Platono Atlantida

Prieš pereidami prie įvairių teorijų apie Atlantidą tyrimo, turime grįžti į pradžią ir išsiaiškinti pačios prarastojo žemyno idėjos kilmę.

Dauguma žmonių mano, kad Atlantida turi kažką bendro su graikų mitais ir legendomis, tačiau tai tik iš dalies tiesa. Atlantidos istorija iš tikrųjų yra įsišaknijusi senovės Graikijos pasaulyje, tačiau, griežtai tariant, ji netaikoma mitams ir legendoms, pavyzdžiui, istorijai apie Jasoną ir argonautus arba Tesėją ir Minotaurą (žr. „Įvadas“ Legendinė istorija“ skyrių). Tokios legendos buvo savotiška senovės graikų „viešoji nuosavybė“; amžius po amžiaus jie buvo formuojami ir tobulinami poetų, dramaturgų ir pasakotojų pastangomis. Išsamios detalės galėjo skirtis, tačiau temos ir veikėjai buvo bendro paveldo dalis, kilusi iš bronzos amžiaus. Atlantidos istorija pateikia visiškai kitokį atvejį, nes čia turime tik vieno asmens – Atėnų filosofo Platono (427–347 m. pr. Kr.) liudijimą. Vėliau kiti graikų autoriai aptarė Atlantidos temą, tačiau jų idėjos yra aiškiai antraeilės Platonui.

Apibūdindamas Atlantidą dviem trumpais dialogais, Platonas nesirėmė įprasta senovės graikų tradicija. Informacijos apie Atlantidą šaltinis buvo jo tolimas giminaitis, politikas ir poetas Solonas (apie 615-535 m. pr. Kr.). Solonas daug keliavo po Viduržemio jūrą ir lankėsi Egipte. Turėdamas išskirtinio ir išsilavinusio žmogaus reputaciją, Solonas sugebėjo pasikalbėti su šventojo Saiso miesto Nilo deltoje kunigais. Pasak Platono, Solonas klausinėjo jų apie „senus dalykus“, seniausias tradicijas, įtrauktas į jų metraščius, o kunigai papasakojo jam gana neįtikėtiną istoriją.

Iš pradžių jie juokėsi iš legendų, kurias Solo-n pateikė kaip seniausias graikų žinias apie žmonijos kilmę. „Ak, Solonai, Solonai“, – sakė jie, – jūs helenai visada liekate vaikais, o tarp helenų nėra vyresniojo! Kunigai gyrėsi, kad Egipto istorija prasidėjo tūkstančius metų iki senovės graikų civilizacijos gimimo; jų kasta gyvuoja mažiausiai aštuonis tūkstantmečius, jie saugo prisiminimus apie įvykius, kurie vyko dar anksčiau. Anot jų, prieš devynis tūkstančius metų (tai yra maždaug 9570 m. pr. Kr.) jau egzistavo didysis Atėnų miestas, kurį šiuolaikiniai graikai sunkiai galėjo prisiminti dėl pasikartojančių katastrofų. Tuo tolimu metu Atėnus valdė karių bendruomenė, kuri niekino turtus ir primetė paprastą, bendruomenišką gyvenimo būdą. Atėnai sėkmingai vadovavo Europos tautų kovai su Atlanto imperijoje viešpataujančių tironiško režimo jėgų invazija.

Atlantida buvo salų valstybė, esanti vakaruose, už Heraklio stulpų (Gibraltaro sąsiauris). Juos valdė „karalių“ koalicija, kilusi iš jūros dievo Poseidono. Aukščiausiasis valdovas buvo laikomas vyriausiojo Poseidono sūnaus Atlaso palikuonis, kuris savo vardą suteikė pačiai salai ir Atlanto vandenynui. Kadaise atlantai buvo beveik į dievus panašūs žmonės, tyra širdimi ir siela, tačiau išdžiūvus dieviškojo kraujo daliai, tarp jų paplito godumas ir ydos. Jiems jau priklausė didžiulė imperija, besitęsianti nuo centrinės Italijos Europoje iki Egipto sienų Afrikoje, tačiau dabar jie nusprendė pavergti likusį Viduržemio jūros pasaulį. Jie puolė, bet atėniečiai, nors ir buvo palikti sąjungininkų, sugebėjo laimėti.

Karui pasibaigus, dievai surengė tarybą, kurioje nusprendė nubausti atlantus už jų išdidumą. „Atėjo laikas precedento neturintiems žemės drebėjimams ir potvyniams, – rašė Platonas, – „per vieną baisią dieną... Atlantida dingo, pasinerdama į bedugnę“. Per tą pačią katastrofą Atėnų kariuomenė, vis dar tęsdama karinę kampaniją, dingo atviruose žemės gelmėse.

Platoniškame dialoge „Critias“ detaliai aprašoma atlantų visuomenė. Sala buvo tikras rojus žemėje, kur buvo prieinami visi gamtos ištekliai: gausybė gėlo vandens, įvairių metalų rūdos, gausi augmenija, naudojama maistui ar smilkalams gaminti, taip pat nesuskaičiuojama daugybė gyvūnų, tarp jų ir dramblių, bandos. Viskas, ko trūko saloje, buvo papildyta imperijos užjūrio nuosavybės sąskaita. Dėl to Atlantidos valdovai „sukaupė tokių turtų, kokių anksčiau nei viena karališkoji dinastija neturėjo ir vargu ar kada nors turės“.

Kiekvienas valdovas turėjo savo miestą, tačiau didžiausias iš jų – Atlantidos sostinė – buvo imperijos metropolija, kurią valdė Atlaso palikuonys. Pats Poseidonas jį įkūrė išraižydamas eilę koncentrinių vandens užpildytų žiedų, kurie supo ir saugojo miestą. Šie valdovai ištobulino miesto planą, pralauždami didžiulį požeminį tunelį, einantį per sausumos žiedus ir žiedinius kanalus ir sujungę juos su jūra. Jie nutiesė didžiulius tiltus per kanalus ir kiekviename gynybos žiede pastatė aukštas sienas, aptvėrę jas metalu: išorinė siena spindėjo bronza, kita buvo padengta skarda, o vidinė – orikalku – nežinomu metalu, „kibirkščiuojančiu kaip ugnis“. “. Išoriniuose miesto rajonuose jie pastatė uostą, sandėlius ir kareivines, įveisė šventas giraites ir pastatė šventyklas dievų garbei. Centrinėje saloje buvo stebuklų stebuklas – rūmų kompleksas. Pagrindinė šventykla (skirta Poseidonui ir jo žmonai nimfai Kleito) buvo padengta sidabru, o jos bokštai blizgėjo auksu. Stogas buvo pagamintas iš vientiso dramblio kaulo, inkrustuoto tauriaisiais metalais. Šventykla buvo tris kartus didesnė už Atėnų Partenoną. Viduje yra pirmųjų Atlantidos valdovų ir valdovų atvaizdai, taip pat auksinė Poseidono statula, kuri beveik palietė stogą 300 pėdų aukštyje. (Palyginimui, Niujorko Laisvės statula yra 151 pėdų aukščio ir stovi ant 155 pėdų pjedestalo.)

Platono aprašyme nėra jokių įrodymų, pateisinančių kai kurių populiarių knygų apie Atlantidą gėlėtą daugiažodiškumą. Nėra skraidančių aparatų, spindulių ginklų, paslaptingų ekstrasensinių sugebėjimų turinčių išminčių, jokių paslaptingų užuominų, kad atlantai flirtavo su pavojingomis kosminėmis jėgomis.

Tuo pat metu daugelis to, apie ką rašo Platonas, pavyzdžiui, inžineriniai pasiekimai ir aukščiausias materialinės gerovės lygis, tuo metu, kai buvo rašomi jo dialogai (360–350 m. pr. Kr.), turėjo atrodyti kaip „mokslinė fantastika“. Visko, ką jis pasakė apie Atlantidą, mastas yra nuostabus: nuo žemyno dydžio ir jos technologijų didybės iki didžiulio laiko tarpo, kai egzistavo Atlanto civilizacija. Egipto civilizacija buvo laikoma seniausia Viduržemio jūroje, o graikai ją gerbė už seną išmintį. Tačiau Atlantida, matyt, buvo daug senesnė už Egiptą.

Platono aprašymas atrodė toks nerealus, kad buvęs jo mokinys filosofas Aristotelis (384–322 m. pr. Kr.) Atlantidą laikė eiline fikcija. Priešingai, mes kartojome Platono patikinimus, kuriuos Kritijas (kuris kalba apie Atlantidą Timėjo ir Kritijos dialoguose) į burną, kad visa tai yra „gryna tiesa“. Kritijas buvo Platono giminaitis, iš tikrųjų jo prosenelis. Buvo tikima, kad Atlantidos istorija šeimoje buvo perduodama iš kartos į kartą, pradedant nuo tolimo Solono giminaičio, kuris prieš pat savo mirtį sukūrė epinę poemą apie Atlantidą. Jei Platonas savo aprašymą laikė fikcija, tai savo iškilius giminaičius jis netiesiogiai apkaltino apgaule, kuri, nors abu tuo metu jau seniai mirė, atrodo mažai tikėtina.

Taigi, liekame vieni su mįsle, kuri jau nuo Platono laikų neramino smalsius protus: ar jo istorija nuo pradžios iki pabaigos yra prasimanymas, ar už jos slypi kokia nors istorinė tiesa?

Tikrai Platonas, rašydamas savo garsiuosius Dialogus, net neįtarė, kad žmonija jį pažins net po pustrečio tūkstančio metų.

Dingusios žemyninės Atlantidos mįslė iki šiol neįminta, nepaisant nuostabių techninių priemonių.

Noras rasti dingusią Atlantidą mokslininkus ir istorikus visame pasaulyje varo jau daugiau nei tūkstantmetį. Neįmanoma vadinti „Atlantų lopšio“ ieškotojų darbo niekam tikusiu, nes ieškant paslaptingos šalies buvo padaryta daug reikšmingų atradimų.

Antikos filosofas Atlantidos aprašymui skyrė ne vieną savo darbų puslapį.

Žemynas pribloškia vaizduotę prabanga ir turtais, atlantai yra visiškai kultūringos labai išsivysčiusios asmenybės, o tai nenuostabu, nes visi jie yra Poseidono palikuonys. Pasak Platono ir jis labai išsamiai aprašė Atlantidą, išnykusi civilizacija buvo viena pažangiausių planetoje.

Galima daryti prielaidą, kad istorikas pas atlantus lankėsi asmeniškai, vėliau aprašė savo įspūdžius ir išgyvenimus. Tačiau faktai sako ką kita.

Keliaudamas po Egiptą jis užrašė savo dėdės Solono istorijas ir perdavė jas kaip savo. Solonas savo ruožtu išgirdo istoriją iš deivės Neito kunigo. Kunigas ne tik kalbėjo apie aukštesnę rasę, bet ir patvirtino savo žodžius užrašais ant šventyklos sienų.

Sprendžiant iš jų, atlantai žinojo savo nepavydėtiną likimą ir dėjo daug pastangų, kad išsaugotų žmogaus genofondą. Senovės helenai ir egiptiečiai neabejojo ​​Atlantidos egzistavimu, tačiau iki šios dienos jiems nepavyko rasti žemyno.

Platonas savo raštuose užsiminė apie Gibraltaro sąsiaurį, bet ten nieko nerasta. Gal dėl visko kaltas mitinis Poseidonas, neleidžiantis trikdyti savo palikuonių būsto, ar patys atlantai, gyvenantys tarp žmonių, saugo savo išnykusios tėvynės ramybę?

„Atlantų lopšio“ paieška

Daug pastangų šioje srityje įdėjo garsus keliautojas, jūros gelmių tyrinėtojas ir rašytojas Jacques'as Yves'as Kusto. Su savo komanda prancūzas keliavo po visą Viduržemio jūrą, ieškodamas pasakiškos šalies, bet, deja, šios paslapties įminti jam nepavyko.

Sėkmė nevainikavo ir rusų rašytojo Vladimiro Ščerbakovo, savo knygoje „Atlantidos beieškant“ surinkusio daugybę faktų ir mitų apie šį žemyną, siekiai. Ščerbakovas ne tik rinko ir analizavo informacijos nuotrupas apie atlantus ir jų tėvynę, bet ir bandė ją rasti Atlante bei Sibire. Tačiau, nepaisant rastų kaulų ir vulkaninių pelenų, niekam dar nepavyko įrodyti žemyno egzistavimo.

Vaizdo įrašas "Atlantis - pažodžiui pagal Platoną"

– Atlantida, jei tiesiogine prasme tikėti Platonu iš Atėnų.

Legendinio miesto-valstybės istorinė rekonstrukcija griežtai laikantis Platono „dialogų“ ir naujienų apie Atlantidos žemėlapio atstatymą. Autoriaus hipotezė apie objektyvios informacijos apie Atlantidą vietą. Klubo paskaitoje „Civilizacijų ištakos“./p>

LEGENDOS APIE ATLANTĄ ŠALTINIS

Pradėti Atlantidos paieškas, žinoma, reikia studijuoti naujienas apie šį legendinį senovės graikų filosofo Platono (427 – 347 m. pr. Kr.) žemyną – Anot jo pasakojimo, Atlantida yra tas žemynas, kuris kadaise buvo už „Stulpų Hercules“ (Gibraltaras) ir kuris mirė „per vieną dieną ir pragaištingą naktį“. Atlantidos apibūdinimas pateiktas dialoge „Te-mei“ ir nebaigtame dialoge „Critias“.

Platonas apie Atlantidą sužinojo iš savo senelio Kritijaus, kuris apie tai išgirdo iš Platono prosenelio – Dropidos. Pastarasis buvo „išmintingiausio iš septynių išmintingųjų“ Solono giminaitis, kuris informavo Dropidą apie Atlanto valstybės mirtį ir apie karą tarp Atėnų proto ir atlantų. Didžiąją paslaptį Solonui papasakojo Egipto kunigai Saiso mieste (Nilo delta) VI amžiuje prieš Kristų. e.
Tokį legendos apie Atlantidą šaltinį pateikia pats Platonas.

Ar jis patikimas? Matyt, taip. Tai ne tik šeimos tradicija. Solonas buvo archonas, tai yra Atėnų valdovas 200 metų prieš Platoną. Jis atėjo į valdžią ant liaudies pagarbos savo išminčiai bangos. Jis valdė ilgai ir šlovingai, pagal jo patvirtintus įstatymus gyveno vėlesnės graikų kartos ir ne tik Atėnuose. .

Pokyčiai, tai yra kunigų-filosofų galios keitimas į demokratijos galią, o vėliau – perėjimas iš demokratijos į tironiją, prasidėjo jau Platono gyvavimo metu.

Tačiau pats Platonas galėjo rasti įrašų apie patį Soloną šeimos šventykloje ir karališkojoje bibliotekoje. Akivaizdu, kad jie buvo saugomi ir gerbiami.

Taip pat žinoma, ir ne tik iš Platono, kad Solonas senatvėje iš tikrųjų keliavo į Egiptą. Ir tuo metu Egipto kunigai galėjo jį gerai priimti ir iš jų daug ko išmokti, įskaitant legendą apie Atlantidą.

Tada pats Platonas padarė tą pačią kelionę, bet, matyt, jis neturėjo tokių pasitikėjimo santykių su Egipto kunigais. Situacija pasaulyje pasikeitė, ne visiems patiko Graikijos, o ypač Atėnų stiprėjimas (ypač nuo Periklio užkariavimų). Be to, Egiptas buvo priklausomas nuo Persijos, su kuria kariavo graikai. Taigi Platoną galima būtų priimti ne kaip išminčius, o kaip priešiškos jėgos pasiuntinį. Todėl iš Egipto jis grįžo tuščiomis rankomis ir rėmėsi ne savo egiptiečių dokumentų tyrinėjimais, o tik Solono pasakojimais.

Tačiau pats faktas, kad jis padarė šią kelionę, patvirtina, kad su šiais įrašais jis elgėsi labai pagarbiai. O pati jo kelionė prasidėjo dėl to, kad Platonas norėjo iš pirmų lūpų sužinoti daugiau detalių apie Atlantidą. Bet tai nepasiteisino.

Taigi legendos apie Atlantidą šaltinis yra Egipto kunigystės tradicija, tęstinė ir labiausiai gerbiama senovės pasaulyje.

Ar ši tradicija turi ką nors bendro su mumis, slavais? Pasirodo, taip. Iš tiesų, legendoje apie Atlantidą kalbama apie didžiųjų civilizacijų laikus, apie Šventąją istoriją. Ir pačios genčių tradicijos, jos šaltinis, gali būti koreliuojamos su slavų tradicija.

ATLANTO-SLAVŲ „ŠAKNYS“SOLO IR PLATONAS

Atkreipkime dėmesį į paties išminčiaus Solono genealogiją, nes jo šeima eina tiesiai į jūrų dievą Poseidoną, kuris, pasak graikų legendos, „įkūrė Atlantidą ir apgyvendino ją savo vaikais“.

Tai yra, paties Solono klanas pakilo pas atlantus. Ir neatsitiktinai jis teiravosi Egipto kunigų apie Atlantidą: jis, tiesą sakant, domėjosi savo genealogija ir protėvių darbais. Ir jis gavo informaciją apie tuos laikus.

Šių dievų ir žmonijos protėvių vardus žinome ne tik graikų, bet ir slavų-vedų versijoje.

Taigi, slavai dievą Poseidoną vadino sutartinai: apatiniu caru arba apatiniu caru. Ir visai įmanoma, kad iš pradžių tai buvo jo seniausias vardas. Iš slavų legendų žinoma, kad anksčiau jis buvo vadinamas dievu Donu ir buvo dievo Beleso įsikūnijimas (veidas) ir dangiškosios karvės Danos sūnus. Tačiau po didžiojo trijų klanų karo ir pralaimėjimo mūšyje su Dennitsa jis išėjo į jūrą ir tapo jūros vandenų valdovu.

Ir, beje, Kaukaze osetinai iki šiol vadina Dono upės dievą Donbettyru. Vienas iš Kaukazo kazokų vardų „Donets“ taip pat yra susijęs su šio senovės dievo vardu. O šis pavadinimas susijęs su senovėje žinomomis senųjų tautų vardais – „Danavas“, „Dananas“ ir panašiai.

Taigi turime pagrindo manyti, kad požeminio karaliaus (Dono) vardas yra ne mažiau senas nei vardas Poseidonas arba, pavyzdžiui, Mažosios Azijos Viešpaties Adonai vardas.

Slavai taip pat vadino pirmutį dievą Juodosios jūros gyvate Černomorecais.

Kazokai iki šiol dainuoja dainas apie kažkokį kazoką černomorecą, kuris juodais žirgais jojo į jūrą: „Černomorecas ateina... veda septynis arklius“. Ir beje, Baltarusijoje išliko šios dainos tekstas (pirmą kartą publikuotas praeitame amžiuje), kuriame ta pati melodija, beveik tie patys žodžiai, bet kur Černomorecas nebėra kazokas, būtent Jūros karalius. Jis išeina iš Juodosios jūros ir pasipiršo tam tikrai karalienei, kuri jį atstumia.

Ir iš tikrųjų, černomorečiai pamalonino karalienę Plenką (tarp graikų tai yra nimfa Pleiona). Būrė Filmas buvo Altyno (Atlantidos) salos karalienė. Šios legendos vėliau taip pat virto epais ir legendomis apie Svjatogorą ir Pomeranijos-Altyno karalystės karalienę.

Iš jų, iš Svjatogoro, kurį tapatiname su titanu Atlantu (apie tai plačiau pakalbėsime vėliau), ir iš Plen-ki-Pleionos karalienės kyla pietinė, „atlantinė“ europiečių šaknis.

Ir, beje, graikų tradicija pateikti senovės šeimų (įskaitant Platono ir Solono gimines) genealogijas turi sankirtos su atitinkamomis slavų-vedų tradicijomis apie klanus.

Tiesą sakant, Solono (ir Platono) genealogija senovės graikų šaltiniuose pateikiama taip: jūrų dievas Poseidonas suviliojo tam tikrą Tyro, Graikijos Tesalijos provincijos karalienės, vardu Sidero, įvaikintą dukterį.

Na, kaip neprisiminti slavų deivės Sidos, Beleso žmonos? O taip pat Sadko, garsiausias bylinas, Atlantos-Svjatogoro palikuonis, kurį globojo Beley? Tai yra, graikų deivė Sidero tikriausiai yra slavų-vedų deivės Sidos giminaitė ir tuo pačiu yra Solonų šeimos ištakos.

Toliau. Pasak legendos, Tyro pagimdė tam tikrą Nelėjų. Šio Nelėjaus proanūkis buvo Atėnų karalius Kodras. Solonas buvo Kodro palikuonis, o Platonas buvo Kodro proproproanūkis. Atkreipkite dėmesį, kad Tyro buvo karaliaus Salmonėjaus žmona, tačiau ji pagimdė sūnų ne iš jo, o pirmiausia iš ją suviliojusio karaliaus Sizifo, o paskui iš Poseidono. Sizifas buvo Merope Atlantis vyras (tiksliai!), Tai yra, Atlantos dukra.

O dabar palyginkime nagrinėjamą graikų genealogiją su slaviška. Slavų legendose herojaus Sizifo vietą užima Van (arba Janos) gentis. Vanas yra deivės Devanos ir Beleso (kurį jau tapatėme su Poseidonu) sūnus.

Atlantida ir Hiperborėja

Pasak senovės slavų legendos, Vanas pagimdo sūnų Sadko iš Svjatogoro Marijos dukters. Tarp graikų iš nimfos Meropės jis pagimdo legendinį navigatorių Odisėją.

Tada iš Van kilo vendų klanai (pavyzdžiui, Vyatichi), o iš Meri taip pat suomių-ugrų klanai (pavyzdžiui, mariai, merija, muroma). Ir, beje, senąjį tikėjimą ir kunigystę išsaugoję mariai iki mūsų laikų gerbia Merę ir jos sūnų Mari, marių protėvį. Taip pat pažymime, kad Vyatichi ir Mari šeimos nuo neatmenamų laikų gyveno kaimyninėse žemėse.

Taigi iš esmės tai yra tos pačios kilmės veislės. Panašių legendų, panašių pavadinimų matome slavų ir graikų šaltiniuose, o visos apie Platono protėvius minimos tradicijos veda į Atlantidos epochą. Galime net teigti, kad pirmųjų Atėnų karalių karališkosios šeimos šaknys tam tikra prasme yra „protoslaviškos“. Tai mūsų kraštuose labai gerbiama šeima.

Žinoma, Platono genealogija sumažinta, pateikiama tik 12 protėvių, o dvyliktas yra pats dievas Velesas-Poseidonas. Tiek kartų galėjo pasikeisti per šešis šimtmečius, o ne per 10 000 metų! Tačiau vis dėlto kai kurių legendų išsaugojimas ir perdavimas šioje kunigų ir karališkojoje šeimoje yra gana tikėtinas, juolab kad svarbiausią informaciją apie Atlantidą Solonas gavo iš Egipto kunigų.

AR PLATONO ISTORIJA PATIKIMA?

Toliau plačiau panagrinėsime šios legendos slaviškas šaknis, o dabar grįšime prie Platono pasakojimo apie Atlantidą.

Žinoma, pats dialogų žanras, kuriame pateikiama ši istorija, leidžia laisvai bendrauti su senovės šaltiniais. „Platono dialogai“ nėra istorinis kūrinys. Juose pats autorius kalba istorinių asmenybių, legendinių herojų, dievų lūpomis. Jis išsako savo mintis apie politiką, religiją, filosofiją ir kt.

Politinė Platono idėja yra suprantama. Jam buvo svarbu pateikti idealios teokratinės visuomenės pavyzdį ir supriešinti šią visuomenę su Atėnų demokratine valstybe, kurios politinėje struktūroje Platonas rado didelių trūkumų.

Kaip tai pažįstama mums, išgyvenusiems perėjimą į demokratiją! Taip pat nesame visiškai patenkinti tuo, ką gavome. Platono mintys nėra pasenusios ir dabar, nepaisant to, kad jis gynė teokratinę ir monarchinę santvarką (pats būdamas iš karališkosios, aristokratinės šeimos).

Platonas kalbėjo apie senovės karą tarp atėnų ir atlantų, bet turėjo omenyje neseniai vykusius graikų ir persų karus. Nepaisant politinių polinkių, Platonas buvo Atėnų patriotas ir todėl šlovino senovės helenų pergalę. Platonas išsamiai aprašė Atlantidą, jos gyventojus, kilusius iš Atlantos ir Poseidono, jų gyvenimo būdą ir įsitikinimus, valstybės sostinę ir pačią salą, esančią už Heraklio stulpų ir kurios dydis yra „didesnis nei Libija ir Azija kartu paėmus. “. Tačiau ar šie aprašymai nėra tik autoriaus išradimas, sustiprinantis pagrindines jo politines ir filosofines idėjas?

Ginčai dėl to tęsiasi pustrečio tūkstančio metų. Platono darbai buvo tyrinėjami nuo ankstyvosios antikos iki šių dienų. Viduramžiais Platonas buvo gerbiamas beveik lygiai taip pat kaip bažnyčios tėvai. Tai paaiškina neįtikėtiną jo istorijos populiarumą, taip pat tai, kad meniškai mažiau naudingi, bet istoriškai patikimesni senovės šaltiniai, pranešantys apie Atlantidą (titano Atlantos žemę), liko ir lieka šešėlyje. Jau nekalbu apie slaviškas tradicijas, apie kurias iki mūsų laikų buvo taip mažai žinoma.

Šiandien atlantologijos bibliotekoje yra 25 000 knygų, kuriose yra maždaug 2,5 milijono puslapių. Tai daugiau nei 100 000 kartų daugiau nei rašė Platonas. Platoniška istorija įkvėpė daugybę mokslinės fantastikos rašytojų, tokių kaip Žiulis Vernas ir A. Conan Doyle. Ir visais laikais, kartu su žmonėmis, kurie tikėjo Platonu, buvo žmonių, manančių, kad Platono Atlantida egzistuoja tik sapnuose.

Ypač dažnai jie ėmė atmesti Atlantidos tikrovę mūsų laikais, kai susvyravo sakralinės tradicijos autoritetas, kai į galutinės tiesos turėjimą ėmė pretenduoti žmonės, kurie užsitarnavo sau „mokslinį“ vardą skeptiškai žiūrėdami į bet kokius dalykus. tradicija, kurios dabar negalima patikrinti. O senovės istorijoje, apipinta legendomis, tenka daug ką sakyti.

Skepticizmas, žinoma, yra geras kaip vienas iš pažinimo metodų, bet tol, kol jis netampa savitiksliu, tol, kol netampa nežinojimo priedanga.

Kone pagrindiniu argumentu prieš Atlantidą skeptiškai nusiteikę žmonės mano, kad Atlanto vandenyne neįmanoma egzistuoti didžiulės žemės – žemyno, kuris staiga gali nuskęsti. Tuo pačiu metu skeptikai, kurie paprastai neturi nieko bendra su geologijos mokslu, konkrečiai remiasi paleogeologija.

Kaip buvusiam geofizikui ekologui (baigusiam Maskvos valstybinio universiteto Fizikos fakulteto geofizikos skyrių, o po to – magistrantūros studijas ir parengusiam disertaciją apie ekologiją, dabar padėtą ​​į lentyną, nes mane nunešė kiti dalykai), aišku, koks netvirtas toks teiginys. Geologijos ir geofizikos moksle daugelis teiginių, kurie vakar atrodė neginčijami, šiandien paneigiami naujais duomenimis. Tačiau net ir šiandien ekstremaliausi skeptikai negali paneigti, kad vandens lygis Atlanto vandenyne istoriškai numatomu laikotarpiu svyravo daugybe dešimčių metrų, o didžiuliai žemės plotai buvo užlieti, kartais katastrofiškai. Ir neatmestina, kad dėl geologinių kataklizmų pačiame vandenyne gali žūti didelės salos.

Tačiau tik povandeninė archeologija gali duoti galutinį atsakymą į klausimą, ar užtvindytos žemės vietoje egzistavo labai išsivysčiusi valstybė, panaši į Platono Atlantidą.

Dėl Atlantidos tikrovės buvo ginčijamasi jau senovėje. Netgi Aristotelis, Platono amžininkas, yra pasakęs: „Platonas yra mano draugas, bet tiesa brangesnė“.

Šios hipotezės priešininku galima laikyti garsųjį geografą Straboną, kuris nesutiko su filosofo Posidonijaus nuomone, manančio, kad „Atlantidos salos istorija gali būti ne fikcija“ („Geografija“ II, 3, 6). Tačiau Strabono nuomonės galima nepaisyti, nes, kaip ir šiuolaikiniai mokslininkai, jis tikėjo, kad skeptiškas požiūris į viską, ypač į legendas, jo sprendimams suteikia daugiau svorio. Taigi, pavyzdžiui, Strabonas netikėjo keliautoju Pitėju, kuris pasakojo apie Islandiją (Tūlos salą), ir netikėjo Kinijos tikrove, nepaisant to, kad karavanai keliavo „šilko keliu“ šimtus metų. Nuostabu! Romėnų matronos puikuojasi kiniškais šilkais, o Strabonas, piešdamas pasaulio žemėlapį, pjauna Euraziją tiesiai už Indijos. Ir tuo pat metu apibūdindamas žemes, kurios nebuvo Romos imperijos dalis, jis remiasi informacija ir senovės geografiniais kūriniais bei „dieviškojo“ Homero eilėraščiais, kurie buvo laikomi mirusiais ir tarnavo kaip Biblija. senovės graikai ir romėnai. Tačiau visame kame, kas liečia romėnų įvaldytas žemes, jis yra tikslus, čia jis nenusileidžia šiuolaikiniams geografams.

Tarp Atlantidos egzistavimo šalininkų galima vadinti istoriką Ammonia Marcellinus, rašiusią apie jos mirtį kaip apie istorinį įvykį. Plinijus Vyresnysis „Gamtos istorijoje“ tarp kitų nuskendusių žemių mini ir „didžiulį platumą“ Atlantidos, „pagal Platoną“ (II, 92).

Platonistai ir neoplatonistai tikėjo, kad Akademijos įkūrėjo Platono pasakojimas yra patikimas. Platono mokinys ir

Timėjo Kantoro komentatorius manė, kad Atlantidos mirtis buvo neginčijamas istorinis faktas, jis teigė, kad Egipto kunigai bareljefų pavidalu jam parodė Atlanto karo istoriją ant šventyklų kolonų (Procl In, Tim. 75). , 30-76, 2D). Platonistas Proklas nurodė pasakojimą apie tam tikrą geografą Marcelį (galbūt Marianą iš Heraklėjos Pontikos), kuris savo esė „Etiopija“ kalbėjo apie didžiulę salą, kadaise žuvusią Atlanto vandenyne. Tačiau mokyklos, kurios įkūrėjas buvo Platonas, nuomonė taip pat nebuvo neginčijama. Daugelis neatsižvelgė į Kantoro, Platono gerbėjo ir mokinio, liudijimą. Kokius bareljefus jis matė ant Egipto šventyklų kolonų? Galbūt jis klaidingai suprato kariaujančių atlantų atvaizdą reljefus, kuriuose pavaizduoti „jūrų žmonės“, žlugusi XII amžiuje prieš Kristų. Mažosios Azijos ir Palestinos pakrantėse? Tokie vaizdai išliko iki šių dienų, o šiandien mokslininkai daro prielaidas, kas ten pavaizduotas.

Atlantologai įsitikinę, kad tai, be abejo, atlantai, galbūt paskutinis atlantų desantas, pabėgęs iš skęstančios salos ir todėl buvo priversti palikti savo buvusias buveines ir išvykti užkariauti naujų žemių. Tokią versiją netolimoje praeityje iškėlė garsus atlantologas N.F. Žirovas. Tačiau „jūros žmonių“ invazija įvyko XII amžiuje prieš Kristų. Ir tai yra istorinis laikas. Kas buvo tie „jūros žmonės“? Daugelis mano, kad jie buvo Mikėniečiai. Pažymima, kad Egipto bareljefuose pavaizduoti šarvai, ypač šalmų kūgiai, primena Mikėnų karių ginklus.

Visiškai atmetantiems Platono pasakojimą apie Atlantidą žmonėms atrodė neįtikėtina, kad legendos ir dar išsamesni Atlantidos ir jos valstybės sandaros aprašymai buvo saugomi dešimt tūkstančių metų. Ir jūs galite suprasti jų nepasitikėjimą.

Žinoma, išsamus atlantų būklės aprašymas iš esmės yra utopija, idealus modelis, kurį Platonas perkėlė į antiką. Tačiau kita jo istorijos dalis remiasi patikimesniu šaltiniu. Būtent apie graikų ir egiptiečių tradicijas, apie šventąją istoriją. Tai yra legendos apie Atlantą ir jo dukteris Atlantidą ir Hesperides (t.y. Vėlines).

Ir beje, legendos yra ne tik egiptiečių, bet ir gana tikėtina... slaviškos, nes senovėje skitų-slavų legendas taip pat perpasakodavo senovės autoriai ir jas galėjo žinoti ir Platonas.

SLAVŲ-HIPERBORĖJŲ LEGENDŲ APIE ATLANTĄ ŠALTINIS

Jau minėjome graikų kalbai giminingas slavų legendas apie Atlantą-Svjatogorą, Plenką-Plejoną ir panašiai.

Jau dabar akivaizdu, kad graikų tradicijos apie Atlantidąmes su legendomis galime palyginti ne tik Egipto,bet ir slavų-vedų (senovės graikai vadino šias tradicijasnaujas hiperborėjos). Šios slavų legendos apie Altyną^ko-Pomeranijos karalystė, taip pat šiaurės legendos apie Vakarąnitsah išliko iki šių dienų (ir, beje, ne visijie vis dar skelbiami). Neįmanoma neatpažinti Hesperidės-Atlantidės slavų vakaruose. Ir šios legendos daugeliu atžvilgių papildo kitas gerai žinomas tradicijas apie tą prarastą žemę.

Kaip žinote, Atlantos dukros graikiškai vadinamos tiksliai Atlantida. Ir mes galime tai prisiminti daugelyje legendų apietoje žemėje (taip pat ir slavų legendose) teigiama, kad toje senovės Atlantidoje valdė moterys, iš pradžių buvo matriarchatas. O patriarchatas buvo paties Ato žemėjelanta (tarp Svjatogoro slavų), kuris buvo Atlantidos tėvas, bet pats valdė kitoje, Rytų Atlantidoje, vadinamojoje.mano šventieji kalnai.

Čia reikia pažymėti, kad slavų legendos apie Večernicus-Atlantida priklauso Rusijos šiaurei, Pomorijai. Šiose legendosedakh Vechernitsy - valdovai (arba burtininkės-burtininkės), gyvenančios netoli Baltosios jūros pakrantės. Ir, beje, šalia(už Baltojo ežero) yra Andogos upė ir Andogos kalnai, pavadinimaskuri mums primena... Andų kalnus Amerikoje!

Ir iš tikrųjų, pasak legendos, šių kraštų ryšys su Amerikurios buvo vykdomos senovėje. Ne tik normanaiišvyko į Šiaurės Ameriką prieš Kolumbą, bet rusasry! Rusijos šiaurės, Novgorodo srities jungtys su Viduržemio jūrataip pat žinomi Ryem ir Egiptas. Iš čia buvo pristatyti kailiai irgintaras gilioje senovėje. Ir čia jie randa tuos pačius „Babilonus“, akmenų labirintus, kaip ir Viduržemio jūroje. gražinaujas mūsų šiaurinių labirintų simbolikos sąsajų tyrimasbendražygiai su labirintais ne tik Viduržemio jūros, bet ir toliauPavyzdžiui, Šiaurės Amerikos indėnų labirintai, taip pat Okeanijos labirintai (vėl vedantys mus į Atlanto paslaptistipai) paskelbė E.S. Lazarevas (žr. Lazarevas E. S. gi vartaiPerborėjiška dedikacija / / Mokslas ir religija, 1996 Nr. 1).

Tiesa, ši Rytų Atlantida, skirtingai nuo kitų „Rytųtiksli Atlantida“, greičiausiai, buvo siejama tik prekybiniais ir kultūriniais ryšiais su originalia Atlantida Atlantevandenynas, žinoma, iki jo mirties, kad ir ką tuo turėtume omenyje.

Tačiau neįmanoma nepastebėti to fakto, kad net graikai kartaisjie sakė, kad Atlas gyveno Hiperborėjoje (išsami informacija apie šiuos sertifikatuspavyzdžius aptarsime vėliau). Be to, kraštutinumų žemėsPatvino ir šiaurė. Visas Arkties vandenyno šelfas nugrimzdo po vandeniu žmonių atmintyje po paskutinio apledėjimo, o šis laikas sutampa su mirties laikuPlatoniška Atlantida. Bet, žinoma, ši žemė nėra Savaimelantis. Tai Hiperborėja-Arktida – žemė, kuri taip pat nugrimzdovandens, pagal Europos slaptą tradiciją ir legendas.

Legendinė Arktida iki Apšvietos amžiausphi buvo patalpinti žemėlapiuose kaip visiškai tikra, jiems beveik šiuolaikinė žemė, o Atlantida buvo gerbiama kaip mirusi (jos žemėlapius pagal Platono aprašymus pradėjo rengti tik šiuolaikiniai atlantologai).

Keista, bet Atlantidos žūties istorija, tarsi sekant senovės paslaptį, pasikartojo ir mūsų laikais. Ando-ga upė (ką tik kalbėjome apie amerikietišką-atlantinę šios upės vardo „šaknį“) dabar įteka į Rybinsko telkinį. Tačiau šio rezervuaro apačioje XX amžiaus viduryje buvo senovės rusų kaimai ir net miestai, pavyzdžiui, Mologa ...

Ir, beje, netoliese, prie Mologos upės, senovės mylėtojai neseniai aptiko įspūdingus miesto griuvėsius, kurių nėra jokiame senoviniame žemėlapyje, kuris savo egzistavimą jau datuoja priešistoriniais laikais. Ir yra entuziastų, kurie jau pradėjo lyginti šį paslaptingą miestą su Kitezh-grad.

Tačiau Svetlojaro ežero vieta, kur žuvo tikrasis Kitezh-gradas, yra gerai žinoma.

Iš tiesų, kiek toliau į pietus, Nižnij Novgorodo srityje, sklando panašios legendos apie šventąjį miestą, kuris taip pat buvo po vandeniu. Tai rusų legendos apie šventąjį Kitežo miestą, kuris, kaip ir Atlantida, nukeliavo į Svetlojaro ežero dugną.

Ir atkreipiu dėmesį, kad Rusijoje yra daug panašių legendų apie miestus ir vienuolynus, kurie pateko į vandenį. Pavyzdžiui, taip pat yra legenda apie vienuolyną, kuris nuskendo Bolšoje Svjato ežero dugne, netoli Dedovo kaimo netoli Muromo. Ar ši tradicija neturi ir „atlantinių“ šaknų?

Šios legendos taip pat nusipelno kruopštaus tyrimo. Tačiau ši rusiška tradicija, tai yra legendos apie po vandeniu nugrimzdusią šventąją žemę, taip pat šiaurinės tradicijos apie Vėlines-Atlantidą, nėra labai žinomos net Rusijoje, jau nekalbant apie likusį pasaulį.

Ir čia reikia pastebėti, kad slavų, ypač šiaurės rusų, kraštuose legendos apie Arktidą ir Atlantidą maišosi.

Kitas galingas panašių legendų sluoksnis aiškiai nurodo Pietų Rusijos žemes, Šiaurės Kaukazą ir Juodosios jūros regioną. Prie šių legendų pasiliksime plačiau. Taip pat tyrinėjame legendas, susijusias su Atlantida ir išsaugotas pietų slavų žemėse, besiribojančiose su Graikija.

Undinė ir vanduo. Volgos drožyba. 19-tas amžius

Senovės legendos apie žemę, esančią kažkur kraštutiniuose vakaruose (o kartais ir šiaurėje bei rytuose), apie Hesperidų ir Atlantidos sodą, apie milžinišką Atlasą arba Atlantą, pirmąjį Atlantidos karalių, geriausiai išliko patys graikai. Jie buvo plačiai žinomi ilgą laiką.

Pradėsime tyrinėti šias graikų legendas.

GRAIKŲ ŠALTINIAILEGENDOS APIE ATLANTĄ

Pirmiausia reikia atskirti senovės autorių, kurie rėmėsi Platonu, įrodymus apie Atlantidą ir įrodymus, pagrįstus nuo Platono nepriklausomais šaltiniais.

Toks skirstymas gali daug ką paaiškinti. Pavyzdžiui, Platonas Atlasą laiko Poseidono sūnumi, o ne titanu – dievybe, senesne už patį Poseidoną. Tačiau toks aiškinimas randamas tik pas Platoną. Kiti senovės autoriai neskiria Atlaso, Atlantidos karaliaus – titano Atlaso.

„Atlantis“, autorius N.F. Žirovas

Suprantama ir priežastis, privertusi Platoną pakeisti Atlaso genealogiją: Platonui Atlasas pirmiausia yra karalius (be to, jo tiesioginis protėvis), o karalius, kaip ir kiti karaliai, gali būti dievo sūnus, bet negali būti pats dievas-titanas. Remiantis kitų senovės autorių, pavyzdžiui, Euhemero, interpretacijomis, dievai ir titanai yra senovės karaliai, kurių gyvenimą ir veiklą iškraipo mitai.

Be legendų apie Atlantą, apie Hesperidų sodą, buvo ir legenda apie Atlantų šalies mirtį. Ją išsamiai aprašo I a. pr. Kr. istorikas. e. Diodoras Siculus. Be to, jis remiasi ne istorija apie Platoną, o legenda, kurią išgirdo iš Samotrakės salos Egėjo jūroje gyventojų. Jo istorija, kuri gerokai skiriasi nuo Platono, yra labiau tikėtina. Ji išsaugota ne meno kūrinyje, o istoriniame kūrinyje, leidžiančiame racionalistiškai paaiškinti mitą, bet ne savavališkai jį interpretuoti. Netrukus grįšime prie Diodoro liudijimo.

AR ATLANTIS MIRĖ ATLANTE?

Platonas pastatė Atlantidą Atlanto vandenyne ir nurodė tikslias jos koordinates: priešais žiotis, „prie Heraklio stalo

bami“, „Atlanto jūroje“. Jis taip pat paminėjo paslaptingą žemyną už Atlantidos, „kuriuo tas tikrasis Pontas yra apribotas“. Daugelis atlantologų mano, kad šis paslaptingas žemynas yra Amerika.

Tikriausiai Platono laikais jau egzistavo neaiškūs duomenys apie Ameriką. Tačiau Platonas buvo susipažinęs su Pitagoro ir Parmenido mokymais apie Žemės sferiškumą. Tai reiškia, kad Platonas, kaip ir vėliau Kolumbas, turėjo tikėti, kad už vandenyno yra rytinės „ekumenės“, tuo metu žinomo pasaulio, tai yra Indijos, krantai. IV amžiuje prieš Kristų. e. graikai nuodugniai tyrinėjo Gibraltaro apylinkes, todėl neabejotina, kad Platonas žinojo. Žinoma, jis galėjo turėti klaidingų nuomonių apie atstumus, bet ne apie paties Atlanto egzistavimą.

Būtina pasakyti apie patį vandenyno pavadinimą: Atlanto vandenynas. Jį galima rasti jau Herodoto (V a. pr. Kr.) raštuose. Manoma, kad šis pavadinimas siejamas su mitais apie titaną Atlasą arba Atlantą (taip pat ir Atlaso kalnagūbrį Afrikoje), kurie rėmė dangaus skliautą. Kadangi Platonas Atlantą vadina pirmuoju atlantų karaliumi, nenuostabu, kad jis ir Atlantidą patalpina kur nors kraštutiniuose vakaruose, Atlanto vandenyne.

Todėl Atlantidos visada buvo ieškoma už Gibraltaro sąsiaurio. Jie ieškojo Kanarų plokščiakalnio srityje, manydami, kad Kanarų archipelago salos yra nuskendusios Atlantidos kalnų viršūnės.

Hesperidų sodas

Pagal kitą hipotezę, kurią svarstė atlantologas N.F. Žirovu, buvo pasiūlyta Vidurio Atlanto kalnagūbrio regione ieškoti Atlantidos, kuri tariamai nuskendo vandenyno dugne pasibaigus paskutiniam Didžiajam ledynui. Žirovas pateikia šio krašto žemėlapį, jo atkurtą iš Atlanto dugno reljefo.

Taip, ir pati ledyno pabaiga

laikotarpiu, kai kurie mokslininkai susiję su

nuskendo Atlantida, kuri, jų prielaidomis, atlaisvino kelią šiltiems Golfo srovės vandenims į Arkties vandenyną, dėl ko atšilo planetos klimatas. Tokį požiūrį išreiškė akademikas V.A. Obručevas. Tačiau ši hipotezė neatlaikė laiko išbandymo ir šiandien turi būti atmesta. Šiuo metu yra nemažai teorijų, skirtingai paaiškinančių ledynmečio pabaigą ir visų pastarojo meto ledynų dinamiką. Yra žinoma, kad buvo keli ledynmečiai – absurdiška sakyti, kad kiekvieną kartą pasibaigus ledynmečiui Atlantida turėjo nuslūgti, taigi ir vėlesnis jos kilimas, kad prasidėtų naujas apledėjimas.

Vienas iš argumentų, palaikančių Atlanto Atlantidos „registraciją“, buvo laikomas tam tikrų paralelių buvimu senovės Egipto kultūroje ir Amerikos indėnų kultūroje.

Majų ir egiptiečių kalendoriuose yra bendrų bruožų – visų pirma, abi tautos pasirinko datą, kuri sutampa su platoniška Atlantidos panirimo data.

Gali atrodyti, kad piramidžių statymo Amerikoje ir Egipte principai kilę iš to paties šaltinio. Manoma, kad senovės civilizacijos šiuos pasiekimus gavo dėl išnykusios Atlantidos – buvusio „tilto“ tarp Senovės Egipto ir Amerikos.

Buvo manoma, kad žodis „Atlantis“ yra išverstas iš nahuatl kalbos – Meksikos indėnai – kaip „žemė, esanti ant

vandens viduryje“, nes šioje kalboje „atl“ reiškia „vanduo“. Atlantida taip pat buvo lyginama su legendiniais actekų protėvių namais – Astlano šalimi („garnių šalis“), esančia saloje švento ežero viduryje.

Amerikos indėnų legendos bylojo ir apie „raudonbarzdžius ir šviesiaodžius“ atvykėlius iš už vandenyno, kurie buvo indėnų kultūros laimėjimų kūrėjai ir saugotojai. Actekų, majų, čičbų gentys taip pat reprezentavo savo dievus kaip „dailiaodžius ir raudonbarzdžius“, panašius į europiečius. Tai liudija indėnų legendos ir senovės vaizduojamojo meno paminklai. Šie paslaptingi ateiviai taip pat buvo laikomi atlantais.

Senovės istorija saugo daug neatskleistų paslapčių; jų paaiškinimui atrodo pagunda atsigręžti į Atlantidos legendas. Pavyzdžiui, nuostabus faktas: prieš vaizdingam hieroglifiniam raštui atsiradus senovės Egipte III tūkstantmetyje prieš Kristų, ten jau egzistavo tobulesnis ištisinis kursyvinis raštas. Šiandien niekas negali iššifruoti šio paslaptingo laiško ženklų. Tačiau iš to išplaukia išvada, kad raštas buvo išrastas dar prieš Egipto istorijos pradžią! Galbūt šie paslaptingi raštininkai buvo atlantai?

Meksikoje po lavos srautais, kurių amžius vertinamas 8000 metų, buvo aptikta piramidė. Tai reiškia, kad senovės Amerikoje civilizacijos atsirado beveik dviem tūkstančiais metų anksčiau nei mums žinomos civilizacijos Vakarų pusrutulyje. Nejaugi jie savo išvaizdą skolingi „dailiaodėms ir raudonbarzdėms“ atlantėms?

O gigantiška Saulės šventovė Baalbeke? Iš jo liko tik pamatai, pagaminti iš trijų plokščių, kurių kiekviena sveria po 2000 tonų (!). Kiekvienas iš jų yra 20 metrų ilgio, beveik 5 metrų pločio ir 4 metrų aukščio. Norint juos išjudinti iš vietos, reikia 40 tūkstančių žmonių pastangų! Pasak legendos, šią šventovę prieš tvaną pastatė Adomo sūnus Kainas. Kuri visiškai išnykusi civilizacija paliko šį paminklą?

Tačiau nedarykime skubotų išvadų. Kiekvienas iš šių faktų, pats savaime įdomus, dar neįrodo Atlantidos, legendinės Atlanto salos, tikrovės. Žmonijos istorija saugo daug paslapčių. Naudoti Atlantidą kaip universalų raktą bet kokiai paslapčiai atskleisti yra bent jau naivu. Su ne mažiau priežasčių gali būti laikomas sprendžiant šias problemas ir ateiviai iš kosmoso, ir senovės dievai.

Ar būtina remtis Atlantidos hipoteze, norint paaiškinti kai kuriuos bendrus Atlanto vandenyno atskirtų tautų kultūros bruožus? Senovėje buvo galima plaukti per vandenyną. Mūsų laikais tokių kelionių galimybę eksperimentiškai patvirtino Thoras Heyerdahlas, plaukęs per Atlantą laivais Ra ir Ra II, konstruktyviai atkartojančiais senovės Egipto laivus, ir Timas Severinas, keliavęs senovės airių maršrutu. ant Brandano laivo, pagaminto iš odos. Panašias keliones leidžia ir mūsų tautiečiai.

Abejonių kelia ir žodžio „Atlantis“ iššifravimas, remiantis actekų žodynu. Yra ir kitų interpretacijų. Pats Platonas, vienintelis, davęs šiai senovės žemei tokį pavadinimą, suprato ją kaip „Atlantos žemę“. Graikai titano vardą aiškino kaip „nenugalimą, nepajudinamą“.

Taip pat yra slavų-vedų (taip pat ir tiurkų) šio pavadinimo aiškinimas: „Auksinis“. Slavų ir tiurkų tautų legendos žino Altyn-bogatyrą, kuris labai primena Atlantą, o „Altyn“ reiškia „auksinis“, „Altyno kalnai“ – „Aukso kalnai“ (su jais tapatinomės, pavyzdžiui, Altajaus) .

Ir šiuo atveju Platono Atlantida, esanti Atlanto vandenyne, pasirodo esanti „Auksinė šalis“. Ir ši interpretacija man atrodo įtikinamiausia.

ATLANTAS MIRA PER PASAULINĮ POVENĮ?

Taip, senovėje buvo didelių civilizacijų, kurios išnyko beveik be pėdsakų, žuvo potvynių vandenyse ir didžiuliuose žemės plotuose,

salos. Ir būtų pagunda visus aukščiau išvardintus paminklus priskirti prie Atlantidos ar giminingų kultūrų paveldo.

Tačiau ar civilizacijos, palikusios pėdsakus, buvo ta pati Atlantida, apie kurią rašė Platonas? Ar tuomet šiuose kraštuose gyvenę žmonės save vadino atlantais? Ir ar teisinga Platono Atlantidą tapatinti su didžiosiomis Žemės civilizacijomis, egzistavusiomis iki Tvano, aprašytomis daugelio tautų legendose? Tai klausimas, kurį turime išspręsti.

Ir tam mes tyrinėsime mitus apie potvynį. Šio ar panašių mitų įrašų galima rasti religiniuose tekstuose, likusiuose iš daugelio senovės civilizacijų.

Neabejotina, kad biblinė Tvano istorija paremta prisiminimais apie senovės katastrofas. Kurie? Į šį klausimą atsakyti labai sunku. Tikrieji įvykiai, dėl kurių kilo mitas, kartais taip užgožiami prisiminimų, likusių iš vėlesnių šimtmečių, kad atrodo nerealu juos išlaisvinti iš fantastiškų drabužių.

Legendų, pasakų tyrinėjimas veda į neišvengiamą kreipimąsi į hipotezes. Tam yra tam tikras pavojus, nes hipotezių pasirinkimo priežastys dažnai yra subjektyvios. Tačiau kito kelio nėra. Norint pasirinkti labiausiai tikėtinas hipotezes, reikia „priprasti prie tolimos praeities žmogaus įvaizdžio“, reikia išmokti mąstyti, kaip jis manė, reikia pabandyti suprasti, kuo jis vadovavosi. kurdamas mitą.

Reikia jaustis kaip tas žmogus, kuris pabėgo nuo potvynio, kuris papasakojo savo vaikams apie priešvandenį gyvenimą, apie paskendusias žemes ir kaimus, apie baisius dievus, baudusius žmones už nuodėmes...

Ir vis dėlto vienintelis pasirinkto kelio teisingumo kriterijus, pasirinktos hipotezės; yra tiksliųjų mokslų duomenų. Archeologiniai duomenys arba (jei reikia rasti geologinį paleokastrofų tikrovės patvirtinimą) geologijos ir geofizikos, geochronologijos duomenys.

Ir čia mes išsikėlėme sau užduotį atsekti ir tikrus įvykius, kurie buvo šios legendos prototipas. Žinant senovės potvynius, pavyzdžiui, apie potvynius, įvykusius pasibaigus paskutiniam Didžiajam ledynui – prieš 12 tūkstančių metų, ir apie potvynį Juodojoje jūroje – prieš 4 – 6 tūkstančius metų, ir

taip pat apie stichinių nelaimių sukeltus potvynius – žemės drebėjimus, povandeninių ugnikalnių išsiveržimus ir pan., iš jų pabandysime išskirti tuos, kurie susiję su legenda ir Potvyniu bei Atlantida.

Griežtai draudžiama kopijuoti, išsaugoti kietajame diske ar kitaip išsaugoti šioje bibliotekoje patalpintus kūrinius . Visa medžiaga pateikiama tik informaciniais tikslais.

Pirmą kartą apie Atlantidos salą pasauliui buvo pranešta 355 m. pr. e. senovės graikų mokslininkas Aristoklis, žmonijai žinomas Atėnų Platono vardu (428 arba 427 – 348 arba 347 m. pr. Kr.), didžiausio to meto filosofo Sokrato (470–399 m. pr. Kr.) mokinys. Platono tėvas Aristonas buvo kilęs iš paskutinio Atėnų karaliaus Kodros giminės. Platono protėvis iš motinos pusės Perictione (jo proprosenelis) buvo įstatymų leidėjas Solonas (640–559 m. pr. Kr.), kuris daug keliavo ir, pradedant maždaug 570 m. e., apie 10 metų praleido faraonų šalyje Egipte. Ten Solonas kalbėjosi su deivės Neito žyniais apie senus laikus ir susipažino su dokumentais, susijusiais su tolima Graikijos, Egipto ir ... Atlantidos praeitimi.

404 m.pr.Kr. e. būdamas labai jaunas, Platonas matė, kaip Spartos kariai užėmė Atėnus. Taip baigėsi Peloponeso karas.

Demokratinė sistema Atėnuose buvo sunaikinta, o valdžia mieste atiteko 30 tironų. Tarp jų buvo Platono giminaitis ir draugas Kritijas Jaunesnysis, kuris buvo pirmasis dėdė. Tačiau po metų mūšyje su demokratais Kritijas buvo nužudytas ir demokratija Atėnuose vėl triumfavo.

Jaunasis Platonas ilgam turėjo palikti Atėnus. Būtent tada savo kelionių metu jis aplankė Sirakūzus, daugelį Viduržemio jūros miestų ir šalių, įskaitant Egiptą, kur kadaise studijavo „išmintingiausias iš septynių išmintingųjų“ Hellas Solonas.

Bet koks pasakojimas apie Atlantidą prasideda paminint du (iš dešimties išlikusių) filosofinių Platono dialogų – „Timeus“ ir „Kritijas“, kurie yra Sokrato pamokų atpasakojimas jo mokiniams. Šios nekintamos taisyklės laikosi legendinės šalies egzistavimo Atlante praeityje šalininkai ir priešininkai.

Šiuos dialogus Platonas parašė savo gyvenimo pabaigoje. Pirmajame iš jų – Timėjas – pateikiamas Atėnų valstybės, kariaujančios su atlantais, aprašymas, o antrajame – Kritijas – Atlantida. Abu šie dialogai sudaro vientisą ciklą su kitu (trečiuoju!) Platono dialogu – „Valstybė“, kuris, remdamasis Sokratu, pasakoja apie „kelionę“ į pomirtinį gyvenimą. Vadinasi, dialogai „Valstybė“, „Timejus“ ir „Kritijos“ yra tarpusavyje susiję, juose kalba tie patys asmenys.

Tiesą sakant, pati Atlantidos istorija iš Platono tapo žinoma tik praėjus 200 metų po Solono apsilankymo Egipte ir beveik 50 metų po Platono kelionės į šią šalį. Tačiau apie tai, ar jis pats turėjo galimybę pamatyti Egipto kunigų turėtus dokumentus apie Atlantidą, jis nė žodeliu nepasakė.

Tiesa, iš abiejų dialogų išplaukia, kad Platonas žinojo legendą apie Atlantidą ir jos mirties priežastis dar prieš keliaudamas į Egiptą.

Visą mitą apie šią Atlantidos salą ir ją ištikusią katastrofą Platonas pasakoja Timėjo 20d-26e ir Kritijos 108d-121c pastraipose.

Timėjo dialoge pasakotojo vaidmuo skiriamas poetui ir istorikui Kricijui Jaunesniajam, kuris buvo vienas iš šiame pokalbyje dalyvavusių Sokrato mokinių. Kritijas pasakoja savo mokytojui ir dviem draugams (Timejui ir Hermokratui) „senąją legendą“, kurią vaikystėje girdėjo iš savo senelio Kritijaus vyresniojo, kuriam pats Solonas ją perdavė.

Kritijas kreipiasi į Sokratą šiais žodžiais:

„Klausyk, Sokratai, legenda, nors ir labai keista, tikrai yra tiesa, kaip kadaise paliudijo Solonas, išmintingiausias iš septynių išminčių. Jis buvo mūsų prosenelio Dropido giminaitis ir puikus draugas... ir pasakė mūsų seneliui Kričiui, kad senovėje mūsų miestas nuveikė didelių ir pasigėrėtinų darbų, kurie vėliau buvo užmiršti dėl laiko bėgimo ir mirties. žmonių... "

Didysis ir išmintingas Solonas kartą keliavo į Egiptą, būtent į Saiso miestą, esantį „deltos viršūnėje, kur Nilas išsiskiria į atskirus upelius“, kurio globėja yra deivė Nei, „ir helenų kalba, vietinių teigimu, tai Atėnė“ .

Solonas sakė, kad ten „jis buvo priimtas su didele garbe“. Kartą, „kai... jis ėmėsi klausinėti apie senovę labiausiai išmanančių kunigų“, tada „turėjo įsitikinti, kad nei jis pats, nei apskritai joks helenas, galima sakyti, beveik nežino. nieko apie šias temas“. Ir tada vienas iš kunigų sušuko: „Ak, Solon, Solon! Jūs helenai liekate vaikai amžinai, o tarp helenų nėra vyresniojo. Ir to priežastis yra ta, kad helenų protas neišlaiko savyje „jokių tradicijų, nuo neatmenamų laikų perduodamos iš kartos į kartą, ir jokio mokymo, pilko su laiku“.

Egipto kunigų nuomone – civilizacijos yra mirtingos. Daugelis jų žuvo dėl didžiulių gaisrų, kylančių dėl žvaigždžių nukrypimo iš savo kelių. Kiti žūva, „kai... dievai, kurdami apvalymą žemėje, užlieja ją vandenimis“. Tačiau Egipte yra šventyklų, kurioms niekada negrėsė nei gaisrų liepsnos, nei potvynių vandenys, jose buvo išsaugoti įrašai, kuriuose užfiksuoti visi nuostabūs žemiškieji įvykiai.

Šiuose tekstuose kalbama ne tik apie daugybę potvynių, bet ir apie valstybę, „kuri dabar žinoma Atėnų vardu“. Tradicija jam priskiria tokius neįprastus poelgius, „kurie yra gražesni už bet ką, ką žinome po dangumi“. Būtent Atėnai prieš didžiausią niokojantį potvynį „sudarė ribą nesuskaičiuojamų karinių pajėgų, kurios išvyko užkariauti visos Europos ir Azijos, įžūlumui“. Ir šios karinės pajėgos išlaikė kelią iš vienos iš Atlanto jūros salų.

„Perplaukti šią jūrą (Atlantą. - A.V.) anais laikais buvo galima, nes priešais tą sąsiaurį dar gulėjo sala (Atlantis. - A.V.), kuri jūsų kalba vadinama Heraklio stulpais (Abiliko uolos). ir Gibraltaro sąsiaurio Calpa – A. V.). Ši sala dydžiu pralenkė Libiją ir Aziją (atitinkamai Libija ir Azija, senovės graikai vadino apgyvendintas Afrikos teritorijas be Egipto ir Mažosios Azijos pusiasalį. – A. V.), kartu paėmus, ir to meto keliautojams buvo nesunku pasiekti persikelti į kitas salas (šiuo metu didesnės iš dalies užtvindytos. - A.V.), o iš salų - į visą priešingą žemyną (Ameriką. - A.V.), kuris dengė tą jūrą, kuri tikrai nusipelnė tokio pavadinimo (juk jūra ant šios). minėto sąsiaurio pusė yra tik įlanka su tam tikru siauru praėjimu į ją, o jūra kitoje sąsiaurio pusėje yra jūra tikrąja to žodžio prasme (Atlanto vandenynas. – A.V.), taip pat jūra. ją supanti žemė tikrai ir visiškai pagrįstai gali būti vadinama žemynu. Atlantida vadinamoje saloje susikūrė puiki ir žavinga karalių sąjunga, kurios valdžia apėmė visą salą, daugelį kitų salų ir dalį žemyno (Amerika. A.V.), o be to, šioje sąsiaurio pusėje jie priklausė Libijai iki Egipto ir Europai iki Tirenijos (regionas Vidurio Italijoje, prie Tirėnų jūros krantų. - A. V.) ... "

Aukščiau pateikta citata mums įdomi tuo, kad nurodo ne tik Atlantidos vietą, bet ir jos dydį. Taigi, pasak Platono, aiškiai išplaukia, kad Atlantida buvo Atlanto vandenyne ir ne bet kur, o tik priešais Gibraltaro sąsiaurį. Tai vieta, kur jo ieškoti. Tačiau prie šios problemos grįšime ateityje dar ne kartą.

Kalbant apie Atlantidos dydį, informacija, gauta iš Platono dialogų, iš tiesų yra itin prieštaringa. Faktas yra tas, kad scenos vertė, šis atstumų matavimo vienetas, kaip paaiškėjo, keičiasi gana reikšmingais dydžiais. Beje, stadionas buvo lygus tam tako atkarpai, kurią žmogus nueina vienodu žingsniu per visą Saulės disko saulėtekį virš horizonto linijos, tai yra per dvi minutes. Pavyzdžiui, senovės Helloje buvo ištisi du etapai: 178 metrai – palėpė ir 193 metrai – olimpinis. Kitas etapas, lygus 98 metrams, buvo Egipte. Aišku, kad šis faktas mums labai svarbus, nes pati Atlantidos legenda pas mus atkeliavo iš Egipto ir, matyt, šias „egiptietiško“ etapo reikšmes mums reikės vartoti ateityje.

Taigi, jei atsižvelgsime tik į „Libijos ir Azijos kartu“ teritorijos apgyvendintas teritorijas ir Platono praneštą faktą, kad Atlantida viena kryptimi tęsėsi tris tūkstančius stadionų (apie 300 kilometrų), o kita – du. tūkstančio (apie 200 kilometrų), pasirodo, Atlantida, nors ir buvo gana didelė sala, tačiau vis tiek jos dydis kiek perdėtas.

Pasak Platono, pati Atlantidos sala buvo taisyklingo pailgo stačiakampio formos.

Iš trijų pusių įrėminta kalnų, saugojusių salą nuo šiaurinių vėjų, ji iš pietų pusės buvo atvira jūrai. Išilgai lygumos ir kalnų ribos driekėsi grandiozinių matmenų kanalas: apie 25 metrų gylio, apie 100 metrų pločio ir apie 1000 kilometrų ilgio. Iš aplinkkelio per visą lygumą buvo iškirsti tiesūs kanalai, iš kurių buvo galima patekti ir į jūrą. Šiais kanalais plaustais plukdomi kalnuose iškirsti miškai. Štai trumpai viskas, ką Platonas mums papasakojo apskritai apie Atlantidos salą-valstybę.

Be to, Timėjas sako, kad atlantai ketino vienu smūgiu pavergti visas šalis ir žemes, kurios jiems nepasidavė šioje Gibraltaro sąsiaurio pusėje. Atėnų valstybė iš pradžių vadovavo helenų sąjungai, kuri priešinosi šiam planui, „tačiau dėl sąjungininkų išdavystės paaiškėjo, kad ji buvo palikta savieigai, viena susidūrė su didžiuliais pavojais ir vis tiek nugalėjo užkariautojus ... “ Tačiau „vėliau, atėjus precedento neturintiems žemės drebėjimams ir potvyniams, vieną baisią dieną visas jūsų karines jėgas prarijo suskilinėjusi žemė; lygiai taip pat dingo Atlantida, nugrimzdama į bedugnę (atkreipkime ypatingą dėmesį į tai, kad joje nekalbama apie Atlantidos salos išnykimą per vieną dieną. – A. V.) ... Po to jūra tose vietose ( mes čia kalbame tik apie įvažiavimą į Gibraltarą iš Atlanto. – A.V.) tapo nebeplaukiojantis ir nepasiekiamas iki šių dienų dėl seklumo, kurį sukėlė didžiulis dumblo kiekis, kurį paliko gyvenusi sala... “. Ši ištrauka Timėjuje iš tikrųjų užbaigia Atlantidos istoriją, nors dialogo tekstas tęsiasi ...

Apie didelį dumblo kiekį kitoje Gibraltaro sąsiaurio pusėje kartu su Platonu taip pat pranešė jo mokiniai Aristotelis ir Teofrastas. Ši aplinkybė šiuolaikinį skaitytoją gali sugluminti: apie kokį dumblą Atlanto vandenyne iš tikrųjų galima kalbėti? Tačiau šis nesusipratimas išsisklaido iš arčiau susipažinus su šiuolaikiniu Atlanto vandenyno dugno žemėlapiu. Vulkaninis povandeninis kalnagūbris, užimantis visą vandenyno vidurio centrinę dalį, išsiveržimo metu gali išmesti tokį kiekį lengvos medžiagos, pavyzdžiui, pemzos, kuri gali ne tik trukdyti laivybai, bet ir padaryti ją neįmanomą tam tikroje vietoje. plotas.

Kitas pasakojimas apie salą valstybę yra Platono dialoge Kritijas, kur Kritijas Jaunesnysis kalbasi su Hermokratu.

Kritijas primena pašnekovui tai, kas jam ir Sokratui buvo pasakyta anksčiau: apie salos egzistavimą, jos dydį ir vietą, karą su Atėnais ir vėlesnio išnykimo priežastis. Išvardinęs šiuos įvykius, Kritijas tęsia savo pasakojimą, smulkiai aprašydamas senovės atėnų tėvynę (dabartinė Atika yra „tik ligos išvarginto kūno skeletas, kai buvo nuplauta visa minkšta ir riebi žemė ir tik vienas skeletas). vis dar prieš mus“); jos sostinė su daug didesniu už dabartinį akropoliu, o jos gyventojai – „visų kitų helenų lyderiai pastarųjų gera valia“.

Po to Kritijas pasakoja, kokia buvo Atlantida tuo metu, kai „dievai burtais pasidalijo visas žemės šalis“.

Atlantidos klimatas buvo išskirtinai švelnus. Nėra žiemos, dangus visada mėlynas. Jos krantai, sudaryti iš baltų, juodų ir raudonų uolų, stačiai nukirsti nuo jūros, todėl sala buvo kalnuota. Tačiau tarp kalnų plytėjo didžiulės lygumos su labai derlingomis žemėmis.

„Taigi Poseidonas, gavęs palikimą Atlantidą, apgyvendino ją su savo vaikais, pastojusiais iš mirtingos moters, maždaug šioje miesto vietoje: vienodu atstumu nuo kranto ir visos salos viduryje buvo lyguma. , pasak legendos, gražesnis už visas kitas lygumas ir labai derlingas, ir vėl šios lygumos viduryje, apie penkiasdešimt stadionų nuo jos pakraščių, stovėjo kalnas, žemas iš visų pusių. Šiame kalne gyveno vienas iš pradžioje ten žemėje gimusių vyrų, vardu Evenoras, ir kartu su juo Leucippe žmona, jų vienintelė dukra buvo vadinama Kleito. Kai mergina jau buvo sulaukusi santuokinio amžiaus, o motina ir tėvas mirė, geismo užsidegęs Poseidonas su ja susijungė: sutvirtino kalvą, ant kurios ji gyveno, atskirdamas ją aplink ratą nuo salos ir pakaitomis aptraukdamas vandeniu. ir moliniai žiedai (moliniai buvo du, o vandens - trys) dideli ar mažesni, lyg kompasu nupiešti vienodu atstumu nuo salos centro. Ši kliūtis žmonėms buvo neįveikiama ... "

Be to, Poseidonas suteikė tvarkingą išvaizdą lygumos viduryje esančiai salai, iš žemės išskleidė du šaltinius – vieną šiltu, o kitą šaltu – ir privertė žemę duoti įvairaus ir pakankamai maisto gyvybei.

„Penkis kartus pagimdęs dvynių vyrą, Poseidonas juos užaugino ir padalino visą Atlantidos salą (šiuo atveju turima galvoje visa šalis. - A. V.) į dešimt dalių, o į vieną iš vyresniosios poros, kuri gimė pirmasis (jo vardas buvo Atlasas, bet jo nereikėtų painioti su kitu atlasu, Prometėjo broliu ir Hesperidų tėvu, kuris ant pečių laikė dangaus skliautą tolimuosiuose vakaruose. – A.V.), jis davė. jo motinos namas ir aplinkiniai turtai yra didžiausia ir geriausia dalis, o jo karalius paskyrė kitus...

Itin gausi ir gerbiama šeima kilo iš Atlantidos, kurioje vyriausias visada buvo karalius ir perleisdavo karališkąjį orumą vyriausiajam iš savo sūnų, iš kartos į kartą išlaikydamas valdžią šeimoje, ir jie sukaupė tokius turtus, kokių dar nebuvo karališkoji dinastija. turėjo praeityje ir vargu ar kada nors daugiau, nes jie turėjo viską, kas buvo paruošta tiek mieste, tiek visoje šalyje. Jiems daug kas buvo importuota iš subjektų šalių, tačiau didžiąją dalį pragyvenimui reikalingų dalykų parūpino pati sala, visų pirma, bet kokie iškastiniai kietieji ir lydieji metalai, įskaitant tai, kas dabar žinoma tik vardu, bet tada egzistavo realybėje. : vietinis orikalkas, išgaunamas iš žemės gelmių įvairiose salos vietose. Miškas gausiai aprūpino viskuo, ko reikėjo statybininkų darbui, taip pat naminiams ir laukiniams žvėrims šerti. Saloje buvo net labai daug dramblių, nes maisto pakako ne tik visiems kitiems gyviems sutvėrimams, gyvenantiems pelkėse, ežeruose ir upėse, kalnuose ar lygumose, bet ir šiam žvėriui, iš visų gyvūnų, didžiausių ir rijingas.

Atlantidos žemėje buvo gausu smilkalų, kurie buvo randami ir auginami šaknyse, žolelėse, medienoje, išsiliejusiose dervose, gėlėse ar vaisiuose. Taip, ir „kiekvienas žmogaus išaugintas vaisius ir javai“, iš kurių buvo gaminamas maistas ir duona – jūros kanalo hipodromas – visa tai augo saloje „gražu, nuostabu ir gausu“. Naudodami šias gražias žemės dovanas, Atlantidos karaliai statė įvairias šventoves, rūmus, uostus, laivų statyklas ir sutvarkė visą šalį. Pirmiausia jie numetė daugybę tiltų per vandens kanalus, juosusius senovės didmiestį, taip sukurdami kelią, jungiantį sostinę su šiomis vietovėmis.

„Jie kasė baltą, juodą ir raudoną akmenį vidurinės salos gelmėse ir išorinių bei vidinių molinių žiedų viduriuose, o karjeruose, kur buvo dvigubos įdubos, iš viršaus uždengtos tuo pačiu akmeniu, surengė automobilių stovėjimo aikštelę. laivai. Jei kai kuriuos pastatus jie padarė paprastus, tai kituose jie sumaniai sujungė skirtingų spalvų akmenis, kad linksmintųsi, suteikdami jiems natūralaus žavesio; jie taip pat buvo padengti variu aplink išorinį molinį žiedą aplink visą perimetrą, naudojant metalą išlydytu pavidalu, vidinės šachtos siena buvo padengta skardos liejimu, o pati akropolio siena buvo padengta orikalku, išskiriančiu ugningas spindesys.

Pagrindinis karališkasis būstas buvo pastatytas ten, kur anksčiau buvo Dievo ir protėvių buveinė. Jis buvo sutvarkytas taip. Viduryje stovėjo šventa Kleito ir Poseidono šventykla, aptverta auksine tvora. Taip pat buvo šventykla, skirta vienam Poseidonui. Jo pastato išorė buvo padengta sidabru, o stulpai jo kampuose buvo pagaminti iš aukso. Šventyklos vidus buvo didingas: dramblio kaulo lubos, puoštos auksu, sidabru ir orikalku; sienos, vidinės kolonos ir grindys taip pat buvo padengtos orikalku.

Šventyklos viduje buvo didžiulė auksinė Poseidono statula. Stovėdamas vežime ir liesdamas lubas galva, jis varė šešis sparnuotus arklius, apsuptus ant delfinų plaukiojančių nereidų. Šventykloje taip pat buvo daug kitų privačių asmenų dovanotų statulų, o išorėje buvo auksiniai karališkųjų žmonų ir visų jų palikuonių atvaizdai, gimę iš dešimties Atlantidos karalių. Be to, šalia šventyklos buvo atvaizdai asmenų iš sostinės ir kitų miestų, kuriuose dominuoja Atlantida.

Karaliams tarnavo du šaltiniai – vienas su šiltu vandeniu, kitas su šaltu. Ji, turėjusi nuostabaus skonio ir gydomųjų savybių, buvo nuvežta į rezervuarus ir į šventą Poseidono giraitę – grupę skirtingų nepaprasto grožio ir aukščio medžių rūšių.

Valdovų, kurie stengėsi pranokti savo pirmtaką, nuolatinio tobulėjimo dėka rūmų pastatas virto nuostabaus dydžio ir grožio statiniu. Taip buvo sutvarkyta vieta, kur gyveno Atlantidos karaliai.

Nuo jūros iki pat paskutinio iš trijų sostinės vandens žiedų, kurie buvo atitinkamai maždaug 100, 200 ir 300 metrų pločio, atlantai iškasė apie 100 metrų pločio, daugiau nei 30 metrų gylio ir apie 5 metrų kanalą. kilometrų ilgio. Taip pirmame ir plačiausiame kanale nuo jūros susidarė didelis uostas, nuolat pripildytas laivų, į kuriuos iš visur atvykdavo tokia gausybė pirklių, kad dieną ir naktį čia nuolat girdėjosi pokalbis, triukšmas ir beldimas.

Didžiulė jėga buvo atlantų armija. Pavyzdžiui, jų laivyną sudarė 1200 laivų ir 240000 jūreivių. Tiesa, sunku įsivaizduoti daugiau nei tūkstančio laivų flotilę, o ketvirtis milijono jūreivių yra per daug net visai Atlantidos šaliai.

Juk tais senovės laikais, kai, remiantis šiuolaikinėmis idėjomis, visoje Žemėje gyveno vos keli milijonai žmonių, Atlantidoje galėjo būti ne daugiau kaip du ar trys milijonai gyventojų. Ir su kuo galėtų kovoti toks didelis laivynas? Tačiau toliau klausykime Platono.

Toliau dialoge Critias aprašo „kaimo gamtą ir kaip jis buvo sutvarkytas“. Kaip jau minėta, visas šis regionas buvo labai aukštai virš jūros lygio. Miestą supanti lyguma pati buvo apsupta kalnų. Šios keturkampės srities perimetras buvo apie tūkstantis kilometrų (10 000 stadionų). Kiekviena lygumos dalis „turėjo aprūpinti vieną karį-vadą, o kiekvienos dalies dydis buvo dešimt kartų dešimt stadionų, o iš viso buvo šešiasdešimt tūkstančių; ir tas nesuskaičiuojamas skaičius paprastų karių, kurie buvo užverbuoti iš kalnų ir iš likusios šalies, pagal dalyvių skaičių, buvo paskirstyti tarp vadų.

Kaip matote, Atlantidos sausumos armiją galima apibūdinti tik pasitelkus fantastiškas figūras. Jame buvo daugiau nei 700 tūkstančių žmonių. Tai gali padaryti tik labai didelė šiuolaikinė jėga. Todėl pateikti duomenys gali paliudyti tik viena: Platono skaičiai yra aiškiai pervertinti, apie 100 kartų! Tačiau tai tik mūsų prielaida ir jos neįmanoma įrodyti. Ir štai kodėl reikia tikėti Platonu...

Įstatymai Atlantidoje buvo nustatyti pagal dievo Poseidono nurodymą ir buvo įrašyti „pirmųjų karalių ant orichalcum stelos, kuri stovėjo salos centre – Poseidono šventyklos viduje“. Šioje šventykloje visi dešimt Atlantidos karalių susitikdavo kartą per penkerius ar šešerius metus, kad „pasitartų dėl bendrų rūpesčių, išsiaiškintų, ar kuris nors iš jų nepadarė kokių nors pažeidimų, ir nuspręstų“. Prieš kreipdamiesi į teismą, jie, apsiginklavę tik lazdomis ir lazdomis, Poseidono šventovės giraitėje pagavo jautį, tada „atnešė jį prie stelos ir smeigė per jos viršų taip, kad kraujas nuvarvėjo ant raidžių“. , davė atitinkamą priesaiką ir „atsisėdo ant žemės su priesaikos ugnimi ir naktį, užgesinę visas šventyklos šviesas, jie atliko teismą ir buvo nuteisti, jei kuris nors iš jų pažeidė įstatymą.

Tačiau „iš Dievo paveldėta dalis susilpnėjo, daug kartų tirpdama mirtingame mišinyje, o žmogiškasis temperamentas nugalėjo, tada jie nebeištvėrė savo turtų ir prarado padorumą“. Atlantidos valdovai prarado savo gražiausią vertę, nors „atrodė, kad jie buvo patys gražiausi ir laimingiausi kaip tik tada, kai juose kunkuliavo nežabotas godumas“.

„Ir taip Dzeusas, dievų dievas, laikydamasis įstatymų, gerai matydamas, apie ką mes kalbame, pagalvojo apie šlovingą šeimą, kuri pateko į tokį apgailėtiną sugedimą, ir nusprendė skirti jam bausmę, kad jis , išblaivėjęs iš bėdos, išmokęs gėrio. Todėl jis pakvietė visus dievus į šlovingiausią savo buveinę, įkurtą pasaulio centre, iš kurios matosi viskas, kas susiję su gimimu, ir kreipėsi į publiką šiais žodžiais ... “

Šiomis eilėmis apie Dzeusą ir jo bausmę Kritijos dialogas baigiasi, tai yra lieka nebaigtas. Niekada tiksliai nesužinosime, ką Platonas norėjo pasakyti šia nebaigta fraze. Netrukus po to Platonas mirė.

Įdomu šiuo atveju pastebėti, kad dialogas Kritijas nebuvo paskutinis filosofo veikalas: po jo buvo parašyti Įstatymai. Tai reiškia, kad versija, jog Kritijos dialogas nebaigtas dėl Platono laiko stokos šiam darbui, yra nepagrįsta. Labiausiai tikėtina, kad dialogo pabaiga vėliau buvo prarasta, kaip nutiko kai kuriems kitiems Platono kūriniams.

Iš to, kas pasakojama apie Atlantidą Timėjuje ir Kritijos pradžią, vis dar žinome, kad paskutiniai Dzeuso žodžiai nulėmė šios legendinės šalies likimą. Dzeusas, remiantis senovės graikų mitais, ne kartą skyrė bausmę žmonių rasei.

Užtenka prisiminti Deucalion potvynį, Dzeuso bandymą sunaikinti senąją žmonių rasę ir „įsodinti“ naują. Trojos karas savo esme taip pat yra Motinos Žemės Gajos maldos Dzeusui, kad nubaustų žmones už jų nedorybę, pasekmė.

Dzeusas pasiuntė savo baudžiančius žaibus į Atlantidą, ko pasekoje ši salų šalis amžiams išnyko jūros gelmėse... Dievų dievas Dzeusas griežtai nubaudė, kai reikėjo padaryti žmones „nuosaikesniais ir išmintingesniais“!