Socialinių institucijų sociologija trumpai. Socialinės institucijos

Kaip žinia, socialiniai santykiai yra pagrindinis socialinio bendravimo elementas, užtikrinantis grupių stabilumą ir sanglaudą. Visuomenė negali egzistuoti be socialinių ryšių ir sąveikos. Ypatingą vaidmenį atlieka sąveikos, užtikrinančios svarbiausių visuomenės ar individo poreikių patenkinimą. Šios sąveikos yra institucionalizuotos (legalizuotos) ir turi stabilų, savigarbos pobūdį.

Kasdieniame gyvenime socialiniai ryšiai pasiekiami būtent per socialines institucijas, tai yra per santykių reguliavimą; aiškus paskirstymas (sąveikos dalyvių funkcijų, teisių, pareigų ir jų veiksmų reguliarumo. Santykiai tęsiasi tol, kol partneriai atlieka savo pareigas, funkcijas, vaidmenis. Užtikrinti socialinių santykių, kurių pagrindu egzistuoja egzistavimas, stabilumą nuo visuomenės priklauso, žmonės kuria savotišką institucijų sistemą, institucijas, kurios kontroliuoja savo narių elgesį.Iš kartos į kartą perduodamos elgesio ir veiklos normos ir taisyklės įvairiose viešosiose srityse tapo kolektyviniu įpročiu, tradicija.Jie nukreipė žmonių mąstymo ir gyvenimo būdą tam tikra kryptimi.Visi jie laikui bėgant buvo institucionalizuoti (įtvirtinti, konsoliduoti).įstatymų ir institucijų pavidalu).Visa tai suformavo socialinių institucijų sistemą – pagrindinį mechanizmą Jie padeda suprasti žmonių visuomenės esmę, jos sudedamąsias dalis, ženklus ir evoliucijos etapus.

Sociologijoje yra daug socialinių institucijų interpretacijų, apibrėžimų.

Socialinės institucijos – (iš lot. Institutum – institucija) – istoriškai susiklosčiusios žmonių bendros veiklos organizavimo formos. Sąvoka „socialinė institucija“ yra pasiskolinta iš teisės mokslo, kur ji apibrėžia teisės normų, reguliuojančių socialinius ir teisinius santykius, visumą.

Socialinės institucijos- tai gana stabilūs ir integruoti (istoriškai nusistovėję) simbolių, įsitikinimų, vertybių, normų, vaidmenų ir statusų rinkiniai, kurių dėka valdomos įvairios socialinio gyvenimo sferos: šeima, ekonomika, politika, kultūra, religija, švietimas ir kt. Tai savotiški, galingi įrankiai, padedantys kovoti už egzistavimą ir sėkmingai išgyventi tiek individui, tiek visai visuomenei. jų tikslas – patenkinti svarbius socialinius grupės poreikius.

Svarbiausias institucinio ryšio požymis (socialinės institucijos pagrindas) yra prievolė, pareiga laikytis individui pavestų pareigų, funkcijų, vaidmenų. Socialinės institucijos, kaip ir organizacijos socialinių ryšių sistemoje, yra ne kas kita, kaip tam tikras tvirtinimo elementas, ant kurio laikosi visuomenė.

Pirmasis, pradėjęs terminą „socialinė institucija“ ir įvedęs į mokslinę apyvartą bei sukūręs atitinkamą teoriją, buvo anglų sociologas G. Spenceris. Jis tyrinėjo ir apibūdino šešių tipų socialines institucijas: pramonines (ekonomines), politines, profesines sąjungas, ritualines (kultūrines ir apeigines), bažnytines (religines), buitines (šeimos). Bet kuri socialinė institucija, pagal jo teoriją, yra stabili socialinių veiksmų struktūra.

Vieną pirmųjų bandymų paaiškinti socialinės institucijos prigimtį „buitinėje“ sociologijoje padarė profesorius Yu.Levada, interpretuodamas jį kaip žmonių veiklos centrą (mazgą), kuris tam tikrą laiką išlaiko savo stabilumą ir užtikrina žmogaus veiklos stabilumą. visą socialinę sistemą.

Mokslinėje literatūroje yra daug socialinio instituto supratimo interpretacijų ir požiūrių. Dažnai tai vertinama kaip stabilus formalių ir neformalių taisyklių, principų, normų ir gairių rinkinys, reguliuojantis įvairias žmogaus veiklos sritis.

Socialinės institucijos yra organizuotos žmonių asociacijos, atliekančios tam tikras socialiai reikšmingas funkcijas, kurios užtikrina bendrą tikslų siekimą, pagrįstą jų socialinių vaidmenų vykdymu pagal vertybes ir elgesio modelius.

Tai įeina:

■ tam tikra grupė asmenų, atliekančių viešąsias funkcijas;

■ organizacinis funkcijų rinkinys, kurį visos grupės vardu atlieka asmenys, grupės nariai;

■ įstaigų, organizacijų, veiklos priemonių visuma;

■ kai kuriuos socialinius vaidmenis, kurie yra ypač svarbūs grupei – tai yra viskas, kas nukreipta tenkinti poreikius ir reguliuoti žmonių elgesį.

Pavyzdžiui, teismas, kaip socialinė institucija, veikia kaip:

■ tam tikras funkcijas atliekančių žmonių grupė;

■ teismo atliekamų funkcijų organizacinės formos (analizuoja, teisėjauja, analizuoja)

■ įstaigos, organizacijos, funkcionavimo priemonės;

■ teisėjo ar prokuroro, advokato socialinis vaidmuo.

Viena iš būtinų sąlygų socialinėms institucijoms atsirasti – tam tikri socialiniai poreikiai, kurie visada kilo, egzistavo ir keitėsi. Socialinių institucijų raidos istorija rodo nuolatinį tradicinio tipo institucijų virsmą modernia socialine institucija. Tradicinėms (seniau) įstaigoms būdingi griežti ritualai, aplinkraščiai, puoselėjami šimtmečių tradicijų, taip pat šeimos ryšiai ir santykiai. Istoriškai klanas ir šeimos bendruomenė buvo pirmosios vadovaujančios institucijos. Tada atsirado institucijos, reguliuojančios santykius tarp klanų – produktų mainų (ekonominių) institucijos. Vėliau atsirado vadinamosios politinės institucijos (tautų saugumo reguliavimas) ir kt.. Istorinės raidos eigoje visuomenės gyvenime vyravo tam tikros socialinės institucijos: genčių vadai, seniūnų taryba, bažnyčia, valstybė ir kt.

Įstaigos turėtų organizuoti bendrą žmonių veiklą, kad būtų patenkinti tam tikri socialiniai poreikiai.

Kiekviena institucija pasižymi savo veiklos tikslo buvimu, specifinėmis šio tikslo siekimą užtikrinančiomis funkcijomis, šiai institucijai būdingų socialinių pozicijų, vaidmenų visuma, normų, sankcijų, paskatų sistema. Šios sistemos nulemia žmonių, visų socialinio veikimo subjektų, elgesio normalizavimą, koordinuoja jų siekius, nustato formas, būdus patenkinti jų poreikius ir interesus, išspręsti konfliktus, laikinai suteikia pusiausvyros būseną konkrečioje visuomenėje.

Socialinės institucijos formavimosi (institucionalizavimo) procesas yra gana sudėtingas ir ilgas, susideda iš kelių nuoseklių etapų:

Bet kuri institucija visuomeniniame gyvenime atlieka įvairias funkcijas ir uždavinius, kurie yra skirtingo pobūdžio, tačiau pagrindiniai yra:

■ sudaryti sąlygas grupės nariams patenkinti savo poreikius;

■ reguliuoti grupės narių veiksmus tam tikrose ribose;

■ visuomenės gyvenimo tvarumo užtikrinimas.

Kiekvienas asmuo naudojasi daugelio socialinių institucijų struktūrinių komponentų paslaugomis, tai:

1) gimsta ir auga šeimoje;

2) mokslai mokyklose, įvairaus pobūdžio įstaigose;

3) dirba įvairiose įmonėse;

4) naudotis transporto, būsto, prekių paskirstymo ir mainų paslaugomis;

5) semiasi informaciją iš laikraščių, televizijos, radijo, kino;

6) realizuoja laisvalaikį, naudoja laisvalaikį (pramogos)

7) naudojasi saugumo garantijomis (policija, medicina, kariuomenė) ir kt.

Gyvenimo metu, tenkindamas savo poreikius, žmogus įtraukiamas į socialinių institucijų tinklą, atlieka kiekvieną savo specifinį vaidmenį, pareigą, funkcijas. Socialinė institucija yra tvarkos ir organizuotumo visuomenėje simbolis. Žmonės istorinės raidos metu visada siekė institucionalizuoti (reguliuoti) savo santykius, susijusius su aktualiais poreikiais įvairiose veiklos srityse, todėl pagal veiklos rūšį socialinės institucijos skirstomos į:

Ekonominiai – užsiimantys prekių, paslaugų gamyba, platinimu, reguliavimu (tenkinantys pragyvenimo lėšų gavimo ir reguliavimo poreikius)	Ekonominės, prekybos, finansinės asociacijos, rinkos struktūros, (turto sistema)
Politinis – tenkinantis saugumo poreikius ir kuriantis socialinę tvarką bei siejamas su valdžios įtvirtinimu, vykdymu, palaikymu, taip pat švietimu, moralinių, teisinių, ideologinių vertybių reguliavimu, parama esamai socialinei visuomenės struktūrai;	Valstybė, partijos, profesinės sąjungos, kitos visuomeninės organizacijos
Švietimo ir kultūros – sukurta siekiant užtikrinti kultūros (švietimo, mokslo) plėtrą, kultūros vertybių perteikimą; savo ruožtu jie skirstomi į: sociokultūrinius, švietėjiškus (moralinės ir etinės orientacijos mechanizmai ir priemonės, normatyviniai-sankcionavimo mechanizmai, reguliuojantys elgesį remiantis normomis, taisyklėmis), visuomeninius – visas likusias, vietos tarybas, apeigines organizacijas, savanoriškas. asociacijos, reguliuojančios kasdienius tarpusavio ryšius;	Šeimos, mokslo įstaigos, meno institucijos, organizacijos, kultūros įstaigos
Religinis – reguliuojantis žmonių santykius su religinėmis struktūromis, sprendžiantis dvasines ir gyvenimo prasmės problemas;	dvasininkija, ceremonijos
Santuoka ir šeima – kurios tenkina genties dauginimosi poreikius.	giminystės ryšiai (tėvystė, santuoka)

Tokia tipologija nėra išsami ir unikali, tačiau apima pagrindines, lemiančias pagrindinių socialinių funkcijų reguliavimą. Tačiau teigti, kad visos šios institucijos yra atskiros, negalima. Realiame gyvenime jų funkcijos yra glaudžiai susijusios.

Kalbant apie ekonomines socialines institucijas, ekonomika kaip socialinė institucija turi sudėtingą struktūrą. ji gali būti vaizduojama kaip konkretesnių gamybos, paskirstymo, mainų ir vartojimo institucinių elementų visuma, kaip institucionalizuotų ūkio sektorių visuma: valstybinis, kolektyvinis, individualus, kaip ekonominės sąmonės, ekonominio reguliavimo ir ekonomikos elementų visuma. ryšiai, organizacijos ir institucijos. Ekonomika, kaip socialinė institucija, atlieka keletą funkcijų:

■ paskirstymas (socialinio darbo pasidalijimo formų palaikymas ir plėtra);

■ stimuliuojantis (didesnės paskatos dirbti, ekonominis susidomėjimas)

■ integracija (darbuotojų interesų vienybės užtikrinimas);

■ novatoriškas (gamybos formų ir organizavimo atnaujinimas).

Pagal socialinių institucijų formalizavimą ir įteisinimą jos skirstomos į: formaliąsias ir neformalias.

Formalūs – tokie, kuriuose išreiškiamos funkcijos, priemonės, veikimo metodai [formaliose taisyklėse, normose, įstatymuose, turi stabilios organizacijos garantiją.

Neformalios – tokios, kurių funkcijos, priemonės, veikimo metodai nerado išraiškos formaliose taisyklėse, reglamentuose ir pan. (grupė vaikų, žaidžiančių kieme, laikinos grupės, interesų būreliai, protesto grupės).

Socialinių santykių įvairovė ir žmogaus prigimties įvairiapusiškumas modifikuoja ir socialinių institucijų struktūrą, ir dinamizuoja jų raidą (nyksta, vienų likvidavimas, kitų atsiradimas). Socialinės institucijos, nuolat besivystančios, keičia savo formas. Vystymosi šaltiniai yra vidiniai (endogeniniai) ir išoriniai (egzogeniniai) veiksniai. Todėl šiuolaikinė socialinių institucijų plėtra vyksta pagal dvi pagrindines galimybes:

1) naujų socialinių institucijų atsiradimas naujomis socialinėmis sąlygomis;

2) jau įsteigtų socialinių institucijų plėtra ir tobulinimas.

Socialinių institucijų efektyvumas priklauso nuo daugelio veiksnių (sąlygų), įskaitant:

■ aiškiai apibrėžti socialinės institucijos tikslai, uždaviniai ir funkcijų apimtis;

■ griežtas kiekvieno socialinės įstaigos nario funkcijų vykdymo laikymasis;

■ bekonfliktinis įtraukimas ir tolesnis funkcionavimas viešųjų ryšių sistemoje.

Tačiau gali susidaryti situacija, kai socialinių poreikių pokyčiai neatsispindi socialinės institucijos struktūroje ir funkcijose, o jos veikloje gali atsirasti disharmonija, disfunkcija, išreikšta įstaigos tikslų neaiškumu, neapibrėžtomis funkcijomis, neaiškiomis funkcijomis. socialinio autoriteto sumažėjimas.

Visuomenė yra sudėtingas socialinis darinys, o joje veikiančios jėgos yra taip tarpusavyje susijusios, kad neįmanoma numatyti kiekvieno individualaus poelgio pasekmių. Šiuo atžvilgiu įstaigos turi atvirų funkcijų, kurios lengvai atpažįstamos kaip pripažintų įstaigos tikslų dalis, ir latentinės funkcijos, kurios atliekamos netyčia ir gali būti nepripažįstamos arba, jei pripažįstamos, yra laikomos šalutiniu produktu.

Žmonės, turintys reikšmingą ir aukštą institucinį vaidmenį, dažnai nesuvokia pakankamai latentinių padarinių, galinčių turėti įtakos jų ir su jais susijusių žmonių veiklai. Kaip teigiamas latentinių funkcijų panaudojimo amerikiečių vadovėliuose pavyzdys dažniausiai nurodoma jo vardu pavadintos kampanijos įkūrėjo Henry Fordo veikla. Jis nuoširdžiai nekentė profesinių sąjungų, didmiesčių, didelių paskolų ir pirkimo išsimokėtinai, tačiau žengdamas į priekį visuomenėje labiau nei bet kas kitas skatino jų vystymąsi, suprasdamas, kad latentinės, paslėptos, šalutinės šių institucijų funkcijos veikia jam, jam. verslui. Tačiau paslėptos institucijų funkcijos gali palaikyti pripažintus tikslus arba padaryti juos nereikšmingus. Jie netgi gali sukelti didelę žalą įstaigos normoms.

Kaip veikia socialinė institucija? Koks jos vaidmuo visuomenėje vykstančiuose procesuose? Panagrinėkime šiuos klausimus.

Išreikštos socialinių institucijų funkcijos. Jei bendriausia forma nagrinėsime bet kurios socialinės institucijos veiklą, galime manyti, kad jos pagrindinė funkcija yra tenkinti socialinius poreikius, kuriems ji buvo sukurta ir egzistuoja. Tačiau kiekviena institucija, siekdama atlikti šią funkciją, savo dalyvių atžvilgiu atlieka funkcijas, kurios užtikrina bendrą žmonių, siekiant patenkinti poreikius, veiklą. Visų pirma tai yra šios funkcijos.
1. Visuomeninių santykių konsolidavimo ir atkūrimo funkcija. Kiekviena institucija turi taisyklių ir elgesio normų sistemą, kuri fiksuoja, standartizuoja savo narių elgesį ir daro šį elgesį nuspėjamą. Tinkama socialinė kontrolė numato tvarką ir rėmus, kuriais turi vykti kiekvieno institucijos nario veikla. Taigi institucija užtikrina visuomenės socialinės struktūros stabilumą. Iš tiesų, pavyzdžiui, šeimos instituto kodeksas suponuoja, kad visuomenės nariai turi būti suskirstyti į pakankamai stabilias mažas grupes – šeimas. Socialinės kontrolės pagalba šeimos institucija siekia užtikrinti kiekvienos atskiros šeimos stabilumą, riboja jos iširimo galimybę. Šeimos institucijos naikinimas – tai pirmiausia chaoso ir netikrumo atsiradimas, daugelio grupių žlugimas, tradicijų pažeidimas, negalėjimas užtikrinti normalaus seksualinio gyvenimo ir kokybiško jaunosios kartos ugdymo.
2. Reguliavimo funkcija yra ta, kad socialinių institucijų funkcionavimas užtikrina visuomenės narių santykių reguliavimą, plėtojant elgesio modelius. Visas kultūrinis žmogaus gyvenimas vyksta jam dalyvaujant įvairiose institucijose. Kad ir kokią veiklą asmuo užsiimtų, jis visada susiduria su institucija, kuri reguliuoja jo elgesį šioje srityje. Net jei kokia nors veikla nėra užsakyta ir nereglamentuojama, žmonės iškart pradeda ją institucionalizuoti. Taigi, pasitelkus institucijas, žmogus demonstruoja nuspėjamą ir standartizuotą elgesį socialiniame gyvenime. Jis išpildo vaidmens reikalavimus-lūkesčius ir žino, ko tikėtis iš jį supančių žmonių. Toks reglamentavimas reikalingas bendrai veiklai.
3. Integracinė funkcija. Ši funkcija apima socialinių grupių narių sanglaudos, tarpusavio priklausomybės ir abipusės atsakomybės procesus, vykstančius institucinių normų, taisyklių, sankcijų ir vaidmenų sistemų įtakoje. Žmonių integraciją institute lydi sąveikos sistemos efektyvinimas, kontaktų apimčių ir dažnumo didėjimas. Visa tai lemia socialinės struktūros elementų, ypač socialinių organizacijų, stabilumo ir vientisumo didėjimą.
Bet kokia integracija įstaigoje susideda iš trijų pagrindinių elementų arba būtinų reikalavimų: 1) konsolidavimo arba pastangų derinimo; 2) mobilizacija, kai kiekvienas grupės narys investuoja savo išteklius į tikslų siekimą; 3) individų asmeninių tikslų atitikimas kitų ar grupės tikslams. Integraciniai procesai, vykdomi pasitelkiant institucijas, būtini koordinuotai žmonių veiklai, valdžios įgyvendinimui, kompleksinių organizacijų kūrimui. Integracija yra viena iš organizacijų išlikimo sąlygų, taip pat vienas iš būdų koreliuoti jos dalyvių tikslus.
4. Transliavimo funkcija. Visuomenė negalėtų vystytis, jei nebūtų galimybės perduoti socialinės patirties. Kiekvienai institucijai, kad jos normaliai funkcionuotų, reikia naujų žmonių. Tai gali nutikti tiek plečiant įstaigos socialines ribas, tiek keičiantis kartoms. Šiuo atžvilgiu kiekviena institucija numato mechanizmą, leidžiantį asmenims socializuotis pagal savo vertybes, normas ir vaidmenis. Pavyzdžiui, šeima, augindama vaiką, siekia jį orientuoti į šeimyninio gyvenimo vertybes, kurių laikosi tėvai. Valstybės institucijos siekia paveikti piliečius, kad įskiepytų jiems paklusnumo ir lojalumo normas, o bažnyčia stengiasi pripratinti prie tikėjimo kuo daugiau visuomenės narių.
5. Komunikacinė funkcija. Įstaigoje sukurta informacija turėtų būti skleidžiama tiek įstaigoje, kad būtų galima valdyti ir stebėti, kaip laikomasi taisyklių, ir institucijų tarpusavio sąveikoje. Be to, instituto komunikacinių ryšių pobūdis turi savo specifiką – tai formalūs ryšiai, vykdomi institucionalizuotų vaidmenų sistemoje. Kaip pastebi mokslininkai, institucijų komunikaciniai gebėjimai nevienodi: vienos yra specialiai sukurtos informacijai perduoti (masinės informacijos priemonės), kitos turi labai ribotas galimybes tam; vieni informaciją suvokia aktyviai (mokslo institucijos), kiti – pasyviai (leidyklos).

Aiškios institucijų funkcijos yra laukiamos ir būtinos. Jie formuojami ir deklaruojami kodais bei fiksuojami statusų ir vaidmenų sistemoje. Kai institucija nevykdo savo aiškiai apibrėžtų funkcijų, ji susiduria su dezorganizacija ir pokyčiais: šias aiškiai apibrėžtas, būtinas funkcijas gali pasisavinti kitos institucijos.

latentinės funkcijos. Šalia tiesioginių socialinių institucijų veiksmų rezultatų yra ir kitų rezultatų, kurie yra už tiesioginių žmogaus tikslų ribų, iš anksto nesuplanuoti. Šie rezultatai gali būti labai svarbūs visuomenei. Taigi bažnyčia savo įtaką siekia didžiausiu mastu įtvirtinti per ideologiją, tikėjimo diegimą ir dažnai sulaukia sėkmės. Tačiau, nepaisant bažnyčios tikslų, yra žmonių, kurie palieka gamybinę veiklą dėl religijos. Fanatikai pradeda persekioti netikinčiuosius, gali kilti didelių socialinių konfliktų dėl religinių priežasčių. Šeima siekia socializuoti vaiką pagal priimtas šeimyninio gyvenimo normas, tačiau dažnai nutinka taip, kad šeimyninis ugdymas sukelia konfliktą tarp individo ir kultūrinės grupės bei padeda apsaugoti tam tikrų socialinių sluoksnių interesus.

Slaptų įstaigų funkcijų egzistavimą ryškiausiai parodo T. Veblenas, rašęs, kad būtų naivu teigti, jog juoduosius ikrus žmonės valgo, nes nori numalšinti alkį, o prabangų „Cadillac“ perka, nes nori nusipirkti gerą daiktą. automobilis. Akivaizdu, kad šie dalykai nėra įsigyjami tam, kad būtų patenkinti akivaizdūs neatidėliotini poreikiai. T. Veblenas iš to daro išvadą, kad plataus vartojimo prekių gamyba atlieka paslėptą, latentinę funkciją – ji patenkina žmonių poreikius didinti savo prestižą. Toks vartojimo prekių gamybos instituto veiksmų supratimas kardinaliai pakeičia nuomonę apie jo veiklą, uždavinius ir veikimo sąlygas.

Taigi akivaizdu, kad tik tyrinėdami latentines institucijų funkcijas galime nustatyti tikrąjį socialinio gyvenimo vaizdą. Pavyzdžiui, labai dažnai sociologai susiduria su iš pirmo žvilgsnio nesuvokiamu reiškiniu, kai institucija ir toliau sėkmingai gyvuoja, net jei ne tik neatlieka savo funkcijų, bet ir trukdo jas įgyvendinti. Tokia institucija akivaizdžiai turi paslėptų funkcijų, kuriomis ji tenkina tam tikrų socialinių grupių poreikius. Panašus reiškinys ypač dažnai pastebimas tarp politinių institucijų, kuriose latentinės funkcijos yra išvystytos didžiausiu mastu.

Todėl latentinės funkcijos yra tas dalykas, kuris pirmiausia turėtų sudominti socialinių struktūrų studentą. Sunku juos atpažinti kompensuoja patikimo socialinių objektų socialinių ryšių ir ypatybių vaizdo sukūrimas bei gebėjimas kontroliuoti jų raidą ir juose vykstančius socialinius procesus.

Santykiai tarp institucijų. Nėra socialinės institucijos, kuri veiktų vakuume, izoliuota nuo kitų socialinių institucijų. Bet kurios socialinės institucijos veikimas negali būti suprastas tol, kol visi jos tarpusavio santykiai ir ryšiai nėra paaiškinti bendrosios kultūros ir grupių subkultūrų požiūriu. Religija, valdžia, švietimas, gamyba ir vartojimas, prekyba, šeima – visos šios institucijos tarpusavyje sąveikauja. Taigi, nustatant gamybos sąlygas turi būti atsižvelgta į naujų šeimų formavimąsi, kad būtų patenkinti jų poreikiai naujiems butams, namų apyvokos daiktams, vaikų priežiūros patalpoms ir kt. Tuo pačiu švietimo sistema labai priklauso nuo valdžios institucijų veiklos, išlaikančios prestižą ir galimas švietimo įstaigų plėtros perspektyvas. Religija taip pat gali turėti įtakos švietimo ar valstybinių įstaigų raidai. Mokytojas, šeimos tėvas, kunigas ar savanoriškos organizacijos funkcionierius yra veikiami valdžios, nes pastarosios veiksmai (pavyzdžiui, reglamentų leidimas) gali lemti ir sėkmę, ir nesėkmę siekiant gyvybiškai svarbių tikslų.

Daugelio institucijų sąsajų analizė gali paaiškinti, kodėl institucijos retai gali visiškai kontroliuoti savo narių elgesį, derinti jų veiksmus ir nuostatas su institucinėmis idėjomis ir normomis. Pavyzdžiui, mokyklos gali taikyti standartines mokymo programas visiems mokiniams, tačiau mokinių reakcija į jas priklauso nuo daugelio nuo mokytojo nepriklausančių veiksnių. Vaikai, kurių šeimos skatina ir veda įdomius pokalbius ir kurie prisijungia prie juos lavinančių knygų skaitymo, lengviau ir labiau įgyja intelektualinių pomėgių nei tie vaikai, kurių šeimose labiau patinka žiūrėti televizorių ir skaityti pramoginę literatūrą. Bažnyčios skelbia aukštus etinius idealus, tačiau parapijiečiai dažnai jaučia poreikį jų nepaisyti, veikiami verslo idėjų, politinių ištikimybių ar noro palikti šeimą. Patriotizmas šlovina pasiaukojimą valstybės labui, tačiau jis dažnai nesuderinamas su daugybe individualių šeimose, verslo įstaigose ar kai kuriose politinėse institucijose užaugintų žmonių troškimų.

Poreikis suvienodinti asmenims priskirtų vaidmenų sistemą dažnai gali būti patenkintas atskirų institucijų susitarimu. Pramonė ir prekyba bet kurioje civilizuotoje šalyje priklauso nuo vyriausybės paramos, kuri reguliuoja mokesčius ir nustato mainus tarp atskirų pramonės ir prekybos institucijų. Savo ruožtu vyriausybė priklauso nuo pramonės ir prekybos, kad galėtų ekonomiškai paremti reglamentus ir kitus vyriausybės veiksmus.

Be to, atsižvelgiant į kai kurių socialinių institucijų svarbą viešajame gyvenime, kitos institucijos bando perimti jų veiklos kontrolę. Kadangi, pavyzdžiui, švietimas vaidina labai svarbų vaidmenį visuomenėje, tai bandymai kovoti dėl įtakos švietimo institucijai pastebimi tarp politinių organizacijų, pramonės organizacijų, bažnyčių ir kt. Pavyzdžiui, politikai prisideda prie mokyklos plėtros, įsitikinę, kad tokiu būdu palaiko požiūrį į patriotizmą ir tautinį tapatumą. Bažnyčios institucijos, pasitelkdamos švietimo sistemą, stengiasi įskiepyti mokiniams ištikimybę bažnyčios doktrinoms ir gilų tikėjimą Dievu. Pramonės organizacijos stengiasi nuo vaikystės mokinius orientuoti į pramoninių profesijų ugdymą, o kariškiai – ugdyti žmones, galinčius sėkmingai tarnauti kariuomenėje.

Tą patį galima pasakyti ir apie kitų institucijų įtaką šeimos institucijai. Valstybė bando reguliuoti santuokų ir skyrybų skaičių bei gimstamumą. Be to, jame nustatyti minimalūs vaikų priežiūros standartai. Mokyklos ieško bendradarbiavimo su šeima, kurdamos mokytojų tarybas, kuriose dalyvautų tėvai ir tėvų komitetai. Bažnyčios kuria šeimyninio gyvenimo idealus ir stengiasi surengti šeimos ceremonijas religinėse sistemose.

Daugelis institucijų vaidmenų pradeda konfliktuoti, nes juos atliekantis asmuo priklauso kelioms institucijoms. Pavyzdys yra gerai žinomas konfliktas tarp karjeros ir šeimos orientacijų. Šiuo atveju susiduriame su kelių institucijų normų ir taisyklių susidūrimais. Sociologiniai tyrimai rodo, kad kiekviena institucija siekia kuo labiau „atjungti“ į ją įtrauktus asmenis nuo vaidmenų kitose institucijose. Įmonės stengiasi į savo įtakos sferą įtraukti savo darbuotojų žmonų veiklą (išmokų, įsakymų, šeimos atostogų ir kt. sistemą). Kariuomenės institucinės taisyklės taip pat gali pakenkti šeimos gyvenimui. Ir čia jie randa būdų, kaip įtraukti žmonas į kariuomenės gyvenimą, kad vyras ir žmona būtų susiję su vienodomis institucinėmis normomis. Išskirtinio šios institucijos vaidmens atlikimo problema tikrai yra sprendžiama kai kuriose krikščionių bažnyčios institucijose, kur dvasininkai atleidžiami nuo šeimyninių įsipareigojimų, duodami celibato įžadą.

Institucijų išvaizda nuolat prisitaiko prie visuomenės pokyčių. Pokyčiai vienoje institucijoje paprastai sukelia pokyčius kitose. Pasikeitus šeimos papročiams, tradicijoms ir elgesio taisyklėms, tokiems pokyčiams sukuriama nauja socialinės apsaugos sistema, kurioje dalyvauja daug institucijų. Kai valstiečiai atvyksta iš kaimo į miestą ir kuria ten savo subkultūrą, turi keistis politinių institucijų, teisinių organizacijų ir kt. Esame įpratę, kad bet koks politinės organizacijos pasikeitimas turi įtakos visiems mūsų kasdienio gyvenimo aspektams. Nėra institucijų, kurios be pokyčių būtų pertvarkytos į kitas institucijas arba egzistuotų atskirai nuo jų.

institucinė autonomija. Tai, kad institucijos savo veikloje yra viena nuo kitos priklausomos, nereiškia, kad jos yra pasirengusios atsisakyti vidinės ideologinės ir struktūrinės kontrolės. Vienas iš pagrindinių jų tikslų – pašalinti kitų institucijų vadovų įtaką ir išlaikyti nepaliestas jų institucines normas, taisykles, kodeksus ir ideologijas. Visos pagrindinės institucijos kuria elgesio modelius, padedančius išlaikyti tam tikrą nepriklausomybės laipsnį ir atsispirti žmonių, sugrupuotų kitose institucijose, dominavimui. Įmonės ir verslas siekia nepriklausomybės nuo valstybės; mokymo įstaigos taip pat stengiasi pasiekti didžiausią savarankiškumą ir užkirsti kelią užsienio institucijų normų ir taisyklių skverbimuisi. Net piršlybų institutas pasiekia nepriklausomybę šeimos instituto atžvilgiu, o tai lemia tam tikrą jos ritualų paslaptį ir paslaptį. Kiekviena institucija stengiasi kruopščiai rūšiuoti iš kitų institucijų atsineštas nuostatas ir taisykles, kad atrinktų tas nuostatas ir taisykles, kurios mažiausiai gali turėti įtakos šios institucijos nepriklausomumui. Socialinė tvarka yra sėkmingas institucijų sąveikos ir jų pagarbos nepriklausomybei derinys vienas kito atžvilgiu. Šis derinys leidžia išvengti rimtų ir destruktyvių institucinių konfliktų.

Dviguba intelektualų funkcija institucijų atžvilgiu. Visose sudėtingose visuomenėse institucijos reikalauja nuolatinės ideologinės ir organizacinės paramos bei ideologijos, normų ir taisyklių sistemos, kuria remiasi institucija, stiprinimo. Tai atlieka dvi institucijos narių vaidmenų grupės: 1) biurokratai, stebintys institucijų elgesį; 2) intelektualai, aiškinantys ir komentuojantys socialinių institucijų ideologiją, normas ir elgesio taisykles. Mūsų atveju intelektualai yra tie, kurie, nepaisant išsilavinimo ar profesijos, atsiduoda rimtai idėjų analizei. Ideologijos svarba slypi išlaikant lojalumą institucinėms normoms, per kurias ugdomos nevienalytės tų žmonių, kurie sugeba manipuliuoti idėjomis, nuostatos. Intelektualai raginami patenkinti neatidėliotinus poreikius aiškinant socialinę raidą ir tai daryti laikantis institucinių normų.

Pavyzdžiui, su politinėmis komunistinėmis institucijomis siejami intelektualai išsikėlė sau uždavinį parodyti, kad šiuolaikinė istorija iš tiesų vystosi pagal K. Markso ir V. Lenino prognozes. Tuo pat metu JAV politines institucijas tyrinėjantys intelektualai teigia, kad tikroji istorija yra paremta laisvos verslo ir demokratijos idėjų raida. Kartu institucijų vadovai supranta, kad intelektualais visiškai pasitikėti negalima, nes tyrinėdami pagrindinius jų remiamos ideologijos pagrindus, analizuoja ir jos netobulumus. Šiuo atžvilgiu intelektualai gali pradėti kurti konkurencingą ideologiją, labiau atitinkančią laikmečio poreikius. Tokie intelektualai tampa revoliucingais ir puola tradicines institucijas. Štai kodėl formuojantis totalitarinėms institucijoms, jos pirmiausia siekia apsaugoti ideologiją nuo intelektualų veiksmų.

1966 metų kampanija Kinijoje, naikinusi intelektualų įtaką, patvirtino Mao Zedongo nuogąstavimus, kad intelektualai atsisakys palaikyti revoliucinį režimą. Kažkas panašaus atsitiko mūsų šalyje prieškario metais. Jei atsigręžtume į istoriją, neabejotinai pamatytume, kad bet kokia galia, pagrįsta tikėjimu lyderių gebėjimais (charizmatinė galia), taip pat valdžia, naudojanti smurtą, nedemokratinius metodus, siekia apsaugoti valdžios institucijos veiksmus nuo intelektualų dalyvavimas arba visiškai pajungti juos savo įtakai. Išimtys tik pabrėžia šią taisyklę.

Taigi intelektualų veikla dažnai sunku pasinaudoti, nes jei šiandien jie gali palaikyti institucines normas, tai rytoj jie tampa jų kritikais. Nepaisant to, šiuolaikiniame pasaulyje nėra institucijų, kurios būtų išvengusios nuolatinės intelektualinės kritikos įtakos, ir nėra institucijų, kurios galėtų ilgą laiką egzistuoti be intelektinės apsaugos, bruožų. Pasidaro aišku, kodėl kai kurie totalitariniai politiniai režimai blaškosi tarp tam tikros laisvės ir intelektualų represijų. Intelektualas, gebantis apginti pamatines institucijas, yra tas, kuris tai daro trokšdamas tiesos, nepaisydamas įsipareigojimų institucijoms. Toks žmogus yra ir naudingas, ir pavojingas įstaigos gerovei – naudingas, nes sumaniai pasiekia institucinių vertybių gynimą, pagarbą institucijai, ir pavojingas dėl to, kad, ieškodamas tiesos, sugeba tapti priešininku ši institucija. Šis dvigubas vaidmuo verčia pagrindines institucijas spręsti disciplinos užtikrinimo visuomenėje ir konfliktų bei intelektualų lojalumo problemą.

Koncepcija, ženklai ,socialinių institucijų tipai, funkcijos

Anglų filosofas ir sociologas Herbertas Spenceris Jis pirmasis į sociologiją įvedė socialinės institucijos sampratą ir apibrėžė ją kaip stabilią socialinių veiksmų struktūrą. Jis išskyrė šešių tipų socialines institucijas: pramoninė, profesinė sąjunga, politinė, iškilminga, bažnytinė, buitinė. Pagrindiniu socialinių institucijų tikslu jis laikė visuomenės narių poreikių tenkinimą.

Santykių, susiformuojančių tenkinant visuomenės ir individo poreikius, stiprinimas ir organizavimas vykdomas sukuriant standartinių pavyzdžių sistemą, pagrįstą bendrai bendra vertybių sistema - bendra kalba, bendrais idealais, vertybėmis. , įsitikinimai, moralės normos ir kt. Jie nustato individų elgesio taisykles jų sąveikos procese, įkūnytų socialiniuose vaidmenyse. Atitinkamai amerikiečių sociologas Neilas Smelzeris socialine institucija vadina „vaidmenų ir statusų rinkinį, skirtą tam tikram socialiniam poreikiui patenkinti“.

Be to, siekiant užtikrinti šių taisyklių įgyvendinimą, būtina suformuoti sankcijų sistemą, nustatančią, kaip asmuo turi elgtis konkrečioje situacijoje. Žmonių veikla, atitinkanti standartus, skatinama, o nuo jų nukrypstantis elgesys slopinamas. Taigi socialinės institucijos yra vertybiniai normatyviniai kompleksai, per kuriuos nukreipiami ir kontroliuojami žmonių veiksmai gyvybiškai svarbiose srityse – ekonomikoje, politikoje, kultūroje, šeimoje ir kt.

Kadangi socialinė institucija turi stabilią vertybinę normatyvinę struktūrą, kurios elementai yra žmonių veiklos ir elgesio modeliai, vertybės, normos, idealai, pasižymi tikslo buvimu, taip pat atlieka socialiai reikšmingas funkcijas, tai galima laikyti. kaip socialinė sistema.

Taigi, socialinė institucija(lot.socialiniaiyra- viešasis ir lat.institucija- įsteigimas) - tai istoriškai nusistovėjusios, stabilios, savaime atsinaujinančios specializuotos veiklos formos, tenkinančios žmogaus poreikius ir užtikrinančios stabilų visuomenės funkcionavimą.

Literatūroje išskiriamos tokios sekos institucionalizacijos proceso etapai:

1) poreikio (materialinio, fiziologinio ar dvasinio), kuriam patenkinti reikia bendrų organizuotų veiksmų, atsiradimas;

2) bendrų tikslų formavimas;

3) socialinių normų ir taisyklių atsiradimas spontaniškos socialinės sąveikos, vykdomos bandymų ir klaidų būdu, eigoje;

4) su taisyklėmis ir reglamentais susijusių procedūrų atsiradimas;

5) normų, taisyklių ir procedūrų institucionalizavimas, t.y. jų priėmimas, praktinis panaudojimas;

6) sankcijų sistemos normoms ir taisyklėms išlaikyti sukūrimas, jų taikymo diferencijavimas atskirais atvejais;

7) statusų ir vaidmenų sistemos, apimančios visus instituto narius be išimties, sukūrimas.

Be to, vienas iš svarbiausių institucionalizacijos elementų yra socialinės institucijos organizacinis projektavimas – asmenų visumos formavimas, įstaigų, aprūpintų materialiniais ištekliais tam tikrai socialinei funkcijai atlikti.

Institucionalizacijos rezultatas – laikantis normų ir taisyklių, sukuriama aiški statuso ir vaidmens struktūra, kurią palaiko dauguma šio socialinio proceso dalyvių.

ženklaisocialinė institucija. Funkcijų spektras platus ir nevienareikšmis, nes be kitoms institucijoms būdingų bruožų jos turi ir savo specifinių bruožų. Taigi. kaip pagrindinis A. G. Efendijevas pabrėžia šiuos dalykus.

Aiškus institucinės sąveikos dalyvių funkcijų, teisių, pareigų paskirstymas ir kiekvieno iš jų funkcijų atlikimas, užtikrinantis jų elgesio nuspėjamumą.

Darbo pasidalijimas ir profesionalumas, siekiant efektyviai patenkinti žmonių poreikius.

specialus reguliavimo tipas. Pagrindinė sąlyga čia – šios institucijos numatytų veiksmų atliekančiajam keliamų reikalavimų anonimiškumas. Šie veiksmai turi būti atliekami neatsižvelgiant į asmeninius į šią instituciją įtrauktų asmenų interesus. Reikalavimų deindividualizavimas užtikrina socialinių ryšių vientisumą ir stabilumą, neatsižvelgiant į asmens sudėtį, socialinės sistemos išsaugojimą ir savęs atkūrimą;

Aiškus, dažnai racionaliai pagrįstas, griežtas ir privalomas reguliavimo mechanizmų pobūdis, kurį užtikrina vienareikšmiškų normų buvimas, socialinės kontrolės ir sankcijų sistema. Normos – standartiniai elgesio modeliai – reguliuoja santykius institucijos viduje, kurių efektyvumas, be kita ko, grindžiamas sankcijomis (skatinimais, nuobaudomis), garantuojančiomis ja grindžiamų normų įgyvendinimą.

Institucijų, kuriose organizuojama instituto veikla, buvimas, jam įgyvendinti reikalingų priemonių ir išteklių (materialinių, intelektinių, moralinių ir kt.) valdymas ir kontrolė.

Išvardinti bruožai socialinę sąveiką socialinėje institucijoje apibūdina kaip reguliarią ir savaime atsinaujinančią.

S. S. Frolovas jungia visoms institucijoms būdingus bruožus in penkios didelės grupės:

* nuostatos ir elgesio modeliai (pavyzdžiui, šeimos institucijai tai yra meilė, pagarba, atsakomybė; ugdymo institucijai – meilė žinioms, užsiėmimų lankymas);

* kultūros simboliai (šeimai - vestuviniai žiedai, santuokos ritualas; valstybei - herbas, vėliava, himnas; verslui - įmonės simbolika, patento ženklas; religijai - garbinimo objektai, šventovės);

*utilitariniai kultūros bruožai (šeimai - namas, butas, baldai; verslui - parduotuvė, biuras, įranga; universitetui - auditorijos, biblioteka);

* elgesio kodeksai žodžiu ir raštu (valstybei – konstitucija, įstatymai; verslui – sutartys, licencijos);

* ideologija (šeimai - romantiška meilė, suderinamumas, individualizmas; verslui - monopolija, prekybos laisvė, teisė į darbą).

Minėtų bruožų buvimas socialinėse institucijose rodo, kad socialinė sąveika bet kurioje visuomenės gyvenimo sferoje tampa reguliari, nuspėjama ir savaime atsinaujinanti.

Socialinių institucijų tipai. Pagal apimtį ir funkcijas socialinės institucijos skirstomos į

santykinis, visuomenės vaidmenų struktūros nustatymas įvairiais pagrindais: nuo lyties ir amžiaus iki profesijos tipo ir gebėjimų;

giminaitis, nustatant priimtinas individualaus elgesio ribas visuomenėje egzistuojančių veiksmų normų atžvilgiu, taip pat sankcijas, kurios baudžia, kai jos peržengia šias ribas.

Institucijos gali būti kultūrinės, siejamos su religija, mokslu, menu, ideologija ir kt., ir integralios, siejamos su socialiniais vaidmenimis, atsakingos už socialinės bendruomenės poreikių ir interesų tenkinimą.

Be to, paskirstykite formalus ir neformalus institucijose.

Dalis formalios institucijos subjektų sąveika vykdoma remiantis įstatymais ar kitais teisės aktais, formaliai patvirtintais įsakymais, nuostatais, taisyklėmis, įstatais ir kt.

Neformalios institucijos veikti tokiomis sąlygomis, kai nėra formalaus reguliavimo (įstatymų, administracinių aktų ir kt.). Neformalios socialinės institucijos pavyzdys yra kraujo federacijos institucija.

Socialinės institucijos funkcijos taip pat skiriasi kuriuos jie vykdo įvairiose visuomenės srityse.

Ekonominės institucijos(turtas, keitykla, pinigai, bankai, įvairaus pobūdžio verslo asociacijos ir kt.) laikomos stabiliausiomis, griežtai reguliuojamomis, suteikiančiomis visą ekonominių ryšių visumą. Jie užsiima prekių, paslaugų gamyba ir jų platinimu, reguliuoja pinigų apyvartą, organizavimą ir darbo pasidalijimą, kartu siedami ekonomiką su kitomis visuomeninio gyvenimo sritimis.

Politinės institucijos(valstybė, partijos, visuomeniniai susivienijimai, teismas, kariuomenė ir kt.) išreiškia visuomenėje egzistuojančius politinius interesus ir santykius, sudaro sąlygas tam tikros formos politinei valdžiai įsitvirtinti, paskirstyti ir išlaikyti. Jais siekiama sutelkti galimybes, užtikrinančias visos visuomenės funkcionavimą.

Kultūros ir švietimo institutai(bažnyčia, žiniasklaida, viešoji nuomonė, mokslas, švietimas, menas ir kt.) prisideda prie sociokultūrinių vertybių ugdymo ir vėlesnio atkūrimo, individų įtraukimo į bet kurią subkultūrą, individų socializacijos per stabilių elgesio standartų įsisavinimą ir tam tikrų vertybių ir normų apsauga .

Socialinių institucijų funkcijos. Socialinių institucijų funkcijos dažniausiai suprantamos kaip įvairūs jų veiklos aspektai, tiksliau, pastarųjų padariniai, turintys įtakos visos socialinės sistemos stabilumo išsaugojimui ir palaikymui.

Išskirti latentinis(visiškai neplanuotai, netikėtai) ir aiškus(numatomos, numatytos) įstaigų funkcijos. Aiškios funkcijos yra susijusios su žmonių poreikių tenkinimu. Taigi švietimo institucija egzistuoja tam, kad jaunimas būtų lavinamas, auklėjamas ir ruošiamas įvairiems ypatingiems vaidmenims išsiugdyti, įsisavinti visuomenėje vyraujančius vertybinius standartus, moralę ir ideologiją. Tačiau ji turi ir nemažai numanomų funkcijų, kurias ne visada realizuoja jos dalyviai, pavyzdžiui, socialinės nelygybės, socialinių skirtumų visuomenėje atkūrimas.

Latentinių funkcijų tyrimas suteikia išsamesnį vaizdą apie visos tarpusavyje susijusių ir sąveikaujančių socialinių institucijų sistemos ir kiekvienos iš jų atskirai funkcionavimą. Latentinės pasekmės leidžia susidaryti patikimą socialinių ryšių ir socialinių objektų ypatybių vaizdą, kontroliuoti jų raidą, valdyti juose vykstančius socialinius procesus.

Pasekmes, kurios prisideda prie socialinių institucijų stiprinimo, išlikimo, klestėjimo, savireguliacijos, R. Mertonas skambučių aiškios funkcijos, ir pasekmės, lemiančios šios sistemos dezorganizaciją, jos struktūros pokyčius, - disfunkcijos. Daugelio socialinių institucijų disfunkcijų atsiradimas gali sukelti negrįžtamą socialinės sistemos dezorganizaciją ir sunaikinimą.

Nepatenkinti socialiniai poreikiai tampa normatyviškai nereguliuojamos veiklos atsiradimo pagrindu. Jie pusiau legaliais arba neteisėtais pagrindais kompensuoja teisėtų institucijų disfunkciją. Dėl to, kad nevykdomos dorovės ir teisės normos, taip pat teisės įstatymai, atsiranda nuosavybės, ekonominiai, baudžiamieji ir administraciniai nusižengimai.

Socialinių institucijų raida

Socialinio gyvenimo raidos procesas išreiškiamas institucionalizuotų socialinių ryšių ir sąveikos formų pertvarkymu.

Politika, ekonomika ir kultūra daro didžiulę įtaką jų kaitai. Jie tiesiogiai ir netiesiogiai veikia visuomenėje veikiančias socialines institucijas per individų vaidmenų pozicijas. Kartu svarbu užtikrinti socialinių institucijų atsinaujinimo ar net kaitos laipsniškumą, valdomumą ir tęstinumą. Priešingu atveju galimas socialinio gyvenimo dezorganizavimas ir net visos sistemos žlugimas. Nagrinėjamų reiškinių raida eina tradicinio tipo institucijų transformacijos į modernias keliu. Kuo jie skiriasi?

Tradicinės institucijos charakterizuojamas askriptyvumas ir partikularizmas t.y., jos pagrįstos ritualų ir papročių griežtai nustatytomis elgesio taisyklėmis ir šeimos ryšiais.

Atsiradus miestams kaip ypatingoms gyvenviečių rūšims ir organizuojant socialinį gyvenimą, intensyvėja mainai ūkinės veiklos produktais, atsiranda prekyba, formuojasi rinka, atitinkamai atsiranda specialios juos reguliuojančios taisyklės. Dėl to diferencijuojasi ekonominės veiklos rūšys (amatas, statyba), skirstomas protinis ir fizinis darbas ir kt.

Perėjimas prie modernių socialinių institucijų, anot T. Parsonso, vyksta trimis instituciniais „tiltais“.

Pirmas - vakarų krikščionių bažnyčia. Ji pristatė bendros lygybės prieš Dievą idėją, kuri tapo pagrindu naujai žmonių sąveikos tvarkai, naujų institucijų formavimuisi ir išlaikė savo organizacijos institucinę sistemą su vienu centru, nepriklausomybę ir autonomiją. valstija.

Antrasis tiltas viduramžių miestas su savo norminiais elementais, skirtingai nuo su krauju susijusių ryšių. Tai lėmė pasiekimų – visuotinių principų, sudarančių šiuolaikinių ekonomikos institucijų augimo ir buržuazijos formavimosi pagrindą, augimą.

Trečiasis "tiltas" - Romos valstybinis-teisinis paveldas. Išsiskaldžiusius feodalinius valstybinius darinius, turinčius savus įstatymus, teises ir pan., keičia valstybė, turinti vieną valdžią ir vieną įstatymą.

Šių procesų metu šiuolaikinės socialinės institucijoskurių pagrindiniai bruožai, pasak A. G. Efendijevo, skirstomi į dvi grupes.

Pirmoji grupė apima šiuos ženklus:

1) besąlygiškas dominavimas visose pagrindinėse pasiekimų reguliavimo viešojo gyvenimo srityse: ekonomikoje – pinigai ir rinka, politikoje – demokratinės institucijos, kurioms būdingas konkurencinio pasiekimo mechanizmas (rinkimai, daugiapartinė sistema ir kt.); įstatymo universalizmas, visų lygybė prieš jį;

2) ugdymo įstaigos plėtra, kurios tikslas – skleisti kompetenciją ir profesionalumą (tai tampa pagrindine prielaida kitų pasiekimų tipo įstaigų plėtrai).

Antroji požymių grupė – institucijų diferenciacija ir autonomizavimas. Jie pasirodo:

* atskiriant ūkį nuo šeimos ir valstybės, formuojant specifinius ūkinio gyvenimo reguliavimo reguliatorius, užtikrinančius efektyvią ūkinę veiklą;

* spartinant naujų socialinių institucijų atsiradimo procesą (nuolatinė diferenciacija ir specializacija);

* stiprinant socialinių institucijų savarankiškumą;

*didėjant visuomenės gyvenimo sferų tarpusavio priklausomybei.

Dėl minėtų šiuolaikinių socialinių institucijų savybių didėja visuomenės gebėjimas prisitaikyti prie bet kokių išorinių ir vidinių pokyčių, didėja jos efektyvumas, stabilumas ir tvarumas, didėja vientisumas.

SOCIOLOGINIAI TYRIMAI IR INFORMACIJOS RINKIMO METODAI SOCIOLOGIJOJE

Sociologinių tyrimų rūšys ir etapai

Norint pažinti socialinio pasaulio reiškinius ir procesus, būtina apie juos gauti patikimos informacijos. Sociologijoje tokios informacijos šaltinis yra sociologinis tyrimas – metodinių, metodinių, organizacinių ir techninių procedūrų kompleksas, susietas vienu tikslu. - gauti patikimų duomenų, kad juos vėliau panaudotų sprendžiant teorines ar praktines problemas.

Tyrimams reikalingos profesinės žinios ir gebėjimai. Tyrimo atlikimo taisyklių pažeidimo rezultatas dažniausiai yra nepatikimų duomenų gavimas.

Sociologinių tyrimų rūšys:

1. Pagal užduotis

* Susipažinimas / akrobatinis skrydis

* Aprašomasis

*analitinis

2. Pagal dažnumą

*Vienišas

* kartojama: skydelis, tendencija, stebėjimas

3. Pagal mastelį

*tarptautinis

*visoje šalyje

* Regioninis

*Industrija

*vietinis

4. Pagal tikslus

* teorinis

* praktiška (taikoma).

Pirmieji yra orientuoti į teorijos kūrimą, tiriamų reiškinių, socialinių sistemų tendencijų ir dėsningumų nustatymą, visuomenėje kylančių socialinių prieštaravimų, reikalaujančių aptikimo ir sprendimo, analizę. Antrieji susiję su konkrečių socialinių problemų, susijusių su praktinių problemų sprendimu, tyrimu, tam tikrų socialinių procesų reguliavimu. Tiesą sakant, sociologiniai tyrimai dažniausiai yra mišraus pobūdžio ir veikia kaip teoriniai ir taikomieji tyrimai.

Pagal užduotis skiriamos intelektualinės, aprašomosios ir analitinės studijos.

žvalgybos tyrimai sprendžia labai ribotas užduotis. Paprastai jis apima mažas tiriamas populiacijas ir yra pagrįstas supaprastinta programa – įrankių rinkiniu, suglaudintu pagal apimtį. Paprastai žvalgybos tyrimai naudojami preliminariai kokio nors mažai tyrinėto socialinio gyvenimo reiškinio ar proceso ištyrimui.Jei tyrimo metu tikrinamas instrumentacijos patikimumas, tai vadinama akrobatinis.

Aprašomasis tyrimas sunkesnis už žvalgybą. Tai leidžia sukurti gana holistinį tiriamo reiškinio vaizdą, jo struktūrinius elementus ir yra vykdoma pagal visiškai parengtą programą.

Tikslas analitinis sociologiniai tyrimai - reiškinio nuodugnus tyrimas, kai reikia apibūdinti ne tik jo struktūrą, bet ir jo atsiradimo priežastis bei veiksnius, pokyčius, kiekybines ir kokybines objekto charakteristikas, jo funkcinius ryšius, dinamiką. Analitinės studijos parengimas reikalauja nemažai laiko, kruopščiai parengtų programų ir priemonių.

Priklausomai nuo to, ar socialiniai reiškiniai tiriami statikoje ar dinamikoje, vienkartiniai ir kartotiniai sociologiniai tyrimai skiriasi dažnumu.

Sociologiniai tyrimai, leidžiantys atlikti apklausas atsižvelgiant į laiko faktorių, analizuojant duomenis „laiku“, dažnai vadinami. išilginis.

Vienkartinis tyrimas suteikia informacijos apie reiškinio ar proceso būklę ir ypatybes jo tyrimo metu.

Duomenys apie tiriamo objekto kitimą yra išgaunami iš kelių tam tikrais intervalais atliktų tyrimų rezultatų. Tokie tyrimai vadinami kartojo. Tiesą sakant, tai yra būdas atlikti lyginamąją sociologinę analizę, kuria siekiama nustatyti objekto kitimo (plėtros) dinamiką. Atsižvelgiant į keliamus tikslus, pakartotinis informacijos rinkimas gali vykti dviem, trimis ar daugiau etapų.

Pakartotiniai tyrimai leidžia analizuoti duomenis laiko perspektyvoje ir yra skirstomi į tendencijų, kohortų, panelių, stebėjimų.

tendencijų tyrimai arčiausiai pavienių, „gabalinių“ apklausų. Kai kurie autoriai juos vadina reguliariomis apklausomis, tai yra apklausomis, atliekamomis daugiau ar mažiau reguliariais intervalais. Atliekant tendencijų tyrimą, ta pati populiacija tiriama skirtingais laiko momentais ir kiekvieną kartą atkuriama imtis.

Ypatinga kryptis yra kohortinės studijos, kurio pagrindai yra šiek tiek savavališki. Jei tendencijų tyrimuose kaskart atrenkama iš bendros populiacijos (visų rinkėjų, visų šeimų ir pan.), tai tiriant „kohortas“ (lot. siekiant sekti jos elgesio, požiūrių pokyčius ir pan.).

Tobuliausias laiko perspektyvos įvedimo į tyrimo planą įkūnijimas yra komisijos ekspertizė, ty daugkartinis tos pačios imties iš bendrosios populiacijos tyrimas tam tikru laiko intervalu pagal vieną programą ir metodiką. Šis daugkartinio naudojimo pavyzdys vadinamas skydeliu. Grupinės apklausos projekto pasirinkimas bandomųjų arba tiriamųjų tyrimų atveju nėra pagrįstas.

Stebėjimas sociologijoje tai dažniausiai kartojami viešosios nuomonės tyrimai įvairiais visuomenės klausimais (viešosios nuomonės stebėjimas).

Kita sociologinių tyrimų tipų išskyrimo priežastis yra jų mastas. Čia reikia įvardyti tarptautinius, nacionalinius (nacionaliniu mastu), regioninius, sektorinius, lokalinius tyrimus.

Sociologinio tyrimo etapaiĮprasta išskirti penkis sociologinio tyrimo etapus:

1. parengiamieji (tyrimo programos rengimas);

2. lauko tyrimai (pirminės socialinės informacijos rinkimas);

3. gautų duomenų apdorojimas;

4. gautos informacijos analizė ir apibendrinimas;

5. tyrimo rezultatų ataskaitos parengimas.

Termino istorija

Pagrindinė informacija

Jos žodžių vartojimo ypatumus dar labiau apsunkina tai, kad anglų kalboje institucija tradiciškai suprantama kaip bet kokia nusistovėjusi žmonių praktika, turinti savęs atkuriamumo ženklą. Tokia plačia, nelabai specializuota prasme įstaiga gali būti eilinė žmonių eilė arba anglų kalba kaip šimtmečių senumo socialinė praktika.

Todėl socialinei institucijai dažnai suteikiamas kitoks pavadinimas – „institucija“ (iš lotynų kalbos institutio – paprotys, nurodymas, nurodymas, tvarka), suprantant juo socialinių papročių visumą, tam tikrų elgesio įpročių, mąstymo ir mąstymo įpročių įkūnijimą. gyvenimas, perduodamas iš kartos į kartą, besikeičiantis priklausomai nuo aplinkybių ir tarnaujantis kaip prisitaikymo prie jų instrumentas, o pagal „instituciją“ – papročių ir procedūrų įtvirtinimas įstatymo ar institucijos pavidalu. Sąvoka „socialinė institucija“ sugėrė ir „instituciją“ (papročius), ir pačią „instituciją“ (institucijas, įstatymus), nes apjungia ir formalias, ir neformalias „žaidimo taisykles“.

Socialinė institucija – tai mechanizmas, suteikiantis nuolat pasikartojančių ir atkuriančių žmonių socialinių santykių ir socialinių praktikų visumą (pvz.: santuokos institutas, šeimos institutas). E. Durkheimas socialines institucijas perkeltine prasme pavadino „visuomeninių santykių atkūrimo fabrikais“. Šie mechanizmai yra pagrįsti tiek kodifikuotais įstatymų kodeksais, tiek netematizuotomis taisyklėmis (neformalizuotomis „paslėptomis“, kurios atsiskleidžia jas pažeidus), socialinėmis normomis, vertybėmis ir idealais, istoriškai būdingais konkrečiai visuomenei. Pasak rusų vadovėlio universitetams autorių, „tai yra stipriausios, galingiausios lynai, lemiamai lemiantys [socialinės sistemos] gyvybingumą“.

Visuomenės gyvenimo sritys

Yra 4 visuomenės gyvenimo sritys, kurių kiekviena apima įvairias socialines institucijas ir atsiranda įvairūs socialiniai santykiai:

Ekonominis- santykiai gamybos procese (materialinių gėrybių gamyba, paskirstymas, vartojimas). Su ekonomikos sfera susijusios institucijos: privati nuosavybė, materialinė gamyba, rinka ir kt.
Socialinis- santykiai tarp skirtingų socialinių ir amžiaus grupių; veikla socialinėms garantijoms užtikrinti. Su socialine sfera susijusios institucijos: švietimo, šeimos, sveikatos apsaugos, socialinės apsaugos, laisvalaikio ir kt.
Politinė- santykiai tarp pilietinės visuomenės ir valstybės, tarp valstybės ir politinių partijų, taip pat tarp valstybių. Su politine sfera susijusios institucijos: valstybė, teisė, parlamentas, valdžia, teismų valdžia, politinės partijos, kariuomenė ir kt.
Dvasinis- santykiai, kurie atsiranda dvasinių vertybių kūrimo ir išsaugojimo procese, kuriant informacijos sklaidą ir vartojimą. Su dvasine sfera susijusios institucijos: švietimas, mokslas, religija, menas, žiniasklaida ir kt.

institucionalizacija

Pirmoji, dažniausiai vartojama termino „socialinė institucija“ reikšmė siejama su bet kokios rūšies socialinių ryšių ir santykių sutvarkymo, formalizavimo ir standartizavimo ypatybėmis. O racionalizavimo, formalizavimo ir standartizavimo procesas vadinamas institucionalizavimu. Institucionalizacijos procesas, tai yra socialinės institucijos formavimas, susideda iš kelių nuoseklių etapų:

poreikio, kuriam patenkinti, atsiradimas reikalauja bendrų organizuotų veiksmų;
bendrų tikslų formavimas;
socialinių normų ir taisyklių atsiradimas spontaniškos socialinės sąveikos, vykdomos bandymų ir klaidų būdu, metu;
su taisyklėmis ir reglamentais susijusių procedūrų atsiradimas;
normų ir taisyklių, procedūrų institucionalizavimas, tai yra jų priėmimas, praktinis taikymas;
sankcijų sistemos normoms ir taisyklėms išlaikyti sukūrimas, jų taikymo diferencijavimas atskirais atvejais;
statusų ir vaidmenų sistemos, apimančios visus be išimties instituto narius, sukūrimas;

Taigi institucionalizacijos proceso pabaiga gali būti laikoma aiškios statuso-vaidmenų struktūros, socialiai patvirtintos daugumos šio socialinio proceso dalyvių, sukūrimas pagal normas ir taisykles.

Taigi institucionalizacijos procesas apima keletą dalykų.

Viena iš būtinų sąlygų socialinėms institucijoms atsirasti yra atitinkamas socialinis poreikis. Įstaigos skirtos organizuoti bendrą žmonių veiklą, siekiant patenkinti tam tikrus socialinius poreikius. Taigi šeimos institucija tenkina žmonių giminės dauginimosi ir vaikų auklėjimo poreikį, įgyvendina lyčių, kartų santykius ir kt. Aukštoji mokykla rengia darbo jėgą, įgalina žmogų ugdyti savo gebėjimus, siekiant juos realizuoti tolesnėje veikloje ir užtikrinti savo egzistavimą ir pan. Tam tikrų socialinių poreikių atsiradimas, o kartu ir jų patenkinimo sąlygos yra pirmieji būtini institucionalizacijos momentai.

Socialinė institucija formuojasi konkrečių individų, socialinių grupių ir bendruomenių socialinių ryšių, sąveikų ir santykių pagrindu. Tačiau ji, kaip ir kitos socialinės sistemos, negali būti redukuojama į šių individų ir jų sąveikų sumą. Socialinės institucijos yra viršindividualios, turi savo sisteminę kokybę. Vadinasi, socialinė institucija yra savarankiškas viešasis subjektas, turintis savo vystymosi logiką. Šiuo požiūriu socialines institucijas galima laikyti organizuotomis socialinėmis sistemomis, kurioms būdingas struktūros stabilumas, jų elementų integracija ir tam tikras funkcijų kintamumas.

Pirmiausia kalbame apie vertybių, normų, idealų sistemą, taip pat žmonių veiklos ir elgesio modelius bei kitus sociokultūrinio proceso elementus. Ši sistema garantuoja panašų žmonių elgesį, koordinuoja ir nukreipia jų tam tikrus siekius, nustato būdus patenkinti jų poreikius, sprendžia konfliktus, kylančius kasdieniame gyvenime, suteikia pusiausvyros ir stabilumo būseną konkrečioje socialinėje bendruomenėje ir visoje visuomenėje. .

Savaime šių sociokultūrinių elementų buvimas dar neužtikrina socialinės institucijos funkcionavimo. Kad tai veiktų, būtina, kad jie taptų individo vidinio pasaulio nuosavybe, būtų jų internalizuojami socializacijos procese, įkūnyti socialinių vaidmenų ir statusų pavidalu. Asmenų vykdomas visų sociokultūrinių elementų internalizavimas, asmenybės poreikių, vertybinių orientacijų ir lūkesčių sistemos formavimas jų pagrindu yra antras pagal svarbą institucionalizacijos elementas.

Trečias pagal svarbą institucionalizacijos elementas yra socialinės institucijos organizacinis dizainas. Išoriškai socialinė institucija yra tam tikrais materialiniais ištekliais aprūpintų ir tam tikrą socialinę funkciją atliekančių organizacijų, įstaigų, asmenų visuma. Taigi aukštojo mokslo institutą pradeda veikti socialinis dėstytojų korpusas, aptarnaujantis personalas, pareigūnai, dirbantys tokiose institucijose kaip universitetai, ministerija ar Valstybinis aukštojo mokslo komitetas ir kt. turėti tam tikras materialines vertybes (pastatus, finansus ir kt.).

Taigi socialinės institucijos yra socialiniai mechanizmai, stabilūs vertybiniai normatyviniai kompleksai, reguliuojantys įvairias socialinio gyvenimo sritis (santuoką, šeimą, nuosavybę, religiją), kurie nėra labai jautrūs žmonių asmeninių savybių pokyčiams. Bet juos pajudina žmonės, kurie vykdo savo veiklą, „žaidžia“ pagal savo taisykles. Taigi sąvoka „monogamiškos šeimos institucija“ reiškia ne atskirą šeimą, o normų visumą, kuri realizuojasi nesuskaičiuojamame tam tikro tipo šeimų rinkinyje.

Prieš institucionalizaciją, kaip rodo P. Bergeris ir T. Lukmanas, vyksta pripratinimo, arba „pripratimo“ prie kasdienių veiksmų procesas, dėl kurio susiformuoja veiklos modeliai, kurie vėliau suvokiami kaip natūralūs ir normalūs tam tikrai profesijai. tokioms situacijoms būdingų problemų sprendimas. Veiksmų modeliai savo ruožtu yra pagrindas formuotis socialinėms institucijoms, kurios apibūdinamos objektyvių socialinių faktų pavidalu ir stebėtojo suvokiamos kaip „socialinė tikrovė“ (arba socialinė struktūra). Šias tendencijas lydi signifikacijos procedūros (ženklų kūrimo, naudojimo ir reikšmių bei reikšmių juose fiksavimo procesas) ir suformuojama socialinių reikšmių sistema, kuri, susiformavusi į semantinius ryšius, fiksuojama natūralioje kalboje. Signifikacija tarnauja visuomenės santvarkos legitimacijos (pripažinimo teisėta, socialiai pripažinta, teisėta) tikslams, tai yra, įprastų būdų įveikti destruktyvių jėgų chaosą, grasinantį pakirsti stabilias kasdienybės idealizacijas, pateisinimą ir pagrindimą.

Su socialinių institucijų atsiradimu ir egzistavimu, kiekviename individe susiformuoja ypatingas sociokultūrinių nusistatymų (habitus) rinkinys, praktinės veikimo schemos, kurios individui tapo jo vidiniu „natūraliu“ poreikiu. habitus dėka asmenys įtraukiami į socialinių institucijų veiklą. Todėl socialinės institucijos yra ne tik mechanizmai, o „savotiškas“ reikšmių fabrikas, „kuris nustato ne tik žmonių sąveikos modelius, bet ir būdus suvokti, suprasti socialinę tikrovę ir pačius žmones“.

Socialinių institucijų struktūra ir funkcijos

Struktūra

koncepcija socialinė institucija siūlo:

poreikio buvimas visuomenėje ir jo tenkinimas socialinių praktikų ir santykių atkūrimo mechanizmu;
šie mechanizmai, būdami viršindividualūs dariniai, veikia vertybinių normatyvinių kompleksų pavidalu, reguliuojančių socialinį gyvenimą kaip visumą arba atskirą jo sferą, bet visumos naudai;

Jų struktūra apima:

elgesio ir statusų pavyzdžiai (receptai jų vykdymui);
jų pagrindimas (teorinis, ideologinis, religinis, mitologinis) kategoriško tinklelio forma, apibrėžiančia „natūralią“ pasaulio viziją;
socialinės patirties (materialinės, idealios ir simbolinės) perdavimo priemonės, taip pat priemonės, skatinančios vieną elgesį ir slopinančios kitą, priemonės institucinei tvarkai palaikyti;
socialinės pozicijos - pačios institucijos atstovauja socialinei pozicijai („tuščios“ socialinės pozicijos neegzistuoja, todėl socialinių institucijų subjektų klausimas išnyksta).

Be to, jie daro prielaidą, kad egzistuoja tam tikra socialinė „profesionalų“ padėtis, galinti įgyvendinti šį mechanizmą, žaisdama pagal jo taisykles, įskaitant visą jų paruošimo, atkūrimo ir priežiūros sistemą.

Kad tos pačios sąvokos nebūtų žymimos skirtingais terminais ir išvengtume terminologinės painiavos, socialinės institucijos turėtų būti suprantamos ne kaip kolektyviniai subjektai, ne socialinės grupės ir ne organizacijos, o kaip specialūs socialiniai mechanizmai, užtikrinantys tam tikrų socialinių praktikų ir socialinių santykių atkūrimą. . O kolektyvinius dalykus vis tiek reikėtų vadinti „socialinėmis bendruomenėmis“, „socialinėmis grupėmis“ ir „socialinėmis organizacijomis“.

Funkcijos

Kiekviena socialinė institucija turi pagrindinę funkciją, kuri lemia jos „veidą“, siejamą su jos pagrindiniu socialiniu vaidmeniu įtvirtinant ir atkuriant tam tikras socialines praktikas ir santykius. Jeigu ši kariuomenė, tai jos vaidmuo – užtikrinti karinį-politinį šalies saugumą dalyvaujant karo veiksmuose ir demonstruojant savo karinę galią. Be jo, yra ir kitų aiškiai išreikštų funkcijų, tam tikru mastu būdingų visoms socialinėms institucijoms, užtikrinančių pagrindinės įgyvendinimą.

Kartu su eksplicitinėmis, yra ir numanomos – latentinės (paslėptos) funkcijos. Taigi sovietų armija vienu metu vykdė nemažai jai neįprastų paslėptų valstybinių užduočių – tautinės ekonominės, pataisos, broliškos pagalbos „trečiosioms šalims“, riaušių, gyventojų nepasitenkinimo ir kontrrevoliucinių perversmų tiek šalies viduje, tiek nuraminti ir malšinti. ir socialistinės stovyklos šalyse. Būtina aiškiai apibrėžti institucijų funkcijas. Jie formuojami ir deklaruojami kodais bei fiksuojami statusų ir vaidmenų sistemoje. Latentinės funkcijos išreiškiamos nenumatytais institucijų ar joms atstovaujančių asmenų veiklos rezultatais. Taigi 1990-ųjų pradžioje Rusijoje susikūrusi demokratinė valstybė per parlamentą, vyriausybę ir prezidentą siekė pagerinti žmonių gyvenimą, kurti civilizuotus santykius visuomenėje ir įkvėpti piliečius pagarbos teisei. Tai buvo aiškūs tikslai ir uždaviniai. Iš tiesų šalyje išaugo nusikalstamumas, krito gyventojų pragyvenimo lygis. Tai latentinių valdžios institucijų funkcijų rezultatai. Aiškios funkcijos liudija, ko žmonės norėjo pasiekti toje ar kitoje institucijoje, o latentinės – kas iš to išėjo.

Socialinių institucijų latentinių funkcijų identifikavimas leidžia ne tik susidaryti objektyvų socialinio gyvenimo vaizdą, bet ir leidžia sumažinti jų neigiamą bei sustiprinti teigiamą poveikį, siekiant kontroliuoti ir valdyti jame vykstančius procesus.

Socialinės institucijos viešajame gyvenime atlieka šias funkcijas ar uždavinius:

Šių socialinių funkcijų visuma formuojasi į bendrąsias socialines socialinių institucijų, kaip tam tikrų socialinės sistemos tipų, funkcijas. Šios savybės yra labai universalios. Įvairių krypčių sociologai bandė juos kažkaip klasifikuoti, pateikti tam tikros tvarkingos sistemos pavidalu. Išsamiausią ir įdomiausią klasifikaciją pateikė vadinamoji. „institucinė mokykla“. Institucinės sociologijos mokyklos atstovai (S. Lipset, D. Landberg ir kt.) išskyrė keturias pagrindines socialinių institucijų funkcijas:

Visuomenės narių reprodukcija. Pagrindinė šią funkciją atliekanti institucija yra šeima, tačiau joje dalyvauja ir kitos socialinės institucijos, pavyzdžiui, valstybė.
Socializacija – tai tam tikroje visuomenėje nusistovėjusių elgesio modelių ir veiklos metodų perdavimas individams – šeimos, švietimo, religijos ir kt.
Gamyba ir platinimas. Teikia ekonominių ir socialinių valdymo ir kontrolės institucijų – valdžios institucijų.
Valdymo ir kontrolės funkcijos vykdomos per socialinių normų ir reglamentų sistemą, kuri įgyvendina atitinkamas elgesio rūšis: moralės ir teisės normas, papročius, administracinius sprendimus ir kt. Socialinės institucijos kontroliuoja individo elgesį per sankcijų sistemą.

Kiekviena socialinė institucija, be savo specifinių uždavinių sprendimo, atlieka joms visoms būdingas universalias funkcijas. Visoms socialinėms institucijoms bendros funkcijos yra šios:

Socialinių santykių fiksavimo ir atkūrimo funkcija. Kiekviena institucija turi nusistovėjusias normas ir elgesio taisykles, kurios standartizuoja savo narių elgesį ir daro šį elgesį nuspėjamą. Socialinė kontrolė numato tvarką ir rėmus, kuriais turi vykti kiekvieno institucijos nario veikla. Taigi institucija užtikrina visuomenės struktūros stabilumą. Šeimos instituto kodekse daroma prielaida, kad visuomenės nariai skirstomi į stabilias mažas grupes – šeimas. Socialinė kontrolė kiekvienai šeimai suteikia stabilumo būseną, riboja jos žlugimo galimybę.
Reguliavimo funkcija. Ji užtikrina santykių tarp visuomenės narių reguliavimą, plėtojant elgesio modelius ir modelius. Visas žmogaus gyvenimas vyksta dalyvaujant įvairioms socialinėms institucijoms, tačiau kiekviena socialinė institucija reguliuoja veiklą. Vadinasi, žmogus, padedamas socialinių institucijų, demonstruoja nuspėjamumą ir standartinį elgesį, išpildo vaidmens reikalavimus ir lūkesčius.
Integracinė funkcija. Ši funkcija užtikrina narių sanglaudą, tarpusavio priklausomybę ir abipusę atsakomybę. Tai vyksta institucionalizuotų normų, vertybių, taisyklių, vaidmenų ir sankcijų sistemos įtakoje. Tai supaprastina sąveikos sistemą, o tai padidina socialinės struktūros elementų stabilumą ir vientisumą.
Transliavimo funkcija. Visuomenė negali vystytis be socialinės patirties perdavimo. Kad kiekviena institucija normaliai funkcionuotų, reikia naujų žmonių, kurie išmoko jos taisykles. Tai vyksta keičiant įstaigos socialines ribas ir keičiantis kartoms. Vadinasi, kiekviena institucija numato socializacijos prie savo vertybių, normų, vaidmenų mechanizmą.
Komunikacijos funkcijos. Įstaigos rengiama informacija turėtų būti skleidžiama tiek įstaigoje (socialinių normų laikymosi valdymo ir stebėjimo tikslais), tiek institucijų tarpusavio sąveikoje. Ši funkcija turi savo specifiką – formalius ryšius. Tai yra pagrindinė žiniasklaidos instituto funkcija. Mokslo institucijos aktyviai suvokia informaciją. Institucijų komutacinės galimybės nevienodos: vienos jų turi daugiau, kitos – mažiau.

Funkcinės savybės

Socialinės institucijos skiriasi viena nuo kitos savo funkcinėmis savybėmis:

Politinės institucijos – valstybė, partijos, profesinės sąjungos ir kitokio pobūdžio visuomeninės organizacijos, siekiančios politinių tikslų, siekiančios įtvirtinti ir išlaikyti tam tikrą politinės valdžios formą. Jų visuma sudaro tam tikros visuomenės politinę sistemą. Politinės institucijos užtikrina ideologinių vertybių atgaminimą ir tvarų išsaugojimą, stabilizuoja visuomenėje dominuojančias socialinių klasių struktūras.
Sociokultūrinės ir švietimo institucijos siekia kultūrinių ir socialinių vertybių ugdymo ir vėlesnio atkūrimo, individų įtraukimo į tam tikrą subkultūrą, taip pat individų socializavimo per stabilių sociokultūrinių elgesio standartų įsisavinimą ir, galiausiai, tam tikrų žmonių apsaugą. vertybes ir normas.
Normatyvinis orientavimasis – moralinės ir etinės orientacijos bei individų elgesio reguliavimo mechanizmai. Jų tikslas – suteikti elgesiui ir motyvacijai moralinį argumentą, etinį pagrindą. Šios institucijos tvirtina imperatyvias visuotines žmogiškąsias vertybes, specialius kodeksus ir elgesio bendruomenėje etiką.
Normatyvinis-sankcionuojamasis – socialinis ir socialinis elgesio reguliavimas normų, taisyklių ir reglamentų pagrindu, įtvirtintų teisės ir administraciniuose aktuose. Normų privalomumą užtikrina valstybės prievartinė galia ir atitinkamų sankcijų sistema.
Ceremoninės-simbolinės ir situacinės-konvencinės institucijos. Šios institucijos yra pagrįstos daugiau ar mažiau ilgalaikiu konvencinių (susitarimu) normų perėmimu, oficialiu ir neoficialiu jų įtvirtinimu. Šios normos reguliuoja kasdienius kontaktus, įvairius grupinio ir tarpgrupinio elgesio aktus. Jos nustato tarpusavio elgesio tvarką ir būdą, reglamentuoja informacijos, sveikinimų, kreipimųsi ir kt. perdavimo ir apsikeitimo būdus, susirinkimų, posėdžių taisykles, bendrijų veiklą.

Socialinės institucijos disfunkcija

Normatyvinės sąveikos su socialine aplinka, kuri yra visuomenė ar bendruomenė, pažeidimas vadinamas socialinės institucijos disfunkcija. Kaip minėta anksčiau, tam tikros socialinės institucijos formavimosi ir funkcionavimo pagrindas yra tam tikro socialinio poreikio tenkinimas. Esant intensyviems socialiniams procesams, spartėjant socialinių pokyčių tempams, gali susidaryti situacija, kai pasikeitę socialiniai poreikiai nepakankamai atsispindi atitinkamų socialinių institucijų struktūroje ir funkcijose. Dėl to jų veikloje gali atsirasti disfunkcija. Esminiu požiūriu disfunkcija išreiškiama institucijos tikslų neaiškumu, funkcijų neapibrėžtumu, jos socialinio prestižo ir autoriteto kritimu, individualių funkcijų išsigimimu į „simbolinę“, ritualinę veiklą, yra veikla, kuria nesiekiama racionalaus tikslo.

Viena iš aiškių socialinės institucijos disfunkcijos išraiškų yra jos veiklos personalizavimas. Socialinė institucija, kaip žinia, funkcionuoja pagal savo, objektyviai veikiančius mechanizmus, kur kiekvienas žmogus, remdamasis normomis ir elgesio modeliais, pagal savo statusą atlieka tam tikrus vaidmenis. Socialinės institucijos personalizavimas reiškia, kad ji nustoja veikti pagal objektyvius poreikius ir objektyviai nustatytus tikslus, keičia savo funkcijas priklausomai nuo individų interesų, jų asmeninių savybių ir savybių.

Nepatenkintas socialinis poreikis gali sukelti spontanišką normatyviškai nereglamentuojamų veiklų, kuriomis siekiama kompensuoti įstaigos disfunkciją, atsiradimą, tačiau pažeidžiant esamas normas ir taisykles. Kraštutinėmis formomis tokio pobūdžio aktyvumas gali būti išreikštas neteisėta veikla. Taigi, kai kurių ekonominių institucijų disfunkcija yra vadinamosios „šešėlinės ekonomikos“ egzistavimo priežastis, dėl kurios atsiranda spekuliacijos, kyšininkavimas, vagystės ir pan. Disfunkcijos ištaisymas gali būti pasiektas keičiant pačią socialinę instituciją arba kuriant nauja socialinė institucija, tenkinanti šį socialinį poreikį.

Formalios ir neformalios socialinės institucijos

Socialinės institucijos, taip pat jų atkuriami ir reguliuojami socialiniai santykiai gali būti formalūs ir neformalūs.

Vaidmuo visuomenės raidoje

Pasak amerikiečių tyrinėtojų Darono Acemoglu ir Jameso A. Robinsono (Anglų) rusų būtent tam tikroje šalyje egzistuojančių socialinių institucijų prigimtis lemia konkrečios šalies vystymosi sėkmę ar nesėkmę.

Įvertinę daugelio pasaulio šalių pavyzdžius, mokslininkai priėjo prie išvados, kad bet kurios šalies raidą lemianti ir būtina sąlyga yra viešųjų institucijų, kurias jie vadino viešosiomis institucijomis, buvimas. Įtraukiančios institucijos). Tokių šalių pavyzdžiai yra išsivysčiusios demokratinės pasaulio šalys. Ir atvirkščiai, šalys, kuriose viešosios įstaigos yra uždarytos, yra pasmerktos atsilikti ir smukti. Valstybinės institucijos tokiose šalyse, anot tyrėjų, tarnauja tik tam, kad praturtėtų elitą, kuris kontroliuoja patekimą į šias institucijas – tai yra vadinamoji. "privilegijuotos institucijos" gavybos institucijos). Autorių nuomone, ekonominis visuomenės vystymasis neįmanomas be išankstinės politinės raidos, tai yra, be formavimosi viešosios politinės institucijos. .

taip pat žr

Literatūra

Andreev Yu. P., Korževskaja N. M., Kostina N. B. Socialinės institucijos: turinys, funkcijos, struktūra. - Sverdlovskas: Uralo leidykla. un-ta, 1989 m.
Anikevič A. G. Politinė galia: tyrimo metodologijos klausimai, Krasnojarskas. 1986 m.
Galia: esė apie šiuolaikinę Vakarų politinę filosofiją. M., 1989 m.
Vouchel E.F. Šeima ir giminystė // Amerikos sociologija. M., 1972. S. 163-173.
Zemsky M. Šeima ir asmenybė. M., 1986 m.
Cohenas J. Sociologijos teorijos struktūra. M., 1985 m.
Leimanas II Mokslas kaip socialinė institucija. L., 1971 m.
Novikova S. S. Sociologija: istorija, pagrindai, institucionalizacija Rusijoje, sk. 4. Socialinių ryšių tipai ir formos sistemoje. M., 1983 m.
Titmonas A. Mokslo institucionalizacijos prielaidų klausimu // Mokslo sociologinės problemos. M., 1974 m.
Trotz M. Ugdymo sociologija // Amerikos sociologija. M., 1972. S. 174-187.
Charčiovas G. G. Santuoka ir šeima SSRS. M., 1974 m.
Charčiovas A. G., Matskovskis M. S. Šiuolaikinė šeima ir jos problemos. M., 1978 m.
Daronas Acemoglu, Jamesas Robinsonas= Kodėl tautos žlunga: galios, klestėjimo ir skurdo ištakos. - Pirmas. - „Crown Business“; 1 leidimas (2012 m. kovo 20 d.), 2012 m. - 544 p. - ISBN 978-0-307-71921-8

Išnašos ir pastabos

Socialinės institucijos // Stanfordo filosofijos enciklopedija
Spenceris H. Pirmieji principai. N.Y., 1898. S.46.
Marksas K. P. V. Annenkovas, 1846 m. gruodžio 28 d. // Marksas K., Engelsas F. Darbai. Red. 2-oji. T. 27.S. 406.
Marksas K. Hėgeliškosios teisės filosofijos kritikai // Marx K., Engels F. Soch. Red. 2-oji. T.9. S. 263.
žr.: Durkheim E. Les forms elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie.Paris, 1960 m
Veblen T. Tuščiosios klasės teorija. - M., 1984. S. 200-201.
Scott, Richard, 2001, Institucijos ir organizacijos, Londonas: Sage.
Žr. ten pat.
Sociologijos pagrindai: paskaitų kursas / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky et al.]: Red. red. \.G.Efendijevas. - M, 1993. P.130
Acemoglu, Robinsonas
Institucinių matricų teorija: ieškant naujos paradigmos. // Sociologijos ir socialinės antropologijos žurnalas. 1, 2001 m.
Frolovas S. S. Sociologija. Vadovėlis. Aukštosioms mokykloms. III skyrius. Socialiniai santykiai. 3 skyrius. Socialinės institucijos. Maskva: Nauka, 1994 m.
Gritsanovas A. A. Sociologijos enciklopedija. Leidykla "Knygų namai", 2003. -.125 p.
Žr. daugiau: Berger P., Lukman T. Socialinė tikrovės konstrukcija: traktatas apie žinių sociologiją. M.: Vidutinė, 1995 m.
Koževnikovas S. B. Visuomenė gyvenimo pasaulio struktūrose: metodinės tyrimo priemonės // Sociologijos žurnalas. 2008. Nr. 2. S. 81-82.
Bourdieu P. Struktūra, habitus, praktika // Sociologijos ir socialinės antropologijos žurnalas. - I tomas, 1998. - Nr.2.
Rinkinys "Žinios socialumo sąsajose. 2003" : Interneto šaltinis / Lektorsky V. A. Pratarmė -

Socialinės institucijos yra pagrindiniai visuomenės struktūriniai vienetai. Jie atsiranda, funkcionuoja esant aktualiems socialiniams poreikiams, užtikrinant jų įgyvendinimą. Išnykus tokiems poreikiams, socialinė institucija nustoja funkcionuoti ir žlunga.

Socialinės institucijos užtikrina visuomenės, socialinių grupių ir individų integraciją. Vadinasi, socialinę instituciją galima apibrėžti kaip tam tikrą individų, grupių, materialinių išteklių, organizacinių struktūrų visumą, kuri formuoja socialinius ryšius ir santykius, užtikrina jų stabilumą ir prisideda prie stabilaus visuomenės funkcionavimo.

Kartu į socialinės institucijos apibrėžimą galima žiūrėti iš pozicijos, kad jie laikomi socialinio gyvenimo reguliatoriais, per socialines normas ir vertybes. Vadinasi, socialinė institucija gali būti apibrėžiama kaip elgesio modelių, statusų ir socialinių vaidmenų visuma, kurios tikslas – tenkinti visuomenės poreikius, sukurti tvarką ir gerovę.

Yra ir kitų požiūrių į socialinės institucijos apibrėžimą, pavyzdžiui, socialinė institucija gali būti laikoma socialine organizacija? organizuota, koordinuota ir tvarkinga žmonių veikla, esant bendrai sąveikai, griežtai orientuota į tikslo siekimą.

Visos socialinės institucijos veikia glaudžiai tarpusavyje. Socialinių institucijų tipai ir jų sudėtis yra labai įvairūs. Jie tipologizuoja socialines institucijas pagal skirtingus principus: socialinio gyvenimo sferas, funkcines savybes, egzistavimo laiką, sąlygas ir kt.

R. Millsas akcentuoja visuomenėje 5 pagrindinės socialinės institucijos:

ekonominis? ūkinę veiklą organizuojančios institucijos

politinis? valdžios institucijos

šeimos institucija? seksualinius santykius, vaikų gimimą ir socializaciją reguliuojančios institucijos

kariškiai? teisinį paveldą organizuojančios institucijos

Religinis? institucijos, organizuojančios kolektyvinį dievų garbinimą

Dauguma sociologų sutinka su Millsu, kad žmonių visuomenėje yra tik penkios pagrindinės (pagrindinės, pagrindinės) institucijos. Juos tikslas? patenkinti svarbiausius gyvybinius kolektyvo ar visos visuomenės poreikius. Kiekvienas yra jomis apdovanotas gausybe, be to, kiekvienas turi individualų poreikių derinį. Tačiau esminių, svarbių visiems nėra tiek daug. Jų yra tik penki, bet tiksliai penkios ir pagrindinės socialinės institucijos:

Genties dauginimosi poreikis (šeimos ir santuokos institutas);

Saugumo ir socialinės tvarkos poreikis (politinės institucijos, valstybė);

Pragyvenimo lėšų poreikis (ūkinės institucijos, gamyba);

· žinių gavimo, jaunosios kartos socializavimo, personalo (ugdymo institucijų plačiąja prasme, t.y. apimančių mokslą ir kultūrą) mokymo poreikis;

· poreikis spręsti dvasines problemas, gyvenimo prasmę (religijos institutas).

Šalia šių socialinių institucijų galima išskirti ir komunikacijos socialines institucijas, socialinės kontrolės institucijas, švietimo socialines institucijas ir kt.

Socialinių institucijų funkcijos:

integracija,

Reguliavimo

komunikabilus,

socializacijos funkcija

dauginimasis,

valdymo ir apsaugos funkcijos,

taip pat socialinių santykių formavimo ir įtvirtinimo funkcija ir kt.

	Institucijų tipai
Reprodukcija (visuomenės kaip visumos ir atskirų jos narių, taip pat jų darbo jėgos atkūrimas)	santuoka ir šeima Kultūrinis Švietimo
Materialinių gėrybių (prekių ir paslaugų) bei išteklių gamyba ir platinimas	Ekonominis
Visuomenės narių elgesio kontrolė (siekiant sudaryti sąlygas konstruktyviai veiklai ir spręsti kylančius konfliktus)	Politinė Teisinė Kultūrinis
Naudojimosi energija ir prieigos prie jos reguliavimas	Politinė
Bendravimas tarp visuomenės narių	Kultūrinis Švietimo
Visuomenės narių apsauga nuo fizinio pavojaus	Teisinė Medicinos

Socialinių institucijų funkcijos laikui bėgant gali keistis. Visos socialinės institucijos turi bendrų bruožų ir skirtumų.

Jei socialinės institucijos veikla siekiama stabilizuoti, integruoti ir klestėti visuomenę, ji yra funkcionali, o jei socialinės institucijos veikla yra žalinga visuomenei, tai gali būti vertinama kaip disfunkcinė.

Socialinių institucijų disfunkcionalumo stiprėjimas gali sukelti visuomenės dezorganizaciją iki jos sunaikinimo.

Didelės visuomenės krizės ir sukrėtimai (revoliucijos, karai, krizės) gali sukelti socialinių institucijų veiklos sutrikimus.

Išreikštos socialinių institucijų funkcijos. Bendriausia forma vertinant bet kurios socialinės institucijos veiklą, galima daryti prielaidą, kad jos pagrindinė funkcija yra tenkinti socialinius poreikius, kuriems ji buvo sukurta ir egzistuoja. Tačiau kiekviena institucija, siekdama atlikti šią funkciją, savo dalyvių atžvilgiu atlieka funkcijas, kurios užtikrina bendrą žmonių, siekiant patenkinti poreikius, veiklą. Visų pirma tai yra šios funkcijos.

· Socialinių santykių fiksavimo ir atkūrimo funkcija. Kiekviena institucija turi taisyklių ir elgesio normų sistemą, kuri fiksuoja, standartizuoja savo narių elgesį ir daro šį elgesį nuspėjamą. Tinkama socialinė kontrolė numato tvarką ir rėmus, kuriais turi vykti kiekvieno institucijos nario veikla. Taigi institucija užtikrina visuomenės socialinės struktūros stabilumą. Iš tiesų, pavyzdžiui, šeimos instituto kodeksas suponuoja, kad visuomenės nariai turi būti suskirstyti į pakankamai stabilias mažas grupes – šeimas. Socialinės kontrolės pagalba šeimos institucija siekia užtikrinti kiekvienos atskiros šeimos stabilumą, riboja jos iširimo galimybę. Šeimos institucijos naikinimas – tai pirmiausia chaoso ir netikrumo atsiradimas, daugelio grupių žlugimas, tradicijų pažeidimas, negalėjimas užtikrinti normalaus seksualinio gyvenimo ir kokybiško jaunosios kartos ugdymo.

· Reguliavimo funkcija slypi tame, kad socialinių institucijų funkcionavimas užtikrina visuomenės narių santykių reguliavimą, plėtojant elgesio modelius. Visas kultūrinis žmogaus gyvenimas vyksta jam dalyvaujant įvairiose institucijose. Kad ir kokią veiklą asmuo užsiimtų, jis visada susiduria su institucija, kuri reguliuoja jo elgesį šioje srityje. Net jei kokia nors veikla nėra užsakyta ir nereglamentuojama, žmonės iškart pradeda ją institucionalizuoti. Taigi, pasitelkus institucijas, žmogus demonstruoja nuspėjamą ir standartizuotą elgesį socialiniame gyvenime. Jis išpildo vaidmens reikalavimus-lūkesčius ir žino, ko tikėtis iš jį supančių žmonių. Toks reglamentavimas reikalingas bendrai veiklai.

· Integracinė funkcija. Ši funkcija apima socialinių grupių narių sanglaudos, tarpusavio priklausomybės ir abipusės atsakomybės procesus, vykstančius institucionalizuotų normų, taisyklių, sankcijų ir vaidmenų sistemų įtakoje. Žmonių integraciją institute lydi sąveikos sistemos efektyvinimas, kontaktų apimčių ir dažnumo didėjimas. Visa tai lemia socialinės struktūros elementų, ypač socialinių organizacijų, stabilumo ir vientisumo didėjimą. Bet kokia integracija į institutą susideda iš trijų pagrindinių elementų arba būtinų reikalavimų:

1) pastangų konsolidavimas arba derinimas;

2) mobilizacija, kai kiekvienas grupės narys investuoja savo išteklius į tikslų siekimą;

3) individų asmeninių tikslų atitikimas kitų ar grupės tikslams. Integraciniai procesai, kuriuos vykdo su institucijų pagalba, yra būtini koordinuotai žmonių veiklai, valdžios įgyvendinimui, kompleksinių organizacijų kūrimui. Integracija yra viena iš organizacijų išlikimo sąlygų, taip pat vienas iš būdų koreliuoti jos dalyvių tikslus.

· Transliavimo funkcija. Visuomenė negalėtų vystytis, jei nebūtų galimybės perduoti socialinės patirties. Kiekvienai institucijai, kad jos normaliai funkcionuotų, reikia naujų žmonių. Tai gali nutikti tiek plečiant įstaigos socialines ribas, tiek keičiantis kartoms. Šiuo atžvilgiu kiekviena institucija numato mechanizmą, leidžiantį asmenims socializuotis pagal savo vertybes, normas ir vaidmenis. Pavyzdžiui, šeima, augindama vaiką, siekia jį orientuoti į šeimyninio gyvenimo vertybes, kurių laikosi tėvai. Valstybės institucijos siekia paveikti piliečius, siekdamos įskiepyti jiems paklusnumo ir ištikimybės normas, o bažnyčia stengiasi į tikėjimą atvesti kuo daugiau naujų narių.

· Komunikacinė funkcija. Įstaigoje sukurta informacija turėtų būti skleidžiama tiek įstaigoje, kad būtų galima valdyti ir stebėti, kaip laikomasi taisyklių, ir institucijų tarpusavio sąveikoje. Be to, instituto komunikacinių ryšių pobūdis turi savo specifiką – tai formalūs ryšiai, vykdomi institucionalizuotų vaidmenų sistemoje. Kaip pastebi mokslininkai, institucijų komunikaciniai gebėjimai nevienodi: vienos yra specialiai sukurtos informacijai perduoti (masinės informacijos priemonės), kitos turi labai ribotas galimybes tam; vieni informaciją suvokia aktyviai (mokslo institucijos), kiti – pasyviai (leidyklos).