Vyro kampelis namuose. Rusų trobelės išplanavimas

Rusiškos trobelės paslaptys ir jos paslaptys, mažai išminties ir tradicijų, pagrindinės rusiškos trobelės statybos taisyklės, ženklai, faktai ir „trobelės ant vištos kojų“ istorija – viskas labai trumpai.

Visuotinai pripažinta, kad ekologiškiausi ir žmonėms gyventi tinkami namai gali būti statomi tik iš medžio. Mediena yra pati seniausia statybinė medžiaga, kurią mums pristatė tobuliausia laboratorija Žemėje – Gamta.

Medinės konstrukcijos patalpose oro drėgmė visada yra optimali žmogaus gyvenimui. Unikali medžio masyvo struktūra, susidedanti iš kapiliarų, sugeria drėgmės perteklių iš oro, o esant per dideliam išsausėjimui – išleidžia į patalpą.

Rąstiniai nameliai pasižymi natūralia energija, sukuria ypatingą trobelėje mikroklimatą, užtikrina natūralų vėdinimą. Medinės sienos dvelkia jaukumu ir ramybe, vasarą saugo nuo karščio, o žiemą – nuo ​​šalčio. Mediena labai gerai išlaiko šilumą. Net žvarbiu šalčiu medinio rąstinio namo sienos viduje šilta.

Kiekvienas, kada nors buvęs tikroje rusiškoje trobelėje, niekada nepamirš jos kerinčios geranoriškos dvasios: subtilios medžio sakų natos, ką tik iškeptos duonos rusiškoje krosnyje aromato, vaistinių žolelių prieskonių. Dėl savo savybių mediena neutralizuoja stiprius kvapus ozonuodama orą.

Ir ne be reikalo susidomėjimas medine statyba vėl kyla ir auga neįtikėtinu greičiu, įgydamas vis didesnį populiarumą.

Taigi, maža išmintis, Rusijos trobelės paslaptys ir paslaptys!

Rusiško namo pavadinimas „namelis“ kilęs iš senosios rusiškos „istba“, o tai reiškia „namas, vonia“ arba „šaltinis“ iš „Praėjusių metų pasakos ...“. Senasis rusiškas medinio būsto pavadinimas kilęs iš protoslavų kalbos „jüstba“ ir laikomas pasiskolintu iš vokiško „stuba“. Senovės vokiečių kalboje „stuba“ reiškė „šiltas kambarys, pirtis“.

Statydami naują trobelę mūsų protėviai vadovavosi per šimtmečius susiformavusiomis taisyklėmis, nes naujo namo statyba – reikšmingas įvykis valstiečių šeimos gyvenime ir buvo laikomasi visų tradicijų iki smulkmenų. Vienas pagrindinių protėvių priesakų buvo vietos pasirinkimas būsimai trobelei. Naujos trobelės nereikėtų statyti toje vietoje, kur kadaise buvo kapinės, kelias ar pirtis. Tačiau tuo pat metu buvo pageidautina, kad naujojo namo vieta jau būtų apgyvendinta, kur žmonės gyventų visiškai klestėdami, šviesiai ir sausoje vietoje.

Pagrindinis įrankis statant visas Rusijos medines konstrukcijas buvo kirvis. Iš čia sakoma ne statyti, o namą iškirsti. Pjūklas pradėtas naudoti XVIII amžiaus pabaigoje, kai kur – nuo ​​XIX amžiaus vidurio.

Iš pradžių (iki X a.) trobelė buvo rąstinis pastatas, iš dalies (iki trečdalio) einantis į žemę. Tai yra, buvo iškasta įduba ir per ją užbaigiama 3-4 storų rąstų eilėmis. Taigi pati trobelė buvo pusiau iškasa.

Iš pradžių durų nebuvo, jas pakeitė mažas įvadas, apie 0,9 metro x 1 metras, uždengtas poromis surištų rąsto puselių ir stogeliu.

Pagrindinis reikalavimas statybinei medžiagai buvo įprastas – rąstinis namas buvo pjaustomas arba iš pušies, eglės ar maumedžio. Spygliuočių medžių kamienas buvo aukštas, lieknas, gerai kirvuotas ir tuo pačiu patvarus, pušies, eglės ar maumedžio sienos gerai išlaikydavo šilumą namuose žiemą ir neįkaisdavo vasarą, karštyje, išlaikant malonią vėsą. Tuo pačiu metu medžio pasirinkimą miške reguliavo kelios taisyklės. Pavyzdžiui, buvo draudžiama kirsti sergančius, senus ir nudžiūvusius medžius, kurie buvo laikomi negyvais ir, pasak legendos, galėjo į namus atnešti ligas. Buvo draudžiama kirsti medžius, augusius kelyje ir pakelėse. Tokie medžiai buvo laikomi „smurtiniais“ ir rąstiniame name tokie rąstai, pasak legendos, gali iškristi iš sienų ir sutraiškyti namo šeimininkus.

Namo statybą lydėjo nemažai papročių. Klojant pirmą rąstinio namo vainiką (hipoteką), po kiekvienu kampu buvo dedama moneta arba popierinė kupiūra, į kitą vilnos gabalėlį iš avies įdedama kita vilnos gabalėlis arba nedidelė vilnonių siūlų sruogelė. avelė ar nedidelė vilnonių siūlų sruogelė, į trečią buvo pilama grūdų, o po ketvirtą padėta smilkalų. Taigi pačioje trobelės statybos pradžioje mūsų protėviai atlikdavo tokius būsimojo būsto ritualus, kurie ženklindavo jo turtus, šeimos šilumą, sotų gyvenimą ir šventumą vėlesniame gyvenime.

Trobelės aplinkoje nėra nė vieno perteklinio atsitiktinio objekto, kiekvienas daiktas turi savo griežtai apibrėžtą paskirtį ir tradicijų apšviestą vietą, kuri yra būdinga žmonių namams.

Namelio durys buvo padarytos kuo žemiau, o langai – aukščiau. Taigi iš trobelės paliko mažiau šilumos.

Rusų trobelė buvo arba „keturių sienų“ (paprastas narvas) arba „penkių sienų“ (narvas, viduje atskirtas siena - „perpjautas“). Statant trobą prie pagrindinio narvo tūrio buvo pritvirtintos ūkinės patalpos („prieangis“, „baldakimas“, „kiemas“, „tiltas“ tarp trobos ir kiemo ir kt.). Karščio nelepintose rusų žemėse stengtasi suburti visą pastatų kompleksą, prispausti juos vieną prie kito.

Kiemą sudaręs pastatų kompleksas buvo trijų tipų. Vienas didelis dviejų aukštų namas kelioms giminingoms šeimoms po vienu stogu buvo vadinamas „pinigine“. Jei ūkinės patalpos buvo pritvirtintos prie šono, o visas namas įgavo „G“ raidės formą, tada jis buvo vadinamas „veiksmažodžiu“. Jei ūkiniai pastatai buvo sureguliuoti nuo pagrindinio karkaso galo ir visas kompleksas buvo sutrauktas į liniją, tada jie sakė, kad tai yra „sija“.

Po trobos prieangiu dažniausiai būdavo „baldakimu“ (baldakimu – pavėsis, pavėsinga vieta). Jie buvo išdėstyti taip, kad durys neatsidarytų tiesiai į gatvę, o žiemą iš trobelės neišeitų šiluma. Pastato priekinė dalis kartu su prieangiu ir prieškambariu senovėje buvo vadinama „daigeliu“.

Jei trobelė buvo dviaukštė, tai antras aukštas ūkiniuose pastatuose buvo vadinamas „pasaka“, o gyvenamosiose – „kambarys“. Virš antrojo aukšto esantys kambariai, kuriuose dažniausiai būdavo merginos kambarys, buvo vadinami „terem“.

Namą retai statydavo kiekvienas sau. Paprastai visas pasaulis buvo kviečiamas į statybą („obschestvo“). Miškas buvo nuimamas žiemą, o medžiuose netekėjo sakų, o pradėti statyti anksti pavasarį. Paklojus pirmąją rąstinio namo vainiką, buvo surengtas pirmasis skanėstas „pagalbininkams“ („algos skanėstas“). Tokie skanėstai yra senovinių ritualinių vaišių, kurios dažnai vykdavo su aukomis, aidas.

Po „atlyginimo skanėstų“ pradėjo tvarkyti rąstinį namą. Vasaros pradžioje, paklojus lubų kilimėlius, sekė naujas pagalbininkų ritualinis skanėstas. Tada pereikite prie stogo įtaiso. Pasiekę viršūnę, pasitiesę pačiūžas, surengė naują, „čiuožyklos“ skanėstą. O baigus statybas pačioje rudens pradžioje – puota.

Demjanovo ausis. Menininkas Andrejus Popovas

Katė į naujus namus turėtų patekti pirmoji. Rusijos šiaurėje vis dar išlikęs katės kultas. Daugumoje šiaurinių namų storose prieškambario duryse apačioje yra skylė katei.

Trobelės gilumoje buvo iš akmenų sumūrytas židinys. Dūmų išleidimo angos nebuvo, taupant šilumą dūmai buvo laikomi patalpoje, o perteklius išėjo pro įvadą. Greičiausiai prie trumpos gyvenimo trukmės senais laikais (vyrams apie 30 metų) prisidėjo vištų nameliai: medienos deginimo produktai yra vėžį sukeliančios medžiagos.

Grindys trobelėse buvo molinės. Tik plintant pjūklams ir lentpjūvėms Rusijoje miestuose ir žemės savininkų namuose pradėjo atsirasti medinės grindys. Iš pradžių grindys buvo klojamos iš lentų iš perskeltų rąstų arba iš masyvių storų grindų lentų. Tačiau lentų grindys masiškai pradėjo plisti tik XVIII amžiuje, nes lentpjūvė nebuvo išvystyta. Tik Petro I pastangomis pjūklai ir lentpjūvės pradėjo plisti Rusijoje, 1748 m. paskelbus Petro Didžiojo dekretą „Dėl medkirčių įpratimo pjauti malkas“. Iki XX amžiaus valstiečio troboje grindys buvo žeminės, tai yra, išlyginta žemė buvo tiesiog sutrypta. Kartais viršutinis sluoksnis buvo išteptas moliu, sumaišytu su mėšlu, kuris neleisdavo susidaryti įtrūkimams.

Rąstai rusiškiems nameliams buvo ruošiami lapkričio-gruodžio mėnesiais, nupjaunant medžių kamienus ratu ir leidžiant juos išdžiūti ant vynmedžio (stačiai) per žiemą. Medžiai buvo kertami ir rąstai buvo išvežti net sniege prieš pavasario atšilimą. Pjaunant trobelės narvą, rąstai buvo klojami šiaurine, tankesne puse į išorę, todėl mediena mažiau skilinėjo ir geriau toleravo atmosferos poveikį. Namo kampuose palei pastatą buvo dedamos monetos, vilna ir smilkalai, kad jo gyventojai gyventų sveikai, gausiai ir šiltai.

Iki IX amžiaus rusiškose trobelėse iš viso nebuvo langų.

Iki XX amžiaus rusų namelių langai neatsidarė. Jie vėdino trobelę per duris ir kaminą (medinis ventiliacijos vamzdis ant stogo). Langinės saugojo trobesius nuo blogo oro ir veržlių žmonių. Uždarytas langas dieną galėtų tarnauti kaip „veidrodis“.

Seniau langinės buvo vienalapės. Dvigubo rėmo senais laikais irgi nebuvo. Žiemą dėl šilumos langai buvo uždaryti iš lauko šiaudiniais kilimėliais arba tiesiog uždengti šiaudų krūvomis.

Daugybė rusiškos trobelės raštų tarnavo (ir tarnauja) ne tiek kaip puošmena, kiek kaip namo apsauga nuo piktųjų jėgų. Iš pagonybės laikų atkeliavo šventųjų atvaizdų simbolika: saulės apskritimai, griaustinio ženklai (strėlės), vaisingumo ženklai (laukas su taškais), arklių galvos, pasagos, dangaus bedugnės (įvairios banguotos linijos), pynimai ir mazgai.

Trobelė buvo montuojama tiesiai ant žemės arba ant stulpų. Po kampais, ant kurių stovėjo rąstinis namas, buvo sunešti ąžuoliniai rąstai, dideli akmenys ar kelmai. Vasarą po trobele pūtė vėjas, iš apačios džiovindamas vadinamųjų „juodųjų“ grindų lentas. Iki žiemos namas buvo apibarstytas žemėmis arba iš velėnos padarytas piliakalnis. Pavasarį kai kur buvo iškastas kamštis ar pylimas, kad būtų sukurta ventiliacija.

„Raudonasis“ kampas rusiškoje trobelėje buvo įrengtas atokiame trobelės kampe, rytinėje pusėje įstrižai nuo krosnies. Piktogramos buvo dedamos į dievybę „raudonajame“ arba „šventajame“ kambario kampe taip, kad įėjęs į namus žmogus jas iš karto matytų. Jis buvo laikomas svarbiu elementu saugant namus nuo „piktųjų jėgų“. Piktogramos turėjo stovėti, o ne kabėti, nes buvo gerbiamos kaip „gyvos“.

„Hudelės ant vištienos kojų“ įvaizdžio atsiradimas istoriškai siejamas su mediniais rąstiniais nameliais, kurie senovės Rusijoje buvo statomi ant kelmų su kapotomis šaknimis, siekiant apsaugoti medį nuo irimo. V. I. Dahlio žodyne rašoma, kad „kur“ yra gegnės ant valstiečių trobelių. Pelkėtose vietose trobesiai buvo statomi būtent ant tokių gegnių. Maskvoje viena iš senųjų medinių bažnyčių buvo vadinama „Nikola ant vištų kojų“, nes dėl vietovės pelkėjimo ji stovėjo ant kelmų.

Namelis ant vištienos kojelių – iš tikrųjų jos yra VIŠTĖS, iš žodžio vištienos namelis. Nameliai buvo vadinami trobelėmis, kurios buvo šildomos „juodai“, tai yra, jose nebuvo kamino. Naudota krosnelė be kamino, vadinama „vištienos krosnele“ arba „juoda krosnele“. Dūmai išlindo pro duris ir degimo metu pakibo po lubomis storu sluoksniu, todėl trobelėje viršutinės rąstų dalys buvo padengtos suodžiais.

Senovėje buvo laidotuvių apeigos, kurių metu buvo rūkomos „trobelės“ be langų ir durų kojos, į kurias buvo dedamas lavonas.

Namelis ant vištų kojų liaudies fantazijoje buvo sukurtas pagal slavų kapinių, mažo mirusiųjų namo, vaizdą. Namas buvo pastatytas ant stulpų. Pasakose jie pateikiami kaip vištienos kojos taip pat neatsitiktinai. Vištiena – šventas gyvūnas, nepakeičiamas daugelio magiškų apeigų atributas. Mirusiųjų namuose slavai sudėjo mirusiojo pelenus. Pats karstas, tokių namų domina arba kapinės-kapinės buvo pristatomos kaip langas, skylė į mirusiųjų pasaulį, perėjimo į požemį priemonė. Štai kodėl mūsų pasakų herojus nuolat ateina į trobelę ant vištos kojų - patekti į kitokią laiko dimensiją ir jau nebe gyvų žmonių, o burtininkų realybę. Kito būdo ten patekti nėra.

Vištienos kojelės – tik „vertimo klaida“.

„Vištienos (vištienos) kojos“ slavai vadino kelmus, ant kurių buvo pastatyta trobelė, tai yra, Baba Yagos namas iš pradžių stovėjo tik ant rūkytų kelmų. Slavų (klasikinės) Baba Yagos kilmės šalininkų požiūriu, svarbus šio įvaizdžio aspektas yra tai, kad ji priklauso dviem pasauliams vienu metu - mirusiųjų pasauliui ir gyvųjų pasauliui.

Vištų nameliai Rusijos kaimuose egzistavo iki XIX amžiaus, jie susitikdavo net XX amžiaus pradžioje.

Tik XVIII amžiuje ir tik Sankt Peterburge caras Petras I uždraudė statyti namus su juodu kūrenamu šildymu. Kitose gyvenvietėse jos buvo statomos iki pat XIX a.

Trobelės dalis nuo žiočių iki priešingos sienos, erdvė, kurioje buvo atliekami visi su maisto gaminimu susiję moteriški darbai, buvo vadinama krosnies kampeliu. Čia prie lango, prieš krosnies angą, kiekviename name buvo rankinės girnos, todėl kampas dar vadinamas girnapimu. Krosnies kampe stovėjo laivo suolas arba stalas su lentynomis viduje, kuris buvo naudojamas kaip virtuvės stalas. Ant sienų buvo stebėtojai – lentynos indams, spintelės. Aukščiau, suolų lygyje, buvo krosnelės sija, ant kurios buvo sukrauti virtuvės reikmenys, sukrauti įvairūs namų apyvokos daiktai.

Krosnelės kampas buvo laikomas nešvaria vieta, skirtingai nuo likusios švarios trobelės vietos. Todėl valstiečiai visada siekė jį atskirti nuo likusio kambario spalvinga smėlina, spalvota namine ar medine pertvara. Krosnelės kampas, uždarytas medine pertvara, suformavo nedidelę patalpą, kuri turėjo pavadinimą „spinta“ arba „prilubas“. Trobelėje tai buvo išskirtinai moteriška erdvė: čia moterys gamino maistą, ilsėjosi po darbo. Per šventes, kai į namus ateidavo daug svečių, prie krosnies buvo pastatytas antras stalas moterims, kur jos vaišindavosi atskirai nuo vyrų, sėdėjusių prie stalo raudoname kampe. Vyrai, net ir iš savo šeimų, be ypatingo poreikio negalėjo patekti į moterų patalpas. Pašalinio pasirodymas ten apskritai buvo laikomas nepriimtinu.

Prie krosnies moterų kampe ilgiausiai išliko tradicinis stacionarus būsto įrengimas, raudonas kampas, kaip ir krosnis, buvo svarbus trobelės vidaus erdvės orientyras. Daugumoje Europos Rusijos dalyje, Urale, Sibire raudonasis kampas buvo tarpas tarp šoninių ir priekinių sienų trobelės gilumoje, apribotas kampu, kuris yra įstrižai nuo krosnies. Europos Rusijos pietiniuose Rusijos regionuose raudonasis kampas yra tarp sienos su durelėmis į baldakimu ir šoninės sienos uždaryta erdvė. Krosnelė buvo trobelės gale, įstrižai nuo raudonojo kampo. Tradiciniame būste beveik visoje Rusijoje, išskyrus pietines Rusijos provincijas, raudonasis kampas yra gerai apšviestas, nes abiejose jo sienose buvo langai. Pagrindinė raudonojo kampo puošmena – deivė su ikonomis ir lempa, todėl dar vadinama „šventa“.

Paprastai visur Rusijoje raudonajame kampe, be deivės, yra stalas, tik kai kuriose vietose Pskovo ir Velikolukskos provincijose. jis dedamas į sieną tarp langų – prieš krosnelės kampą. Raudonajame kampe prie stalo susitinka du suolai, o aukščiau, virš šventovės, dvi lentynos suolo; iš čia ir vakarų-pietų rusiškas kampo pavadinimas „diena“ (vieta, kur susijungia, susijungia būsto puošybos elementai).Raudonajame kampe buvo pažymėti visi reikšmingi šeimos gyvenimo įvykiai. Čia prie stalo buvo rengiami ir kasdieniai valgiai, ir šventinės vaišės, vyko daugybės kalendorinių ritualų veiksmas. Vestuvių ceremonijoje raudonajame kampe vyko nuotakos piršlybos, jos merginų ir brolio išpirka; iš raudonojo tėvo namų kampo buvo nuvežta į bažnyčią vestuvėms, atvežta į jaunikio namus ir taip pat nuvedė į raudonąjį kampą.

Derliaus nuėmimo metu pirmas ir paskutinis buvo sumontuotas raudonajame kampe. Pirmųjų ir paskutinių derliaus varpų, pasak liaudies legendų, magiškų galių, išsaugojimas žadėjo gerovę šeimai, namams ir visam ūkiui. Raudonajame kampe buvo atliekamos kasdienės maldos, nuo kurių prasidėjo bet koks svarbus reikalas. Tai pati garbingiausia vieta namuose. Pagal tradicinį etiketą į trobą atėjęs žmogus galėjo ten patekti tik gavęs specialų šeimininkų kvietimą. Jie stengėsi, kad raudonasis kampas būtų švarus ir dailiai dekoruotas. Pats pavadinimas „raudona“ reiškia „gražus“, „geras“, „lengvas“. Jis buvo valomas siuvinėtais rankšluosčiais, populiariais spaudiniais, atvirukais. Prie raudonojo kampo esančiose lentynose išdėlioti patys gražiausi buities reikmenys, sukrauti vertingiausi popieriai, daiktai. Rusams buvo paplitęs paprotys klojant namą visuose kampuose po apatine karūna padėti pinigus, o po raudonu kampu dedama didesnė moneta.

Kai kurie autoriai religinį raudonojo kampo supratimą sieja išskirtinai su krikščionybe. Anot jų, vienintelis šventas namų centras pagonybės laikais buvo krosnis. Dievo kampelis ir krosnis jų netgi interpretuojami kaip krikščioniški ir pagoniški centrai. Šie mokslininkai savo tarpusavio susitarime įžvelgia savotišką rusiško dvejopo tikėjimo iliustraciją; jie tiesiog Dievo kampelyje pakeitė senesnius pagoniškus ir iš pradžių neabejotinai su jais sugyveno. O dėl krosnelės...pagalvokime rimtai, ar galėtų "malonus" ir "sąžiningas" Imperatorienė Pech, kurios akivaizdoje jie nedrįso pasakyti keiksmažodžio, pagal kurį, remiantis senolių sampratomis, gyveno trobelės siela - Brownie, ar ji galėjo įasmeninti " tamsa"? Negali būti. Su daug didesne tikimybe reikėtų manyti, kad krosnis buvo pastatyta šiauriniame kampe kaip neįveikiama kliūtis mirties ir blogio jėgoms, siekiančioms įsibrauti į būstą.Palyginti nedidelė trobos erdvė, apie 20-25 kv. m, buvo organizuotas taip, kad jame daugiau ar mažiau patogu gyveno gana gausi septynių ar aštuonių asmenų šeima. Tai buvo pasiekta dėl to, kad kiekvienas šeimos narys žinojo savo vietą bendroje erdvėje.

Vyrai dažniausiai dirbdavo, ilsėdavosi per dieną vyriškoje trobelės pusėje, kurioje buvo priekinis kampas su piktogramomis ir suoliukas prie įėjimo. Moterų namuose prie krosnies dieną buvo moterys ir vaikai. Taip pat skirtos vietos nakties miegui. Seni žmonės miegodavo ant grindų prie durų, krosnelės ar ant krosnies, ant aukso lošimo, vaikai ir nevedęs jaunimas – po lentomis ar ant lentų. Šiltu oru suaugusios susituokusios poros nakvodavo narvuose, praėjimuose, šaltu oru – ant suoliuko po deniu arba ant pakylos prie krosnelės.Kiekvienas šeimos narys žinojo savo vietą prie stalo. Namo savininkas šeimos valgio metu sėdėjo po vaizdais. Vyriausias sūnus buvo dešinėje tėvo rankoje, antrasis sūnus - kairėje, trečiasis - šalia vyresniojo brolio. Jaunesni nei santuokinio amžiaus vaikai buvo sodinami ant suoliuko, einančio iš priekinio kampo palei fasadą. Moterys valgydavo sėdėdamos ant šoninių suolų ar taburečių. Pažeisti kažkada nusistovėjusią tvarką namuose neturėjo būti, nebent būtina. Juos pažeidęs asmuo gali būti griežtai nubaustas. Darbo dienomis trobelė atrodė gana kukliai. Jame nebuvo nieko perteklinio: stalas stovėjo be staltiesės, sienos buvo be dekoracijų. Orkaitės kampe ir lentynose buvo dedami kasdieniai reikmenys.

Šventės proga trobelė buvo pertvarkyta: stalas perkeltas į vidurį, uždengtas staltiese, lentynose išdėlioti šventiniai reikmenys, kurie anksčiau buvo laikomi dėžėse. Kameros interjeras nuo trobelės vidinės erdvės skyrėsi tuo, kad vietoj rusiškos krosnies buvo olandė arba krosnies visai nebuvo. Likusi dvaro apranga, išskyrus antklodes ir miegui skirtą platformą, pakartojo nejudantį trobelės apdarą. Viršutinio kambario ypatumas buvo tas, kad jis visada buvo pasirengęs priimti svečius. Po trobelės langais buvo pagaminti suolai, kurie nepriklausė prie baldų, o sudarė pastato priestato dalį ir buvo tvirtai pritvirtinti prie sienų: viename gale lenta buvo įpjauta į trobos sieną, ant kitos buvo padarytos atramos: kojos, močiutės, podlavnikai. Senose trobose suoliukus puošdavo „kraštelis“ – lenta, prikalta prie suoliuko krašto, kabanti ant jo kaip maivymasis. Tokios parduotuvės buvo vadinamos „pubescinėmis“ arba „su baldakimu“, „su baldakimu“.

Tradiciniame rusiškame būste palei sienas ratu, pradedant nuo įėjimo, ėjo suolai, skirti sėdėti, miegoti, susidėti įvairius namų apyvokos daiktus. Kiekviena trobelėje esanti parduotuvė turėjo savo pavadinimą, susijusį arba su vidinės erdvės orientyrais, arba su tradicinėje kultūroje susiformavusiomis idėjomis apie vyro ar moters veiklos apribojimą konkrečioje namų vietoje (vyrų , moterų parduotuvės). Po suolais buvo laikomi įvairūs daiktai, kuriuos, esant reikalui, buvo nesunku gauti - kirviai, įrankiai, batai ir kt. Tradiciniuose ritualuose ir tradicinių elgesio normų sferoje parduotuvė veikia kaip vieta, kur ne kiekvienam leidžiama sėdėti. Tad įeinant į namą, ypač nepažįstamiems, būdavo įprasta stovėti prie slenksčio, kol šeimininkai nepakvietė ateiti ir prisėsti. Tas pats pasakytina ir apie piršlius: prie stalo jie sėsdavo tik pakviesti.

Laidotuvių ritualuose velionis buvo pasodinamas ant suoliuko, bet ne ant bet kokio, o ant vieno, esančio palei grindų lentas.Ilgas suolas – tai suolas, kuris skyrėsi nuo kitų savo ilgiu. Priklausomai nuo vietinių tradicijų paskirstyti daiktus namo erdvėje, ilga parduotuvė trobelėje gali turėti skirtingą vietą. Šiaurės Rusijos ir Centrinės Rusijos gubernijose, Volgos regione, driekėsi nuo kūgio iki raudonojo kampo, palei namo šoninę sieną. Pietinėse Didžiosios Rusijos provincijose jis ėjo iš raudonojo kampo palei fasado sieną. Erdvinio namo suskirstymo požiūriu ilga parduotuvė, kaip krosnies kampelis, tradiciškai buvo laikoma moterų vieta, kurioje tinkamu laiku užsiima tam tikrais moteriškais darbais, tokiais kaip verpimas, mezgimas, siuvinėjimas, siuvimas.

Ant ilgo suolo, visada esančio palei grindų lentas, jie paguldė mirusiuosius. Todėl kai kuriose Rusijos provincijose piršliai niekada nesėdėjo ant šio suolo. Priešingu atveju jų verslas gali suklysti.

Trumpa parduotuvė – parduotuvė, einanti palei priekinę namo sieną, nukreiptą į gatvę. Šeimos valgio metu ant jo sėdėjo vyrai, šalia krosnelės įsikūrusi parduotuvė vadinosi Kutnaja. Ant jo buvo dedami kibirai vandens, puodai, ketaus, klojama ką tik iškepta duona.

Slenkstinis suoliukas ėjo palei sieną, kurioje buvo durys. Moterys jį naudojo vietoj virtuvės stalo ir nuo kitų namų parduotuvių skyrėsi tuo, kad išilgai krašto nebuvo briaunos.

Teismo suolelis – suolas, einantis nuo krosnelės palei sieną ar durų pertvarą iki priekinės namo sienos. Šios parduotuvės paviršiaus lygis yra aukštesnis nei kitų namo parduotuvių. Parduotuvėje priešais yra sulankstomos arba stumdomos durys arba uždaroma užuolaida. Jo viduje yra lentynos indams, kibirams, ketui, puodams. Vyrų parduotuvė vadinosi Konik. Ji buvo žema ir plati. Daugumoje Rusijos teritorijos jis buvo dėžutės su atverčiamu plokščiu dangčiu arba dėžės su stumdomomis durimis formos. Konikas gavo savo pavadinimą tikriausiai dėl iš medžio išraižytos arklio galvos, kuri puošė jo šoną. Konikas buvo įsikūręs valstiečių namo gyvenamojoje dalyje, netoli durų. Tai buvo laikoma „vyrų“ parduotuve, nes tai buvo vyrų darbo vieta. Čia jie vertėsi smulkiais amatais: audė batus, krepšius, taisė pakinktus, mezgė žvejybos tinklus ir kt.

Po kūgiu buvo šiems darbams reikalingi įrankiai. Vieta ant suolo buvo laikoma prestižiškesne nei ant suolo; svečias galėjo spręsti apie šeimininkų požiūrį į jį, priklausomai nuo to, kur buvo pasodintas – ant suoliuko ar ant suoliuko. Būtinas būsto puošybos elementas buvo stalas, serviruojamas kasdieniam ir šventiniam maistui. Stalas buvo vienas iš seniausių mobiliųjų baldų tipų, nors pirmieji stalai buvo nejudantys ir nejudantys. Toks stalas su akmeniniais suolais prie jo buvo rastas XI–XIII a. Pronsko būstuose (Riazanės gubernijoje) ir XII a. Kijevo dugne. Keturios stalo kojos iš iškaso yra stelažai, įkasti į žemę.

Tradiciniame rusų būste kilnojamas stalas visada turėjo nuolatinę vietą, jis stovėjo garbingiausioje vietoje - raudoname kampe, kuriame buvo piktogramos. Šiauriniuose Rusijos namuose stalas visada buvo išilgai grindų lentų, tai yra, siauresne puse į priekinę trobelės sieną. Kai kur, pavyzdžiui, Aukštutinės Volgos regione, stalas būdavo padengiamas tik valgymo metu, pavalgius padėtas šonu ant prekystalio po atvaizdais. Tai buvo padaryta tam, kad trobelėje būtų daugiau vietos. Rusijos miško juostoje dailidžių stalai buvo savotiškos formos: masyvus apatinis rėmas, tai yra rėmas, jungiantis stalo kojas, buvo laipijamas lentomis, kojos buvo trumpos ir storos, didelis stalviršis visada buvo nuimamas. ir išsikišo už apatinio rėmo, kad būtų patogiau sėdėti. Apačioje buvo pagaminta spintelė su dvigubomis durimis stalo reikmenims, dienai reikalingai duonai.

Tradicinėje kultūroje, ritualinėje praktikoje, elgesio normų sferoje ir pan., stalui buvo teikiama didelė reikšmė. Tai liudija jo aiški erdvinė fiksacija raudoname kampe. Bet koks pažanga iš ten gali būti siejama tik su ritualu ar krizine situacija. Išskirtinis stalo vaidmuo buvo išreikštas beveik visuose ritualuose, kurių vienas elementų buvo valgis. Ypatingai ryškiai tai pasireiškė vestuvių ceremonijoje, kurios beveik kiekvienas etapas baigdavosi vaišėmis. Stalas liaudyje buvo aiškinamas kaip „Dievo delnas“, duodantis kasdienę duoną, todėl belstis į stalą, prie kurio jie valgo, buvo laikoma nuodėme. Įprastu, ne stalo metu, ant stalo galėjo būti tik duona, dažniausiai suvyniota į staltiesę, ir druskinė su druska.

Tradicinių elgesio normų sferoje stalas visada buvo žmonių susivienijimo vieta: pakviestas vakarieniauti prie šeimininko stalo buvo suvokiamas kaip „vienas iš savo“.

Stalas buvo uždengtas staltiese. Valstiečių trobelėje staltiesės buvo gaminamos iš naminio audeklo – tiek paprasto lininio pynimo, tiek metmenų ir daugiašakio pynimo technika. Kasdien naudojamos staltiesės buvo siuvamos iš dviejų kratinio plokščių, dažniausiai korinio rašto (įvairiausių spalvų) arba tiesiog stambios drobės. Tokia staltiese būdavo dengiamas stalas vakarienės metu, o pavalgius arba nuimdavo, arba uždengdavo ant stalo paliktą duoną. Šventinės staltiesės išsiskyrė geriausia lino kokybe, tokiomis papildomomis detalėmis kaip nėrinių siūlė tarp dviejų plokščių, kutai, nėriniai ar kutais aplink perimetrą, taip pat raštu ant audinio.

Nekišti rankos per slenkstį, nakčiai uždaryti langus, nebelsti į stalą – „Dievo delno stalas“, nespjauti į ugnį (krosnį) – šios ir daugelis kitų taisyklių nustato elgesį namuose. - mikrokosmosas makrokosmose, savas, prieštaraujantis svetimam.

xdir.ru
Žmogus įrengia būstą, lygindamas jį su pasaulio tvarka, todėl kiekvienas kampas, kiekviena detalė pripildyta prasmės, demonstruoja žmogaus santykį su jį supančiu pasauliu.

1. Durys

Taigi mes įėjome, peržengėme slenkstį, kas gali būti lengviau!
Tačiau valstiečiui durys nėra tik įėjimas ir išėjimas iš namų, tai būdas įveikti ribą tarp vidinio ir išorinio pasaulių. Čia slypi grėsmė, pavojus, nes būtent pro duris į namus gali patekti ir piktasis žmogus, ir piktosios dvasios. „Mažas, pilvotas, saugo visą namą“ – pilis turėjo apsaugoti nuo piktadarių. Tačiau, be langinių, varžtų, spynų, sukurta ir simbolinių metodų sistema, apsauganti būstą nuo „piktųjų dvasių“: kryžiai, dilgėlės, dalgio skeveldros, peilis ar ketvirtadienio žvakė, įstrigusi į plyšius. slenkstis arba stakta. Į namus negalima tiesiog įeiti ir iš jų neišlipti: artėjant prie durų buvo palydėta trumpa malda („Be Dievo – ne iki slenksčio“), buvo paprotys prieš tolimą kelionę atsisėsti. , keliautojui buvo uždrausta kalbėti per slenkstį ir dairytis po kampus, o svečias turėjo susitikti už slenksčio ir leistis į priekį.

2. Krosnis

Ką mes matome priešais save prie įėjimo į trobelę? Viryklė, kuri vienu metu buvo ir šilumos šaltinis, ir maisto gaminimo, ir miegojimo vieta, buvo naudojama gydant įvairiausias ligas. Kai kuriose vietose žmonės skalbdavo ir garindavo orkaitėje. Krosnelė kartais suasmenindavo visą būstą, jos buvimas ar nebuvimas nulemdavo pastato pobūdį (namas be krosnelės yra negyvenamas). Liaudies etimologija žodžio "trobelė" iš "istopka" iš "skęsti, karštis" yra orientacinė. - maisto gaminimas - buvo suvokiamas ne tik kaip ūkiškas, bet ir kaip šventas: žalias, neišsivystęs, nešvarus paverstas virtu, įvaldytas, švarus.

3. Raudonas kampas

Rusiškoje trobelėje raudonas kampas visada buvo įstrižai nuo krosnies - šventa vieta namuose, kurią pabrėžia jos pavadinimas: raudona - gražus, iškilmingas, šventinis. Visas gyvenimas buvo sutelktas į raudonąjį (vyresniojo, garbingo, dieviškojo) kampą. Čia jie valgė, meldėsi, laimino, būtent į raudoną kampą buvo atsukti lovų galvūgaliai. Čia buvo atliekama dauguma apeigų, susijusių su gimimu, vestuvėmis ir laidotuvėmis.

4. Lentelė

Neatsiejama raudonojo kampo dalis yra stalas. Indais nukrautas stalas – gausos, klestėjimo, pilnatvės, stabilumo simbolis. Čia sutelktas ir kasdienis, ir šventinis žmogaus gyvenimas, čia pasodinamas svečias, įdedama duonos ir šventinto vandens. Stalas prilyginamas šventovei, aukurui, kuris palieka pėdsaką žmogaus elgesyje prie stalo ir apskritai raudonajame kampe („Duona ant stalo, taigi stalas yra sostas, o ne gabalas duona – taip ir stalo lenta“). Įvairiuose ritualuose ypatinga reikšmė buvo teikiama stalo judėjimui: sunkaus gimdymo metu stalas buvo stumiamas į trobelės vidurį, kilus gaisrui staltiese uždengtas stalas išnešamas iš kaimyninės trobelės. ir su juo apėjo degančius pastatus.

5. Suoliukai

Palei stalą, palei sienas – atkreipkite dėmesį! - parduotuvės. Vyrams yra ilgi "vyriški" suolai, moterims ir vaikams - priekiniai, esantys po langu. Suoliukai jungė „centrus“ (krosnelės kampą, raudoną kampą) ir namo „periferiją“. Vienais ar kitais ritualais jie įasmenino kelią, kelią. Kai mergaitei, anksčiau laikytai vaiku ir vilkėdama vienus apatinius, sukako 12 metų, tėvai privertė ją vaikščioti aukštyn ir žemyn nuo suoliuko, o po to, sukryžiuvusi, mergina turėjo šokti nuo suolo apsirengti nauju sarafanu. pasiūta specialiai tokiai progai. Nuo to momento prasidėjo mergaitiškas amžius, merginai buvo leista eiti į apvalius šokius ir būti laikoma nuotaka. O štai prie durų įsikūrusi vadinamoji „ubagų“ parduotuvė. Tokį pavadinimą gavo dėl to, kad joje galėjo sėdėti elgeta ir visi kiti, kurie įėjo į trobą be šeimininkų leidimo.

6. Matiza

Jei atsistosime trobelės viduryje ir pažvelgsime į viršų, pamatysime juostą, kuri tarnauja kaip lubų pagrindas - motina. Buvo tikima, kad gimda yra būsto viršaus atrama, todėl kilimėlio klojimo procesas yra vienas svarbiausių momentų statant namą, lydimas grūdų ir apynių svaidymo, maldos ir vaišių staliams. Matice buvo priskiriamas simbolinės sienos tarp trobelės vidaus ir išorės, susijusios su įėjimu ir išėjimu, vaidmuo. Svečias, įėjęs į namus, atsisėdo ant suoliuko ir be šeimininkų kvietimo negalėjo eiti už kilimėlio, eidamas į kelią, jis turėtų įsikibti į kilimėlį, kad kelias būtų laimingas, o kad apsaugotų trobelę nuo blakių, tarakonų ir blusų jie pakišo po kilimėliu tai, kas buvo rasta iš akėčių danties.

7. Langai

Pažiūrėkime pro langą ir pažiūrėkime, kas vyksta už namo. Tačiau langai, kaip ir namo akys (langas yra akis), leidžia stebėti ne tik esantiems trobos viduje, bet ir esantiems lauke, todėl kyla pralaidumo grėsmė. Naudoti langą kaip nereguliuojamą įėjimą ir išėjimą buvo nepageidautina: jei paukštis praskris pro langą, kils bėdų. Pro langą jie nešė mirusius nekrikštytus vaikus, suaugusius mirusius, kurie karščiavo. Tik saulės šviesos prasiskverbimas pro langus buvo pageidautinas ir suvaidintas įvairiomis patarlėmis ir mįslėmis („Raudona mergina žiūri pro langą“, „Ponia kieme, o rankovės trobelėje“). Iš čia ir saulės simbolika, kurią matome langus puošiančių ir tuo pačiu nuo negražių, nešvarių saugančių plokščių ornamentuose.

Šaltinis

Šiandien „VKontakte“ aptikau įdomų „Wikipedia“ straipsnį apie moters vietą trobelėje, būtent šio įrašo pavadinimas, įdėtas į kabutes, pasirodė pakartotinio įrašo pradžioje. Mane sužavėjo tai, kas aprašyta straipsnyje, ta prasme, kad mūsų namuose virtuvė irgi kaip moters kutė ir vyras joje nustatytų įsakymų neliečia. Kaip sako viena iš mūsų draugų, kiekvienas turėtų rūpintis savo reikalais, tačiau gyvenimas ir virtuvė vis tiek yra moters likimas. Ir labai įdomu skaityti apie visokius papročius ir posakius apie šią vietą ir to paties pavadinimo šventę. Ir net jei kažkas parašyta žemiau yra išgalvota, bet kaip visa tai įdomu ...

„Baby kut (kūdikio kampelis, krosnies kampelis) – namelio (namelio) erdvė tarp rusiškos krosnies žiočių ir priešingos sienos, kurioje vyko moterų darbas.

Moters kampe stovėjo rankinės girnos, laivo parduotuvė su indais, prižiūrėtojai. Ją nuo likusios trobelės skyrė lova, po kuria buvo pakabinta užuolaida. Vyrai net iš savo šeimų stengėsi neiti į krosnies kampą, o pašalinio žmogaus pasirodymas čia buvo nepriimtinas ir buvo vertinamas kaip įžeidimas.“ (Vikipedija)

O štai dar vienas iš Vikipedijos: "Iki Tatjanos dienos merginos iš skudurų ir plunksnų pasidarė mažytes kubelius. Buvo tikima, kad jei toks kubelis tyliai patalpintas į moters kutą norimo vaikino namuose, tai vaikinas tikrai ištekės. jos, o jų gyvenimas kartu bus ilgas ir laimingas Mamos puikiai žinojo šias gudrybes ir kruopščiai rinko nuotaką, kuri galėtų „paslėpti“ šluotą.

Piršlybų metu nuotaka buvo už užuolaidos, iš čia ji išėjo dailiai apsirengusi per nuotaką, čia ji laukė jaunikio į bažnyčią; nuotakos išėjimas iš krosnies kut į raudonąjį kampą buvo laikomas atsisveikinimu su patėvio namais.

Ir ten sakoma:
"Baby kut" yra moterų kampelis, vieta prie rusiškos krosnies, kur buvo raugintų kopūstų ir giros, puodų ir ketaus, tai yra buities reikmenys, kurie buvo naudingi namų ruošai, ekonomija pasistatė kojas. Kiekvienas indas turi savo vieta moters kampe.Kaušeliai, kuriais semdavo vandenį, pylė iš skrynios javus ir miltus, beržo koše pinti dubenys ir loviai, indas, uždengtas išplautais skalbiniais pienui filtruoti, statinė ir kubilai vandeniui. , virti, aprengė galvijus, buvo sakoma: "Nešė kaušus - nesnaudžia, gira ne tuščia, krosnis ne anglies monoksidas." Bolšuka, įkūrusi krosnį, ją apgaubė. Ji žinojo, kaip nepraleisti šilumos. , šildyk trobelę, vaikas trobelėje nepaleidžiamas“.

Jei apie patį kutą viskas aišku, tai „Bolšachos“ paminėjimas intriguoja, reikės apie tai paskaityti, o iš tikrųjų apie gyvenimo būdą, visa tai įdomu.

Iš to paties šaltinio ir taip pat iš šio sužinojau, kad „Babi Kut“ taip pat yra šventė, dabar vadinama „Tatjanos diena“. Ar tai tiesa, ar ne, dar nesupratau, bet pati informacija įdomi:

„Babi Kutas – vienas iš rusiškų liaudiškų šventės pavadinimų, pas mus žinomos kaip Tatjanos diena. O pati frazė „Babi Kut“ reiškia „Babi kampelį“, kaip kaimuose vadindavo vietą prie krosnies, kurioje būdavo laikomi įvairūs buities reikmenys. , o kur šeimininkė dažniausiai praleisdavo daug laiko.Senovėje kaimuose buvo įprasta iki šios dienos iškepti kepaliukus saulės pavidalu, tarsi kviečiant šviesulį kuo greičiau sugrįžti pas žmones. Tokius kepaliukus valgydavo visa šeima, kad kiekvienas gaudavo po gabalėlį saulės energijos.Apskritai kepalas rusų valstiečiui yra ne tik ritualinė duona su papuošimais iš tešlos, bet gyvybę teikiančios saulės galios simbolis. , taip pat vaisingumo ir klestėjimo personifikacija.Vyriausia šeimos moteris Tatjanos dieną kepė batoną, o įvairios ceremonijos ir ritualai buvo siejami su kepimu, nes, pagal populiarų įsitikinimą, ruošiant kepalą žmonėms padeda Dievas. “
Ieškodama kepalo nuotraukos, užtikau štai ką:

"O mergaitės tą dieną anksti ryte nuėjo prie upės, kur išmušė kilimėlius. Merginos apsirengusios laukė kaimo berniukų prie upės, kurie turėjo padėti nešti švarius kilimėlius namo."

)) Su močiute vaikystėje žiemą ant upės išjudindavome kilimėlius, buvo labai smagu, o net močiutė yra dainininkė. Ji ne tik žinojo daugybę liaudies dainų, bet ir visokių giesmių, dainų, žolės ašmenų)) Gaila, kad dabar jos atmintis menka ...
P.S.: Visos nuotraukos buvo rastos Yandex, pasirinkau tokias, kurios labiausiai atitinka teksto reikšmę. Būsiu dėkingas už bet kokius komentarus, antraip staiga ką nors įskaudinsiu savo neišmanymu šia tema.

Rusiškų namelių interjeras dažniausiai yra labai panašus ir apima daugybę elementų, kuriuos galima rasti bet kuriuose namuose. Jei mes kalbame apie trobelės įrenginį, tada jį sudaro:

• 1-2 gyvenamosios patalpos
• viršutinis kambarys
• medienos kambarys
• terasa

Pirmas dalykas, kurį svečias aptiko įeidamas į namus, buvo baldakimas. Tai savotiška zona tarp šildomo kambario ir gatvės. Visas šaltis tvyrojo koridoriuje ir nepateko į pagrindinį kambarį. Baldakimą slavai naudojo ūkiniais tikslais. Šiame kambaryje jie laikė jungą ir kitus daiktus. Įsikūręs koridoriuje medienos kambarys. Tai patalpa, kuri nuo prieškambario buvo atskirta pertvara. Jame buvo skrynia su miltais, kiaušiniais ir kitais produktais..

Šildomą kambarį ir prieškambarį skyrė durys ir aukštas slenkstis. Toks slenkstis buvo padarytas taip, kad šaltam orui būtų sunkiau prasiskverbti į šiltą patalpą. Be to, buvo tradicija svečias, įėjęs į kambarį, turėjo nusilenkti, pasveikinti šeimininkus ir braunį. Aukštas slenkstis tiesiog „privertė“ svečius nusilenkti, įžengiant į pagrindinę namo dalį. Kadangi įėjimas be nusilenkimo užtikrino smūgiavimą galva į staktą. Rusijoje įsigalėjus krikščionybei nusilenkimas brauniui ir šeimininkams pasipildė savęs nustelbimu kryžiaus ženklu ir nusilenkimu ikonoms raudoname kampe.

Peržengęs slenkstį svečias pateko į pagrindinį trobelės kambarį. Pirmas dalykas, į kurį atkreipiau dėmesį, buvo viryklė. Jis buvo iškart kairėje arba dešinėje nuo durų. Rusiška krosnis yra pagrindinis namelio elementas. Krosnies nebuvimas rodo, kad pastatas yra negyvenamas. O rusiška trobelė savo pavadinimą gavo būtent dėl ​​krosnelės, leidžiančios šildyti kambarį. Kita svarbi šio įrenginio savybė yra maisto gaminimas. Iki šiol nėra naudingesnio maisto gaminimo būdo nei orkaitėje. Šiuo metu yra įvairių dvigubų katilų, kurie leidžia sutaupyti maksimaliai naudingų elementų maiste. Bet visa tai nepalyginama su orkaitėje keptu maistu. Su orkaite siejama daugybė įsitikinimų. Pavyzdžiui, buvo manoma, kad tai buvo mėgstamiausia pyragaičių atostogų vieta. Arba, kai vaikas neteko pieninio danties, jis buvo išmokytas mesti dantį po virykle ir pasakyti:

"Pele, pele, tu turi varnalėšų dantį, o tu duodi man kaulinį dantį"

Taip pat buvo manoma, kad šiukšles iš namų reikia kūrenti krosnyje, kad energija neišeitų į lauką, o liktų kambario viduje.

Raudonas kampas rusiškoje trobelėje

Raudonasis kampas yra neatsiejama Rusijos trobelės interjero dalis. Jis buvo įrengtas įstrižai nuo krosnelės (dažniausiai ši vieta pakliūdavo į rytinę namo dalį – pastaba nežinantiems, kur šiuolaikiškame namuose pastatyti raudoną kampą). Tai buvo šventa vieta, kur buvo rankšluosčiai, ikonos, protėvių veidai ir dieviškos knygos. Būtina raudonojo kampo dalis buvo stalas. Būtent šiame kampelyje maistą valgydavo mūsų protėviai. Stalas buvo laikomas savotišku aukuru, ant kurio visada buvo duona:

"Duona ant stalo, todėl stalas yra sostas, bet ne duonos gabalas - taip yra stalo lenta"

Todėl ir šiais laikais tradicija neleidžia sėdėti ant stalo. O peilių ir šaukštų palikimas laikomas blogu ženklu. Iki šių dienų išliko dar vienas su stalu susijęs tikėjimas: jaunimui buvo uždrausta sėdėti ant stalo kampo, kad išvengtų celibato likimo.

Apsipirk su skrynia trobelėje

Kasdieniai namų apyvokos daiktai rusiškoje trobelėje atliko savo vaidmenį. Slėptuvė ar skrynia drabužiams buvo svarbus namų elementas. Skrynya buvo paveldėta iš motinos dukrai. Į jį buvo įtrauktas merginos kraitis, kurį ji gavo po vedybų. Šis rusiškos trobelės interjero elementas dažniausiai būdavo šalia krosnies.

Suoliukai taip pat buvo svarbus rusiškos trobelės interjero elementas. Tradiciškai jie buvo suskirstyti į keletą tipų:

• ilgas – skiriasi nuo kitų ilgiu. Tai buvo laikoma moterų vieta, kur jos siuvinėjo, mezgė ir kt.
• trumpas – valgio metu ant jo sėdėjo vyrai.
• kutnaya - buvo įrengtas šalia krosnies. Ant jo buvo dedami kibirai vandens, lentynos indams, puodai.
• slenkstis - ėjo palei sieną, kurioje yra durys. Naudotas kaip virtuvės stalas.
• sprendimas – parduotuvė aukštesnė už kitus. Skirta lentynoms su indais ir puodais laikyti.
• Konik – kvadrato formos vyriška parduotuvė su raižyta arklio galva šone. Jis buvo šalia durų. Ant jo vyrai vertėsi smulkiais amatais, tad po suolu buvo sandėliuojami įrankiai.
• „elgeta“ taip pat buvo įsikūrusi prie durų. Kiekvienas svečias, įėjęs į trobelę be šeimininkų leidimo, galėjo sėdėti ant jos. Taip yra dėl to, kad svečias negali patekti į trobelę toliau nei mama (rąstas, kuris yra lubų pagrindas). Vizualiai matrica atrodo kaip išsikišęs rąstas per pagrindines sukrautas lentas ant lubų.

Viršutinis kambarys yra dar viena gyvenamoji erdvė trobelėje. Turtingi valstiečiai jį turėjo, nes ne visi galėjo sau leisti tokį kambarį. Kambarys dažniausiai būdavo įrengiamas antrame aukšte.Iš čia ir kilo jo pavadinimas gornitsa – „kalnas“. Jame buvo kita orkaitė, vadinama olandiška. Tai apvali viryklė. Daugelyje kaimo namų jie tebestovi kaip puošmena. Nors ir šiandien galima rasti namelių, kurie šildomi šiais senais prietaisais.

Jau pakankamai pasakyta apie viryklę. Tačiau negalima nepaminėti įrankių, kurie buvo naudojami dirbant su rusiškomis krosnelėmis. Pokeris yra garsiausias daiktas. Tai geležinis strypas su užlenktu galu. Pokeris buvo naudojamas anglims maišyti ir grėbti. Pomelo buvo naudojamas krosnelės valymui nuo anglių..

Šakutės pagalba buvo galima tempti ar perkelti puodus ir ketų. Tai buvo metalinis lankas, leidžiantis paimti puodą ir neštis iš vienos vietos į kitą. Rankena leido ketinį įdėti į orkaitę, nebijant, kad nudegs..

Kitas elementas, naudojamas dirbant su virykle, yra duonos kastuvas. Su juo duona dedama į orkaitę ir iškepusi ištraukiama. Ir štai žodis chaplya„Nedaug kas žino, ši priemonė dar kitaip vadinama keptuve. Jis buvo naudojamas keptuvei patraukti.

Lopšys Rusijoje turėjo įvairių formų. Buvo ir tuščiavidurių, ir vytelių, ir kabančių, ir "roly-poly". Jų pavadinimai buvo stebėtinai įvairūs: lopšys, nepastovus, kolišė, supamosios kėdės, lopšinė. Tačiau su lopšiu siejama nemažai tradicijų, kurios išliko nepakitusios. Pavyzdžiui, buvo nuspręsta, kad lopšį reikia pastatyti toje vietoje, kur kūdikis galėtų stebėti aušrą. Supimas tuščiu lopšiu buvo laikomas nesėkme. Šiais ir daugeliu kitų įsitikinimų tikime iki šiol. Juk visos protėvių tradicijos buvo paremtos jų asmenine patirtimi, kurią naujoji karta perėmė iš savo protėvių.