Visuomenės, kaip sudėtingos dinamiškos sistemos, požymiai. Visuomenė kaip sudėtinga sistema

Visuomenės samprata apima visas žmogaus gyvenimo, santykių ir santykių sritis. Tuo pačiu metu visuomenė nestovi vietoje, ji nuolat keičiasi ir vystosi. Trumpai sužinome apie visuomenę – sudėtingą, dinamiškai besivystančią sistemą.

Visuomenės ypatybės

Visuomenė, kaip sudėtinga sistema, turi savo ypatybių, išskiriančių ją iš kitų sistemų. Apsvarstykite, ką nustatė skirtingi mokslai bruožai :

sudėtingas, daugiasluoksnis

Visuomenė apima skirtingus posistemius, elementus. Tai gali apimti įvairias socialines grupes, tiek mažas – šeimą, tiek dideles – klasę, tautą.

Viešosios posistemės yra pagrindinės sritys: ekonominė, socialinė, politinė, dvasinė. Kiekvienas iš jų taip pat yra savotiška sistema, turinti daug elementų. Taigi, galime sakyti, kad egzistuoja sistemų hierarchija, tai yra, visuomenė yra suskirstyta į elementus, kurie savo ruožtu taip pat apima keletą komponentų.

skirtingų kokybės elementų buvimas: materialus (technologijos, įrenginiai) ir dvasinis, idealas (idėjos, vertybės)

Pavyzdžiui, ekonomikos sfera apima transportą, įrenginius, medžiagas prekių gamybai ir gamybos sferoje galiojančias žinias, normas ir taisykles.

pagrindinis elementas yra žmogus

Žmogus yra universalus visų socialinių sistemų elementas, nes jis yra įtrauktas į kiekvieną iš jų, ir be jo jų egzistavimas neįmanomas.

TOP 4 straipsniaikurie skaitė kartu su tuo

nuolatinė kaita, transformacija

Žinoma, skirtingu metu kitimo tempai keitėsi: nusistovėjusią tvarką buvo galima išlaikyti ilgą laiką, tačiau buvo ir laikotarpių, kai visuomeniniame gyvenime vyko spartūs kokybiniai pokyčiai, pavyzdžiui, per revoliucijas. Tai yra pagrindinis visuomenės ir gamtos skirtumas.

įsakymas

Visi visuomenės komponentai turi savo poziciją ir tam tikrus ryšius su kitais elementais. Tai yra, visuomenė yra tvarkinga sistema, kurioje yra daug tarpusavyje susijusių dalių. Elementai gali išnykti, vietoj jų atsirasti naujų, tačiau apskritai sistema ir toliau veikia tam tikra tvarka.

savarankiškumas

Visuomenė kaip visuma yra pajėgi pagaminti viską, ko reikia jos egzistavimui, todėl kiekvienas elementas atlieka savo vaidmenį ir negali egzistuoti be kitų.

savivalda

Visuomenė organizuoja valdymą, kuria institucijas, koordinuojančias skirtingų visuomenės elementų veiksmus, tai yra sukuria sistemą, kurioje visos dalys gali sąveikauti. Kiekvieno individo ir žmonių grupių veiklos organizavimas, taip pat kontrolės vykdymas yra visuomenės bruožas.

Socialinės institucijos

Visuomenės idėja negali būti pilna be žinių apie jos pagrindines institucijas.

Socialinės institucijos suprantamos kaip tokios istorinės raidos pasekoje susiformavusios žmonių bendros veiklos organizavimo formos, reguliuojamos visuomenėje nusistovėjusių normų. Jie suburia dideles grupes žmonių, užsiimančių kokia nors veikla.

Socialinių įstaigų veikla nukreipta tenkinti poreikius. Pavyzdžiui, žmonių poreikis gimdyti gimdė šeimos ir santuokos institutą, žinių poreikį – švietimo ir mokslo institutą.

Vidutinis reitingas: 4.3. Iš viso gautų įvertinimų: 214.

Žmogus yra racionali būtybė. Jis renkasi būstą, maistą ir kur panaudoti jėgas. Tačiau beprasmiška turėti pasirinkimo laisvę, jei jūsų pasirinkimo niekas neįvertina.

Mums reikia bendruomenės. Gamta mus apdovanojo nepakeičiama savybe – bendravimo troškimu. Šios savybės dėka mes galvojame ne tik apie save. Šeimoje ar visoje planetoje žmogus priima sprendimus vardan bendros pažangos. Bendravimo troškulio dėka mes stumiame pasaulį į priekį.

Kai tik mūsų protėviai nusileido nuo palmės, jie susidūrė su didėjančiu gamtos priešiškumu. Mažasis primatas negalėjo nugalėti mamuto. Žiemą sušilti neužtenka natūralios odos. Miegoti lauke yra trigubai pavojinga.

Kylanti sąmonė suprato - mes galime išgyventi tik kartu. Protėviai sukūrė primityvią kalbą, kad suprastų vienas kitą. Jie rinkosi į bendruomenes. Bendruomenės buvo suskirstytos į kastas. Stiprūs ir bebaimiai išėjo į medžioklę. Palikuonys buvo auginami švelnūs ir supratingi. Nameliai buvo pastatyti protingai ir praktiški. Jau tada žmogus darė tai, kam buvo linkęs.

Tačiau gamta davė tik grubias žaliavas. Negalite pastatyti miesto vien iš akmenų. Akmenimis sunku nužudyti gyvūną. Protėviai išmoko apdoroti medžiagas, kad dirbtų efektyviau ir gyventų ilgiau.

Plačiai apibrėžta visuomenė– gamtos dalis, kuri prisijaukino gamtą, pasitelkdama valią ir sąmonę išlikimui.

Grupėje negalime skleisti paviršutiniškų žinių. Kiekvienas turime savų polinkių. Profesionalus santechnikas neapsidžiaugs net už milijono dolerių atlyginimą augindamas bonsus – jo smegenys techniškai paaštrintos. Profesinė sąjunga leidžia daryti tai, kas mums patinka, o visa kita palieka kitiems.

Dabar mes suprantame siaurą apibrėžimą visuomenės – sąmoningas asmenų susibūrimas siekiant bendro tikslo.

Visuomenė kaip dinamiška sistema

Mes esame socialinio mechanizmo sraigteliai. Tikslus nustato ne vienas žmogus. Jie ateina kaip bendri poreikiai. Visuomenė savo atskirų narių jėgų sąskaita išsprendžia begalinį problemų srautą. Sprendimų paieška daro visuomenę geresnę ir sukelia naujų sudėtingų problemų. Žmonija kuria save, o tai apibūdina visuomenę kaip dinamišką sistemą, galinčią tobulėti.

Visuomenė turi sudėtingą dinamišką struktūrą. Kaip ir bet kuri sistema, ji susideda iš posistemių. Grupėje esančios posistemės skirstomos į įtakos sferas. Sociologai pastebi keturios visuomenės posistemės:

Dvasinis- Atsakingas už kultūrą.
Politinė– santykius reguliuoja įstatymais.
Socialinis- kastų skirstymas: tauta, klasė, socialinis sluoksnis.
Ekonominis- prekių gamyba ir platinimas.

Posistemės yra sistemos, susijusios su jų atskirais nariais. Jie veikia tik tada, kai visi elementai yra savo vietose. Tiek posistemės, tiek atskiros dalys yra neatsiejamai susijusios. Be gamybos ir reguliavimo dvasinis gyvenimas praranda prasmę. Be žmogaus gyvenimas kitam nėra saldus.

Socialinė sistema nuolat juda. Jį paleidžia posistemiai. Posistemės juda elementų sąskaita. Elementai skirstomi į:

Medžiaga - gamyklų, būstų, išteklių.
Idealu - vertybes, idealus, tikėjimus, tradicijas.

Materialinės vertybės labiau būdingos posistemiams, o idealios – žmogaus savybė. Žmogus yra vienintelis nedalomas elementas socialinėje sistemoje. Žmogus turi valią, siekius ir įsitikinimus.

Sistema veikia dėl komunikacijos - socialinius santykius. Socialiniai santykiai yra pagrindinė grandis tarp žmonių ir posistemių.

Žmonės vaidina vaidmenis. Šeimoje vaidiname pavyzdingą tėvą. Darbe iš mūsų tikimasi neabejotinai paklusnumo. Draugų rate mes esame kompanijos siela. Mes nesirenkame vaidmenų. Jas mums diktuoja visuomenė.

Kiekvienas žmogus turi daugiau nei vieną asmenybę, bet kelis iš karto. Kiekvienas žmogus skirtingose situacijose elgiasi skirtingai. Jūs negalite barti savo viršininko kaip vaiko, tiesa?

Gyvūnai turi fiksuotą socialinį vaidmenį: jei vadovas „pasakytų“, kad miegosite žemiau ir valgysite paskutinis, taip bus visą gyvenimą. Ir net kitoje pakuotėje individas niekada negalės prisiimti lyderio vaidmens.

Žmogus yra universalus. Kasdien užsidedame dešimtis kaukių. Dėl šios priežasties galime lengvai prisitaikyti prie įvairių situacijų. Jūs esate meistras to, ką žinote. Iš kompetentingo vadovo niekada nereikalausite paklusnumo. Puiki išgyvenimo įranga!

Mokslininkai skirsto socialinius santykius:

tarp asmenų;
grupės viduje;
tarp grupių;
vietinis (patalpose);
etninis (rasės ar tautos viduje);
organizacijos viduje;
institucinis (socialinės institucijos ribose);
šalies viduje;
tarptautinis.

Bendraujame ne tik su kuo norime, bet ir kai reikia. Pavyzdžiui, mes nenorime bendrauti su kolega, bet jis sėdi su mumis viename kabinete. Ir mes turime dirbti. Štai kodėl santykiai yra:

neformalus- su draugais ir artimaisiais, kuriuos patys išsirinkome;
formalizuotas- su kuo privalome susisiekti, jei reikia.

Galite bendrauti su bendraminčiais ir su priešais. yra:

kooperatyvas- bendradarbiavimo santykiai;
konkurencingas- konfrontacijos.

Rezultatai

Visuomenė - sudėtinga dinaminė sistema. Žmonės jį pradėjo tik vieną kartą, o dabar jis apibrėžia kiekvieną mūsų gyvenimo etapą.

lankstumas- reguliuoja visas gyvenimo sritis, net jei jos dar nepasirodė;
mobilumas- nuolat keičiasi pagal poreikį;
sunku gerai suteptas mechanizmas iš posistemių ir elementų;
nepriklausomybę- visuomenė pati sukuria sąlygas egzistuoti;
santykiai visi elementai;
adekvatus atsakas dėl pakeitimų.

Dėl dinamiško socialinio mechanizmo žmogus yra patvariausia būtybė planetoje. Nes tik žmogus keičia jį supantį pasaulį.

Vaizdo įrašas

Iš vaizdo įrašo sužinosite, kad yra visuomenė, jos samprata ir žmogaus bei visuomenės santykis.

Negavai atsakymo į savo klausimą? Siūlykite temą autoriams.

APIE VISUOMENĘ KAIP SOCIALINĮ REIŠKINĮ, JO ESMĘ, YPATUMUS IR STRUKTŪRĄ

Kaip minėta aukščiau, sociologijos, kaip mokslo, tyrimo objektas ir dalykas yra visuomenė ir įvairūs žmonių, susijungusių į dideles ir mažas socialines grupes ir bendruomenes – tautines, religines, profesines ir kt., bendradarbiavimo, tarpusavio pagalbos ir konkurencijos procesai.

Šios temos santrauka turėtų prasidėti nuo to, kas sudaro žmonių visuomenę; kokie jo skiriamieji bruožai; kokią žmonių grupę galima pavadinti visuomene, o kokią – ne; kokios jos posistemės; kokia yra socialinės sistemos esmė.

Turint visą išorinį „visuomenės“ sąvokos paprastumą, vienareikšmiškai neįmanoma atsakyti į pateiktą klausimą. Būtų neteisinga visuomenę laikyti paprasčiausia žmonių visuma, individais, turinčiais kai kurias jų pirmines savybes, kurios pasireiškia tik visuomenėje, arba kaip abstraktų, beveidį vientisumą, neatsižvelgiantį į individų ir jų ryšių unikalumą.

Kasdieniame gyvenime šis žodis vartojamas gana dažnai, plačiai ir dviprasmiškai: nuo nedidelės žmonių grupės iki visos žmonijos (Anatomijos draugija, Chirurgų draugija, Baltarusijos vartotojų draugija, Anoniminių alkoholikų draugija, Tarptautinė Raudonojo Kryžiaus ir Raudonojo Pusmėnulio draugija, Žemiečių draugija ir kt.).

Visuomenė yra gana abstrakti ir daugialypė sąvoka. Ją studijuoja įvairūs mokslai – istorija, filosofija, kultūros studijos, politikos mokslai, sociologija ir kt., kurių kiekvienas tiria tik jam būdingus aspektus ir visuomenėje vykstančius procesus. Paprasčiausias jos aiškinimas – žmonių bendruomenė, kurią formuoja joje gyvenantys žmonės.

Sociologija pateikia keletą požiūrių į visuomenės apibrėžimą.

1. Žinomas rusų kilmės amerikiečių sociologas P. Sorokinas, pavyzdžiui, manė: tam, kad visuomenė egzistuotų, reikia bent dviejų žmonių, turinčių tam tikrą sąveikos (šeimos) ryšį. Toks atvejis būtų paprasčiausia visuomenės rūšis ar socialinis reiškinys.

Visuomenė – tai ne koks nors mechaninis žmonių visuma, o tokia asociacija, kurioje vyksta daugiau ar mažiau pastovi, stabili ir gana glaudi šių žmonių tarpusavio įtaka ir sąveika. „Nesvarbu, kokią socialinę grupę imtume – ar tai būtų šeima, klasė, partija, religinė sekta ar valstybė“, – rašė.

P. Sorokinas, – jie visi reprezentuoja dviejų ar vieno sąveiką su daugybe arba daug žmonių su daugybe. Visa begalinė žmonių bendravimo jūra susideda iš sąveikos procesų: vienpusio ir dvipusio, laikino ir ilgalaikio, organizuoto ir neorganinio, solidaraus ir antagonistinio, sąmoningo ir nesąmoningo, jutiminio-emocinio ir valios.

Visas sudėtingas žmonių socialinio gyvenimo pasaulis yra padalintas į nubrėžtus sąveikos procesus. Sąveikaujančių žmonių grupė atstovauja savotiškai kolektyvinei visumai arba kolektyvinei vienybei. Glaudi priežastinė jų elgesio tarpusavio priklausomybė suteikia pagrindo sąveikaujančius asmenis vertinti kaip kolektyvinę visumą, kurią sudaro daugybė žmonių. Kaip deguonis ir vandenilis, sąveikaudami vienas su kitu, sudaro vandenį, kuris smarkiai skiriasi nuo paprastos izoliuotų deguonies ir vandenilio sumos, taip sąveikaujančių žmonių visuma smarkiai skiriasi nuo jų paprastos sumos.

2. Visuomenė yra žmonių, kuriuos vienija konkretūs interesai, tikslai, poreikiai arba tarpusavio ryšiai ir veikla, visuma. Tačiau net ir šis visuomenės apibrėžimas negali būti išsamus, nes vienoje visuomenėje gali būti žmonių su skirtingais, o kartais ir priešingais interesais bei poreikiais.

3. Visuomenė yra žmonių susivienijimas, atitinkantis šiuos kriterijus:

- jų gyvenamosios vietos teritorijos bendrumas, kuris paprastai sutampa su valstybės sienomis ir yra erdvė, kurioje formuojasi ir vystosi tam tikros visuomenės individų santykiai ir sąveika (Baltarusijos visuomenė, Kinijos visuomenė).

ir kt.);

– jos vientisumas ir stabilumas, vadinamoji „kolektyvinė vienybė“ (pagal P. Sorokiną);

– tam tikras kultūrinio išsivystymo lygis, kuris išreiškiamas kuriant normų ir vertybių sistemą, kuria grindžiami socialiniai ryšiai;

– savaiminis dauginimasis (nors gali padidėti dėl migracijos procesų) ir tam tikro ekonominio išsivystymo lygio (taip pat ir per importą) garantuotas savarankiškumas.

Taigi visuomenė yra sudėtinga, holistinė, savaime besivystanti žmonių socialinės sąveikos sistema.

Ir jų bendruomenės – šeimos, profesinės, religinės, etnonacionalinės, teritorinės ir kt.

Visuomenė kaip sudėtinga, dinamiška sistema turi tam tikrus bruožus, struktūrą, istorinės raidos etapus.

1. Socialumas, išreiškiantis socialinę žmonių gyvenimo esmę, jų santykių ir sąveikos specifiką (priešingai nei grupinės sąveikos formos gyvūnų pasaulyje). Asmuo kaip asmuo gali susiformuoti tik tarp saviškių dėl jo socializacijos.

2. Gebėjimas išlaikyti ir atkurti didelį intensyvumą socialinė-psichinė žmonių sąveika, būdinga tik žmonių visuomenei.

3. Svarbus visuomenės bruožas yra teritorija ir jos gamtinės bei klimatinės sąlygos, kuriose vyksta įvairios socialinės sąveikos. Jei palyginimui imtume materialinių gėrybių gamybos būdą, skirtingų tautų gyvenimo būdą, kultūrą ir tradicijas (pvz. Afrikos gentys, nedidelės Tolimosios Šiaurės etninės grupės ar vidurinės zonos gyventojai), tada paaiškės didžiulė teritorinių ir klimato ypatybių reikšmė konkrečios visuomenės, jos civilizacijos raidai.

4. Žmonių suvokimas apie pokyčius ir procesus, vykstančius visuomenėje dėl jų veiklos (priešingai nei natūraliems procesams, kurie nepriklauso nuo žmonių valios ir sąmonės). Viską, kas vyksta visuomenėje, vykdo tik žmonės, jų organizuotos grupės. Jie kuria specialius visuomenės savireguliacijos įgyvendinimo organus – socialines institucijas.

5. Visuomenė turi sudėtingą socialinę struktūrą, susidedančią iš skirtingų socialinių sluoksnių, grupių ir bendruomenių. Jos skiriasi viena nuo kitos daugeliu atžvilgių: pajamų ir išsilavinimo lygiu, santykiu

į valdžia ir nuosavybė, priklausymas skirtingoms religijoms, politinėms partijoms, organizacijoms ir kt. Jie yra sudėtinguose ir įvairiuose tarpusavio ryšio ir nuolatinio vystymosi santykiuose.

Nepaisant to, visi aukščiau išvardinti visuomenės bruožai sąveikauja tarpusavyje, užtikrindami jos, kaip vientisos ir sudėtingos sistemos, vystymosi vientisumą ir tvarumą.

Visuomenė skirstoma į struktūrinius komponentus arba posistemes:

1. Ekonominė posistemė.

2. politinė posistemė.

3. Sociokultūrinis posistemis.

4. socialinė posistemė.

Apsvarstykite šiuos konstrukcinius komponentus išsamiau:

1. Ekonominė visuomenės posistemė (dažnai vadinama ekonomine sistema) apima prekių ir paslaugų gamybą, paskirstymą, mainus, žmonių sąveiką darbo rinkoje, ekonominę

įvairaus pobūdžio veiklos skatinimas, bankininkystė, kreditas

Ir kitos panašios organizacijos ir įstaigos (studijuotų studentų

in ekonomikos kursas).

2. Politinė posistemė (arba sistema) yra visuma socialinė-politinė individų ir grupių sąveika, visuomenės politinė struktūra, valdžios režimas, valdžios organų veikla, politinės partijos

Ir socialinis-politinis organizacijos, politinės teisės

Ir piliečių laisves, taip pat vertybes, normas ir taisykles, reglamentuojančias asmenų ir socialinių grupių politinį elgesį. Su šia sistema studentai susipažįsta politikos mokslų kurse.

3. Sociokultūrinė posistemė (arba sistema) apima švietimą, mokslą, filosofiją, meną, moralę, religiją, organizacijas

Ir kultūros institucijose, žiniasklaidos priemonėse ir kt. Studijuojama kultūros studijų, filosofijos, estetikos, religijotyros, etikos kursuose.

4. Socialinė posistemė – tai žmonių gyvenimo veiklos forma, kuri realizuojasi vystantis ir funkcionuojant socialinėms institucijoms, organizacijoms, socialinėms bendruomenėms, grupėms bei individams ir vienija visus kitus struktūrinius visuomenės komponentus. Tai yra sociologinio tyrimo objektas.

Galima pavaizduoti pagrindinių visuomenės posistemių sąveiką

in diagramos pavidalu (3 pav.).

Visuomenė kaip vientisa sistema

Ryžiai. 3. Visuomenės struktūra

Socialinė visuomenės posistemė savo ruožtu apima šiuos struktūrinius komponentus: socialinę struktūrą, socialines institucijas, socialinius santykius, socialinius ryšius ir veiksmus, socialines normas ir vertybes ir kt.

Yra ir kitų visuomenės, kaip socialinės sistemos, struktūros nustatymo būdų. Taigi amerikiečių sociologas E. Shilsas pasiūlė tyrinėti visuomenę kaip tam tikrą makrostruktūrą, pagrindinius elementus.

kurių policininkai yra socialinės bendruomenės, socialinės organizacijos ir kultūra.

Remiantis šiais komponentais, visuomenė turi būti vertinama trimis aspektais:

1) kaip daugelio asmenų santykiai. Dėl daugelio individų tarpusavio ryšių formuojasi socialinės bendruomenės. Jie yra pagrindinė visuomenės, kaip socialinės sistemos, pusė. Socialinės bendruomenės yra realūs individų visumai, kurie sudaro tam tikrą vientisumą ir yra savarankiški socialiniuose veiksmuose. Jie atsiranda visuomenės istorinės raidos procese ir pasižymi rūšių bei formų įvairove.

Reikšmingiausi yra socialiniai-klasiniai, socialiniai-etniniai, socialiniai-teritoriniai, socialiniai-demografiniai ir kt. (plačiau žr. atskiras vadovo temas).

Žmonių sąveikos formos socialinėse bendruomenėse yra skirtingos: individuali – individuali; individas – socialinė grupė; individas – visuomenė. Jie formuojasi darbo, praktinės žmonių veiklos procese ir reprezentuoja individo ar socialinės grupės elgesį, reikšmingą visos socialinės bendruomenės vystymuisi. Tokia socialinė subjektų sąveika lemia socialinius ryšius tarp individų, tarp individų ir išorinio pasaulio. Socialinių ryšių visuma yra visų visuomeninių visuomeninių santykių pagrindas: politinių, ekonominių, dvasinių. Savo ruožtu jie yra politinės, ekonominės, dvasinės ir socialinės visuomenės gyvenimo sferų (posistemių) funkcionavimo pagrindas.

Tuo pačiu metu visos visuomenės gyvenimo sritys, jokia socialinė bendruomenė negali sėkmingai funkcionuoti, o juo labiau vystytis nesugrąžinant, nereguliuojant santykių tarp žmonių jų praktinės veiklos ir elgesio procese. Tam visuomenė sukūrė savotišką tokio viešojo gyvenimo reguliavimo ir organizavimo sistemą, jos „įrankius“ – socialines institucijas. Jie atstovauja tam tikram institucijų rinkiniui – valstybei, teisei, gamybai, švietimui ir kt.. Stabilios visuomenės raidos sąlygomis socialinės institucijos atlieka įvairių gyventojų grupių ir individų bendrų interesų derinimo mechanizmų vaidmenį;

2) antras pagal svarbą visuomenės, kaip socialinės sistemos, aspektas yra socialinė organizacija. Tai reiškia daugybę būdų, kaip reguliuoti individų ir socialinių grupių veiksmus tam tikriems socialinės raidos tikslams pasiekti. Kitaip tariant, socialinė organizacija yra mechanizmas, skirtas individų ir socialinių bendruomenių veiksmams integruoti tam tikroje socialinėje sistemoje. Jo elementas yra

Tai socialiniai vaidmenys, asmenų socialinis statusas, socialinės normos ir socialinės (viešosios) vertybės (atskiroje temoje).

Bendra asmenų veikla, socialinių statusų ir socialinių vaidmenų pasiskirstymas neįmanomas be tam tikro valdymo organo socialinėje organizacijoje. Šiems tikslams formuojamos organizacinės ir galios struktūros administravimo forma, taip pat vadybinė grandis vadovų ir specialistų lyderių pavidalu. Egzistuoja formali skirtingų socialinių statusų visuomeninės organizacijos struktūra su administraciniu darbo pasiskirstymu pagal principą „vadovai – pavaldiniai“;

3) trečiasis visuomenės kaip socialinės sistemos komponentas yra kultūra. Sociologijoje kultūra suprantama kaip socialinių normų ir vertybių sistema, įtvirtinta praktinėje žmonių veikloje,

bet taip pat ši veikla. Pagrindinė socialinio tinklo grandis

Ir kultūros sistemos yra vertybės. Jų užduotis – palaikyti socialinės sistemos funkcionavimo modelį. Sociologijos normos daugiausia yra socialinis reiškinys. Jos daugiausia atlieka integracijos funkciją, reguliuoja daugybę procesų, skatina norminių vertybinių įsipareigojimų įgyvendinimą. Civilizuotose, išsivysčiusiose visuomenėse socialinių normų pagrindas yra teisinė sistema.

IN Sociologijos dėmesio centre yra kultūros socialinio vaidmens visuomenėje klausimas – kiek tam tikros socialinės vertybės prisideda prie socialinių santykių humanizavimo, visapusiškai išsivysčiusios asmenybės formavimo.

PAGRINDINIAI VISUOMENĖS ISTORINĖS RAIDOS ETAPAI, JOS RŪŠYS IR SĄVOKOS

Kaip minėta aukščiau, visuomenė yra nuolat besivystanti, dinamiška sistema. Šios raidos eigoje jis pereina eilę istorinių etapų ir tipų, pasižyminčių ypatingais išskirtiniais bruožais. Sociologai nustatė keletą pagrindinių visuomenės tipų.

1. Marksistinė visuomenės raidos samprata, pasiūlyta XIX amžiaus viduryje. Marksas ir Engelsas, išplaukia iš dominuojančio materialinių gėrybių gamybos būdo vaidmens nustatant visuomenės tipą. Pagal tai Marksas pagrindė penkių gamybos būdų egzistavimą

Ir atitinkamus penkis socialinės ir ekonominės formacijos, paeiliui keičiančios viena kitą dėl klasių kovos

Ir socialinė revoliucija. Tai primityvūs bendruomeniniai, vergvaldžių, feodaliniai, buržuaziniai ir komunistiniai dariniai. Nors žinoma, kad nemažai visuomenių savo raidoje nepraėjo tam tikrų etapų.

2. XIX amžiaus antrosios pusės – XX amžiaus vidurio Vakarų sociologai. (O. Comte'as, G. Spenceris, E. Durkheimas, A. Toynbee ir kt.) manė, kad pasaulyje yra tik dviejų tipų visuomenės:

a) tradicinė (vadinamoji karinė demokratija) – tai agrarinė visuomenė

iš primityvi gamyba, sėsli hierarchinė socialinė struktūra, žemės savininkų valdžia, ginkluotų karių sambūris; neišplėtotas mokslas ir technologijos, nežymios santaupos;

b) palaipsniui formuojanti industrinė visuomenė dėl didelių geografinių, mokslinių ir techninių atradimų pakeičia tradicinę. Prasideda lėtas techninės pažangos augimas, žemės ūkio darbo našumo didėjimas, pirklių, pirklių sluoksnio atsiradimas, centralizuotų valstybių formavimasis. Pirmosios buržuazinės revoliucijos Europoje paskatino naujų socialinių sluoksnių atsiradimą, taip pat liberalizmo ir nacionalizmo ideologijos gimimą, visuomenės demokratizavimą. Šio tipo visuomenės istoriniai pagrindai – nuo neolito epochos iki pramonės revoliucijos, vykdomos įvairiose šalyse ir regionuose skirtingu laiku.

Pramoninei visuomenei būdingi:

– urbanizacija, miesto gyventojų dalies padidėjimas iki 60–80 %;

– spartėjantis pramonės augimas ir žemės ūkio mažinimas;

– mokslo ir technologijų pasiekimų diegimas į gamybos procesus ir darbo našumo didinimas;

– naujų pramonės šakų atsiradimas dėl mokslo ir technologijų pažangos;

– didinant kapitalo kaupimo dalį BVP ir investuojant juos į gamybos plėtrą(15–20 % BVP);

– gyventojų užimtumo struktūros pasikeitimas (protinį darbą dirbančių darbuotojų dalies padidėjimas dėl nekvalifikuotų, fizinių darbuotojų sumažėjimo);

– vartojimo augimas.

3. Nuo XX amžiaus antrosios pusės. Vakarų sociologijoje atsirado trijų pakopų visuomenės tipologijos sampratos. R. Aronas, Z. Brzezinskis, D. Bellas, J. Galbraithas, O. Toffleris ir kiti rėmėsi tuo, kad žmonija savo istorinėje raidoje pereina tris pagrindinius visuomenių (civilizacijų) etapus ir tipus:

a) ikiindustrinė (žemės ūkio – amatų) visuomenė, kurios pagrindinis turtas yra žemė. Jame vyrauja paprastas darbo pasidalijimas, gamyba. Pagrindinis tokios visuomenės tikslas – valdžia, griežta autoritarinė sistema. Pagrindinės jos institucijos – kariuomenė, bažnyčia

karvė, žemės ūkis. Vyraujantys socialiniai sluoksniai – bajorai, dvasininkai, kariai, vergų savininkai, vėliau – feodalai;

b) industrinė visuomenė, kurios pagrindinis turtas yra kapitalas, pinigai. Jai būdinga stambi mašinų gamyba, mokslo ir technologijų pažanga, išvystyta darbo pasidalijimo sistema, masinė prekių gamyba rinkai, žiniasklaidos plėtra ir kt. Dominuojantis sluoksnis – pramonininkai ir verslininkai.

c) postindustrinė (informacinė) visuomenė keičia industrinę. Jo pagrindinė vertybė yra žinios, mokslas, informacijos kūrimas. Pagrindinis socialinis sluoksnis – mokslininkai. Postindustrinei visuomenei būdingas naujų gamybos priemonių atsiradimas: informacinės ir elektroninės sistemos su milijardais operacijų per sekundę, kompiuterinės technologijos, naujos technologijos (genų inžinerija, klonavimas ir kt.); mikroprocesorių naudojimas pramonėje, paslaugų, prekybos ir mainų srityse; staigus kaimo gyventojų dalies sumažėjimas ir užimtumo padidėjimas paslaugų sektoriuje ir kt. Įvairių visuomenės tipų koreliacija pateikta lentelėje. vienas.

			1 lentelė
Skirtumai tarp tradicinio, pramoninio
	ir postindustriniai visuomenės tipai

ženklai		Visuomenės tipas
ženklai	Tradicinis	Pramoninis	poindustrinis
	(agrarinis)	Pramoninis	poindustrinis
	(agrarinis)
	Natūralus	prekių ekonomika	Sferos plėtra
valdymas	ekonomika		paslaugos, vartojimas
Dominuojantis	Žemės ūkio	Pramoninis	Gamyba
ekonominė sfera	gamyba	gamyba	informacija
	Fizinis darbas	Mechanizacija ir automatinis	Kompiuterizavimas
darbo būdas		matizavimo gamyba	gamyba
		valdymas	ir valdymas
Pagrindinis socialinis	Bažnyčia, kariuomenė	Pramoninis	išsilavinimas,
institucijose		korporacijos	universitetai
	kunigai,	verslininkai,	Mokslininkai, vadybininkai
socialiniai sluoksniai	feodalai	verslininkai	konsultantai
Politikos metodas	Karinė demokratija	Demokratija	civilinis
valdymas	tia, despotiška		visuomenė,
	kontrolė		savęs valdymas
Pagrindinis veiksnys	fizinė galia,	kapitalas, pinigai
valdymas	dieviškoji valdžia
Pagrindinis	tarp aukštesnių	tarp darbo	tarp žinių
prieštaravimų	ir žemesnė	ir kapitalas	ir nežinojimas
	valdų		nekompetencija

Alvinas Toffleris ir kiti Vakarų sociologai teigia, kad išsivysčiusios šalys nuo 70-ųjų ir 80-ųjų. 20 amžiaus patiria naują technologiją

revoliucija, vedanti į nuolatinį socialinių santykių atnaujinimą ir superindustrinių civilizacijų kūrimą.

Industrinės ir postindustrinės visuomenės teorija sujungia penkias socialinės raidos kryptis: technizaciją, informatizaciją, visuomenės sudėtingumą, socialinę diferenciaciją ir socialinę integraciją. Jie bus aptarti toliau atskiruose šio leidinio skyriuose.

Tačiau reikia turėti omenyje, kad visa tai, kas išdėstyta pirmiau, galioja išsivysčiusioms šalims. Visi kiti, įskaitant Baltarusiją, yra industrinėje stadijoje (arba ikiindustrinėje visuomenėje).

Nepaisant daugelio postindustrinės visuomenės idėjų patrauklumo, jos formavimosi problema visuose pasaulio regionuose išlieka atvira dėl daugelio biosferos išteklių išsekimo, socialinių konfliktų ir kt.

Vakarų sociologijoje ir kultūros studijose taip pat išskiriama visuomenės ciklinės raidos teorija, kurios autoriai yra O. Spengleris, A. Toynbee ir kt. Ji išplaukia iš to, kad visuomenės evoliucija nėra vertinama kaip tiesioji raida. judėjimas tobulesnės būsenos link, bet kaip savotiškas , klestėjimas ir nuosmukis, vėl pasikartojantis, kai baigiasi (ciklinę visuomenės raidos sampratą galima nagrinėti pagal analogiją su individo gyvenimu – gimimas, raida, klestėjimas, senas amžius ir mirtis).

Mūsų studentus ypač domina „sveikos visuomenės teorija“, kurią sukūrė vokiečių kilmės amerikiečių psichologas, gydytojas ir sociologas Erichas Frommas (1900–1980). 1933 metais emigravęs iš Vokietijos į JAV, daug metų dirbo praktikuojančiu psichoanalitiku, vėliau ėmėsi mokslinės veiklos, o nuo 1951 metų tapo universiteto profesoriumi.

Kritikuodamas kapitalizmą kaip ligotą, neracionalią visuomenę, Fromas sukūrė darnios sveikos visuomenės kūrimo koncepciją pasitelkus socialinės terapijos metodus.

Pagrindinės sveikos visuomenės teorijos nuostatos.

1. Kurdamas holistinę asmenybės sampratą, Fromas išsiaiškino psichologinių ir socialinių veiksnių sąveikos mechanizmus.

in jo formavimosi procesas.

2. Visuomenės sveikatą jis kildina iš jos narių sveikatos. Fromo sveikos visuomenės samprata skiriasi nuo Durkheimo supratimo, kuris leido visuomenėje atsirasti anomijai (t. y. jos narių atsisakymas pagrindinių socialinių vertybių ir normų, vedančių į socialines).

al dezintegracija ir vėlesnis deviantinis elgesys). Tačiau Durkheimas tai taikė tik individui, o ne visai visuomenei. Ir jei manysime, kad deviantinis elgesys gali būti būdingas

dauguma visuomenės narių ir veda į destruktyvaus elgesio dominavimą, tada mes susergame visuomene. „Ligos“ stadijos yra tokios: anomija → socialinis dezintegracija → nukrypimas → destrukcija

→ sistemos žlugimas.

IN Priešingai nei Durkheimas, Fromas vadina sveiką visuomenę

in kurioje žmonės išvystytų savo protą iki tokio objektyvumo laipsnio, kuris leistų pamatyti save, kitus žmones ir gamtą tikroje jų tikrovėje, atskirti gėrį nuo blogio, patiems pasirinkti. Tai reikštų visuomenę, kurios nariai yra išsiugdę gebėjimą mylėti savo vaikus, šeimą, kitus žmones, save, gamtą, jausti vienybę su ja, o kartu – išlaikyti individualumo, vientisumo jausmą ir kūryboje peržengti prigimtį. o ne sunaikinta..

Anot Fromo, jo užsibrėžtą tikslą iki šiol pasiekė mažuma. Iššūkis yra padaryti visuomenės daugumą

in sveikų žmonių. Fromas sveikos visuomenės idealą mato visų viešojo gyvenimo sferų transformacijoje:

– ekonomikos srityje turėtų būti visų įmonėje dirbančių asmenų savivalda;

– pajamos turi būti suvienodintos tiek, kad būtų užtikrintas orus gyvenimas įvairiems socialiniams sluoksniams;

– politinėje sferoje būtina decentralizuoti valdžią sukuriant tūkstančius mažų grupių, turinčių tarpasmeninius kontaktus;

– pokyčiai turi vienu metu apimti visas kitas sritis, nes pokyčiai tik vienoje turi destruktyvų poveikį pokyčiams

apskritai;

– žmogus turi būti ne kitų ar jo paties naudojama priemonė, o jaustis savo jėgų ir galimybių subjektu.

Gan įdomi yra T. Parsonso socialinių pokyčių visuomenėje teorija. Jis remiasi tuo, kad įvairios visuomenės sistemos yra pavaldžios evoliucijai: organizmas, asmenybė, socialinė sistema ir kultūrinė sistema kaip vis sudėtingesnio laipsnio žingsniai. Iš tikrųjų esminiai pokyčiai yra tik tie, kurie vyksta kultūros sistemoje. Ekonominiai ir politiniai sukrėtimai, neturintys įtakos visuomenės kultūros lygiui, pačios visuomenės iš esmės nekeičia. Yra daug to pavyzdžių.

Apibendrinant tai, kas išdėstyta pirmiau, pažymėtina, kad visi moksliniai, techniniai ir technologiniai radikalūs pokyčiai sukelia revoliucijas kitose visuomenės gyvenimo srityse, tačiau jų nelydi socialinės revoliucijos, kaip teigė Marksas, Engelsas, Leninas. Klasiniai interesai, žinoma, yra, prieštaravimų irgi, bet samdomi darbuotojai verčia nekilnojamojo turto savininkus daryti nuolaidas, didinti atlyginimus, didinti pajamas, o tai reiškia

ir pakelti gyvenimo lygį bei gerovę. Visa tai sumažina socialinę įtampą, išlygina klasių prieštaravimus ir neigia socialinių revoliucijų neišvengiamumą.

Visuomenė kaip socialinė, dinamiškai besivystanti sistema visada buvo, yra ir bus sudėtingiausias tyrimo objektas, patraukiantis sociologų dėmesį. Kompleksiškumo požiūriu jis gali būti lyginamas tik su žmogaus asmenybe, individu. Visuomenė ir individas yra neatsiejamai susiję ir vienas per kitą nulemti. Tai yra kitų socialinių sistemų tyrimo metodologinis raktas.

SAVITIKROSIOS TYRIMOSE

1. Ką reiškia žmonių visuomenė?

2. Kokie pagrindiniai požiūriai apibrėžiant „visuomenės“ sąvoką?

3. Įvardykite pagrindinius visuomenės bruožus.

4. Apibūdinkite pagrindines visuomenės posistemes.

5. Nubrėžkite visuomenės socialinės sistemos struktūrinius komponentus.

6. Kokias socialinio vystymosi teorijas galite įvardyti?

7. Apibūdinkite E. Frommo „sveikos visuomenės teorijos“ esmę.

Literatūra

1. Amerikos sociologinė mintis. M., 1994 m.

2. Babosovas, E. Bendroji sociologija / E. Babosovas. Minskas, 2004 m.

3. Gorelovas, A. Sociologija / A. Gorelovas. M., 2006 m.

4. Luman, N. Visuomenės samprata / N. Luman // Teorinės sociologijos problemos. SPb., 1994 m.

5. Parsons, T. Šiuolaikinių visuomenių sistema / T. Parsons. M., 1998 m.

6. Popper, K. Atvira visuomenė ir jos priešai / K. Popper. M., 1992. T. 1, 2.

7. Sorokinas, P. Žmogus, civilizacija, visuomenė / P. Sorokinas. M., 1992 m.

Bilieto numeris 1

Kas yra visuomenė?

Yra daug termino „visuomenė“ apibrėžimų. Siaurąja prasme visuomenėje gali būti suprantama kaip tam tikra žmonių grupė, susivienijusi bendravimui ir bendrai bet kokiai veiklai atlikti, taip pat konkretus tautos ar šalies istorinės raidos etapas.

Plačiąja prasme visuomenė- tai nuo gamtos izoliuota, bet su ja glaudžiai susijusi materialaus pasaulio dalis, susidedanti iš individų, turinčių valią ir sąmonę, apimanti žmonių sąveikos būdus ir jų suvienijimo formas.
Filosofinėje visuomenei mokslas būdingas kaip dinamiška save besivystanti sistema, y., tokią sistemą, kuri sugeba, nors ir rimtai keičiasi, bet kartu išlaiko savo esmę ir kokybinį tikrumą. Sistema apibrėžiama kaip sąveikaujančių elementų kompleksas. Savo ruožtu elementas yra tam tikras tolesnis nesuardomas sistemos komponentas, tiesiogiai susijęs su jo kūrimu.
Visuomenės ženklai:

Asmenų, apdovanotų valia ir sąmone, rinkinys.
Bendrasis interesas, kuris yra nuolatinis ir objektyvus. Visuomenės organizacija priklauso nuo darnaus jos narių bendrų ir individualių interesų derinio.
Sąveika ir bendradarbiavimas, paremtas bendrais interesais. Turi būti domėjimasis vienas kitu, suteikiant galimybę įgyvendinti kiekvieno interesus.
Viešojo intereso reguliavimas privalomomis elgesio taisyklėmis.
Organizuotos jėgos (galios), galinčios užtikrinti visuomenei vidinę tvarką ir išorinį saugumą, buvimas.

Kiekviena iš šių sferų, pati būdama sistemos, vadinamos „visuomene“, elementu, savo ruožtu pasirodo esanti sistema ją sudarančių elementų atžvilgiu. Visos keturios socialinio gyvenimo sritys yra tarpusavyje susijusios ir viena kitą sąlygoja. Visuomenės skirstymas į sferas yra kiek savavališkas, tačiau padeda išskirti ir tirti atskiras tikrai vientisos visuomenės, įvairaus ir sudėtingo socialinio gyvenimo sritis.

Politika ir valdžia

Galia- teisę ir galimybę daryti įtaką kitiems žmonėms, pajungti juos savo valiai. Galia atsirado atsiradus žmonių visuomenei ir visada viena ar kita forma lydės jos vystymąsi.

Galios šaltiniai:

Smurtas (fizinė jėga, ginklai, organizuota grupė, grasinimas jėga)
Autoritetas (šeimos ir socialiniai ryšiai, gilios žinios tam tikroje srityje ir kt.)
Teisė (padėtis ir valdžia, išteklių kontrolė, papročiai ir tradicijos)

Valdžios subjektas- tas, kuris duoda įsakymus

Valdžios objektas- tas, kuris atlieka.

Iki šiol mokslininkai nustato įvairias valdžios institucijas:
priklausomai nuo vyraujančio resurso, valdžia skirstoma į politinę, ekonominę, socialinę, informacinę;
priklausomai nuo valdžios subjektų valdžia skirstoma į valstybinę, karinę, partinę, profesinę sąjungą, šeimą;
priklausomai nuo subjektų ir valdžios objektų sąveikos būdų, valdžia išskiriama kaip diktatorinė, totalitarinė ir demokratinė.

Politika- socialinių klasių, partijų, grupių veikla, nulemta jų interesų ir tikslų, taip pat valstybės valdžios institucijų veikla. Politinė kova dažnai suprantama kaip kova dėl valdžios.

Paskirstyti šių tipų valdžios:

Įstatymų leidybos (parlamento)
Vykdomoji valdžia (vyriausybė)
Teismai (teismai)
Pastaruoju metu žiniasklaida buvo apibūdinama kaip „ketvirtoji valdžia“ (informacijos nuosavybė).

Politikos subjektai: asmenys, socialinės grupės, klasės, organizacijos, politinės partijos, valstybė

Politikos objektai: 1. vidinis (visuomenė kaip visuma, ekonomika, socialinė sritis, kultūra, nacionaliniai santykiai, ekologija, personalas)

2. išorės (tarptautiniai santykiai, pasaulio bendruomenė (pasaulinės problemos)

Politikos ypatybės: visuomenės organizacinė bazė, kontroliuojanti, komunikacinė, integracinė, edukacinė

Politika:

1. pagal politinių sprendimų kryptį – ekonominių, socialinių, tautinių, kultūrinių, religinių, valstybinių – teisinių, jaunimo

2. pagal poveikio mastą – vietinis, regioninis, šalies mastu (nacionalinis), tarptautinis, pasaulinis (pasaulinės problemos)

3. pagal poveikio perspektyvas – strateginis (ilgalaikis), taktinis (skubūs uždaviniai strategijai pasiekti), oportunistiniai arba esami (skubi)

Bilieto numeris 2

Visuomenė kaip sudėtinga dinamiška sistema

Visuomenė- sudėtinga dinamiška savaime besivystanti sistema, susidedanti iš posistemių (viešojo gyvenimo sferų), kurios paprastai išsiskiria keturiomis:
1) ekonominis (jo elementai yra materialinė gamyba ir santykiai, atsirandantys tarp žmonių materialinių gėrybių gamybos, mainų ir paskirstymo procese);
2) socialinis (susideda iš tokių struktūrinių darinių kaip klasės, socialiniai sluoksniai, tautos, jų tarpusavio santykiai ir sąveika);
3) politinis (apima politiką, valstybę, teisę, jų sąsajas ir funkcionavimą);
4) dvasinis (apima įvairias visuomeninės sąmonės formas ir lygius, kurios realiame visuomenės gyvenime formuoja dvasinės kultūros reiškinį).

Būdingi visuomenės kaip dinamiškos sistemos bruožai (ženklai):

dinamiškumas (gebėjimas laikui bėgant keisti tiek visuomenę, tiek atskirus jos elementus).
sąveikaujančių elementų (posistemių, socialinių institucijų) kompleksas.
savarankiškumas (sistemos gebėjimas savarankiškai sukurti ir atkurti savo egzistavimui būtinas sąlygas, pagaminti viską, kas reikalinga žmonių gyvenimui).
integracija (visų sistemos komponentų ryšys).
savivalda (reaguoja į gamtinės aplinkos ir pasaulio bendruomenės pokyčius).

Bilieto numeris 3

žmogaus prigimtis

Iki šiol nėra aiškumo, kas yra žmogaus prigimtis, lemianti jo esmę. Šiuolaikinis mokslas pripažįsta dvejopą žmogaus prigimtį – biologinio ir socialinio derinį.

Biologijos požiūriu žmogus priklauso žinduolių klasei, primatų klasei. Žmogui galioja tie patys biologiniai dėsniai kaip ir gyvūnams: jam reikia maisto, fizinio aktyvumo, poilsio. Žmogus auga, serga, sensta ir miršta.

Žmogaus „gyvulišką“ asmenybę veikia įgimtos elgesio programos (instinktai, besąlyginiai refleksai) ir įgytos per gyvenimą. Ši asmenybės pusė „atsakinga“ už mitybą, gyvybės ir sveikatos išsaugojimą, gimdymą.

Teorijos, kad žmogus kilęs iš gyvūnų kaip evoliucijos rezultatas, šalininkai
paaiškinti žmogaus išvaizdos ir elgesio ypatybes ilga kova už būvį (2,5 mln. metų), dėl kurios išgyveno ir paliko palikuonių stipriausi asmenys.

Socialinė žmogaus esmė formuojasi socialinio gyvenimo būdo, bendravimo su aplinkiniais įtakoje. Bendravimo dėka žmogus gali perteikti kitiems tai, ką suvokia, apie ką galvoja. Žmonių bendravimo priemonė visuomenėje pirmiausia yra kalba. Pasitaiko atvejų, kai mažus vaikus augino gyvūnai. Patekę į žmonių visuomenę jau suaugę, jie nemokėjo artikuliuoti žmogaus kalbos. Tai gali reikšti, kad kalba ir su ja susijęs abstraktus mąstymas formuojasi tik visuomenėje.

Socialinėms elgesio formoms priskiriamas žmogaus gebėjimas užjausti, rūpinimasis silpnais ir nepasiturinčiais visuomenės nariais, pasiaukojimas vardan kitų žmonių gelbėjimo, kova už tiesą, teisingumą ir kt.

Aukščiausia žmogaus asmenybės dvasinės pusės pasireiškimo forma – meilė artimui, nesusijusi su materialiniu atlygiu ar socialiniu pripažinimu.

Pasiaukojanti meilė, altruizmas yra pagrindinės sąlygos dvasiniam augimui, savęs tobulėjimui. Dvasinė asmenybė, praturtėjusi bendravimo procese, riboja biologinės asmenybės egoizmą, taip atsiranda moralinis tobulumas.

Apibūdindami socialinę žmogaus esmę, jie paprastai vadina: sąmone, kalba, darbine veikla.

Socializacija

Socializacija -žinių ir įgūdžių, elgesio būdų, būtinų žmogui tapti visuomenės nariu, teisingai veikti ir sąveikauti su savo socialine aplinka, įsisavinimo procesas.

Socializacija Procesas, kurio metu kūdikis palaipsniui virsta save suvokiančia protinga būtybe, suprantančia kultūros, kurioje jis gimė, esmę.

Socializacija skirstoma į du tipus – pirminę ir antrinę.

Pirminė socializacija liečia artimiausią žmogaus aplinką ir visų pirma apima šeimą ir draugus bei antraeilis reiškia tarpininkaujančią arba formalią aplinką ir susideda iš institucijų ir institucijų poveikio. Pirminės socializacijos vaidmuo yra didelis ankstyvosiose gyvenimo stadijose, o antrinės – vėlesniuose etapuose.

Paskirstyti socializacijos agentai ir institucijos. Socializacijos agentai– tai konkretūs žmonės, atsakingi už kultūros normų mokymą ir socialinių vaidmenų įsisavinimą. Socializacijos institutai- socialinės institucijos, kurios įtakoja socializacijos procesą ir jam vadovauja. Pirminiai socializacijos agentai yra tėvai, giminaičiai, draugai ir bendraamžiai, mokytojai ir gydytojai. Viduriniams - universiteto, įmonės, kariuomenės, bažnyčios pareigūnai, žurnalistai ir kt. Pirminė socializacija – tarpasmeninių santykių sfera, antrinė – socialinė. Pirminės socializacijos agentų funkcijos yra keičiamos ir universalios, antrinės – nekeičiamos ir specializuotos.

Kartu su socializacija taip pat įmanoma desocializacija- išmoktų vertybių, normų, socialinių vaidmenų praradimas arba sąmoningas atmetimas (nusikaltimo padarymas, psichinė liga). Vadinamas prarastų vertybių ir vaidmenų atkūrimas, persikvalifikavimas, grįžimas prie įprasto gyvenimo būdo resocializacija(toks yra bausmės kaip pataisos tikslas) – anksčiau susiformavusių idėjų keitimas ir peržiūrėjimas.

Bilieto numeris 4

Ekonominės sistemos

Ekonominės sistemos- tai visuma tarpusavyje susijusių ekonominių elementų, formuojančių tam tikrą vientisumą, ekonominę visuomenės struktūrą; santykių, besivystančių per ekonominių gėrybių gamybą, paskirstymą, mainus ir vartojimą, vienovė.

Atsižvelgiant į pagrindinių ekonominių problemų sprendimo būdą ir ekonominių išteklių nuosavybės tipą, galima išskirti keturis pagrindinius ekonominių sistemų tipus:

tradicinis;
rinka (kapitalizmas);
komandą (socializmas);
sumaišytas.

Bilieto numeris 5

Bilieto numeris 6

Pažinimas ir žinios

Rusų kalbos žodynas Ožegovas S. I. pateikia du šios sąvokos apibrėžimus žinių:
1) tikrovės suvokimas sąmone;
2) informacijos rinkinys, žinios tam tikroje srityje.
Žinios- tai praktikos patikrintas daugiamatis rezultatas, kuris buvo patvirtintas loginiu būdu, aplinkinio pasaulio pažinimo procesas.
Yra keli mokslo žinių kriterijai:
1) žinių sisteminimas;
2) žinių nuoseklumas;
3) žinių pagrįstumas.
Mokslo žinių sisteminimas reiškia, kad visa žmonijos sukaupta patirtis veda (ar turėtų vesti) į tam tikrą griežtą sistemą.
Mokslinių žinių nuoseklumas reiškia, kad įvairių mokslo sričių žinios viena kitą papildo, o ne išskiria. Šis kriterijus tiesiogiai išplaukia iš ankstesnio. Pirmasis kriterijus labiau padeda pašalinti prieštaravimą – griežta loginė žinių kaupimo sistema neleis vienu metu egzistuoti keliems vienas kitam prieštaraujantiems dėsniams.
Mokslo žinių pagrįstumas. Mokslo žinias galima patvirtinti pakartotinai kartojant tą patį veiksmą (ty empiriškai). Mokslinių sampratų pagrindimas vyksta remiantis empirinių tyrimų duomenimis arba gebėjimu apibūdinti ir numatyti reiškinius (kitaip tariant, pasikliaujant intuicija).

Pažinimas- tai žinių įgijimo procesas empiriniais ar jusliniais tyrimais, taip pat objektyvaus pasaulio dėsnių ir žinių visumos suvokimas kurioje nors mokslo šakoje, mene.
Yra šie žinių rūšys:
1) pasaulietinės žinios;
2) meninės žinios;
3) juslinės žinios;
4) empirinės žinios.
Pasaulinės žinios – tai per daugelį amžių sukaupta patirtis. Tai slypi stebėjime ir sumanumu. Šios žinios, be jokios abejonės, įgyjamos tik praktikos dėka.
Meninės žinios. Meninių žinių specifika slypi tame, kad jos remiasi vizualiniu vaizdu, atspindi pasaulį ir žmogų holistinėje būsenoje.
Juslinis pažinimas yra tai, ką mes suvokiame juslių pagalba (pavyzdžiui, girdžiu mobiliojo telefono skambėjimą, matau raudoną obuolį ir pan.).
Pagrindinis skirtumas tarp juslinio pažinimo ir empirinio pažinimo yra tas, kad empirinis pažinimas vykdomas stebėjimo arba eksperimento pagalba. Eksperimento metu naudojamas kompiuteris ar kitas įrenginys.
Žinių metodai:
1) indukcija;
2) atskaita;
3) analizė;
4) sintezė.
Indukcija yra išvada, padaryta remiantis dviem ar daugiau prielaidų. Indukcija gali lemti ir teisingas, ir neteisingas išvadas.
Dedukcija yra perėjimas nuo bendro prie konkretaus. Dedukcijos metodas, skirtingai nei indukcijos metodas, visada veda prie teisingų išvadų.
Analizė – tai tiriamo objekto ar reiškinio padalijimas į dalis ir komponentus.
Sintezė yra procesas, priešingas analizei, tai yra objekto ar reiškinio dalių sujungimas į vieną visumą.

Bilieto numeris 7

Teisinė atsakomybė

Teisinė atsakomybė– tai būdas, kuriuo individo, visuomenės ir valstybės interesai gauna realią apsaugą . Teisinė atsakomybė reiškia teisės normų, jose nurodytų tam tikrų nuobaudų, sankcijų taikymą pažeidėjui. Tai valstybės prievartos priemonių skyrimas kaltininkui, teisinių sankcijų už nusikaltimą taikymas. Tokia atsakomybė yra savotiškas valstybės ir pažeidėjo santykis, kai valstybė, atstovaujama jos teisėsaugos institucijų, turi teisę nubausti pažeidėją, atkurti pažeistą teisėtvarką, o pažeidėjas kviečiamas nuteisti, t.y. prarasti tam tikras išmokas, patirti tam tikras nepalankias įstatymo nustatytas pasekmes.

Šios pasekmės gali būti skirtingos:

asmeninis (mirties bausmė, laisvės atėmimas);
turtas (bauda, turto konfiskavimas);
prestižinis (papeikimas, apdovanojimų atėmimas);
organizacinis (įmonės uždarymas, atleidimas iš pareigų);
jų derinys (sutarties pripažinimas neteisėta, vairuotojo pažymėjimo atėmimas).

Bilieto numeris 8

Vyras darbo rinkoje

Ypatinga ir unikali žmonių socialinių ir ekonominių santykių sritis yra santykių sfera žmonėms parduodant savo darbo jėgą. Vieta, kur perkama ir parduodama darbo jėga, yra darbo rinkos. Čia viešpatauja pasiūlos ir paklausos dėsnis. Darbo rinka užtikrina darbo išteklių paskirstymą ir perskirstymą, objektyvių ir subjektyvių gamybos veiksnių abipusį pritaikymą. Darbo rinkose žmogus įgyja galimybę veikti pagal savo interesus, realizuoti savo gebėjimus.

Darbo jėga- fizinės ir protinės galimybės, taip pat įgūdžiai, leidžiantys žmogui atlikti tam tikros rūšies darbą.
Už savo darbo jėgos pardavimą darbuotojas gauna atlyginimą.
Darbo užmokestis- piniginio atlygio dydis, kurį darbdavys moka darbuotojui už tam tikro darbo kiekio atlikimą ar tarnybinių pareigų atlikimą.
Vadinasi, darbo jėgos kaina yra darbo užmokestis.

Tuo pačiu „darbo rinka“ reiškia konkurenciją dėl darbų visiems, tam tikrą rankų laisvę darbo darbdaviui, kuri, susiklosčius nepalankioms aplinkybėms (pasiūla viršija paklausą), gali sukelti labai neigiamų socialinių pasekmių – atlyginimų mažinimą, nedarbą. ir kt. Asmeniui, kuris ieško darbo ar dirba, tai reiškia, kad jis turi išlaikyti ir gilinti domėjimąsi savimi kaip darbo jėga per pažangų mokymą ir perkvalifikavimą. Tai ne tik suteikia tam tikras garantijas nuo nedarbo, bet ir yra tolesnio profesinio tobulėjimo pagrindas. Žinoma, tai nėra garantija nuo nedarbo, nes kiekvienu konkrečiu atveju reikėtų atsižvelgti į įvairias asmenines priežastis (pavyzdžiui, norus ir pretenzijas tam tikrai veiklai), realias sąlygas (žmogaus amžių, lytį, galimas kliūtis). arba apribojimai, gyvenamoji vieta ir daug daugiau). Pažymėtina, kad ir dabar, ir ateityje darbuotojai turi išmokti prisitaikyti prie darbo rinkos jiems keliamų reikalavimų ir pačių sparčiai besikeičiančių sąlygų. Kad atitiktų šiuolaikinės darbo rinkos sąlygas, kiekvienas turi būti pasirengęs nuolatiniams pokyčiams.

Bilieto numeris 9

Tauta ir tautiniai santykiai

Tauta – aukščiausia etninės žmonių bendruomenės forma, labiausiai išsivysčiusi, istoriškai stabiliausia, vienijanti ekonominiais, teritoriniais-valstybiniais, kultūriniais, psichologiniais ir religiniais bruožais.

Kai kurie mokslininkai mano, kad tauta yra bendra pilietybė, t.y. žmonių, gyvenančių toje pačioje valstybėje-ve. Priklausymas tam tikrai tautai vadinamas tautiškumu. Tautybę lemia ne tik kilmė, bet ir auklėjimas, kultūra, žmogaus psichologija.
Yra 2 tautos raidos tendencijos:
1. Tautinis, kuris pasireiškia kiekvienos tautos suvereniteto troškimu, jos ūkio, mokslo ir meno raida. Nacionalizmas – tai savos tautos interesų ir vertybių prioriteto doktrina, pranašumo ir nacionalinio išskirtinumo idėjomis pagrįsta ideologija ir politika. Nacionalizmas gali išsivystyti į šovinizmą ir fašizmą – agresyvias nacionalizmo apraiškas. Nacionalizmas gali sukelti nacionalinę diskriminaciją (žmogaus teisių menkinimą ir pažeidimą).
2. Tarptautinis – atspindi tautų sąveikos, tarpusavio praturtėjimo, kultūrinių, ekonominių ir kitų ryšių plėtimosi troškimą.
Abi tendencijos yra tarpusavyje susijusios ir prisideda prie žmogaus pažangos
civilizacijos.

TAUTINIAI SANTYKIAI – tai santykiai tarp tautinės ir etninės raidos subjektų – tautų, tautybių, tautinių grupių ir jų valstybinių darinių.

Šie santykiai yra trijų tipų: lygybė; dominavimas ir paklusnumas; kitų subjektų sunaikinimas.

Tautiniai santykiai atspindi socialinių santykių pilnatvę ir yra nulemti ekonominių bei politinių veiksnių. Pagrindiniai jų yra politiniai aspektai. Taip yra dėl valstybės, kaip svarbiausio tautų formavimosi ir vystymosi veiksnio, svarbos. Politinė sfera apima tokius nacionalinių santykių klausimus kaip nacionalinis apsisprendimas, nacionalinių ir tarptautinių interesų derinimas, tautų lygybė, sąlygų laisvai vystytis tautinėms kalboms ir tautinėms kultūroms sudarymas, nacionalinio personalo atstovavimas. valdžios struktūrose ir kt. Kartu istoriškai susiformavusios tradicijos, socialiniai jausmai ir nuotaikos, tautų ir tautybių geografinės ir kultūrinės sąlygos daro didelę įtaką politinių nuostatų, politinio elgesio, politinės kultūros formavimuisi.

Pagrindiniai nacionalinių santykių klausimai yra lygybė arba pavaldumas; ekonominio ir kultūrinio išsivystymo lygių nelygybė; tautinė nesantaika, nesantaika, priešiškumas.

Socialinės problemos darbo rinkoje

Bilieto numeris 10

Kultūra ir dvasinis visuomenės gyvenimas

Kultūra yra labai sudėtingas reiškinys, kurį atspindi šimtai šiandien egzistuojančių apibrėžimų ir interpretacijų. Labiausiai paplitę yra šie kultūros kaip socialinio gyvenimo reiškinio supratimo būdai:
– Technologinis požiūris: kultūra – tai visuma visų pasiekimų vystant materialinį ir dvasinį visuomenės gyvenimą.
- Veiklos požiūris: kultūra yra kūrybinė veikla, vykdoma materialinio ir dvasinio visuomenės gyvenimo srityse.
- Vertybinis požiūris: kultūra yra praktinis visuotinių žmogiškųjų vertybių įgyvendinimas žmonių reikaluose ir santykiuose.

Pradedant nuo I a. prieš. n. e. žodis „kultūra“ (iš lot. cultura – globa, auginimas, žemės dirbimas) reiškė žmogaus auklėjimą, jo sielos ugdymą ir išsilavinimą. Pagaliau kaip filosofinė sąvoka ji pradėta vartoti XVIII – XIX amžiaus pradžioje. ir žymėjo žmonijos evoliuciją, laipsnišką kalbos, papročių, valdžios, mokslo žinių, meno, religijos tobulėjimą. Tuo metu ji savo prasme buvo artima „civilizacijos“ sąvokai. „Kultūros“ sąvoka buvo priešinama „gamtos“ sąvokai, tai yra, kultūra yra tai, ką žmogus sukūrė, o gamta – tai, kas egzistuoja nepriklausomai nuo jo.

Remiantis gausiais įvairių mokslininkų darbais, sąvoką „kultūra“ plačiąja šio žodžio prasme galima apibrėžti kaip istoriškai sąlygotą dinamišką aktyvios kūrybinės žmonių veiklos formų, principų, metodų ir rezultatų kompleksą, kuris nuolat atnaujinamas. visose viešojo gyvenimo srityse.

Kultūra siaurąja prasme – tai aktyvios kūrybinės veiklos procesas, kurio metu kuriamos, platinamos ir vartojamos dvasinės vertybės.

Ryšium su dviejų veiklos rūšių egzistavimu – materialine ir dvasine – galima išskirti dvi pagrindines kultūros egzistavimo ir vystymosi sferas.

Materialinė kultūra siejama su materialaus pasaulio objektų ir reiškinių gamyba ir vystymusi, su žmogaus fizinės prigimties pasikeitimu: materialinėmis ir techninėmis darbo priemonėmis, bendravimu, kultūrinėmis ir bendruomeninėmis priemonėmis, gamybos patirtimi, įgūdžiais, įgūdžiais. žmonių ir kt.

Dvasinė kultūra – dvasinių vertybių ir kūrybinės veiklos visuma joms kurti, plėtoti ir pritaikyti: mokslas, menas, religija, moralė, politika, teisė ir kt.

Padalijimo kriterijus

Kultūros skirstymas į materialinę ir dvasinę yra labai savavališkas, nes kartais labai sunku tarp jų nubrėžti ribą, nes jos tiesiog neegzistuoja „gryna“ forma: dvasinė kultūra gali būti įkūnyta ir materialiose medijose (knygose, paveikslai, įrankiai ir kt.). d.). Suprasdami visą materialinės ir dvasinės kultūros skirtumo reliatyvumą, dauguma tyrinėtojų vis dėlto mano, kad ji vis dar egzistuoja.

Pagrindinės kultūros funkcijos:
1) pažintinis – yra holistinio požiūrio į žmones, šalį, epochą formavimas;
2) vertinimas – vertybių diferencijavimo įgyvendinimas, tradicijų turtinimas;
3) reguliacinis (normatyvinis) - visuomenės normų ir reikalavimų sistemos formavimas visiems individams visose gyvenimo ir veiklos srityse (dorovės, teisės, elgesio normos);
4) informacinis - ankstesnių kartų žinių, vertybių ir patirties perdavimas ir keitimasis;
5) komunikacinis – kultūros vertybių išsaugojimas, perkėlimas ir atkartojimas; asmenybės ugdymas ir tobulinimas bendraujant;
6) socializacija – individo žinių, normų, vertybių sistemos įsisavinimas, pripratimas prie socialinių vaidmenų, normatyvinio elgesio, savęs tobulėjimo noro.

Dvasinis visuomenės gyvenimas paprastai suprantamas kaip ta būties sritis, kurioje objektyvi tikrovė žmonėms suteikiama ne priešingos objektyvios veiklos pavidalu, o kaip realybė, esanti pačiame žmoguje, kuri yra neatsiejama jo dalis. jo asmenybė.

Dvasinis žmogaus gyvenimas kyla iš jo praktinės veiklos, yra ypatinga supančio pasaulio atspindžio forma ir sąveikos su juo priemonė.

Į dvasinį gyvenimą paprastai priskiriamos žmonių žinios, tikėjimas, jausmai, patirtis, poreikiai, gebėjimai, siekiai ir tikslai. Paimti į vienybę, jie sudaro dvasinį individo pasaulį.

Dvasinis gyvenimas yra glaudžiai susijęs su kitomis visuomenės sferomis ir yra viena iš jo posistemių.

Dvasinės visuomenės sferos elementai: moralė, mokslas, menas, religija, teisė.

Dvasinis visuomenės gyvenimas apima įvairias socialinės sąmonės formas ir lygius: moralinę, mokslinę, estetinę, religinę, politinę, teisinę.

Visuomenės dvasinio gyvenimo struktūra:

dvasinius poreikius
Jie atspindi objektyvų žmonių ir visos visuomenės poreikį kurti ir įvaldyti dvasines vertybes.

Dvasinė veikla (dvasinė gamyba)
Sąmonės kūrimas specialia socialine forma, kurią atlieka specializuotos žmonių grupės, profesionaliai užsiimančios kvalifikuotu protu.

Dvasinės gėrybės (vertybės):
Idėjos, teorijos, įvaizdžiai ir dvasinės vertybės

Asmenų dvasiniai socialiniai ryšiai

Pats žmogus kaip dvasinė būtybė

Visuomenės sąmonės vientisumo atkūrimas

Ypatumai

Jos gaminiai yra idealūs dariniai, kurių negalima atskirti nuo tiesioginio gamintojo.

Universalus jo vartojimo pobūdis, nes dvasinė nauda prieinama visiems – be išimties individams, kurie yra visos žmonijos nuosavybė.

Teisė socialinių normų sistemoje

socialinė norma- visuomenėje nusistovėjusi elgesio taisyklė, reguliuojanti žmonių tarpusavio santykius, socialinį gyvenimą.

Visuomenė yra tarpusavyje susijusių socialinių viešųjų ryšių sistema. Šių santykių yra daug ir įvairių. Ne visi jie yra reglamentuoti įstatymais. Už teisinio reguliavimo ribų yra daug santykių privačiame žmonių gyvenime – meilės, draugystės, laisvalaikio, vartojimo ir kt.. Nors politinė, visuomeninė sąveika dažniausiai yra teisinio pobūdžio, o be teisės, reguliuojama ir kt. socialinės normos. Taigi teisė neturi socialinio reguliavimo monopolio. Teisės normos apima tik strateginius, socialiai reikšmingus santykių visuomenėje aspektus. Kartu su teise visuomenėje daug reguliavimo funkcijų atlieka ir pačios įvairiausios socialinės normos.

Socialinė norma – tai bendra taisyklė, reguliuojanti vienarūšius, masinius, tipinius socialinius santykius.

Be teisės, socialinės normos apima moralę, religiją, įmonių taisykles, papročius, madą ir kt. Teisė yra tik viena iš socialinių normų posistemių, kuri turi savo specifiką.

Bendra socialinių normų paskirtis – efektyvinti žmonių sambūvį, užtikrinti ir koordinuoti jų socialinę sąveiką, suteikti pastarajai stabilų, garantuotą charakterį. Socialinės normos riboja individų individualią laisvę, nustatydamos galimo, tinkamo ir draudžiamo elgesio ribas.

Teisė reguliuoja socialinius santykius sąveikaudama su kitomis normomis, kaip socialinio reguliavimo reguliavimo sistemos elementas.

Teisės normos požymiai

Vienintelis iš daugelio socialinių normų, kad ateina iš valstybės ir yra oficiali jos valios išraiška.

Atstovauja asmens saviraiškos ir elgesio laisvės matas.

Paskelbta m specifinė forma.

Yra teisių ir pareigų realizavimo ir įtvirtinimo forma socialinių santykių dalyviai.

Palaikoma jį įgyvendinant ir saugoma valstybės valdžios.

Visada atstovauja vyriausybės mandatas.

Yra vienintelis valstybinis visuomeninių santykių reguliatorius.

Atstovauja bendroji elgesio taisyklė, t.y., nurodo: kaip, kokia kryptimi, per kokį laiką, kokioje teritorijoje tam ar kitam subjektui reikia veikti; numato teisingą visuomenės požiūriu ir todėl privalomą kiekvienam individui veiksmų eigą.

Bilieto numeris 11

Rusijos Federacijos Konstitucija yra pagrindinis šalies įstatymas

Rusijos Federacijos Konstitucija- aukščiausias Rusijos Federacijos norminis teisės aktas. Rusijos Federacijos žmonių priimtas 1993 m. gruodžio 12 d.

Aukščiausią juridinę galią turi Konstitucija, įtvirtinanti Rusijos konstitucinės santvarkos pagrindus, valstybės sandarą, atstovaujamosios, vykdomosios, teisminės valdžios formavimą ir vietos savivaldos sistemą, žmogaus ir piliečio teises ir laisves.

Konstitucija yra pagrindinis valstybės įstatymas, turintis aukščiausią teisinę galią, fiksuojantis ir reguliuojantis pagrindinius visuomeninius santykius asmens teisinės padėties, pilietinės visuomenės institucijų, valstybės organizavimo ir viešosios valdžios veikimo srityse.
Būtent su konstitucijos samprata yra susijusi jos esmė - pagrindinis valstybės įstatymas yra pašauktas būti pagrindinis valdžios ribotuvas santykiuose su žmogumi ir visuomene.

Konstitucija:

· fiksuoja valstybės santvarką, pagrindines teises ir laisves, nustato valstybės formą ir aukštesnių valstybės valdžios organų sistemą;

· turi aukščiausią teisinę galią;

Ji turi tiesioginį poveikį (konstitucijos nuostatos turi būti įgyvendinamos nepaisant to, ar joms prieštarauja kiti aktai);

Jis išsiskiria stabilumu dėl ypatingos, sudėtingos priėmimo ir keitimo procedūros;

· yra dabartinių teisės aktų pagrindas.

Konstitucijos esmė savo ruožtu pasireiškia per jos pagrindines teisines savybes (tai yra būdingus bruožus, lemiančius šio dokumento kokybinį originalumą), tarp kurių:
veikiantis kaip pagrindinis valstybės įstatymas;
teisinė viršenybė;
visos šalies teisinės sistemos pagrindo vaidmens atlikimas;
stabilumas.
Kartais konstitucijos savybės apima ir kitus požymius – teisėtumą, tęstinumą, perspektyvas, tikrovę ir kt.
Rusijos Federacijos Konstitucija yra pagrindinis šalies įstatymas. Nepaisant to, kad oficialiame pavadinime ir tekste šio termino nėra (skirtingai nei, pavyzdžiui, 1978 m. RSFSR Konstitucijoje arba Vokietijos Federacinės Respublikos, Mongolijos, Gvinėjos ir kitų valstybių konstitucijose), tai išplaukia iš konstitucijos teisinė prigimtis ir esmė.
teisinę viršenybę. Aukščiausią teisinę galią visų kitų teisės aktų atžvilgiu turi Rusijos Federacijos Konstitucija, o ne vienas šalyje priimtas teisės aktas (federalinis įstatymas, Rusijos Federacijos prezidento aktas, Rusijos Federacijos Vyriausybės aktas, aktas). regioninės, savivaldybės ar žinybinės teisėkūros, susitarimo, teismo sprendimo ir kt.), negali prieštarauti Pagrindiniam įstatymui, o esant prieštara (teisiniams kolizijai), Konstitucijos normos turi pirmenybę.
Rusijos Federacijos Konstitucija yra valstybės teisinės sistemos pagrindas, dabartinių (pramonės) teisės aktų kūrimo pagrindas. Be to, kad Konstitucija nustato įvairių valstybės institucijų kompetenciją leisti taisykles ir nustato pagrindinius tokio taisyklių kūrimo tikslus, joje tiesiogiai apibrėžiamos viešųjų santykių sritys, kurios turi būti reguliuojamos federaliniais konstituciniais įstatymais, federaliniais įstatymais, 2010 m. Rusijos Federacijos prezidento dekretai, Rusijos Federaciją sudarančių subjektų valstybės institucijų norminiai teisės aktai ir kt., Jame taip pat yra daug pagrindinių nuostatų, kuriomis grindžiama kitų teisės šakų raida.
Konstitucijos stabilumas pasireiškia specialios jos keitimo tvarkos nustatymu (lyginant su įstatymais ir kitais teisės aktais). Pokyčių eiliškumo požiūriu Rusijos Konstitucija yra „kieta“ (priešingai nei kai kurių valstybių – Didžiosios Britanijos, Gruzijos, Indijos, Naujosios Zelandijos ir kitų – „minkštos“ ar „lanksčios“ konstitucijos, kuriose keičiasi konstitucija sudaroma ta pačia tvarka, kaip ir įprasti įstatymai, arba bent jau gana paprasta procedūra).

Socialinis mobilumas

Socialinis mobilumas- individo ar grupės keitimas užimamą vietą socialinėje struktūroje (socialinė padėtis), pereinant iš vieno socialinio sluoksnio (klasės, grupės) į kitą (vertikalus mobilumas) arba tame pačiame socialiniame sluoksnyje (horizontalus mobilumas). Socialinis mobilumas yra procesas, kurio metu asmuo keičia savo socialinę padėtį. Socialinis statusas- individo ar socialinės grupės visuomenėje arba atskirame visuomenės posistemyje užimama padėtis.

Horizontalus mobilumas- individo perėjimas iš vienos socialinės grupės į kitą, esančią tame pačiame lygyje (pavyzdys: perėjimas iš ortodoksų į katalikų religinę grupę, iš vienos pilietybės į kitą). Išskirti individualus mobilumas- vieno asmens judėjimas nepriklausomai nuo kitų, ir grupė- judėjimas vyksta kolektyviai. Be to, paskirstykite geografinis mobilumas- persikėlimas iš vienos vietos į kitą išlaikant tą patį statusą (pavyzdys: tarptautinis ir tarpregioninis turizmas, persikėlimas iš miesto į kaimą ir atgal). Kaip geografinio mobilumo rūšis, yra migracijos samprata- persikėlimas iš vienos vietos į kitą pasikeitus statusui (pavyzdys: asmuo persikėlė į miestą nuolat gyventi ir pakeitė profesiją).

Vertikalus mobilumas- asmens perkėlimas aukštyn arba žemyn įmonės laiptais.

Judumas aukštyn- socialinis pakilimas, judėjimas aukštyn (Pavyzdžiui: paaukštinimas).

Judumas žemyn- socialinis nusileidimas, judėjimas žemyn (Pavyzdžiui: pažeminimas).