientului la nivel energetic. Cei mai îndrăzneți dintre homeopați susțin că preparatele lor afectează în primul rând starea corpului energetic invizibil (numit și astral sau subtil) al unei persoane, iar reacția corpului astral este transmisă organismului fizic, vindecând astfel boala. Aceste teorii, desigur, nu corespund paradigmei oficiale a științei medicale moderne, motiv pentru care homeopatia este respinsă de aceasta.

Între timp, în învățăturile lui Agni Yoga există un indiciu despre ce se bazează metodele homeopatiei și care vor fi perspectivele dezvoltării acesteia: „Va veni vremea când medicina va fi transformată și vibrațiile și sugestiile vor fi folosite de-a lungul timpului. cu medicamente fizice. In acest fel se vor reduce dozele enorme de medicamente manifestate, pentru ca este necesar doar un mic impuls fizic, restul refacerii va depinde de vibratii si sugestie. Homeopatia a prevăzut într-o anumită măsură cursul medicinei viitoare. Desigur, acum doar acei medici homeopati care posedă o mare energie psihică pot avea succes. Poate că ei nu știu care este succesul vindecării lor. Dar treptat vor auzi despre armonia influențelor interne și externe, apoi va începe o nouă metodă de tratament ”(Elevat, 23).

Dar să revenim la metodele de vindecare ale angajaților Frăției Albe, în general, dar încă recunoscute în romanul lui Antarova. Nu numai că metodele de tratament folosite de Maeștri diferă semnificativ de cele acceptate în medicina occidentală, dar abordarea lor asupra tratamentului este fundamental diferită.

Metoda prin care Ananda tratează recidiva periculoasă a bolii a lui Lyovushka trezește la început indignarea unui tânăr medic certificat - Henry, care consideră că astfel de metode sunt inacceptabile, dar rezultatul acestui tratament este atât de strălucitor încât Henry își recunoaște incompetența. De remarcate sunt cuvintele lui Ananda, spuse de Henry despre metodele de tratament folosite de medicina orientală: „Dacă nu îi citești viața la un pacient, ci cauți în cărți cum este descris tratamentul bolii acolo, nu vei fi niciodată un medic-creator, un talent, ci vei fi doar un artizan. Boala nu poate fi vindecată. Este posibil să se trateze pacientul prin aplicarea la întregul conglomerat al calităților sale, ținând cont de dezvoltarea sa spirituală. Fără a echilibra toate forțele dintr-o persoană, nu o vei putea vindeca.

Această abordare a artei vindecării este caracteristică medicinei orientale în general; este menționat și în învățăturile lui Agni Yoga.

Un subiect foarte important și cel mai relevant pentru lumea modernă în învățăturile Teozofiei și Agni Yoga sunt factorii psiho-spirituali ai sănătății. În romanul lui Antarova, acest subiect este atins de mai multe ori. Profesorii-medici din carte spun pacienților lor: "Revinoti; toți trei sunteți acum sănătoși din punct de vedere fizic. Spiritul tău este bolnav. Cu tristețe, deznădejde și teamă, vă împiedicați unul pe celălalt să-și revină.

„Dacă de la tine vin gânduri și sentimente supărate sau iritate, voi fi neputincios să te ajut.”

Despre vătămarea fricii, deznădejdii, precum și a furiei și iritației, despre efectul lor dăunător asupra stării spirituale și fizice a unei persoane, cărțile Agni Yoga vorbesc de mai multe ori. Frica și deznădejdea paralizează energia psihică a unei persoane - principalul său vindecător intern, capabil să lupte împotriva bolilor - și, prin urmare, îi devorează literalmente vitalitatea. Aura sau biocâmpul unei persoane care se confruntă cu frică nu își poate îndeplini funcția de protecție. „Trebuie să vezi aura fricii pentru a înțelege cât de ridicol este acest sentiment. Aura nu numai că oscilează, dar se învârtește, îngheață parcă și, lipsită de vibrații, atârnă ca jugul unui criminal”, spune cartea „The Fiery World” ( Lumea de foc, partea I, 152).

Furia și iritația distrug, de asemenea, rezervele de energie psihică dătătoare de viață din organism și, în plus, îl otrăvește cu o substanță otrăvitoare invizibilă care se acumulează pe pereții canalelor nervoase - pericol. Această substanță are un efect distructiv asupra stării aurei și subminează vitalitatea unei persoane. Cărțile Agni Yoga spun: „Câte boli fizice izbucnesc de la pătrunderea pericolului, de parcă ar fi pătruns un incendiar!” (Aum, 294).

„Desigur, pericolul este principalul distrugător al energiei psihice. Dar nici cei trei infractori nu trebuie uitați: frica, îndoiala și autocompătimirea. Când măsurarea energiei psihice este stabilită mecanic, atunci va fi instructiv să vedem modul în care pângăritorii întrerup fluxul de energie. (Semne ale Agni Yoga, 389).

În general, creatorii Învățăturii Vieții (cum este numită și Etica Vie) în toate cărțile învățăturii lor realizează ideea că: „Sănătatea spirituală este baza principală a sănătății corpului.<...>Fiecare corp este predispus la multe boli, dar puterea spirituală nu permite să se dezvolte astfel de revolte. Când spiritul se poate hrăni în mod corespunzător cu energii superioare, el va proteja și corpul de pericole. (Aum, 57).

Aceeași idee este exprimată de mai multe ori, într-o formă sau alta, pe paginile romanului în mai multe volume al lui Antarova.

Autoperfecționarea și dobândirea de abilități paranormale

O problemă importantă care nu își pierde niciodată relevanța pentru oamenii care luptă pentru auto-îmbunătățirea spirituală este dezvăluirea abilităților mentale superioare, cum ar fi clarviziunea și claraudiția. Până în prezent, există multe exemple de metode greșite pe care adepții yoga au încercat să le folosească pentru a dobândi aceste abilități; rezultatele erorilor din acest domeniu de fenomene sunt extrem de deplorabile. Conform intenției autorului, viața îl pune pe protagonistul poveștii în astfel de condiții când abilitățile de clarviziune și claraudiență încep să se deschidă în el pe fundalul unei leziuni cerebrale severe. Ca urmare, includerea spontană în percepția sa obișnuită a fenomenelor unui alt plan al ființei este percepută de Lyovushka ca ceva inadecvat și este, de asemenea, însoțită de o deteriorare a bunăstării. Ilofillion, care are grijă de Lyovushka, îl încurajează și îl liniștește de mai multe ori și explică că manifestarea acestor abilități nu este o boală psihică, ci o regularitate a dezvoltării spirituale a unei persoane: „Sunt oameni, Lyovushka, care aud și văd ce sute de oameni nu aud, nici nu văd și mii de oameni. Ele sunt înzestrate cu o putere specială de vedere interioară și auz, care apar la o frecvență diferită de vibrații și vibrații decât cele prin care impresiile și senzațiile sunt percepute de majoritatea oamenilor.

Din teozofie, Agni Yoga și notițele lui B. Abramov se știe că manifestarea clarviziunii și a altor abilități superioare se datorează deschiderii centrilor energetici superioare (chakra) situate în corpurile subtile invizibile ale unei persoane și proiectate pe cele mai mari plexuri nervoase. și centrele corpului fizic. „Evoluția umanității în general, și a corpului fizic în special, duce la posibilitatea deschiderii centrelor, ceea ce oferă clarviziune, claraudiență și toate celelalte clarsentințe”, spune B. Abramov în notele sale. (Fațetele Agni Yoga, vol. 10, 432).

O idee foarte importantă exprimată în paginile romanului este că cineva trebuie să fie capabil să controleze energia forțelor de trezire ale supraconștientului; dezvoltarea facultăţilor psihice superioare trebuie să procedeze în mod corect. Dacă o persoană nu are nivelul adecvat de cultură și cunoștințe despre cum să dezvolte și să aplice forțele care se deschid în el, se poate dovedi a nu fi un yoghin clarvăzător, ci un medium sau, așa cum este numit în Agni Yoga, un psihic. O persoană care este complet nepregătită, lipsită de o cultură a gândirii și de calitățile spirituale și mentale necesare, forțele supraconștiinței care se deschid în el se pot transforma chiar într-o persoană bolnavă mintal sau, așa cum a spus Illofillion, într-un prost sfânt: „V-am explicat deja că în fiecare persoană există puteri creative ale supraconștientului. La unii oameni moștenesc, la alții prind viață. Și prind viață în fiecare în moduri diferite, în funcție de nivelul său general de puritate și cultură - de la sfântul nebun la înțelept.

Buzele aceluiași Învățător vorbesc despre care este cea mai importantă condiție pentru dezvăluirea corectă la o persoană a acestor forțe misterioase și puternice ale supraconștiinței: „Și ți-am spus deja că viața ta nu îți va aduce durerea nebuniei, ci marea fericire a cunoașterii, dacă vrei să lucrezi și să cultivi în tine stăpânirea deplină de sine.”

De ce este atât de important autocontrolul atunci când trezim abilități psihice mai înalte la o persoană? Găsim răspunsul la această întrebare în cărțile lui Agni Yoga și în notele lui Boris Abramov. Învățăturile lui Agni Yoga spun: „Autocontrolul este o calitate foarte complexă. Constă în curaj, răbdare și compasiune. Dar curajul nu trebuie să se transforme în furie, compasiunea nu trebuie să se limiteze la isterie, iar răbdarea nu trebuie să fie ipocrizie. Atât de dificil este autocontrolul, dar este inevitabil necesar atunci când intri în Lumile Superioare. Această calitate sintetică ar trebui dezvoltată cu mare atenție. (Lumea de foc, partea 1, 634).Și încă ceva: „Urusvati cunoaște esența autocontrolului. Gândește-te la acest concept. Semnifică cooperarea armonioasă a centrilor psihici. Știi cât de dăunătoare este tulburarea, cu atât este mai distructivă atunci când apare în domeniul psihic. Este timpul ca o persoană să realizeze cu fermitate existența puterii energiei psihice inerente în ea ”, spune una dintre cărțile Agni Yoga. (Ridicat, 880).

Impactul artei asupra vieții spirituale a unei persoane

Un alt subiect interesant ridicat în romanul lui Antarova este importanța artei pentru dezvoltarea spirituală a oamenilor. Fără îndoială, acest subiect a fost deosebit de apropiat de Konkordia Evgenievna, o cântăreață de operă remarcabilă. În „Două vieți” cititorul va întâlni adesea o descriere inspirațională și emoțională a impactului pe care muzica îl are asupra stării spirituale și morale a unei persoane. Muzica și arta în general nu sunt doar divertisment, este cea mai scurtă cale de evoluție spirituală accesibilă tuturor fără excepție. Acest adevăr, cunoscut din învățăturile lui Agni Yoga, se reflectă în multe episoade ale romanului (inclusiv volumele sale ulterioare). Mai mult, autorul cărții Două vieți, oricine ar fi el, dacă presupunem că textul romanului a fost într-adevăr dictat de K. Antarova de sus, atinge o problemă atât de interesantă precum legătura muzicii cu stările alterate ale conștiinței, sau așa-numitele stări extatice . „Astăzi nu numai că am înțeles ce sunt femeile și arta, ci pentru prima dată am înțeles ce este viața. Mi s-a părut că muzica ta mi-a făcut spiritul separat de corp...”– le mărturisește căpitanul prietenilor săi după o seară muzicală încântătoare.

Capacitatea muzicii, precum și a altor forme de artă, de a „ridica” spiritul unei persoane deasupra deșertăciunii pământești și de a-i deschide orizonturile spirituale ale universului a fost apreciată de multă vreme de către Învățătorii spirituali ai Răsăritului. Una dintre cărțile lui Agni Yoga spune: „... vitalitatea artei, care este păstrată de focul divin, dă omenirii saturație cu acel foc care aprinde spiritul și saturează toate lumile. De aceea, făcliile miraculoase ale frumuseții creativității sunt atât de valoroase pentru omenire. Am văzut cum operele de artă l-au transformat pe om și nicio librism din lume nu poate face așa ceva.” (Ierarhia, 366).

Să remarcăm încă un episod interesant al romanului, legat și de muzică. După concertul Anei și Anandei în casa lui, prințul îi mărturisește profesorului Hilarion: „Dar pot să jur că seara, în timpul muzicii, te-am văzut strălucind ca un uriaș stâlp de foc. Și scânteia focului tău m-a atins, doctore Illofillion. Ea a fost cea care m-a șocat astfel încât părea că am scăpat din strânsoarea durerii și a fricii, m-am eliberat de greutate.

Aici sunt atinse două fenomene absolut reale ale sferei spiritual-psihice. În primul rând, în timpul inspirației (sau chiar a unei stări de extaz) născută din sunetele muzicii, spiritul coboară un curent puternic de energie psihică în corpul subtil al unei persoane dezvoltate spiritual; gratie acestui lucru, corpul sau subtil la un moment dat poate aparea privirii altei persoane care are cel putin rudimentele clarviziunii, sub forma unui stalp de foc. Iar a doua este că energia psihică concentrată în aura unei persoane iluminate este capabilă să provoace fenomene de rezonanță în oamenii din jurul său, accelerând astfel foarte mult evoluția lor spirituală. Scântei de flacără spirituală, prezente în aura unei persoane, aprind o flacără similară în aura tuturor celor care sunt suficient de puri din punct de vedere spiritual și moral pentru a putea percepe acest foc creator și a-l păstra în conștiința lor. Această lege este exprimată în celebra evanghelie: „Mântuiește-te pe tine însuți – și în jurul tău mii vor fi mântuiți”.

Magie și vrăjitorie

Există, de asemenea, o temă de magie și vrăjitorie care este de interes pentru fanii misticismului în romanul „Două vieți”. Angajaților Frăției Albe li se opune reprezentantul forțelor întunecate, vrăjitorul Brazzano, care crede în invincibilitatea magiei negre și se consideră un magician remarcabil. Tema magiei este specială nu numai în literatura mistică, ci și în societate în ansamblu. Chiar și în lumea modernă, milioane de oameni cred în realitatea și eficacitatea magiei, atât albă, cât și neagră. Mulți se tem de ochiul rău și de daune; cărțile cu conspirații magice se vând în milioane de exemplare în întreaga lume, inclusiv la noi. Este imposibil să descurajăm oamenii că există magia și nu pentru că mulți oameni sunt superstițioși, ci pentru că știința zilelor noastre nu poate explica toate fenomenele misterioase asociate cu psihicul uman, vindecarea netradițională și diversele practici spirituale. În romanul lui K. Antarova se dă o explicație complet rațională pentru acele fenomene mentale care au fost de mult legate de sfera magiei.

Brazzano, un elev al unui vrăjitor care credea în abilitățile sale magice, are de fapt capacitatea de a subjuga oamenii obișnuiți voinței sale, transformându-i aproape în zombi. Cu toate acestea, angajații Frăției Albe îi spun lui Lyovushka că nu este nimic neobișnuit în asta, că aceasta este aceeași hipnoză, dar folosită în scopuri criminale.

„Omenirea este îngrozită de tot ceea ce se numește supranatural, uitând că nimic dincolo de existență nu poate fi supranatural.” (Inima, 113).

„Poveștile despre vrăjitorii care trimit boli mortale nu sunt ficțiune, dar doar că aici nu există vrăjitorie, ci doar un exercițiu de voință. Cel mai slab hipnotizator te poate face să experimentezi efectul înecului. De asemenea, poate ordona să moară la un anumit moment.

Au fost stabilite astfel de cazuri (Comunitate, 168).

Pe lângă puterea de sugestie, Brazzano folosește și o altă tehnică de magie neagră - stratificarea energiei psihice negative pe obiecte, prin care dorește să facă față dușmanilor săi. Aceste articole, de la hârtie și îmbrăcăminte până la cuțite și bijuterii, sunt plantate de el sau prin aliații săi pe oameni pe care dorește să-i rănească sau să-i înrobească psihologic.

Obiectele fermecate sunt o manifestare clasică a magiei și vrăjitoriei. Este doar o fantezie, un atribut invariabil al basmelor? Patronii Lyovushka exprimă o opinie diferită în această chestiune. „...uneori orice lucru donat și purtat de altcineva este dăunător”, mi-a spus Ananda foarte serios. „Purtat pe o persoană de o mână rea, un lucru poate priva nu numai mintea, ci și viața.”

Și dacă Profesorii nu se tem de astfel de lucruri, din cauza potențialului enorm al energiei psihice și al cunoștințelor inerente acestora, atunci pentru oamenii obișnuiți aceste lucruri pot fi foarte periculoase.

Dar chiar și în astfel de fenomene, patronii Lyovushka nu văd nimic supranatural și, în plus, fac față cu ușurință acestor intrigi de vrăjitorie, eliminând straturi de energie negativă din bijuterii cu ajutorul unui medicament special sau pur și simplu ardând obiectele fermecate sau terafate. .

În Agni Yoga, astfel de fenomene găsesc o explicație complet rațională: radiind din conștiința unei persoane, energia psihică - energia gândurilor și sentimentelor sale - are capacitatea de a se acumula pe obiectele din jur. Această energie poate fi pozitivă, dar poate fi și negativă, distructivă - totul depinde de conștiința persoanei care o radiază. Atât vrăjitorii, cât și magicienii albi din cele mai vechi timpuri au știut să folosească aceste calități ale energiei psihice în activitățile lor: unii o foloseau pentru rău, alții pentru bine. În consecință, magicienii negri ar putea crea obiecte dăunătoare „vrajă”, magicienii albi - aceleași obiecte, dar cu proprietăți protectoare.

Deci, ce este magia, conform deținătorilor cunoștințelor ezoterice? Răspunsul la această întrebare este clar: aceasta nu este doar superstiție, ci cunoștințe reale, foarte vechi despre utilizarea practică a puterii gândirii, sau a energiei psihice, capabilă să exercite un efect puternic, atât negativ (în magia neagră), cât și pozitiv. (în magia albă și alte practici spirituale) asupra oamenilor și naturii.

În concluzie, remarcăm că în romanul lui K. Antarova cititorul va întâlni multe alte puncte interesante și importante care reflectă legile ascunse, dar puternice ale vieții, explicate în învățăturile ezoterice. „Două vieți” este un adevărat izvor de înțelepciune autentică a Orientului, prezentat într-o formă fascinantă, simplă și accesibilă. Și, ca atare, acest roman a fost, este și va fi pentru totdeauna o sursă de inspirație inepuizabilă pentru multe, multe generații de cititori.