Confucius. Biografie

O țară uriașă din est, unde le place să mănânce insecte, să facă tot felul de obiecte de uz casnic și să învețe să deseneze hieroglife din leagăn, a atras de mult cercetători cu misterul și mentalitatea sa subtilă. China poate întotdeauna surprinde: cu exotism, un mod de viață interesant, de neînțeles pentru noi, slavii, gândirea. Unul dintre punctele sale principale este confucianismul, care poate fi descris pe scurt ca educația oamenilor în beneficiul societății și al lor înșiși.

informatii generale

Cuvântul „confucianism” este de origine europeană. S-a format din forma latinizată a titlului și prenumelui fondatorului său și înseamnă „înțelept profesor Kun”. În același timp, omologul său chinez „zhu-jiao” este tradus ca „învățătura oamenilor iluminați, bine crescuți”. Pe baza acestui fapt, mulți savanți antici au susținut că confucianismul este religia savanților. Dar nu este așa. Este dificil să numim tendința luată în considerare o credință strictă; mai degrabă, este un mod de viață, un mod de a gândi și de a percepe lumea din jurul nostru.

În ciuda acestui fapt, confucianismul este întotdeauna privit ca o doctrină religioasă și filozofică, plină de tradițiile Orientului. Influența sa asupra societății chineze a fost atât de mare și profundă încât, cu ajutorul principiilor acestei tendințe, s-au format valorile oamenilor și înțelepciunea lumească. De-a lungul secolelor, semnificația sa nu sa diminuat deloc; se simte în fiecare sferă a vieții. În plus, confucianismul – religie, filozofie și învățătură – a rămas principala ideologie a imperiului chinez timp de aproape două milenii. De fapt, semnificația sa era similară cu cea a Bisericii Catolice și a Vaticanului în Europa în Evul Mediu.

Fondatorul lui Confucius

A trăit în secolele VI-V î.Hr. A fost o perioadă de luptă civilă și fragmentare a țării. Prin urmare, învățătura reflecta dorința de a reface ordinea haotică a lucrurilor și de a aduce stabilitate și prosperitate societății. Viitorul mare filozof s-a născut într-o familie de foști aristocrați care au dat faliment. A rămas orfan foarte devreme și a trăit destul de modest până când a avut norocul să obțină bani pentru o călătorie în statul Zhou - un domeniu regal, unde a obținut cu succes un loc de muncă într-un depozit de cărți. Aici Confucius l-a întâlnit pe Lao Tzu, cu care a petrecut mult timp în conversații și discuții.

Revenit în patria sa, a devenit interesat de ritualuri și muzică antice, care, conform credințelor chineze, reflectau armonia universală și o recreau printre oameni. Toate aceste principii au fost mai târziu absorbite de doctrină – confucianismul antic. În curând, filozoful și-a deschis propria școală și a devenit primul profesor profesionist din istoria Chinei. Cel mai interesant lucru este că studenții săi au devenit cu siguranță oameni de stat importanți. Confucius însuși nu a primit niciodată o funcție înaltă, deși a aspirat la aceasta. Un om de știință a murit în orașul său natal, Qufu.

"Lun Yu"

Această carte este fundamentul întregului confucianism. Conține toate spusele, gândurile și declarațiile lui Confucius. Elevii filozofului au adunat bit cu pic această informație prețioasă, drept urmare, a apărut o colecție, constând în scurte conversații ale filosofului cu adepții săi. Ele formează toate principiile și dogmele pe care le predică confucianismul. Pe scurt și exact, întregul Confucius este transmis în carte:

15 ani. Accentul se pune pe educație.
30 de ani. Găsirea independenței.
40 de ani. Scaparea de indoieli.
50 de ani. Cunoașterea voinței Cerului.
60 de ani. Capacitatea de a distinge adevărul de minciună.
70 de ani. Urmând dorințele inimii și capacitatea de a nu încălca Ritualul.

În aceste rânduri scurte - întregul lui Confucius. Lunga lui călătorie de la educație până la urmărirea liberă a dorinței inimii și respectarea normelor de comportament a devenit un ghid, moral și sacru, pentru că întregul confucianism (filozofia acestei învățături și transmisă din generație în generație) este venerat de toți. locuitorii Chinei.

La originile filozofiei

Învățăturile lui Confucius, ca și alte mari curente religioase și filozofice chineze, au avut originea în China în secolele VI-V î.Hr. În acest moment, epoca de aur a statului a fost înlocuită de haos și devastare. Principiul principal al imperiului „cine este bogat este nobil” a fost încălcat. Oamenii care nu aveau nimic de-a face cu aristocrația posedau bogăție în detrimentul fierului, pe care au început să-l extragă în mod activ. Toate acestea au rupt armonia și au provocat lupte civile.

Ordinea urma să fie restabilită prin curenți de masă și învățături care au apărut ca ciupercile după ploaie. Unele au durat doar câteva decenii. Altele - confucianismul, taoismul, legalismul - sunt atât de ferm înrădăcinate în cultura Chinei, încât este pur și simplu imposibil să ne imaginăm țara de astăzi fără ele. Astfel, învățăturile lui Confucius nu au apărut de la zero. În timpul devastării și dezastrelor, marele filozof a meditat asupra principiilor și metodelor care ar putea restabili ordinea. Și principala modalitate de a obține armonie, în opinia sa, a fost persoana însuși, creșterea, moralitatea și comportamentul său.

Etica statului

Întrucât doctrina era în primul rând să pună ordine în treburile țării, ea avea și un caracter politic, bazat pe principii etice. Mai întâi trebuie să educi o persoană, iar apoi totul, inclusiv politica, se va pune la punct. Este necesar să manifestăm un interes mai mare pentru sufletul poporului, spunea filosoful. Adică rezolvarea unor aspecte importante ale stăpânirii imperiului, învățăturile lui Confucius iau în considerare prin prisma societății, unde factorul uman joacă un rol major.

Timpul a arătat că acest lucru chiar funcționează. Cel mai dificil lucru s-a dovedit a fi următorul: să faci o persoană să se comporte în modul pe care îl sugerează principiile eticii și moralității. Oamenii, chiar și cei care vor să se schimbe în bine, nu își pot întoarce imediat lumea interioară cu susul în jos. De multe ori acest lucru nu funcționează. Alții pur și simplu nu vor să lucreze pe ei înșiși. A avut o abordare specială, iar Confucius a găsit-o. A profitat de cultul chinezesc al cultului strămoșilor. Imaginile celor care plecaseră într-o altă lume erau mai semnificative și mai reale decât cerul abstract. Strămoșii legendari sunt cunoscuți a fi modele în China. Confucius însuși a devenit mai târziu același simbol al națiunii.

Ritual

Aceasta este legea sacră la care aderă confucianismul. Semnificația sa poate fi descrisă pe scurt după cum urmează: un ritual nu reprezintă reguli memorate ale comportamentului uman, ci acțiuni, gesturi și cuvinte care au sens pentru el. Acesta este un fenomen independent pe care oamenii ar trebui să-l adopte cu laptele matern. Este un dar firesc să trăiești corect și frumos. Conceptul de ritual este complex și cu mai multe fațete. Confucius a spus de mai multe ori că nu este întotdeauna posibil să-l observi. Chiar și strămoșii drepți și-au pierdut calea adesea.

Potrivit lui Confucius, o persoană trebuie să-și iubească aproapele, să se simtă responsabilă pentru îndeplinirea datoriilor sale față de societate și față de țară, să fie sinceră și devotată, să aibă grijă de cei mai tineri și să-i onoreze pe bătrâni. Învățăturile filosofului se bazau pe aceste calități. El a transferat normele de comportament din cercul familiei într-un imperiu imens. Cheia păcii și prosperității Imperiului Ceresc este că fiecare este la locul lui și îndeplinește în mod clar funcțiile care îi sunt atribuite, a spus Confucius. El l-a numit „yes harrier” - principiul relațiilor dintre oameni, al cărui nucleu principal este filantropia. Și aceasta este regula de bază a unei societăți armonioase.

filantropie

Ce a vrut să spună Confucius prin acest concept? În opinia sa, pentru a deveni astfel, un chinez trebuie să posede cinci calități de caracter: să fie capabil să se comporte cu demnitate și să nu aibă probleme, să câștige mulțimea cu o perspectivă largă, să inspire încredere în ceilalți, să se descurce cu milă și să fie succes în detrimentul propriei ingeniozităţi. Dar de multe ori marele profesor le-a mărturisit elevilor săi că nu se poate numi complet filantropic. La urma urmei, aceste calități sunt doar vârful aisbergului.

Principiile confucianismului au fost întotdeauna mai largi decât părea la prima vedere. Aceeași filantropie, în opinia filosofului, nu este doar capacitatea de a iubi și a aprecia oamenii. Aceasta nu este nici măcar umanitatea ca o recunoaștere a neprețuitului vieții unui individ. Umanitatea include conceptele de responsabilitate, moștenire, închinare la tradiții și multe altele.

De exemplu, odată Confucius a condamnat sever un bărbat care, în loc de cei trei ani prescriși, a purtat doliu pentru părinții săi doar un an. Filosoful l-a numit imoral și complet lipsit de umanitate.

umanitate

Un alt principiu care stă la baza confucianismului. Acesta este respectul pentru persoanele în vârstă, dragostea frățească, asistența reciprocă și patronajul celor mai tineri. mereu uman. Așa spune confucianismul. Filosofia acestui concept este strâns împletită cu umanitatea. Ei sunt cei care determină adevărul unei persoane, și nu educația sau educația sa.

Însuși marele profesor a fost uman? Puteți răspunde la această întrebare analizând situația în care s-a aflat cândva Confucius. Ca un cunoscător al subtilităților și particularităților ritualului, a fost invitat în casa unui aristocrat. A început spectacolul și muzica a început să cânte, actorii au fugit, care trebuiau să arate scena tematică. Dar Confucius a întrerupt brusc spectacolul și a ordonat executarea întregii trupe. Este crud? Da, cu siguranță un astfel de comportament nu corespunde umanității și filantropiei. Dar aici filozoful a demonstrat o altă regulă importantă a confucianismului ca religie orientală: urmați cu strictețe instrucțiunile, respectați toate dogmele și principiile, altfel veți fi pedepsiți. Exact asta s-a întâmplat cu actorii care au deviat de la scenariu.

Noblețe și cultură

Fiecare persoană care se respectă ar trebui să aibă aceste calități. Aşa credea Confucius. În același timp, respectarea ritualului este o parte integrantă a vieții unui chinez cultivat și nobil. Adică oamenii sunt obligați, în primul rând, să se gândească nu la mâncare, ci la chestiuni superioare. reflectă mereu asupra sublimului: despre mod, despre viață și cultură. Principiile confucianismului pun întotdeauna accentul mai degrabă pe hrana spirituală decât pe cea carnală.

Cealaltă parte a culturii, potrivit lui Confucius, este simțul proporției. Animalul nu-și controlează instinctele, iar când vede mâncarea, o înghite complet. Prădătorul își va urmări prada până la epuizare și pierderea puterii. Omul este o ființă de cel mai înalt rang. El trebuie să respecte mijlocul de aur în toate, să nu fie ca o fiară, chiar dacă vorbim despre un instinct atât de înnăscut, cum este foamea satisfăcătoare.

Cât despre nobilime, ea este stăpânită de acel chinez care poate merge prin trei căi până la capăt: un pustnic, un oficial și un militar. În același timp, el trebuie să respecte următoarele reguli: în primul caz, să fii filantropic și să nu-ți faci griji; în al doilea, să cunoști și să nu te îndoiești; în al treilea, să fii curajos și să nu-ți fie frică.

Scoala lui Confucius

Educația este o parte importantă a ritualului. O astfel de concluzie poate fi trasă studiind confucianismul. Pentru a gândi pe scurt și logic, pentru a fi conștient de toate evenimentele, pentru a cunoaște principiile de bază ale dezvoltării unei anumite zone - toate acestea ar trebui să fie capabile de orice chinez care se respectă. În învățături se manifestă perfecțiunea omului, spunea Confucius. A fost primul din Regatul Mijlociu care a deschis școli gratuite. Filosoful a devenit profesorul tuturor oamenilor.

Școala confuciană și-a învățat pupile să aleagă calea cea bună în viață și să nu o îndepărteze. Filosoful nu a ținut prelegeri, ci a discutat cu studenții săi, crezând că gândirea și afirmația corectă se nasc tocmai în dialog. Când vorbesc, oamenii împărtășesc cunoștințe, își fac griji pentru interlocutor, îl susțin. De asemenea, Confucius a vorbit adesea despre viața strămoșilor îndepărtați, comparând-o cu prezentul. Profesorul a fost mereu condescendent. El a cerut multe de la cei care erau cu adevărat înțelepți și perspicace. De la mințile obișnuite, nu se aștepta la mari realizări, pur și simplu a încercat să le îmbunătățească și să le dezvolte.

Rolul confucianismului

Desigur, este uriaș. În lumea de astăzi, Confucius este simbolul națiunii sale, care a dat Chinei longevitate spirituală și morală. În cărțile de istorie, el este adesea descris ca un bătrân înconjurat de copii. Care era aspectul lui real, nimeni nu știe. filozoful este acoperit de multe legende și mituri. În ceea ce privește învățătura lui, de-a lungul multor secole ea s-a schimbat și s-a transformat.

Istoria confucianismului este veche de mii de ani, așa că versiunea modernă a învățăturii diferă semnificativ de cea veche. În zilele noastre, acesta este un mod special de viață pe care europenii nu îl pot înțelege. „Estul este o chestiune delicată”, spun ei, ceea ce este absolut logic și invariabil. Chiar și în secolul 21, oficialii chinezi încearcă să respecte învățăturile și să se comporte așa cum a predicat Confucius. Acțiunile lor sunt dictate de moștenirea unei tendințe filozofice și religioase străvechi, care îi face pe chinezi să nu-i placă alte popoare, iar Imperiul Celest - special, nu ca majoritatea statelor. Rolul confucianismului în aceasta este grozav. Influența lui se simte în toate sferele vieții chinezești.

Nume: Confucius (Kung Fu Tzu)

Anii de viață: aproximativ 551 î.Hr. e. - 479 î.Hr e.

Stat: China

Domeniu de activitate: Filozofie

Cea mai mare realizare: Devenit fondatorul confucianismului, unele dintre ideile sale au intrat în filosofia tradițională chineză

Istoria cunoaște multe nume celebre care au avut o mare influență asupra viziunii despre lume a omenirii. Confucius ocupă un loc aparte printre ei. Profesorul și filozoful chinez a fost fondatorul Școlii de Filosofie cunoscută sub numele de Confucianism, care este încă foarte influentă în China astăzi.

Istoria lui Confucius

Confucius este o versiune latinizată a numelui Kung Fu Tzu (care se traduce prin Marele Maestru Kung). Cea mai detaliată relatare tradițională a vieții lui Confucius este conținută în înregistrările istoricului (Shi-Chi) Su-Ma Chien, care a trăit între 145 și 86 î.Hr. î.Hr e. Mulți savanți moderni nu au încredere în această biografie, considerând-o în mare parte o simplă legendă. Cu toate acestea, o schiță satisfăcătoare a vieții și influenței filosofului poate fi reconstruită din acest manuscris. Conform înregistrărilor istoricului, Confucius era descendent al uneia dintre ramurile casei regale Shang, o dinastie care a domnit din aproximativ 1122 î.Hr. e. până în 221 î.Hr e.

Familia sa s-a stabilit în micul stat Lu, care era situat pe teritoriul provinciei moderne Shandong din nord-estul Chinei. Tatăl lui Confucius, ca orice bărbat din acea vreme, visa la fii, dar el și soția lui aveau o singură fiică. Prin urmare, el a divorțat curând de soția sa și a început să caute o nouă soție - de preferință una mai tânără și mai atractivă. Si gasit. S-a căsătorit cu o fată de cincisprezece ani din clanul Yen, care a născut un fiu mult așteptat - Confucius. Acest lucru s-a întâmplat probabil în 551 î.Hr. Totuși, aici merită să facem o mică remarcă - în narațiune, uniunea părinților este denumită „sălbatică”, ceea ce însemna la acea vreme că, poate, căsătoria a fost încheiată după nașterea copilului. Adică, Confucius era ilegitim.

În cartea de învățături din Analectele lui Confucius, el scrie că în tinerețe a fost sărac și a fost nevoit să dobândească multe abilități diferite pentru a supraviețui. Este clar că, deși starea familiei sale s-a înrăutățit, el nu era un om de rând. Confucius aparținea, fără îndoială, clasei aristocratice (conducătoare). A încercat diverse profesii - îngrijitor de grânar, paznic de câmp (cum am spune acum, director general pentru lucrul cu personalul din câmp). Dar lucrarea principală a vieții lui îl aștepta înainte.

Viața lui Confucius

Nu se știe exact când și-a început Confucius cariera didactică, dar se pare că înainte de vârsta de 30 de ani. În 518 î.Hr. e. s-a întâlnit cu un profesor celebru care a criticat faptele lui Confucius. Totuși, acest lucru nu l-a oprit și și-a continuat activitățile, studiind și predând, colecționând un numar mare de elevii din jurul tău.

Aproximativ 498 î.Hr. e. Confucius a decis să-și părăsească casa și să plece într-o călătorie lungă prin estul Chinei. El a fost însoțit de câțiva dintre elevii săi. Ei au cutreierat provinciile estice Wei, Song și Chen, chiar pe cale de dispariție (vremea și briganții și-au făcut taxă). Într-o zi, aproape că a ajuns la închisoare pentru că a fost confundat cu aventurierul Yang Hu și a fost arestat și reținut până când a fost cunoscută adevărata lui identitate.

Cu toate acestea, pe tot parcursul drumului a fost primit cu căldură de către conducătorii locali, care chiar i-au sponsorizat călătoriile ulterioare. Și-a petrecut cea mai mare parte a timpului dezvoltându-și ideile despre arta managementului, precum și continuându-și studiile. A câștigat o mulțime de urmăritori și în această perioadă școala confuciană a început să prindă contur.

Anul trecut

Se știu puține despre ultimii săi ani, deși ar fi fost un moment convenabil pentru el să lucreze la textele și documentele pe care le-a adunat în călătoria sa. O mare parte din timpul său a fost dedicat predării și a rămas departe de afacerile politice.

Cu toate acestea, această perioadă a fost umbrită de tragedie - singurul său fiu a murit. Studentul lui favorit, Yen Hui, a murit la scurt timp după. În 480 î.Hr. e. un alt student, Zu-Lu, a fost ucis în luptă. Confucius a experimentat toate aceste pierderi în adâncul său, ceea ce probabil i-a subminat sănătatea. Confucius a murit în 479 î.Hr. e. Elevii lui au organizat o înmormântare pentru profesorul lor și l-au dus în ultima sa călătorie.

Învățăturile lui Confucius

Deși nu putem fi siguri că Confucius a scris vreuna dintre lucrările sale, mai este ceva de învățat despre natura generală a filozofiei sale. La scurt timp după moartea sa, studenții săi au compilat o lucrare - un fel de conversație între un profesor, studenți și străini întâmplători. Confucius a învățat că sarcina principală a conducătorului era să obțină bunăstarea și fericirea oamenilor din statul său. Pentru a atinge acest scop, conducătorul a trebuit mai întâi să dea un exemplu de moralitate și integritate prin comportamentul său. Acest exemplu, la rândul său, va influența comportamentul oamenilor.

Confucius este primul gânditor chinez care a introdus concepte care au devenit fundamentale nu numai pentru filosofia confuciană, ci și pentru filosofia chineză în ansamblu.

Cele mai importante dintre acestea sunt Jen (binevoință), Yi (adecvare sau corectitudine) și Li (ritual sau ceremonie). Confucius credea că chung-tzu, sau „domnul”, ar trebui să dea un exemplu moral pentru ceilalți din societate. Toate detaliile ceremoniei, comportamentul în societate sunt descrise în tratatele sale. Asta și-a învățat elevii.

Confucius a fost un umanist și unul dintre cei mai mari profesori din istoria Chinei. Influența lui asupra discipolilor săi imediati a fost profundă. Studenții săi au continuat să-și explice teoriile până la prima dinastie Han (206 î.Hr. -8 î.Hr.), teoriile au devenit baza ideologiei statului, un set de idei care reflectau nevoile sociale ale culturii.

Citate Confucius

Gânditorul chinez era cunoscut și pentru cuvintele sale înțelepte care reflectau viața unei persoane, natura sa. Să aruncăm o privire la câteva dintre ele.

Trei căi duc la cunoaștere: calea reflecției este calea cea mai nobilă, calea imitației este calea cea mai ușoară, iar calea experienței este calea cea mai amară.
Dacă urăști, atunci ai fost învins.
De fapt, viața este simplă, dar o complicăm în mod persistent.
Fericirea este atunci când ești înțeles, marea fericire este atunci când ești iubit, fericirea adevărată este atunci când iubești.
Acceptăm sfaturile în picături, dar le distribuim în găleți.
O bijuterie nu poate fi lustruită fără frecare. În mod similar, o persoană nu poate avea succes fără un număr suficient de încercări dificile.

Biografie

Judecând după posesiunea artelor aristocratice, Confucius era descendent al unei familii nobiliare. Era fiul unui oficial Shu Lianghe (叔梁纥 Shū Liáng-hé) în vârstă de 63 de ani și al unei concubine de șaptesprezece ani pe nume Yan Zhengzai (颜征在 Yán Zhēng-zài). Funcționarul a murit curând și, temându-se de mânia soției sale legitime, mama lui Confucius, împreună cu fiul ei, au părăsit casa în care s-a născut. Încă din copilărie, Confucius a muncit din greu și a trăit în sărăcie. Mai târziu, a venit conștiința că este necesar să fie o persoană cultivată, așa că a început să se angajeze în autoeducație. În tinerețe, el a servit ca oficial minor în regatul Lu (China de Est, provincia modernă Shandong). Era vremea declinului imperiului Zhou, când puterea împăratului a devenit nominală, societatea patriarhală s-a prăbușit, iar conducătorii regatelor individuale, înconjurați de oficiali ignoranți, au luat locul nobilimii tribale.

Prăbușirea fundațiilor antice ale vieții de familie și de clan, luptele intestine, venalitatea și lăcomia funcționarilor, dezastrele și suferințele oamenilor de rând - toate acestea au provocat critici ascuțite la adresa zeloților antichității.

Dându-și seama de imposibilitatea de a influența politica statului, Confucius și-a dat demisia și a plecat, însoțit de studenții săi, într-o călătorie în China, în cadrul căreia a încercat să transmită ideile sale conducătorilor diferitelor regiuni. La vârsta de aproximativ 60 de ani, Confucius s-a întors acasă și și-a petrecut ultimii ani ai vieții predând noi studenți, precum și sistematizând moștenirea literară din trecut. Shih ching(Cartea Cântărilor), i ching(Cartea Schimbărilor), etc.

Elevii lui Confucius, pe baza materialelor din declarațiile și conversațiile profesorului, au întocmit cartea „Lun Yu” („Conversații și judecăți”), care a devenit o carte deosebit de venerată a confucianismului (printre multe detalii din viața lui Confucius). , se amintește de Bo Yu 伯魚, fiul său - numit și Li 鯉; restul detaliilor biografiei sunt concentrate în cea mai mare parte în Notele istorice ale lui Sima Qian).

Dintre cărțile clasice, numai Chunqiu (Primăvara și Toamna, analele domeniului Lu din 722 până în 481 î.Hr.) poate fi considerat, fără îndoială, o lucrare a lui Confucius; atunci este foarte probabil să fi editat Shi-ching („Cartea poeziilor”). Deși numărul discipolilor lui Confucius este determinat de savanții chinezi la 3000, inclusiv aproximativ 70 de cei mai apropiați, în realitate putem număra doar 26 de discipoli indubitabil cunoscuți după nume; favoritul dintre ei era Yan-yuan. Alți studenți apropiați ai lui au fost Zengzi și Yu Ruo (vezi en:Disciples of Confucius).

Doctrină

Deși confucianismul este adesea menționat ca religie, el nu are instituția unei biserici, iar problemele de teologie nu sunt importante pentru el. Etica confuciană nu este religioasă. Idealul confucianismului este crearea unei societăți armonioase după modelul antic, în care fiecare persoană are propria sa funcție. O societate armonioasă este construită pe ideea devotamentului ( zhong, 忠) - loialitate între un superior și un subordonat, care vizează menținerea armoniei și a acestei societăți în sine. Confucius a formulat regula de aur a eticii: „Nu face unei persoane ceea ce nu-ți dorești pentru tine”.

Cele cinci constante ale unui om drept

Îndatoririle morale, în măsura în care sunt materializate în ritual, devin o chestiune de educație, educație și cultură. Aceste concepte nu au fost separate de Confucius. Toate sunt incluse în categorie. "wen"(inițial, acest cuvânt însemna o persoană cu un trunchi pictat, un tatuaj). "Wen" poate fi interpretat ca sens cultural al existenței umane, ca educație. Aceasta nu este o formațiune artificială secundară la o persoană și nu stratul său natural primar, nu livresc și nu naturalețe, ci fuziunea lor organică.

Răspândirea confucianismului în Europa de Vest

La mijlocul secolului al XVII-lea, în Europa de Vest a apărut o modă pentru tot ceea ce este chinezesc și, în general, pentru exotismul oriental. Această modă a fost însoțită de încercări de a stăpâni filozofia chineză, despre care se vorbea adesea, uneori, în tonuri înalte și admirative. De exemplu, Robert Boyle a comparat chinezii și indienii cu grecii și romanii.

Popularitatea lui Confucius este confirmată în din. Han: În literatură, Confucius este uneori denumit „wang neîncoronat”. În anul 1 d.Hr e. el devine obiect al venerației statului (titlul 褒成宣尼公); din anul 59 d.Hr. e. este urmată de oferte regulate la nivel local; în 241 (Trei Regate) a fost fixat titlul de dubă în panteonul aristocratic, iar în 739 (Din. Tang) a fost fixat și titlul de dubă. În 1530 (Ding. Ming), Confucius primește porecla 至聖先師, „înțeleptul suprem [dintre] profesorii din trecut”.

Această popularitate în creștere ar trebui comparată cu procesele istorice care au avut loc în jurul textelor din care se trag informații despre Confucius și atitudini față de el. Astfel, „regele neîncoronat” ar putea servi la legitimarea dinastiei Han restaurate după criza asociată cu uzurparea tronului de către Wang Mang (în același timp, primul templu budist a fost fondat în noua capitală).

În secolul XX în China există mai multe temple dedicate lui Confucius: Templul lui Confucius în patria sa, în Qufu, în Shanghai, Beijing, Taichung.

Confucius în cultură

Confucius este un film din 2010 cu Chow Yun-fat.

Vezi si

Arborele genealogic al lui Confucius

Literatură

Cartea „Conversații și judecăți” a lui Confucius, cinci traduceri în rusă „pe o singură pagină”
Scrieri ale lui Confucius și materiale conexe în 23 de limbi (Confucius Publishing Co.Ltd.)
Buranok S. O. Problema interpretării și traducerii primei hotărâri din „Lun Yu”
A. A. Maslov. Confucius. // Maslov A. A. China: clopote în praf. Rătăcirile magicianului și ale intelectualului. - M.: Aleteyya, 2003, p. 100-115
Vasiliev V. A. Confucius despre virtute // Cunoașterea socială și umanitară. 2006. Nr 6. P.132-146.
Golovacheva L. I. Confucius despre depășirea abaterilor în timpul iluminismului (rezumate) // XXXII științific. conf. „Societatea și statul în China” / RAS. Institutul de Studii Orientale. M., 2002. S.155-160
Golovacheva L. I. Confucius despre întregime // XII Conf. All-Rusian. „Filosofia regiunii est-asiatice și civilizația modernă”. ... / A FUGIT. Institutul Dal. Est. M., 2007. S.129-138. (Materiale de informare. Ser. G; Numărul 14)
Golovacheva L. I. Confucious Is Not Plain, Indeed// Misiunea modernă a confucianismului - o colecție de rapoarte ale internaționalului. științific conf. în memoria celei de-a 2560-a aniversare a lui Confucius - Beijing, 2009. În 4 vol. pp. 405-415
Golovacheva L. I. Confucius este cu adevărat dificil / / XL științific. conf. „Societatea și statul în China” / RAS. Institutul de Studii Orientale. M., 2010. S.323-332. (Scholar. zap. / Departamentul Chinei; Numărul 2)
Gusarov VF Inconsecvența lui Confucius și dualismul filozofiei lui Zhu Xi // A treia conferință științifică „Societatea și statul în China”. T.1. M., 1972.
Kychanov E. I. Tangut apocrife despre întâlnirea lui Confucius și Lao Tzu // XIX conferință științifică despre istoriografie și studiul surselor istoriei țărilor asiatice și africane. SPb., 1997. S.82-84.
Ilyushechkin V. P. Confucius și Shang Yang despre căile unificării Chinei // XVI Conferința științifică „Societatea și Statul în China”. Partea I, M., 1985. S.36-42.
Lukyanov A.E. Lao Tzu și Confucius: Filosofia Tao. M., 2001. 384 p.
Perelomov L. S. Confucius. Lun Yu. Studiu; traducere din chineza veche, comentariu. Text facsimil al lui Lun Yu cu comentarii de Zhu Xi". M. Nauka. 1998. 590s.
Popov PS Spune ale lui Confucius, discipolilor lui și altora. SPb., 1910.
Roseman Henry Despre cunoaștere (zhi): un ghid discursiv către acțiune în Analectele lui Confucius // Filosofie comparată: cunoaștere și credință în contextul dialogului culturilor. M.: Literatura orientală., 2008. S.20-28. ISBN 978-5-02-036338-0
Chepurkovsky E. M. Rival of Confucius (o notă bibliografică despre filozoful Mo-tzu și despre un studiu obiectiv al credințelor populare ale Chinei). Harbin, 1928.
Yang Hing-shun, A. D. Donobaev. Concepte etice ale lui Confucius și Yang Zhu. // A zecea conferință științifică „Societatea și statul în China” Partea I. M., 1979. C. 195-206.
Yu, Jiyuan „Începuturile eticii: Confucius și Socrate”. Filosofia asiatică 15 (iulie 2005): 173-89.
Jiyuan Yu, Etica lui Confucius și Aristotel: Oglinzile virtuții, Routledge, 2007, 276 pp., ISBN 978-0-415-95647-5.
Bonevac Daniel Introducere în filozofia lumii. - New York: Oxford University Press, 2009. - ISBN 978-0-19-515231-9
Creel Herrlee Glessner Confucius: Omul și mitul. - New York: John Day Company, 1949.
Dubs, Homer H. (1946). „Cariera politică a lui Confucius”. 66 (4).
Hobson John M. Originile răsăritene ale civilizației occidentale. - Retipărit. - Cambridge: Cambridge University Press, 2004. - ISBN 0-521-54724-5
Chin Ann-ping Confucius autentic: O viață de gândire și politică. - New York: Scribner, 2007. - ISBN 978-0-7432-4618-7
Kong Demao Casa lui Confucius. - tradus. - Londra: Hodder & Stoughton, 1988. - ISBN 978-0-340-41279-4
Parker John Ferestre în China: Iezuiții și cărțile lor, 1580-1730. - Boston: Administratorii Bibliotecii Publice a orașului Boston, 1977. - ISBN 0-89073-050-4
Phan Peter C. Catolicism și confucianism: un dialog intercultural și interreligios // Catolicism și dialog interreligios. - New York: Oxford University Press, 2012. - ISBN 978-0-19-982787-9
Rainey Lee Dian Confucius și confucianismul: elementele esențiale. - Oxford: Wiley-Blackwell, 2010. - ISBN 978-1-4051-8841-8
Riegel, Jeffrey K. (1986). Poezia și legenda exilului lui Confucius. Jurnalul Societății Orientale Americane 106 (1).
Yao Xinzhong Confucianismul și creștinismul: un studiu comparativ al lui Jen și Agape. - Brighton: Sussex Academic Press, 1997. - ISBN 1-898723-76-1
Yao Xinzhong O introducere în confucianism. - Cambridge: Cambridge University Press, 2000. - ISBN 0-521-64430-5

Publicații online

Ahmad, Mirza Tahir Confucianismul. Comunitatea musulmană Ahmadiyya (???). Arhivat din original la 15 octombrie 2012. Consultat la 7 noiembrie 2010.
Baxter-Sagart Reconstrucție chineză veche (20 februarie 2011). arhivat
Descendenții lui Confucius spun că planului de testare ADN îi lipsește înțelepciunea. Bandao (21 august 2007). (link indisponibil - istorie)
Arborele genealogic al lui Confucius pentru a înregistra rudele feminine. China Daily (2 februarie 2007). arhivat
Confucius" Family Tree Recorded biggest . China Daily (24 septembrie 2009). Arhivat din original la 16 octombrie 2012.
Revizuirea arborelui genealogic al lui Confucius se încheie cu 2 milioane de descendenți. China Economic Net (4 ianuarie 2009). Arhivat din original pe 15 octombrie 2012.
Testul ADN adoptat pentru a identifica descendenții lui Confucius. China Internet Information Center (19 iunie 2006). Arhivat din original pe 15 octombrie 2012.
Test ADN pentru a clarifica confuzia lui Confucius. Ministerul Comerțului din Republica Populară Chineză (18 iunie 2006). Arhivat din original la 15 octombrie 2012.
Riegel, Jeffrey Confucius. Enciclopedia Stanford de Filosofie. Universitatea Stanford (2012). Arhivat din original pe 15 octombrie 2012.
Qiu, Jane Moștenirea lui Confucius. Revista Semințe (13 august 2008).

Confucius este mult mai mult decât numele unuia dintre cei mai faimoși înțelepți chinezi. Numele adevărat al marelui om de știință sună Kung-fu-dzy, care înseamnă „profesor din clanul Kun”.
Învățăturile acestui om legendar, care s-a născut în vremuri străvechi și a trăit în vremuri tulburi pentru stat, au pătruns pentru totdeauna istoria și au influențat dezvoltarea Chinei și, de asemenea, au dus la nașterea unui puternic sistem de credințe religioase. Gândurile sale acoperă cuprinzător și reflectă valori spirituale și familiale înalte, analizează profund aspectele etice ale vieții și direcționează o persoană spre găsirea fericirii. Confucius a dezvoltat un sistem ideal de principii care transformă statul într-un singur tot cu societatea.

Cuvintele lui Confucius sunt încă vii și relevante pentru omul modern. Dar de unde a venit, cum a putut să cucerească inima poporului chinez, ce a învățat și ce a predicat?

Calea vieții unui filozof antic - originile familiei

Data nașterii lui Confucius este 551 î.Hr. e. S-a născut și a trăit într-o familie de războinici aristocrați săraci din orașul Qufu (azi este provincia Shandong).

Tatăl său Shuliang He a fost căsătorit de trei ori, deoarece visa foarte mult la un fiu și s-au născut doar fete. A doua soție i-a dat un fiu mult așteptat, dar era un infirm. Nemaifiind tânăr, Shuliang He a decis să-și încerce din nou norocul și s-a căsătorit pentru a treia oară.

Chiar și povestea nașterii lui Confucius este învăluită într-un halou de legende. A treia soție a lui Shuliang He a avut o viziune care a prefigurat-o să devină mama unei persoane neobișnuite și în curând a avut un băiat. Fericirea paternității nu a durat mult, pentru că viitorul filozof avea doar trei ani când a murit tatăl său. După pierderea soțului ei, mama lui Confucius s-a dedicat în întregime fiului ei și a dus un stil de viață foarte moral, care a influențat formarea sistemului de valori familiale al gânditorului.

Confucius a fost crescut cu jocuri care imitau tradițiile antice chineze și au dezvoltat darul divinației încă din copilărie. Preferințele sale de gândire și de petrecere a timpului liber i-au surprins pe cei din jur, pentru că distracția obișnuită nu-l interesează puțin și prefera să-și petreacă timpul dobândirii înțelepciunii prin comunicarea cu oamenii învățați.

La vârsta de 7 ani, a început să urmeze școala și s-a dovedit a fi un elev foarte talentat. Mintea lui era în orice mod posibil îndreptată spre stăpânirea adevărurilor, citea mult. În timpul studiilor sale, Confucius a stăpânit cu pricepere abilitățile tradiționale din acea vreme: participa corect la ceremoniile rituale, percepe muzica, scrie și numără, trage cu precizie dintr-un arc și conduce un car.

Perioada vieții filosofului se încadrează în momentul nașterii budismului și dezvoltării taoismului.

Succesul academic ia permis să ia locul unui funcționar la vârsta de 17 ani și să gestioneze hambarele și curtea regatului Lu. La vârsta de 25 de ani, Confucius era considerat o persoană respectată în societatea civilizată.

Atunci domnitorul i-a dat onoarea de a merge într-o vizită în capitala statului. În această perioadă, Confucius și-a dat seama profund dorința de a păstra moștenirea tradițională a poporului chinez. Această convingere a stat la baza școlii sale filozofice, care a predat viața în conformitate cu legile naturii, a reamintit unei persoane de marile tradiții chineze, a promovat autocunoașterea și studiul capacităților cuiva. Confucius credea că scopul unei persoane constă în utilitatea obligatorie pentru societate și statul său.

Înțelepciunea omului de știință a cucerit oamenii care trăiau chiar și în cele mai îndepărtate colțuri ale regatului și le-a permis să atingă cel mai înalt nivel de carieră - poziția de ministru al justiției. Influența sa puternică a insuflat teamă în statele vecine și a dus la faptul că a fost calomniat în ochii conducătorului. Luând această lovitură din viață, Confucius a plecat într-o călătorie lungă, vizitând toate regatele vecine și proclamându-și filozofia elitei conducătoare și oamenilor de rând. Orice încercare de a-i forța să rămână Confucius a fost respinsă. El a explicat acest lucru prin nevoia de a-și transmite ideile altor oameni, pe care îi respectă pentru familia sa.

După 13 ani de rătăcire, Confucius s-a întors totuși în patria sa și s-a dedicat predării. Numărul adepților săi s-a înmulțit în 484 î.Hr. era de vreo trei mii de oameni.

Confucius a trăit întotdeauna în conformitate cu învățăturile sale, întruchipându-le pe deplin și clar prin exemplul său.

Din punctul de vedere al lui Confucius, filosofia nu este un set de principii despărțite de viață, ci se realizează pe deplin în acțiunile umane.

Marele filozof și-a încheiat călătoria în 479 î.Hr. e., reuşind să prezică data morţii sale. Confucius a raționat despre sensul vieții în diferite perioade de vârstă, spunând că la vârsta de cincisprezece ani era complet absorbit de dobândirea și acumularea de cunoștințe; la treizeci de ani, Confucius a trăit, bazându-și gândurile și faptele pe cunoștințele dobândite; la patruzeci de ani, și-a depășit îndoielile și temerile; la cincizeci de ani, i-a venit conștientizarea locului său în viață; la vârsta de şaizeci de ani, Confucius a fost capabil să înţeleagă diferenţa izbitoare dintre adevăr şi minciună; iar la vârsta de șaptezeci de ani, a stăpânit pe deplin toate cunoștințele dobândite și a putut să acționeze în așa fel încât lucrurile să nu fie împotriva acestor adevăruri importante.

Adevărata valoare a învățăturilor filosofului a putut fi apreciată abia după moartea sa, iar pe baza doctrinei sale a fost întocmită celebra carte „Lun Yu”, care includea citatele și conversațiile sale filozofice.

Popularitatea învățăturilor a dus la formarea confucianismului, care în 136 î.Hr. a devenit forma oficială de cult în China, iar figura filozofului a devenit o figură de cult. Confucius dintr-un savant rătăcitor s-a transformat într-o zeitate în cinstea căreia au fost construite temple. Confucius a rămas fortăreața religioasă a poporului până în 1911, când a izbucnit Revoluția Xinhai și a fost proclamată o republică.

Orientalist, specialist în domeniul tradițiilor culturale chineze, doctor în științe istorice, profesorul Alexei Maslov, vedeți în videoclipul de mai jos ce spune despre Confucius.

Filosofia vieții și cartea „Lun-yu”

Este imposibil de judecat cât de mult a supraviețuit Lun Yu original, deoarece în timpul domniei dinastiei Qin, lucrările lui Confucius au fost distruse. Ulterior, cartea a fost restaurată, dar în vremea noastră se cunosc mai multe ediții diferite ale lucrărilor marelui filozof. Textul modern al cărții se bazează pe textele Evului Mediu, care reprezintă un moment istoric de întărire a fundamentelor religioase ale confucianismului. Data aproximativă a nașterii acestei forme de religie este 722-481 î.Hr.

Ei au ocupat un loc puternic în tradițiile poporului chinez. Orice relație între oameni ar trebui să se bazeze pe respect reciproc, capacitatea de a avea încredere, fidelitate obligatorie și atitudine responsabilă unul față de celălalt. Confucius reprezintă în filosofia sa statul ca o familie mare și prietenoasă. Conducerea societății ar trebui să fie realizată prin reguli și principii care sunt dezvoltate de oameni și guvern prin eforturi comune.

El credea că statul și relațiile dintre conducători și conduși trebuie în mod necesar să fie reglementate de umanitate și încredere reciprocă. Era categoric împotriva impunerii cu forța a legilor și reglementărilor, deoarece credea că, dacă nu găsește un răspuns în inima unei persoane, nu va ajuta la gestionarea de succes și prosperitatea țării.

Diferența cardinală dintre învățăturile lui Confucius este că el a adus la viață nu o nouă filozofie, ci a reînviat principiile și ideile deja existente. Filosoful Confucius subliniază că o persoană este capabilă să dobândească cunoștințe noi numai pe baza vechilor reguli și tradiții studiate. Dorința constantă de a învăța și implementa ritualurile strămoșilor înțelepți poate învăța o persoană să învețe despre lumea din jurul său și să gândească.

Spre deosebire de taoism, care necesită un mare sacrificiu de sine și un stil de viață ascetic de la o persoană, Confucius și-a propus propriul drum non-supranatural și natural - un apel la sursele și valorile culturale. Ritualul din învățăturile lui Confucius este baza existenței zilnice. Acest concept nu este înțeles ca ceva complicat sau de neînțeles, dar natura însăși, ilustrând clar schimbarea anotimpurilor pentru ochii omului și demonstrând diverse fenomene, conduce o ceremonie.

Confucius a spus că legile naturii sunt stabile și constante, toate schimbările sunt făcute conform acelorași reguli străvechi, prin urmare, o persoană trebuie să-și organizeze viața în conformitate cu înțelepciunea anticilor.

Un loc uriaș în filosofia lui Confucius este ocupat de etichetă - capacitatea de a se comporta corect, de a construi relații cu oameni care ocupă diferite poziții în viață (familie, prieteni, servitori), de a exprima respectul față de oameni în funcție de gradul de vârstă și în conformitate cu poziție în societate și rang. Eticheta pentru Confucius este și o oportunitate de a-și arăta individualitatea și de a-și proteja interesele, reglementate de semnale verbale și non-verbale. Oamenii care respectă regulile de etichetă sunt membri filantropici ai societății (conceptul de „ren”) care sunt capabili să arate virtute și dreptate în raport cu o altă persoană (conceptul de „li”).

Locul ocupat de Confucius și de învățăturile sale în China astăzi

După instaurarea guvernării comuniste în China, guvernul a făcut eforturi mari pentru a eradica confucianismul. Dar ultimele stări de spirit din țară vorbesc despre un curs spre refacerea formelor tradiționale de credințe și valori. Astăzi, China folosește activ în modelul său politic și ideologia principiile care au apărut atunci când a trăit Confucius. Practic, se difuzează idei legate de întărirea spiritului național. Experții cred că China își datorează o mare parte din succesul său economic ideologiei sale străvechi, pe care Confucius a stabilit-o cândva, făcând din stat un mecanism aranjat ideal.

Deși confucianismul s-a născut inițial ca o formă de cult, astăzi principiile sale fondatoare sunt venerate de milioane de oameni din întreaga lume pentru caracterul practic și versatilitatea lor. Forma modernă a religiei s-a dezvoltat în neo-confucianism, care include principiile vieții lui Confucius și elemente de taoism și legalism.

Locurile în care a locuit Confucius sunt prezentate în videoclip.

Bărbatul cunoscut în Europa ca Confucius a fost întotdeauna numit Kong Qiu în China. Cu toate acestea, particularitățile pronunției chineze duc la mai multe opțiuni de transcriere: Kung Fu Tzu, Kung Tzu sau Tzu pur și simplu. Acesta din urmă, de altfel, este tradus prin „profesor”. Confucius, a cărui biografie este acum una dintre cele mai autorizate surse spirituale pentru locuitorii Imperiului Ceresc, a fost cel mai mare gânditor chinez antic, înțelept și fondator al sistemului filozofic care i-a primit numele. Principalele prevederi ale acestei învățături au fost ideile etice ale chinezilor antici și nevoia naturală a omului de fericire și bunăstare.

Confucius: o scurtă biografie

Acest bărbat s-a născut în jurul anului 551 î.Hr. e. în provincia modernă Shandong (atunci Qufu). Confucius, a cărui biografie a fost studiată la fel de atent ca și sursele istorice care au ajuns până la noi, este descendentul unei familii aristocratice sărace. Tatăl său era un funcționar în vârstă. Din copilărie, băiatul a cunoscut munca grea și nevoia. Cu toate acestea, curiozitatea, hărnicia naturală și dorința de a izbucni în oameni l-au împins la autoeducație și autoperfecționare constantă.

Confucius, a cărui biografie este plină de adversități și greutăți, în tinerețe a lucrat ca îngrijitor al terenurilor și depozitelor statului. Cu toate acestea, deja la 22 de ani, a preluat ceea ce s-a hotărât ulterior a fi vocația sa - predarea privată. Nu trebuie să uităm că educația a fost întotdeauna foarte apreciată în China. Avansarea în carieră era de neconceput fără promovarea unor examene speciale. Curând, tânărul a devenit faimos în tot Imperiul Ceresc. Educat de el era deschis tuturor, indiferent de bogăția materială sau nobilimea de origine. Confucius, a cărui biografie este plină de multe pilde și povești despre relația dintre un profesor și elevi, nu a făcut altceva decât la o vârstă foarte respectabilă. Abia la 50 de ani intră în serviciul public. Cu toate acestea, intrigile l-au forțat curând să părăsească această afacere, după care a hoinărit prin China timp de treisprezece ani, însoțit de studenții săi. În timpul călătoriilor sale, a făcut vizite constante la conducătorii diferitelor regiuni, transmițându-le propriile sale învățături etice, morale și politice. Cu toate acestea, ideile lui Confucius în acei ani nu au fost la fel de populare precum urmau să devină mai târziu. În 484 î.Hr. e. se stabileste in orasul Lu. Din acel moment, marele gânditor s-a angajat doar în predare.

Legenda despre el spune că filosofia lui Confucius devine din ce în ce mai populară în China. Numărul ucenicilor lui se apropie de trei mii. Dintre acestea, aproximativ șaptezeci au fost aproximative. Cei Doisprezece și-au urmat mereu necruțători mentorul. Chiar și douăzeci și șase de studenți ai marelui gânditor sunt cunoscuți pe nume. În paralel cu această afacere, Confucius s-a angajat în distribuția de cărți. În 479 î.Hr. e. marele filozof a fost cuprins de moarte. Potrivit legendei, acest lucru s-a întâmplat pe malul unui râu liniștit, la umbra ramurilor și frunzișului unui copac măturator.