De Sade'o kreipimasis į Prancūzijos konventą. „Tu tikras kvailys“: kaip markizas de Sadas elgėsi su savo mylinčia žmona

Markizo de Sade'o asmenybė šiuolaikiniame pasaulyje siejama su tiek pat mitų ir fikcijų, kiek ne mažiau įspūdinga ir nuostabi. Turtingoje aristokratų šeimoje gimęs jaunuolis rėmė revoliucionierius ir net atsisakė bajorų titulų.

Jei dabar de Sade'o vardas siejamas tik su sunkiomis lytinių santykių formomis, tai XVIII amžiuje jo knygos buvo smerkiamos vien dėl moralės ir etikos sumetimų, bet ne dėl priklausomybės nuo sunkių lovos žaidimų.

Visą gyvenimą ekscentriškasis prancūzas propagavo kiekvieno asmeninę laisvę ir begalinį malonumų troškimą, nepaisant visų šansų, patenkinti visus poreikius. Filosofas ir markizas de Sade'as neabejotinai buvo filosofas, neigė visas moralės ir moralės normas, kurios, jo nuomone, trukdė mėgautis.

Lengva markizo darbus tyrinėjusio austrų psichiatro Richardo von Kraft-Ebingo ranka jo pavardė suteikė terminą „sadizmas“. Iš pradžių žodis sadizmas buvo vadinamas seksualinio pasitenkinimo gavimu, sukeliant partneriui fizines ar moralines kančias. Vėliau šis terminas buvo plačiai vartojamas ir ėmė reikšti norą tyčia sukelti skausmą kitai gyvai būtybei.

Vaikystė ir jaunystė

Donatienas Alphonse'as François de Sade'as gimė Paryžiuje 1740 m. birželio 2 d. Jo šeima priklausė senovinei ir garsiai aristokratų šeimai. Donasieno proseneliai turėjo grafo titulą, liudijantį jų priklausymą karališkiesiems pareigūnams, o senelis pirmasis gavo markizo titulą. Berniuko tėvas mieliau pasirašinėjo kaip komtas de Sadas.

Beje, šlovingai de Sade'ų šeimai priklausė ir Laura de Noves, kuriai dedikavo savo eilėraščius. Bajoro titulas de Sadų šeimoje perėjo iš tėvo sūnui, tačiau archyvuose nėra dokumentų, patvirtinančių Donatienui de Sade'ui teisinį pagrindą naudoti markizo titulą, o ne skaičiuoti.

Donatienės mama tarnavo princesės de Kondės lauktuvėmis ir puoselėjo viltį, kad jos sūnus Donatjenas susidraugaus su mažuoju princu de Conde, o tai bus naudinga šeimai ateityje. Tačiau šioms viltims nebuvo lemta išsipildyti. Princas nesukėlė mažojo de Sade'o užuojautos, o po vaikų kovos Donatjenas, princesės de Conde reikalaujant, buvo išsiųstas pas gimines į vieną Provanso kaimą.

Berniukui tebuvo penkeri metai, kai jis išvyko gyventi pas dėdę abatą. Gyvenimas didžiulėje niūrioje pilyje-tvirtove paliko pėdsaką berniuko psichologijoje ir pasaulėžiūroje. Mėgstamiausias Donatienės užsiėmimas vaikystėje buvo slėptis didžiajame pilies rūsyje ir ten visą dieną sėdėti vienam.

Iki dešimties metų berniukas mokėsi namuose, o 1750 metais grįžo į Paryžių, kur pateko į jėzuitų korpusą. Visą studijų laiką jaunuolis vis dar gyveno dėdės lėšomis, nes jo tėvai išsiskyrė, o mama po skyrybų išvyko į provinciją. Baigęs jėzuitų korpusą, Donasienas nusprendė kurti karinę karjerą. Būdamas 15 metų berniukas jau buvo gavęs jaunesniojo leitenanto laipsnį. Už drąsą, parodytą kolonijinio septynerių metų karo mūšiuose, jaunuolis gavo kapitono laipsnį, po kurio atsistatydino būdamas 23 metų.

Filosofija ir literatūra

1774 m. būdamas tremtyje Italijoje, markizas de Sadas studijavo okultizmą ir rašė pjeses. Iš viso markizas de Sadas parašė 14 romanų, 6 istorinius veikalus, kurių tekstai pamesti, 2 esė, 18 pjesių ir 9 politines brošiūras. Ekscentriškojo filosofo ir rašytojo atminimui buvo nufilmuoti 9 filmai ir parašyta 12 kitų autorių kūrinių.

Savo knygose Donatienas de Sade'as ne tiek apibūdino seksualines orgijas su smurto elementais, kiek svarstė tam tikras filosofines problemas. Taigi markizas manė, kad nedera skaldyti visuomenės į kelis sluoksnius. Pasak Donasieno, tarp žmonių yra tik dvi klasės – vergai ir šeimininkai.

Filosofas vienas pirmųjų išsakė nuogąstavimus dėl planetos gyventojų pertekliaus ir pasiūlė masinius karus kaip gamtos išteklių trūkumo sprendimą. Tačiau visų markizo de Sado darbų ir gyvenimo būdo leitmotyvas buvo visiškas moralės, etikos ir religijos normų neigimas. Žmogus, jo nuomone, tampa savimi, tik išsivaduoja iš moralinių dogmų. Ir tai yra vienintelis kelias į laimę ir beribį malonumą.

Asmeninis gyvenimas

Grįžęs į sostinę, iškilus didikas, turintis karinį laipsnį, planavo vesti jauniausią Prancūzijos mokesčių rūmų prezidento dukrą. Tačiau tėvas nenorėjo atiduoti mergaitės Donatienui, o mainais pasiūlė jam vesti vyriausią Rene-Pelagie Cordier de Montreuil. Vestuvės, kurias palaimino pats karalius ir karalienė, įvyko 1763 m. gegužės mėn.

Tačiau Donasienas nebuvo pasiruošęs šeimos gyvenimui. Jis gyveno niūriai, gėrė ir nedvejodamas lankėsi viešnamyje, už kurį kadaise buvo suimtas, o paskui išvarytas iš Paryžiaus į provincijas. Tačiau jau kitais metais de Sade'as, karaliui leidus, grįžo į sostinę.

Po trejų metų mirė Donatieno tėvas, dėl ko markizas de Sadas paveldėjo dvarą, žemes ir karaliaus vicekaralio titulą keliose provincijose. O pavasarį Paryžiuje teisėta de Sade žmona pagimdė jo sūnų, kuris buvo pavadintas Louis-Marie. Tačiau nei amžius, nei pirmojo vaiko gimimas, nei atsakingos pareigos ir statusas negalėjo pakeisti Donasieno smurtinio nusiteikimo.

1767 m. spalį Paryžiuje pasklido gandai, kad markizas de Sade'as jaunam dainininkui pasiūlė pernakvoti su juo už pinigus ir būti įtrauktam į oficialią meilužę. Mergina atsisakė. O jau kitais metais markizas vėl sėdėjo kalėjime: dabar jis buvo apkaltintas mergaitės, vardu Rosa Keller, išžaginimu. Apibendrinant galima pasakyti, kad de Sade'as nepraleido per daug laiko, netrukus asmeniniu potvarkiu jis buvo paleistas, sumokėjęs baudą.

Siekdamas numalšinti skandalą, markizas de Sade'as vėl užsirašė į karinę tarnybą, iš kurios po metų grįžo su pulkininko laipsniu. Savo gyvenamąja vieta Donasienas pasirinko protėvių namus. Netrukus grįžęs į socialinį gyvenimą, de Sade'as išsiuntė kvietimus į savo autoriaus pjesės premjerą, kuri įvyko markizo dvare.

O po šešių mėnesių visą Prancūziją sujudino „Marselio afera“, pagal kurios medžiagas Donatjenas de Sade'as ir jo lakėjus leido į ištvirkimą su keturiomis merginomis, prieš tai gydęs mergaites ispaniškais musių milteliais. To meto Prancūzijoje preparatai, pagaminti iš šio vabzdžio, buvo uždrausti, nes gydytojai nustatė ne tik stiprų stimuliuojantį medžiagos poveikį, bet ir rimtus toksinius virškinimo trakto bei centrinės nervų sistemos pažeidimus.

Gydęs mergaites afrodiziaku, markizas de Sade'as ir jo tarnas įtikino jas užsiimti grupiniu seksu, įskaitant oralinį ir analinį. Po kelių dienų visos orgijoje dalyvavusios merginos pirmiausia kreipėsi į gydytojus dėl smarkiai pablogėjusios sveikatos, o vėliau į teismą su pareiškimais prieš de Sade'ą. Markizo dvare buvo atlikta krata, tačiau nieko nelegalaus nerasta, o pats de Sade'as, bijodamas bausmės, kartu su pėstininku dingo.

Teismas nusprendė vyrus pripažinti kaltais, o kaip bausmę abu nuteisti mirties bausme. Donatienas ir jo tarnas pagrindinėje Paryžiaus aikštėje laukė viešosios atgailos procedūros, tada de Sade'ui turėjo būti nukirsta galva, o pėstininkas pakartas. 1772 m. rugsėjo 12 d. Paryžiuje buvo sudeginti markizo ir tarnų atvaizdai, tačiau kaltų bausmių išvengta.

Kaip vėliau tapo žinoma, Donatjenas de Sade'as, pabėgęs nuo jį persekiojančios policijos, išvyko į Italiją, pasiimdamas žmonos seserį, kurią jaunystėje norėjo vesti. Jau Italijoje markizo uošvės pastangomis jis vėl buvo suimtas, tačiau 1773 metų pavasarį de Sade'as, padedamas ponios de Sade, pabėgo iš tvirtovės.

Donatjenas grįžo į šeimos dvarą Prancūzijos provincijoje, kur metus gyveno kaip atsiskyrėlis, bijodamas vėl būti sulaikytas. Teisėta žmona, gyvenusi su juo keletą mėnesių, slapta pabėgo. Ir de Sade'as, negalėdamas susidoroti su savo polinkiais, nusprendė pagrobti tris jaunas merginas iš netoliese esančio kaimo. Jis nelegaliai laikė merginas savo pilyje ir jas prievartavo. Šiuo atžvilgiu 1774 m. antroje pusėje Donatienas vėl pabėgo į Italiją, nelaukdamas arešto.

Po dvejų metų skandalingasis vyras grįžo į savo dvarą, kur gyveno, apsupdamas save jaunais tarnais. Dauguma merginų pabėgo, vos negaudamos darbo, bet viena vis tiek užtruko. Catherine Trilet, kurią markizas pavadino Justine, vėliau tapo kelių de Sade'o knygų heroje. Merginos tėvas, supratęs, ką duktė veikia tituluoto savininko tarnyboje, įsiveržė į pilį ir bandė nušauti markizą, tačiau nepataikė.

1777 m. žiemą, sužinojęs žinią apie gresiančią motinos mirtį, Donatjenas išvyko į Paryžių, kur buvo suimtas ir uždarytas į areštinę. Neramus de Sade'as netrukus vėl sugebėjo pabėgti, tačiau jo uošvė policijai perdavė jo buvimo vietą. Iš išvados Donasienas parašė laiškus savo žmonai, kur skundėsi sargybinių žiaurumu. Tada markizas pradėjo rašyti knygas. Ponia de Sade, galutinai sulaikius savo vyrą, tapo vienuole.

Mirtis

1789 metais markizas buvo perkeltas į Bastiliją, kur parašė romano „120 Sodomos dienų“ rankraštį. Prieš pat revoliucionieriams užimant Bastiliją, de Sade'as buvo perkeltas į psichikos ligonių ligoninę, kur praleido apie metus. Pasibaigus vyro gydymui, madam de Sade pasiekė skyrybas, padavė buvusį vyrą į teismą dėl nemažos turto ir finansų dalies, o po to markizas prisijungė prie revoliucionierių. Louis Sade vardu, be jokių titulų, gyveno su savo meiluže Marie Constance Renel, publikavo rankraščius ir statė originalias pjeses teatro scenose.

1793 metais Donatienas vėl buvo suimtas, trečią kartą per visą savo biografiją nuteistas mirties bausme, tačiau Prancūzijoje vykę politiniai įvykiai markizą išgelbėjo. 1801 m. nuskurdęs aristokratas buvo įkalintas už pornografinius romanus ir netrukus iš ten perkeltas į psichiatrinę ligoninę, nes kalėjime sugadino kalinius. 1814 m. gruodžio 2 d. 74 metų markizas de Sade'as mirė nuo astmos priepuolio. Vis dar nesutariama dėl Donatjeno de Sade'o palaidojimo vietos: pagal vieną versiją jis buvo palaidotas krikščionių kapinėse, pagal kitą – jo valdoje.

Bibliografija

• „120 dienų Sodomos arba ištvirkimo mokykla“
• „Justinas arba dorybės nelaimės“
• "Aline ir Valcour, arba filosofinis romanas"
• „Džiuljetos istorija arba ydų sėkmė“
• „Filosofija buduare“
• „Meilės nusikaltimai, herojiški ir tragiški romanai“

„Jis nėra nusikaltėlis.
kas vaizduoja
poelgius, kad
Gamta mus įkvepia“.

Epigrafas, kurį de Sade'as pasirinko savo knygai „Naujasis Justinas“.

Amžininkai jį laikė blogio ir siautėjančio ištvirkimo įsikūnijimu. Jo žiaurumas buvo legendinis.

Markizo de Sado fenomenas – spalvingiausia pasaulio erotinės literatūros istorijos figūra, asmuo, kuriam dėkingi tokio plačiai paplitusio termino kaip sadizmas atsiradimas – dar nebuvo ištirtas.

Jo rafinuota fantazija, kurią siekė įkūnyti vis naujose ištvirkimo formose, neįsivaizduojamose orgijose, galiausiai sukūrė daugybę talentingų literatūros kūrinių.

Bandydamas pasiekti malonumo viršūnę, markizas galiausiai rado išeitį savo aistroms ir troškimams, nepriimtinam daugumai jo amžininkų. Didžiausią ekstazę jis atrado... kūryboje.

Donatien-Alphonse-Francois de Sade gimė 1740 m. birželio 2 d. Paryžiuje turtingoje ir kilmingoje šeimoje. Provanse de Sade gentis buvo laikoma viena seniausių ir žinomiausių. Jo tėvas buvo karališkasis gubernatorius, valdęs keturias provincijas, motina – princesės lauktuvė. Nuo pat gimimo berniuką supo prabanga ir turtai. Jis užaugo išlepintas ir arogantiškas, nežabotas pykčio ir despotiškas. Nuo vaikystės jis tikėjo, kad jo kilmė leidžia iš gyvenimo pasiimti viską ir mėgautis juo kaip nori.

Pirmasis berniuko mokytojas buvo abatas d'Ebrey. Tada jaunasis markizas studijavo jėzuitų koledže d'Harcourt Paryžiuje. Kai jam buvo 14 metų, jis buvo įtrauktas į karališkąją gvardiją, o po metų gavo Karališkojo pėstininkų pulko sub-leitenanto laipsnį. Jam niekaip nebuvo galima priekaištauti dėl bailumo: markizas dalyvavo daugelyje to meto Prancūzijos karų. Amžininkų teigimu, jis kovojo narsiai (de Sade'as pakilo iki kavalerijos pulkininko laipsnio). Be to, gamta jį apdovanojo grožiu, kuris kartu su puikiomis manieromis ir drąsa padarė jį nenugalimą moterims. Jis lengvai užkariavo jų širdis ir taip pat lengvai su jais išsiskyrė ...

1763 m., pasibaigus Septynerių metų karui, 23 metų markizas buvo išsiųstas į atsargą ir po poros mėnesių susituokė. Tai buvo fiktyvios santuokos, bent jau iš markizo pusės. Jo žmona buvo Rene-Pelagie Cordier de Montreuil, vyriausioji Paryžiaus muitų ir mokesčių paskirstymo rūmų pirmininko dukra. Sklido gandai, kad jauniausia dukra markizą sužavėjo kur kas didesnį įspūdį, tačiau tėvai atsisakė ją vesti anksčiau už vyriausiąją. Taigi, sulaukęs žmonos nuolankios, beprotiškai mylinčios, bet nemylimos merginos, markizas iškeliavo visais rimtais keliais.

Pirmoji žinoma jo niekšiškų aistrų auka buvo 20-metė prostitutė Jeanne Testard, sutikusi meilės susitikimą su markizu jo namuose. Jis nuvedė merginą į nedidelį kambarį be langų, kurio sienos buvo uždengtos juodomis užuolaidomis ir papuoštos pornografiniais piešiniais, sumaišytais su ... krucifiksais. Čia buvo kelios blakstienos. Savininkė pasiūlė jai pasirinkti bet kurį ir jį atsegti, o tada pačiai atlikti tą pačią egzekuciją. Mergina kategoriškai atsisakė ir atmetė markizo pasiūlymą užsiimti analiniu seksu. De Sade'as įsiuto. Grasindamas mirtimi, jis liepė Žanai sudaužyti vieną iš nukryžiuotų... Išsigandusi moteris sugebėjo pabėgti.

O markizas netrukus buvo įkalintas karališkajame kalėjime – Vincennes pilies bokšte (praėjo net šeši mėnesiai nuo jo vestuvių dienos). Tačiau dėl žmonos tėvų, kurie teisme buvo labai įtakingi, įsikišimo, išsiskyręs markizas buvo paleistas po 15 dienų, tačiau po „gilaus“ gailesčio...

Pamoka nepraėjo gerai. Žinoma, kurį laiką markizas turėjo būti bent jau atsargus. Tačiau nusiraminti nesiruošė: įžengęs į malonumo ieškojimo kelią, markizas nebegalėjo sustoti. Štai būdingos eilutės iš policijos inspektoriaus Marais pranešimo apie tą laiką: „Primygtinai patarčiau Madam Brissot (viešnamio savininkei), nesigilinant į detalius paaiškinimus, atsisakyti markizo de Sade'o, jei jis pradės reikalauti tai lengva dorybė mergina, skirta linksmybėms nuošaliame svečių namuose.

1764 m. markizas pakeičia savo tėvą karališkojo vicekaraliumi ir tuo pat metu leidžiasi į nežabotą ištvirkimą šokėjos Beauvoisin, žinomos dėl savo neatsargumo, kompanijoje. Jis su šokėja, kurią tvirtina esanti jo žmona, vyksta į Lacoste šeimos dvarą ir čia savo fantazijas įgyvendina nesibaigiančiose orgijose...

Po pirmosios išvados praeina tik 4 metai, ir markizas vėl patenka į kalėjimą už panašų nusikaltimą. Šį kartą į klastingojo markizo tinklą pateko 36 metų konditerio našlė Rose Keller. O buvo taip: kai de Sade'as vaikščiojo po miestą, persirengęs kaip medžiotojas, Victoire aikštėje sutiko šią moterį. Rožė priėjo prie jo ir paprašė išmaldos. Reaguodama į tai, markizas pakvietė ją eiti kartu su juo į kabiną, kuri jo laukė, ir nuvežė į savo vilą. Čia jis, grasindamas pistoletu, privertė ją nusirengti, surišo rankas ir ėmė daužyti septynių uodegių botagu su mazgais galuose, o po to peiliu padarė daug nekenksmingų pjūvių. Po to markizas auką paguldė ant šilkinių paklodžių, o žaizdas ištepė balzamu. Tada pavaišino nelaimingą moterį ir uždarė į kambarį.

Rosa nelaukė tęsinio ir, surišusi paklodes, išlipo iš įkalinimo ir pabėgo, garsiais šauksmais pranešdama apie apylinkes... Paprasti žmonės buvo nepaprastai pasipiktinę – juk markizas tyčiojosi iš Rosos kaip tik per Velykas...

Sužeista našlė nubėgo į policiją ir padavė skundą markizui. Netrukus jis buvo suimtas ir palydėtas į kalėjimą, kur jis yra šiek tiek daugiau nei mėnesį – 2400 livrų, kuriuos markizas perdavė Rosai per savo advokatą, įtikino auką atsisakyti skundo. Prancūzijos Aukščiausiasis Teismas patvirtina karališkąjį dekretą dėl malonės, o de Sade'as, sumokėjęs 100 Louisų baudą, vėl yra laisvas. Markizas privalėjo ramiai ir ramiai gyventi savo pilyje, bet de Sade'as nebuvo toks, kad išsižadėtų sau įprastų malonumų. Su šeima persikėlęs į pilį, pakvietė ten „pasilankyti“ žmonos jaunesnę seserį, kuri netrukus tapo jo šeimininke. Atmosfera pilyje buvo aistringa: su lengva markizo ranka čia buvo statomi ištisi erotiniai spektakliai, kuriuose dalyvavo jo žmona ir sesuo. Tačiau, matyt, toks ramus, apskritai, gyvenimas vargu ar galėtų patenkinti įmantrias de Sade'o aistras.

Gana greitai sotus, jis nuvyko į Marselį tikėtinu pretekstu – gauti skolos. Čia jis įsakė savo lakėjui Latour atvesti į pilį kelias lengvabūdiškas moteris. Pėstininkas įvykdė pono įsakymą – po kurio laiko grįžo, lydimas keturių uosto paleistuvių. Merginos buvo priverstos dalyvauti orgijoje. Pirmiausia jie buvo plakami paeiliui, tada kiekvienas padarė tą patį su markizu, o po to de Sade'as ir Latour turėjo lytinių santykių su moterimis. Tuo pačiu metu šeimininkas visoms merginoms, prisidengdamas saldainiais, dosniai dalijo cukruotas ir šokoladu apipiltas ispaniškas muses.

Po kelių valandų susirgo dvi moterys – prasidėjo vėmimas, kurio nepavyko sustabdyti. Išsigandę galimų pasekmių, de Sade'as ir Latouras, palikę viską ir visus, paskubomis pabėgo iš miesto. Jų nuogąstavimai pasitvirtino: vietos valdžia nuteisė juos mirties bausme už akių – de Sadui turėjo būti nukirsta galva, pakartas jo tarnas ir bendražygis. Tačiau egzekucija neįvyko, nes trūko nuteistųjų.

Po kelių mėnesių markizas ir jo tarnas vis dėlto buvo suimti ir įkalinti Miolano pilyje. Tiesa, neilgam – padedant žmonai, kuri vis dar myli de Sade'ą, jiems pavyko pabėgti. Kurį laiką bėgliai slapstėsi Ženevoje, vėliau išvyko į Italiją ir galiausiai grįžo į tėvynę.

Vėl viena po kitos seka orgijos. Palikdamas ramias damas ramybėje, de Sade'as dabar linksminasi gadindamas jaunas merginas savo pilyje. Dviem jo aukoms pavyksta pasprukti – viena iš jų buvo sužalota taip, kad jai prireikė skubios medikų pagalbos.

Tačiau nepasotinamam markizui to nepakako: jis papirko vietinio vienuolyno vienuolį, kad šis aprūpintų jį naujomis orgijų aukomis. Nuolat sklandė gandai, kad markizas žiauriai nužudė kai kurias merginas, tačiau šie faktai nepasitvirtino.

1777 m. pradžioje de Sade'as gavo pranešimą iš Paryžiaus, kad jo motina miršta. Ir nors su mama markizas visada elgėsi gana abejingai, jis viską meta ir skuba į Paryžių, nepaisydamas draugų perspėjimų, kad ten gali būti suimtas. Kas vyksta. Šį kartą markizas įkalintas Vinceno rūmuose. Ir nors mirties nuosprendį jau seniai apskundė įtakingi giminaičiai, de Sade'as negali būti paleistas karaliaus įsakymu. Metai įkalinimo nėra veltui. Būtent Vinceno rūmuose markizas rimtai ėmėsi literatūrinio darbo. Visos jo neįgyvendintos fantazijos įkūnytos popieriuje.

1778 m. revoliucija nenuilstantį markizą suranda Bastilijoje. Išlindęs pro kameros langą ir kaip kandiklį naudodamas skardinį kanalizacijos vamzdį, jis ragina žmones šturmuoti tvirtovę. Įvykis tampa žinomas karaliui, o de Sade'as skubiai perkeliamas į psichiatrijos ligoninę Chantarone – likus 10 dienų iki Bastilijos šturmo ir sunaikinimo.

1990 metų kovą jis buvo paleistas iš beprotnamio. Iki to laiko jo ištikimoji žmona, nebegalinti ilgiau ištverti savo vyro „meno“, išsiskiria su juo ir imasi tonzūros. Panašu, kad markizas per daug nesijaudina dėl netekties: šalia jo visada yra koks karštas guodėjas.

Karaliaus egzekucija labai pakeičia jo gyvenimą. De Sade'as paskiriamas į revoliucinio tribunolo prisiekusiuosius. Tačiau Robespierre'o klikos paleistas teroras, pasirodo, jam nepatiko. Įdomu, kad turėdamas puikią galimybę realizuoti savo piktus polinkius neramumų laikotarpiu, markizas ja nepasinaudoja. Spalvingai aprašydamas transcendentinį žiaurumą savo kūriniuose, realiame gyvenime markizas griežtai smerkia Robespjero pakalikų įvykdytus žiaurumus. Revoliucija de Sade'ui pasirodė... be reikalo sunki.

Markizas išsiskyrė su revoliucijos „draugais“, bandydamas visiškai atsiduoti literatūriniam darbui. Jo ten nebuvo. Šį kartą jis apkaltintas „nuosaikumu“ ir vėl vežamas į kalėjimą.

Iš kito įkalinimo jis paleidžiamas tik žlugus Robespjero režimui. Jau sergantis, praktiškai neturėdamas pragyvenimo lėšų, jis yra priverstas dalyvauti teatro spektakliuose, užsidirbti pragyvenimui. Gyvenimas eina žemyn.

1800 metais de Sade'as parašė romaną „Zoloe ir du jos palydovai“, kurio herojai, atsiduodami nežabotam ištvirkimui, yra nesunkiai atspėjami imperatorius Bonapartas ir Žozefina. Ir vėl kalėjimas, vėliau psichiatrijos ligoninė, kuri tapo paskutiniu šio iškilaus žmogaus prieglobsčiu. Vienas iš de Sade'o amžininkų prisiminė: „Senas sodininkas, pažinojęs markizą jo kalinimo metu, pasakojo, kad viena iš jo pramogų buvo užsakyti jam atnešti pilną pintinę rožių – pačių gražiausių ir brangiausių, kokių tik galima rasti. apylinkes. Sėdėdamas ant taburetės prie nešvaraus upelio, kertančio kiemą, jis ėmė vieną po kitos rožes, žavėjosi jomis, su regimu aistra įkvėpė jų kvapo... Tada kiekvieną nuleido į purvą ir numetė nuo savęs, jau suglamžytas ir kvepiantis, su laukiniu juoku“.

Prieš mirtį markizas de Sadas papuolė į visišką beprotybę. Jis mirė Charenton prieglaudoje 1814 m. gruodžio 10 d. Dar būdamas sveiko proto jis surašė testamentą, kuriame taip pat yra šios eilutės: „Glokstu sau su viltimi, kad mano vardas bus ištrintas iš žmonių atminties“ ...

De Sade'o viltys nepasitvirtino – susidomėjimas jo kūryba neblėsta. Priešingai, daugelis tyrinėtojų jo darbuose atranda naujų aspektų. Ir iki šiol išlieka viena paslaptingiausių ir prieštaringiausių asmenybių literatūros istorijoje...

Alisa MININA

Bastide planas. Iš pradžių jo kamera buvo 2 aukšte, paskui 6 aukšte

Reikšmingiausi markizo de Sado darbai

• 1782 m.: Dialogas tarp kunigo ir mirštančiojo;
• 1785: Šimtas dvidešimt dienų Sodomos arba Ištvirkimo mokykla;
• 1787: Dorybės nelaimės;
• 1788: Justina arba nelaimingas dorybės likimas;
• 1788: Aline ir Valcour, arba filosofinis romanas;
• 1788: Dorsey arba likimo užgaidos;
• 1787–88: pasakos, pasakos ir pasakos;
• 1787—88, 1799:
• 1791-93: Politiniai raštai: Paryžiaus piliečių laiškas Prancūzijos karaliui, Section Peak ir kt.;
• 1790 m.: Filosofija buduare;
• 1790: Naujasis Justinas, arba Dorybės nelaimės, arba Nedorybės sėkmė;
• 1790: Oxtiern arba ištvirkusio gyvenimo nelaimės;
• 1797: Džuljeta;
• 1800 m.: „Meilės nusikaltimų“ autoriaus kreipimasis į Vilterką, niekingą raštoją;
• 1803 m.: užrašai apie „Gėlių žiedų dienas“ pavadinimu „Paskutiniai pastebėjimai ir pastabos apie šį puikų darbą“;
• 1812 m.: Brunsviko Adelaidė, Saksonijos princesė
• 1813 m.: Prancūzijos karalienės Izabelės Bavarietės slaptoji istorija.

• 120 dienų Sodomos arba ištvirkimo mokyklos (Les 120 journées de Sodome, ou l"École du libertinage, romanas, 1785 m.)
• Dorybės nelaimės (Les informunes de la vertu, romanas, pirmasis Justine leidimas, 1787)
• (Justine ou les Malheurs de la Vertu, romanas, antrasis leidimas, 1788 m.)
• Aline ir Valcour, arba filosofinis romanas (Aline et Valcour, ou le romėnų filosofija, romanas, 1788 m.)
• Dorsey arba likimo pasityčiojimas (Dorci, ou la Bizarrerie du sort, apysaka, 1788 m.)
• Pasakos, pasakos ir fablio (Historiettes, Contes et Fabliaux, 1788)
  • Gyvatė ( Le Serpent)
  • Gaskono sąmojis ( La Saillie Gasconne)
  • Laimingas apsimetimas ( L'Heureuse Feinte)
  • Nubaustas suteneris ( Le M…puni)
  • Užstrigęs vyskupas ( L"Évéque embourbe)
  • vaiduoklis ( Le Revenant)
  • Provanso garsiakalbiai ( Les Harangueurs Provençaux)
  • Tegul jie visada mane taip kvailina ( Attrapez-moi toujours de meme)
  • įpareigojantis vyras ( L"Époux complaisant)
  • Nesuprantamas įvykis, kurio liudininku tapo visa provincija ( Nuotykis neprilygstamas)
  • kaštonų žiedas ( La Fleur de chataignier)
  • Filosofas mokytojas ( L'Instituteur filosofas)
  • Jautrus arba netikėtas susitikimas ( La Prude, ou la Rencontre imprevue)
  • Emilia de Tourville arba brolių žiaurumas ( Emilie de Tourville, ou la Cruauté fraternelle)
  • Augustine de Villeblanche arba meilės triukas ( Augustine de Villeblanche, ou le Stratagème de l'amour)
  • Bus atlikta pagal pageidavimą Soit fait ainsi qu'il est requis)
  • Apkvailintas prezidentas Le President mistika)
  • Markizas de Thelemas arba išlaisvinimo pasekmės ( La Marquise de Thélème, ou les Effets du libertinage)
  • Atpildas ( Le Talion)
  • Tas, kuris prisiglaudė arba nenumatytas susitaikymas ( Le Cocu de lui-même, ou le Raccommodement imprévu)
  • Vietos užtenka abiem Il y a place pour deux)
  • Reabilituotas sutuoktinis L "Époux corrigé)
  • Vyras yra kunigas Le Mari pretre)
  • Senjora de Longeville arba atkeršyta moteris ( La Châtelaine de Longeville, ou la Femme vengee)
  • Dodgers ( Les Filous)
• Filosofija buduare („La Philosophie“ ir „Boudoir“., romanas dialoguose, 1795)
• Naujoji Justina arba nelaimingas dorybės likimas (La Nouvelle Justine, ou les Malheurs de la vertu, romanas, trečiasis leidimas, 1799 m.)
• Meilės nusikaltimai, herojiški ir tragiški romanai (Les Crimes de l'amour, Nouvelles héroïques et tragiques, 1800)
  • Mintys apie romantiką (Une Idea sur les Romans)
  • Juliette et Raunai, ou la Conspiration d'Amboise
  • dvigubas iššūkis (La Double Epreuve)
  • Ponia Henriette Stralson, ou les Effets du desespoir
  • Faxelange, ou les Torts de l'ambition
  • Florville ir Courval, arba likimo neišvengiamybė(Florville et Courval, ou le Fatalisme)
  • Rodrigue, ou la Tour Enchantée
  • Laurence'as ir Antonio (Laurence'as ir Antonio)
  • Ernestina (Ernestina)
  • Dorgeville, ou le Criminel par vertu
  • La Comtesse de Sancerre, ou la Rivalle de sa fille
  • Eugenie de Franval (Eugenie de Franval)
• Džuljetos istorija arba ydos sėkmė (Juliette istorija, ou les Prospérites du vice, romanas, „Naujosios Justinos“ tęsinys, 1801 m.)
• Brunsviko Adelaidė, Saksonijos princesė (Adelaidė de Brunsvikas, Sakso princesė, romanas, 1812 m.)
• Markizė de Ganges (La Marquise de Gange, romanas, 1813 m.)
• Prancūzijos karalienės Izabelės Bavarietės slaptoji istorija (Histoire secrete d'Isabelle de Bavière, reine de France, romanas, 1814 m.)

Garsus žmogus, markizas de Sadas, be sąžinės graužaties apvertė pasaulį iš vidaus. Filosofinį diskursą derindamas su pornografija, rašytojas savo darbuose vaizdavo seksualines fantazijas, ypač pabrėždamas smurtą, nusikaltimus ir šventvagystę prieš Katalikų bažnyčią. Jo vardas paskatino tokių žodžių kaip „sadizmas“ ir „sadistas“ gimimą...

Donatienas Alphonse'as François de Sade'as gimė Paryžiuje (Paryžius), Kodo pilyje, 1740 m. birželio 2 d. Jį auklėjo dėdė ir Jėzuitų licėjaus mokytojai. Kurdamas karinę karjerą, de Sade'as tarnavo dragūnų pulke ir dalyvavo Septynerių metų kare. 1763 m. jis pradėjo piršlys su turtingo magistrato dukra, kurios tėvas priešinosi santuokai, bet susitarė su savo vyriausia dukra René-Pelagie Cordier de Montreuil. 1766 m. Markizas šventė privataus teatro atidarymą savo pilyje ir išgyveno savo tėvo mirtį.

Daugelį metų de Sade'o palikuonys įvardijo jo gyvenimą ir darbą kaip baisią gėdą, kurią reikia nuslėpti. Toks požiūris nepasikeitė iki pat XX amžiaus vidurio, kai grafas Ksavjeras de Sadas savo vizitinėse kortelėse atgavo seniai nebenaudojamą markizo titulą. Jis taip pat parodė ypatingą susidomėjimą „dieviškuoju markizu“, kurio legendos Ksaverių šeimoje buvo tabu. Daugelis laisvųjų laisvamanių rankraščių yra universitetuose ir bibliotekose, kiti dingo be žinios XVIII-XIX a. Daugelis jo tėvo darbų buvo sunaikinti sūnaus Donatieno-Claude'o-Armando iniciatyva.

De Sade'as gyveno laisvą ir skandalingą gyvenimą, savo pilyje Lakoste (Lakoste) ne kartą pirkdamas prostitučių žiaurius malonumus ir seksualiai išnaudodamas savo darbuotojus, vyrus ir moteris. Jis buvo apkaltintas šventvagyste, tuo metu sunkiu nusikaltimu. Jis turėjo romaną su Anna Prosper, jo žmonos seserimi, o jo meilužė gyveno tiesiai jo pilyje. Kelios prostitutės skundėsi dėl netinkamo Donatieno elgesio, o policija pradėjo stebėti sadistišką aristokratą. Jis buvo keletą kartų trumpam areštuotas, įskaitant buvimą Saumuro pilyje, kol 1768 m. buvo sulaikytas savo pilyje Lacoste.

Pirmasis rimtas skandalas kilo per Velykas 1768 m., kai de Sade'as sumokėjo už elgetos našlės Rose Keller, kuri kreipėsi į jį išmaldos, seksualines paslaugas. Nuplėšė moters drabužius, numetė ant sofos, surišo rankas ir kojas. Markizas plakė savo auką, užpylė karštu vašku ant žaizdų ir sumušė Rosą. Procesas buvo kartojamas ratu septynis ar aštuonis kartus, kol vargšelis sugebėjo nuo jo pabėgti pro langą.

1772 metais Marselyje (Marselyje) įvyko nemalonus epizodas. De Sade'as ir jo lakėlis Latouras nuėjo į kambarį, kuriame buvo kelios prostitutės, kurios, pagal protokolą, užsiiminėjo analiniu seksu ir su markizu užsiiminėjo vėliavėlėmis. Jie nebuvo mirtinai apsinuodiję saldainiais su ispaniška muse (tuo metu laikyta nesveika afrodiziaku), kaip vėliau buvo kita mergina, kuriai markizas pasiūlė sodomizuotis.

Nukentėjusieji pilvo skausmais pasiskundė policijai, o nusikaltėliams buvo skirta mirties bausmė už akių. Donatienui turėjo būti nukirsta galva, Latourui – pakartas. Nusikaltėliams pavyko pasprukti į Italiją (Italija), kur markizas išsivežė ir žmonos seserį. Vyrai buvo sugauti, 1772 metų pabaigoje įkalinti Miolano tvirtovėje, iš kurios pabėgo po keturių mėnesių.

Vėliau, slapstydamasis Lacoste, de Sade'as vėl susitiko su savo žmona, kuri tapo jo poelgių bendrininke. Jis laikė grupę jaunų darbuotojų, kurių dauguma skundėsi piktnaudžiavimu ir paliko savininką. Markizas vėl buvo priverstas prisiglausti Italijoje. Ramiu laikotarpiu jis parašė knygą „Voyage d" Italie". 1776 m., grįžęs į Lakostą, išsiblaškęs filosofas ėmėsi senųjų būdų. 1777 m. vieno iš de Sade'o pasamdytų darbuotojų tėvas išvyko į pilis pareikalavo duoti jam savo dukterį ir pabandė šaudyti į markizą.Ginklas suklydo.

Tais pačiais metais Donatienas, pretekstu aplankyti savo sergančią motiną, kuri iš tikrųjų jau seniai buvo mirusi, išvyko į Paryžių. Jo

sulaikytas ir įkalintas Vinceno rūmuose. Markizas sėkmingai apskundė jo mirties nuosprendį 1778 m., tačiau liko suimtas pagal neteisminio arešto orderį (lettre de cachet). Pakartotinis pažeidėjas vėl pabėgo ir vėl buvo sučiuptas. Jis atnaujino savo rašymo veiklą ir sutiko kitą vergą grafą Mirabeau, kuris taip pat ištepė paklodes erotine proza. Nepaisant bendro intereso, vyrų santykiai baigėsi nuožmiu priešiškumu.

1784 m. Vincennes kalėjimas buvo uždarytas, o de Sade buvo perkeltas į Bastiliją. Skelbiama, kad 1789 m. liepos 2 d. jis iš savo kameros šaukė miniai gatvėje: „Jie čia žudo kalinius!“, ir tai išprovokavo riaušes. Po dviejų dienų jis buvo nuvežtas į psichiatrijos ligoninę Šarentone, netoli Paryžiaus. Po kelių dienų prasidėjo pagrindinis Prancūzijos revoliucijos įvykis – Bastilijos šturmas.

1785 metais de Sade'as vos per mėnesį parašė romaną „120 Sodomos dienų arba ištvirkimo mokykla“ apie keturis turtingus išsigimusius vyrus, kurie per orgijas nusprendė patirti aukščiausią seksualinę palaimą. Amoralus eksperimentas baigiasi sudėtingais kankinimais ir visuotine žmogžudyste. Nemokama romano ekranizacija „Salo arba 120 Sodomos dienų“ 1975 m., režisuota Pier Paolo Pasolini (Pier Paolo Pasolini), perkeliama į fašistinę Salo respubliką, 1944 m.

1790 m. Markizas buvo paleistas iš prieglobsčio po to, kai naujasis Steigiamasis susirinkimas panaikino neteisminius areštus. De Sade'o žmona išsiskyrė. Būdamas laisvėje, Donatienas, pradedant 1790 m., anonimiškai išleido keletą savo knygų. Jis susitiko su Marie Constance Renel, buvusia aktore ir šešerių metų sūnaus, vyro palikto, motina ir liko su ja visam gyvenimui.

Įtūžusi minia 1789 m. apiplėšė de Sade'o dvarą Lakoste, todėl jis persikėlė į Paryžių. 1790 m. jis buvo išrinktas Nacionalinio konvento nariu, kur atstovavo kraštutiniam kairiajam sektoriui. Donatienė parašė keletą lankstinukų, ragindama įgyvendinti tiesioginį balsavimą. Yra spėlionių, kad dėl jo aristokratiškos kilmės jis buvo netinkamo kolegų revoliucionierių auka.

1801 m. Napoleonas Bonapartas įsakė įkalinti anoniminį provokuojančių romanų „Justina arba nelaimingas dorybės ir Džuljetos likimas“ arba „Nedorybės progresas“ autorių. De Sade'as buvo suimtas savo leidėjo biure ir įkalintas be teismo. Iš pirmosios sulaikymo vietos, kur Donatjenas tariamai bandė suvilioti jaunus kameros draugus, buvo perkeltas į atšiaurią Bičetre tvirtovę.

1803 m. De Sade'as buvo paskelbtas bepročiu ir perkeltas į našlaičių namus Šarentone. Buvusi žmona ir vaikai sutiko mokėti už jo išlaikymą. Marie Constance Renel buvo leista gyventi su juo. Vaikų globos namų vadovas leido markizui pastatyti keletą pjesių, kuriose aktoriai buvo kaliniai, Paryžiaus publikai linksminti. 1809 m. nauju įsakymu de Sade'as buvo uždarytas į izoliatorių, iš jo buvo atimti rašymo įrankiai ir popierius.

Geidulingas filosofas užmezgė seksualinius santykius su 14-mete Madeleine Leclerc, Charentono darbuotojo dukra. Romanas truko apie ketverius metus, iki de Sade'o mirties 1814 m. Savo testamente markizas uždraudė atverti jo kūną, įsakė 48 valandas laikyti jį kameroje nepaliestą, o po to įdėtas į karstą ir palaidotas. Jo kaukolė buvo išimta iš kapo frenologiniam tyrimui.

Markizas de Sadas pripažino tik padalijimą į valdovus ir šeimininkus. Jis neigė Dievo egzistavimą ir moralines normas bei taisykles. Pripažinta, kad žmogžudystė yra geriausias būdas išspręsti gyventojų pertekliaus ir išteklių trūkumo problemas. Galiausiai žiaurius ir niekšiškus troškimus jis laikė natūraliais, pagrindiniais žmogaus prigimties elementais.

De Sade'o biografija yra tikra XVIII–XIX amžiaus bausmių ir valdingos savivalės kronika. Pirmasis skandalas, susijęs su markizu, buvo paprastosios Rosos Keller išprievartavimas. Bylos duomenimis, de Sade'as grasino ją nužudyti ir palaidoti, jei ji nesutiks su juo mylėtis. Merginai per langą per stebuklą pavyko ištrūkti iš paklodžių išsukus virvę. Už tokius nusižengimus de Sade'as buvo trumpam kalinamas ir jam skirta nemaža bauda. Bajorai tais laikais daug ką išsisukdavo.

Antrasis epizodas yra vadinamasis „Marselio reikalas“. Iš karto dalyvavo keturios merginos ir markizo pėstininkas. Programoje – grupinis analinis seksas, plėšymas ir afrodiziakų naudojimas, sugadinęs malonų vakarą: jais apsinuodijo vienas orgijos dalyvių, dėl ko buvo kreiptasi į policiją.

Bajorai išsisuko su daugybe, bet ne analiniu seksu (ypač su pėstininku) ir nuodijimu. Teismas nusprendė, kad de Sade'as turėtų atgailauti ir eiti į aikštę, kur jam bus nukirsta galva.

Pikantiškų patiekalų mėgėjo begalvį kūną liepta sudeginti, o pelenus išbarstyti vėjyje. Markizas nelaukė egzekucijos ir pabėgo iš areštinės.

Trečiasis įvykis puikiai iliustruoja to meto manierų paveikslą. Po Prancūzijos revoliucijos iš bajorų buvo atimtos visos premijos, kurios jiems priklausė pagal gimimo teisę. Mūsų herojus mikliai prisitaikė prie naujos tvarkos ir iš „markizo de Sado“ virto „Sado piliečiu“ – iškiliu revoliucijos komisaru.

Žmonės tada stovėjo eilėse ne tik prie maisto, bet ir prie giljotinos. Buvęs bajoras stengėsi sumažinti nuteistųjų skaičių, už ką sumokėjo kainą.

Revoliucinis tribunolas nuteisė Pilietį Sade'ą giljotinuoti už „perdėtą nuosaikumą“. Tačiau jam pavyko išvengti egzekucijos dėl biurokratinio vėlavimo.

Galiausiai ketvirtasis skandalas kilo jau Napoleono laikais. Markizas manė, kad būtų gera idėja parašyti satyrinį lankstinuką apie naujai sukurtą imperatorių ir jo meilužę. Proto galia neįvertino ir nuvežė jau pagyvenusį de Sade'ą į Šarentono psichiatrijos ligoninę, kur markizas galiausiai mirė.

Praėjus daugiau nei pusantro šimtmečio, filosofas Michelis Foucault parašys kūrinį „Prižiūrėk ir bausk“, kuriame, neminėdamas de Sade'o, pasakos, kaip egzekucijos evoliucionavo. Iš pradžių buvo vykdomos didelio masto egzekucijos – vieša atgaila su viešu gailėjimusi. Valdžia nusikaltėlių naikinimą pavertė šou su laužais ir riksmais. Tada visas judėjimas buvo sumažintas iki paprastos ir ekonomiškos žmogžudystės: vieną kartą – ir nėra žmogaus. Budelį, galintį ištisas valandas skrodyti auką, pakeitė giltinė – dabar tereikėjo pajudinti svirtį, kad ašmenys švilpuku nukirstų galvą. Pagaliau atėjo laikas. Nusikaltėliai iš bedieviško blogio legiono pateko į sergančių deviantų kategoriją, kuriems tereikia tinkamai gydyti.

De Sade'as perėjo visus šio dygliuoto kelio etapus.

Tik pagalvokite: Dostojevskis išgyveno tik vieną egzekuciją (ir netikrą, ir sušaudant) ir vieną įkalinimą (kalėjime), bet jo įspūdžių pakako „Idiotui“ ir „Apsėstajam“. Ką jau kalbėti apie vyrą, kuris iš viso išgyveno apie trisdešimt metų ir buvo nuteistas sudeginti ir nupjauti galvą (du kartus).

Visą gyvenimą de Sade'as nuolat palaikė ryšius su valstybės baudžiamosiomis institucijomis ir iš tikrųjų niekada nepriklausė sau: buvo arba nusiunčiamas prie ešafo, tada pasodintas už grotų, tada uždarytas į palatą. Tai yra raktas į markizo darbo supratimą.

Sadizmas kyla ne iš iškrypėlių ir psichopatų, o iš valdžios kaip tokios: tas, kuris yra prie vairo, gali bet kada sau leisti nukirsti galvą ir sudeginti bet kam nepriimtiną.

Sadizmas gimdo galią.

De Sade prieš Jėzų Kristų

Geriausią Markizo darbų apžvalgą parašė ne literatūros kritikas, o policijos prefektas. Tai gana glausta, ir jūs tiesiog negalite tiksliau pasakyti:

„Neįmanoma perskaityti visų šių dešimties tomų iš eilės, kupinų žiaurumo, šventvagystės ir nedorų kalbų. Juose karaliauja nepadorumas ir rafinuotiausias ištvirkimas, bet kokia veikėjų gudrybė randa pateisinimą, bet, laimei, tokiems poelgiams sugeba nedaugelis.

Beveik kiekvienos de Sade'o knygos, nuo Justine ir Juliette iki 120 dienų Sodomos ir filosofijos buduare, struktūra yra paprasta. Žiauriausia gauja su abiejų lyčių veidais neįtikėtiniausiose konfigūracijose, kolektyvinis orgazmas, o vėliau – ilgos filosofinės diskusijos tarp išgyvenusiųjų.

Kad ir kokią temą liečia libertinai, pagrindinė tezė nesikeičia: religija, politika, labdara ir kiti civilizacijos laimėjimai yra tik uždanga vienam individui pavergti kitą.

Viskas paremta stipriųjų galia prieš silpnuosius, bet vaidmenys nuolat keičiasi – vakar esi galingas monarchas, o rytoj galva jau ant kapo, nes kažkoks tautinis keršytojas liepsnojo teisu pykčiu ir paėmė virš tavęs.

Skaitytojas, bent šiek tiek išmanantis filosofiją, pastebės, kad Markizas parašė ne vidutinišką pornografiją, o kelių puslapių apšvietimą ir pagrindinių jo mąstytojų idėjas. Daugeliu atžvilgių sadizmas tapo atsakymu Jeanui-Jacques'ui Rousseau, kuris rimtai tikėjo, kad žmogus yra iš prigimties gražus, ir gadina išskirtinai blogą jo auklėjimą. Sakoma, kad gimstame turėdami pilną dorybių paketą, tačiau patekę į visuomenę greitai pradedame jas prarasti ir tapti sistemos, kurioje klesti nelygybė, skurdas ir priespauda, ​​įkaitais.

De Sade'as prieštarauja: iš pradžių žmonės yra tiesiog nelygūs ir todėl iš prigimties žiaurūs. Be to, išmokti moralės iš gamtos, kur stiprieji suryja silpnuosius, o išradingiausias išgyvena, tai vis tiek yra kvailystė.

Ir apskritai moralę sugalvojo žmogus, ji yra reliatyvi ir skiriasi priklausomai nuo šalies, oro sąlygų ir išgeriamo alkoholio kiekio. Tai taip pat taikoma tikėjimui, politikai ir kitiems „civilizacijos pasiekimams“.

Labiausiai markizą traukia religija, o konkrečiai – „auksinė moralės taisyklė“ (elkis su kitais taip, kaip nori, kad elgtųsi su tavimi) jo krikščioniškoje versijoje (mylėk savo artimą kaip save patį). Sadistai laužo šį postulatą iš vidaus: kankina savo „kaimynus“ stipriųjų teise, bet ir pripažįsta, kad lygiai tas pats gali nutikti ir jiems ateityje.

Sadizmas gimė iš gamtos. O nuo gamtos nepabėgsi.

Kai nėra jėgų skaityti, bet yra jėgų žiūrėti

Jei pasiūlytume perskaityti bent vieną de Sade'o knygą, tai būtų kaip nusikaltimas žmoniškumui.

Kažkas pasakys, kad jie prastai parašyti (ir bus teisingi), bet problema kita: markizas visomis jėgomis ir prancūzų kalbos priemonėmis bando sužadinti skaitytoje didžiausią pasibjaurėjimą.

Išmatų, kraujo ir spermos upeliai, išprievartavimų ir išpjaustymų kaleidoskopas (kartais atvirkštine tvarka) ir beveik visas seksualinių nukrypimų sąrašas, kur sadomazochizmas toli gražu nėra pirmoje vietoje.

Todėl iš viso plataus filmų adaptacijų sąrašo, kurio pagrindinė dalis yra gryna pornografija, rekomenduojame būtent vieną – filmą „Plunksnos“ (dar žinomas kaip „Markizo de Sado plunksna“): seną bajorą (Geoffrey Rush) išgyvena paskutines dienas psichiatrinėje ligoninėje ir kelia maištą prieš direktoratą, atstovaujamą kunigo (Joaquin Phoenix) ir gydytojo (Michael Caine).

Jei norite suprasti, apie ką de Sade'as rašė vos per dvi valandas, pažiūrėkite į Plunksnas, nieko geresnio nerasite.

Laisvė, lygybė, brolybė, kraujas, mirtis, kapinės

Tačiau grįžkime prie tikrosios de Sade'o biografijos – būtent joje galima rasti atsakymus į visus jo užduotus klausimus knygose.

Donasienas, gimęs aristokratas, buvo užaugintas teisme. Ten atsidūręs komtas de Šarolė (apie kurį istorijos knygose apdairiai nerašyta) buvo puiki asmenybė. Apie jį buvo daug įdomių pasakojimų. Anot gandų, jam nieko nekainavo šviesiu paros metu nušauti čerpes taisantį stogdengį – treniruotis taiklumu.

Ir dar buvo kalbama, kad kai Šarolė šeimininkė atnešė jam ką tik gimusį sūnų, jis ėmė ir davė atsigerti degtinės, po kurios vaikas mirė. „Taigi ne mano“, – apibendrino grafas.

Kai valdžia pabandė suvynioti Šarolė už jo pasipiktinimą, jis nedelsdamas nubėgo pas karalių atleisti. Monarchas pademonstravo savo dosnumą, tačiau su išlyga: jei kas nors nuspręstų grafą linčiuoti, šis asmuo taip pat bus atleistas. Donatienui tada buvo aštuoneri.

Tada de Sade'o laukė Septynerių metų karas (šimtai tūkstančių aukų) ir Didžioji prancūzų revoliucija (šimtai tūkstančių aukų). Napoleono kampanijų (šimtai tūkstančių aukų) markizas nerado iki galo - tuo metu jis jau buvo psichiatrinėje ligoninėje.

Kiekvieną kartą tam tikras valdovas pasmerkdavo mirti daugybę žmonių, vadovaudamasis politiniais, geopolitiniais, asmeniniais – ir bet kokiais motyvais. Svarbu tik viena: jis turėjo į tai teisę, kuri, net ir nuvertus monarchiją, neišnyko.

Liudvikas XVI, Robespjeras, Napoleonas – de Sade’as matė kiekvieną iš jų, bet daug dažniau – lavonus: suplėšytus, nukirstus, įkaltus ant kuolų ir tiesiog išsibarsčiusius Paryžiaus gatvėse. Ir už kiekvienos žmogžudystės buvo valdovas, kurio portretą galima rasti istorijos knygoje. Kieno vardas puikuojasi dešimtyse gatvių ir kurio kūnas ilsisi jei ne Paryžiaus Panteone, tai bent elitinėse kapinėse. Kalbant apie jų aukas, jiems pasisekė mažiau: jokių plokštelių ir vieta masiniame kape.

Kur palaidotas Donatienas Alphonse'as Francois de Sade'as, niekas tiksliai nežino.

Sade Donatien Alphonse François de (1740–1814), prancūzų markizas, rašytojas; sadizmo eponimas.

Gimė 1740 m. birželio 2 d. Chateau de Condé Paryžiuje. Sade'o giminė siekia pusiau legendinę Lorą de Noves (apie 1308–1348), italų poeto Petrarkos mylimąją, kuri apie 1325 m. ištekėjo už grafo Hugo de Sade'o. Remiantis ankstyvomis istorinėmis kronikomis, visi Sade protėviai vyrai turėjo grafo titulą. Tačiau jo senelis Gaspardas Francois de Sade'as pradėjo vadintis markizu. Tėvas – Jean Baptiste Francois Joseph de Sade (? – 1767), karininkas ir diplomatas; vienas buvo Prancūzijos pasiuntinys Rusijoje. Iš išlikusių policijos ataskaitų matyti, kad Sade'o tėvas buvo sulaikytas Tiuilri sode už „nekuklų jaunų žmonių tvirkinimą“. Motina - Maria Eleanor de Meil ​​​​de Karman, tolima giminaitė ir Kondė princesės tarnaitė.

Vaikystėje Sade'as kentėjo nuo tėvų dėmesio stokos. Mokėsi Liudviko Didžiojo jėzuitų kolegijoje. 1754 m. gegužės 24 d. įstojo į karališkąją gvardiją. Septynerių metų karo metu pakilo iki kavalerijos kapitono (kapitono) laipsnio. Apskritai jis sugebėjo pasiekti savo tikslus bet kokia kaina. Jau jaunystėje jis turėjo blogą reputaciją kaip žmogus, nepripažįstantis visuotinai priimtos moralės normų. Jo paties prisipažinimu: „...man atrodė, kad visi turi man nusileisti, kad visas pasaulis privalo vykdyti mano užgaidas, kad šis pasaulis priklauso tik man vienam“.

1763 metais Sadas išėjo į pensiją. Tėvų paragintas jis vedė Renée Pélagie de Montreuil, Aukščiausiojo mokesčių teismo pirmininko dukrą. Vestuvės įvyko 1763 metų gegužės 17 dieną Paryžiaus Saint Roche bažnyčioje. Šeimoje gimė trys vaikai: Louis Marie (g.1767), Donatien Claude Armand (g.1769) ir Madeleine Laura (1771). Tikėtina, kad Rene Pelagie puikiai žinojo apie piktus savo vyro polinkius, tačiau negalėjo arba nenorėjo jiems užkirsti kelio.

Vedybiniai ryšiai jokiu būdu neapribojo Sade'o veiksmų laisvės. Yra žinoma apie jo ryšius su geriausia žmonos Colette drauge, aktore La Beauvoisin ir kt.. Savo užmiestyje Sade'as rengė grupines orgijas su prostitutėm ir paprastiems žmonėms, kuriuos rinkdavosi Paryžiaus gatvėse.

Ne kartą apkaltintas savo atsitiktinių partnerių smurtavimu. 1763 10 29 Liudvikas XV įsakė ištirti susikaupusius skundus. Pusės mėnesio kalinimas karališkajame Vincennes kalėjime Sade'o nesuprato. Ateityje jis toliau užsiiminėjo savo seksualiniais eksperimentais ir iš viso už grotų praleido apie trisdešimt metų.

1768 metų balandžio 3 dieną našlė Rose Keller kreipėsi į žandarmeriją, prašydama išmaldos Velykų proga Viktorijos aikštėje. Ji pareiškė, kad Sade'as keletą dienų ją plakė ir seksualiai išnaudojo. Kilo garsus skandalas, sujaudinęs visą visuomenę. Norėdamas išvengti tolesnio viešumo, žandarmerijos inspektorius išsiuntė Sade'ą į La Coste (La Coste) šeimos pilį Prancūzijos pietuose Provanse.

1772 m. vasarą Marselyje keturios lengvos dorybės merginos nuo 18 iki 23 metų tapo de Sade'o aukomis. Kartu su savo tarnu Armandu Latouru Sade'as plakė merginas botagu, o paskui privertė jas užsiimti analiniu seksu. Po kelių valandų nenutrūkstamų kankinimų prostitutės susirgo: jas pradėjo traukuliai, nevaldomas vėmimas. Liūdnas paskubomis pabėgo į Italiją, bijodamas griežtos bausmės: Prancūzijoje už Sodomijos nuodėmę buvo baudžiama padegimu ant laužo. Prancūzų teisingumas turėjo pasitenkinti tuo, kad 1772 m. rugsėjo 12 d. budelis vienoje iš centrinių Ekso aikščių sudegino Sodo ir savo lakėjo atvaizdus.

1777 m. žiemą policija susekė ir suėmė Sade'ą Paryžiuje, kur jis atvyko atsisveikinti su nepagydomai sergančia motina. Sodas buvo laikomas Vincennes kalėjime.

Sėdėdamas už grotų, Sade'as aktyviai užsiėmė literatūriniu darbu. Sukūrė nemažai įvairių žanrų kūrinių: pjesę „Dialogas tarp kunigo ir mirštančiojo“ („Dialogue entre un pretre et un moribond“, 1782 m.); Filosofija buduare (La Philosophie dans le boudoir, išleista 1795 m.); „Šimtas dvidešimt dienų Sodomos“ („Les 120 Journees de Sodome, ou l'Ecole de libertinage“, 1784); romanai Aline ir Valcour (Aline et Valcour; ou, Le Roman philosophique, 1785–88, išleista 1795); „Meilės nusikaltimai“ („Les Crimes de l'Amour“, išleista 1800 m.); Historiettes, contes et fabliaux (Historiettes, contes et fabliaux, išleista 1927 m.); „Justine arba dorybės nelaimės“ („Justine ou les malheurs de la vertu“, 1787); "Džuljeta" ("Juliette", 1798) ir kt. Be to, Sade'as parašė kelias dešimtis filosofinių esė, politinių brošiūrų ir kt.

Ilgas buvimas areštinėje atsispindėjo Sade sveikatai ir charakteriui. Liudininkų teigimu, jis tapo labai apkūnus, tapo irzlus ir nepakantus kitų nuomonei. 1784 02 29 S. buvo perkeltas į Bastiliją, kur buvo laikomas iki Prancūzijos revoliucijos. 1789 m. liepos 2 d. pro kameros langą jis garsiai šaukėsi pagalbos: „Čia žudomi kaliniai! Už drąsų triuką Sade'as buvo išsiųstas į Šarentono psichiatrijos ligoninę netoli Paryžiaus.

Sodas buvo išlaisvintas 1790 03 29. Jis žiauriai užpuolė monarchinės aukštuomenės atstovus, parašė keletą brošiūrų prieš Mariją Antuanetę, princesę T. Lambal, kunigaikštienę de Polignac ir kt. 1790 07 09 išsiskyrė su žmona; tada tribunole pateikė savo tėvų kaltinimą aristokratais. Gardeno nauja mergina buvo Marie Constance Quesnet, buvusi aktorė ir vieniša šešerių metų sūnaus mama.

Daugiau nei trejus metus Sade'as sėkmingai vaizdavo politinio režimo auką. Jis pasiekė savo pjesių pastatymą Paryžiaus scenoje. Revoliucinės Sade'o karjeros viršūnė buvo jo išrinkimas į Nacionalinį konventą. Tačiau budrūs deputatai jį įtarė turint sąsajų su emigracija. Nesėkmingai bandė atgauti pasitikėjimą giriant J. P. Marato nuopelnus. 1793 m. gruodžio 8 d. Gardenas atsidūrė Madlonetės kalėjime, kur praleido apie dešimt mėnesių. Jakobinų teroro laikotarpiu Sade'as pabėgo nuo giljotinos tik dėl biurokratinio delsimo. Į laisvę jis buvo paleistas 1794 metų vasarą, įvykdžius M. Robespierre'o egzekuciją.

1796 m. sodas buvo priverstas parduoti La Coste pilį, apiplėštą per revoliuciją. Pirmajam Prancūzijos Respublikos konsului Napoleonui Bonapartui Sado nepatiko. Galbūt jis įtarė jį sukūrus anoniminį romaną apie savo pirmosios žmonos Josephine nuotykius. Sade'o darbai buvo konfiskuoti, finansai visiškai sujaukti, o jo sveikata smarkiai pakenkta. Neturėdamas kitos pastogės, 1801 m. kovo 5 d. Sodas pateko į Sant Pelagi našlaičių namus. Nuolat pažeidinėjo režimą, demonstravo įkyrų seksualinį aktyvumą. Bicêtre ligoninės gydytojų komisija jį pripažino. beprotiškas.

1803 m. balandžio 27 d. S. buvo perkeltas į Šarentono ligoninę. Maždaug šešerius metus jis globojo ligoninės nuodėmklausį Abbé de Culmier. Jis organizavo kažką panašaus į ligoninės teatrą, kurio spektaklius lankydavo laisva publika. Remiantis atsiminimais, Sadas puikiai atliko piktadarių vaidmenį. Jis laisvai vaikščiojo po teritoriją, bendravo su lankytojais ir net priėmė M.K.Kyusnę savo kameroje.

1809 m. dėl nežinomų priežasčių Sodas buvo perkeltas į uždarą vienkiemį. Pasak gandų, 1813 metais septyniasdešimt trejų metų Sodas sugebėjo suvilioti Madeleine Leclerc, trylikametę vieno iš prižiūrėtojų dukrą.

De Sade'as mirė nuo astmos priepuolio 1814 m. gruodžio 2 d. Jis įsakė palaidoti save miške, o kelią į kapą uždengti gilėmis. Tačiau jo kūnas buvo bendrai palaidotas Sen Moriso kapinėse Šarentone.

Sodo gyvenimas ir veikla davė pradžią visai mokslinei ir kultūrinei krypčiai. R. Krafftas Ebingas knygoje „Seksualinė psichopatija“ (1876 m.) pirmasis įvedė sadizmo terminą, nurodantį malonumą, gaunamą sukeliant seksualiniam partneriui fizinį skausmą ir moralines kančias.