Rusijos monarchai su Korano sura. Aleksandro Nevskio šalmo mitas

XVII amžiaus įvykiai Baltijos regione jau skyrėsi nuo XVI amžiaus ir ankstesnių įvykių. Pasidarė pakankamai tylu. Per visą XVII amžių vandens lygis Baltijoje nukrito ne daugiau kaip 10 metrų, bet greičiausiai 7-8 metrais. Kai kuriuos metrus lėmė ledo masių augimas ties ašigaliais ir bendras pasaulio vandenyno lygio sumažėjimas, o dalis – dėl tolimesnio Skandinavijos skydo kilimo. Jis vis dar kyla, nors ir labai lėtai. Tuo pačiu metu pietinė Baltijos dalis, įskaitant Kopenhagos zoną, skendo, o tai lėmė pasvirusios lėkštės efektą. Ladoga ir Baltija pasviro, o Neva pakeitė tekėjimo kryptį. Dabar srautas ėjo ne į Ladogą ir toliau Sviru iki Onegos ir Baltosios jūros, o į Atlantą. Iki XVII ir XVIII amžių sandūros Neva įgavo šiuolaikinės formos upės formą. Tuo pačiu metu buvo laikotarpis, kai Baltija traukėsi, o Ladoga vis dar buvo pilna, o tam tikru momentu įvyko proveržis šiuolaikinių Ivanovskio slenksčių srityje. Keletą dešimtmečių šioje vietoje buvo kažkas panašaus į šiuolaikinį slenksčiai Loseve prie Vuoksa. Sekli ir su pragariška srove – 8-10 metrų per sekundę. Tarpas palaipsniui didėjo vandens srautams, tėkmės stiprumas mažėjo, tačiau iki XIX amžiaus pabaigos ši Nevos atkarpa laivams buvo nepravažiuojama. Pirmieji bandymai išvalyti kanalą buvo 1756 ir 1820 m., tačiau prasmės buvo mažai. Nusileisti pasroviui tapo įmanoma tik mažomis valtelėmis. Laivybai tinkama ir net tada tik tam tikro tipo laivams ši Nevos atkarpa po didelio masto gilinimo tapo tik 1885 m. O dabartinė būklė, kai Neva gali plaukti net kruiziniai laivai ir baržos, buvo sukurta SSRS praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje ir ypač 1973–1978 m. Tuo pačiu metu ir dabar kai kuriose vietovėse srovės greitis siekia 4-4,5 metro per sekundę, o gylis – tik 4-4,5 metro.

Prasiveržus Ivanovskio slenksčiui, senoji Tosnos vaga nebeatlaikė vandens tekėjimo iš Ladogos, vaga išsiplėtė, o Nevos įlankos potvynio sukelto sąlyginio XIII a. smėlio zonoje – kelios šakos. buvo pradurtos, kurios sudarė eilę salų. Dabar tai yra gerai žinomos Sankt Peterburgo salos Vasiljevskis, Petrogradskis, Zajačius, Kamenas, Krestovskis ir kt. Susidarė vadinamoji Nevos delta. Šio vandens tėkmės Nevos įlankoje pėdsakus kai kurie tyrinėtojai dabar suvokia kaip senuosius Tosnos kanalus XVIII ir XIX amžiaus pradžios žemėlapiuose. Tai yra senoji Tosnos delta. Tačiau tai klaida. Senasis Tosnos kanalas neturėjo deltos ir driekėsi tiesiai iki Kronštato. Maždaug ten, kur dabar iškastas jūros kanalas. Sąlyginio XIII a. potvynyje jis buvo visiškai padengtas smėliu. Nors galbūt Kronštatas buvo sala, kuri sudarė senąją Tosnos deltą. Čia galima tik spėlioti. Kai įvyko proveržis Ivanovskio slenksčių srityje, o tai reiškia, kad Nevos delta buvo nustatyta šiuolaikine forma, galite sužinoti iš senų žemėlapių, ypač tų, kuriuos parodžiau. Tai XVII amžiaus antroji pusė, greičiausiai 80-ieji, gal 70-ieji. Taigi šiandien Nevos upei, mūsų įprastu supratimu, yra apie 330–350 metų. O dabartinis vandens lygis Nevoje buvo nustatytas 1701-1703 m.

Beje, apie Nevos upės pavadinimą. Ir Nebo ežeras. Antros dalies kalbotyros skyriuje šio dalyko nenurodžiau, nes pasakojimo eigoje tai buvo per anksti. Kitas faktų rinkinys būtų buvęs prieš pasakojimą. O dabar, kai bus pateikta visa faktinė medžiaga, bus pats laikas. Visuotinai priimta, kad Nevo ir Neva yra iš žodžio „naujas“. Ne, tai yra kliedesys. Suomiškai tai reiškia tik įlanką. Tai suomiškas pavadinimas. O XIX amžiaus grožinėje literatūroje tai dar buvo gerai prisimenama ir rašoma. Štai nuotrauka iš 1805 m. geografinio žodyno.

O ten, kur Novgorodo kronikose minima Neva, buvo turėta omenyje būtent jūros įlanka. Ir ne konkrečiai Nevos upė jos šiuolaikine forma, kaip dabar mus tikina istorikai. Tai yra Aleksandro Nevskio gyvenimo klausimas ir pan. Kur įtekėjo Izhoros upė, į kurią jūros įlanką, kai ryte jis ištraukė švedų statybų stovyklą.

Pirmyn. XVII ir XVIII amžių sandūroje Kaspijos ir Juodosios jūros regione įvyko didelis katastrofiškas įvykis. Galbūt ir kur nors kitur. Didelė tikimybė, kad Viduržemio jūra gerai supurtė. Nemažai tyrinėtojų rašo ir apie katastrofiškus to meto įvykius šiuolaikiniame Sibire. Tačiau giliai netyriau Viduržemio jūros, taip pat ir Sibiro, o Juodojoje ir Kaspijos jūrose, būtent taip ir yra. Kasparalis buvo padalintas į dvi vandens zonas. Kaspijos ir Aralo jūros. Vyko reikšmingi tektoniniai judėjimai. Kai kur išaugo kalnai, kažkur susiformavo nesėkmės. Kaspijos jūra įsiliejo į vieną iš šių gedimų, šiandien tai yra jo pietinė dalis. Atsiskyrė Volga ir Donas, Kubanas pakeitė kursą ir žiotis, buvo pralaužtas Bosforas. Kalbant apie Bosforą, tai yra, jo trijų vietų pėdsakus, tai jau minėjau aukščiau. Tai buvo trečiasis ir kol kas paskutinis Bosforo proveržis. Juodosios jūros lygis rytinėje dalyje nukrito apie 100 metrų, o vakarinėje – 20-30 metrų. Priminsiu, kad prieš tai rytinėje dalyje jūros lygis pakilo iki 150 metrų, apie ką rašiau aukščiau. Tai yra, dabar senoviniai miestai yra išsidėstę iki 50 metrų gylyje rytinėje dalyje ir mažesniame gylyje judant į vakarus. Sklandus Juodosios jūros lygio kritimas tęsėsi iki 70-80-ųjų XIX a. Anksčiau maniau, kad tai pasibaigė iki XIX amžiaus pradžios, tačiau nemažai paveikslų, pristatytų Voroncovų rūmuose Alupkoje, tiksliai rodo, kad vanduo nusileido dar puse amžiaus ilgiau. Esu linkęs šį įvykį vertinti kaip vieną iš pasaulinio katastrofiško sąlyginio XIII amžiaus (XIII a. pabaiga – XIV a. pradžia) padarinių. Kaip ir Baltijos teraformacijos. Tačiau neatmetu galimybės, kad tai gali būti nepriklausomas įvykis su savo priežasties ir pasekmės ryšiais. Būtent šis įvykis buvo Osmanų imperijos susilpnėjimas ir Rusijos ir Turkijos karų serijos pradžia.

Apibendrinant apie klimatą. Visos katastrofos, o tiksliau pati katastrofa ir jos požeminiai smūgiai, tikrai negalėjo nepaveikti klimato. Ir klimatas pasikeitė. Kai kur pokyčiai buvo reikšmingi, kai kurios teritorijos tiesiog tapo netinkamos gyventi. Tiesą sakant, viskas yra poliariška. Centrinis Sibiras ir Šiaurės vakarų Amerika labai nukentėjo. Atogrąžose dėl vėjo rožės ir atmosferos drėgmės ypatybių pokyčių sausieji sezonai pradėjo vystytis laipsniškai, todėl susiformavo dykumos zona. Tose vietose, kur pasiekdavo cunamio bangos, susiformavo vadinamosios druskingos pelkės ir lietaus trūkumas. Ten, kur buvo daug lietaus, laikui bėgant druska išsiplovė ir cheminių reakcijų metu virsta junginiais su organinėmis medžiagomis. Apskritai klimatas pasikeitė iš net šilto ir drėgno į atskiras klimato zonas. Pusiaujo zona kiek įmanoma išlaikė tas savybes, kurios buvo iš pradžių. Tik temperatūra šiek tiek pakilo. Poliarinės zonos tapo labai šaltos. Atogrąžų zona sulaukė sausų, itin karštų sezonų. Vidutinio klimato platumų zona gavo labiausiai diferencijuotas žiemos ir vasaros vertes, ypač žemyninėje dalyje. Šie pokyčiai progresavo didėjant poliarinių dangtelių plotui ir mažėjant drėgmės bei nešvarumų (dulkių) kiekiui atmosferoje. Kalbant apie Baltijos teritoriją, klimato pokyčiai buvo nuoseklūs vėsimo kryptimi. Nuo XVII amžiaus klimatas tapo netinkamas dideliems ropliams, ledo ir sniego dangos formavimosi laikotarpis žiemą tapo reguliarus. Iki XVIII amžiaus pabaigos klimatas šamams tapo netinkamas, jie išliko tik vietoje kaip reliktas. Jei remsimės seniausių ąžuolų žiedų analize, apie kurią rašiau 1 dalyje, tai galime daryti prielaidą, kad šalčiausio klimato fazė šiame regione prasidėjo XIX amžiaus viduryje – ąžuolų. Ąžuolų pjovimo datų dar nesužinojau, o dendrologija man, kaip privačiam entuziastui, neprieinama. Čia veikiau reikia pasikliauti fantastika ir meteorologinių stebėjimų ataskaitomis, jų jau būta. Nors su jais taip pat reikia elgtis atsargiai. Ypač grožinei literatūrai. Tikėtina, kad menininkų paveikslai bus patikimesnis informacijos šaltinis. Menininkai, kaip paaiškėjo, paprastai yra sąžiningiausi informacijos nešėjai. Pagal paveikslus, kuriuos studijavau Ermitaže, XVII amžiuje Olandijoje žmonės čiuožė. Taigi rezervuarų užšalimas Olandijoje buvo norma. Ko dabar nepasakysi. Tuo pačiu metu Rusijoje ne vienas menininkas iki XIX amžiaus piešė mums pažįstamą sniegą sniego gniūžčių pavidalu. Tai yra paradoksai. Taip pat reikėtų pažymėti, kad nuo XVIII amžiaus vidurio iki XIX amžiaus vidurio ananasai buvo masiškai auginami Rusijoje ir net eksportuojami į Europą. Šiltnamiuose, bet vis dėlto. . Ir jau atvirame lauke. Yra įrodymų, kad vienuoliai net Valaame augino arbūzus. Negalima nepasakyti, kad krosninis šildymas pastatuose ir šventyklose nebuvo numatytas iki XIX a. Pavyzdžiui, iki šiol Kotrynos rūmuose Puškine ir Ermitaže (Žiemos rūmuose) salėse pristatomos krosnys yra butaforinės. Kai kurių jų kojos yra tiesiai ant lakuoto parketo.

Prasidėjus pramonės erai, planetos ore vėl pamažu pradėjo kauptis dulkės ir nešvarumai, todėl palaipsniui mažėjo šilumos perdavimas nuo Žemės paviršiaus. Ir šis procesas yra dinamiškas ir didėja. Pirmieji pasaulinio atšilimo požymiai buvo paskelbti prieš 30–40 metų, o dabar tai tik fakto konstatavimas. Ateityje žiemą mūsų laukia amžinas lapkritis, o vasarą – amžinas rugsėjis. Tai skirta Sankt Peterburgo regionui. Beje, tai prieš keletą metų rašiau ant kai kurių šaltinių, kurie nustebino ir net prajuokino skaitytojus, ypač Sankt Peterburgo žvejų forume. Prieš 5 metus sakiau, kad po 20 metų mes pamiršime poledinę žūklę žiemą. Dabar jau nebejuokinga. Jau šiemet pamiršome poledinę žūklę, daug greičiau nei tikėjausi.

Kalbant apie klimato grąžinimą prie tų vertybių, kurios buvo iki sąlyginės XIII amžiaus katastrofos, tai neįmanoma. Vien dėl to, kad skiriasi atmosferos tankis. Dėl tos katastrofos dalis atmosferos buvo išmesta į kosmosą, pasikeitė jos tūris ir cheminė sudėtis. Visų pirma, deguonies tapo daug mažiau. Drėgmės prisotinimas taip pat tapo kitoks. Anksčiau čia buvo vandens-garų kupolas, kuris, kaip šiltnamio plėvelė, sukurdavo tolygų ir šiltą klimatą planetoje. Iki XIII amžiaus katastrofos saulė danguje buvo labai reta, ypač artėjant prie pusiaujo. Ir net saulei patekėjus buvo miglota. Štai kodėl jie jį dievino, juo džiaugėsi ir jį pamatę garbino.

Na, apskritai, tai viskas. Likusią žinai. Iki XVII amžiaus pabaigos Baltijos ir Ladogos vandens lygis pasiekė dabartinį lygį. 1703 metais caras Petras Aleksejevičius pradėjo kasinėti senovinio miesto liekanas, kurios nepatiko Švedijos karaliui. Po to sekė karo metai. Visa kita, būtent Petro asmenybė, miesto statybų chronologija, nėra šios dienos straipsnio tema. Ir pagal tai laikas padėkoti, kad skaitėte, ir nusilenkti.

Paslaptys mėgsta supti ne tik gyvas būtybes, bet ir negyvus daiktus. Ypač jei tai Maskvos istorija, susiūta melo gijomis ir mitų karoliukais. Aleksandro Nevskio šalmas, saugomas Maskvos Kremliaus ginklų salėje, yra iš šio numerio.

Toks galvos apdangalas vainikavo Maskvos valdovo galvą. Viskas jame sumaišyta į krūvą: raudona geležis, šventyklos kupolo forma, arkangelo Mykolo Arkangelo atvaizdas ant lanko strėlės, aukso įpjova, deimantai, rubinai, smaragdai, perlai ... Ir staiga – arabiškas raštas! Ant šalmo, tarytum, stačiatikių princo! Kas tai? 13-oji Korano 61-osios suros eilutė: „Džiaukitės tikintiesiems pažadėdami Alacho pagalbą ir ankstyvą pergalę“.

Rusijos mitų kūrėjai ir kolekcininkai viskam ras paaiškinimą. Savo erudicijos, patirties, svajonių, apsėdimų horizonte... Jie mėgsta logiką. Pradinių klasių mokytojų logika, aiškinanti moksleiviams vaiduoklių egzistavimo negalimumą.
Pasak legendos, Nevskio šalmas buvo perkaltas XVII amžiuje specialiai Michailui Fedorovičiui, pirmajam carui iš Romanovų (vokiečių Maskvos kyštymų valdovų). Dvaro meistras Nikita Danilovas į jį pridėjo brangakmenių. Atnaujintas šalmas buvo pavadintas „Caro Michailo Fedorovičiaus Erichono kepure“. Modernizavimo čia nebuvo – Maskvoje buvo įprasta vadinti šalmus, nes nuo Ivano Rūsčiojo laikų nepilnavertiškumo komplekso kenčiantys maskvėnų monarchai mėgdavo lygintis su Jerichą užėmusiu Senojo Testamento žydų karaliumi Jozue.
XX amžiuje istorikai netikėjo legenda, abejodami, kad šalmas kadaise priklausė Aleksandrui Nevskiui. Damasko galvos apdangalą ištyrę ir ištyrę daugybę tyrimų, mokslininkai padarė išvadą, kad „Erichono kepurė“ buvo padirbta Rytuose (iš kur kilę arabiški užrašai) XVII a. Tada, turėdamas galimybę, šalmas atsidūrė Michailui Fedorovičiui, kur jam buvo atliktas „krikščioniškas derinimas“.

Tiesa, niekas nepaaiškina, kodėl karalius neįsakė nuimti „basurmano laiško“? Ar dėl neatsargumo jis dėvėjo simbolį, kaip šiandien sako rusai, „chck“? Mažai tikėtina. Iš nežinojimo? Vargu ar. Karališkajame dvare visada buvo daug totorių, susipažinusių su arabų kaligrafija.
Įdomu tai, kad arabiškas raštas puošė ir Ivano Rūsčiojo šalmą, kaip ir kitų viduramžių maskviečių gerai gimusių žmonių. Žinoma, galime sakyti, kad tai buvo trofėjai. Taip, žinoma, Aukso ordos intakai su trofėjais :-) Galima manyti, kad Ivanas IV užsidėjo ant galvos naudotą šalmą. Be to, jį naudojo „basurmanas“... Juk Maskvos valdovas pasisavino Bizantijos viščiuką, kodėl gi nepaniekinus savo šeimininkų šalmo?
Žinoma, karališkieji „Ericho skrybėlių“ savininkai žinojo „arabiškų raštų“ kilmę ir vertimą. Ir tuo pat metu jie demonstravo toleranciją buvimui ant savo šalmų. Galbūt išraižytoms Korano suroms buvo suteikta kažkokių magiškų savybių – savotiškas „grafinis“ Jericho trimitas, griaunantis tvirtovių sienas ne garsu, o raidėmis. Tačiau labiausiai tikėtina, kad Maskvos valdovų musulmoniškas šalmas yra tas, kad viduramžiais Maskvoje vyravo religija buvo tam tikras Bizantijos ortodoksijos ir islamo mišinys bei Maskvos kunigaikščių paklusnumas ordos valdovams.

Nevskio šalmas ir skitų juvelyrai

Nikolajus Čerkasovas kaip Aleksandras Nevskis, 1938 m Rekvizitas aktoriui sugalvojo šalmą, kurio negalėjo būti.

Atrodo, kad šiuolaikinis jaunimas nemėgsta senų sovietinių filmų. O vyresnės kartos žmonės kaip vienas matė 1938 m. vaidybinį filmą "Aleksandras Nevskis". Kino princas sutriuškina kryžiuočių riterius, užsidėdamas ant galvos legendinį šalmą. Taip, ir pats šis 1240 m. mūšis yra legendinis daugeliu atžvilgių: balandis, šlapdriba, o rusų kareiviai pajudėjo į vakarus, 200 mylių nuo Novgorodo, kad prie vis dar neapibrėžto Varnos akmens ant Peipuso ežero, pavargęs po žygio, toli. iš užpakalinės kovos ant slidaus ledo...

Ar tais laikais arkliai buvo kaisomi? Dėl to kyla labai didelių abejonių. Ir be pasagų negalima joti ant slidžių žmonių.

A. V. Davidenko užduoda klausimą:

„Ar ši istorija yra iš XV amžiaus?

Ir tada jis pateikia labai rimtų argumentų už tai, kad šalmas, kurį, pasak istorikų, pasiuvo Aleksandras Nevskis, buvo pagamintas praėjus beveik 400 metų po garsiojo mūšio!

Apie šį šalmą sklando daugybė legendų. Pavyzdžiui, laikraštyje „Alfavit“ (Nr. 3’2000) rašoma, kad „ant Aleksandro Nevskio šalmas, kaltas iš poliruoto plieno, pavaizduotas Šv.Mykolo veidas. Tačiau XIII amžiuje jie vis dar negalėjo pagaminti plieno lakšto. Tačiau žinomas vadinamasis „Jericho kepuraitė“, plieninis Maskvos carų šalmas, pagamintas 1621 m. Ir tai labai panašu į tai, kad neva Aleksandrui Nevskiui priskiriamas VARINIS šalmas yra tik šios Jericho kepuraitės, dabar saugomos Maskvos Kremliuje, „aidas“. Net ir šalmo nosies skydą judinančio kremalieriaus buvimas liudija apie vėlyvą gaminio kilmę: spiralinis metalo ir krumpliaračių pjovimas jau buvo atkartotas.

Jericho skrybėlė. Priklausė carui Aleksejui Michailovičiui. Saugomas Maskvos Kremliaus kolekcijoje. Pagaminta Nikitos Davydovo, kilusio iš Muromo, ne anksčiau kaip 1621 m. Plienas, auksas, brangakmeniai, perlai; kalimas, persekiojimas, įpjovimas, drožyba, emalis.

O specialistas, Valstybinio istorinio ir kultūrinio rezervato „Maskvos Kremlius“ ginkluotės mokslo ir saugojimo skyriaus vedėjas Aleksejus Levykinas liudija apie neteisėtą šalmo „senėjimą“:

„... Šalmą 1621 m. pagamino vienas geriausių ginkluotės istorijos meistrų – Nikita Davydovas, dirbęs kamaroje apie 40 metų ir miręs XVII amžiaus 60-ųjų viduryje. Šį šalmą jis pagamino specialiai carui Michailui Fedorovičiui – kaip iškilmingą kovinę galvos apdangalą. Kai pradėjome atidžiai skaityti senovinius šio šalmo aprašymus, paaiškėjo, kad jis buvo vainikuotas kryžiumi. Kitaip tariant, prieš mus yra ne tik iškilmingas šalmas, bet ir karinė Rusijos carų karūna ...

... caras Aleksejus Michailovičius galėjo pasinaudoti, naudojo savo tėvo šalmą. Jie nieko ypatingo dėl jo nepadarė. Beje, šis šalmas toks gražus ir geras, kad XIX amžiuje gimė legenda, kad ji priklausė Aleksandrui Nevskiui. Šis šalmas tapo oficialaus Rusijos herbo, sukurto XIX amžiaus viduryje, dalimi. Jei atidžiai pažvelgsite į Aleksandro Nevskio ordiną, šiame šalme ant jo pavaizduotas Rusijos princas ir šventasis.

Apeiginis šalmas nuo XVI amžiaus vidurio. plieno, aukso, rubinų ir turkio. Top Kapi muziejus, Stambulas.

Bet mes matome šią iškilmingą XVII amžiaus Rusijos carų karūną ant kunigaikščio Aleksandro Nevskio galvos ir atitinkamu SSRS įsakymu. Tačiau heraldikos ir ordinų specialistai yra tie patys istorikai. Istorinio tikslumo lygis yra nuostabus: XVII amžiaus gaminys lengvai perkeliamas į XIII amžių! Ir niekas neprieštarauja!

Be to, tai ne vienintelis atvejis.

Kadaise dabartinės Rusijos pietuose gyveno skitai. Pasak vieno šaltinio, jie buvo ūkininkai ir sėjo grūdus parduoti. Kitų teigimu, skitai yra ne kas kita, kaip karingi klajoklių galvijų augintojai. Pasak trečiojo, skitai prekiavo gyvsidabrio gavyba ir taip garsiai, kad net Europoje gyvsidabris, naudojamas aukso rūdoms sujungti, buvo vadinamas „skitų vandeniu“, nes būtent skitai jį tiekė pasaulinei rinkai. O šie ūkininkai – galvijų augintojai – kariai – pramonininkai – importuotojai buvo žiaurūs, siautėję ir kraujo ištroškę žmonės... Azijiečiai, trumpai tariant, „su įstrižomis ir godžiomis akimis“.

Skitų kultūros aprašymai stebina detalių gausa, visiškai nebuvimu bendrasžinių. O nuostabiausia, kad apie juos nėra tiek pačių skitų, tiek aplinkinių tautų legendų, pasakų ar epų. Taigi iš kur atsirado detalės? Iš Herodoto aprašymų – nieko daugiau!

Ar yra kokių nors materialių skitų gyvenimo įrodymų? O taip! Ir kas daugiau! Sumaniausi juvelyrai pasirodė kraujasiurbiai ir, ko gero, kanibalai, laukiniai raiteliai, skalpų ir kaukolių medžiotojai! Aplankykite Ermitažą Sankt Peterburge. Yra daug daiktų, datuojamų IV amžiuje prieš Kristų. Bendras kolekcijų pavadinimas – „Skitų auksas“, nors yra dirbinių iš sidabro. Pagrindiniai eksponatai buvo iš Kul-Ob pilkapio prie Kerčės (kasinėjimai 1831 m.), Čertomlyko pilkapio prie Nikopolio (kasinėjimai 1862-1863 m.), iš kitų pilkapių Ukrainoje ir Pietų Rusijoje.

„Skitų auksas“.

Archeologai mano, kad ant sidabrinės vazos iš Čertomlyko pavaizduoti IV amžiaus prieš Kristų skitai. Štai skitas blaškosi sutramdytu arkliu. Ant žirgo snukio kamanos su metaliniais žiedais, ant nugaros įtaisytas tipiškas angliškas lenktyninis balnas, su vienu diržu ir su krūtine, bet be paklodės. Balnas aprūpintas balnakildžiais. Būdinga, kad pančiai yra ne diržas, o virvė. Arklio karčiai gerai apkarpyti.

Skitų drabužiai ryškūs.

Vienas stovi, apsirengęs dailaus kirpimo kombinezonu; Šortai ir šortai susiūti tiek funkcionaliai, tiek gražiai. Antrasis buvo sulenktas prie arklio, jo palto grindys buvo susiūtos dviguba siūle. Pastebima, kad batai ant kairės ir dešinės pėdos siuvami atskirai, tačiau tai į batsiuvių praktiką įtraukta tik naujaisiais laikais.

Dėl šio ir kitų vaizdų menotyrininkė M. Skržinskaja(„Skitija helenų akimis“) rašo:

„Švarkų kraštai ir grindys, apvyniotos viena aplink kitą, buvo išjungtos kailiu arba išklotos siūlių juostele... Ypač elegantiškas švarkas turėjo du aštrius pleištus priekyje ir šone... Striukė su trumpu rankovėmis buvo dėvimi apatiniai marškinėliai ilgomis rankovėmis. Kartais striukės būdavo su gobtuvais.

Šiltu oru buvo dėvimi tik žiedai. Jie buvo dviejų tipų: siauresni, galbūt odiniai, sukišti į aulinius batus, o platesni, pagaminti iš minkšto vilnonio audinio, avėti laisvi. Batai iš minkštos odos be kieto pado buvo surišami dirželiu arba tik ant čiurnos sąnario, arba perleidžiami po pėdos skliautu ...

Moterišką kostiumą sudarė laisva ilga suknelė su tuščia apykakle ir diržu ties juosmeniu. Ant suknelės jie apsivilko chalatą, panašų į ilgą chalatą. Priekyje jis nebuvo užsegamas ir neužsegamas, o ilgos siauros rankovės kartais buvo apsiūtos kailiu. Skitų moterys dėvėjo dviejų tipų galvos apdangalus: kepuraitę su aštriu viršumi ir trapecijos formos skrybėlę su užmestu šydu.

Sunku pasakyti, kiek šis aprašymas yra teisingas. Galima daryti išvadą, kad skitų batai turi kulnus. Galite, sekdami Skržinskaja, ginčytis, kad batai turi dirželius, bet galbūt tai yra siūlės. Pavyzdžiui, anot I. V. Davidenkos, skitas, kuris vienas prisijaukina arklį, turi ant kojos prisiūtus batus; taip batai buvo kirpti pastaruosius 300 metų. Tiek apie IV a.pr.Kr. e."!

Apskritai iš Skržinskajos aprašymo neginčijamai išplaukia, kad skitai yra viduramžių žmonės, apsirengę viduramžių drabužiais. Tačiau juvelyras pavaizdavo tai, ką matė. Ir dabar suprantame, kad prieš mus ne kanibalų ir kraujasiurbių laikas, o įgudusių siuvėjų, batsiuvių, menininkų, tiksliai atspindinčių planetos florą ir fauną, metas.

Juvelyrui pozavo gerai apsirengę piemenys arba kokio nors princo ar chano jaunikiai. Be to, nors šie amatai vadinami „skitų auksu“, kadangi jie buvo rasti tariamai skitų žemėje ir ant jų vaizduojami skitai, istorikai sutiko, kad šie amatai buvo pagaminti Graikijos juvelyrikos dirbtuvėse.

Kai kurie iš jų pagaminti iš elektronas, natūralus aukso ir sidabro lydinys. Manoma, kad jis taip pavadintas dėl savo šviesiai geltonos spalvos, primenančios gintarą, kurį graikai dar vadino elektronu. Palyginti su grynu auksu, jis yra kietesnis, tvirtesnis ir mažiau dėvisi, ypač trinties metu.

Elektroninė vaza iš Kul-Obos pilkapyno. Skitologas prof. D. S. Raevskis pasiūlė savo siužeto interpretaciją garsiajame laive. Pirmasis skitų protėvis karalius Targitai pasiūlė savo sūnums Kolaksui, Lipoksai ir Arpokšai pasitempti lanką ir apsijuosti karališką šarvuotą diržą... Remiantis bandymo rezultatais, jauniausias sūnus tapo Tarigai įpėdiniu karališkajame kelyje. sostas.

Targitai skelbia savo būseną.

Kolaksay traukia lanką.

Kolaksay bandymo rezultatas – sumuštas žandikaulis (pagal Raevskį). Davidenko teigimu, šioje scenoje vaizduojamas „kramtymas“.

Bandymo rezultatas Lipoksaya sumušė koją.

Elektroninėje vazoje iš Kul-Obos pilkapyno kruopščiai pavaizduotos virvelės ir kalimo scenos. Bet juk ir jie ne taip seniai išmoko plėšyti dantis! I. V. Davidenko rašo:

„...Odontologams reikia įrankių. Ak, patiklūs archeologai! Žinoma, jie negirdėjo, kad patyrę gydytojai išplėšė Jekaterinai II dantį, bet išplėšė ir dalį žandikaulio! Ir ten buvo plieninės žnyplės. Kur yra skitų žnyplės?

Apie „apeiginį kirvį“ iš Kelermes pilkapio, kur metalo liejamas gaminys imituoja užpakalį ir kotą, I. V. Davidenko rašo, kad „Tokius kirvius jie gamino iš STRIP geležies nuo XV amžiaus, ne anksčiau“. Chistye Kurgans laive aiškiai matomi skitų kombinezonų siuvinėjimai. Matyti, kad jie turėjo geras adatas, ylas ir siūlus.

Ypač vertas dėmesio skitų aukso grūdelis – mažyčiai aukso rutuliukai, tuščiaviduriai, mažesnio nei milimetro skersmens. Kaip tai buvo galima padaryti prieš mūsų erą, yra didžioji istorijos paslaptis.

„Skitų auksas“. Mūšis. Šukos viršus.

Bet čia apie garsųjį auksinis herbas matome raitininkų ir nulipusių skitų mūšio su šarvuočiu sceną. Čia, ant arklio, nėra nieko, tik kamanos: nei balno, nei balnakildžių. Bet ornamentas ant žmogelio spirgų yra toks pat, kaip ir ant kombinezono kelnių iš Dažnių piliakalnių. O gulintys liūtai tokie pat gražūs ir natūralūs. Kalbant apie meistriškumą – XV a., ne anksčiau. I. V. Davidenko teigia, kad juvelyras buvo „pasiūlytas ekspertų“, esą skitai yra laukiniai ir turėtų važinėti suglebę, plikomis nugaromis ir balnakildžiais. Bet gali būti ir kitaip. Galų gale, jie tikrai jodinėjo žirgais, bet vengė taip kovoti. Galbūt meistras pavaizdavo kokį tikrą atvejį, kai šarvuotas vyras užpuolė karius, kuriems nebuvo metų mūšiui, kurie vadinami skitais.

Įdomu palyginti „skitų pačiūžas“ nuo Čertomlyko piliakalnio su bronziniais viduramžių rankų darbo dirbiniais iš Florencijos. Tarp pastarųjų yra ir „Florencijos arklys“, beveik identiškas auksinio „skito arklio“ pusei, o skitų kūrinys yra švaresnis, daug elegantiškesnis už bronzines Florencijos sagtis ir užsegimus. O Florencija yra Europos dirbtuvės.

Visa tai leidžia daryti išvadą, kad visi aptariami skitų gaminiai greičiausiai priklauso vėlyviesiems viduramžiams. Bet pažiūrėkite, kaip gerai jis gina istorines dogmas Franco Cardini! Ir aš pamačiau anglišką lenktyninį balną su trumpais balnakildžiais apie vieną diržą ir sudėtingus antgalius, ir batus, ir drabužius, anaiptol ne senovinius, bet - aš sužinojau mintinai apie „skitų“ amžių 4 prieš Kristų, o dabar jis gamina „ išvada“:

„Kalbant apie materialinės kultūros istoriją, turėtų būti aišku, kad už jojimo meną esame skolingi skitams. Indas, rastas Dniepro žemupyje esančiame Čertomlyko piliakalnyje, o dabar saugomas Leningrado Ermitaže, datuojamas IV amžiaus pirmą ar antrą dešimtmetį. pr. Kr e. Jame vaizduojami žirgais besirūpinantys skitai. Meistro darbas taip kruopščiai perteikia smulkiausias detales, kad buvo priskirtas graikų meistrams. Kai kam net atrodė, kad jame matyti ne tik balnas, bet ir anksčiausiai pavaizduotas balnakpalis, nors ir ypatingo tipo: balnakilpės, skirtos tik šokinėti ant žirgo.

Tokį Čertomlyko radinio skaitymą ekspertai jau seniai atmetė. Dabar jie padarė išvadą, kad pirmasis balnakilpės pavaizdavimas buvo rastas Indijoje ir datuojamas II amžiuje prieš Kristų. n. e. Tik norime pabrėžti: skitų, galvijų augintojų ir žirgų karių įgūdžiai yra nepaneigiamas istorinis faktas.

Čia viskas apsivertė aukštyn kojomis. Kai data JAU nurodyta – IV a.pr.Kr. e., todėl turime patį pirmąjį balnakilpės vaizdą. Bet kadangi balnakilpės negalėjo būti, vadinasi tai ne visai balnakilpė, o tiesiog nesąmonė užlipti ant arklio. Juvelyro darbas toks geras, kad net buvo priskiriamas graikams, bet bėda: tradicinės senovės graikai tokių balnakildžių net neturėjo. Žinoma, meno stilių analizės niekada nebuvo ir nebus, o Cardini „išvada“ tokia paprasta, kaip nusižeminimas: „skitų, galvijų augintojų ir žirgų karių įgūdžiai yra nepaneigiamas istorinis faktas“. Belieka pridurti, kad istorikų šventas tikėjimas datavimo teisingumu taip pat yra istorinis faktas.

Įprasta manyti, kad pietinėse Rusijos stepėse auksu nešančius pilkapius paliko skitai ir tikrai senovės. Kaip juos „paliko“, niekur neįmanoma perskaityti, bet nesunkiai sužinome, kaip šie piliakalniai atsivėrė. Tai labai pamokanti istorija, išdėstyta esė. V. Charuzina"Prie kasinėjimų" ("Pavasaris" Nr. 11'1905). Jame pasakojama apie mėgėjiškus nedidelio piliakalnio kasinėjimus šalia kasyklos Verchnedneprovskio rajone Jekaterinoslavo gubernijoje. Kasinėjo įgudę grėbėjai, apžiūrėjo kraštotyrininkai, gamtos archeologai. Grabari pažymi, kad kapas jau atidarytas ir uždengtas.

„Ir dabar visas kapas išvalytas nuo birių žemių ir nušluotas šluota. Jos dugno molingame dirvožemyje slypi stuburas. Galva atsukta į pietryčius ir aukštyn; rankos ištiestos išilgai juosmens, o kojos sulenktos ir pakeltos taip, kad keliai atsiremtų į dešinę kapo sieną. Kojų kaulai nudažyti raudonais dažais, o kapo apačioje matosi tamsiai raudonų dažų likučiai.

Bet ką daryti, jei Chartomlyk ir Kul-Ob piliakalnių radiniai yra tik kazokų lobiai? Surinkti, sutaupyti, karo žygio išvakarėse slapta palaidoti sename piliakalnyje, šalia senojo skeleto. Ne senovės skitai nudažė skeleto kaulus raudonais dažais! Juk jie palaidojo kūną, o ne nupieštą skeletą! Ir pasirodo, kad net jei mirusiojo palaikai teisingai datuojami IV amžiuje prieš Kristų. e., tada auksas neturi nieko bendra su tuo šimtmečiu ...

Kažkas vėliau panaudojo seną kapą ir paženklino jį dažais. kazokų bendras fondas, košas reikėjo kur nors laikyti. Čia yra košas su patikimais išrinktais bendražygiais ir paslėpė košą sename piliakalnyje, nes pietinėse stepėse jų yra daug šimtų. O kazokai puolė kautis kur reikia ir kam reikia. Galbūt jie mirė, ir niekas negalėtų rasti palaidoto košo, jei mirė košas ir patikimi bendražygiai – išskyrus, žinoma, plėšikus ar archeologus.

Plėšikai pardavinėjo ir išlydė auksą, o istorikai kūrė teorijas. Ak, ak, IV amžiuje prieš Kristų! "Istorinis faktas"! Bet iš tikrųjų tik vienas prietaringas požiūris į chronologiją. Ne veltui I. V. Davidenko klausia:

„Kodėl archeologai netyrinėja METALO RARITES SUDĖTIES? Iš tiesų pagal chalkofilų, retų ir mikroelementų priemaišas galima nustatyti telkinį, iš kurio buvo išgautas retenybių auksas ir sidabras! Geocheminiais metodais tyrinėjame mineralus ir uolienas ne tik vizualiai, akimis. Sužinome medžiagos cheminę sudėtį, priemaišas, kristalinę struktūrą, apskaičiuojame formulę, lyginame su analogiškais etalonais... Nauji mineralai tiriami, ar jie gali būti vadinami TIPU ar VEISLA... Taip būtų su archeologinėmis retenybėmis!

Iš kur atsirado musulmonų raštas ant Aleksandro Nevskio šalmo, kodėl Ivano III antspaude atsirado erelis, ar Ivanas Rūstusis nužudė savo sūnų? Rusijos monarchų istorija kupina paslapčių.

Kas buvo Rurikas?
Istorikai nepasiekė bendro sutarimo, kas buvo Rurikas. Vienų šaltinių teigimu, juo galėjo būti danų vikingas Rorikas iš Jutlandijos, kitų – švedas Eirikas Emundarsonas, užpuolęs baltų žemes.
Taip pat yra slaviška Ruriko kilmės versija.
XIX amžiaus istorikas Stapanas Gedeonovas susiejo kunigaikščio vardą su žodžiu „Rerek“ (arba „Rarog“), kuris slavų obodritų gentyje reiškė sakalį. Kasinėjant ankstyvąsias Rurik dinastijos gyvenvietes, buvo rasta daug šio paukščio atvaizdų.

Ar Svjatopolkas nužudė Borisą ir Glebą?
Vienas iš pagrindinių Senovės Rusijos istorijos „antiherojų“ buvo Svjatopolkas Prakeiktasis. Jis laikomas kilmingų kunigaikščių Boriso ir Glebo žudiku 1015 m. Liaudies etimologija Svjatopolko slapyvardį sieja su Kaino vardu, nors šis žodis grįžta į senąjį rusų „kayati“ – atgailauti.
Nepaisant kaltinimų kunigaikščių nužudymu, Svjatopolko vardas iš kunigaikščių vardų sąrašo buvo išbrauktas tik XII amžiaus viduryje.
Kai kurie istorikai, pavyzdžiui, Nikolajus Iljinas, mano, kad Svjatopolkas negalėjo nužudyti Boriso ir Glebo, nes pripažino jo teisę į sostą. Jo nuomone, jaunieji kunigaikščiai pateko į Kijevo sostą pretendavusių Jaroslavo Išmintingojo karių aukomis. Dėl šios priežasties vardas Svyatopolk nebuvo išbrauktas iš bendrojo vardų sąrašo.

Kur dingo Jaroslavo Išmintingojo palaikai?
Jaroslavas Išmintingasis, Vladimiro Krikštytojo sūnus, 1054 m. vasario 20 d. buvo palaidotas Kijeve marmuriniame Šv. Klemensas. 1936 metais sarkofagas buvo atidarytas ir su nuostaba buvo rasti keli mišrūs palaikai: vyriškos lyties, patelės ir keli vaiko kaulai.
1939 metais jie buvo išsiųsti į Leningradą, kur Antropologijos instituto mokslininkai nustatė, kad vienas iš trijų skeletų priklauso Jaroslavui Išmintingajam.
Tačiau liko paslaptis, kam priklauso kiti palaikai ir kaip jie ten pateko. Pagal vieną versiją, kape ilsėjosi vienintelė Jaroslavo žmona – Skandinavijos princesė Ingegerdė. Bet kas buvo Jaroslavas, vaikas, palaidotas kartu su juo? Atsiradus DNR technologijai, vėl iškilo kapo atidarymo klausimas.
Jaroslavo – seniausių išlikusių Ruriko šeimos palaikų – relikvijos turėjo „atsakyti“ į keletą klausimų. Pagrindinis iš jų: Rurikovičiaus gentis - skandinavai ar visi tie patys slavai?
2009 m. rugsėjo 10 d., žiūrėdami į išblyškusį antropologą Sergejų Szegedą, Šv. Sofijos katedros muziejaus darbuotojai suprato, kad viskas yra blogai. Didžiojo kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo palaikai dingo, o jų vietoje gulėjo visai kiti skeletai ir 1964 metų laikraštis „Pravda“.
Laikraščio atsiradimo mįslė buvo greitai įminta. Ją pamiršo sovietų specialistai, paskutiniai, dirbę su kaulais.
Tačiau su „savarankiškais“ relikvijomis situacija buvo sudėtingesnė. Paaiškėjo, kad tai buvo moteriškos lyties palaikai ir iš dviejų skeletų, datuojamų visiškai skirtingais laikais! Kas tos moterys, kaip jų palaikai atsidūrė sarkofage ir kur dingo pats Jaroslavas, iki šiol lieka paslaptis.

Iš kur atsirado musulmonų raštas ant Aleksandro Nevskio šalmo?


Ant Aleksandro Nevskio šalmo, be deimantų ir rubinų, yra arabiškas raštas, 3-oji Korano 61-osios suros eilutė: „Džiaukitės tikintiesiems pažadėdami Alacho pagalbą ir ankstyvą pergalę“.
Daugybės patikrinimų ir ekspertizių metu buvo nustatyta, kad „Erichono kepurė“ buvo padirbta Rytuose (iš kur kilę arabiški užrašai) XVII a.
Tada, turėdamas galimybę, šalmas atsidūrė Michailui Fedorovičiui, kur jam buvo atliktas „krikščioniškas derinimas“. Šalmas per klaidą buvo priskirtas Nevskiui, tačiau dėl šios klaidos jis buvo Rusijos imperijos herbe kartu su kitomis karališkomis „kepurėmis“.
Įdomu tai, kad arabiškas raštas puošė ir Ivano Rūsčiojo šalmą, kaip ir kitų gerai gimusių viduramžių Rusijos žmonių. Žinoma, galime sakyti, kad tai buvo trofėjai. Bet sunku įsivaizduoti, kad reguliuojamas Ivanas IV ant savo karūnuotos galvos užsidėtų naudotą šalmą. Be to, jį naudoja „basurmanas“. Klausimas, kodėl kilmingasis princas dėvėjo šalmą su islamiškais užrašais, vis dar lieka atviras.

Kodėl Ivano III antspaude atsirado erelis?
Dvigalvis erelis Rusijoje pirmą kartą pasirodė ant didžiojo kunigaikščio Ivano III valstybinio antspaudo 1497 m. Istorikai beveik kategoriškai tvirtina, kad erelis Rusijoje pasirodė su lengva paskutiniojo Bizantijos imperatoriaus dukterėčios ir Ivano III žmonos Sofijos Paleolog ranka.
Tačiau kodėl didysis kunigaikštis nusprendė panaudoti erelį tik po dviejų dešimtmečių, niekas nepaaiškina.
Įdomu tai, kad būtent tuo pat metu Vakarų Europoje dvigalvis erelis tapo madingas tarp alchemikų. Alcheminių kūrinių autoriai erelį ant savo knygų deda kaip kokybės ženklą. Dvigalvis erelis reiškė, kad autorius gavo filosofinį akmenį, galintį metalus paversti auksu. Tai, kad Ivanas III aplink save telkė užsienio architektus, inžinierius, gydytojus, kurie tikriausiai praktikavo tuomet madingą alchemiją, netiesiogiai įrodo, kad caras turėjo idėją apie „plunksnuoto“ simbolio esmę.

Ar Ivanas Rūstusis nužudė savo sūnų?
Ivano Vasiljevičiaus įvykdytas jo įpėdinio nužudymas yra labai prieštaringas faktas. Taigi 1963 metais Maskvos Kremliaus Arkangelo katedroje buvo atidaryti Ivano Rūsčiojo ir jo sūnaus kapai. Tyrimai leido teigti, kad Tsarevičius Jonas buvo nunuodytas. Jo palaikų nuodų kiekis daug kartų viršija leistiną normą. Įdomu tai, kad tie patys nuodai buvo rasti Ivano Vasiljevičiaus kauluose.
Mokslininkai padarė išvadą, kad karališkoji šeima kelis dešimtmečius buvo nuodytojų auka.
Ivanas Rūstusis savo sūnaus nenužudė. Tokios versijos laikėsi, pavyzdžiui, Šventojo Sinodo vyriausiasis prokuroras Konstantinas Pobedonoscevas. Parodoje pamatęs garsųjį Repino paveikslą, jis pasipiktino ir parašė imperatoriui Aleksandrui III: „Paveikslo negalima vadinti istoriniu, nes ši akimirka yra... grynai fantastiška“.
Žmogžudystės versija buvo pagrįsta popiežiaus legato Antonio Possevino, kurį vargu ar galima pavadinti nesuinteresuotu asmeniu, pasakojimais.

Kodėl Ivanas Rūstusis persikėlė į Aleksandrovskaya Sloboda?


Grozno persikėlimas į Aleksandrovskaja Slobodą buvo precedento neturintis įvykis Rusijos istorijoje. Iš tikrųjų Aleksandrovskaja Sloboda beveik 20 metų tapo Rusijos sostine. Čia Ivanas Rūstusis po šimtmečių izoliacijos pradėjo užmegzti pirmuosius tarptautinius santykius, sudaryti svarbias prekybos ir politines sutartis, priimti Europos valstybių ambasadas.
Groznas ten perkėlė pirmąją spaustuvę Rusijoje, kurioje dirbo pradininko spaustuvininko Ivano Fiodorovo mokiniai Andronikas Timofejevas ir Nikiforas Tarasjevas, kurie joje išspausdino daugybę knygų ir net pirmuosius lankstinukus.
Po suvereno į Aleksandrovskaya Slobodą atvyko geriausi architektai, ikonų tapytojai ir muzikantai. Teisme veikė knygų rašymo dirbtuvės, buvo sukurtas pirmosios oranžerijos prototipas.
Caro laikų diplomatams buvo liepta paaiškinti užsieniečiams, kad Rusijos caras į „kaimą“ išvyko savo noru „dėl savo vėsumo“, kad jo rezidencija „kaime“ yra netoli Maskvos, todėl caras „valdo savo valstybė tiek Maskvoje, tiek Slobodoje“.
Kodėl Groznas nusprendė persikelti? Greičiausiai vienuolinė brolija Slobodoje susiformavo kilus konfliktui tarp Ivano IV ir metropolito Pilypo. Bažnyčios vadovas pasmerkė neteisingą karaliaus gyvenimą. Vienuolių brolijos buvimas Slobodoje kiekvienam savo akimis parodė, kad suverenas veda šventojo gyvenimą. Ivanas Rūstusis ne itin flirtavo su savo brolija. 1570-1571 m. vieni broliai buvo subadyti peiliu arba pakarti ant nuosavo namo vartų, kiti – paskandinti arba įmesti į kalėjimą.

Kur dingo Ivano Rūsčiojo biblioteka?
Pasak legendos, Ivanas Rūstusis, persikėlęs į Aleksandrovskaya Slobodą, atsinešė biblioteką. Kita hipotezė sako, kad Jonas tai paslėpė kažkokioje patikimoje Kremliaus talpykloje. Bet kaip ten bebūtų, po Ivano Rūsčiojo valdymo biblioteka išnyko.
Yra daugybė praradimo versijų. Pirma: neįkainojami rankraščiai sudegė viename iš Maskvos gaisrų. Antrasis: per Maskvos okupaciją lenkai išvežė „liberiją“ į Vakarus ir ten dalimis pardavė.
Pagal trečią versiją lenkai tikrai rado biblioteką, bet bado sąlygomis suvalgė ją ten, Kremliuje.
Bibliotekoje buvo ieškoma ilgai, bet veltui. „Liberijos“ paieška buvo vykdoma XX a. Tačiau akademikas Dmitrijus Lichačiovas teigė, kad legendinė biblioteka vargu ar yra didelė vertybė.

Kodėl Ivanas Rūstusis atsisakė sosto?
1575 m. Ivanas Rūstusis atsisakė sosto ir pasodino į sostą tarnaujantį totorių chaną Simeoną Bekbulatovičių. Amžininkai nesuprato monarcho įsipareigojimo prasmės. Pasklido gandas, kad suvereną išgąsdino magų spėjimas. Žinias apie tai išsaugojo vienas iš vėlesnių metraštininkų: „Bet netsiai sako, kad už tai jie pasodino (Simeoną), kad burtininkai jam pasakė, kad tais metais įvyks pasikeitimas: Maskvos caras mirs.
Tokių burtininkų ir astrologų įspėjimų autokratas sulaukė ne kartą.
Ivanas pradėjo vadintis „baudžiava Ivaška“. Tačiau reikšminga tai, kad „baudžiavos“ valdžia kažkodėl toliau plito į buvusio Kazanės chanato žemes, kur Ivanas išlaikė karaliaus titulą.
Labiausiai tikėtina, kad Ivanas bijojo, kad būdami tikro Čingizido valdžioje, Kazanės piliečiai galbūt atsigaus, paskatins Simeoną sukilti. Žinoma, Simeonas nebuvo tikras karalius, jo padėties neapibrėžtumą didino ir tai, kad jis užėmė karališkąjį sostą, tačiau gavo tik didžiojo kunigaikščio titulą vietoj karališkojo.
Trečiąjį Simeono valdymo mėnesį Siaubas pasakė Anglijos ambasadoriui, kad galės vėl užimti rangą, kai jam patiks, ir darys taip, kaip jam liepė Dievas, nes Simeonas dar nebuvo patvirtintas vestuvių ceremonijos ir buvo paskirtas. ne liaudies rinkimais, o tik jo sutikimu.
Simeonas valdė 11 mėnesių, po to Ivanas jį atleidžia, dosniai apdovanoja Tverę ir Toržoką, kur Simeonas miršta 1616 m., prieš mirtį įgijęs vienuolystę. Beveik metus Groznas vykdė savo keistą eksperimentą.

Ar buvo melas, Dmitrijus „klaidingas“


Mes jau susitaikėme su tuo, kad netikrasis Dmitrijus I yra pabėgęs vienuolis Griška Otrepievas. Idėją, kad „išgelbėti buvo lengviau nei suklastoti Demetrijų“, išsakė garsus rusų istorikas Nikolajus Kostomarovas.
Ir iš tiesų, atrodo labai siurrealistiškai, kad iš pradžių Dmitrijų (su priešdėliu „klaidingas“) visų sąžiningų žmonių akivaizdoje atpažino jo paties mama, princai, bojarai, o po kurio laiko visi staiga išvydo šviesą.
Patologinės situacijos prideda ir tai, kad savo natūralumu, kaip rašė amžininkai, buvo visiškai įsitikinęs ir pats princas.
Arba tai šizofrenija, arba jis turėjo priežasčių. Patikrinti caro Dmitrijaus Ivanovičiaus „originalumo“ bent jau šiandien neįmanoma.

Kas nužudė Tsarevičių Dmitrijų?
Jei Dmitrijus mirė, kas sukėlė jo mirtį? 1591 m. gegužės 25 d. vidurdienį princas mėtė peilius su kitais vaikais, kurie buvo jo palydos dalis. Ivano Rūsčiojo sūnaus mirties tyrimo medžiagoje yra vieno jaunuolio, žaidusio su kunigaikščiu, liudijimai: „...princas kieme su jais žaidė kieme peilį ir ligą. užklupo jį – epilepsijos negalavimą – ir puolė peilį“.
Tiesą sakant, šie parodymai tapo pagrindiniu argumentu tyrėjams kvalifikuoti Dmitrijaus Ioannovičiaus mirtį kaip nelaimingą atsitikimą.
Tačiau oficiali versija istorikams vis tiek netinka. Paskutinio Ruriko dinastijos valdovo mirtis atvėrė kelią į Boriso Godunovo karalystę, kuris iš tikrųjų buvo šalies valdovas, kol dar buvo gyvas Fiodoras Ivanovičius. Iki to laiko Godunovas buvo įgijęs žmonių „princo žudiko“ reputaciją, tačiau tai jam nelabai trukdė. Gudriomis manipuliacijomis jis vis dėlto buvo išrinktas karaliumi

Petras I buvo pakeistas?
Daugelis Rusijos bojarų tuo tikėjo po to, kai Petras I grįžo iš 15 mėnesių trukusios kelionės po Europą. Ir esmė čia buvo ne tik naujoje karališkoje „aprangoje“.
Ypatingai dėmesingi žmonės aptiko fiziologinio pobūdžio neatitikimų: pirma, karalius gerokai užaugo, antra, pakito jo veido bruožai, trečia, gerokai sumažėjo kojos dydis.
Visoje Maskvoje sklido gandai apie suvereno pakeitimą.
Pagal vieną versiją, Petras buvo „įkištas į sieną“, o vietoj jo į Rusiją išsiuntė panašaus veido apsimetėlį. Pagal kitą – „karalius vokiečiams buvo paguldytas į statinę ir įmestas į jūrą“. Kuro į ugnį įpylė tai, kad iš Europos grįžęs Petras pradėjo plataus masto „senųjų rusų senienų“ naikinimą.
Taip pat sklandė gandai, kad caras buvo pakeistas kūdikystėje: „Suverenas yra ne rusiškos veislės, o ne caro Aleksejaus Michailovičiaus sūnus; kūdikystėje paimtas iš vokiečių gyvenvietės, iš užsienio valiutos. Karalienė pagimdė princesę, o vietoj princesės jie paėmė Evo, suverenią, ir padovanojo princesę vietoj Evo.

Kam Petras I paliko valdžią?


Petras I mirė nespėjęs paskirti įpėdinio. Po jo sostą užėmė Jekaterina I, o paskui sekė ilgas politinis šuolis, vadinamas rūmų perversmų era. 1812 m., žlugus Napoleono invazijai, tapo žinoma apie tam tikrą „Petro I testamentą“.
1836 m. jis buvo išleistas prancūzų kalba. Testamente Petras neva ragino savo įpėdinius nuolat kariauti su Europa, padalinti Lenkiją, užkariauti Indiją ir neutralizuoti Turkiją. Apskritai, pasiekti visišką ir galutinę hegemoniją Eurazijoje.
Patikimumą dokumentui suteikė kai kurios jau įvykdytos „sandoros“, pavyzdžiui, Lenkijos padalijimas. Tačiau XIX amžiaus pabaigoje dokumentas buvo atidžiai išstudijuotas ir nustatyta, kad jis netikras.

Kas buvo Paulius I?
Imperatorius Paulius I nesąmoningai tęsė tradiciją skleisti gandus apie Romanovų dinastiją. Iškart po įpėdinio gimimo teisme, o vėliau ir visoje Rusijoje pasklido gandai, kad tikrasis Pauliaus I tėvas buvo ne Petras III, o pirmasis didžiosios kunigaikštienės Jekaterinos Aleksejevnos favoritas grafas Sergejus Vasiljevičius Saltykovas.
Tai netiesiogiai patvirtino Jekaterina II, kuri savo atsiminimuose prisiminė, kaip imperatorienė Elizaveta Petrovna, kad dinastija neišmirtų, įsakė savo įpėdinio žmonai pagimdyti vaiką, nepaisant to, kas bus jo genetinis tėvas. Apie Pauliaus I gimimą taip pat sklando liaudies legenda: anot jos, Kotryna iš Petro pagimdė negyvą vaiką, o jo vietą užėmė kažkoks „chukhonietis“ berniukas.

Kada mirė Aleksandras I?


Sklando legenda, kad Aleksandras Pirmasis paliko karališkąjį sostą, suklastojęs savo mirtį ir Fiodoro Kuzmicho vardu išvyko klajoti po Rusiją. Yra keletas netiesioginių šios legendos patvirtinimų.
Taigi, liudininkai padarė išvadą, kad mirties patale Aleksandras kategoriškai nebuvo panašus į save.
Be to, dėl neaiškių priežasčių gedulo ceremonijoje nedalyvavo caro žmona imperatorienė Elizaveta Aleksejevna.
Garsus rusų teisininkas Anatolijus Koni atliko išsamų lyginamąjį imperatoriaus ir Fiodoro Kuzmicho rašysenos tyrimą ir priėjo prie išvados, kad „imperatoriaus laiškus ir klajūno užrašus parašė tas pats asmuo“.

Aleksandras Nevskis – labai ryški istorinė asmenybė, daug nuveikusi dėl Rusijos didybės. Įžengęs į kunigaikštystę gana sunkiu metu, jam pavyko ne tik išsaugoti jam patikėtas teritorijas, bet ir sustiprinti ryšius su Aukso orda, taip pat kovoti su kryžiuočiais. Visi šie faktai yra gerai žinomi, tačiau, be to, aplink Rusijos stačiatikių bažnyčios šventuoju paskelbtą kunigaikštį slypi daugybė paslapčių ir paslapčių, trikdančių istorikų ir archeologų mintis. Labiausiai mokslininkams rūpi Aleksandro Nevskio šalmas, kuris slavų kultūrai atrodo labai neįprastas. Nors iki šiol šis saugomas daiktas buvo laikomas tikru didžiojo kunigaikščio karinės uniformos elementu, mokslininkai išsakė keletą skirtingų jo kilmės versijų. Šiandien bandysime įminti paslaptį, kurią ilgus amžius saugojo Aleksandro Nevskio šalmas.

Šalmo aprašymas

Aleksandro Nevskio šalmas, kurio nuotrauką galima pamatyti mokyklos istorijos vadovėlių puslapiuose, daugelį metų buvo saugomas ginklų salėje. Tai vienas brangiausių jos lobių. Ir tikrai atrodo labai įspūdingai. Jis datuojamas maždaug tryliktame amžiuje, tačiau žinoma, kad XVII amžiuje šalmas buvo šiek tiek pakeistas ir gavo papildomų papuošimų.

Aleksandro Nevskio šalmas pagamintas iš rausvos geležies ir yra pusapvalės formos. Jis padengtas aukso ir sidabro puošniais ornamentais, aplink visą šalmo perimetrą papuoštas brangakmeniais ir perlais. Įgudęs teismo meistras ant jo uždėjo daugiau nei du šimtus rubinų, beveik šimtą deimantų ir dešimt smaragdų. Šalmo nosyje yra lakuota miniatiūra, vaizduojanti arkangelą Mykolą, o aplink perimetrą iškaltos karališkosios karūnos ir stačiatikių kryžius. Tačiau ne dėl to muziejaus ekspozicija yra tokia unikali, visa paslaptis slypi užraše, išspausdintame aplink smailų viršų. Ar norite sužinoti, kas parašyta ant Aleksandro Nevskio šalmo? Būsite labai nustebinti, nes užrašas padarytas arabų kalba, jame yra Korano eilutė. Kodėl ant Aleksandro Nevskio šalmo yra arabiškas raštas? Kaip stačiatikių princas galėjo dėvėti šarvus su užrašais apie pagonius? Pabandykime šiek tiek atskleisti šią paslaptį.

Kas parašyta ant Aleksandro Nevskio šalmo?

Taigi kokią paslaptį saugo šis istorinis artefaktas? Kaip jau minėjome, mokslininkai labai ilgai tyrinėjo Aleksandro Nevskio šalmą. (nuotrauka, kurią pateikėme šiame straipsnyje) buvo išversta gana lengvai, o jų sutapimas su Koranu buvo žinomas senovėje. Ant Rusijos kunigaikščio šalmo gražiu raštu užrašyta: „Džiaukitės tikintiesiems pažadėdami Dievo pagalbą ir greitą pergalę“.

Verta paminėti, kad ši eilutė yra labai populiari tarp musulmonų. Tai laikoma viena iš pagrindinių Korano eilučių. Kokiu ketinimu meistras uždėjo jį ant Rusijos kunigaikščio šalmo? Ši paslaptis dar neišaiškinta.

Aleksandro Nevskio paslaptys

Aleksandras Nevskis – nepaprasta savo laikmečio asmenybė. Būdamas didžiojo kunigaikščio Jaroslavo Vsevolodičiaus sūnus, jis savo palikuonims pasirodo kaip išmintingas ir toliaregiškas valdovas, sugebėjęs užmegzti ryšius su Aukso orda ir net paveikti jos užsienio politiką.

Keista, bet ši keista draugystė su totoriais kėlė daug klausimų net tarp kunigaikščio amžininkų. Vienu metu net buvo gandai, kad Aleksandras Nevskis buvo Batu Khano sūnus. Greičiausiai ši legenda gimė iš to, kad princas keturis kartus per visą savo gyvenimą lankėsi Ordoje ir pavadino savo broliu Batu sūnų Sartaką. Yra žinoma, kad ordoje princas Aleksandras svajojo sukurti krikščioniškos valstybės tvirtovę ir netgi įtikino Sartaką priimti stačiatikybę. Ši nepaprasta įtaka ir tautų draugystė galėtų paaiškinti, iš kur atsirado arabiškas raštas ant Aleksandro Nevskio šalmo, jei ne vienas „bet“. Sunku įsivaizduoti, kad Rusijos kunigaikštis į mūšį už Rusiją išėjo su šarvais su užrašais arabiškais ir stačiatikių simboliais. Tuo metu tai tiesiog nebuvo įmanoma. Be to, Rusijos meistrai negalėjo padirbti šio gaminio, kuris taip idealiai sutampa su visomis rytietiško kalimo tradicijomis. Iš kur tada atsirado šis šalmas ir kas jo autorius?

Meistras, padirbęs šalmą: kas jis?

Mokslininkai ilgą laiką ginčijasi, kas suklastojo Aleksandro Nevskio šalmą. Atrodė, kad arabiški užrašai gana aiškiai nurodė jos rytinę kilmę. Tačiau kalbant apie istoriją, niekada nereikėtų niekuo būti toks tikras.

Rusijoje kalvystė buvo gana išvystyta, slavų meistrai dažnai net mokė šio amato įvairių tautų atstovus. Todėl nenuostabu, kad rusiški šarvai pasirodė labai patvarūs ir meistriškai pagaminti. Tačiau nebuvo įprasta jų puošti arabiškais rašmenimis. Taip, ir kaip tai įmanoma – juk XIII amžiuje Rusijoje dominavo totorių-mongolų jungas. Tada kodėl užrašas ant Aleksandro Nevskio šalmo yra arabiškai? Mokslininkai apie tai padarė keletą prielaidų.

Pasak vieno iš jų, šalmas buvo Aukso ordos chano dovana Rusijos kunigaikščiui, simbolizuojanti draugystę ir pagarbą. Gautos dovanos Aleksandras Nevskis nepaisė ir įdėjo ją į kiekvieną karinę kampaniją. Tikėtina, kad šalmas buvo sukurtas Aukso ordos sostinėje Sarai-Batu. Ši versija turi teisę egzistuoti, nes buvo įrodyta, kad chano kariai niekada nežudė įgudusių amatininkų. Jie liko gyventi Ordos sostinėje ir gamino tiesiog tikrus meno šedevrus. Užsienio meistrai gamino puikius papuošalus, nuostabius ginklus ir, žinoma, šarvus.

Jei pasiliksime prie šios versijos, tada kyla tik vienas klausimas – kodėl rytietiškų meistrų pagamintame Aleksandro Nevskio šalme yra stačiatikių simbolių? Čia mokslininkams teko rimtai palaužti galvą, kol iškėlė naują hipotezę.

Istorinė šalmo vertė

Aleksandro Nevskio šalmas, kurio arabiški užrašai kelia tiek daug klausimų, suvaidino labai reikšmingą vaidmenį Rusijos valstybės istorijoje. XVII amžiuje jis buvo įteiktas Michailui Fedorovičiui Romanovui kaip dovana. Jo papuošimui buvo skirtos lėšos iš karališkojo iždo, o teismo meistro Nikitos Danilovo darbo dėka jis įgijo precedento neturinčią prabangą.

Nuo tos akimirkos šalmas tapo nepakeičiamu Rusijos carų atributu. O devynioliktojo amžiaus viduryje net buvo patalpintas valstybės herbe. Mokslininkai mano, kad toks precedento neturintis Romanovų prisirišimas prie šios temos paaiškinamas gana paprastai – tai reiškė Romanovų dinastijos, tapusios valdovais po Rurikovičių, tęstinumą. Dėl to senovinis šalmas buvo toks svarbus ir reikšmingas, tarsi jis patvirtintų naują karališką galią. Brangakmeniais puoštas šalmas buvo vadinamas „Karaliaus Eriko kepure

Jericho skrybėlės: vardo reikšmė

Ginklų salėje yra kelios Jericho skrybėlės. Tai šalmai, kuriuos dėvi Rusijos kunigaikščiai. Šie gaminiai visada turėjo formalią išvaizdą ir daugybę dekoracijų. Istorikai mano, kad šie daiktai buvo naudojami ne tiek mūšiuose, kiek kaip atributika paraduose ar rūmų ritualų metu.

Įdomi šių „kepurėlių“ pavadinimo kilmė. Faktas yra tas, kad Rusijos carai save siejo su Jėzumi ir pergale prieš Jerichą. Jie laikė save aukščiausių žemės jėgų valdytojais ir mūšiuose buvo pasiruošę sutriuškinti bet kokį priešą, įsiveržusį į Rusiją. Siekiant įbauginti priešą, įkvėpti jo kariuomenę ir sureikšminti savo asmenį, buvo užsidėti iškilmingi šalmai, pravarde „Ericho kepurės“.

Įdomus faktas yra tai, kad pati pirmoji Ericho kepurė, kuri yra pati seniausia, yra ir pati brangiausia. Jo vertė viršija kitų penkių panašių prekių kainas kartu sudėjus.

Aleksandro Nevskio šalmo paslaptis

Istorija, kaip žinote, mokslininkams dažnai užmeta daugiau mįslių nei mįslių. Todėl nenuostabu, kad daugelis archeologinių radinių visiškai skiriasi nuo to, kam jie buvo paimti iš pradžių. Deja, panaši istorija nutiko ir su Aleksandro Nevskio šalmu.

Dvidešimtojo amžiaus viduryje technologijos pasiekė tokį lygį, kad galėjo tiksliai nurodyti daikto pagaminimo datą. Buvo tiriamas ir garsusis šalmas, kuris istorikus persekiojo savo išskirtinumu. Po daugybės manipuliacijų buvo nustatyta, kad Aleksandrui Nevskiui priklausiusio šalmo versija tėra legenda. Ekspertai nustatė, kad daiktas buvo pagamintas XVII amžiuje, praėjus beveik keturiems šimtams metų po princo Aleksandro mirties.

Keista, tačiau mokslininkams tai nepadėjo lengviau nustatyti šalmą pagaminusio meistro ir jo paskirties. Paslapčių ir toliau daugėjo.

Ginčai dėl šalmo kilmės

Įdomu tai, kad mokslininkų tyrimai nepadėjo taško šalmo istorijoje. Daugelis ekspertų ir toliau ginčijasi, kad jis vis dar priklausė Aleksandrui Nevskiui, o laborantai tiesiog suklydo atlikdami skaičiavimus.

Pagrindinis jų argumentas – tai, kad Romanovai nežinomo, istorinės vertės neturinčio šalmo nepaverstų relikvija ir nepavaizduotų valstybės herbo. Žinoma, šiuose argumentuose vis dar yra dalelė tiesos. Sunku įsivaizduoti, kad naujai pagamintas karalius išleido tiek pinigų, kad papuoštų paprastą šalmą su arabiškais užrašais, o paskui pradėjo jį naudoti kaip pagrindinę šventinę atributiką.

Kad ir kokia patraukli ši istorija būtų patriotų, pasisakančių už sensacingus atradimus, akimis, rimtų mokslinių tyrimų paneigti negalime ir straipsnyje daugiausia dėmesio skirsime jiems.

Versijos apie Michailo Fedorovičiaus Erichon kepurės išvaizdą

Jei remsimės versija, kad šalmas karaliaus dvare atsirado tik XVII amžiuje, tada sužinoti jo kilmės paslaptį yra ne mažiau įdomu nei sužinoti apie jo šeimininką. Dauguma istorikų yra linkę manyti, kad rytietiškas šalmas buvo labai svarbaus asmens dovana.

Galbūt tai buvo diplomatinė dovana, kurios karalius tiesiog negalėjo priimti. Bet kaip užsidėti šalmą su užsienietišku užrašu? Šis klausimas greičiausiai rimtai sutrikdė Michailą Fedorovičių. Tais laikais teisme buvo pakankamai išsilavinusių žmonių, mokančių kelias užsienio kalbas. Todėl prielaida, kad karalius nežinojo apie užrašo vertimą, yra tiesiog juokinga.

Daugelis ekspertų yra linkę prie versijos, pagal kurią Romanovas rado geriausią išeitį iš gana keblios situacijos – liepė papuošti daiktą stačiatikių simbolika, kuri atitraukė dėmesį nuo užrašo arabų kalba, o pavojingą dovaną pavertė jo nuosavybe. valstija.

Žinoma, tai tik dar viena versija, tačiau ji gana tikėtina ir neperžengia istorinių įvykių ribų.

Paslaptingi Rytai: dviejų kultūrų mišinys

Šiame straipsnyje pateikti Ginklų salėje saugomo šalmo užrašo kilmės paaiškinimai yra įrodyti moksliniai faktai. Tačiau viena arabiškų užrašų paslaptis vis tiek išliko – arabiškais rašmenimis dažnai buvo iškalti rusiški ginklai, įvairūs daiktai ir net stačiatikių bažnyčios atributika. Atrodo neįtikėtina, bet faktai kalba patys už save – arabų ir slavų kultūros buvo labai glaudžiai tarpusavyje susijusios.

Ginklų salėje yra pakankamai ginklų pavyzdžių, kuriuose išgraviruotos įvairios frazės arabų kalba. Be to, visi šie ginklai nėra trofėjai, juos gamino arba slavų meistrai, arba gavo dovanų. Tačiau šių daiktų kiekis tiesiog nuostabus.

Daugelis istorikų netgi iškėlė gana drąsią hipotezę, kad senovėje arabų kalba buvo vartojama kaip bažnytinė kalba. Tai leidžia patvirtinti vyskupo galvos apdangalą, ant kurio puikuojasi gražus brangakmenis su arabišku užrašu. Daug panašių radinių rado archeologai.

Žinoma, nei mokslo pasaulis, nei stačiatikių bažnyčia oficialiai nepripažįsta šio fakto, nes tai gali visiškai pakeisti Rusijos istorijos suvokimą.

Išvada

Bet kaip apie tikrąjį Aleksandro Nevskio šalmą? Kur jis yra? Tai gali jus nuliūdinti, bet dar nerasta. Todėl archeologai ir istorikai turi visas galimybes kada nors paliesti tikrą šalmą, priklausantį didžiajam Jaroslavo Fedorovičiaus sūnui.