revoliucinis demokratinis judėjimas. Demokratinis judėjimas Globalios pasaulio problemos

• Trisdešimties metų karas
  • Karo priežastys
  • Čekijos-Pfalco laikotarpis
  • Danijos-Žemutinės Saksonijos laikotarpis
  • Švedijos laikotarpis
  • Švedų-prancūzų laikotarpis
  • Vestfalijos taika
• Kultūra, švietimo ir mokslo žinių plėtra
  • Vokiečių kultūros raidos bruožai
  • Vaizduojamasis menas ir architektūra
  • Literatūra
  • Išsilavinimas
  • Mokslinių žinių plėtra
• Trisdešimties metų karo rezultatai
  • Vokietija absoliutizmo eroje (1648-1789)
  • Materialinės ir demografinės karo pasekmės
  • Kultūrinė ir politinė situacija
• Ekonominis vystymasis
  • Vokiškas kamerizmas
  • Gyventojų skaičiaus augimas ir kunigaikščių demografinė politika
  • Žemdirbystė
  • Amatų ir gamybos pramonė
  • Prekyba ir bankininkystė
• socialinė struktūra
  • socialinė struktūra
  • Princai ir teismai
  • Bajorija
  • Dvasininkai
  • Valstiečiai ir kaimo amatininkai
  • Miesto gyventojai
  • Specifinės ir marginalizuotos grupės
• Valdžios institucijos imperijoje ir Vokietijos valstybėse
  • Absoliuti monarchija
  • imperatorius ir imperija
  • Reichstagas
  • Imperatoriškojo teismo taryba ir imperatoriškoji teismų kolegija
  • Imperatoriškieji rajonai
  • Valdymas pasaulietinėse ir dvasinėse kunigaikštystėse
  • Imperatoriškieji miestai
• Imperijos politinis gyvenimas
  • Pirmųjų pokario dešimtmečių konfliktai ir krizės
  • Kova su Prancūzijos hegemonija ir Ispanijos paveldėjimo karu
  • Austrijos ir Prūsijos iškilimas
  • Viešasis administravimas
  • Vokiečių dualizmas
    • Vokiečių dualizmas – 2 psl
  • Austrijos ir Prūsijos santykiai ir imperijos likimas
    • Austrijos ir Prūsijos santykiai ir imperijos likimas – 2 psl
  • Vokietijos valstybių vidaus politika šviečiamojo absoliutizmo laikotarpiu
• Kultūra ir dvasinis gyvenimas
  • vokiečių barokas
  • Mokslas ir švietimas
  • Vokiečių Apšvietos pradžia
  • Audros ir Drango judėjimas
  • Apšvietos monarchų kultūros politika
• Vokietija buržuazinių reformų keliu (1789-1848)
  • Revoliucija Prancūzijoje ir jos pasekmės
  • Napoleono politika Vokietijoje
  • Antinapoleoninis judėjimas
  • Vienos kongresas. Vokietijos konfederacijos sukūrimas
  • XIX amžiaus pirmosios pusės socialinės ir ekonominės reformos.
  • Buržuazinės visuomenės formavimasis
    • Buržuazinės visuomenės formavimasis – 2 psl
    • Buržuazinės visuomenės formavimasis – 3 psl
  • opozicinis judėjimas
  • Politinių partijų kūrimosi pradžia
  • Vokiečių liberalizmo bruožai
• 1848-1849 metų revoliucija
  • Revoliucijos pradžia ir jos bruožai Vokietijoje
    • Revoliucijos pradžia ir jos bruožai Vokietijoje – 2 psl
  • Prūsijos Nacionalinė Asamblėja
  • Vokietijos susivienijimo judėjimas
  • Visos Vokietijos asamblėjos darbo pradžia
  • Šlėzvigo-Holšteino problema
  • Austrijos problema
  • Imperatoriškosios konstitucijos priėmimas
• Austrijos ir Prūsijos kova dėl Vokietijos suvienijimo (1850-1870)
  • Restauracija ir Austrijos-Prūsijos kova už hegemoniją
  • Vokietijos susivienijimas
• Kultūra ir dvasinis gyvenimas
  • Vokiečių romantizmas
  • Architektūra ir tapyba
  • Biedermejerio era ir „Jaunoji Vokietija“
  • Filosofija
  • istorijos mokslas

Demokratinis ir socialistinis judėjimas

Demokratų partija buvo suformuota opozicinio radikalaus judėjimo pagrindu. Pagrindinis demokratų principas buvo liaudies suvereniteto ir daugumos valdymo principas. Suverenitetas yra vienas, jis nedalomas ir gyvena žmonėse. Tik respublika įkūnija liaudies suvereniteto idėją, o ne monarchija, kad ir kokia ji būtų ribojanti.

Be to, demokratai akcentavo lygybės principą. Jie nesiekė visiško socialinės nelygybės panaikinimo, bet norėjo ją apriboti mokesčių įstatymais, paveldėjimo įstatymais ir laisva prieiga prie išsilavinimo.

Lygybę jie iškelia aukščiau laisvės; kilus konfliktui tarp jų demokratai pirmenybę teikė lygybei ir, skirtingai nei liberalai, nematė to kaip grėsmės laisvei.

Demokratai į sąvoką „žmonės“ skyrė kitokią prasmę nei liberalai. Jiems žmonės yra maži žmonės, priklausomi ir engiami. Toks žmonių supratimas ir liaudies suvereniteto principas tarp demokratų lėmė visuotinės rinkimų teisės reikalavimą.

Demokratai buvo ne tik prieš egzistuojančią santvarką, bet ir prieš buržuaziją – tiek „turtų buržuaziją“ (stambieji savininkai), ir „švietimo buržuaziją“ (akademikai, gydytojai, teisininkai). Jie kritikavo liberalus dėl visų savo lūkesčių susiejimo su parlamentu. Demokratinį judėjimą sudarė du komponentai.

Viena iš jų buvo radikali inteligentija – filosofai, rašytojai, poetai, publicistai (Arnoldas Ruge'as, Josephas Baueris, Johanas Jacobi). Antrąjį sudarė žemesniųjų gyventojų sluoksnių atstovai iš tų Vokietijos vietovių, kurios buvo ypač nepalankioje padėtyje, taip pat vietovių, kuriose kyla didelė pramonė ir dideli miestai.

Radikalizmas buvo daugiausia atstovaujamas Badene. Čia taip pat turėjo įtakos Prancūzijos ir Šveicarijos artumas. 1840-ųjų demokratiniame judėjime. Friedrichas Heckeris ir Gustavas Struve paliko didelį pėdsaką.

1830-1840 m. Vokietija yra socialistinio judėjimo pradžia. Jo atsiradimas siejamas su socialiniais pokyčiais, lydėjusiais stambiosios pramonės gimimą: amatų žlugimu, gyventojų marginalizavimu, socialinių perspektyvų pasikeitimu ar praradimu. Pramonės revoliucija iškėlė daug klausimų, į kuriuos socialistinė teorija bandė atsakyti.

Darbininkų klasė buvo jos naujos socialinės tvarkos projektų centre. Tai buvo teorija apie darbuotojus ir darbininkams. Socialistai laisvę, lygybę ir brolybę pavadino svarbiausiomis žmogaus teisėmis. Jie priešinosi viskam, kas konservatyvu, prieš feodalinę santvarką ir monarchiją, ir šiuo požiūriu juos galima vadinti liberalų judėjimo šalininkais.

Tačiau socialistai tuo pat metu priešinosi liberalizmui, buržuazijai ir „buržuazinėms privilegijoms“. Antikapitalizmas juos priartino prie radikalų, tačiau, priešingai nei demokratai, jie pasisakė už ne riboti, o už privačios nuosavybės, pirmiausia gamybos priemonių, naikinimą.

Sąmoningiausia ir mobiliausia dirbančiųjų sluoksnių dalis Vokietijoje 1830-1840 m. buvo amatininkai. Būtent iš jų tremtyje atsiradusių organizacijų susikūrė pirmosios socialistinės sąjungos („Teisingųjų sąjunga“, „Komunistų sąjunga“).

Pagrindinė ankstyvojo vokiečių socializmo figūra buvo Wilhelmas Weitlingas, keliaujantis amatininkas, vienintelis neintelektualas tarp ankstyvųjų socializmo teoretikų. Weitlingui priklausė keli kūriniai, tarp jų „Harmonijos ir laisvės garantijos“, kurie iš tikrųjų tapo „Teisingųjų sąjungos“ programiniais dokumentais.

Weitlingo idealas buvo egalitarinis komunizmas, į kurį pereinama dėl revoliucijos. Revoliuciją, anot Weitlingo, gali padaryti tik labiausiai nuskurdę ir beviltiškiausi, ypač didžiųjų miestų lumpenai. Aštriai polemikuodami su Weitlingu ir kitais socialistais Karlas Marksas ir Friedrichas Engelsas pradėjo plėtoti savo teoriją.

Taigi dešimtmetį prieš revoliuciją baigėsi pirmasis politinių jėgų telkimosi aplink kelis centrus etapas, dėl kurio susikūrė pirmosios, dar organizaciniu požiūriu amorfiškos, bet jau ideologiškai susiformavusios politinės partijos.

Bendradarbiavimas laikraščiuose, susirašinėjimas, asmeniniai opozicijos lyderių susitikimai paspartino programų kūrimo procesą. Pirmą kartą ją suformulavo demokratai populiariame susirinkime Ofenburge (Badene) 1847 m. rugsėjį. Nors daugelis programos formuluočių buvo neaiškios, tai buvo bandymas atsižvelgti į žemesniųjų visuomenės sluoksnių interesus ir palengvinti augančią socialinę padėtį. įtampa.

1847 m. spalį Geppenheime vykusiame suvažiavime buvo priimta liberalų partijos programa. Pagrindiniai jo punktai numatė konstitucijos įvedimą ir vienos sąjunginės valstybės su viena vyriausybe ir parlamentu sukūrimą. Su šiomis programomis demokratinės ir liberalios partijos įžengė į revoliuciją.

Pačioje Rusijoje beveik kartu su Darbo emancipacijos grupe 1883 m. Sankt Peterburgo universiteto studentas Dimitaras Blagojevas įkūrė pirmąją socialdemokratinę organizaciją. Suvienija daugiausia universitetų, technologijos ir miškų institutų studentus socializmo idėjų sklaidai tarp darbininkų. Grupė pasivadino patys „Rusijos socialdemokratų partija“. Nuo 1885 m. ji užmezgė glaudžius ryšius su Darbo emancipacijos grupe ir paskelbė pripažinusi antrąjį savo programos projektą. Per 3 savo veiklos metus būrelio nariai sukūrė 15 darbo būrelių, kuriuose vyko gamtos mokslų, istorijos, kultūros, politinės ekonomijos ir mokslinio socializmo pagrindų užsiėmimai. Siekdama ugdyti darbininkus kaip sąmoningus kovotojus už išsivadavimą iš politinės ir ekonominės priespaudos, grupė išleido du laikraščio „Rabochy“ numerius. Antrame laikraščio numeryje – G.V. Plechanovo „Šiuolaikiniai Rusijos darbininkų uždaviniai“ (laiškas Sankt Peterburgo darbininkų ratams) ir kita medžiaga, persmelkta idėjos sukurti vieną socialdemokratų darbo partiją.

1885–1888 metais Sankt Peterburge veikė ir kita socialdemokratų grupė – „Sankt Peterburgo amatininkų asociacija“, sukurtas P.V.Tochissky materialiniam, intelektualiniam ir moraliniam darbuotojų lygiui kelti. Grupės nariai, įskaitant darbuotojus V.A. Šelgunovas, E.A. Klimanovas (Afanasjevas), I.I. Timofejevas, V.V. Buyanovas ir kt., vykdė revoliucinę propagandą didžiausiose Sankt Peterburgo įmonėse už Nevskio Zastavos, Vasiljevskio saloje, geležinkelio Sankt Peterburgas-Varšuva dirbtuvėse. Daugiausia dėmesio skirdami kultūrinei ir švietėjiškai veiklai, jie kartu propagavo socialistines idėjas, ginčijosi su populistais.

Socialdemokratų grupių ir būrelių kūrimosi procesas apėmė pramonės centrus ir daugybę nacionalinių Rusijos priemiesčių. Iš viso per šį laikotarpį 24 provincijose veikė apie 60 socialdemokratų būrelių ir organizacijų (iš viso jų buvo daugiau nei 50). Tarp jų – Fedosejevo būreliai Volgos srityje, J. Melnikovo būreliai Ukrainoje, partija „Proletariatas“ Lenkijoje, vadovaujama L. Varynskio, socialdemokratų būreliai Vilniuje, Minske, Rostovo prie Dono, Tifliso, Gomelio ir kt. .

M.I. Brusnevas. Organizacija daugiausia buvo darbo jėgos sudėtis ir vadinosi pati „Darbininkų sąjunga“ nors joje buvo ir inteligentijos atstovų bei studentų. Grupė kaip pagrindinį tikslą iškėlė išsivysčiusių ir sąmoningų socialdemokratų mokymą iš darbo aplinkos.

Devintajame dešimtmetyje ir dešimtojo dešimtmečio pradžioje Rusijoje egzistavę socialdemokratiniai sluoksniai, nors ir palaikė tarpusavio ryšius, dažniausiai veikė izoliuotai, daugiausia dėmesio skirdami politinėms studijoms ir siauro klasės sąmoningų darbininkų rato kultūrinei raidai. Būdami nuolatinėje policijos kontrolėje, jie ilgą laiką negalėjo dirbti. Ir vis dėlto jie suvaidino didelį vaidmenį formuojantis Rusijos socialdemokratijai ir kitiems socialiniams judėjimams Rusijoje. Buvo padėti Socialdemokratų partijos teorijos ir programos pagrindai.

Iki 90-ųjų. populizmas iš esmės išsivystė iš revoliucinio-demokratinio į nuosaikią-liberalią. Narodnikai šiuo laikotarpiu pateikė reformų programas, vis dar tikėdami ypatingu istoriniu Rusijos žmonių likimu. Jie laikė būtinu gerinti valstiečių būklę, ragino pertvarkyti Valstiečių banką, įvesti pigų kreditą ir kt.

Teorinė rusų marksistų veikla buvo neatsiejama nuo praktinio darbo. Pakeisti būrelius, kuriuos nugalėjo slaptoji policija kilti naujos socialdemokratinės organizacijos: „Darbininkų sąjunga“ Maskvoje (1894), Sankt Peterburgas „Kovos už darbininkų klasės emancipaciją sąjunga“(1895), organizacijos Tuloje, Ivanovo-Voznesenske, Kostromoje, Samaroje, Kijeve, Jekaterinoslavlyje, Užkaukazėje. 1892 m. Vilniuje susikūrė Bundas („Bendroji žydų darbininkų sąjunga Lietuvoje, Lenkijoje ir Rusijoje“), Varšuvoje – Lenkijos karalystės socialdemokratija (1893 m.).

Šiuo metu socialdemokratai savo veikloje pereina nuo propagandos tarp siauro aktyvių darbuotojų sluoksnio prie agitacijos tarp plačių masių. Pirmieji šį darbą Rusijos imperijoje pradėjo Lenkijos socialdemokratai, o vėliau – organizacijos Lietuvoje ir Baltarusijoje, Maskvoje ir Sankt Peterburge. Viena galingiausių ir įtakingiausių socialdemokratinių organizacijų buvo Sankt Peterburgo kovos sąjunga. Jo vadovybė buvo V. I. Leninas, Yu.O. Martovas, A.N. Potresovas, A.A. Vanejevas, P.K. Zaporožecas, G.M. Kržižanovskis, A.L. Malchenko, S.I. Radčenka ir kt.. Šių žmonių likimas buvo kitoks: vieni ėjo su Leninu iki galo, kiti virto ideologiniais bolševikų priešininkais ir nepriėmė Spalio revoliucijos.

„Sąjunga“ buvo viso miesto, griežtai centralizuota organizacija. Jam vadovavo pagrindinis centras – viso miesto komitetas. Jis vadovavo trijų rajonų darbui nuorodos ir 20-30 darbo ratų. „Kovos sąjunga“ veikė griežto slaptumo, tvirtos drausmės ir aiškaus funkcijų pasiskirstymo principais. Kovos sąjungos nariai diskutavo darbininkų rateliuose, leido lankstinukus, vedė streikus. Nuolat palaikomi ryšiai su 70 įmonių darbuotojais. Buvo paskelbti bendro politinio turinio skelbimai: „Darbo šventė gegužės 1 d.“, „Sankt Peterburgo darbininkų kreipimasis į prancūzų darbininkus“ (Paryžiaus komunos 25-mečio proga). Laikraštis „Rabocheye Delo“ buvo parengtas spaudai, nors jo nebuvo įmanoma išleisti dėl areštų.

Didėjantis darbininkų judėjimo mastas, nauji organizaciniai uždaviniai ir nauji reiškiniai ekonomikoje bei politikoje neišvengiamai sukėlė rimtų diskusijų Rusijos marksistų gretose. Šiuos ginčus paskatino ir vieno iš Vokietijos socialdemokratijos lyderių, Markso ir Engelso mokinio bei sąjungininko E. Bernsteino pasisakymai. Jis ragino plėtoti visuomenę, kaupti naujas žinias apie ją, „revizuoti“ marksizmą, propagavo laipsnišką reformistinį proletariato kelią į socialistinę ateitį, iškeldamas šūkį „judėjimas yra viskas, galutinis tikslas yra niekas“. “ Atsiskleidė skirtingų požiūrių į spontaniškumo ir sąmonės santykio darbo judėjime, ekonominės ir politinės kovos, revoliucinės teorijos vaidmens, pačios politinės partijos esmės ir paskirties klausimus buvimas. Prasidėjo dar 80-aisiais. diferenciacija Rusijos socialdemokratiniame judėjime vis labiau gilėjo. Buvo aiškiai nustatytos dvi pagrindinės kryptys: revoliucinė ir reformistinė, nors kiekviena iš jų turėjo savo atspalvius. 90-ųjų antroje pusėje. Tarp Rusijos marksistų išryškėjo trys kryptys: „teisėti marksistai“, „ekonomistai“ ir ortodoksiniai (revoliuciniai) marksistai.

„Teisiniai marksistai“ (Berdiajevas, Bulgakovas, Struvė, Tuganas-Baranovskis), priimdami ekonominę marksizmo teoriją kaip visumą, nesutiko su jo politinėmis ir filosofinėmis pozicijomis dėl revoliucijos vaidmens, valstybės esmės, jos neišvengiamumo. socialistinė revoliucija P.B. Struve XX amžiaus pradžioje. perėjo į buržuazinio liberalizmo pozicijas, palaipsniui užimdamas vis daugiau dešiniųjų pozicijų. ANT. Berdiajevas, S.N. Bulgakovas galiausiai visiškai atmetė marksizmą jo materialistiniame kiaute ir tapo garsiojo Rusijos idealizmo ideologais.

90-ųjų viduryje. formuojasi „ekonomizmas“. Jos ideologai buvo E.D. Kuskova, S.N. Prokopovičius ir kt.. Jie griežtai pasisakė už ekonominės agitacijos prioritetą, už reformas. Kaip ideologinė tendencija, ekonomizmas nebuvo vienalytis. Jis pasižymėjo įvairiausiais atspalviais: nuo kai kurių jo šalininkų entuziazmo buržuazinio reformizmo idėjoms iki tiesioginio susiliejimo su anarchizmu. Spaudoje – laikraštyje „Rabochaya Mysl“, žurnale „Rabocheye Delo“, programiniame dokumente „Credo“ – „ekonomistai“ ragino politiškai remti liberalus, ginti profesinius darbuotojų interesus.

Tokiomis sąlygomis Sankt Peterburgo, Maskvos, Nižnij Novgorodo, Kijevo, Jekaterinoslavo, Charkovo, Vilniaus socialdemokratai ir Rusijos socialdemokratų sąjunga užsienyje pradėjo aktyviai ruoštis partijos kūrimui. Kijevo socialdemokratų frakcija ėmėsi iniciatyvos sušaukti partijos suvažiavimą. Pagrindinis tikslas buvo suvienyti atskiras socialdemokratines organizacijas į partiją. Suvažiavime dalyvavo keturių „Kovos sąjungų“ (Sankt Peterburgo, Maskvos, Kijevo, Jekaterinoslavo) atstovai, Bundo ir „Darbininkų laikraščio“, sukurto pasirengti suvažiavimui, atstovai.

Suvažiavimas dirbo 1898 metų kovo 1-3 dienomis Minske. Buvo priimtas vieningas sprendimas sujungti Kovos sąjungas, Rabochaya Gazeta grupę ir Bundą į vieną organizaciją. Diskusija užvirė partijos pavadinimo klausimu. Buvo aptarti variantai „Rusijos socialdemokratų partija“, „Rusijos darbininkų partija“, „Rusijos darbininkų sąjunga“. Penkiais balsais prieš keturis suvažiavimas patvirtino pavadinimą – „Rusijos socialdemokratų partija“. Sąvoka „dirbantis“ jos pavadinime buvo įtraukta rengiant partijos manifestą, pritarus dviems Centro komiteto nariams. Aptariant požiūrio į Lenkijos socialistų partiją (PPS) klausimą, suvažiavimas pasisakė už tautų apsisprendimo teisės pripažinimą. Suvažiavimo delegatai taip pat klausėsi pranešimų iš vietovių, daug dėmesio skirdami perėjimo nuo ratinės propagandos prie masinės agitacijos klausimams. Taip pat buvo nustatyti organizuoti naujos partijos kūrimo principai. Suvažiavimas išrinko Centrinį komitetą iš trijų narių: S.I. Radčenka, V.L. Eidelmanas, A.I. Kremeris – ir paskelbė Rabochaya Gazeta oficialiu organu. S.I. Radčenko ir A.I. Kremeriui buvo pavesta organizuoti Manifesto, kuriame išdėstyti bendrieji partijos veiklos principai ir jos uždaviniai, sudarymą, paskelbimą ir platinimą. Pasak V.I. Lenino, visi suvažiavimo dokumentai buvo paremti Darbo emancipacijos grupės programa. Pirmojo kongreso darbai sukėlė didelį socialdemokratų susidomėjimą beveik visose Europos šalių grupėse. Tarptautiniuose socialistų kongresuose ir Antrojo internacionalo vykdomuosiuose organuose Rusijos socialdemokratai dabar pradėjo kalbėti kaip RSDLP atstovai.

Pirmasis RSDLP suvažiavimas tapo svarbiu įvykiu Socialdemokratų partijos kūrimo istorijoje, natūraliu Rusijos darbo judėjimo raidos etapu. Istorinėje literatūroje iki šiol nėra vienareikšmiško darbo rezultatų ir šio suvažiavimo reikšmės įvertinimo. Jis buvo savo laiko produktas. Socialdemokratija šiuo laikotarpiu dar tik formavosi. Jos gretose buvo gana stiprios ideologinio ir organizacinio susiskaldymo tendencijos. Pačiame suvažiavime nebuvo pripažintų socialdemokratų judėjimo teoretikų. Dėl šių aplinkybių suvažiavimo sprendimais nebuvo sprendžiami partijos požiūrio į agrarinį, nacionalinį klausimą, Rusijos valstybinės sandaros, būsimų proletariato sąjungininkų klausimai. Suvažiavimas nepriėmė nei programos, nei partijos chartijos. Ideologinis ir organizuotas nesutarimas socialdemokratijos gretose išliko ir po suvažiavimo.

XX amžiaus pradžia Rusijoje, pažymėtoje galingu darbininkų judėjimo pakilimu. 1900–1903 metais didelių demonstracijų ir darbininkų streikų banga nuvilnijo per daugelį pramonės centrų. Šie įvykiai parodė, kad proletariatas Rusijoje tapo didele ir nepriklausoma visuomenine jėga, vadovaujama inteligentijos. Šiuo laikotarpiu svarbų vaidmenį atliko laikraštis „Iskra“. Ji išėjo vadovaujama V.I. Leninas, išleistas užsienyje ir nelegaliai gabenamas į Rusiją, kur buvo platinamas pogrindžio sluoksniuose ir tarp darbininkų. 1903 m. įvyko antrasis RSDLP kongresas (iš pradžių Briuselyje, o vėliau Londone). Jis priėmė partijos programą, kuri apibrėžė neatidėliotinus uždavinius – autokratijos nuvertimą, demokratinės respublikos sukūrimą (minimali programa), taip pat nurodė galutinį kovos tikslą – socialistinę revoliuciją ir šalies diktatūros įtvirtinimą. proletariatas (maksimali programa). Svarstant statuto punktą dėl narystės partijoje įvyko skilimas. Daugumą balsų surinko L. Martovo siūlymas dėl „asmeninės pagalbos“ pakankamumo partinei organizacijai, priešingai V. I. formuluotei. Leninas apie privalomą „asmeninį dalyvavimą“ partinės organizacijos darbe. Rinkimuose į centrinius partijos organus daugumą balsų gavo Lenino šalininkai, kurie nuo to laiko pradėti vadinti „bolševikais“, o jų ideologiniai priešininkai RSDLP – „menševikais“.

Taigi sudėtinga socialinė ir ekonominė Rusijos struktūra paskatino nepaprastą jėgų susivienijimą socialinėje ir politinėje arenoje. Vakarų Europoje, feodalizmą keičiant kapitalizmu, visos šalies kovai su absoliutizmu vadovavo buržuazija savo politinių laisvių, respublikos įkūrimo ar monarcho valdžios apribojimo įstatymų leidybos aktais šūkiais. Rusijoje atsitiko dar kažkas. Jame nesutaikomą kovą pradėjo trys pagrindinės politinės stovyklos: liberali, valdiška ir revoliucinė-demokratinė. Jų ideologų nesugebėjimas susikompromituoti šaliai grėsė rimtais sukrėtimais ateityje. Rusijos revoliucija 1905-1907 m nurodo vėlyvųjų buržuazinių revoliucijų skaičių. Taigi, nuo XVII amžiaus Anglijos revoliucijos. ją skyrė daugiau nei 250 metų, nuo Didžiosios Prancūzijos – daugiau nei šimtmetis, o nuo Europos 1848-1858 metų revoliucijų. - 50 ir daugiau metų. Be to, buržuazinė revoliucija Rusijoje skyrėsi nuo savo pirmtakų Vakaruose. Pirmiausia tai lėmė tai, kad jos išsivystymo lygis iki XX amžiaus pradžios, klasių prieštaravimų aštrumas ir proletariato brandos laipsnis buvo aukštesnis nei Vakarų šalyse pirmųjų buržuazinių revoliucijų išvakarėse. Būdama buržuaziška savo objektyviu turiniu, Rusijos revoliucija 1905-1907 m. sujungė du socialinius karus – kovą su feodalizmo likučiais ir kovą tarp darbo ir kapitalo. Tuo pačiu metu proletariato ir buržuazijos kova Europos revoliucijose buvo gana epizodinė, o Rusijoje darbininkų klasė 1905 m. buvo visiškai nepriklausoma politinė jėga.

Pagrindinis judėjimo tikslas – visuomenės pertvarkymas revoliuciniu būdu. Liberalųjį reformos idealą priešinosi demokratinis revoliucijos idealas. Pagrindinė judėjimo socialinė parama buvo raznochintsy - studentų jaunimas, iš dalies karininkai ir pareigūnai, taip pat mokytojai ir gydytojai. Revoliuciniame-demokratiniame judėjime dalyvavo ir kitų visuomenės sluoksnių atstovai.

Antrojo dešimtmečio antroje ir trečiojo dešimtmečio pirmoje pusėje Maskvoje ir gubernijose susiformavę nedideli būreliai, kuriuose policijos sekimas ir šnipinėjimas nebuvo toks stiprus kaip Sankt Peterburge, tapo būdinga anti-kovos organizacine forma. vyriausybės judėjimas. Jų nariai pritarė dekabristų ideologijai ir pasmerkė jiems nukreiptas represijas. Kartu jie bandė įveikti savo pirmtakų klaidas, skleidė laisvę mėgstančius eilėraščius, kritikavo valdžios politiką. Dekabristų poetų kūryba sulaukė didelio populiarumo. Visa Rusija skaitė garsiąją A.S. žinią Sibirui. Puškino ir dekabristų atsakymas jam. Maskvos universiteto studentas A.I. Poležajevas už laisvę mylintį eilėraštį „Saška“ buvo pašalintas iš universiteto ir atiduotas kariams.

XIX amžiaus 30-ųjų pirmosios pusės slaptos organizacijos. daugiausia buvo mokomieji. Aplink N.V. Stankevičius, V.G. Belinskis, A.I. Herzenas ir N.P. Ogarevo, susikūrė grupės, kurių nariai studijavo vidaus ir užsienio politinius darbus, propagavo naujausią Vakarų filosofiją. 1831 m. susikūrė „Sugurų draugija“, pavadinta jos vadovo, Maskvos universiteto N.P. absolvento, vardu. Sungurova. Studentai, organizacijos nariai, priėmė ideologinį dekabristų palikimą. Jie priešinosi baudžiavai ir autokratijai, ragino Rusijoje įvesti konstituciją. Jie ne tik užsiėmė švietėjiška veikla, bet ir kūrė ginkluoto sukilimo Maskvoje planus. Visi šie būreliai veikė trumpai. Jie neaugo organizacijose, galinčiose daryti rimtą įtaką keičiant politinę situaciją Rusijoje.

XIX amžiaus 40-aisiais. radikalia kryptimi įvyko naujas pakilimas. Jis buvo susijęs su V. G. veikla. Belinskis, A.I. Herzenas, N.P. Ogareva, M.V. Butaševičius-Petraševskis ir kt.

Literatūros kritikas V.G. Belinskis, atskleisdamas recenzuojamų kūrinių ideologinį turinį, įskiepijo skaitytojams neapykantą savivalei ir baudžiavai, meilę žmonėms. Ideali politinė sistema jam buvo visuomenė, kurioje „nebus nei turtingųjų, nei vargšų, nei karalių, nei pavaldinių, bet bus broliai, bus žmonių“. V.G. Belinskiui buvo artimos kai kurios vakariečių idėjos, tačiau jis įžvelgė ir neigiamų Europos kapitalizmo aspektų. Plačiai žinomas buvo jo „Laiškas Gogoliui“, kuriame jis priekaištavo rašytojui už mistiką ir atsisakymą viešai kovoti. V.G. Belinskis rašė: "Rusijai reikia ne pamokslų, o žmogaus orumo jausmo žadinimo. Civilizacija, nušvitimas, žmogiškumas turėtų tapti Rusijos žmonių nuosavybe." Laiškas, kuris buvo platinamas šimtais sąrašų, turėjo didelę reikšmę naujos radikalų kartos ugdymui.

Socialinio judėjimo atgimimas 40-aisiais buvo išreikštas naujų ratų kūrimu. Vieno iš jų vadovo M.V. Butaševičius-Petraševskis - jo dalyviai buvo vadinami "Petraševskiu". Į būrelį buvo įtraukti valdininkai, karininkai, mokytojai, rašytojai, publicistai ir vertėjai (F.M.Dostojevskis, M.E.Saltykovas-Ščedrinas, A.N.Maikovas, A.N.Pleščejevas ir kt.).

M.V. Petraševskis, bendradarbiaudamas su savo draugais, sukūrė pirmąją kolektyvinę biblioteką, kurią daugiausia sudarė humanitarinių mokslų darbai. Knygomis galėjo naudotis ne tik peterburgiečiai, bet ir provincijos miestų gyventojai. Aptarti Rusijos vidaus ir užsienio politikos, literatūros, istorijos ir filosofijos problemas būrelio nariai surengė savo susitikimus – gerai žinomus „penktadienius“ Sankt Peterburge. Už platų savo pažiūrų propagavimą petraševiečiai 1845-1846 m. dalyvavo leidžiant „Kišeninį svetimžodžių, įeinančių į rusų kalbą žodyną“. Jame jie išdėstė Europos socialistinio mokymo esmę, ypač Sch.Fourier, turėjusio didelę įtaką jų pasaulėžiūros formavimuisi.

Petraševičiai griežtai pasmerkė autokratiją ir baudžiavą. Jie įžvelgė politinės sistemos idealą respublikoje ir nubrėžė plačių demokratinių reformų programą. 1848 metais M.V. Petraševskis sukūrė „Valstiečių emancipacijos projektą“, siūlydamas tiesioginį, nemokamą ir besąlyginį jų paleidimą kartu su jų dirbamos žemės paskirstymu. Radikalioji petraševičių dalis priėjo prie išvados, kad skubiai reikia sukilimo, kurio varomoji jėga buvo Uralo valstiečiai ir kalnakasybos darbuotojai.

Circle M.V. Petraševskį vyriausybė atrado 1849 m. balandį. Tyrime dalyvavo daugiau nei 120 žmonių. Komisija jų veiklą kvalifikavo kaip „idėjų sąmokslą“. Nepaisant to, būrelio nariai buvo griežtai nubausti. Karo teismas mirties bausme nuteisė 21 žmogų, tačiau paskutinę minutę egzekucija buvo pakeista neterminuotais katorgos darbais. (Egzekucijos inscenizaciją labai raiškiai aprašo F.M. Dostojevskis romane „Idiotas“.)

Būrelio veikla M.V. Petraševskis pažymėjo socialistinių idėjų plitimo Rusijoje pradžią.

Jaunystėje A.I. Herzenas dalijosi daugeliu vakariečių idėjų ir pripažino Rusijos ir Vakarų Europos istorinės raidos vienybę. Tačiau artima pažintis su Europos tvarka, nusivylimas 1848-1849 metų revoliucijų rezultatais. įtikino jį, kad istorinė Vakarų patirtis rusų žmonėms netinka. Šiuo atžvilgiu jis pradėjo ieškoti iš esmės naujos, teisingos visuomenės santvarkos ir sukūrė bendruomeninio socializmo teoriją. Socialinio vystymosi idealas A.I. Herzenas įžvelgė socializmą, kuriame nebus privačios nuosavybės ir išnaudojimo. Jo nuomone, rusų valstietis neturi privačios nuosavybės instinktų, pripratęs prie valstybinės žemės nuosavybės ir periodinio jos perskirstymo. Valstiečių bendruomenėje A.I. Herzenas pamatė užbaigtą socialistinės sistemos ląstelę. Todėl jis padarė išvadą, kad rusų valstietis buvo visiškai pasiruošęs socializmui ir kad Rusijoje nėra socialinio pagrindo kapitalizmo raidai. Perėjimo į socializmą būdų klausimą sprendė A.I. Herzenas yra prieštaringas. Vienuose darbuose rašė apie liaudies revoliucijos galimybę, kituose smerkė smurtinius valstybės santvarkos keitimo metodus. Komunalinio socializmo teorija, kurią sukūrė A.I. Herzenas daugeliu atžvilgių buvo ideologinis 60-ųjų radikalų ir 70-ųjų revoliucinių populistų veiklos pagrindas.

Išvada

Apibendrinant 30-50-ųjų socialinius judėjimus. 19-tas amžius padarėme tokias išvadas:

Slavofilų pažiūrų visuma rodo, kad Rusijos problemos jiems buvo svarbiausios, tačiau, vertinant Rusijos padėtį kitų civilizacijų bendruomenėje, jie negalėjo nekreipti dėmesio į slavų klausimą. Slavofilai Rusiją laikė slavų pasaulio centru. Senieji slavofilai pasisakė už slavų tautų nacionalinį išlaisvinimą. Lenkija nebuvo išimtis.

Vakariečiai nesipriešino istoriniams Rusijos ir Vakarų raidos keliams. Jie gynė bendrus visų Europos tautų likimų modelius. Vakariečiai vadovavosi europietišku valstybės modeliu, manė, kad Europos įtaka naudinga Rusijai, teigiamai vertino parlamentarizmą, laikydami jį geru pavyzdžiu reformuojant Rusijos autokratiją. Jie gynė pagrindines liberalios visuomenės vertybes: žodžio ir spaudos laisvę, asmens nepriklausomybę, sąžiningą civilinį teisingumą. Kaip ir slavofilai, jie pasisakė už baudžiavos panaikinimą ir pilietinės visuomenės kūrimą Rusijoje.

Petraševičiai buvo vieni pirmųjų Rusijoje, kurie labai domėjosi ekonomikos teorijomis. Jie apgynė buržuazinę-demokratinę tezę, kad valstybės valdymas turi būti dalykiškas ir tarnauti žmonių ekonominiams interesams. Kaip rašė petraševininkai, piliečiai, mokėdami mokesčius, suteikia sau reikiamą laisvės ir saugumo lygį; jei valdžia to neužtikrina, tai „brangiai parduoda blogą prekę“, o žmonės turi teisę ją pakeisti.

30-50-aisiais. išsivadavimo idėjos giliai įsiskverbė ne tik į išsilavinusius Rusijos visuomenės sluoksnius. Nepaprastas reiškinys buvo tarp valstiečių rašytų liaudies utopijų plitimas. Paprastai autoriai nuėjo nepaprastą gyvenimo kelią, o jų filosofija išsivystė dėl ypatingų aplinkybių, privertusių nutraukti patriarchalinį valstietišką gyvenimo būdą.

Dekabristų judėjimas – įvykis, kuris ilgą laiką traukė istorikų dėmesį. Taip yra dėl to, kad daugiau nei prieš 170 metų įvykę įvykiai turėjo didelės įtakos tolesnei Rusijos raidai ir puikiai dera su tuo, kas šiuo metu vyksta mūsų šalyje.

Dekabristų judėjimas turi plačią bibliografiją, kurioje yra daugiau nei 10 tūkstančių knygų, straipsnių, monografijų, disertacijų ir kt. Pirmieji šio judėjimo tyrinėtojai buvo patys dekabristai, kurie savo atsiminimuose ir straipsniuose analizavo 1825 m. gruodžio 14 d. kalbos priežastis, esmę ir tikslus. Žymūs mokslininkai, tyrę šią problemą, buvo akademikas M. V. Nečkina, V. A. Fedorovas, A. V. Semenova. ir kt.. Viena iš naujausių mokslinių studijų šiuo klausimu – Larisos Grigorjevnos Bavinos daktaro disertacija tema „Dekabristų karinės teorijos ir praktikos istorinė analizė (humanitarinis aspektas)“, kurią ji apgynė 1998 m. universitetas.

Taigi, kokia buvo Rusija XIX amžiaus pirmąjį ketvirtį?

Pirmasis XIX amžiaus ketvirtis tapo revoliucinio judėjimo ir jo ideologijos formavimosi laikotarpiu Rusijoje. Pirmieji Rusijos revoliucionieriai buvo dekabristai.

Jų pasaulėžiūra susiformavo veikiama Rusijos tikrovės XIX amžiaus pirmąjį ketvirtį. Pažangioji bajorijos dalis tikėjosi, kad Aleksandras I tęs pirmaisiais savo valdymo metais pradėtus liberalius pokyčius. Tačiau carinės valdžios politika po 1812 m. Tėvynės karo sukėlė jų pasipiktinimą (A. Arakčejevo karinių gyvenviečių kūrimas, reakcinga politika švietimo ir kultūros srityje ir kt.). Pažintis su Vakarų šalių raida sustiprino aukštuomenės norą padaryti galą Rusijos atsilikimo priežastims. Pagrindinė – baudžiava, trukdžiusi šalies ekonominei plėtrai. Dekabristai baudžiavą suvokė kaip pergalingų žmonių nacionalinio pasididžiavimo įžeidimą. Pasipiktinimą kėlė ir carinės valdžios dalyvavimas slopinant revoliucinius ir tautinio išsivadavimo judėjimus Europoje. Tuo pačiu metu šie judėjimai buvo pavyzdys, įkvėptas kovoti. Rusijos žurnalistika ir literatūra, Vakarų Europos mokomoji literatūra taip pat turėjo įtakos būsimųjų dekabristų pažiūroms.

Pirmoji slapta politinė draugija – „Išgelbėjimo sąjunga“ – susikūrė Sankt Peterburge 1816 metų vasarį. A.N. Muravjovas, S.I. ir M.I. Muraviev-Apostol, S.P. Trubetskoy, I.D. Jakuškinas, P.I. Pestel (iš viso 28 žmonės). Jos nariai savo tikslu iškėlė baudžiavos panaikinimą, konstitucijos priėmimą. Tačiau ribotos jėgos paskatino „Sąjungos“ narius kurti naują, platesnę organizaciją.

1818 m. Maskvoje buvo sukurta „Gerovės sąjunga“, turinti apie 200 narių ir turinti chartiją su plačia veiksmų programa („Žalioji knyga“). Sąjungos darbui vadovavo čiabuvių taryba, turėjusi vietines tarybas kituose miestuose. Organizacijos tikslai išlieka tie patys. Būdus jiems pasiekti dekabristai matė savo pažiūrų propagandoje, visuomenės rengime (20 metų) neskausmingam kariuomenės revoliuciniam perversmui. Nesutarimai tarp radikalių ir nuosaikių visuomenės narių, taip pat būtinybė atsikratyti atsitiktinių žmonių 1821 m. sausį lėmė sprendimą išformuoti Gerovės sąjungą.

1821 metų kovą Ukrainoje susikūrė Pietų draugija, kuriai vadovavo P.I. Pestel, tuo pat metu Sankt Peterburge N.M. iniciatyva. Muravjovas padėjo pamatus Šiaurės draugijai. Abi visuomenės bendravo viena su kita ir laikė save tos pačios organizacijos dalimi. Kiekviena draugija turėjo savo programinį dokumentą. Šiaurinė – „Konstitucija“ N.M. Muravjovas, o Južnoje - „Rusijos tiesa“, kurią parašė P.I. Pestel.

„Russkaja pravda“ išreiškė revoliucinį transformacijų pobūdį. Jame buvo numatyta sunaikinti autokratiją, baudžiavą, dvarus. Ji turėjo sukurti respubliką, kurioje būtų atskirtos valdžios: įstatymų leidžiamoji (Liaudies taryba), vykdomoji (Tarybų Dūma) ir „stebėsena“ (Aukščiausioji Taryba – priežiūros institucija Tarybos ir Dūmos atžvilgiu). Pestelis matė valstybę kaip vieningą, centralizuotą. Valstiečiai buvo išlaisvinti iš baudžiavos, suteikus žemę.

N. Muravjevo „Konstitucija“ išreiškė liberalumą pertvarkos. Ji panaikino baudžiavą, paskelbė pilietines laisves, įvedė valdžių padalijimą, tačiau išlaikė konstitucinę monarchiją. Valstiečiai buvo išlaisvinti iš baudžiavos, tačiau žemė liko dvarininkų nuosavybė. Nustatyta turtinė kvalifikacija aukštesnėms pareigoms užimti. Rusija turėjo tapti federacine valstybe, kurią apėmė 14 valstybių ir 2 regionai.

Kalbant apie kovos taktiką, draugijų nariai laikėsi tos pačios nuomonės – kariuomenės maištas prieš valdžią.

Nuo 1823 m. pradėta ruoštis sukilimui, kuris buvo numatytas 1826 m. vasarą. Tačiau Aleksandro I mirtis 1825 m. lapkritį paskatino sąmokslininkus imtis veiksmų. Priesaikos Nikolajui I dieną Šiaurės draugijos nariai nusprendė pateikti savo programos reikalavimus. 1825 metų gruodžio 14 dieną Senato aikštėje susirinko 3000 sukilėlių. Tačiau jų planai žlugo. Nikolajus, kuris žinojo apie sąmokslą, iš anksto davė Senato priesaiką.

S.P. Trubetskojus – sąmokslininkų vadas – aikštėje nepasirodė. Vyriausybei ištikimi kariai buvo patraukti į Senato aikštę ir pradėjo apšaudyti sukilėlius. Kalba buvo prislopinta.

Gruodžio 29 d. prasidėjo Černigovo pulko sukilimas, vadovaujamas S. I. Muravjovas-Apaštalas. Tačiau 1826 m. sausio 3 d. jis buvo nuslopintas vyriausybės kariuomenės.

Dekabristų byloje buvo įtraukti 579 asmenys, kaltais pripažinti 289. Penki – Rylejevas, Pestelis, Kachovskis, Bestuževas-Riuminas, S. Muravjovas-Apaštalas – pakarti, daugiau nei 120 žmonių įvairiems laikotarpiams ištremti į Sibirą. sunkus darbas ar atsiskaitymas.

Pagrindinės sukilimo pralaimėjimo priežastys buvo veiksmų nenuoseklumas ir nepasirengimas, aktyvios paramos stoka skirtinguose visuomenės sektoriuose, visuomenės nepasirengimas radikalioms pertvarkoms. Tačiau šis spektaklis buvo pirmasis atviras protestas Rusijoje, kurio uždavinys buvo radikalus visuomenės pertvarkymas.

Jurijaus Lotmano straipsnis

DEKABRISTAS KASDIENYJE GYVENIME

Dekabristai pirmiausia buvo veiksmo žmonės. Tai atsispindėjo ir jų socialinis-politinis požiūris į praktinius Rusijos politinio gyvenimo pokyčius bei daugumos jų, kaip kovos karininkų, užaugusių visos Europos karų eroje ir vertinančių drąsą, energiją, verslumą, asmeninė patirtis. , tvirtumo, užsispyrimo ne mažiau nei gebėjimas sudaryti vieną ar kitą politikos dokumentą ar surengti teorinę diskusiją. Politinės doktrinos juos domino, kaip taisyklė (žinoma, buvo išimčių – pavyzdžiui, N. Turgenevas), ne pačios savaime, o kaip tam tikrų veiksmų krypčių vertinimo ir pasirinkimo kriterijai. Orientacija į veiklą juntama pašaipiuose Lunino žodžiuose, kuriuos Pestelis siūlo „iš anksto parašyti enciklopediją, o tada pereiti prie revoliucijos“. Net tie slaptųjų draugijų nariai, kurie buvo labiausiai įpratę prie personalo darbo, pabrėžė, kad „tvarka ir formos“ yra būtinos „veiksmingiausiam veiksmui“ (S. Trubetskoy žodžiai)

Pirmieji revoliuciniai įvykiai Prancūzijoje (1789 m.) sukėlė pažangios Anglijos visuomenės dalies entuziazmą.

Whig partijos dauguma ir jų lyderis Čarlzas Foksas Bastilijos šturmas buvo laikomas „didžiu ir kilniu įvykiu, kada nors įvykusiu pasaulyje“. Revoliuciją taip pat sveikino garsūs anglų ir škotų rašytojai ir poetai: R. Burnsas, R. Sheridanas, U. Wordsworthas, S. Coleridge'as, parašęs laisvę mylintį eilėraštį „Bastilijos paėmimas“ ir kt.

Aršus Prancūzijos revoliucijos priešininkas buvo Edmundas Burkas vienas iš buvusių Vigų lyderių. 1790 m. jis parašė brošiūrą „Prancūzijos revoliucijos apmąstymai“, kur revoliuciją pavadino „šėtonišku reikalu“. Per kelerius ateinančius metus ši knyga buvo skaitoma visoje Europoje. Burke'as priešinosi prigimtinių žmogaus teisių doktrinai amžių išmintimi, o racionalaus pertvarkymo projektams – įspėjimu apie didelę revoliucinių pokyčių kainą. Jis numatė pilietinį karą, anarchiją ir despotizmą ir pirmasis atkreipė dėmesį į prasidėjusį plataus masto ideologijų konfliktą. Tačiau Burke'o politinės pažiūros sulaukė kritikos, įskaitant partijos draugų, ir 1791 m. jis nutraukė politinę veiklą. Burke'o kūryba sukėlė aštrų Šiaurės Amerikos Nepriklausomybės karo ir Prancūzijos revoliucijos dalyvio T. Payne'o, gynusio žmonių suvereniteto idėją ir teisę į revoliucinį sukilimą, priekaištą.

Rašytojas W. Godvinas jo romanas „Kalebas Viljamsas“ pažymėjo romantiškų rašytojų kūrybos perėjimą nuo nušvitimo į socialinę orientaciją. Jo traktatas „Diskursas apie politinį teisingumą“ paveikė didžiojo utopisto, vieno pirmųjų socialinių reformatorių, pažiūras.

19-tas amžius R. Owenas, kurie siekė pagerinti darbuotojų būklę ir įgyvendinti darbo komunų idėją.

Nuo 1790-ųjų masės pradėjo aktyviai dalyvauti demokratiniame judėjime. Taigi 1792 m. pradžioje jis buvo sukurtas Londono korespondentų draugija, kuriai vadovavo batsiuvys Tomas Hardy, politikas, kovotojas už parlamento reformą. Visuomenė iškėlė savo tikslą rinkimų teisės pasiekimą visiems vyrų gyventojams. Draugijos pradėta masinė agitacija, delegacijos siuntimas į Prancūziją rimtai sunerimo Didžiosios Britanijos vyriausybę, kuriai vadovauja William Pitt Jr. ir jau 1792 metų pabaigoje prasidėjo represijos prieš demokratinio judėjimo šalininkus, kurios sustiprėjo 1793 m., prasidėjus karui tarp Anglijos ir revoliucinės Prancūzijos.

1793 m. Edinburge susirinkęs Didžiosios Britanijos Liaudies Legatų Konventas, kuris susivienijo siekdamas visuotinės rinkimų teisės ir metinių parlamentų, buvo išblaškytas, o jo vadovai buvo ištremti į Australiją.

William Pitt Jr.

Londono korespondentų draugijos vadovai buvo suimti ir teisiami, nors teismas jos vadovus – T. Hardy ir kitus išteisino.Vyriausybės priimti įstatymai dėl maištaujančių susirinkimų faktiškai panaikino žodžio laisvę šalyje.

Nepaisant kontrrevoliucinių priemonių, kurių buvo imtasi, nepasitenkinimas W. pitta, kurie išplito į laivyną. Jūreivių maištas buvo numalšintas (1797). Sukilimo jūreivis vadas Richardas Parkeris buvo įvykdytas teismo sprendimu.

1798 m. buvo areštuoti visi Londono korespondentų draugijos nariai. Taip pat buvo suimti Jungtinių airių lyderiai, o ginkluotas sukilimas kai kuriose Airijos vietose buvo žiauriai numalšintas.

Tačiau anglų tautą konsoliduoti padėjo ne represijos, o 1793 m. prasidėjęs karas su Prancūzija. Invazijos iš Prancūzijos baimė suvienijo tautą. 1799 metų rudenį Anglijos parlamentas priėmė įstatymą, draudžiantį Anglijoje profesinių sąjungų, politinių draugijų ir asociacijų veiklą (galiojo iki 1834 m.).

• Savo verpykloje netoli Glazgo Robertas Owenas surengė pavyzdinį darbininkų kaimą, darbo diena sutrumpėjo iki 10,5 valandos, uždraustas darbas vaikams iki 10 metų, atidarytos pigių prekių parduotuvės.

Radikaliosios-demokratinės socialinės minties krypties formavimosi pradžia Rusijoje siekia 40-50 m. XIX a., ryškiausi jo atstovai buvo V.G. Belinskis, A.I. Herzenas, N.P. Ogarevas. Tiems patiems metams priklauso ir revoliucinės demokratijos teorijos, kuri buvo paremta naujausiais Vakarų Europoje plitusio filosofiniais ir politiniais (daugiausia socialistiniais) mokymais, raida. Revoliucinė-demokratinė tendencija Rusijos išsivadavimo judėjime 60-ųjų viduryje ir 70-ųjų pradžioje. XIX a. atstovavo įvairių raznochintiškos inteligentijos sluoksnių veikla Maskvoje, Sankt Peterburge ir daugelyje provincijų, daugiausia universitetinių miestų.

Tarp jų reikšmingiausias buvo „Išutinų“ būrelis, veikęs 1863-66 m. Maskvoje ir Peterburge. Jos įkūrėjas buvo N.A. Išutinas. „Išutinai“ save laikė N. G. mokiniais. Černyševskis ir sekdamas savo romano „Kas turi būti padaryta“ herojų pavyzdžiu? bandė organizuoti įvairaus pobūdžio gamybines ir buitines arteles. Tačiau 1865 m. „Išutinai“ suprato, kad reikia aktyvesnės veiklos. 1866 metų vasarį jie įkūrė slaptą draugiją „Organizacija“, o vienas būrelio įkūrėjų D.V. Karakozovas savo iniciatyva pasikėsino į Aleksandrą II, po kurio nesėkmės Karakozovui buvo įvykdyta mirties bausmė, kiti būrelio nariai buvo išsiųsti į sunkius darbus arba ištremti.

Pasikėsinimas nužudyti carą pasitarnavo kaip pretekstas pastebimam posūkiui politinės reakcijos link. 1866 m. gegužės 13 d. dekretu buvo sustiprinta gubernatorių valdžia, prasidėjo cenzūrinis demokratinės spaudos persekiojimas - žurnalai Sovremennik ir Russkoje Slovo buvo uždaryti. Sekė nukrypimai nuo reformų, ypač apribotos žemstvų teisės, atidėtas miesto reformos rengimas. . Tačiau reakcija negalėjo sustabdyti revoliucinio-demokratinio judėjimo vystymosi. 1868-1869 metų rudenį. studentų riaušių banga nuvilnijo per Sankt Peterburgo ir Maskvos aukštąsias mokyklas. Atsirado nauji studentų būreliai. Vienas iš jų buvo surengtas S.P. sostinėje. Nečajevas, vėliau sukūręs slaptą organizaciją „Liaudies represas“, kuri planavo savo veikloje panaudoti plataus masto terorą. Nečajevo veikla patraukė policijos dėmesį, organizacija buvo atskleista. Siekdama diskredituoti revoliucinį judėjimą, 1871 m. vyriausybė surengė parodomąjį „nečajevičių“ teismą.

Revoliucinio pogrindžio atstovai didžiąja dalimi smerkė „nechaevščinos“ metodus, kūrėsi būreliai, praktikuojantys kitus kovos metodus (propaganda ir švietimas tarp darbininkų ir inteligentijos). Žymiausias iš šių būrelių buvo „čaikoviečių“ būrelis, pavadintas Sankt Peterburgo universiteto studento N.V. Čaikovskis, vienas iš įkūrėjų. Organizacija užsiėmė socialistinių idėjų propagavimu, planavo „vienos darbininkų organizacijos“ kūrimą. 1874 m. jį atrado policija ir sunaikino, kai kurie būrelio nariai vėliau prisijungė prie populistinių organizacijų „Žemė ir laisvė“ bei „Narodnaja Volja“.

Nuo 70-ųjų pradžios. XIX amžiuje populizmas tapo pagrindine išsivadavimo judėjimo kryptimi. Kaip viešoji kryptis, ji pradėjo formuotis 60–70-ųjų sandūroje. XIX a., kai jos įkūrėjai iškėlė sau uždavinį pereiti į kovą už žmonių interesus, tuo tarpu buvo įsitikinę, kad radikalus visų socialinių problemų sprendimas gali būti pasiektas revoliucinėmis priemonėmis ir masių jėgomis, vadovaujamomis revoliucinė (populistinė) organizacija.

Anarchizmas(iš graikų kalbos apagshia - anarchija, anarchija) - visuomenės doktrina, pagrįsta anarchijos, be pilietybės idėja.

Plačiąja prasme - neribotos žmonių laisvės ir lygybės teorija. Anarchistinis mąstymo būdas aptinkamas jau senovės pasaulyje. Mokslinė anarchizmo teorija atsirado šiais laikais. Šios teorijos tėvas vadinamas P. J. Proudhonu, nors ji buvo pradėta anglų filosofo Williamo Godwino raštuose. Pagrindiniai šios teorijos principai buvo nuostatos dėl klasių panaikinimo, visų žmonių teisių sulyginimo, valdžios nebuvimo, privačios nuosavybės pakeitimo valdymu, o tai reiškia, kad kiekvienas turės kažkokį turtą, kurio negalima perleisti. arba kam nors paskirta. Kaip pagrindinis principas, ši teorija pripažįsta tik individo valią. Kaip politinis judėjimas, anarchizmas siekia sunaikinti valstybę ir pakeisti ją savanorišku piliečių susivienijimu.

Didelį vaidmenį plėtojant šią ideologinę tendenciją atliko Rusijos mąstytojai M.A. Bakuninas ir P.A. Kropotkinas. Augant revoliucinėms nuotaikoms Europoje, formuojasi kolektyvistinio anarchizmo idėja, kurios teoretikas buvo M.A. Bakuninas. Būtent jis pasisakė už neatidėliotiną valstybės sunaikinimą revoliucinėmis priemonėmis. Asmeninę žmogaus laisvę jis apibrėžė kaip visos visuomenės kolektyvinės laisvės darinį. Visuomenės laisvę jis įžvelgė žmonių savivaldoje per laisvą federaciją ir valstiečių bei darbininkų bendrijų sąjungą. Bakunino idėjos buvo plėtojamos P.A. Kropotikna: „Sukilėlio kalbos“, „Duonos užkariavimas“, „Jos filosofija, jos idealas“, „Valstybė ir jos vaidmuo istorijoje“. Kropotkinas tapo anarcho-komunizmo doktrinos, anarchistinio judėjimo, kuris Rusijoje labiausiai išplito XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje, įkūrėju. Anarchistiniai komunistai streiką ir individualų terorą laikė universalia kovos priemone, visuotinį streiką – socialine revoliucija. Ateities visuomenę jie įsivaizdavo kaip laisvų bendruomenių („komunų“) sąjungą („federaciją“), kurią vienija laisva sutartis, kur individas gauna neribotas tobulėjimo galimybes.

Anarchokomunistinis judėjimas Rusijoje dominavo iki 1905 m. vidurio, o pirmoji anarchistų organizacija šalyje susikūrė 1903 m. Balstogės mieste. 1904 m. Rusijoje veikė 15 anarchistų organizacijų, o revoliucijos metais 1905-1907 m. . jų gretos pastebimai išaugo. Per savo gyvavimo metus beveik visos Rusijos anarchistų asociacijos buvo klasių kovos ir socialinės revoliucijos šalininkės. Jie pasiskelbė kiekvienos valstybės ir privačios nuosavybės priešininkais ir naikintojais. Anarchistai iš esmės atsisakė bet kokio bendradarbiavimo su politinėmis partijomis. Rusijos anarchizmui įtakingiausios buvo šios srovės: anarchokomunistinė, „Černoznamenskoje“ (pagal Juodosios vėliavos spaudos organo pavadinimą, skelbusią aktyviausius, teroristinius kovos metodus), anarchosindikalistinė (nuosaiki, siūlanti remtis nepartiniais darbininkais kovoje su valstybinėmis profesinėmis sąjungomis.Anarchistinis judėjimas tikrą pakilimą patyrė 1917 m., kai ypač pasireiškė dvi kryptys - anarchosindikalistai ir anarchokomunistai. Daugelis anarchistų vėliau atsidūrė gretose. bolševikų.. Praktiškai anarchizmas neprivedė prie jo pagrindu nustatytų principų įgyvendinimo, nuostatos .

„Išutinai“(1863 - 1866) - revoliucinis-demokratinis būrelis, įkurtas 1863 metais N.Išutino ir veikęs 1863-1866 metais. Maskvoje. Į jį pateko D. Karakozovas, 1866 metais pasikėsinęs į Aleksandrą II, po kurio organizaciją sutriuškino policija.

Populizmas- pagrindinė XIX amžiaus antrosios pusės Rusijos revoliucinio judėjimo kryptis. Jo ideologinis pagrindas buvo „komunalinio socializmo“ teorija, kurią sukūrė A. I. Herzenas ir N.G. Černyševskis. Populizmo ideologinis formavimasis vyksta 1860-1870-ųjų sandūroje. Jo didžiausios įtakos laikotarpis nukrito į 1870-uosius – 1880-ųjų pradžią. Į IR. Leninas (aršus populizmo priešininkas) esminius jo bruožus apibūdino taip:

1. kapitalizmo Rusijoje pripažinimas nuosmukiu, regresu;

2. Rusijos ekonominės sistemos originalumo pripažinimas apskritai ir valstiečio su savo bendruomene, arteliu ir kt. ypač;

3. ignoruojant ryšį tarp „inteligentijos“ ir teisinių bei politinių šalies institucijų su materialiniais tam tikrų klasių interesais.

Narodnikai manė, kad galingiausia politinė jėga yra darbo žmonės (pirmiausia valstiečiai), kurie turi įvykdyti socialistinę revoliuciją. Jie matė savo misiją organizuoti mases ir paskatinti jas į kovą, kuri leistų Rusijai apeiti kapitalizmo stadiją ir sukurti naują lygybės ir socialinio teisingumo principais pagrįstą sistemą. Nepaisant to, kad revoliucinis populizmas buvo vieninga socialinės-politinės minties kryptis, jame 1860-1870-ųjų sandūroje. išryškėjo trys pagrindinės tendencijos.

Propaganda. Jos kūrėjas ir pagrindinis ideologas buvo matematikos profesorius P.L. Lavrovas(1823 - 1900). Savo pažiūras jis išdėstė „Istoriniuose laiškuose“. Pagrindinė P.L. Lavrovas slypi tame, kad „išsilavinusi visuomenė“ yra skolinga paprastiems žmonėms, nes pastarieji, gyvendami skurde ir nežinioje, savo darbu šimtmečius suteikia padorų gyvenimą privilegijuotoms klasėms. „Kritiškai mąstantys asmenys“ turi būti persmelkti atsakomybės prieš žmones jausmu. Yra tik vienas būdas grąžinti skolą – paruošti žmones revoliucijai. Tačiau už tai pats revoliucinis jaunimas turi būti pasirengęs kovoti. Jai reikia įgyti atitinkamų žinių ir išsiugdyti charakterį, o tik po to „eiti į liaudį“, propaguoti socialistines idėjas ir naują gyvenimo būdą, kad tokiu būdu pažadintų „revoliucinę masių sąmonę“.

Maištingas. Jos kūrėjas buvo mokslinio anarchizmo pradininkas M.A. Bakuninas(1814 - 1876) - K. Markso kovos draugas Pirmajame internacionale ir ... atkaklus marksizmo priešininkas. Kūrinyje „Valstybingumas ir anarchija“ M.A. Bakuninas plėtoja idėją, kad bet kuri valstybė (net ir socialistinė) yra paremta smurtu. Jis kategoriškai atmetė marksistinę proletarinės diktatūros idėją ir pareiškė, kad bet koks visuomenės valdymas „iš viršaus į apačią“ kenkia žmonėms. M.A. Bakuninas pasiūlė vietoj valstybės sukurti laisvą valstiečių bendruomenių, darbininkų sąjungų, profesinių asociacijų, regionų ir tautų federaciją („iš apačios į viršų“). Tokioje visuomenėje privati ​​nuosavybė yra nepriimtina, ji grindžiama kolektyviniu darbu. Į šią socialinę struktūrą galima patekti tik dėl spontaniško liaudies maišto. Rusija yra tradiciškai maištaujanti šalis, todėl idealiai tinkanti pradėti pasaulinę revoliuciją. Sukilimo hegemonu gali tapti tik lumpenas (elgetos, valkatos ir kt.), o ne darbininkų klasė, kaip tikėjo K. Marksas. Būtent atstumtieji viešajame gyvenime tikrai „neturi ko prarasti“ ir visada pasiruošę maištauti. Pagrindinis revoliucionierių uždavinys – koordinuoti žmonių veiksmus, o po revoliucijos – neleisti sugrįžti prie senosios valstybinės tvarkos.

konspiracinis (Blanquist – pavadintas prancūzų revoliucionieriaus O. Blanqui vardu). Jos ideologiją sukūrė teisininkas ir talentingas publicistas P.N. Tkačiovas(1844 - 1885). Skirtingai nei P.L. Lavrovas, jis nenorėjo užsiimti tik revoliucijos „pasirengimu“, o kūrė būdus, kaip ją įgyvendinti. P.N. Tkačiovas taip pat priešinosi M. A. anarchizmui. Bakuninas, manydamas, kad valstybė turi atlikti lemiamą vaidmenį visuomenės atsinaujinime. P.N. Tkačiovas pareiškė, kad „socialinę revoliuciją“ gali įvykdyti tik nedidelė, bet gerai apmokyta ir darni sąmokslininkų partija. Jie užgrobs valdžią, atliks žmonėms būtinas pertvarkas, po kurių išeis į pensiją, perleisdami valdžios vadžias į pačios visuomenės rankas. Pasak P.N. Tkačiovo, revoliucinis sąmokslas yra gana įmanomas, nes Rusijos valstybė ilgą laiką negavo visų gyventojų paramos. Tačiau norint būti visiškai tikram dėl sėkmės, galia turėtų būti susilpninta. Viena veiksmingiausių priemonių „atlaisvinti“ senąjį P.N. režimą. Tkačiovas laikė politiniu teroru.

Nihilizmas (nuo lat. nihil - nieko, nieko) - visiško neigimo idėja, 1860-ųjų ir 70-ųjų reikšmingos Rusijos inteligentijos dalies savimonės forma. Šis terminas, plačiai paplitęs Rusijoje 1860-aisiais, pirmiausia reiškė socialinių vertybių, normų, principų, žmonijos sukurtų tradicijų neigimą, visišką skepticizmą. Antra, kryptis tarp šeštojo dešimtmečio Rusijos paprastų gyventojų, kurie smarkiai neigiamai žiūrėjo į buržuazines-kilmingas tradicijas ir papročius. Ryškiausias nihilizmo atstovas Rusijoje 1860 m. yra laikomas publicistu ir literatūros kritiku D.I. Pisarevas. Pagrindinę visuomenės pertvarkos jėgą jis įžvelgė naujausiais mokslo pasiekimais apsiginklavusių „kritiškai mąstančių realistų“ veikloje. Pisarevas padarė didelę įtaką populizmo ideologijos formavimuisi, nors pats nebuvo populistas. Jis savęs nihilistu nevadino. Pirmą kartą šį terminą į apyvartą įvedė I.S. Turgenevas romane „Tėvai ir sūnūs“, kuris įkūnija 60-ųjų pradžios „Rusijos nihilisto“ įvaizdį.

"Čaikovskis" (1869 - 1874) - propagandos ir edukacinio būrelio nariai, kuriuos 1869 metais Sankt Peterburge sukūrė studentas M. Natansonas.

Organizacijos pavadinimas suteiktas vienam iš aktyvių būrelio narių, studentui N. Čaikovskiui. Dalyvių tikslas – „atsispręsti su ne chaev veiklos metodais“. Filialai buvo suformuoti Maskvoje, Kijeve ir Odesoje. Ateityje buvo numatyta sukurti „vieną darbo organizaciją“. Rato programą parašė P.A. Kropkinas. Iš viso organizacijoje buvo iki 60 žmonių. Policija atskleidė ir nustojo egzistuoti 1874 m. Vėliau daugelis būrelio narių tapo aktyviais „ėjimo į liaudį“ dalyviais ir įstojo į populistines organizacijas „Žemė ir laisvė“ bei „Narodnaja Volja“.

„Žemė ir laisvė“(1878-1879) – slapta revoliucinė populistinė 1870-ųjų visuomenė ., susikūrė Sankt Peterburge, draugijos pavadinimas pagal analogiją su 1860-ųjų draugija suteiktas 1878 m.

„Žemė ir laisvė“ apėmė „Šiaurės revoliucinę populistų grupę“, „Narodnikų draugiją“, „ėjimo į žmones“ dalyvių areštus išgyvenusieji, vyresnioji jaunųjų revoliucionierių karta. A. D. dalyvavo draugijos steigime. Michailovas, G.V. Plekhanovas, A.D. Oboleševas, M.A. ir O.A. Natansons, A. A. Kvyatkovskis, O. V. Aptekmanas, V. A. Osinskis, D. A. Lizogubas, S. M. Kravčinskis, N.A. Morozovas, S.L. Perovskaja, M. F. Frolenko, L. A. Tikhomirovas, visi būrelio nariai N. V. Čaikovskis. Pagal socialinę sudėtį visuomenė buvo raznochinskiy. Priešingai nei ankstesniuose populistiniuose sluoksniuose, tai jau buvo platesnė ir gerai paslėpta organizacija. Kartu su filialais jai priklausė iki 200 narių. Jai vadovavo „Centras“, arba „Administracija“. Jį išrinko „pagrindinis ratas“, kuris iš 30 žmonių sudarė organizacijos branduolį. Draugija turėjo savo spausdintus leidinius: „Žemės ir laisvės lapelis“ ir „Žemė ir laisvė“.

Organizacijos steigėjai atsižvelgė į „ėjimo pas žmones“ patirtį, todėl buvo numatyta kaimuose kurti nuolatines revoliucionierių „gyvenvietes“ „liaudies revoliucijai“ ruošti. „Žemės ir laisvės“ nariai išsikėlė uždavinį suvienyti revoliucinius būrelius, veikiančius Vidurio Rusijoje, Ukrainoje, Baltarusijoje, Lenkijoje, Užkaukazėje, Volgos srityje. Jiems pavyko sukurti gerai organizuotą Sankt Peterburgo centrą (O. V. Aptekmanas, D. A. Lizogubas, A. D. Michailovas, V. A. Osinskis, G. V. Plekhanovas ir kt.), kuris aplink save subūrė kelias įvairias funkcijas atliekančias grupes.

Kuriant draugiją buvo priimta programa, kurios svarbiausias punktas buvo „visos žemės perdavimas į kaimo darbininkų klasės rankas“, iškelta nemažai demokratinių reikalavimų, kuriuos galima pasiekti „tik per žiaurią revoliuciją“. Ruošti perversmą, anot „dvarininkų“, po to seka nuolatinė propaganda ir agitacija kaime, tvirtovių kūrimas ten. Organizacijos struktūra numatė, kad egzistuoja kelios grupės, suskirstytos pagal jų veiklos pobūdį. „Kaimiečių“ grupė, gausiausia, vykdė propagandą tarp valstiečių. Taip pat buvo atkreiptas dėmesys į darbą „pramonės darbuotojų kaupimo centruose, gamykloje ir gamykloje“ – tam buvo sukurta „darbinė“ grupė. Tačiau darbininkai buvo laikomi tik jėga, galinčia palaikyti valstiečių sukilimą. „Dvarininkų“ agitacinė veikla buvo vykdoma ir tarp nepatenkintų studentų bei inteligentijos, buvo bandoma pritraukti sąmoningus pažangius karininkus ir valdininkus.

Be propagandos, „dvarininkai“ užsiiminėjo „valstybės dezorganizavimu“, ypač „žalingiausių ar iškiliausių asmenų naikinimu iš valdžios narių“. Pagrindinės „Žemės ir laisvės“ jėgos ir priemonės buvo nukreiptos į „gyvenviečių“ kūrimą kaime (kolonijose Samaroje, Saratovo, Tambovo ir kitose provincijose), kurios neatnešė pastebimos sėkmės. Nedavė rezultatų ir bandymas kaime paleisti „agrarinį terorą“, paskatinti valstiečius ginkluotiems veiksmams. Beviltiškumo, masinių politinių teismų ir žiaurių represijų aplinkoje ėmė keistis „dvarininkų“ požiūris į artimiausių tikslų siekimo būdus. Vis stiprėjo įsitikinimas, kad teroristiniai kovos su valdžia metodai yra būtini.

Pamažu visuomenėje išryškėjo dvi tendencijos – propagandistai ir teroristai. 1879 m. birželį suvažiavime Voroneže įvyko „Žemės ir laisvės“ skilimas, tačiau dalyviai rado laikiną kompromisą dėl abiejų krypčių sambūvio. 1879 m. rugpjūtį Lipecke vykusiame kongrese „Žemė ir laisvė“ suskilo į „Narodnaja Voliją“ ir „Juodąjį atsiskyrimą“ (žr. schemą „Revoliucinis judėjimas Rusijoje XIX a. 60-70-aisiais“).

„Liaudies valia“ (1879–1887) – revoliucinė populistinė organizacija (1879–1887), susikūrusi 1879 m. rugpjūtį po Žemės ir Laisvės padalijimo.

Organizacijos programoje buvo reikalaujama demokratinių reformų, visuotinės rinkimų teisės įvedimo, nuolatinio atstovavimo žmonėms, žodžio, spaudos, sąžinės laisvės, kariuomenės pakeitimo milicija, žemės perdavimo valstiečiams. „Narodnaya Volya“ vadovavo Vykdomasis komitetas, kuriame dalyvavo: A. D. Michailovas, N. A. Morozovas, A. I. Želiabovas, A. A. Kvyatkovskis, S. L. Perovskaja, V. N. Figneris, M. F. Frolenko, L. A. Tikhomirovas, M. N. Oshanina, A. V. Jakimova ir kt. bei grupės, įsikūrusios penkiasdešimtyje miestų. 1879-1881 metais. organizacija vienijo iki 250 būrelių (per 2000 žmonių), turėjo 10 pogrindinių spaustuvių. „Narodnaja Volja“ buvo gerai pasislėpusi organizacija, turėjo savo spaudos organą – laikraštį „Narodnaja Volja“, leidžiamą nuo 1879 metų spalio 1 dienos iki 1885 metų spalio mėnesio.

Liaudies savanoriai skyrė „organizaciją“ – drausmingą revoliucionierių bendruomenę, pavaldią programai ir chartijai, joje sudarė apie 500 žmonių – ir partiją – bendraminčių ratą, nesusijusį su „organizaciniais“ įsipareigojimais, žmonių buvo iki 2 tūkst. XIX amžiaus aštuntojo dešimtmečio pabaigos demokratinio pakilimo kontekste organizacija aktyviai dalyvavo politinėje kovoje. Organizacijos programinės nuostatos apėmė revoliucinės partijos valdžios užgrobimą ir demokratinių reformų įgyvendinimą šalyje. Remiantis „Narodnaya Volya“ idėjomis, Rusijos vyriausybė neturėjo jokios paramos ir dėl daugybės teroristinių išpuolių gali būti lengvai dezorganizuota. 1880-1881 metais. Narodnaja Volja įvykdė ne vieną pasikėsinimą į Aleksandrą II (1880 m. vasario 5 d. S. Khalturino Žiemos rūmuose surengė sprogimą). Iš viso prieš imperatorių buvo atlikti 8 nesėkmingi bandymai.

Aleksandro II nužudymu (1881 m. kovo 1 d.) pasibaigusi Narodnaja Voljos kova su Rusijos autokratija turėjo didelę politinę reikšmę, tačiau atvedė prie priešingų rezultatų – autokratija atsisakė bandymų reformuoti visuomenę ir perėjo į reakcija. Laukti vieši pasirodymai neįvyko. Netrukus didžioji Vykdomojo komiteto dalis buvo suimta, tik nedaugelis sugebėjo pasislėpti užsienyje. 1881 m. balandį regicido rengimo dalyviams buvo įvykdyta mirties bausmė. Represijos „Narodnaya Volya“ byloje tęsėsi 1882 m., iš viso iki 6000 žmonių buvo patirtos įvairios represijos. Nepaisant to, „Narodnaya Volya“ tęsė kovą iki 1887 m., Paskutinis teroristinės veiklos aktas buvo nesėkmingas pasikėsinimas į Aleksandro III gyvybę, po kurio naujos represijos užbaigė jo pralaimėjimą. Organizacijos nariai, kuriems pavyko išvengti represijų 1890 m. suvaidino svarbų vaidmenį kuriant Socialistų-revoliucijos partiją.

„Žmonių žudynės“ (1869 m.) tarp Sankt Peterburgo studentų S. Nečajevo suburta slapta draugija, 1869 m

Paramą visuomenės organizavime jam suteikė M. A. Bakuninas, kartu su Nechajevu išleido Revoliucionieriaus katekizmą - savotišką revoliucinio ekstremizmo ideologijos pristatymą. Nechajevas per trumpą laiką sugebėjo į savo organizaciją pritraukti kelias dešimtis žmonių. Jos nariai buvo suskirstyti į penketą, kiekvienas iš jų veikė savarankiškai, nežinodamas apie kito egzistavimą ir pakluso „Centrui“, tai yra, iš tikrųjų - Nechajevui. Jis elgėsi kaip diktatorius, reikalaudamas neabejotino paklusnumo sau. Iki 1870 metų vasaros Nechajevas planavo pradėti „destruktyvią veiklą“: sukurti kovinius būrius, įtraukiant į juos „plėšikų“ elementus, teroru sunaikinti valdžios atstovus, konfiskuoti „privatų kapitalą“. Tačiau plėsti organizacijos veiklą sutrukdė 1869 metų lapkritį S. Nečajevo įsakymu įvykdytas studentas Ivanovas, aktyvus „žudynių“ dalyvis, nenorėjęs paklusti Nechajevo reikalavimams. Dėl tyrimo organizaciją policija atskleidė 1869-1870 metų žiemą, byloje dalyvavo 80 asmenų. Nechajevui pavyko pabėgti į užsienį. Siekiant diskredituoti revoliucinį judėjimą dėl „nechaevičių“, 1871 m. buvo surengtas parodomasis teismas, jo medžiaga buvo plačiai paskelbta vyriausybės spaudoje. Nechajevo „byla“ buvo F.M. romano siužetas. Dostojevskio „Demonai“.

„Šiaurės Rusijos darbininkų sąjunga“ (1878–1880) – nelegali socialistinio įtikinėjimo darbininkų organizacija, atsiradusi 1878 m. pabaigoje sujungus kelis skirtingus darbininkų būrelius Sankt Peterburge. Vadovai – V. Obnorskis ir S. Khalturinas. Turi iki 200 narių. 1879 m. sausį iš nelegalios spaudos išėjo jo programinis dokumentas, pabrėžiantis politinės laisvės proletarams iškovojimo svarbą. Galutinis tikslas buvo paskelbtas „esamos politinės ir ekonominės valstybės sistemos nuvertimas kaip itin neteisingas“. Tarp reikalavimų buvo žodžio, spaudos, susirinkimų laisvė, klasinių skirtumų panaikinimas ir kt. Taip pat buvo numatyta „įsteigti laisvą žmonių bendruomenių federaciją remiantis Rusijos paprotine teise“ ir žemės nuosavybę pakeisti bendruomenine žeme. . 1880 metais „Sojuz“ išleido vienintelį nelegalaus laikraščio „Rabochaya Zarya“ numerį, dėl kurio buvo areštuoti organizacijos nariai ir nutraukta jos gyvavimas.

Darbininkų sluoksniuose ir „sąjungose“ 70–80 m. buvo įtrauktas ir labai siauras darbininkų ratas. Streiko judėjimas dar nebuvo peržengęs ekonominių reikalavimų ribų. Tačiau ir verslininkai, ir valdžia jau buvo priversti skaičiuoti tokį šalies gyvenimo reiškinį kaip darbo jėgos judėjimas.

Darbo judėjimas. Galima kalbėti apie jos, kaip socialinio reiškinio, atsiradimą Rusijoje po reformos, palyginti su 70-aisiais. 19-tas amžius

1860 m užfiksuotas tik 51 darbininkų pasirodymas, o streikų skaičius neviršijo dešimties, likę pasirodymai mažai kuo skyrėsi nuo eilinių valstiečių neramumų. Tačiau jau 70-aisiais. streikų skaičius išaugo iki 326, spaudoje imta kalbėti apie „darbo klausimo“ atsiradimą. Reikšmingiausi pasirodymai buvo streikai Nevos popieriaus verpykloje (1870 m.) ir Krenholmo manufaktūroje (1872 m.). Ilgos darbo valandos, maži atlyginimai, baudų sistema ir darbo įstatymų nebuvimas lėmė vis didėjančius konfliktus tarp darbininkų ir gamyklos vadovybės. 1870-ųjų antroje pusėje. streikų skaičius pastebimai išaugo, o tai buvo siejama su nuo 1873 m. visą Europą apėmusios pramonės krizės apraiškomis.

Paaiškėjo, kad carinis režimas nesugebėjo sukurti laikui adekvačių darbo įstatymų normų ir natūraliam darbininkų norui organizuotis ir ginti savo interesus, kaip tai buvo daroma pramoninėse Europos ir JAV šalyse. 1860-ųjų ir 70-ųjų buržuazinės reformos mažai įtakos darbininkų klasei. Tai buvo pasekmė to, kad šalyje tebeformavo kapitalistiniai santykiai, nebuvo baigtas formuotis pagrindinės buržuazijos ir proletariato kapitalistinės klasės. Tačiau pagrindiniai būsimos apsauginės ir globėjos darbo politikos elementai susiformavo būtent šiais metais, prasidedant darbo teisės aktų kūrimo procesui. Jau tada, 1870-aisiais, buvo nuspręsta atsisakyti liberaliojo buržuazinio darbo ir kapitalo santykių laisvės principo ir su tuo susijusios streikų ir darbuotojų organizacijų laisvės, darbuotojų atstovavimo renkamose organizacijose.

Ir dar 70-aisiais. prasideda bandymai kurti pirmąsias savarankiškas darbininkų organizacijas. 1875 metais Odesoje E. Zaslavskis sukūrė „Pietų Rusijos Rusijos darbininkų sąjungą“, o 1878 metais Sankt Peterburge S. Chalturinas ir V. Obnorskis, sujungę darbininkų būrelius, atidarė „Šiaurės Rusijos darbininkų sąjungą“. Abi organizacijos gyvavo neilgai, jas atskleidė policija, o jos nariai buvo suimti. Devintajame dešimtmetyje darbai tęsėsi, o tuo metu vyko patys ambicingiausi, ypač 1885 m. Morozovo streikas. Būtent šio streiko ir vėlesnio darbininkų teismo įtakoje buvo išleistas specialus 1886 m. gamyklos įstatymas. , kuris reguliavo darbuotojų santykius su administracija .

XIX amžiaus pabaigoje Rusijos proletariatas tapo pagrindine išsivadavimo judėjimo varomąja jėga. Darbuotojų skaičius sparčiai augo, nuo 1870 iki 1900 metų jis patrigubėjo ir pasiekė 3 mln. 90-aisiais. darbuotojų keliamuose reikalavimuose vis dar vyrauja ekonominiai reikalavimai (trumpinti darbo dieną, didinti atlyginimus, panaikinti baudų sistemą, apriboti nepilnamečių darbą), tačiau pamažu atsiranda ir politinių. Tai lėmė marksizmo idėjų plitimas, susikūrus Ženevoje darbo emancipacijos grupei, taip pat atsiradimas 1880 m. Marksistiniai ratai: Brusnevas Maskvoje, Blagojevas Sankt Peterburge. Šių būrelių nariai daugiausia buvo studentai. Jie studijavo marksistinę literatūrą ir bandė paaiškinti darbininkams klasių kovos ir socialinės revoliucijos idėjas. Tačiau šią užduotį jie atliko prastai: propaganda buvo vangi, būreliai gyvavo neilgai ir buvo atidaromi policijos. Siekdama sustiprinti darbą 1895 m., „Darbininkų klasės emancipacijos kovos sąjunga“, kurią įkūrė V.I. Leninas su L. Martovo pagalba. Suvienijo 20 marksistinių sluoksnių, užmezgė ryšius su Sankt Peterburgo įmonių darbininkais. 1896 metų gruodį vadovai buvo suimti, tačiau laisvėje likę eiliniai organizacijos nariai tęsė savo veiklą.

1890-ųjų pabaigoje Šios organizacijos pavidalu atsiranda socialdemokratinės sąjungos Ivanovo-Voznesenske, Odesoje ir Nikolajeve. XIX – XX amžių sandūroje. socialdemokratinių partijų kūrimasis. Pirmiausia jie atsiranda nacionaliniuose Rusijos pakraščiuose – Suomijoje, Armėnijoje, Lenkijoje. Sankt Peterburgo kovos už darbininkų klasės emancipaciją sąjungos narių iniciatyva, likusių laisvėje, 1898 metų pradžioje buvo bandoma sukurti Rusijos socialdemokratų partiją – RSDLP. Bet galutinis RSDLP kaip partijos įforminimas įvyko tik 1903 m.

Neigdamas darbininkų klasės ir buržuazijos santykių laisvę darbo sutarčių srityje, carizmas neišvengiamai pasuko valstybės globos, kišimosi „iš viršaus“ į darbo santykius tarp darbininkų ir pramonininkų keliu. Viena iš tokios politikos krypčių buvo valdžios kontroliuojamų darbininkų organizacijų kūrimas. Tokių asociacijų kūrimas buvo susijęs su Maskvos saugumo departamento vadovo S.V. Zubatovą ir buvo vadinamas „policijos socializmo“ politika.

"Darbo klausimas" klasikine prasme – konfliktas tarp proletariato ir buržuazijos, kurį sukelia įvairūs ekonominiai darbininkų klasės reikalavimai gerinant savo socialinę ir ekonominę padėtį.

Rusijoje darbo klausimas buvo ypač aštrus, nes jį apsunkino speciali vyriausybės politika, nukreipta į valstybinį darbuotojų ir verslininkų santykių reguliavimą. 1860-ųjų ir 70-ųjų buržuazinės reformos mažai įtakos darbininkų klasei. Tai buvo pasekmė to, kad šalyje tebeformavo kapitalistiniai santykiai, nebuvo baigtas formuotis pagrindinės kapitalistinės klasės. Vyriausybė taip pat iki XX amžiaus pradžios atsisakė pripažinti, kad Rusijoje egzistuoja „ypatinga darbininkų klasė“ ir juo labiau „darbo klausimas“ Vakarų Europos prasme. Šis požiūris buvo pagrįstas devintajame dešimtmetyje. XIX amžiuje M. N. Katkovo straipsniuose Maskvos leidinio puslapiuose ir nuo tada tapo neatsiejama bendrosios politinės doktrinos dalimi.

„Pasivaikščiojimas pas žmones“ - pirmasis didelis revoliucinio populizmo veiksmas 1870 m., atliktas 1874 m.

Tai buvo spontaniškas judėjimas, nors anksčiau buvo kalbama apie jo organizavimą ir pajėgų koordinavimą. Sąjūdyje dalyvavo keli tūkstančiai propagandistų. Iš esmės tai buvo jauni studentai, įkvėpti M.A. Bakuninas apie galimybę pakelti liaudį „bendrajam maištui“. Akcijos pradžios postūmis buvo smarkus badas 1873–1874 m. Vidurinėje Volgoje. Būtent ten buvo išsiųstos nemažos propagandistų pajėgos. Kaip tikėjosi patys narodnikai, čia dar gyvavo Razino ir Pugačiovo – didžiųjų 1861 m. reformos sąlygomis nepatenkintų valstiečių sukilimų – tradicijos.

Tiesą sakant, paaiškėjo, kad valstiečiai nepritarė sukilimo prieš carą idėjai, jie patys perdavė kai kuriuos propagandistus policijai. Iš viso 26 provincijose buvo suimta daugiau nei 4000 žmonių. Narodnikams nepavyko rasti bendros kalbos su valstiečiais, kuriems dažniausiai buvo svetimos socialistinės idėjos. Prieita prie išvados, kad kaime turi būti vykdoma planinė, sisteminga propaganda, kuriai narodnikai, prisidengę mokytojų, gydytojų, amatininkų priedanga, apsigyveno kaime. Šis „antrasis ėjimas pas žmones“ nuolatinių gyvenviečių pavidalu taip pat buvo nesėkmingas. Tam tikras rezultatas buvo pasiektas tarp laikinai iš kaimo į gamyklas atvykusių darbininkų. Taigi į populistinį judėjimą pavyko pritraukti A. Želiabovą, S. Chalturiną.

„Juodasis perskirstymas“ (1879–1882) – populistinė organizacija, vadovaujama G.V. Plekhanovas (taip pat buvo P. B. Akselrodas, P. G. Deutschas, Ya. V. Stefanovičius ir kiti).

Ji susikūrė po „Žemės ir laisvės“ skilimo 1879 m. Organizacijos nariai pareiškė atsisakantys individualaus teroro taktikos ir išsikėlė tikslą „propagandą tarp žmonių“, kad būtų parengta „agrarinė revoliucija“. „Juodojo perskirstymo“ organizatorių pažiūros tuo iš esmės nesiskyrė nuo valstiečių pažiūrų, o programa iš esmės atkartojo „Žemės ir laisvės“ programines nuostatas. Grupė vykdė propagandą daugiausia tarp darbininkų, studentų ir kariškių. Organizacine prasme ji buvo sukurta remiantis „ratų federacijos“ principu. Pagrindinė organizacijos dalis (iki 40 žmonių) buvo įsikūrusi Sankt Peterburge. Provincijos būreliai egzistavo Maskvoje, Kazanėje, Kijeve, Charkove.

1879 metais organizacija turėjo savo spaustuvę, tačiau beveik iš karto apie tai sužinojo policija ir prasidėjo areštai. Plekhanovas emigravo į užsienį su nedidele juodųjų peredelitų grupe. Po Aleksandro II nužudymo ir Narodnaja Voljos pralaimėjimo persekiojimai sustiprėjo. Bandymai tęsti propagandą kaime baigėsi nesėkmingai ir paskatino daugiau areštų. Po 1882 m. „Juodasis atsiskyrimas“ suskilo į nedidelius nepriklausomus ratus. Kai kurie iš jų prisijungė prie „Narodnaya Volya“, kiti nustojo egzistuoti. Apskritai „Juodasis perskirstymas“ populistiniame judėjime didelio vaidmens nevaidino, tačiau nemažai jo narių, vadovaujamų G.V. Plechanovas 1883 metais tremtyje, Ženevoje, organizavo Darbo emancipacijos grupę, kuri labai prisidėjo prie marksizmo plitimo Rusijoje.

„Pietų Rusijos darbininkų sąjunga“ (1875 m.) buvusio studento, profesionalaus revoliucionieriaus E. Zaslavskio 1875 metais Odesoje įkurta darbo organizacija.

Pirmosios darbininkų organizacijos susiformavo aštuntajame dešimtmetyje. XIX a. Organizacijos branduolį sudarė 50-60 darbininkų, suskirstytų į 5-7 būrelius. Prie jų prisijungė iki 200 darbininkų. Buvo priimtas organizacijos įstatas. Jis numatė idėją išlaisvinti darbuotojus iš kapitalo priespaudos, būtinybę „suvienyti Pietų Rusijos teritorijos darbuotojus“. Revoliucija iš tikrųjų buvo paskelbta kaip priemonė šiems tikslams pasiekti. Profesinė sąjunga gyvavo nepilnus metus, jau 1875 metų gruodį ją atpažino policija ir visi vadovai buvo suimti, po teismo 15 jos vadovų buvo nuteisti katorgos darbams.