Care este definiția vechilor credincioși. Cine sunt Vechii Credincioși

Care sunt diferențele dintre Ortodoxie și Vechii Credincioși?

Preotul Afanasy Gumerov, locuitor al Mănăstirii Sretensky, răspunde:

Vechii credincioși au apărut la mijlocul secolului al XVII-lea ca răspuns la unificarea textelor de cult și biserică întreprinsă în 1653-56 de Patriarhul Nikon. După ce a adoptat creștinismul prin Bizanț, Rusia a primit slujbe divine și texte statutare de la Biserica din Constantinopol. Timp de 6,5 secole, au existat multe discrepanțe în texte și diferențe de natură rituală. Cărțile grecești nou tipărite au fost luate ca bază pentru noul text slavon. Apoi s-au dat variante și paralele după manuscrise. În ceea ce privește ritul, schimbările au afectat într-adevăr doar câteva elemente minore: semnul crucii cu două degete a fost înlocuit cu unul cu trei degete, în loc de „Isus” au început să scrie „Isus”, mergând spre soare și nu „sărare”, împreună cu crucea cu opt colțuri au început să recunoască cea în patru colțuri. Putem fi de acord că acești pași au fost făcuți fără pregătire suficientă și flexibilitatea necesară, uneori chiar brusc. Cu toate acestea, trebuie spus cu hotărâre că nu a existat nimic eretic în aceste evenimente bisericești care să ridice o acuzație teribilă de pierdere a harului asupra Bisericii. Este imposibil să ocoliți întrebările fundamentale: protopopul Avvakum și adepții săi credeau că schimbările făcute au făcut imposibil ca oamenii să fie mântuiți în Biserică. Dacă a crezut așa, atunci a suferit de ritualism - o boală spirituală gravă care i-a orbit și i-a distrus pe conducătorii evrei din vremea Mântuitorului. Dacă nu credea așa, atunci de ce a provocat o schismă în Biserică, pe care sfinții părinți au considerat-o întotdeauna un păcat grav. Au fost perioade foarte grele în istoria Bisericii bizantine. Uneori, tronul patriarhal a fost ocupat de eretici (monotelitul Serghie, iconoclastul Anastasie și alții). Cu sprijinul unor împărați, aceasta a continuat uneori mulți ani, dar luptătorii pentru Ortodoxie nu s-au gândit să provoace o scindare. Având o conștiință bisericească profundă, știau bine că acest lucru se transformă întotdeauna într-o tragedie. Sfântul Ioan Gură de Aur spune că a rupe unitatea și plinătatea Bisericii nu este mai puțin rău decât a crea erezie.

Un copac viu trebuie să dea roade. Întrucât scopul Bisericii este de a-și conduce copiii către mântuire, atunci este necesar să se evalueze prin acele daruri spirituale pe care membrii comunității bisericești le-au dobândit. Ostia sfinților este rodul Bisericii. Sfințenia dovedește clar că viața Bisericii este plină de har, că puterea dătătoare de viață a Duhului Sfânt este activă în ea. Lămpile nu pot fi ascunse sub un bushel. Ortodocșii, Vechii Credincioși și chiar și oamenii care nu sunt bisericești îi cunosc pe sfinții noștri. De ce nu există astfel de sfinți în Vechii Credincioși precum Tihon din Zadonsk, Mitrofan din Voronej, Serafim din Sarov, Ioan din Kronstadt, marii bătrâni Optina, Xenia din Petersburg și Matrona din Moscova și mulți alți sfinți minunați ai lui Dumnezeu?

La final, aș vrea să dau un exemplu. Cunosc de mult o femeie ortodoxă care s-a născut într-o familie de vechi credincioși. Cu mulți ani în urmă, ea a început să viziteze bisericile ortodoxe. Sora ei (decedată deja) a rămas nebisericesc: nu s-a rugat nici în biserica Vechiului Credincios, nici în cea ortodoxă. Când s-a îmbolnăvit grav (cancer la ficat) și a dorit să se spovedească și să se împărtășească înainte de moarte, sora ei Marina a purtat-o ​​literalmente în biserica Old Believer în brațe. M-am uitat pe liste. Irina nu era trecută în ele. Au refuzat categoric să se spovedească și să se împărtășească. Surorile s-au întors acasă. Nu mai era ocazia de a conduce la o biserică ortodoxă. Marina a plecat singură. Prima persoană la care a apelat a fost părintele Konstantin (pe acest preot îl cunosc de câțiva ani). Era ocupat, dar și-a părăsit afacerea și a plecat. Abia pe drum Marina s-a hotărât să-i spună preotului că îl duce la sora ei, care era botezată în Vechii Credincioși. Fără nicio ezitare, și-a continuat drumul, i-a mărturisit și i-a comunicat Irina pe moarte.

22.02.2018

Patriarhul Nikon a realizat în secolul al XVII-lea o serie de reforme, cauzate de necesitatea aducerii Bisericii la o singură imagine a practicii liturgice. Unii dintre clerici și oameni lumești nu au acceptat aceste schimbări, declarând că se abate de la vechile obiceiuri și au poreclit inovațiile lui Nikon „corupție a credinței”. Ei au anunțat că doresc să păstreze tradițiile și statutele trecute în închinare. De remarcat că va fi destul de dificil pentru o persoană neinițiată să deosebească un Vechi Credincios de un credincios ortodox, deoarece diferențele dintre noua și vechea credință nu sunt atât de mari. În acest articol, puteți afla despre ce sunt Bătrânii Credincioși, cum diferă Vechii Credincioși de Ortodocși și puteți afla răspunsurile la cele mai interesante întrebări ale ortodocșilor.

Diferența dintre vechii credincioși și ortodocși

Credincioșii ortodocși sunt acei creștini care acceptă învățăturile prezentate de Biserica Creștină.

Vechii Credincioși, pe de altă parte, sunt credincioși care au dorit să se îndepărteze de biserica creștină din cauza dezacordului lor cu reformele pe care le-a efectuat Patriarhul Nikon.

Experții în istoria bisericii au stabilit aproximativ o duzină de trăsături distinctive ale Vechilor Credincioși față de creștinii credincioși obișnuiți în chestiuni de desfășurare a închinarii și a altor ceremonii rituale, citirea și interpretarea Sfintei Scripturi, probleme de zi cu zi și, de asemenea, aspectul.

Trebuie remarcat faptul că Vechii Credincioși sunt eterogene, adică există diverse curente printre ei, care introduc și unele diferențe, dar deja printre adepții vechii credințe înșiși.

Să aruncăm o privire mai atentă asupra modului în care vechii credincioși diferă de creștinii ortodocși:

• Are Cruce Vechi Credincios, spre deosebire de ortodocși, dar printre Vechii Credincioși până astăzi este plăcut să folosiți forma simbolului creștin. De regulă, are opt capete, iar la crucea noastră obișnuită se adaugă încă două bare mici, oblice de jos și drepte de sus. Cu toate acestea, conform cercetărilor, unii Vechi Credincioși recunosc și alte forme ale crucii Domnului.
• arcuri. Spre deosebire de creștinii obișnuiți, Vechii Credincioși recunosc doar arcurile pământești, în timp ce aceștia din urmă folosesc arcuri de talie.

• Cum să fii botezat. Nikon, în perioada reformei sale bisericești, a înaintat o interdicție conform căreia nu se poate boteza cu două degete după vechiul obicei. S-a dat ordin tuturor să execute semnul crucii ortodoxiei semn triplu. Adică să fii botezat într-un mod nou - cu trei degete puse într-un strop. Vechii Credincioși, la rândul lor, nu au acceptat această prevedere, văzând aceasta ca pe un smochin (adică, un smochin) și au refuzat complet să urmeze decretul nou introdus. Bătrânii credincioși până în ziua de azi fac semnul crucii cu două degete.Simbolul care poate fi purtat. După cum s-a descris mai devreme, vechii credincioși au întotdeauna o cruce cu opt colțuri, care se află în interiorul celei cu patru colțuri. Principala diferență este că imaginea Mântuitorului răstignit nu este niciodată aplicată pe o astfel de cruce.
• Diferențele de ortografie a numelui Celui Atotputernic. Există discrepanțe în unele cărți de rugăciuni, care, conform estimărilor, sunt aproximativ 62 de un istoric.
• Vechii Credincioși din timpul perioadei de închinare își țin brațele încrucișate pe piept, iar creștinii își țin mâinile în lateral.
• Respingerea aproape completă a băuturilor alcoolice și a produselor din tutun. Vechea Biserică Rusă a Vechilor Credincioși Ortodocși numai în anumite sensuri Vechi Credincioși permite adoptarea a trei pahare de alcool la sărbători mari, dar nu mai mult de atât.
• Aspect. În bisericile lui Dumnezeu Vechi Credincioși, în comparație cu cele creștine, nu există femei și fete în pălării, eșarfe sau batiste care să fie legate la spate cu un nod. Femeile vechi credincioase trebuie să fie strict îmbrăcate pe cap, înjunghiate sub bărbie cu un ac. Nimic colorat sau luminos nu este permis în haine. Bărbații, pe de altă parte, ar trebui să poarte cămăși vechi rusești largi și asigurați-vă că o completează cu o curea care va separa mai multe părți ale corpului în partea superioară, adică spirituală și inferioară, murdară. În viața de zi cu zi, unui bătrân credincios îi este interzis să poarte cravate, considerându-le un laț de Iuda, și, de asemenea, să-și radă barba.

Întrebări frecvente

Unii creștini, precum și vechii credincioși, pot fi interesați de o mulțime de întrebări care sunt destul de comune în viața de zi cu zi. Să luăm în considerare unele dintre ele.

Este posibil ca Bătrânii Credincioși să meargă la Biserica Ortodoxă și este posibil să fie botezați cu două degete

Vechilor credincioși li se permite să viziteze templul lui Dumnezeu, dar dacă adepții vechii credințe își exprimă dorința de a fi ortodocși, atunci mai întâi trebuie să accepte Creșterea, adică Taina care va lega o persoană de noua credință creștină.

A fi botezat cu două sau trei degete astăzi nu are nicio semnificație specială, deoarece aceste două rituri erau recunoscute ca fiind egale. Dar totuși, merită remarcat că, dacă vizitezi templul lui Dumnezeu și vei fi botezat acolo cu două degete, când toți ceilalți sunt botezați numai cu coroana degetelor tale, va arăta ridicol și chiar urât;

Poate un bătrân credincios să fie nașul unui ortodox

Nu este necesar să se respingă complet posibilitatea de a fi un creștin neortodox ca naș în timpul săvârșirii ritului ortodox al Botezului, dar acest lucru este posibil doar dacă Bătrânul Credincios este doar unul dintre nași, iar al doilea naș va fi neapărat un creștin al noii credințe.

Există, de asemenea, o altă condiție în care Bătrânului Credincios i se permite să ia parte la ceremonie dacă nu încearcă să crească un copil în tradițiile neortodoxe.

Domnul este mereu cu tine!

Vechii credincioși sunt adesea numiți vechi credincioși (schismatici) sau invers. Multora nu le trece prin cap că vorbim despre direcții complet diferite. „Vechi credincioși și bătrâni credincioși: care este diferența dintre acești oameni?” întreabă neinformații.

Cum a apărut confuzia?

Vechii credincioși și bătrânii credincioși au o viziune diferită asupra lumii. Confuzia în terminologie a fost creată de lucrători media nu foarte educați, care au făcut aceste cuvinte sinonime. Folosirea lor greșită a fost facilitată și de faptul că schismaticii au fost nevoiți să fugă în Belovodie și Primorye după reformele lui Nikon. Bătrânii credincioși le-au dat adăpost bătrânilor credincioși și i-au ajutat să se ascundă de persecuție. Acești oameni erau legați nu printr-o credință comună, ci prin apartenența la același grup etnic.

Vechi credincioși și bătrâni credincioși: diferențe

Pentru a înțelege diferența dintre acești oameni, mai întâi trebuie să înțelegeți ce viziune asupra lumii îi aparțin reprezentanții uneia și celei de-a doua direcții. Vechii credincioși sunt numiți creștini ruși care au refuzat să accepte reformele Patriarhului Nikon. Oamenii care nu voiau să se supună noilor reguli au fost numiți schismatici. Au fost persecutați și asupriți în toate felurile posibile. Multe familii au fost nevoite să fugă în străinătate. Descendenții moderni ai Vechilor Credincioși pot fi găsiți chiar și în Brazilia. Abia în secolul al XX-lea, „apostații” au început să fie tratați mai condescendent. În 1905, Nicolae al II-lea a semnat un decret conform căruia cuvântul incorect din punct de vedere politic „schismatic” a fost înlocuit cu cel mai neutru „Bătrân credincios”.

Nedorința unei părți a populației ortodoxe a țării de a accepta inovațiile lui Nikon a fost asociată cu schimbări semnificative în desfășurarea ritualurilor. Aceste schimbări, potrivit schismaticilor, au pângărit adevărul:

• În cărțile Vechi credincioși, numele Mântuitorului este scris cu o literă „și”, adică Isus. După reforme, numele a primit o ortografie modernă.
• Înainte de inovațiile lui Nikon, acesta trebuia să fie botezat cu două degete. Conform noului canon, stindardul crucii era aplicat cu trei degete.

• Patriarhul-reformatorul a decretat că nu se poate merge în jurul bisericii decât în ​​sens invers acelor de ceasornic.
• Sub Nikon, cărțile liturgice au fost rescrise. Diferențele au apărut nu numai în desfășurarea slujbelor de închinare. Unii termeni au fost înlocuiți: cuvântul „ortodox” a fost înlocuit cu „ortodox”. Au fost și alte schimbări semnificative.

Vechii credincioși sunt numiți adepți ai viziunii pre-creștine asupra lumii. Acești oameni cred în Vedele slave. Adepții tradiției nu trebuie considerați oameni înapoiați, ignoranți. Viziunea lor asupra lumii este mult mai mare decât cea a creștinilor. Vechii Credincioși sunt mai aproape de natură și îi înțeleg mai bine legile.

Schismaticii, ca orice creștin, împărtășesc Creatorul și ceea ce a creat El. Tradiția precreștină îl face pe om în relație cu natura, îl face să se întoarcă la ea. Conexiunea cu mediul natural este necesară pentru autocunoaștere și pentru a-și găsi locul în această lume. Vedele sunt adesea numite nu religie, ci cunoștințe înțelepte antice. Conform cronologiei Old Believer, în prezent locuitorii planetei trec printr-o eră numită noaptea lui Svarog. Aceasta este una dintre cele mai dificile perioade din istoria omenirii, caracterizată de tot felul de dezastre și crize. Din punctul de vedere al Vedelor slave, tot ceea ce se întâmplă astăzi în lume este destul de de înțeles și nu ar trebui să provoace surpriză sau nedumerire.

Cunoștințele pe care le-am dobândit în școală nu își găsesc întotdeauna aplicarea în viață. Oferind material gata făcut, profesorul nu poate răspunde întotdeauna la întrebarea elevului. De exemplu: „Vechi credincioși și bătrâni credincioși: care este diferența?”. Acești termeni nu sunt sinonimi. Cunoașterea istoriei native va ajuta la evitarea neînțelegerilor.

Astăzi, în Rusia există aproximativ 2 milioane de vechi credincioși. Există sate întregi locuite de adepți ai vechii credințe. Mulți locuiesc în străinătate: în țările din sudul Europei, în țările de limbă engleză și pe continentul sud-american. În ciuda numărului mic, vechii credincioși moderni rămân fermi în convingerile lor, evită contactul cu nikonienii, păstrează tradițiile strămoșilor lor și rezistă „influențelor occidentale” în toate modurile posibile.

și apariția „schismaticilor”

Diverse curente religioase care pot fi unite prin termenul „Vechi credincioși” au o istorie străveche și tragică. La mijlocul secolului al XVII-lea, cu sprijinul regelui, a realizat o reformă religioasă, a cărei sarcină era să aducă procesul de cult și unele ritualuri în conformitate cu „standardele” adoptate de Biserica din Constantinopol. Reformele trebuiau să sporească prestigiul atât al Bisericii Ortodoxe Ruse, cât și al statului rus pe arena internațională. Dar nu toată turma a luat inovațiile în mod pozitiv. Vechii Credincioși sunt doar acei oameni care au considerat „dreptul de carte” (editarea cărților bisericești) și unirea rangului liturgic a fi o blasfemie.

Ce sa făcut mai exact ca parte a reformei?

Modificările aprobate de Sinoadele Bisericii în 1656 și 1667 pot părea prea minore pentru necredincioși. De exemplu, „Simbolul credinței” a fost editat: a fost prescris să se vorbească despre împărăția lui Dumnezeu la timpul viitor, definiția Domnului și uniunea de opoziție au fost eliminate din text. În plus, cuvântul „Isus” a fost acum ordonat să fie scris cu două „și” (după modelul grecesc modern). Vechii Credincioși nu au apreciat-o. În ceea ce privește serviciul divin, Nikon a abolit micile prosternații pământești („aruncare”), a înlocuit tradiționalul „cu două degete” cu „cu trei degete” și „extra” aleluia - „triguba”. Nikonienii au început să țină procesiunea religioasă împotriva soarelui. Au fost aduse și unele modificări la ritul Euharistiei (Împărtășania). Reforma a provocat și o schimbare treptată a tradițiilor și iconografiei.

„Schismatics”, „Old Believers” și „Old Believers”: diferența

De fapt, toți acești termeni în timp diferit la care se referă aceleași persoane. Cu toate acestea, aceste nume nu sunt echivalente: fiecare are o conotație semantică specifică.

Reformatorii nikonieni, acuzându-și oponenții ideologici că folosesc conceptul de „schismatic”. A fost echivalat cu termenul „eretic” și a fost considerat ofensator. Adepții credinței tradiționale nu s-au numit așa, ei au preferat definiția „vechilor creștini ortodocși” sau „vechi credincioși”. „Vechi credincioși” este un termen de compromis inventat în secolul al XIX-lea de autori seculari. Credincioșii înșiși nu l-au considerat exhaustiv: după cum știți, credința nu se limitează doar la ritualuri. Dar s-a întâmplat că el a primit cea mai mare distribuție.

Trebuie remarcat faptul că în unele surse „Vechii credincioși” sunt numiți oameni care profesează greșit religia precreștină. Vechii Credincioși sunt, fără îndoială, creștini.

Vechii credincioși ai Rusiei: soarta mișcării

Întrucât nemulțumirea Vechilor Credincioși a subminat bazele statului, atât autoritățile laice, cât și cele bisericești au supus opoziția persecuției. Liderul lor, protopopul Avvakum, a fost exilat și apoi ars de viu. Aceeași soartă a avut-o mulți dintre adepții săi. Mai mult, în semn de protest, Vechii Credincioși au organizat auto-inmolari în masă. Dar, desigur, nu toată lumea era atât de fanatică.

Din regiunile centrale ale Rusiei, Vechii Credincioși au fugit în regiunea Volga, dincolo de Urali, în Nord, precum și în Polonia și Lituania. Sub Petru I, poziția Vechilor Credincioși s-a îmbunătățit ușor. Erau limitati în drepturi, trebuiau să plătească taxe duble, dar își puteau practica deschis religia. Sub Ecaterina a II-a, Vechilor Credincioși li s-a permis să se întoarcă la Moscova și Sankt Petersburg, unde au fondat cele mai mari comunități. La începutul secolului al XIX-lea, guvernul a început din nou să „strângă șuruburile”. În ciuda opresiunii, Vechii Credincioși ai Rusiei au prosperat. Cei mai bogați și de succes negustori și industriași, cei mai prosperi și harnici țărani au fost crescuți în tradițiile credinței „vechii ortodoxe”.

Viata si cultura

Bolșevicii nu au văzut nicio diferență între noii și vechii credincioși. Credincioșii au trebuit din nou să emigreze, de data aceasta în principal în Lumea Nouă. Dar chiar și acolo au reușit să-și păstreze identitatea națională. Cultura Vechilor Credincioși este destul de arhaică. Nu își rad barba, nu beau alcool și nu fumează. Mulți dintre ei poartă haine tradiționale. Bătrânii credincioși adună icoane antice, rescriu cărți bisericești, îi învață pe copii scrierea slavă și cântatul Znamenny.

În ciuda negării progresului, vechii credincioși reușesc adesea în afaceri și agricultură. Gândirea lor nu poate fi numită inertă. Bătrânii credincioși sunt oameni foarte încăpățânați, persistenti și hotărâți. Persecuția autorităților nu a făcut decât să le întărească credința și să le împietrească spiritul.

În secolul al XVII-lea, Patriarhul Nikon a realizat reforme care au fost cauzate de necesitatea de a aduce practica liturgică a Bisericii Ruse la un singur model. O parte a clerului, alături de laici, au respins aceste schimbări, declarând că nu se vor abate de la vechile rituri. Ei au numit reforma lui Nikon o „corupție a credinței” și au declarat că vor păstra vechile statute și tradiții în închinare. Este dificil pentru o persoană neinițiată să deosebească un ortodox de un vechi credincios, deoarece diferența dintre reprezentanții „vechilor” și „noii” credințe nu este atât de mare.

Cine sunt vechii credincioși și creștinii ortodocși

Vechi credincioși - Creștinii care au plecat de la Biserica Ortodoxă din cauza dezacordului cu reformele efectuate de Patriarhul Nikon.
crestinii ortodocsi - credincioşi care recunosc dogmele Bisericii Ortodoxe.

Comparație între vechii credincioși și creștinii ortodocși

Care este diferența dintre vechii credincioși și creștinii ortodocși?
Bătrânii credincioși sunt mai detașați de lume decât creștinii ortodocși. În viața de zi cu zi, ei au păstrat tradiții străvechi, care, în esență, au devenit un anumit ritual. Viața creștinilor ortodocși este lipsită de multe rituri religioase care o îngreunează. Principalul lucru care nu trebuie uitat niciodată este rugăciunea înainte de fiecare faptă, precum și respectarea Poruncilor.
În Biserica Ortodoxă, semnul crucii se face cu trei degete. Înseamnă unitatea Sfintei Treimi. În același timp, degetul mic și degetul inelar sunt lipite împreună de palmă și simbolizează credința în natura divino-umană a lui Hristos. Vechii Credincioși și-au pus degetele mijlociu și arătător împreună, mărturisind natura duală a Mântuitorului. Degetul mare, degetul inelar și degetul mic sunt apăsate de palmă, ca simbol al Sfintei Treimi.
Se obișnuiește ca Vechii Credincioși să proclame de două ori „Aleluia” și să adauge „Slavă Ție, Doamne”. Așa, spun ei, a proclamat biserica antică. „Aleluia” ortodoxă proclamă de trei ori. Cuvântul în sine înseamnă „lăudat pe Dumnezeu”. Tripla pronunție, din punctul de vedere al ortodocșilor, slăvește Preasfânta Treime.
În multe mișcări Old Believer, se obișnuiește să poarte haine în stilul vechi rusesc pentru a participa la închinare. Aceasta este o cămașă sau o bluză pentru bărbați, o rochie de soare și o eșarfă mare pentru femei. Bărbații tind să-și crească barbă. Creștinii ortodocși au un stil de îmbrăcăminte aparte doar pentru preoție. Laicii vin la templu în haine modeste, nu sfidătoare, dar obișnuite, femei - cu capul acoperit. Apropo, în parohiile moderne Old Believer nu există cerințe stricte pentru hainele celor care se roagă.
În timpul slujbei, Bătrânii Credincioși nu își țin mâinile în lateral, precum ortodocșii, ci încrucișate la piept. Și pentru unii, și pentru alții, acesta este un semn de smerenie deosebită în fața lui Dumnezeu. Toate acțiunile din timpul slujbei crezând că vechii credincioși se desfășoară sincron. Dacă trebuie să te înclini, atunci toți cei prezenți în templu o fac în același timp.
Vechii Credincioși recunosc doar crucea cu opt colțuri. Este această formă pe care o consideră perfectă. Ortodocșii, pe lângă aceasta, sunt și în patru și șase colțuri.
În timpul închinării, Vechii Credincioși fac prosternare. Ortodocșii în timpul serviciului au acceptat centura. Cele pământești se realizează doar în cazuri speciale. Mai mult, duminica și de sărbători, precum și în Sfânta Rusalii, prosternarile sunt strict interzise.
Vechii Credincioși scriu numele lui Hristos ca Iisus, iar ortodocșii - Și și sus. De asemenea, inscripțiile de sus de pe cruce diferă. Pentru Vechii Credincioși, acesta este TsR SLVA (Regele Gloriei) și IC XC (Iisus Hristos). Pe crucea ortodoxă în opt colțuri este scris INCI (Iisus din Nazaret, Regele Evreilor) și IIS XC (Și și sus Hristos). Pe crucea pectorală cu opt colțuri a Vechilor Credincioși nu există nicio imagine a răstignirii.
De regulă, pe mormintele Vechilor Credincioși sunt așezate cruci cu opt colțuri cu un acoperiș în fronton, așa-numitele sarmale, un simbol al antichității ruse. Ortodocșii nu acceptă cruci acoperite cu acoperiș.

TheDifference.ru a stabilit că diferența dintre vechii credincioși și creștinii ortodocși este următoarea:

Adepții vechii credințe în viața de zi cu zi sunt mai detașați de lume decât creștinii ortodocși.
Bătrânii credincioși fac un semn al crucii cu două degete, ortodocșii - un semn cu trei degete.
În timpul rugăciunii, Vechii Credincioși au adoptat o dublă proclamare a „Aleluia”, printre ortodocși – de trei ori.
În timpul închinării, Bătrânii Credincioși țin brațele încrucișate pe piept, ortodocșii - coborâte la cusături.
Toate acțiunile din timpul slujirii Vechilor Credincioși sunt efectuate sincron.
De regulă, vechii credincioși poartă haine în stilul vechi rusesc pentru a participa la serviciul divin. Ortodocșii au un tip de îmbrăcăminte special doar pentru preoție.
În timpul închinării, Bătrânii Credincioși se plecă până la pământ, ortodocșii - talie.
Vechii Credincioși recunosc doar crucea cu opt colțuri, ortodocșii - în opt, șase și patru colțuri.
Ortografia numelui lui Hristos este diferită pentru ortodocși și vechi credincioși, precum și inscripția literelor deasupra crucii cu opt colțuri.
Pe crucile pectorale ale Vechilor Credincioși (cu opt colțuri în interiorul celor patru colțuri) nu există nicio imagine a crucifixului.