Plemię Indian Ameryki Północnej. Irokezi - Indianie Ameryki Północnej: liczba i zasięg plemienia

W swojej Encyklopedii wojen indiańskich 1850-1890 Gregory F. Michno podaje interesujące dane na temat plemion stawiających najpoważniejszy opór armii amerykańskiej. Jednak przez „armię” całkiem słusznie ma na myśli nie tylko oddziały rządu federalnego, ale także jednostki terytorialne wojny secesyjnej (nawiasem mówiąc, to właśnie taki pułk jest odpowiedzialny za słynną masakrę na Sand Creek). ), oddziały konfederatów i wszelkiego rodzaju siły paramilitarne, które były w służbie publicznej, takie jak Texas Rangers, ochotnicy itp. Jako wskaźnik „niebezpieczeństwa” Michno zaproponowało dość przekonujące kryterium: stosunek liczby ofiar poniesionych przez armii w bitwach z plemieniem (lub sojuszem plemiennym) do rzeczywistej liczby starć militarnych. Najazdy na cywilów, zabijanie białych kobiet i skalpowanie ich dzieci nie są tutaj uwzględnione.

A więc przede wszystkim - Kickapoo (Kickapoo). Formalnie zajmują to stanowisko całkiem słusznie: 100 zabitych i rannych w armii przez 5 bitew. Stosunek - 20. Jednak w rzeczywistości można je bezpiecznie wykluczyć z tabeli. Kickapoo byli jednym z „cywilizowanych” plemion żyjących w rezerwacie. Naprawdę bardzo się starali, aby zostać "dobrymi Indianami" - nauczyli się angielskiego, opanowali rolnictwo i hodowlę bydła, jednym słowem byli ludźmi absolutnie spokojnymi. Jednak gdy wybuchła wojna domowa, plemię, obawiając się, że mężczyźni zostaną wysłani do walki za Konfederację, zdecydowało się na emigrację do krewnych w Meksyku. no, mniej więcej jak większość sowieckich Saamów w latach 1944-1945. Ale jeśli nikt nie dotknął Samów, Kickapoo miał pecha i zawędrował do Teksasu. Raczej trudno było im ominąć Teksas, ale pojechali całkowicie legalnie, mieli wszystkie dokumenty w porządku i wierzyli, że nie grozi im niebezpieczeństwo. Mylili się. Dowódca jednego z oddziałów ochotników z Teksasu uważał, że dobry Indianin to tylko martwy Indianin. Zwiadowcy ostrzegali go, że Indianie przemierzający Meksyk nie są Komanczami, ale przyjaznymi i absolutnie pokojowymi Kickapoos, których nawet najbardziej stronniczy rasista nie mógł wcześniej oskarżać o ataki na białych. Ale dowódca odpowiedział, że w jego rozumieniu nie może być pokojowych Indian i nakazał atak na obóz. Atak został przeprowadzony zgodnie z najlepszymi tradycjami teksańskich pseudomilitarnych idiotów: na chybił trafił, bez rozpoznania iw tłumie. W tym samym czasie jako pierwsze pod ostrzałem znalazły się kobiety i dzieci. Kickapoo kilka razy próbował przemówić dobrą angielszczyzną do Teksańczyków, ale zabili wszystkich parlamentarzystów. Gdy mężczyzna opuścił obóz z dwójką dzieci na plecach (gdy próbował pokazać, że nie chce bójki), został zastrzelony, a potem dzieci zostały zabite. Tutaj Kickapoo, bez względu na to, jak spokojni byli, stali się nieco brutalni. Z karabinami wszystko było w porządku, więc w wywiązała się bitwa ochotnicy stracili około 100 zabitych i rannych. Kickapoos mogli zabić wszystkich, ale kiedy Teksańczycy uciekli, Indianie pospieszyli, aby usunąć obóz i rzucili się na granicę. Więc Texas niespodziewanie stworzył kolejnego wroga. Tak, wszystkie soczyste szczegóły dotyczące morderstw kobiet i dzieci pochodzą od ocalałych ochotników, którzy bez zażenowania w wypowiedziach opowiadali, jak wspaniałego mieli dowódcy. Pozostałe 4 bitwy miały miejsce już w latach 80. XIX wieku, kiedy armia amerykańska przekroczyła granicę do Meksyku, aby ukarać Kickapoo za najazdy i ostatecznie zwróciła ich do rezerwatu. w USA. Te potyczki były w jednej bramie

Drugi to mój ulubiony Nie Perce (Nez Perce).

Bitwy i potyczki - 16, straty armii zabitych i rannych - 281 osób. Stosunek - 17,5. Armia poniosła wszystkie bitwy i straty podczas tak zwanej „wojny o Ne Perce” latem 1877 roku, kiedy cztery klany z plemienia Ne Perce i jeden klan z plemienia Palooza odmówiły wyjazdu do rezerwatu w Oregonie i uciekły z US Army przez trzy miesiące, zadając tym ostatnim piekielne straty. Pikanteria polegała na tym, że jednocześnie pędzili stada i na ogół podróżowali z rodzinami – dziećmi, kobietami i osobami starszymi. Amerykanie z pewną dumą mówią, że nadal studiują taktykę Ne Perce w szkołach wojskowych, jako zrozumiały i dobrze zbadany przykładowy przykład wojny partyzanckiej. Kiedyś o nich napiszę.

Kto jest na trzecim miejscu? No oczywiście nieporównywalna Modocy (Modocy).

Te króliczki mają wyjątkowe osiągnięcie w historii wojen indiańskich - zabiły więcej żołnierzy niż straciły wojowników. Bitwy - 12, straty armii - 208, stosunek - 17,5. Więcej napiszę później.

Czwarte miejsce - cóż, nic dziwnego. To jest Siuks (Siuks).



Walki - 98, straty armii - 1250, stosunek - 12,7. Little Bighorn odgrywa tu oczywiście znaczącą rolę, ale łączna liczba strat poniesionych przez armię jest imponująca.

Piąte miejsce - Utah (Ute).



Walki - 10, straty - 105, stosunek - 10,5. To prawda, należy zauważyć, że w przeciwieństwie do 2-4 miejsc walczyli nie tyle z regularną armią, ale z wszelkiego rodzaju paramilitarnymi formacjami mormonów. Nawet jeśli to oficjalne.

Szóste zaszczytne miejsce - Paiute.


33 walki, straty armii - 302, stosunek - 9,2. Payutah powinno być specjalnym przystankiem. Te plemiona łowiecko-zbierackie były pogardzane przez absolutnie wszystkich - białych, którzy nadali im szyderczą nazwę "kopacze" ze względu na fakt, że wykopywanie jadalnych korzeni stanowiło znaczną część zapasów żywności plemienia. Sąsiadujący Indianie za to, że Payutes byli biedni, nie mieli koni i broni. Pistolety i konie naprawdę dotarły do ​​nich bardzo późno, a podczas Wojny Węży łuk i strzały były przez długi czas główną bronią Payutes.


A jednak kopacze zdołali stanąć w obronie jak nikt inny. Wojna ta toczyła się w trudnych czasach 1864-1868, obie strony nie znały litości, a armia popełniła zbrodnie wojenne przeciwko Wężom o wiele bardziej niż przeciwko innym, bardziej znanym plemionom (a jednocześnie Payuteowie wierzyli, że niebieski żołnierze byli bardzo ludzkim narodem w porównaniu z cywilami!) Tyle, że ten konflikt jest mało znany. W wyniku wojny zginęła połowa plemienia. Reszta jednak pogodziła się z białymi i wtedy żyła stosunkowo dobrze.

Pozostałe plemiona są rozdzielone w następujący sposób:
Współczynnik strat armii w bitwach plemiennych
Róg (łotr) 23 196 8,5
Czejenów 89 642 7,2
Szoszon 31 202 6,5
Arapaho 6 29 4,8
Komancz 72 230 3,1
Kiowa 40,117 2,9
Hualapai 8 22 2,7
Apacze (Apacze) 214 566 2,5
Nawaho 32 33 1

Proszę zauważyć, że w swoich pracach Yu.Stukalin pisał, że Apaczowie przewyższali Indian stepowych w taktyce wojny partyzanckiej i ogólnie byli znacznie bardziej niebezpieczni. Praktyka pokazała, że ​​w rzeczywistości Siuksowie rozgrzewali niebieskich żołnierzy o wiele bardziej niż południowi Indianie.

Indyjskie mity o Kachinach, bogach i nauczycielach.

Indianie Hopi to lud żyjący na terytorium 12,5-kilometrowego rezerwatu w północno-wschodniej Arizonie. Kultura Hopi, plemię Indian, tradycyjnie należy do grupy ludów zwanych pueblos. Według ogólnoamerykańskiego spisu powszechnego, przeprowadzonego na przełomie tysiącleci, w 2000 r. populacja rezerwatu, który teraz tworzy tytoń Hopi i był wcześniej odpowiedzialny za dokonywanie prognoz, liczy 7 tysięcy osób. Największa znana społeczność Hopi, Rezerwat Hopi, mieszkała kiedyś w First Mesa w Arizonie.

Przodkami starożytnych ludów indyjskich są Indianie Hopi.
Hopi podobno wywodzą się z jednej z najstarszych kultur indyjskich, które kiedyś zbudowały swoje imperia w stanach Nevada i Nowy Meksyk. Indianie Hopi to potomkowie legendarnych Majów, Azteków i Inków, których cywilizacje rozwinęły się w okresie od 2 do 15 tysiąclecia. Język Hopi należy do podgałęzi Hopi Shoshone grupy językowej Azteków. Współcześni mieszkańcy osady w Arizonie, Hopi, nie przestają nazywać siebie potomkami starożytnych plemion i strażnikami ich dziedzictwa. Według starożytnych legend należących do Indian Hopi, lud ten był pierwotnie mieszanką przedstawicieli plemion z całej Ameryki, którzy później zidentyfikowali się jako niezależny lud.

Kraj Hopi powstał od ponad wieku. Pierwszy kontakt przodków współczesnych Indian Hopi z Europejczykami miał miejsce już w 1540 roku. W okresach ciężkich podbojów znaczna część plemienia Hopi przeszła przymusową chrystianizację. Jednak to tylko część plemienia. Jak zapewniają starsi: „Indianie Hopi walczyli do końca, co pozwoliło im zachować wiarę przodków”. W 1860 r. doszło do powstania pueblo, którego konsekwencją było powstanie hiszpańskich grup karnych. Na szczęście dla miejscowej ludności Indianie Hopi skutecznie odparli ataki hiszpańskich najeźdźców. W rezultacie ówczesny rząd hiszpański prawie całkowicie stracił kontrolę nad Hopi i ich zaprzyjaźnionymi plemionami.

Współpraca kultur, choć nie dobrowolna, w pewnym stopniu korzystnie wpłynęła na Indian Hopi. Pod koniec XVII wieku przejęli oni umiejętności obchodzenia się ze zwierzętami domowymi: osiołkami, końmi i owcami. A później Indianie Hopi opanowali hodowlę bydła i nauczyli się pracować z żelazem i ogrodnictwem. Ponadto, w przeciwieństwie do dziedzictwa Majów i Azteków, język Hopi, ich dziedzictwo kulturowe i mitologiczne nie zostało splądrowane i spalone.

Jednak nie wszystko było tak różowe dla starożytnego plemienia. Indianie Hopi przez wiele lat byli w konflikcie nie tylko z Europejczykami, ale także z sąsiednim plemieniem Navajo. Pod wpływem migracji Atab, Hopi zostali zmuszeni do przeniesienia się do bardziej chronionych obszarów górskich. Osady zbudowane przez plantatorów tytoniu Hopi nosiły nazwy First Mesa, Second Mesa i Third Mesa. Pierwsza Mesa była przez wiele lat najstarszą aktywną osadą należącą do Indian na terenie kontynentu amerykańskiego. W rzeczywistości Indianie Hopi mieszkali przez dziesięciolecia w wioskach całkowicie otoczonych ogromnym rezerwatem Navajo. Plemiona wojownicze były oddzielone jedynie rzeką Hopi i pasmami górskimi, które stanowią barierę dla osadnictwa. Dziś niegdyś wojujące plemiona żyją w pokoju, a nawet współpracują w kwestiach środowiskowych.

Tytoń Hopi to prawdziwy skarb indyjskiego świata.
Dziś Hopi nie są nawet plemieniem słynącym ze swojej kultury czy historii, ale starożytnymi Indianami, których gloryfikował tytoń Hopi, uprawiany na całym świecie, przez ludzi różnych kultur i narodów. Ta odmiana tytoniu, tytoń Hopi, jak sama nazwa wskazuje, została wyhodowana przez plemię Hopi w odległej przeszłości, a jej palenie poprzedzało rytuały mające na celu uspokojenie i komunikację z przodkami. Tak więc słynnemu rytualnemu tańcowi Kachin Hopi z pewnością towarzyszyło spokojne i nieskrępowane zapalenie fajki z tytoniem. Uważa się, że tytoń Hopi jest w stanie otworzyć duszę człowieka, daje człowiekowi możliwość pełnego odczuwania wydarzeń i zjawisk otaczającej rzeczywistości. Odmiana tytoniu, zwana Hopi mapacho, nie rozprzestrzeniła się na świecie tak dobrze, jak jej tańsze odpowiedniki, jednak nawet w krajach WNP nie będzie można znaleźć amatorów i profesjonalistów zajmujących się uprawą, produkcją i sprzedażą prawdziwego tytoniu. dziedzictwo starożytnych Indian.

Kultura Hopi jest dziedzictwem Mezoameryki.
Nazwa plemienia - „Hopi” jest tłumaczona jako „spokojni ludzie” lub „spokojni Indianie”. Pojęcie pokoju, porządku i wzajemnej pomocy jest głęboko zakorzenione w religii, rytuałach i kulturze starożytnych ludzi. Kultura Hopi, religia tego ludu, zasadniczo różni się od wierzeń #Azteków, #Inków czy #Mai. W przeciwieństwie do przodków, którzy promują poświęcenie, religia Hopi, która zakłada szacunek dla rzeczy i otaczającego ją świata, jest przesiąknięta sentymentami pacyfistycznymi. Labirynty Hopi, ich osady i rezerwaty zostały pierwotnie zbudowane nie dla ochrony, ale dla rytuałów pacyfikujących. W słowach samych Hopi: „Wojna nigdy nie wchodzi w grę”.

W swoich wierzeniach Hopi czczą wielkie duchy, kachinas. Od kilku stuleci Indianie modlą się do nich o deszcz lub żniwa. Kultura Hopi opiera się na wierze w Kaichna. Robią lalki kachin, dają je swoim dzieciom i sprzedają turystom zainteresowanym historią #Mezoameryki. Hopi do dziś praktykują najstarsze obrzędy i ceremonie religijne, które odprawiane są zgodnie z kalendarzem księżycowym. Niemniej jednak, nawet ten lud o najbogatszych podstawach mitologicznych nie uniknął wpływu masowej kultury amerykańskiej. Zdjęcia Indian Hopi, współczesnych Indian, potwierdzają ten fakt. Amerykański sen niejednokrotnie wkraczał na fundamenty starożytnych ludzi.

Tradycyjnie dla plemion indiańskich Hopi rozwinęli wysoki poziom rolnictwa, a produkty są produkowane zarówno na sprzedaż, jak i na własny użytek. Dziś Hopi są w pełni zaangażowani w stosunki monetarne i gospodarcze. Kultura Hopi nie straciła swojej wyjątkowości i niezależności, po prostu przyzwyczaiła się do otaczającej rzeczywistości. Wielu członków plemienia ma oficjalną pracę i stabilne dochody, aby utrzymać rodzinę. Inni zajmują się produkcją i sprzedażą wielu dzieł sztuki, z których najbardziej godne uwagi są obrazy Indian Hopi, obrazy malowane w taki sam sposób, jak setki lat temu. Lud Hopi żyje, rozwija się ich styl życia i kultura.

Indianie Hopi są prorokami współczesnego świata.
Mówienie o sztuce i kulturze Indian. Przez wiele lat uwagę badaczy z całego świata przykuwały kamienne tablice opisujące historię Hopi. Niektóre z nich zawierają przerażające proroctwa dotyczące przyszłości. Hopi to spokojne plemię. Ale nawet w ich religii było miejsce na przerażające wróżby i wydarzenia. Starsi Indian Hopi i starożytne kamienne tablice, które przechowują, są odpowiedzialni za przepowiednie, które zwiastują śmierć świata i upadek ludzkiej cywilizacji. Najsłynniejsze z proroctw Hopi to przepowiednia opublikowana w 1959 roku.

Według niego czwarty świat, świat, w którym żyjemy, wkrótce dobiegnie końca. Jak mówią Hopi: „na ziemi pojawi się biały brat, nie ten biały, który walczy, który jest zły i chciwy, ale ten, który zwróci utracony tekst starożytnych pism i swoim powrotem oznaczy początek końca. ”

Apokalipsa w przepowiedniach Hopi będzie poprzedzona wydarzeniami, tzw. znakami. W sumie jest ich dziewięć. Pierwszy znak mówi o złych ludziach, którzy odbiorą ziemię prawowitym właścicielom. Drugi znak to drewniane koła, które zastąpią konie. Trzeci znak to inwazja dziwnych zwierząt. Czwarty znak to ziemia owinięta żelaznymi wężami. Piąty znak to gigantyczna sieć, która spowije ziemię. Szósty znak mówi, że ziemia zostanie odmalowana przez złych ludzi. W siódmym znaku Indian Hopi morze zmieni kolor na czarny, a życie zacznie zanikać. Ósmy znak zapowiada połączenie kultur. A ostatni, dziewiąty znak mówi o mieszkaniach wysoko na niebie, spadających na ziemię. Apogeum tych wydarzeń będzie koniec świata i zniknięcie cywilizacji ludzkiej z powierzchni Ziemi. Tak straszna jest przyszłość plemienia Hopi, ludu o tysiącletniej historii. http://vk.cc/4q4XMl

Zazwyczaj mówiąc o starożytnej Ameryce, pamiętają przede wszystkim Azteków, Majów i Inków. Ale na kontynencie amerykańskim, na długo przed tymi dobrze znanymi ludami, byli inni. Pod wieloma względami sprawili, że ten dziki kontynent był odpowiedni do życia ...

Pierwsi „Amerykanie” polowali na mamuty i inne duże zwierzęta. Niebezpieczne połowy często kończyły się tragicznie.

Szczątki jednego z nieszczęsnych myśliwych odkryli naukowcy w 1947 roku w Meksyku, w miejscowości Tepeshpan. Zmarł około 11 tysięcy lat temu. Z rekonstrukcji rzeźbiarskiej spogląda na nas mieszkaniec jaskini z potężnymi łukami brwiowymi i niskim czołem. Myśliwy był, jak na standardy starożytności, dość stary - miał ponad 50 lat!

Pod wpływem klimatu

W VIII tysiącleciu pne klimat stał się bardziej suchy i cieplejszy, łąki zamieniły się w półpustynie. Niektóre gatunki dużych zwierząt wyginęły, inne przeniosły się na północ. Część myśliwych również migrowała wraz z nimi. Ich potomkowie zachowali starożytny styl życia aż do czasów historycznych.

Inni woleli pozostać na miejscu i przystosować się do nowych warunków. Najważniejsze było zbieranie roślin, a łowiectwo służyło jedynie jako pomoc. Od zbierania - krok do rolnictwa, ale wiele plemion tego nie zrobiło.

Tereny sprzyjające rolnictwu znajdowały się w Mezoameryce oraz w Andach Środkowych - w Peru i Boliwii. To w tych regionach powstały starożytne cywilizacje.

Przejście trwało tysiąclecia. Pierwszym - około 7 tysięcy lat temu - była "udomowiona" tykwa. Potem była cukinia, papryczki chili, bawełna, fasola, awokado. Wreszcie przyszła kolej na kukurydzę. Najstarsze uszy odkryte przez archeologa Richarda McNeisha w Meksyku mają 5600 lat. Mniej więcej w tym czasie - IV-III tysiąclecie pne - zaczęto uprawiać kukurydzę w Andach.

Ostatecznie kultura rolników ukształtowała się w III-II tysiącleciu p.n.e. Powstały stałe osady, pojawiło się tkactwo, ceramika. Ludzie rzeźbili naczynia i figurki z terakoty, które zachowały wygląd swoich twórców.

Pojawienie się glinianych figurek świadczyło o początkach wierzeń – prawdopodobnie kultu przodków. Czczeni rolnicy i siły natury. Byli szamani i przywódcy, którzy stali się dziedziczną szlachtą.

Pod koniec II tysiąclecia pne powstały pierwsze cywilizacje.

Głowy Olmeków

Na brzegach rzek meksykańskiego stanu Veracruz, połączenie dwóch systemów uprawy roli - slash-and-burn i zalewowej - umożliwiło zebranie 3-4 roślin rocznie. Powodzie rzeczne, takie jak Nil w Egipcie, dały początek cywilizacji Olmeków.

W latach 1350-1250 p.n.e. mieszkańcy jednej z osad stworzyli na jednym z płaskowyżów tarasy i platformy. Istnieje proto-miasto San Lorenzo.

Między 1150 a 900 pne stał się centrum ceremonialnym i administracyjnym kontrolującym dorzecze rzeki Coatzacoalcos. Powstał tam system sztucznych zbiorników, wodociąg, wiele monumentalnych kamiennych rzeźb oraz „wizytówka” cywilizacji.

Najważniejszym budynkiem w San Lorenzo był tak zwany „Czerwony Pałac” – długi budynek ze ścianami z ubitej ziemi, płyt wapienno-piaskowcowych i dachem z liści palmowych. Budowlę ozdobiono 4-metrowymi kolumnami, a pod posadzką znajdował się akwedukt wykonany z bazaltowych rynien. Prawdopodobnie budynek służył jako rezydencja lidera.

Przedstawiciele elity mieszkali w kamiennych domach w najwyższej części płaskowyżu, członkowie społeczności mieszkali w chatach na tarasowych zboczach. Zajmowali się rolnictwem, garncarstwem, tkactwem, rybołówstwem, łowiectwem. Byli też zawodowi rzemieślnicy, którzy pracowali na zlecenie elity rządzącej.

Po 900 roku p.n.e. zmieniły się biegi rzek, a San Lorenzo stopniowo traciło na znaczeniu. Głównym ośrodkiem Olmeków był kolejny kompleks archeologiczny La Venta, rozkwit tego miasta przypadł na VIII-IV wiek p.n.e.

W La Venta odkryto kilka kamiennych głów, piramidę, kamienne trony, grobowce, stele z wizerunkami władców i bóstw jaguaropodobnych oraz mozaikę w formie głowy jaguara. Jaguar był świętym zwierzęciem dla Laventian: wyrzeźbiono go na figurkach, ozdobach, a władcom nadano rysy tej bestii. Odnaleziono tu także płaskorzeźby, przekazujące mit o połączeniu boskiego jaguara z ziemską kobietą lub, według innej interpretacji, o przemianie szamana w jaguara.

Styl Jaguara Olmeków rozprzestrzenił się w całej Mezoameryce, a ich hieroglify i daty były przez długi czas uważane za najstarsze. Naukowcy zdecydowali, że Olmekowie są „kulturą macierzystą”, protoplastą wszystkich cywilizacji w regionie. Dalsze badania wykazały, że byli jednymi z wielu. Inne narody rozpoczęły drogę do cywilizacji w tym samym czasie co one, a pod pewnymi względami poszły nawet dalej.

Tajemnica Zapoteków

Podczas rozkwitu San Lorenzo w Oaxaca zaczęli czcić Ziemię i Niebo. Potężne siły Ziemi zostały przedstawione w postaci warczących paszczy jaguara. Być może jaguar jest pod wpływem Olmeków, ale poza tym kultura poszła własną drogą.

Między 850 a 700 pne powstały platformy dla krótkotrwałych świątyń w chatach, a ludzie z San José Mogote stworzyli pierwsze wodzowie. Kilka wieków później powstały inne. Początkowo starali się pokojowo rozwiązywać konflikty, potem zaczęli walczyć.

Kiedy wrogowie spalili świątynię w San José Mogota. Bezbożnych czekała kara, o której pamięć zachowała się od wieków.

Rzeźbiona płyta przedstawia ofiarę jeńca. Znaki między jego stopami: kropka i hieroglif - pierwszy przykład pisma Zapoteków, datowany na... 600 lat p.n.e.! Prawdopodobnie odciśnięta jest nazwa „Herostratus”.

Pismo Zapoteków nie zostało jeszcze rozszyfrowane. Kiedyś uważano go za najstarszy - nawet starszy od Olmeków! W naszych czasach Olmekowie znów mają przewagę, choć możliwe, że dwie kultury doszły do ​​tego odkrycia w tym samym czasie.

Wraz z pismem w San José Mogota pojawił się kalendarz, rzeźbione płaskorzeźby, świątynie, grobowce wodzów i pierwsze naczynia figuralne – tzw. urny.

Święta góra Monte Alban – tutaj w V wieku p.n.e. wzniesiono stolicę Zapoteków

Około 500 p.n.e. mieszkańcy wsi przenieśli się na szczyt świętej góry Monte Alban. Tam w okresie rozkwitu La Venta powstało pierwsze prawdziwe miasto – stolica państwa Zapoteków.

W I wieku pne królowie Monte Alban podbili Oaxaca, a następnie wykroczyli poza jej granice. Kolejne 300 lat to okres ekspansji królestwa, a następnie pięć wieków prosperity. Ugas Monte Alban pod koniec I tysiąclecia – na krótko przed ośrodkami „klasycznych” Majów.

Pierwsza próba stworzenia cywilizacji w Dolinie Meksyku zakończyła się tragicznie.

Mieszkańcy wioski Cuicuilco na krótko przed początkiem naszej ery wiele się nauczyli. Robili eleganckie naczynia, budowali domy z gliny, a nawet zbudowali piramidę - ścięty stożek z piasku i gliny, wyłożony kamieniami i gliną (tak samo jak adobe). Ale nastąpiła erupcja wulkanu Shitle i domy rolników ze wszystkimi sprzętami zostały zasypane warstwą lawy.

Naukowcy sugerują, że nie wszyscy zginęli. Niektórzy uciekli do Teotihuacan. Być może to oni przyspieszyli jego rozwój i zainspirowali Teotihuacan do stworzenia ogromnych piramid Słońca i Księżyca.

Rozkwit Teotihuacan nastąpił w pierwszych wiekach naszej ery i zbiegł się z rozkwitem Monte Alban i powstaniem pierwszych królestw Majów. Z Zapotekami, Teotihuacan żyli spokojnie, dzieląc strefy wpływów. Z Majami było inaczej. W 378 dowódca Siyah-Kak podjął odległą kampanię, przejął władzę w Tikal Majów i założył nową dynastię podporządkowaną Teotihuacan. Co dziwne, na podboju skorzystali Majowie, a Tikal stało się ich największym państwem w V wieku.

Teotihuacans szybko zapomnieli o „wasalach”, a pod koniec VII wieku zginęło pierwsze „megalopolis”.

Poprzednicy Inków

Starożytna historia Ameryki Południowej jest mniej znana. Ponadto zanotowano tam kilka zapisów archeologicznych.

Pierwszy to ekwadorski „człowiek z Otovalo”, a najstarsze szczątki w Ameryce mają 33 tysiące lat!

Drugi to mumie Chinchorro na chilijskim wybrzeżu. Najwcześniejsze z nich pochodzą z… VIII tysiąclecia p.n.e.! Są najstarsze na świecie.

Tradycję tę odziedziczyli twórcy kultury Paracas. Zasłynęli też z eksperymentów na czaszkach: zmieniali ich kształt, przeprowadzali trepanacje… Ich następcy, słynna Nazca, przestali robić masowe mumie, ale nadal bawili się czaszką.

Północne wybrzeże kontynentu oferuje nie mniej niespodzianek. W Ekwadorze ustanowiono kolejny rekord – odkryto najstarszą ceramikę w Ameryce, datowaną na początek III tysiąclecia p.n.e. Znaleźli w nim podobieństwa do japońskiego i od tego czasu istnieje wersja o kontaktach między tymi krajami.

Tradycja garncarstwa została rozwinięta przez inne kultury nadmorskie. Najbardziej uderzającą z nich jest kultura Mochica, która istniała w Peru, w pobliżu współczesnego Trujillo.

Mochika budował miasta, w których wznoszono piramidy, budynki mieszkalne i publiczne; ułożone systemy nawadniające, akwedukty. Rolnictwo opierało się na nawadnianiu i użytkowaniu terenów zalewowych. Uprawiali kukurydzę, fasolę, ziemniaki, jukę, chili, pomidory i inne rośliny. Pola były nawożone guanem i drobnymi rybkami. Rybacy w trzcinowych łodziach często wypływali na ryby.

Mochika byli utalentowanymi jubilerami - wiedzieli, jak topić, lutować, pokrywać złoceniem miedź. Z metalu wykonano ozdoby i niektóre narzędzia.

Zajmowali się mochika i tkactwem, ale ceramika przyniosła kulturze sławę - naczynia malowane i figurowe. Dzięki mitologicznym wątkom i „scenom gatunkowym” na nich dowiadujemy się o życiu Mochika. Ich kultura nie pozostawiła żadnych napisów ani kamiennych rzeźb. Kronika tego ludu to „glina”.

„Władca Sipanu”

„Wizytówką” Mochiki są tak zwane naczynia „portretowe”, z oszałamiającym realizmem oddające cechy dawnych ludzi: albo królów starożytnego ludu, albo ich pokonanych wrogów.

O bogactwie i potędze starożytnych królów świadczy nietknięty pochówek „Pana Sipana”, datowany na około 290 lat.

Na piersi zmarłego władcy położono miedziane krążki, kilkadziesiąt złotych, miedzianych i srebrnych orzechów – elementów zdobiących zbutwiałe szaty. Welon pogrzebowy był wyszywany złoconymi miedzianymi płytkami i usiany wieloma muszlami. Były też wstawki do nosa, wisiorki na piersi i uszach wykonane ze złota, wachlarz z piór z miedzianą rączką. Połóż luźno tysiące pereł.

W prawej ręce zmarłego znajdowała się złota sztabka i berło-nóż, w lewej także sztabka i berło, tylko miedź. Na szyi znajdowały się dwa noże: złoty po prawej, miedziany po lewej. Na czubku głowy znajdował się duży złoty diadem w kształcie półksiężyca.

Królowi towarzyszyło w zaświatach kilku służących lub niewolników i być może małżonków, którzy zostali tam poświęceni i pochowani.

W czasach historycznych na ziemiach Mochica znajdowało się królestwo Chimoru, najpotężniejszego rywala Inków. Chimorowie byli również wykwalifikowanymi jubilerami i garncarzami. Kto wie, może Mochica to ich przodkowie?

Najstarszą cywilizacją Peru jest kultura Chavin, której ośrodki są rozrzucone wzdłuż wybrzeża Pacyfiku. Główny, Chavin de Huantar, znajduje się w górach - 100 km od wybrzeża.

Kultura ta rozkwitła od 1500 pne do 400 rne i miała ogromny wpływ na wszystkie cywilizacje regionu andyjskiego. Niektórzy uważają ją za „kulturę przodków”, jak mezoamerykańscy Olmekowie.

Tutaj istniało społeczeństwo teokratyczne rządzone przez królów i kapłanów. Chavin de Huantar był uważany za stolicę ceremonialną, a mniej znaczące ośrodki znajdowały się na rozległym podległym terytorium, wokół którego osiedlali się członkowie społeczności.

Grunty nadające się do uprawy znajdowały się tylko w dolinach rzecznych, więc rozwinęło się nawadnianie. Pomocna była hodowla bydła i tradycyjne rzemiosło - myślistwo i rybołówstwo.

Chawinianie znali się również na rzemiośle. To od nich zaczęła się tradycja rzeźbienia „naczyń figuralnych” przedstawiających ludzi i zwierzęta. Naczynie często było wykonane w formie głowy jaguara lub pumy. Kult kotów to cecha Olmeków. Może te dwa narody były w kontakcie? Żyli w tym samym czasie...

Chavin de Huantar to wydłużony prostokąt, połączenie platform, świątyń i kwadratów. Najbardziej znane zabytki to zespół świątynny „Castillo” oraz dwie tajemnicze stele: „Lanzon” („Włócznia”) z białego granitu o wysokości 4,5 metra oraz „Kamień Raimondiego” z płaskorzeźbą stworzenia z twarzą kota i różdżkę w każdej łapce . Przeznaczenie zarówno tych, jak i innych pomników Chavin jest nadal nieznane.

Jeszcze więcej pytań stawia tajemnicza kultura Tiahuanaco, która istniała w Andach w II-I tysiącleciu p.n.e. Jej centrum ceremonialne znajdowało się nad brzegiem alpejskiego jeziora Titicaca – ponad 3 tysiące metrów nad poziomem morza!

Kultura Huari jest jeszcze mniej zbadana. Istnieje opinia, że ​​dwie cywilizacje stworzyły jedno państwo z dwoma stolicami: religijną – Tiahuanaco i świecką – Huari…

Po upadku Tiahuanaco kultura Huari rozprzestrzeniła się na wszystkie obszary – wszędzie jej ośrodki z charakterystycznymi budynkami.

Architekturę tej kultury wyróżniała poprawność, symetria, prostokątny układ, symbolizujący centralizację władzy i siły. Ulice, place, domy otoczone były potężnymi kamiennymi murami. Wzniesiono budynki administracyjne i „warsztaty” setek pomieszczeń. Rzeźby bóstw zostały umieszczone na schodkowych platformach.

Jedno z miast kultury Huari znajdowało się w Cusco. Pod koniec I tysiąclecia została opuszczona, a kilka wieków później do doliny przybyli Inkowie...

Tatiana Plihnevich

Indianie Wschodu żyli na obszarze między Wielkimi Jeziorami na północy, Missisipi na zachodzie, Zatoką Meksykańską na południu i Oceanem Atlantyckim na wschodzie. Północna część tego terytorium należała w okresie przybycia Europejczyków do różnych plemion grupy językowej algonkińskiej.

Na wybrzeżu Atlantyku Indianie Algonquianie zajmowali się rybołówstwem, w innych miejscach uprawiali kukurydzę lub fasolę. Dla Indian Algonquian głównym źródłem utrzymania był ryż rosnący dziko w wodzie. Jedno z tych plemion algonkińskich, mieszkające w pobliżu Jeziora Górnego, zapisało swoją nazwę złotymi literami w historii walki narodowowyzwoleńczej Indian Ameryki Północnej. Plemiona Algonquian obejmowały i. Ważną rolę w wojnach indyjskich odegrali także przedstawiciele innych plemion mówiących po algonkińsku, które zjednoczyły się w XVII wieku w konfederacji Powhattan. To właśnie z tymi Indianami napotkali i walczyli pierwsi brytyjscy osadnicy.

W zalesionej północnej części wschodniej części obecnego USA spotykamy kolejną grupę wojowniczych plemion indiańskich – Irokezów. Indianie ci zajmowali się rolnictwem (uprawiali kukurydzę, słoneczniki, arbuzy, groch i fasolę), polowali na zwierzęta leśne (łosie, bobry, a zwłaszcza jelenie). Plemiona mówiące irokezami (Oneida, Seneka, Mohawkowie, Cayuga, Onondaga) utworzyły w drugiej połowie XVI wieku najsilniejsze stowarzyszenie w historii Ameryki Północnej - Ligę Irokezów, do której w 1722 roku dołączyła kolejna szósta, żyjąca do na południu plemię Irokezów z grupy językowej Tuscarora.

Liga Irokezów, o dziwo, nie brała aktywnego udziału w głównych bitwach antykolonialnych Indian północnoamerykańskich. To oczywiście zasługa przywódcy umiarkowanych poglądów, Tayendanege (biali nazywali go Joseph Brant), z pochodzenia irokezem.

Dzięki tej okoliczności Irokezi nadal żyją w swojej pierwotnej ojczyźnie.

Wielu Irokezów, zwłaszcza liczni Senekowie, mieszka dziś w największym mieście Ameryki, Nowym Jorku.

Na południu wschodniej Ameryki Północnej, w momencie przybycia białych, żyły plemiona mniej wojownicze, których los był okrutny. Prawie wszyscy miejscowi Indianie, z wyjątkiem resztek, zostali zmuszeni do emigracji przez Missisipi w pierwszej połowie XIX wieku lub zostali całkowicie zniszczeni.

Większość plemion południowo-wschodnich należała do grupy języków muskońskich (Chickasaws, Creeks, Choctaws, Alabama i inne). Ci Indianie byli znakomitymi rolnikami, mieszkali w odbudowanych dużych wioskach, utrzymywali stosunki handlowe z odległymi obszarami Ameryki Północnej i Meksyku.

Z plemion niemuskońskich na południowym wschodzie należy przypomnieć przynajmniej „kuzynów” Irokezów mieszkających w Gruzji i Karolinie - plemię Czirokezów. Ci Indianie stworzyli swój pierwszy język pisany w XIX wieku, drukowali indyjskie książki i gazety, stworzyli parlament itp. Jednak zostali również wygnani przez Missisipi w pierwszej połowie XIX wieku.

Indianie prerii

Indianie z prerii, którzy pokazali się z najlepszej strony w wojnach indyjskich, w okresie, gdy pierwsi Europejczycy przybyli do Ameryki Północnej, w rzeczywistości jeszcze nie żyli na swoich tak słynnych preriach. Najpierw musimy powiedzieć, czym są te prerie.

To bezkresne, lekko pagórkowate stepy, porośnięte bawolą trawą. Ta trawa bawołów była głównym pożywieniem licznych stad żubrów, a żubry z kolei stały się później głównym źródłem pożywienia, a także „ubrań” i „butów” Indian preriowych.

To nieskończenie rozległe terytorium, położone mniej więcej między północną granicą obecnych Stanów Zjednoczonych, rzeką Missisipi i Górami Skalistymi, było niedostępne dla Indian w okresie prekolumbijskim. Ale jak tylko - gdzieś w XVII wieku - Indianie, którzy do tego czasu żyli na skraju północnoamerykańskich prerii i zajmowali się prymitywnym rolnictwem (np. Cheyenne) lub polowaniem (jak Kiowowie czy popularni Komanczowie). ), otrzymali konie, mogli zacząć osiedlać się na swoich preriach., wędrować, polować na żubry.

Tak więc w XVII wieku narodziła się tutaj najmłodsza indyjska kultura Ameryki Północnej, kultura preriowa, a wraz z nią ukształtował się nowy mieszkaniec tych bezkresnych stepów, Indianin preriowy. Stopniowo północnoamerykańskie prerie są dzielone między sobą przez członków wielu plemion. Są to przede wszystkim przedstawiciele dużej rodziny języków Siuksów. Oprócz samych plemion Siuksów do tej grupy językowej należą również Assiniboins, Mandans, dobrze znane Ponca, Omaha i Osaga. Spośród plemion posługujących się językiem algonkińskim na preriach żyli Arapańczycy z Czejenów, Atsinów i Wyoming.

Indianie z prerii są twórcami większości przedmiotów, których wynalazek nieświadomie przypisujemy wszystkim Indianom północnoamerykańskim.

To oni tworzyli i nosili luksusowe ozdoby z piór na czołach, budowali swoje domostwa z bawolej skóry, wynaleźli słynny wóz konny - travots, nosili słynne legginsy - skórzane buty; to oni ubierali się w słynną kolczugę i odświętnie, ozdobioną rysunkami, płaszczami, również wykonanymi z bawolej skóry.

To oni wymyślili specjalny łuk indyjski, wzmocniony żyłami, używali tomahawków - toporów wojskowych.

Bliscy im w tradycjach kulturowych są przedstawiciele większości dzisiejszych nielicznych plemion żyjących poza zachodnimi granicami prerii, przede wszystkim na wyżynach dzisiejszego Utah i Nevady, następnie w dorzeczu Kolorado i wreszcie w przyległych gęstych, iglastych obszarach leśnych na prerie na ich północno-zachodnich granicach (dzisiejsze stany Idaho, Montana, wschodni Oregon i Waszyngton).

Indianie z południowego zachodu

Na tym obszarze, jakim są obecne amerykańskie stany Arizona i Nowy Meksyk, żyją słynni wojownicy Apaczów, którzy dziś zamieszkują cztery rezerwaty liczące 12 000 osób (Jicarilla Apache, Mescalero Apache, Fort Apache i San Carlos).

W czasie przybycia Europejczyków Apacze byli głównie myśliwymi na wpół koczowniczymi. Najbliższymi krewnymi Apaczów są – również należący do rodziny językowej Athabas – ich sąsiedzi Navajos, którzy dziś znacznie przewyższają liczebnie inne ludy indyjskie w Ameryce Północnej (ponad 100 000 osób) i ponownie mieszkają w największym rezerwacie Indian w Stanach Zjednoczonych.

Navajos są przede wszystkim dobrymi pasterzami. Hodują owce i bydło. W Ameryce bardzo ceniona jest ich piękna turkusowa biżuteria.

Na południu Arizony, w półpustynnym regionie na granicy z Meksykiem, żyje około 20 000 Indian z plemion Papago i Pima należących do grupy językowej Pama; na zachodzie tego regionu, wzdłuż biegu rzeki Kolorado, występuje kilka małych plemion indiańskich z grupy językowej Yuma. I wreszcie, na południowym zachodzie, w wielu wsiach żyją słynne pueblo - osiadły tryb życia rolnicy, którzy uprawiają kukurydzę, arbuzy i inne rośliny, często na nawadnianych polach ułożonych tarasowo.

W wiosce pueblo jest tylko jeden wielopiętrowy dom, zbudowany z błota i kamienia. Oddzielne rodziny mieszkają w różnych pokojach. To jest mieszkanie w Nowym Meksyku - „pueblo”.

Znane pueblo Zugni zamieszkuje prawie trzy tysiące osób należących do tej samej grupy językowej. Językowo większość Pueblo należy do grupy Tano i Keres. Indianie Hopi, którzy mają w Arizonie trzy zamki w skałach – „Meses” – należą do grupy językowej Shoshone, czyli są bliscy słynnym Komanczom.

Indianie Kalifornii i północno-zachodniego wybrzeża

Kalifornię zamieszkiwało wiele małych plemion indiańskich z różnych grup językowych. Kultura Indian z Kalifornii i północno-zachodniego Pacyfiku (obecnie północnoamerykańskich stanów Oregon i Waszyngton) była znacznie bardziej prymitywna niż wszystkich innych grup indiańskich w Ameryce Północnej.

Miejscowi Indianie zarabiali na życie zbierając owoce i nasiona dzikich roślin, mieszkając w pół-podziemnej ziemiance. Plemiona żyjące bezpośrednio na wybrzeżu zajmowały się również połowem ryb i mięczaków morskich. Liczne plemiona wybrzeża Pacyfiku w XVII-XIX wieku całkowicie wymarły.

Dziś pozostało tu około trzydziestu plemion indiańskich i małych grup, z których tylko Diegen należący do grupy językowej Yuma liczy 9000 osób. Inne lokalne plemiona mają tylko kilka rodzin.

Indianie amerykańscy mają wyjątkową i tragiczną historię. Jego wyjątkowość polega na tym, że udało im się przetrwać okres zasiedlania kontynentu przez Europejczyków. Tragedia związana jest z konfliktem między Indianami a białą ludnością. Mimo to historia narodu indyjskiego jest pełna optymizmu, ponieważ utraciwszy lwią część swoich pierwotnych ziem, przetrwali i zachowali swoją tożsamość. Dziś są pełnoprawnymi obywatelami Stanów Zjednoczonych.

Główne pytanie artykułu: gdzie mieszkają Indianie? Ślady tej populacji można prześledzić na dwóch kontynentach. Wiele nazwisk w USA jest związanych z tym ludem. Na przykład Massachusetts, Michigan, Kansas i tym podobne.

Trochę historii, czyli kim są Indianie

Aby zrozumieć, gdzie mieszkają Indianie, musisz zdecydować, kim są. Po raz pierwszy Europejczycy dowiedzieli się o nich pod koniec XV wieku, kiedy w poszukiwaniu ukochanych Indii dotarli do wybrzeży Ameryki. Nawigator natychmiast wezwał miejscowych Indian, choć był to zupełnie inny kontynent. Tak więc nazwa została ustalona i stała się powszechna dla wielu ludów zamieszkujących dwa kontynenty.

Jeśli dla Europejczyków otwartym kontynentem był Nowy Świat, to setki mieszkały tu przez około 30 tysięcy lat. Nowo przybyli Europejczycy zaczęli spychać tubylców w głąb kraju, zajmując terytoria nadające się do zamieszkania. Stopniowo plemiona zostały zepchnięte bliżej gór.

System rezerwacji

Pod koniec XIX wieku Ameryka była tak zaludniona przez Europejczyków, że nie było wolnych ziem dla Indian. Aby zrozumieć, gdzie mieszkają Indianie, powinieneś wiedzieć, jakie są rezerwacje. Są to ziemie słabo przystosowane do rolnictwa, z których Indianie zostali wypędzeni. Żyjąc na tym terenie na mocy umów z białymi, musieli otrzymywać zaopatrzenie. Jednak często było to tylko werbalne.

Sprawy pogorszyły się jeszcze bardziej, gdy rząd przydzielił każdemu tubylcom 160 akrów ziemi. Co więcej, Indianie nie byli gotowi do uprawiania ziemi na nienadających się do tego gruntach. Wszystko to doprowadziło do tego, że do 1934 roku Indianie stracili jedną trzecią swoich ziem.

Nowa umowa

W pierwszej połowie ubiegłego wieku Kongres USA uczynił Indian obywatelami kraju. Był to wielki krok naprzód w zakresie pojednania między narodami, choć raczej spóźniony.

Miejsca, w których żyją Indianie amerykańscy, podobnie jak oni, zaczęły interesować Amerykanów nie z punktu widzenia zysku, ale z punktu widzenia dziedzictwa kulturowego ich państwa. Stany Zjednoczone rozwinęły ducha dumy z różnorodności swojej populacji. Wielu pragnęło zrekompensować potomkom Indian za niesprawiedliwe traktowanie ich przodków.

Gdzie mieszkają Indianie?

Indianie żyją na dwóch głównych obszarach geograficznych. Są to Ameryka Północna i Ameryka Łacińska. Aby uniknąć nieporozumień, warto zauważyć, że Ameryka Łacińska to nie tylko Ameryka Południowa, ale także Meksyk i szereg wysp.

Terytorium osadnictwa w Ameryce Północnej

Gdzie mieszkają Indianie w Ameryce Północnej? Ten obszar geograficzny składa się z dwóch dużych stanów - USA i Kanady.

Regiony Indii:

• regiony podzwrotnikowe;
• regiony przybrzeżne północno-zachodniej części kontynentu;
• Kalifornia to popularny stan w Indiach;
• południowo-wschodnie Stany Zjednoczone;
• terytorium

Teraz jest jasne, gdzie mieszkają Indianie, których zdjęcia przedstawiono w artykule. Pozostaje wskazać, że wszyscy z nich zajmują się rybołówstwem, polowaniem, zbieractwem i robieniem cennych futer na swoich ziemiach.

Połowa dzisiejszych Indian mieszka w dużych miastach i na obszarach wiejskich w całych Stanach Zjednoczonych. Druga część mieszka w rezerwatach federalnych.

Indianie w Kalifornii

Kiedy słyszysz pytanie, gdzie mieszkają kowboje i Indianie, najpierw przychodzi na myśl stan Kalifornia. Wiąże się to nie tylko z westernami, ale i statystykami. Przynajmniej dla Indian.

Największa liczba ludności Indii mieszka w stanie Kalifornia. Potwierdził to spis ludności z ostatnich dziesięcioleci. Oczywiście potomkowie Indian z tego regionu mają mieszane pochodzenie.

Jak żyją na stałym lądzie w Kalifornii? Większość z nich na przestrzeni lat utraciła znajomość języka ojczystego. Tak więc ponad 70% nie mówi w żadnym innym języku niż angielski. Tylko 18% dobrze posługuje się językiem swoich ludzi, a także językiem państwowym.

Indianie z Kalifornii są uprawnieni do przyjęć do college'u. Jednak większość z nich ich nie używa. Około 70% dzieci z rodzin indyjskich otrzymuje wykształcenie średnie, a tylko 11% uzyskuje tytuł licencjata. Najczęściej przedstawiciele rdzennej ludności zatrudnieni są w usługach lub rolnictwie. Wśród nich jest też wysoki odsetek bezrobocia w stosunku do średniej.

Jedna czwarta kalifornijskich Indian żyje poniżej granicy ubóstwa. W ich domach często brakuje bieżącej wody i kanalizacji, a wielu jest zmuszonych do życia w bardzo ciasnych warunkach. Chociaż ponad 50% nadal posiada własne mieszkania.

W Kalifornii są też rezerwaty indiańskie. W 1998 roku sąd w nich zezwolił rdzennej ludności na angażowanie się w biznes hazardowy. To pozwolenie władz było znaczącym zwycięstwem. Nie było to jednak związane z podkreślaniem przychylnego stosunku do Indian, ale dlatego, że na terenie rezerwatu nie można było zajmować się zwykłym rzemiosłem. Rząd podjął ten krok, aby dać ludziom możliwość zarabiania na życie poprzez hazard.

Oprócz takich ustępstw rezerwacje w Kalifornii mają własne samorządy, sądy i organy ścigania. Nie przestrzegają prawa stanu Kalifornia, otrzymując dotacje i granty państwowe.

Terytorium osadnictwa w Ameryce Łacińskiej

W Ameryce Łacińskiej żyje grupa Indian. Gdzie obecnie mieszkają Indianie na tym obszarze geograficznym, przeczytaj poniżej:

• w całej Ameryce Łacińskiej żyją Aztekowie i ci, którzy mieszkali w Ameryce Środkowej przed przybyciem Europejczyków;
• odrębną społecznością są Indianie dorzecza Amazonki, których wyróżnia specyficzne myślenie i fundamenty;
• Indianie Patagonii i Pampasów;
• Rdzenni mieszkańcy

Odtąd nie jest już tajemnicą, gdzie mieszkali, byli bardzo potężni w swoim rozwoju i posiadali własną strukturę państwową na długo przed przybyciem Europejczyków.

Dosyć trudno jednoznacznie odpowiedzieć, gdzie mieszkają Indianie w naszych czasach. Wielu z nich nadal trzyma się swoich tradycji, zasad, żyje razem. Ale jest też wielu, którzy zaczęli żyć jak większość Amerykanów, zapominając nawet o języku swoich ludzi.