Darurile Magilor pe care le-au dat lui Isus. Trei înțelepți care au venit la nou-născut Isus

Darurile Magilor sunt aurul, tămâia și smirna, pe care Magii le-au adus în dar copilului nou-născut Hristos.

De Crăciun, se obișnuiește să se facă cadouri unul altuia. Această tradiție se întoarce nu numai la imaginea Sfântului Nicolae, care a devenit prototipul lui Moș Crăciun. Ea are și rădăcini ale Evangheliei - povestea Magilor și darurile lor.

Simbolism:

Darurile Magilor au o semnificație simbolică și profetică:

• Aur - ca un cadou regelui,
• Tămâie - ca un dar pentru Marele Preot și Dumnezeu,
• Smyrna - ca un cadou unui om muritor.

Istorie:

Evanghelistul Matei scrie despre Magi:

Când Iisus s-a născut în Betleemul Iudeii, în zilele regelui Irod, magii din răsărit au venit la Ierusalim și au spus: Unde este regele iudeilor care s-a născut? căci am văzut steaua Lui în răsărit și am venit să ne închinăm Lui (Matei 2:1-2).

Nefiind invatat nimic de la Irod, Magii au mers mai departe dupa steaua care i-a condus la Betleem: Si iata, steaua... a venit si s-a oprit peste locul unde era Pruncul... si intrand in casa, au vazut Pruncul. împreună cu Maria, Maica Sa, şi căzând, i s-a închinat; Și, după ce și-au deschis comorile, I-au adus daruri: aur, tămâie și smirnă (Mt 2, 11).

Cine sunt Magii:

În Noul Testament original, magii sunt numiți μάγοι, adică magicieni. În greaca veche, acest cuvânt se referă la preoții, astrologii și astronomii persani (iranieni) care aveau cunoștințe speciale.

Din cuvântul „vrăjitor” se formează cuvântul rusesc „magician”.

Evanghelia nu precizează numărul magilor și numele lor, dar tradiția bisericească numește trei: Caspar, Baltasar și Melchior.

După aceeași tradiție, toți au devenit ulterior creștini și au fost botezați de apostolul Toma. Tradiția occidentală spune că apostolul i-a hirotonit pe magi ca episcopi. Moaștele lor au fost găsite de sfânta împărăteasă Elena și astăzi se află în Catedrala din Köln (Germania).

Venerarea magilor în tradiția occidentală sau „trei regi”

În unele țări europene, Sfinții Caspar, Baltazar și Melchior sunt venerați în mod deosebit și numiți „cei trei regi”. Pe 6 ianuarie, copii în coroane și cu toiag se plimbă pe străzile din Köln și din alte orașe germane, simbolizându-i pe Magi. Ei bat la case, felicită locuitorii și primesc în schimb dulciuri sau bani mici. Pe ușile unor astfel de gazde ospitaliere, apare inscripția „B + S + M” - literele inițiale ale numelor magilor în alfabetul latin. Acest lucru se face ca un semn că „trei regi” înșiși au vizitat locuința și au binecuvântat-o.

Mănăstirea Sf. Paul pe Athos. Fotografie de pe afonua.com

Istoria darurilor după Adormirea Maicii Domnului

Maica Domnului a păstrat cu grijă darurile și, înainte de Adormirea ei, le-a predat Bisericii din Ierusalim, unde au rămas până în anul 400. Mai târziu, împăratul bizantin Arcadius a transferat darurile bisericii Hagia Sofia din Constantinopol. După cucerirea Constantinopolului de către turcii otomani, în 1470, darurile Magilor au fost transferate mănăstirii sârbești Sfântul Pavel de pe Muntele Athos de către văduva sultanului turc Murat al II-lea Maria, fiica domnitorului Serbiei ( nu s-a convertit la islam și a rămas creștină până la sfârșitul vieții).

Potrivit legendei, Maria a vrut personal să aducă darurile Magilor la mănăstire, dar în fața zidurilor a fost oprită de o voce cerească și i-a amintit de interzicerea femeilor pe Sfântul Munte. În amintirea acestui lucru, călugării au ridicat o cruce, care se numește Tsaritsyn, iar în capela din apropiere au înfățișat întâlnirea marilor sanctuare de către locuitorii mănăstirii.

Darurile Magilor sunt încă păstrate în 10 chivote speciale de pe Muntele Athos (Grecia) în mănăstirea Sfântul Pavel.

Cum arată acum cadourile:

Aurul este format din 28 de plăci de diferite forme geometrice cu diferite modele care nu se repetă niciodată. Smirna și tămâia au fost combinate împreună, acum sunt aproximativ 70 de bile închise la culoare, asemănătoare ca formă cu măslinele. Sunt înșirate pe un fir de argint, care este atașat de plăci de aur.

Tămâia și smirna combinate au, de asemenea, o semnificație simbolică: atunci când sunt combinate, ele amintesc de cele două naturi ale lui Isus Hristos - divină și umană.

În ianuarie 2014, darurile Magilor au fost aduse pentru prima dată în Biserica Ortodoxă Rusă pentru binecuvântarea și închinarea credincioșilor. În cele 30 de zile de ședere pe teritoriul canonic al Bisericii Ortodoxe Ruse, 1,6 milioane de oameni s-au închinat în fața sanctuarului.

Acum două mii de ani s-a născut Iisus Hristos. Deși s-a întâmplat destul de liniștit, toată lumea știe astăzi despre acest eveniment. Unul dintre cele mai memorabile detalii ale poveștii de Crăciun este vizita magilor și darurile lor aduse pruncului Isus.

Să aruncăm o privire mai atentă asupra acestui episod împreună pentru a obține o înțelegere mai profundă a tradiției biblice.

Magii sunt preoți sau magicieni care au venit la nou-născut Iisus, urmând Steaua din Betleem

Știm despre Magi din Noul Testament. Ele sunt menționate în legătură cu nașterea lui Isus Hristos de către autorul Evangheliei după Matei:

„Când s-a născut Iisus în Betleemul Iudeii, în zilele regelui Irod, magii din răsărit au venit la Ierusalim și au zis: Unde este regele iudeilor care s-a născut? pentru că am văzut steaua Lui în răsărit și am venit să ne închinăm Lui.”

Steaua în cauză este un mister pentru istorici și teologi. Sunt opinii diferite:

• cometă;
• conjuncția dintre Jupiter și Saturn;
• un miracol care nu are nimic de-a face cu astronomia.

Dar mai întâi lucrurile. Cine sunt acești magi care au urmat Steaua din Betleem?

Magii ar putea fi magicieni sau preoți din Orient.

Cel mai probabil, vorbim de preoți din Media sau Persia. Textul Bibliei sugerează tocmai o astfel de interpretare. Cu toate acestea, Sfânta Scriptură folosește un cuvânt care poate fi tradus și prin:

• vrăjitor;
• Vrăjitorul.

Având preferință ideii de preoți, încă nu putem afirma fără echivoc că aceștia erau reprezentanți ai clerului persan și nu vrăjitori. Prea puține informații pentru asta.

Ei mai sunt numiți uneori și regi (regi – în tradiția ortodoxă).

Magii ar fi putut cunoaște tradițiile evreiești, închinarea lor la Hristos este împlinirea unei profeții din Vechiul Testament

Cum s-a întâmplat ca străinii și necreștinii să devină interesați de nașterea lui Hristos? Faptul este că tradițiile evreiești nu erau noi pentru ei. Cu 6 secole înainte de aceste evenimente, religia evreiască era deja bine cunoscută în Orient.

Evreii erau în captivitate în Babilon, așa că amprenta culturii lor a rămas pentru totdeauna pe acele țări.

Oamenii înțelepți, precum preoții, nu puteau decât să fie interesați de astfel de cunoștințe și, prin urmare, erau conștienți de profeția biblică:

„Îl văd, dar nu încă; Îl văd, dar nu aproape. O stea se ridică din Iacov și un sceptru se ridică din Israel și îi zdrobește pe prinții Moabului și îi zdrobește pe toți fiii lui Set.”

Și cartea profetului Daniel a oferit chiar informații pentru calcularea timpului nașterii lui Mesia:

„De aceea, cunoașteți și înțelegeți: de când iese porunca despre restaurarea Ierusalimului, până când Hristos Stăpânul are șapte săptămâni și șaizeci și două de săptămâni; iar oamenii se vor întoarce și străzile și zidurile vor fi construite, dar în vremuri grele”.

Deci Magii, chiar dacă nu ar fi de credință iudaică, ar putea foarte bine să fie curioși despre ce fel de Hristos va apărea în lume.

S-au dus la regele Irod cel Mare. Această decizie nu este surprinzătoare, deoarece tradiția evreiască l-a înfățișat pe Mesia ca pe un fel de rege și, prin urmare, magii au început să-l caute acolo.

Dar Irod cel Mare i-a dezamăgit pe călători, căci nu i-a putut ajuta în niciun fel.

La a doua încercare, magii au descoperit totuși refugiul Mariei și al lui Iosif, părinții lui Isus Hristos. Nu se știe exact ce a fost. Tradiția modernă crede că familia a petrecut noaptea într-o peșteră, care a servit drept hambar. În acele zile, mulți oameni veneau la Betleem pentru recensământ, așa că pur și simplu nu mai erau locuri în hoteluri.

Totuși, Evanghelia după Matei nu vorbește despre o peșteră, ci despre o casă:

„Și când au intrat în casă, au văzut Pruncul cu Maria, mama Lui, și s-au aruncat la pământ și I s-au închinat.”

Adorarea magilor față de prunc este adesea considerată drept începutul împlinirii profeției Vechiului Testament:

„Regii Arabiei și Savei vor aduce daruri; și toți împărații se vor închina lui; Îi vor sluji toate neamurile, căci el va izbăvi pe săraci, pe cei care strigă și pe cei asupriți... și va mântui sufletele celor nevoiași”.

(Ps. 71:10-13)

Magii sunt uneori confundați cu ciobanii.

Există un episod similar în Noul Testament. Îngerii vin la păstori și vestesc nașterea lui Isus Hristos:

„Când îngerii au plecat de la ei la cer, păstorii și-au zis unii altora: să mergem la Betleem să vedem ce s-a întâmplat acolo, despre care Domnul ne-a vestit. Și grăbindu-se, au venit și i-au găsit pe Maria și pe Iosif și pe Pruncul culcat în iesle. Când l-au văzut, au povestit despre ceea ce li se proclamase despre Pruncul Acesta.

Și toți cei care au auzit au rămas uimiți de ceea ce le spuneau păstorii. Și Maria a păstrat toate aceste cuvinte, punându-le în inima ei. Și s-au întors păstorii, slăvind și lăudând pe Dumnezeu pentru tot ce au auzit și văzut, precum li s-a spus.

Nu se știe câți magi au fost, dar în Tradiție există nume a 3 dintre ei

Numele magilor creează adesea confuzie și se reflectă în iconografie incorectă. De fapt, Biblia nu spune care erau numele magilor. Numirea lor pe nume este o tradiție târzie, ea își are originea în Evul Mediu și nu se bazează pe Sfânta Scriptură. Iată numele Cuviosului Beda Venerabilul de la mănăstirea Sfinții Petru și Pavel pe care le atribuie călătorilor:

• Caspar;
• Melchior;
• Belşaţar.

Din textele Sfântului Beda Venerabilul se cunosc 3 nume de Magi.

Dar asta nu înseamnă deloc că au existat doar trei Volohovi. Această cifră este probabil legată de numărul de daruri care au fost oferite pruncului Hristos. Dar ne vom întoarce la ei.

Pe lângă nume, Tradiția raportează apariția acestor trei persoane:

1. Kaspar este un tânăr fără barbă.
2. Melchitor este un etiopian de culoare.
3. Belşaţar este un bătrân cu barbă.

Este posibil ca acești oameni să fi existat cu adevărat și să fi fost conducătorii unui grup mare de călători, sau poate că au călătorit cu adevărat în trei. Biblia nu oferă indicii care să favorizeze vreo versiune.

Magii i-au adus lui Iisus Hristos 3 daruri simbolice: aur, tămâie și smirnă

Un moment foarte important în această poveste îl reprezintă darurile Magilor. Călătorii nu au ajuns cu mâna goală, ci cu obiecte care aveau o profundă semnificație simbolică.

Este evident că acești oameni se pregăteau serios pentru misiunea lor și vedeau în ea nu doar o vizită de curtoazie sau o inițiativă de a satisface curiozitatea, ci un sens ascuns. Așa că știau ce fel de cadouri și-ar dori.

Iată ce au adus Magii în dar Pruncului Divin:

• aur - o astfel de alegere nu este surprinzătoare, pentru că Magii credeau că se îndreptau către moștenitorul regal. Acest metal prețios aduce un omagiu domnitorului. De asemenea, aurul este un material pentru decorarea relicvelor sacre, care ar putea sublinia poziția specială a lui Mesia. Prin urmare, aurul demonstrează că Hristos este un rege, deși nu în sensul tradițional al cuvântului;
• Tămâia este o rășină cu o aromă plăcută. Ea a costat o grămadă de bani. L-au folosit în slujbele divine, așa că sensul unei astfel de alegeri este evident: Hristos este mentorul oamenilor și adevăratul Mare Preot, preotul. Cel puțin așa și-au imaginat Magii. Tămâia subliniază natura spirituală a lui Mesia, legătura lui cu Dumnezeu;
• smirna este o tămâie de înmormântare. Soarta lui Mesia era cunoscută de mulți oameni familiarizați cu Sfintele Scripturi. A trebuit să facă un mare sacrificiu, să moară. În mod tradițional, mirul era folosit la îmbălsămare. Aceasta a subliniat recunoştinţa pentru jertfa lui Hristos.

Magii i-au adus daruri și au plecat fără să-l informeze pe regele Irod cel Mare despre nimic.

Magii au întemeiat tradiția de a oferi cadouri de Crăciun și Anul Nou

Așa că Magii au pus tradiția veche de secole de a oferi cadouri de Crăciun. Deși departe de ei, ea a intrat în viața de zi cu zi a creștinilor și a oamenilor de alte credințe. Adevăratul impuls pentru această tradiție a fost dat de Nicolae Făcătorul de Minuni. A avut o moștenire bogată și a dispărut de ea cu generozitate când a aflat că un om sărac nu își poate căsători fiicele din lipsă de zestre.

Nicholas Făcătorul de Minuni a devenit prototipul modernului Moș Crăciun cu o pungă de cadouri.

Atunci Sfântul Nicolae Cel Plăcut îi arunca anual saci de aur acestui sărac. Mai târziu, sub influența literaturii, imaginea lui s-a transformat într-un fel de Moș Crăciun cu barbă, cu o pungă de cadouri.

De atunci, catolicii de Crăciun și ortodocșii - de Anul Nou, oferă cadouri rudelor. Mulți nici măcar nu știu cum au fost aduse darurile lui Isus și de unde a venit această tradiție. Dar ea a prins rădăcini peste tot.

În memoria Magilor, copiii din Köln se îmbracă în ei pe 6 ianuarie și merg să-și binecuvânteze vecinii

Imaginea magilor nu este la fel de populară la creștini precum imaginea lui Hristos, a sfinților sau a profeților. Cu toate acestea, în unele locuri, ei sunt deosebit de venerați. De exemplu, există o astfel de tradiție în Germania. Pe 6 ianuarie, copiii ies în stradă în coroane și trenuri.

Ei înfățișează oameni înțelepți și regi, bat la ușile vecinilor și oamenii le deschid cu bucurie. La urma urmei, aceasta este o veste bună - mâine este Crăciunul!

Copiii din Köln se îmbracă în magicieni și vizitează vecinii pentru bani sau dulciuri.

Amintește foarte mult de Halloween: copiii cântă cântece, primesc bomboane sau bani. Singura diferență este că aici se îmbracă nu ca eroi ai culturii de masă, ci ca magicieni.

Înșiși „vrăjitorii” pot binecuvânta proprietarii.

Această tradiție este cea mai răspândită în Köln.

Darurile Magilor s-au păstrat pe Muntele Athos, în mănăstirea Sfântul Pavel

Legenda povestește despre soarta darurilor magilor. Maria i-a păstrat toată viața și, înainte de moarte, i-a dat Bisericii din Ierusalim. Acolo au stat patru secole, până când moaștele au fost transferate într-un loc nou - la Constantinopol. Această decizie a fost luată de împăratul Arcadius.

Apoi darurile au fost păstrate timp de șase secole în Niceea, de când Constantinopolul a fost ocupat de latini. Apoi au fost returnați înapoi în capitală.

În 1453, capitala creștinătății, Bizanțul, a căzut. Apoi darurile au fost transferate pe Muntele Athos, la mănăstirea Sfântul Pavel.

Elena Slobodyan

Pe 6 ianuarie 2014, Darurile Magilor vor ajunge la Catedrala Mântuitorului Hristos - un mare altar creștin pentru prima dată disponibil pentru credincioșii din afara Greciei.

În Ajunul Crăciunului, creștinii își amintesc povestea Evangheliei despre închinarea lui Hristos nou-născut de către Magi, care au fost conduși la El de o stea minunată deasupra Betleemului. Magii au oferit daruri - aur, tămâie și smirnă. Particulele Darurilor Magilor sunt una dintre puținele relicve asociate cu viața pământească a Mântuitorului care au supraviețuit până în zilele noastre.

În Evanghelie, cuvântul „magi” înseamnă astrologi și înțelepți. Privind corpurile cerești, ei au văzut un fenomen necunoscut până acum și, știind despre o profeție străveche, s-au dus la Betleem să-l vadă pe Regele Gloriei care s-a născut. Evangheliștii înșiși nu au menționat numărul și numele Magilor - povestea a trei (după numărul de daruri) Magi (în apus - regi) au apărut în literatura creștină timpurie și a fost completată în Evul Mediu. Potrivit tradiției, Magii sunt reprezentați ca oameni de trei vârste (Balthazar - un tânăr, Melchior - un bărbat matur, Caspar - un bătrân cu părul cărunt) și trei puncte cardinale (Balthazar - un african, Melchior - un european, Caspar - un reprezentant al Asiei). Potrivit legendei, Magii au fost botezați mai târziu de către Apostolul Toma și martirizați în țările răsăritene. Și moaștele lor au fost găsite de împărăteasa Elena a Constantinopolului și puse mai întâi la Constantinopol, apoi transferate în Europa de Vest, unde sunt acum depozitate în Catedrala din Köln.

Cum arătau Darurile Magilor și ce simbolizează ele?

Magii i-au adus Copilului trei daruri: aur, tămâie și smirnă (smirnă). Fiecare dintre daruri avea propriul său sens simbolic:

aurul este un dar pentru Copil ca rege, ceea ce indică faptul că Isus s-a născut pentru a fi Rege;

tămâie - un dar pentru El ca Dumnezeu;

smirnă, rășină parfumată - simbol al jertfei lui Hristos, dar pentru cei care trebuie să moară.

Aceste daruri au pus bazele tradiției care a apărut în lumea creștină de a oferi cadouri de Crăciun și, în general, nou-născuților.

Potrivit legendei, Sfânta Fecioară Maria a predat darurile Magilor comunității creștine din Ierusalim, după care au fost transferate la Constantinopol la biserica Hagia Sofia. După cucerirea Constantinopolului de către turci în secolul al XV-lea, fiica prințului sârb Maria Brankovich a transportat Darurile Magilor la Athos, unde sunt depozitate de mai bine de 500 de ani în Mănăstirea Athos Sf. Paul.

Relicva este formată din 28 de plăci de aur triunghiulare și pătrate, 60 de mărgele, formate dintr-un amestec de tămâie și smirnă, sunt atașate de ele pe un fir de argint.

Astăzi, părți din relicvă sunt depozitate în zece relicve speciale, iar câteva dintre ele vor fi disponibile în timpul sărbătorilor de Crăciun de la Moscova la Catedrala Mântuitorului Hristos.

Traducerea sinodală a Scripturii, în special, introduce o oarecare confuzie cu privire la termenul „vrăjitor”. Pe de o parte, vorbim despre oameni care au venit să se închine lui Iisus Hristos nou-născut. Ele sunt menționate în Evanghelia după Matei (capitolul al doilea) și sunt cu siguranță personaje pozitive. Pe de altă parte, în „Fapte”, în capitolul al optulea, se povestește despre un anume Simon, care se ocupa cu vrăjitorie. Văzând că îngăduința Duhului Sfânt asupra unei persoane îi permite să facă mari minuni, a adus bani apostolilor, cerându-le să vândă acest dar. De atunci, vânzarea funcțiilor bisericești a fost numită simonie. Astfel, vrăjitorul menționat în Faptele Apostolilor este un vrăjitor care încearcă să se uite pe cineva mare. Într-un cuvânt, un șarlatan. Deci, ce înseamnă „magicieni”, care este etimologia acestui cuvânt?

și tradiția bisericească

Să lămurim mai întâi dificultățile de traducere. Dacă ne uităm la originalul Evangheliilor scrise în limba greacă, atunci magovii, „vrăjitorii” menționați în Matei, sunt înțelepți, astrologi, interpreti de vise, preoți. Traducerea ebraică este mai severă: aceștia sunt vrăjitori, ghicitori. Atât interpretările grecești, cât și evreiești sunt de acord asupra unui singur lucru: persoanele care veneau să se închine în fața Pruncului nu erau străine de magie și astrologie. Prin urmare, au fost conduși de o stea care a apărut în est. Evanghelia nu menționează nici numărul exact al delegației, nici numele acestora. Toate aceste informații se referă la Tradiția Bisericii și, prin urmare, pot fi puse la îndoială. Dar vrăjitoria lui Simon mageu / w este tradusă și prin „vrăjitorie”, „devinare”, „fără vrăji”. Simți diferența: înțelepți și ghicitori? Să vedem ce anume a adus Tradiția Bisericii în istoria cultului magilor.

Povestea lui Matei

Evanghelistul este destul de zgârcit cu informații. „Înțelepții din Răsărit” au venit la Irod și l-au întrebat: „Unde este regele iudeilor, de când am văzut steaua Lui?” Auzind despre un posibil concurent, Irod s-a entuziasmat. El a adunat un consiliu de cărturari care cunoșteau Tora și înțelepții populari pentru a-l indica locul exact de naștere al Pruncului. Ei, după ce au studiat cărțile și profeții, au arătat spre Betleem. Acolo s-au dus magii. Au urmat steaua și au găsit Pruncul în iesle și Mama lui. S-au închinat înaintea lor și au adus lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care a venit în această lume, tămâie, aur și smirnă. Fiind sfătuiți în vis de un înger, ei nu s-au întors la Irod, ci au mers pe pământurile lor pe o altă cale. Asta e, sfârșitul poveștii. De ce aceste personaje sunt menționate doar în Matei și nicăieri altundeva? Savanții biblici susțin că mesajul acestei Evanghelii este îndreptat către populația evreiască din Imperiul Roman. Cel mai adesea îi menționează pe Profeți, iar întreg primul capitol este dedicat genealogiei lui Isus, deși toți creștinii știu că El este fiul Dumnezeului celui viu și nu are nimic de-a face cu Iosif din neamul lui David. În Matei, „magii din răsărit” sunt experți în Scripturile iudaice, care au calculat prin mișcarea stelelor când Mesia vine pe pământ.

Frumoasă poveste de Crăciun

Tradiția creștină a regândit mitul evreiesc al venirii regelui Israelului. În primul rând, Biserica a acceptat că există trei înțelepți, după numărul de daruri. Mai departe, ea a decis că Magii sunt cele trei puncte cardinale, care au părăsit păgânismul și au acceptat torța noii credințe. În ciuda faptului că Matei menționează magicieni din Orient (Persia, Mesopotamia), tradiția europeană insistă că Africa neagră și Europa s-au închinat în fața Pruncului împreună cu Asia. De asemenea, se crede că oamenii de toate vârstele sunt supuși noii credințe. În numeroase picturi care înfățișează adorarea magilor, un african arată ca un tânăr, un european arată ca un bărbat de vârstă mijlocie, iar un asiatic (uneori portretizat ca un rezident al Orientului Apropiat) arată ca un bătrân cu părul cărunt. . Acest lucru contrazice oarecum Sfânta Tradiție a Bisericii însăși, care în secolul al VIII-lea a decretat că înțelepții sunt regi. Unul deținea Arabia, al doilea - Persia și al treilea - India.

Tradiția nașterii slave este apropiată de istoria biblică. Unele dintre personajele din această reprezentație de teatru jumătate creștină jumătate păgână sunt generate de cultura populară originală (Diavolul, Moartea, Evreu), iar unele reflectă narațiunea Evangheliei după Matei (Irod, un soldat care reprezintă armata regală, un înger). Uneori, întreaga acțiune pare oarecum politizată (amintiți-vă, de exemplu, de nașterea de pe Maidanul din Kiev din 2014), dar mereu veselă și cu final fericit. Printre personaje există întotdeauna înțelepți biblici care simbolizează oameni înțelepți de bunăvoință.

Rituri de onoare

Sărbătorirea Crăciunului în Europa de Vest și printre noi, slavii estici, diferă nu numai în timp (25 decembrie și 7 ianuarie), ci și în ritual. Tradiția Bisericii Romano-Catolice nu uită de adorația magicienilor, pe care ea i-a redenumit „regi”. Astfel, trei oameni obișnuiți au început să simbolizeze popoarele diferitelor continente care au adoptat creștinismul. Ea a venit cu Biserica și numele Magilor care au venit la Isus. Aceștia sunt Balthazar (tinerețea africană), Melchior (european în floarea vieții) și Caspar, sau Gaspar (vechi asiatic). În primele zile ale anului, în diferite țări europene, oamenii își amintesc de aceste trei personaje și încearcă să recreeze povestea Evangheliei despre venirea Magilor.

O mențiune specială trebuie făcută despre cum se sărbătorește ziua celor Trei Regi în Spania. Procesiuni mari sau mici de costume de stradă au loc în toate orașele și localitățile țării. Melchior, Caspar și Balthazar, înconjurați de un mare alai, călare, întâmpină mulțimea și o plic cu dulciuri. În această zi, se obișnuiește să se facă cadouri tuturor copiilor, în special celor mai mici. Magii de Crăciun sunt venerați la o scară specială în Germania. Și nu este nimic surprinzător în asta - la urma urmei, moaștele acestor trei magi, așa cum asigură Biserica, se află în sanctuare din Catedrala din Köln. Dar aceste procesiuni constau doar din copii. Se duc din casă în casă, iar peste tot li se oferă generos dulciuri. Și în semn de recunoștință, micii petiționari desenează cu cretă peste literele misterioase „B + C + M”, completând această inscripție cu indicația anului. Proprietarii nu-l spală mulți ani, până nu mai rămâne loc peste pragul ospitalier. Până la urmă, inscripțiile înseamnă că Balthazar, Caspar și Melchior au vizitat sub acoperișul acestei case și s-au întâlnit aici cu cea mai cordială primire. Pentru care această locuință a primit binecuvântarea sfinților.

Darurile Magilor - ce este?

Acum să vorbim despre ceea ce înțelepții (sau, cum sunt numiți și regii sau magii) au adus Pruncului Iisus Hristos. Evanghelistul Matei indică care au fost aceste daruri: în primul rând, un metal atât de prețios precum aurul și, în al doilea rând, rășini aromatice - tămâie și smirna. Este clar că toate cele trei daruri au o semnificație simbolică. Altfel, devine de neînțeles de ce un nou-născut are nevoie de toate acestea. Înțelesul darurilor Magilor este dezvăluit și în Tradiția Bisericii. Potrivit lui, aurul este un simbol al gloriei regale. Matei tăce cu privire la forma în care Magii au prezentat acest metal prețios - în lingouri, sub formă de monede sau altele. Dar Hristos este Regele Ceresc al tuturor conducătorilor pământești și tocmai acest fapt au vrut să sublinieze înțelepții din Răsărit.

Dar tămâia și smirna - alte daruri ale magilor? Ce inseamna asta? Rășina aromatică a tămâiei a fost arsă chiar și în simbolismul oamenilor de atunci, această tămâie a fost identificată cu ceva divin, nu al acestei lumi. Înfățișând tămâie lui Isus Hristos, Magii au arătat clar că ei Îl percep nu numai ca Împăratul slavei, ci și ca Fiul Dumnezeului celui Viu. În Etiopia și Arabia, există copaci a căror scoarță și rășină, după o prelucrare corespunzătoare, este tot un unguent aromat. Specia de plante în sine se numește „tămâie de rouă”, dar tămâia obținută din ea este smirna sau smirna. În tradiția iudeo-elenistă, morții erau unși cu această substanță înainte de înmormântare. Se credea că acest lucru a ajutat oamenii să se îndrepte către o altă lume. Darul de mir pentru Prunc a simbolizat viitoarea jertfă pe care Hristos o va aduce oamenilor.

Ce s-a întâmplat atunci cu relicvele?

În ciuda faptului că nici Matei, nici alt evanghelist nu menționează ce s-a întâmplat cu magii după ce aceștia s-au întors pe pământul lor (Mesopotamia), tradiția bisericească nu s-a gândit să-i uite. Cultul cinstirii rămășițelor sfinților, martirilor și sfinților a apărut în secolul al IV-lea și s-a dezvoltat extrem de mult în Evul Mediu. Cu cât sunt mai multe relicve, cu atât fluxul de pelerini este mai mare, ceea ce înseamnă că donațiile sunt mai mari. Călăuzită de această logică simplă, Biserica s-a angajat să dezvolte cultul Magilor și tot ce ține de ei. S-a proclamat că înțelepții din Răsărit au fost botezați de apostolul Toma și mai târziu martirizați în propriile țări. Nu este de mirare că relicvele Magilor au fost descoperite în curând. Au fost găsite de împărăteasa Bizanțului, Elena de Constantinopol, așa cum i se întâmpla de obicei, în vis.

Cum s-a întâmplat ca rămășițele oamenilor care au plecat de la Betleem spre Est să fie găsite brusc în orașul bizantin (acum turcesc) Sheva? Matei nu menționează exact unde se aflau ținuturile natale ale celor trei magicieni, dar o indicație în acest sens este conținută în Vechiul Testament. (60:6) spune: „Toți vor veni din Saba și vor vesti slava lui Mesia, aducând daruri de tămâie și aur”. Iar în Psaltire (71:10) mai este scris ceva: „Împărății insulelor și Tarsia, Savy și Arabia Îi vor aduce tribut; și toate neamurile se vor închina Lui.” După cum putem vedea, ținuturile natale ale înțelepților (sau regatele celor trei regi) se află departe de Sheva. Dar tradiția sacră a găsit o cale de ieșire. A existat o legendă că, la vârsta de o sută cincizeci de ani, fiecare dintre toți cei trei magi s-au întâlnit în Sheva pentru a onora memoria Domnului nostru. Acolo s-au odihnit în pace. Iar comunitatea creștină a păstrat oasele magilor și le-a transferat la Constantinopol.

Călătoria relicvelor

Rămășițele sfinților nu au stat mult la Constantinopol. Deja în secolul al V-lea, erau venerati în Mediolanum, capitala Ducatului Lombardiei (Milano modern în Italia). În secolul al XII-lea, împăratul Frederic Barbarossa a cucerit acest teritoriu și a dus moaștele în Germania. Dovezi scrise au supraviețuit că relicvele au fost donate arhiepiscopului de Köln, Rainald von Dassel, care în 1164 le-a scos din Italia, mai întâi cu căruțe, iar apoi pe o corabie de-a lungul Rinului. Se spune că construcția celei mai înalte catedrale gotice a fost inițiată din dorința de a crea o „arca” maiestuoasă pentru rămășițele incoruptibile ale celor trei regi. Și acum moaștele Magilor se odihnesc în racla, care a fost creată de priceputul meșter Nicolae de Verden, în altarul Catedralei din Köln.

Dar ce a văzut atunci Marco Polo, care a vizitat Savva, un oraș situat la sud de Teheran, la sfârșitul secolului al XIII-lea? În însemnările sale, călătorul relatează că a vizitat trei morminte adiacente și frumos decorate ale Magilor. Corpurile expuse acolo nu au fost deloc afectate de descompunere. Marco Polo a subliniat în mod special această împrejurare: „Ca cei decedați recent, cu barbă și păr”. Din păcate, aceste moaște de la Savva s-au pierdut fără urmă. Iar la Köln se depozitează doar oase. Ele sunt arătate mulțimii doar de departe, în timpul sărbătoririi zilei „Trei Regi” (6 ianuarie).

Unde sunt păstrate darurile Magilor?

Dacă totul este atât de ambiguu și îndoielnic cu relicvele celor trei magicieni, atunci cu darurile lor imaginea pare mai simplă. Potrivit legendei, Preasfânta Maica Domnului a păstrat aurul, tămâia și smirna dăruite Fiului Său. Chiar înainte de Adormirea Maicii Domnului, ea a dat aceste daruri unei mici comunități de creștini din Ierusalim. Când apostolii au decis să meargă să predice păgânilor din toate țările, moaștele au fost transportate la Constantinopol. Cadrul pentru ei a fost Hagia Sofia - un templu mare, un exemplu de arhitectură bizantină. Dar în secolul al XV-lea, turcii au capturat Constantinopolul. Regina Mara, fiica prințului George Brankovich al Serbiei și mama vitregă a marelui cuceritor Mehmed al II-lea, a luat relicve creștine din Imperiul Otoman și le-a transportat în Athos. Ea a vrut să le predea călugărilor cu mâinile ei, dar pe drum i s-a arătat Maica Domnului și i-a cerut să nu încalce strict hrisov monahal, care interzice femeilor să urce pe muntele sfânt. Mara s-a supus și a predat relicvele prin garda ei. Acolo se odihnesc până astăzi, în mănăstirea din localitate Sf. Pavel. Iar pe locul înfățișării Fecioarei a fost construită o capelă.

Darurile celor trei magi sunt incontestabil sacre pentru toti ortodocsii. Nu toți pelerinii pot veni în Grecia pentru a venera moaștele. Pe sfântul Munte Athos există interdicție pentru femeile să viziteze mănăstiri și mănăstiri. Prin urmare, moaștele înseși fac călătorii către credincioșii lor. Așa, de exemplu, în decembrie 2013, complexul mănăstiresc Athos, unde sunt depozitate darurile Magilor, l-a binecuvântat pe părintele Nikodim să însoțească sanctuarele în călătoria lor prin Rusia, Belarus și Ucraina. Apare o întrebare logică dacă metalul obișnuit, deși prețios, precum și tămâia, pot face minuni de vindecare? Ca răspuns la aceasta, călugărul Nicodim face referire la un pasaj din Evanghelie (din Matei, capitolul 9, din Marcu - al cincilea, și din Luca - al optulea), care vorbește despre o femeie care și-a revenit doar atingând marginea Haina Mântuitorului. Dacă țesătura obișnuită a unei haine are o asemenea putere, atunci ce fel de putere radiază obiectele care au fost odată atinse de mâinile lui Isus și ale Sfintei Maria?

Cum arată darurile Magilor, toți moscoviții și oaspeții capitalei au putut vedea cu ochii lor. Moaștele au fost expuse în timpul sărbătorilor de Crăciun pentru închinare în Catedrala Mântuitorului Hristos. Lucruri legate direct de viața pământească a Domnului nostru sunt în zece chivoți prețioase, bogat decorate. Sunt douăzeci și opt de plăci de aur triunghiulare și pătrate. Fiecare dintre ele este decorată cu un ornament unic din filigran. Un fir de argint este, de asemenea, o relicvă, pe care sunt înșirate șaizeci și două de mărgele, fiecare de mărimea unui măslin, făcute dintr-un amestec de smirnă și tămâie.

Dar credincioșii din Ucraina nu au putut verifica pe deplin cu ochii lor cum arată darurile Magilor. Au fost livrate la Kiev chiar în a doua jumătate a lunii februarie a acestui an, după ce au vizitat Belarus. Moaștele au fost expuse public în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Lavrei Kiev-Pechersk (aparținând Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Moscovei). Dar în acele zile, poporul ucrainean tocmai era implicat în evenimentele revoluționare de la Kiev, așa că nu toată lumea era interesată de sanctuarele de pe Muntele Athos.

Dificultăți în traducere

Expunerea sinodală a Noului Testament a adus confuzie în mintea ortodocșilor obișnuiți. Simon, menționat în Fapte, este un personaj negativ care vrea să cumpere Duhul Sfânt pentru bani pentru a face minuni mai mari decât făcea înainte cu vrăjitoria. De ce, atunci, este necesar să-i onorăm pe magicienii care au venit să se închine în Betleem? Însuși cuvântul „vlhv” în dialectul slavon vechi înseamnă un vrăjitor, un magician, un ghicitor. Nu vom intra acum în etimologia acestui termen. Fie că provine de la cuvântul „păr” sau „strânge” (vorbește vag, mormăie) - nu contează. Să ne uităm mai bine la cine erau Magii Rusiei Antice.

Nu numai în pământurile noastre, ci și în alte țări, religiile păgâne venerau „oamenii cunoscători”. Erau versați în ierburi, magie alb-negru, astrologie și erau capabili să prezică viitorul. Era o castă specială de preoți care erau angajați în rituri religioase, divinație, profeție, precum și pregătirea poțiunilor și tratarea bolnavilor. Putem spune că printre triburile celtice, Magii erau numiți druizi. Reprezentanții acestei caste spirituale deosebite ocupau o poziție destul de înaltă și se bucurau de un mare prestigiu în rândul oamenilor. Pentru sfatul lor, precum și pentru divinație, au venit marii prinți (amintiți-vă măcar de Oleg profetic sau Gostomysl). Ce este de spus! Unii prinți din dinastia Polovtsian posedau și darul vrăjitoriei. Bryachislav Izyaslavovich i-a apărat pe preoții păgâni de persecuția lui Iaroslav cel Înțelept. Și fiul său - Vseslav Bryacheslavovich Polotsky - s-a născut din vrăjitorie. Toată viața a purtat „voalul” în care s-a născut ca talisman. Potrivit Povestea campaniei lui Igor, Vseslav era un vârcolac, poseda tehnicile obsesiei și știa să ghicească.

Odată cu adoptarea creștinismului de către Prințul Vladimir, Magii slavi au început să fie supuși represiunii. Prințul de Kiev Iaroslav cel Înțelept a fost deosebit de zelos. În jurul anului 1010, el a distrus templul din Veles. În locul său, prințul a construit orașul Yaroslavl. Gleb Novgorodsky și Jan Vyshatich au luat și ei armele împotriva magilor. Doctorul în științe istorice I. Ya. Froyanov consideră că această luptă arată confruntarea dintre vechile credințe păgâne ale poporului slav și noua religie. Până la urmă, creștinismul a fost „coborât de sus”, impus de autoritățile laice. Sursele scrise menționează vrăjitorii până în secolele XIII-XIV, în special în Pskov și Novgorod. Dar treptat sensul cuvântului „vrăjitor” se transformă. În zilele tulburărilor, clerul i-a numit pe dizidenți religioși, eretici, atribuindu-le practicarea magiei, comunicarea cu demonii, provocând scăderea recoltei și pierderea animalelor. Pe timp de pace, Magii erau numiți vindecători populari, vindecători.

Neopăgânii moderni

La începutul secolelor XX-21, după discreditarea Bisericii Ortodoxe, în țara noastră au apărut mulți oameni care se consideră neopăgâni. Acești magi ai Rusiei sunt implicați activ în activități de predicare și publicare. Ei sunt autoritățile religioase și preoții comunităților lor de credincioși. În același timp, pe paginile revistelor și ziarelor, puteți citi o mulțime de reclame despre vrăjitoare și vrăjitori care toarnă ceară, scot coroana celibatului și altele asemenea. Biserica Ortodoxă Rusă consideră că ocupațiile atât ale acestora, cât și ale altora sunt obiecționale față de Dumnezeu, deoarece orice ghicire și magie sunt vrăjitorie. Dar să fim îngăduitori. Dacă analizăm izvoarele istorice, și luăm în considerare și opinia criticilor de artă, atunci sfintele daruri ale vechilor magi, păstrate cu grijă de călugării de pe Muntele Athos, nu sunt altceva decât o ficțiune. De ce?

Dovezile scrise nu menționează darurile Magilor ca relicve până în secolul al XI-lea. În jurul anului 1200, arhiepiscopul Antonie de Novgorod vizitează Tsargradul și scrie că în Hagia Sofia sunt vase de aur, care „au adus daruri Domnului de la magi”. Prima mențiune a formei actuale a aurului - după cum ne amintim, plăci de aur - se referă doar la secolul al XV-lea. După ce au studiat ornamentul și tehnica de realizare a filigranului pe ele, istoricii de artă au ajuns la concluzia că au alcătuit odată o bijuterie - o centură decorată cu filigran post-bizantin. Bijuteriile au fost realizate în secolul al XV-lea.

Magii au fost primii păgâni care s-au închinat pruncului Isus ca Mesia sau „Regele iudeilor”. În urma stelei, au venit din Răsărit la Betleem cu daruri de aur, tămâie și smirnă. Și acum creștinii se închină la moaștele acestor magicieni astrologi și la acele semne de evlavie pe care le-au adus Mântuitorului.
Cei care vor să vadă darurile Magilor vor trebui să meargă în pelerinaj la Athos, la mănăstirea Sfântul Pavel. Adevărat, doar sexul puternic are această oportunitate - femeile nu au voie să intre în vechea mănăstire a evlaviei ortodoxe masculine pentru a evita ispita pentru călugări.
Călugării Athos au păstrat până astăzi darurile Magilor, prețioase pentru omenire. Călugării greci ai mănăstirii Sfântul Pavel păstrează aceste moaște în câteva mici racle – racle. Călugării știu cât de mare este valoarea spirituală, istorică și arheologică a darurilor Magilor pentru pelerini, așa că după slujbele de noapte le scot la închinare tuturor oaspeților mănăstirii.
Fiecare dintre daruri are propriul său sens religios și mistic profund. Aurul este un cadou pentru rege. Tămâia este o rășină aromatică scumpă la acea vreme, oferită ca semn de onoare deosebită - pentru Dumnezeu. Smirna (smirna) - o substanță aromatică scumpă - pentru Mântuitorul, care a devenit Fiul Omului și al Omului. Există și o astfel de interpretare: aurul înseamnă inteligență, tămâie - credință, smirnă - fapte bune.
Aurul Magilor care a supraviețuit până în zilele noastre este prezentat sub forma a trei duzini de plăci mici având formă de trapezi și poligoane, pe care vechii maeștri bijutieri aplicau cel mai fin ornament din filigran. Șapte duzini mici, de dimensiunea unei măsline obișnuite, bile rulate - aceasta este tămâie și smirnă. Unii pelerini fericiți spun că atunci când călugării greci au adus la ureche un mic pandantiv de aur din darurile Magilor, s-a auzit în mod miraculos un fel de șoaptă de la el...
Lumină din Ierusalim
Toată lumea știe povestea Evangheliei despre nașterea Pruncului-Dumnezeu în Betleem noaptea. Primii care au aflat despre nașterea Mântuitorului au fost păstorii din Betleem. Magii au venit dintr-o țară îndepărtată din Orient doi ani mai târziu.
Magii, sau înțelepții, erau numiți în acele vremuri îndepărtate magicieni și astrologi care observau și studiau stelele. Atunci oamenii au crezut că la nașterea unui mare om, o nouă stea apare pe cer.
De ce s-au dus la Ierusalim? Nu a fost nevoie de o revelație ca cea pe care îngerul a dat-o păstorilor din Betleem, anunțând: „Vă vestesc mare bucurie – Mântuitorul pentru tine, Doamne, s-a născut în Betleem, pe Mamă și Prunc vei găsi în peșteră. ." Potrivit documentelor antice, la vremea aceea circula un zvon în Răsărit că tocmai din Ierusalim va veni Răscumpărătorul neamurilor. Istoricul roman Cornelius Tacitus scrie despre aceasta în Analele sale și mulți alți autori antici ale căror texte au ajuns până la noi.
Regele Irod, chemând în secret la el pe Magi, a aflat de la ei momentul apariției unei noi stele. Înainte de aceasta, i-a întrebat pe preoți și pe cărturari: „Unde să se nască Hristos?” Ei au răspuns: „În Betleemul Iudeii, pentru că este scris în proorocul Mica”.
Magii, după ce l-au ascultat pe regele Irod, s-au dus la Betleem. Și din nou aceeași stea pe care o văzuseră înainte în răsărit a apărut pe cer și, mișcându-se pe cer, a mers în fața lor, arătându-le calea. În Betleem, steaua s-a oprit deasupra locului în care se afla pruncul Isus. Magii îndeplinesc ritul „proskinesis” în fața Lui (se prosternează, ca înaintea unui monarh răsăritean) și Îi prezintă darurile lor. Un vis profetic le interzice să se întoarcă la Irod și se duc în patria lor.
Caspar, Melchior, Balthazar...
Câți magi au fost, povestea biblică tace. Există lucrări apocrife care vorbesc despre 2,4,6,8 și chiar 12 (în tradiția armeană și siriană) magi. Cu toate acestea, deja proeminentul teolog Origen (secolele II-III) pornește de la faptul că numărul magilor corespundea cu numărul darurilor lor, adică era egal cu trei, iar aceasta a devenit versiunea general acceptată. Acest număr a fost corelat și cu cele trei persoane ale Treimii.
Numele magilor în literatura creștină timpurie variază (pentru amintitul Origen - Aaimelech, Okhozat, Fikol, pentru sirieni - Gor-mizd, Peroz, Yazdigerd etc.). În Occidentul medieval și apoi peste tot, se răspândesc numele - Caspar (sau Gas-par), Melchior și Balthazar (Belșațar). În unele narațiuni, există și informații despre înfățișarea lor: Caspar era un „tinerețe fără barbă”, Melchior era un „bătrân cu barbă”, iar Baltasar era „cu pielea închisă” sau „negru”.
Nu mai puțin controversată este naționalitatea magilor. În literatura creștină timpurie, patria lor din secolul al II-lea a fost adesea numită Peninsula Arabică, legându-le astfel de profețiile Vechiului Testament despre închinarea străinilor către Regele mesianic al Israelului: „regii Arabiei și Saba vor aduce daruri... și Îi va da din aurul Arabiei... și vor veni neamuri la lumina ta și regi la strălucirea care se înalță deasupra ta... vor aduce aur și tămâie." Textul menționează atât „lumina”, care este corelată cu imaginea unei stele, cât și cadouri – aur și tămâie. De la impunerea acestor profeții despre venirea „regilor” asupra realității sociale a monarhiilor răsăritene, unde șefii ierarhiei preoțești erau primari și regi locali, ideea regalității magilor, ulterior a fost general acceptată, apărea.
Cu toate acestea, mai des regiunea persano-mesopotamia a fost luată ca patrie a magilor. Însuși cuvântul „Magi”, folosit în Biblie, desemna inițial membri ai castei preoțești din Persia și Media, dar în viața de zi cu zi era folosit pentru a desemna astrologii mesopotamieni („caldeeni”) și „specialiștii ezoterici”. Regele persan Khosrov II Parviz, care a distrus în timpul cuceririi Palestinei în secolul al VII-lea. toate bisericile creștine, au cruțat Biserica Nașterii Domnului din Betleem din cauza aspectului persan al magilor înfățișați pe ea.
Întorcându-se în locurile natale, Magii au început să vestească oamenilor despre Isus Hristos, au construit temple și capele, unde erau imagini ale Pruncului Divin și o stea deasupra crucii. Există, de asemenea, dovezi că apostolul Toma i-a sfințit ca episcopi. Magii și-au încheiat viața pământească aproximativ în același timp și au fost, de asemenea, îngropați împreună. Biserica i-a canonizat ca sfinţi.Autor: F. Grischuk