Kuo skiriasi formali ir gyva išpažintis? Geronda, ar gali žmogus perdėti savo nuodėmes, kad parodytų nuodėmklausiui, kad užsiima subtiliais darbais? Ir jei tai, apie ką jūs kalbate, nutinka dažnai.

Kaip teisingai prisipažinti? Kas yra baisiausia nuodėmė? Ar yra nuodėmė, kurios Dievas niekada neatleis? Kaip pasiruošti išpažinčiai?

Kaip dažnai skauda mūsų sielą... Nerimas, bloga nuojauta, kankina sąžinė. Nuo savo nuodėmingų nusižengimų ir neteisingo gyvenimo suvokimo kartais plyšta širdis ir atrodo, kad išeities nebėra. Tačiau visada yra išeitis – kreiptis pagalbos į Dievą! O į klausimą: „Ką daryti, kai skauda sielą?“ Stačiatikių bažnyčia atsako – atnešti atgailą. Viešpats atleis mums bet kokią nuodėmę, jei atgailausime ir daugiau jos nekartosime. Juk nėra neatleistinos nuodėmės, išskyrus neatgailaujančią nuodėmę. Išpažintis gydo sielą, suteikia nepaprastą laisvės ir lengvumo pojūtį, tarsi siela turėtų sparnus, o Dangus vis arčiau...

Jei pradedame matyti savo nuodėmes ir taisytis, tai yra pirmasis sielos išgydymo ženklas, ir mes einame teisingu keliu! Atgaila daro stebuklus. Ir net trumpa malda „Viešpatie, pasigailėk“ taip pat yra savotiška atgaila. Tačiau nuodėmių atleidimas mums duodamas tik išpažinties sakramente, nes pats Viešpats kunigus apdovanojo tokia galia. Išpažintis, kaip sielos dušas, nuplauna mūsų nuodėmes, apvalo sielą nuo viso pikto, padaryto darbais, žodžiais ir mintimis.

PARUOŠIMAS IŠŽINĖS MĖSTERIJAI

• Specialaus pasiruošimo išpažinčiai nėra. Tereikia prisiminti viską, kas slegia sielą ir persekioja sąžinę, atsisakyti blogio ir pasiryžti daugiau nebekartoti tų pačių nuodėmių. Nuoširdi atgaila ir atsigręžimas į gerą gyvenimą yra svarbiausias dalykas, kurį galime padaryti savo sielai ir Viešpačiui.


• Pasiruošimas Atgailos sakramentui turėtų prasidėti nuo šventųjų įsakymų (žr. priedą) ir jūsų gyvenimo atitikimo jiems analizės. Reikia atsiminti, kad Atgaila yra proto pakeitimo, sielos atgimimo sakramentas, o ne formalus nuodėmių pasakojimas.


• Išpažinti galite bent kiekvieną dieną, kiekvienoje liturgijoje, nepriklausomai nuo to, ar eisite priimti komuniją, ar ne.


• Kažkas garsiai prisipažįsta, kažkas užrašo savo nuodėmes ant popieriaus – tai neturi esminės reikšmės. Kiekviena bažnyčia turi savo išpažinties tradiciją.


• Nesijaudinkite, kad kažkas jūsų klausys. Pirma, su kunigu galima kalbėtis pašnibždomis, antra, kaip ir tu, kiekvienas turi savo minčių ir išgyvenimų šiuo metu.


• Bendra išpažintis dažnai vyksta bažnyčiose, kuriose yra daug komunistų ir mažai kunigų, arba kitomis aplinkybėmis. Tokiu atveju kunigas skaito ir paaiškina nuodėmes, o atėjusieji išpažinties dėl jų atgailauja. Tada kunigas duoda bendrą nuodėmių leidimą ir palaiminimą Komunijai. Jei po bendros išpažinties sąžinę trikdo kokia nors nuodėmė, geriau prieiti prie kunigo ir asmeniškai išpažinti.


• Bendroji išpažintis (atgaila už nuodėmes, padarytas nuo ankstyvos vaikystės iki dabar) įvyksta kartą gyvenime ir dažniau tiems, kurie į tikėjimą atėjo sąmoningame amžiuje. Norėdami tai atlikti, geriau paprašykite kunigo skirti laiko atskiram pokalbiui prieš ar po pamaldų, nes toks pokalbis gali užsitęsti.


• Kunigai perskaitę leistinąją maldą, galite paprašyti jo pasimelsti už jus ir paprašyti palaiminimo Komunijai, jei jai ruošėtės.

PADĖTI PETENENTUI

• „Nesigėdykite išpažinti, bet gėdykites nusidėti“, – pataria mums šventieji tėvai. Gėda atgailauti išpažinties metu yra klaidinga ir netinkama, ją įtempia tamsios jėgos, kad paliktų mus nuodėmingo sunkumo būsenoje, o tai veda į liūdesį ir neviltį. Todėl išpažinties metu nieko neslėpkite ir stenkitės nuoširdžiai dėl visko atgailauti.


• Jei staiga atrodo, kad kunigas gali pasmerkti tavo nuodėmes arba Dievas tau neatleis, tučtuojau atmesk šias mintis: jas taip pat įkvepia tamsos jėgos, norinčios mus nuklysti. Prisiminkime šventojo Tikhono iš Zadonsko žodžius: „Kad ir kiek mes turėtume nuodėmių ir kokios jos bebūtų didelės, Dievas pasigaili dar daugiau, nes kaip Jis pats yra begalinis, taip ir Jo gailestingumas yra begalinis...“ O dėl kunigų – už kunigišką praktiką jie išpažįsta šimtus žmonių, kurie iš esmės turi tas pačias nuodėmes, jų esmė per tūkstantmečius istorijos nepakito.


• Gyvenime niekada neturėtumėte bijoti nieko, nieko, išskyrus nuodėmę. Juk tik tas blogis, kurį padarėme, nuodija mūsų gyvenimus ir naikina mūsų sielas. Laikykite savo sielą tyrą ir apsaugokite save nuo blogio.


• Šventieji tėvai pataria kuo dažniau išpažinti ir priimti komuniją, nes kito kelio į žemišką laimę, sielos išganymą ir amžiną palaimą nėra.

„Stačiatikybė moko, kad žmonėms išganymas suteikiamas ne už daug maldų, gerų darbų, poelgių, pasninko ir visų taisyklių laikymosi, kaip sako kitos religijos, o už savo nuodėmingumo suvokimą ir atgailos nuoširdumą. Būtent dėl ​​šios priežasties ant kryžiaus atgailavęs vagis pirmasis įžengė į rojų. Kristus tiesiai pasakė: „Aš atėjau šaukti atgailai ne teisiųjų, bet nusidėjėlių“ (Mato 9:13; Morkaus 2:17; Luko 5:32). Šiame nuostabiame mokyme glūdi atviras iššūkis visoms pasaulio religijoms, kuriose išganymą gauna tik tie, kurie įvykdė visus nurodymus.

„Turime siekti ne tik išorinio grožio ir moralės, bet pirmiausia dvasinio grynumo. Tačiau turime suprasti, kad niekada nesusitvarkysime su blogiu vieni. Mūsų varžovas ir gundantis priešas per stiprus – velnias. Mums reikia šauktis mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus pagalbos! Juk tik Jis savo neapsakomu gailestingumu ir meile mums, dalyvaudamas Išpažinties ir Komunijos sakramentuose, suteikia mums savo pagalbą ir stiprybę, meilę ir energiją. Juk kas yra dvasinė galia? Tai, visų pirma, gebėjimas atsispirti blogiui, tai laisvė nuo nuodėmių ir ydų. Ir tik nuoširdi nuoširdi atgaila atveria be galo šviesų ir džiaugsmingą tikėjimo pasaulį, kupiną meilės, laisvės ir dieviškosios malonės!

(Iš A.I. Osipovo paskaitų)

IŠPAŽINIMO LAPAS

Daugybė kunigų įvairiais amžiais sudarė išpažinties lapus, kad padėtų atgailaujančiam, kad nė viena nuodėmė nepabėgtų iš besiruošiančių išpažinčiai dėmesio. Štai vienas toks pavyzdys:

Išpažįstu daugeliui nusidėjėlių [vardas] Viešpačiui Dievui ir mūsų Gelbėtojui Jėzui Kristui visas savo nuodėmes ir visus savo piktus darbus, kuriuos dariau per visas savo gyvenimo dienas, apie kurias galvojau net iki šios dienos.

Jis nusidėjo: nesilaikė Šventojo Krikšto įžadų, bet viską melavo ir darė nepadorius dalykus Dievo akivaizdoje.

Nusidėjo (a): Dievo akivaizdoje, tikėjimo stoka ir nedėkingumas už visus Jo didelius ir nepaliaujamus gerus darbus, veltui šaukiamasi Viešpaties vardo.

Nusidėta (a): meilės ir baimės Viešpačiui stoka, Jo šventos valios ir šventų įsakymų nevykdymas, nerūpestingas kryžiaus ženklo vaizdavimas ant savęs, nepagarbus šventųjų ikonų garbinimas; nenešiojo kryžiaus, gėdijosi krikštytis ir išpažinti Viešpatį.

Jis nusidėjo: neišlaikė meilės artimui, nemaitino alkanų ir ištroškusių, neaprengė nuogų, nelankė ligonių, nepadėjo vargstantiems; Iš tinginystės ir apsileidimo neišmokau Dievo Įstatymo ir Šventųjų Tėvų tradicijų.

Nuodėmingas (a): bažnyčios ir privačios taisyklės nesilaikant, einant į Dievo šventyklą be kruopštumo, tinginystės ir aplaidumo; paliekant rytines, vakarines ir kitas maldas; per bažnytines pamaldas nusidėjo dykusiu kalbėjimu, juoku, nedėmesingumu garbinimui, proto blaškymusi, iš tingumo ir aplaidumo neidamas į Dievo šventyklą.

Nusidėjėlis (a): nepaklusnumas Dievo šventėms; švento pasninko pažeidimas ir pasninko dienų nesilaikymas – trečiadieniais ir penktadieniais; nesaikingumas maiste ir parazitavimas; jo nuodėminga valia išsipildymu, teisumu ir savęs pateisinimu; netinkamas tėvų garbinimas, netinkamas vaikų ir krikšto vaikų auklėjimas stačiatikių tikėjime, keiksmai, išdavystė ir noras pakenkti kitiems.

Nusidėjėlis (a): netikėjimas, prietarai, neviltis, neviltis, šventvagystė, netikras ateizmas, rūkymas, priklausomybė nuo alkoholio ir azartinių lošimų, būrimai, raganavimas, burtai, apkalbos, paskalos.

Nusidėta (a): puikybė, pasipūtimas, meilė sau, pavydas, pasmerkimas, išaukštinimas, įtarumas, irzlumas, pyktis.

Nusikaltimas (a): šmeižtas, nešvanki kalba, pykčio, neapykantos, pikto už pikto atpildo atminimas, šmeižtas, priekaištai, gudrumas, apgaulė, veidmainystė, ginčai, nenoras pasiduoti ir gera tarnauti artimui, piktavališkumas, piktavališkumas, įžeidimas, pasityčiojimas iš žmonių ir žmogaus malonumas.

Nusikaltimas (a): tinginystė, atsipalaidavimas, daug miegas, psichinių ir kūniškų jausmų nelaikymas, sielos ir kūno nešvarumas; nešvarios mintys, geidulingumas, nekuklus požiūris į priešingą lytį, ištvirkavimas, svetimavimas, masturbacija, aistringi sapnai, begėdiški kūno judesiai ir prisilietimai, ištvirkusių knygų ir vaizdo įrašų skaitymas ir žiūrėjimas, korupcija.

Nusidėta (a): ligų ir sielvarto nekantrumas, meilė dykinėjimui, proto nelaisvė ir širdies suakmenėjimas, neprisiverčiant kiekvienam geram darbui.

Nusidėjo (a): aplaidumas, tingėjimas skaityti Dievo Žodį (Bibliją) ir aplaidumas įgyti Jėzaus maldą, godumas, meilė pinigams, vagystės, vagystės, šykštumas, prisirišimas prie įvairių materialių dalykų ir žmonių.

Nusidėta (a): nuodėmklausio pasmerkimas ir nepaklusnumas, niurzgėjimas ir pasipiktinimas prieš jį ir nuodėmių neišpažinimas prieš jį iš užmaršumo, aplaidumo ir netikros gėdos.

Nuodėmingas (a): negailestingumas, vargšų, vargšų panieka ir smerkimas; be pagarbos eiti į Dievo šventyklą, nukrypstant į ereziją ir sektantiškus mokymus.

Nusidėjo: sunkiai nusidėjo tie, kurie darė abortus sau ar kitiems arba kurstė ką nors šiai didelei nuodėmei – kūdikių žudymui; praleido laiką tuščiomis kalbomis ir tuščiais užsiėmimais bei kitomis gėdingomis nuodėmėmis, padarytomis darbu, žodžiu, mintimi.

Viešpatie, atleisk ir pasigailėk mūsų!

AMŽINOS TIESOS

„Jei išpažinsime savo nuodėmes, Viešpats, būdamas ištikimas ir teisus, atleis mums mūsų nuodėmes ir apvalys mus nuo visokio neteisumo“ (1 Jn 1, 9).

„Dėl ko mums atgailauti? Pirma, savo nuodėmėse; antra, nuodėmėse, į kurias vedėme savo kaimynus per paskatinimą, pagundą ar blogą pavyzdį; trečia, tais gerais darbais, kuriuos jie galėjo padaryti, bet nepadarė; ketvirta, tais gerais darbais, nuo kurių nusigręžėme savo artimą; penkta, tais gerais darbais, kuriuos padarėme su nuodėme per pusę; o apie visas tokias nuodėmes reikia prašyti savo sąžinės ir atminties bei melsti Dievą, kad tai apšviestų.

(Šv. Jonas Chrizostomas)

„Atgailaujantis turi gailėtis širdies ir liūdėti dėl nuodėmių, kuriomis jis supykdė Dievą. Atgailaujantis turi išsamiai išpažinti visas nuodėmes, kiekvieną iš jų paskelbdamas atskirai. Išpažintis turi būti nuolanki, pagarbi, teisinga; prisipažįstant reikia kaltinti save, o ne kaltinti kitą. Atgailaujantis turi turėti būtiną ketinimą negrįžti prie išpažintų nuodėmių ir pataisyti savo gyvenimą.

(Šv. Tikhonas iš Zadonsko)

„Palaimintas nuodėmių išpažinimas, kai seka pataisymas. Bet kokia nauda atskleisti ligą gydytojui, o ne naudoti gydomuosius vaistus?

(Palaimintasis Augustinas)

„Verta visų pastangų pasirūpinti visišku savo nuodėmių atskleidimu. Viešpats suteikė galią leisti ne besąlygiškai, o su atgailos ir išpažinties sąlyga. Jei tai nebus padaryta, gali atsitikti taip, kad kai dvasinis tėvas pasakys: „Atleidžiu ir leidžiu“, Viešpats pasakys: „Bet aš smerkiu“.

(Šv. Teofanas Atsiskyrėlis)

„Yra ir atgailaujančių krikščionių, tačiau išpažinties metu ne viską išreiškia, o kai kurios nuodėmės dėl gėdos yra slepiamos ir nuslepiamos. Tokie, anot apaštališko žodžio, nevertai bendrauja su Šventaisiais slėpiniais, o už nevertą bendrystę patiria įvairias negalias ir ligas, ir nemažai jų miršta.

(Kun. Ambrose iš Optinos)

„Kristus atėmė iš velnio teisę daryti pikta. Jis gali daryti blogį tik tada, jei pats žmogus jam suteikia teisę tai daryti. Nedalyvaudamas bažnytiniuose išpažinties ir Šventosios Komunijos sakramentuose, žmogus šias teises atiduoda piktajam ir tampa pažeidžiamas demoniškos įtakos.

(Vyresnysis Paisiosas Šventasis alpinistas)

„Nesakyk: „Šiandien nusidėsiu, bet rytoj atgailėsiu“. Bet geriau atgailauti šiandien, nes nežinome, ar pagyvensime iki rytojaus.

(Iš "Philokalia")

PROGRAMOS

Pasiruošimas išpažinčiai

Šventosios atgailos sakramente mums suteikiama galimybė nusimesti sunkią nuodėmės naštą, nutraukti nuodėmės grandines, pamatyti atsinaujinusią ir šviesią savo sielos „puolusią ir sulaužytą palapinę“.
Kaip dažnai reikia griebtis šio išganančio sakramento? Kuo dažniau, bent jau kiekviename iš keturių postų.
Dažniausiai dvasiniame gyvenime nepatyrę žmonės nemato savo nuodėmių gausos, nejaučia savo sunkumo, pasibjaurėjimo joms. Sakoma: „Nieko ypatingo nepadariau“, „Turiu tik nedideles nuodėmes, kaip ir visi kiti“, „Aš nevogiau, nežudžiau“, - daugelis dažnai pradeda išpažintį. Tačiau mūsų šventieji tėvai ir mokytojai, palikę mums atgailos maldas, laikė save pirmaisiais nusidėjėliais, su nuoširdžiu įsitikinimu kreipėsi į Kristų: „Niekas nenusidėjo žemėje nuo pat pradžių, kaip aš nusidėjau, prakeiktas ir palaidūnas! Kuo skaisčiau Kristaus šviesa apšviečia širdį, tuo aiškiau atpažįstami visi sielos trūkumai, opos ir žaizdos. Ir atvirkščiai: žmonės, paskendę nuodėmės tamsoje, savo širdyje nieko nemato, o jei ir mato, tai nesibaisi, nes neturi su kuo lyginti, nes Kristus jiems uždengtas nuodėmių šydu.
Todėl, norėdama įveikti mūsų dvasinį tingumą ir nejautrumą, Šventoji Bažnyčia numatė pasiruošimo dienas atgailos sakramentui – pasninkui. Pasninko laikotarpis gali trukti nuo trijų dienų iki savaitės, nebent yra specialus nuodėmklausio patarimas ar nurodymai. Šiuo metu reikia laikytis pasninko, saugotis nuodėmingų poelgių, minčių ir jausmų, apskritai gyventi santūrų, atgailaujantį gyvenimą, ištirpdomą meilės ir krikščioniškojo gėrio darbų. Pasninko laikotarpiu reikėtų kuo dažniau lankytis bažnytinėse pamaldose, daugiau nei įprastai skirti maldai namuose, laisvalaikį skirti šventųjų tėvų kūrybos, šventųjų gyvenimo skaitymui, savęs gilinimuisi ir savęs tyrinėjimui.
Suprasdami savo sielos moralinę būseną, turite pabandyti atskirti pagrindines nuodėmes nuo jų darinių, šaknis – nuo ​​lapų ir vaisių. Taip pat reikia saugotis, kad nepatektų į smulkmenišką įtarimą dėl kiekvieno širdies judesio, netektų suvokimo to, kas svarbu ir nesvarbu, nesusipainiotumėte su smulkmenomis. Atgailaujantis turi išpažinties ne tik nuodėmių sąrašą, bet, svarbiausia, - atgailos jausmas; ne išsamus jo gyvenimo aprašymas, bet sudaužyta širdis.
Savo nuodėmių pažinimas nereiškia jų atgailauti. Tačiau ką daryti, jei mūsų širdis, išdžiūvusi nuo nuodėmingos liepsnos, nėra drėkinama gyvybę teikiančiu ašarų vandeniu? O jeigu dvasinės negalios ir „kūno negalimumas“ yra tokie dideli, kad mes nepajėgiame nuoširdžiai atgailauti? Tačiau tai negali būti priežastis atidėti išpažintį tikintis atgailos jausmo.
Viešpats priima išpažintį – nuoširdų ir sąžiningą – net jei jos nelydi stiprus atgailos jausmas. Tik šią nuodėmę – suakmenėjusį nejautrumą – reikia išpažinti drąsiai ir atvirai, be veidmainystės. Dievas gali paliesti širdį net per pačią išpažintį – ją suminkštinti, išgryninti dvasinį regėjimą, pažadinti atgailos jausmą.
Sąlyga, kurios būtinai turime laikytis, kad Viešpats veiksmingai priimtų mūsų atgailą, yra artimo nuodėmių atleidimas ir susitaikymas su visais.
Atgaila negali būti tobula be žodinio išpažinčių nuodėmės. Nuodėmes galima tik leisti atgailos sakramente atlieka kunigas.
Išpažintis yra žygdarbis, savęs prievarta. Išpažinties metu nereikia laukti kunigo klausimų, o stengtis pačiam. Nuodėmes reikia įvardinti tiksliai, neužgožiant nuodėmės bjaurumo bendrais posakiais. Prisipažinti, labai sunku išvengti pagundos savęs pateisinimas, atsisakyti bandymų aiškinti nuodėmklausiui „lengvinančias aplinkybes“, nuo nuorodų į trečiuosius asmenis, kurie neva atvedė mus į nuodėmę. Visa tai yra meilės sau, gilios atgailos stokos, besitęsiančio nuodėmės sąstingio požymiai.
Išpažintis – tai ne pokalbis apie savo trūkumus, abejones, tai ne tik išpažinėjo savęs suvokimas, nors dvasinis pokalbis taip pat labai svarbus ir turėtų vykti krikščionio gyvenime, tačiau išpažintis yra kitaip, tai yra sakramentą o ne tik pamaldus paprotys. Išpažintis yra karšta širdies atgaila, apsivalymo troškulys, tai antrasis krikštas. Atgailaudami mirštame nuodėmei ir prisikeliame teisumui ir šventumui.
Atgailavę turime sustiprėti viduje, pasiryžę nebegrįžti prie išpažintos nuodėmės. Tobulos atgailos ženklas – lengvumo, tyrumo, nepaaiškinamo džiaugsmo jausmas, kai nuodėmė atrodo tokia pat sunki ir neįmanoma, kaip tas džiaugsmas buvo toli.

Bendrosios išpažinties tvarka
Sudarė arkivyskupas Sergijus (Golubcovas, +1982)

Šventosios atgailos sakramentas turi pagrindinį tikslą – pažadinti mūsų dvasinę sąmonę, atverti akis į save, susivokti, giliai suprasti, kokioje destruktyvioje būsenoje yra mūsų siela, kaip reikia ieškoti išganymo pas Dievą, prašyti ašaromis. ir už atgailą už mūsų nesuskaičiuojamų nuodėmių atleidimą Jo akivaizdoje. Viešpats Jėzus Kristus tikisi iš mūsų nuoširdaus suvokimo apie mūsų nukrypimus nuo Jo šventos valios ir nuolankaus atsivertimo į Jį, kaip nevertus Jo tarnus, kurie daug kartų nusidėjo ir įžeidė Jo dieviškąją meilę mums.
Turime atsiminti ir giliai tikėti begaliniu Dievo gailestingumu, kuris ištiesia rankas kiekvienam atsivertusiam nusidėjėliui. Nėra nuodėmės, kurios Dievas savo neapsakomu gailestingumu neatleistų žmogui, kuris nuoširdžiai atgailavo už savo nuodėmes, tvirtą pasiryžimą ištaisyti savo gyvenimą ir nebegrįžti prie buvusių nuodėmių.
Atėję išpažinties, melskimės Dievo, kad su savo visagale pagalba Jis atvertų mums atgailos duris, sutaikintų ir sujungtų mus su savimi, suteiktų Šventąją Dvasią naujam ir atnaujintam gyvenimui.
Mieli broliai ir seserys Kristuje! Ruošdamiesi pradėti didįjį šventosios išpažinties sakramentą, žiūrėdami į Dievo gailestingumą, paklauskime savęs, ar parodėme gailestingumą savo artimui, ar susitaikėme su visais, ar mūsų širdyse yra priešiškumo kam nors, prisimindami branginami Šventosios Evangelijos žodžiai: „Jei atleisite žmogui jo nuodėmes, tai ir jūsų dangiškasis Tėvas jums atleis“ (Mt 6, 14). Tai yra sąlyga, kurią turime suprasti ir laikytis išganomajame šventosios atgailos darbe.
Žmogaus gyvenimas toks įvairus, mūsų sielos gylis toks paslaptingas, kad sunku net išvardinti visas mūsų daromas nuodėmes ir nuodėmes. Todėl artėjant prie šventosios išpažinties sakramento pravartu priminti esminius Šventosios Evangelijos moralinio įstatymo pažeidimus. Atidžiai patikrinkime savo sąžinę ir atgailaukime už savo nuodėmes Viešpaties Dievo akivaizdoje.

Mes, daugelis nusidėjėlių, išpažįstame Viešpačiui, visagaliui Dievui, Šventojoje Trejybėje, šlovinamam ir garbinamam Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios, ir tau, sąžiningas tėve, visas savo nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, padarytas žodžiu, arba poelgis, arba mintis.
Nusidėjome nevykdydami krikšto įžadų, bet viskuo melavome ir nusižengėme, o Dievo akivaizdoje pasirodėme nepadorūs.
Jie nusidėjo su menku tikėjimu, netikėjimu, abejonėmis, tikėjimo svyravimu, minčių lėtumu, nuo pasodinto priešo, prieš Dievą ir Šventąją Bažnyčią, šventvagystės ir šventovės tyčiojimosi, abejonių ir laisvos nuomonės, prietarų, ateities arogancijos, aplaidumo. , nevilties dėl savo išganymo, tikisi savimi ir žmonėmis labiau nei Dievu, pamiršdami apie Dievo teisingumą ir stokojantys pakankamo atsidavimo Dievo valiai.
Jie nusidėjo nepaklusnumu Dievo apvaizdos veiksmams, užsispyrusiu troškimu, kad viskas būtų taip, kaip mums, patiktų žmonėms, ir dalinai meile kūriniams bei daiktams. Jie nesistengė pažinti Dievo valios, neturėjo pagarbos Dievui, Jo baimės, vilties Jame, uolumo dėl Jo šlovės, nes Jis šlovinamas tyra širdimi.
Jie nusidėjo su nedėkingumu Viešpačiui Dievui už visas Jo dideles ir nepaliaujamas palaiminimus, gausiai liejamus kiekvienam iš mūsų ir visai žmonių giminei, jų neprisimindami, niurzgdami prieš Dievą, bailumu, neviltimi, savo širdies užkietėjimu, stoka. meilės Jam ir nesugebėjimo įvykdyti Jo šventos valios.
Jie nusidėjo vergaudami aistroms: aistringumui, godumui, puikybei, tinginimui, savimeilei, tuštybei, ambicingumui, godumui, rijumui, delikatesui, slaptam valgymui, persivalgymui, girtuokliavimui, priklausomybei nuo žaidimų, reginių ir pramogų.
Jie nusidėjo Dievui, nevykdė įžadų, verčia kitus garbinti ir prisiekti, nepagarba šventiems dalykams, piktžodžiavimas Dievui, šventiesiems, kiekvienam šventam daiktui, piktžodžiavimas, Dievo vardo šaukimasis veltui, blogais darbais, norai, mintys.
Jie nusidėjo negerbdami bažnytinių švenčių, dėl tingumo ir aplaidumo nėjo į Dievo šventyklą, Dievo šventykloje stovėjo nepagarbiai; jie nusidėjo pokalbiais ir juoku, nedėmesingu skaitymu ir dainavimu, proto išsiblaškymu, klajojančiomis mintimis, tuščiais prisiminimais, vaikščiojimu po šventyklą per pamaldas be reikalo; jie paliko šventyklą nepasibaigus pamaldoms, atėjo į šventyklą nešvarūs ir palietė jos šventoves.
Jie nusidėjo dėl aplaidumo maldoje, atsisakydami skaityti Šventąją Evangeliją, Psalterį ir kitas dieviškas knygas, patristinius mokymus.
Jie nusidėjo, pamiršdami nuodėmes išpažinties metu, jas pateisindami ir sumažindami jų sunkumą, slėpdami nuodėmes, atgailaudami be širdies gailesčio; jie nesistengė tinkamai pasiruošti šventųjų Kristaus slėpinių bendrystei, nesusitaikę su kaimynais, atėjo išpažinties ir, tokios nuodėmingos būklės, išdrįso ateiti Komunijai.
Jie nusidėjo laužydami pasninkus ir nesilaikydami pasninko dienų – trečiadienio ir penktadienio, kurie prilyginami Didžiosios gavėnios dienoms, kaip Kristaus kančių atminimo dienoms. Jie nusidėjo nesaikingai valgydami ir gerdami, nerūpestingai ir pagarbiai nustelbdami save kryžiaus ženklu.
Jie nusidėjo nepaklusnumu viršininkams ir vyresniesiems, savo teisumu, savivale, teisumu, tinginimu dirbti ir nesąžiningu pavestų užduočių atlikimu. Jie nusidėjo negerbdami savo tėvų, atsisakydami maldos už juos, negerbdami vyresniųjų dėl amžiaus, įžūlumo, klaidumo ir nepaklusnumo, grubumo, užsispyrimo.
Jie nusidėjo krikščioniškos meilės artimui stoka, nekantrumu, susierzinimu, irzlumu, pykčiu, kenkimu artimui, muštynės ir kivirčais, nenuolaidumu, priešiškumu, blogio atpildymu už blogį, įžeidimų neatleidimu, pykčiu, pavydu, pavydu, piktavališkumu, kerštingumas, pasmerkimas, šmeižtas, godumas.
Jie negailestingai nusidėjo vargšams, negailėjo ligonių ir luošų; nusidėjo šykštumu, godumu, ekstravagancija, godumu, neištikimybe, neteisybe, širdies kietumu.
Jie nusidėjo gudrumu kaimynams, apgaule, nenuoširdumu elgdamiesi su jais, įtarumu, dviveidiškumu, apkalbomis, pašaipomis, sąmojingumu, melu, veidmainišku elgesiu su kitais ir meilikavimu, žmogaus malonumu.
Jie nusidėjo, pamiršdami apie būsimą amžinąjį gyvenimą, neprisimindami savo mirties ir Paskutiniojo teismo bei nepagrįstai, dalinai prisirišę prie žemiškojo gyvenimo ir jo malonumų bei darbų.
Jie nusidėjo savo liežuvio nesaikingumu, tuščiakalbe, tuščiakalbe, juoku, pasakodami anekdotus; jie nusidėjo atskleisdami savo artimo nuodėmes ir silpnybes, viliojančiu elgesiu, laisve ir įžūlumu.
Jie nusidėjo savo dvasinių ir kūniškų jausmų nesaikingumu, priklausomybe, aistringumu, neapdairiu žvilgsniu į priešingos lyties asmenis, laisvu elgesiu su jais, paleistuvavimu ir svetimavimu, įvairiomis kūniškomis nuodėmėmis, per dideliu nerimu, noru įtikti ir suvilioti kitus.
Jie nusidėjo tiesumo, nuoširdumo, paprastumo, ištikimybės, tiesumo, pagarbos, laipsnio, atsargumo žodžiuose, apdairaus tylėjimo stoka, nesaugojo ir negynė kitų garbės. Jie nusidėjo dėl meilės stokos, santūrumo, skaistumo, žodžių ir darbų kuklumo, širdies tyrumo, nevaldymo, gailestingumo ir nuolankumo.
Mes nusidėjome su nusivylimu, ilgesiu, liūdesiu, regėjimu, klausa, skoniu, kvapu, lytėjimu, geismu, nešvarumu ir visais savo jausmais, mintimis, žodžiais, troškimais, darbais. Atgailaujame ir už kitas savo nuodėmes, kurių dėl savo sąmonės netekimo neprisiminėme.
Atgailaujame, kad visomis nuodėmėmis supykdėme Viešpatį, savo Dievą, nuoširdžiai dėl to gailimės ir linkime visais įmanomais būdais susilaikyti nuo nuodėmių ir pasitaisyti.
Viešpatie, mūsų Dieve, su ašaromis meldžiame Tave, mūsų Gelbėtojau, padėk mums įsitvirtinti šventoje intencijoje gyventi kaip krikščioniui ir atleisti nuodėmes, kurias išpažinome kaip geriesiems ir humanitariniams. Čia neišvardintos sunkios nuodėmės turi būti specialiai išsakytos nuodėmklausiui. Anksčiau išpažintų ir išaiškintų nuodėmių išpažinties metu nereikėtų įvardyti, nes jos jau buvo atleistos, bet jei jas kartosime dar kartą, reikės dar kartą už jas gailėtis. Taip pat būtina atgailauti už tas nuodėmes, kurios buvo pamirštos, bet dabar prisimenamos.
Kalbant apie nuodėmes, nereikėtų minėti kitų asmenų pavardžių – nuodėmės bendrininkų. Tokie turi atgailauti patys.
Įpročius nuodėmei išnaikinti malda, pasninkas, susilaikymas, geri darbai.

Prisipažįstu, kad esu nusidėjėlis (vardas) Viešpačiui Dievui ir mūsų Gelbėtojui Jėzui Kristui ir tau, sąžiningas tėve, visos mano nuodėmės ir visi mano blogi darbai, net aš padariau visas savo gyvenimo dienas, net pagalvoju apie tai dieną. Jis nusidėjo: neįvykdė Šventojo Krikšto įžadų, neištesėjo vienuoliško pažado, bet viską melavo ir nepadoriai pasidarė prieš Dievo veidą. Atleisk mums, Gailestingasis Viešpatie (žmonėms).

Atleisk man, sąžiningas tėve (už vienišą). Jis nusidėjo: prieš Viešpatį, tikėjimo stoka ir minčių lėtumas, nuo priešo, pasodinto prieš tikėjimą, ir šv. bažnyčios; Nedėkingumas už visus Jo didžius ir nepaliaujamus palaiminimus, be reikalo šaukdamasis Dievo Vardo – veltui. Atleisk man, sąžiningas tėve. Jis nusidėjo: meilės Viešpačiui trūkumas yra žemesnis už baimę, neįvykdymas Šv. Jo valia ir šv. Įsakymai, nerūpestingas kryžiaus ženklo vaizdavimas, nepagarbus šv. piktogramos; nenešiojo kryžiaus, gėdijosi krikštytis ir išpažinti Viešpatį. Atleisk man, sąžiningas tėve. Jis nusidėjo: neišlaikė meilės artimui, nemaitino alkanų ir ištroškusių, neaprengė nuogų, nelankė ligonių ir kalinių požemiuose; Dievo įstatymas ir šv. tėvai tradicijų nesimokė iš tinginystės ir apsileidimo.

Atleisk man, sąžiningas tėve. Aš nusidėjau: bažnytinė ir privačios taisyklės nesipildydami, einant į Dievo šventyklą be uolumo, su tinginimu ir apsileidimu; paliekant rytines, vakarines ir kitas maldas; bažnytinių pamaldų metu - nusidėjo dykusiu kalbėjimu, juoku, mieguistumu, nedėmesingu skaitymu ir dainavimu, proto išsiblaškymu, pamaldų metu palikdamas šventyklą ir dėl tinginystės bei aplaidumo neidamas į Dievo šventyklą. Atleisk man, sąžiningas tėve. Aš nusidėjau: išdrįsau nešvarus eiti į Dievo šventyklą ir paliesti visus šventus dalykus. Atleisk man, sąžiningas tėve. Jis nusidėjo: negerbdamas Dievo švenčių; pažeidimas Šv. pasninkas ir pasninko dienų nesilaikymas – trečiadieniais ir penktadieniais; nesaikingumas maistui ir gėrimams, poligamija, slaptas valgymas, daugiavalgymas, girtavimas, nepasitenkinimas maistu ir gėrimais, drabužiais, parazitavimas; savo valią ir protą įvykdydami, savo teisumu, valia ir pateisinimu; tinkamai negerbti tėvų, neauginti vaikų stačiatikių tikėjime, keikti savo vaikus ir kaimynus.

Atleisk man, sąžiningas tėve. Jis nusidėjo: netikėjimas, prietarai, abejonės, neviltis, neviltis, piktžodžiavimas, melagingas garbinimas, šokiai, rūkymas, lošimas kortomis, būrimai, raganavimas, burtai, apkalbos, paminėjo gyvuosius poilsiui, valgė gyvūnų kraują. Atleisk man, sąžiningas tėve. Nusidėjo: puikybė, pasipūtimas, arogancija, savimeilė, ambicijos, pavydas, arogancija, įtarumas, irzlumas. Atleisk man, sąžiningas tėve. Jis nusidėjo: visų žmonių – gyvųjų ir mirusiųjų – pasmerkimas, šmeižtas ir pyktis, pykčio, neapykantos, blogio už blogį atminimas atpildu, šmeižtas, priekaištai, apgaulė, tinginystė, apgaulė, veidmainystė, apkalbos, ginčai, užsispyrimas, nenoras. pasiduoti ir tarnauti artimui; nusidėjo šlykštėjimu, piktavališkumu, gedulu, įžeidimu, tyčiojimusi, priekaištu ir malonumu žmonėms. Atleisk man, sąžiningas tėve. Nusidėjo: dvasinių ir kūniškų jausmų nesaikingumas; sielos ir kūno nešvarumas, malonumas ir lėtumas nešvariose mintyse, priklausomybė, aistringumas, nekuklus žvilgsnis į žmonas ir jaunus vyrus; palaidūno nakties sapne; nešvarumas, nesaikingumas vedybiniame gyvenime. Atleisk man, sąžiningas tėve. Aš nusidėjau: nekantrumas ligoms ir liūdesiui, meilė šio gyvenimo patogumui, proto nelaisvė ir širdies suakmenėjimas, savęs nevertimas daryti gerus darbus. Atleisk man, sąžiningas tėve. Jis nusidėjo: nedėmesingumu savo sąžinės raginimams, aplaidumu, tinginimu skaityti Dievo Žodį ir aplaidumu įgyti Jėzaus maldą. Jis nusidėjo godumu, meile pinigams, neteisėtu įsigijimu, vagyste, vagyste, šykštumu, prisirišimu prie įvairiausių dalykų ir žmonių.

Atleisk man, sąžiningas tėve. Jis nusidėjo: smerkdamas ir nepaklusdamas dvasiniams tėvams, niurzgėdamas ir pykdamas prieš juos ir neišpažindamas jiems savo nuodėmių iš užmaršumo, aplaidumo ir netikros gėdos. Atleisk man, sąžiningas tėve. Nusidėję: negailestingumas, vargšų panieka ir pasmerkimas; eiti į Dievo šventyklą be baimės ir pagarbos, nukrypstant į ereziją ir sektantišką mokymą. Atleisk man, sąžiningas tėve. Nusidėjo: tinginystė, atsipalaidavimas, meilė kūniškai ramybei, daug miegų, aistringi sapnai, daliniai žvilgsniai, begėdiški kūno judesiai, prisilietimai, paleistuvystė, svetimavimas, korupcija, masturbacija, nesusituokusios santuokos, tie, kurie padarė abortą ar kitus arba įtikino ką nors sunkiai nusidėti. ši didžiulė nuodėmė – vaikžudystė. Jis leido laiką tuščiai ir dykinei veiklai, tuščioms kalboms, pokštams, juokams ir kitoms gėdingoms nuodėmėms. Atleisk man, sąžiningas tėve. Jis nusidėjo: nusivylimas, bailumas, nekantrumas, murmėjimas, išganymo neviltis, Dievo gailestingumo vilties stoka, nejautrumas, nežinojimas, arogancija, begėdiškumas.

Atleisk man, sąžiningas tėve. Nusidėjo: artimo šmeižimas, pyktis, įžeidimas, susierzinimas ir pajuoka, nesusitaikymas, priešiškumas ir neapykanta, prieštaravimas, žvalgymasis į svetimas nuodėmes ir svetimų pokalbių pasiklausymas. Atleisk man, sąžiningas tėve. Jis nusidėjo: šaltumas ir nejautrumas išpažinties metu, nuodėmių mažinimas, kitų kaltinimas ir savęs nesmerkimas. Atleisk man, sąžiningas tėve. Jis nusidėjo: prieš gyvybę teikiančius ir šventuosius Kristaus slėpinius, artėdamas prie jų tinkamai nepasirengęs, nesigailėdamas ir Dievo baimės. Atleisk man, sąžiningas tėve. Aš nusidėjau: žodžiu, mintimi ir visais pojūčiais: regėjimu, klausa, uosle, skoniu, lytėjimu - noriu ar ne, žinojimu ar nežinojimu, protu ir kvailyste, o ne visų savo nuodėmių sąraše pagal jų gausą. Tačiau dėl viso šito, kaip ir neapsakomoj užmarštyje, atgailauju ir gailiuosi, ir nuo šiol su Dievo pagalba pažadu, kad būsiu laikomas. Bet tu, sąžiningas tėve, atleisk man ir atleisk man už visa tai ir melskis už mane, nusidėjėlį, ir šią teismo dieną paliudyk prieš Dievą apie mano išpažintas nuodėmes. Amen.

* Šį tekstą kunigas skaito prieš išpažintį ir čia pateikiamas kaip vienas iš išpažinties pavyzdžių, siekiant geriau paruošti tikintįjį šiam sakramentui, taip pat geriau suprasti jo nuodėmingumą ir sužadinti atgailaujančius jausmus per namų maldą.

Kalendorius Užsakomųjų Garsas Dievo vardas Atsakymai dieviškosios paslaugos Mokykla Vaizdo įrašas biblioteka Pamokslai Jono paslaptis Poezija Nuotrauka Publicizmas Diskusijos Biblija Istorija Fotoknygos Apostazė Įrodymai Piktogramos Tėvo Olego eilėraščiai Klausimai Šventųjų gyvenimai Svečių knyga Išpažintis Archyvas svetainės žemėlapį Maldos Tėvo žodis Naujieji kankiniai Kontaktai

Klausimas #1318

Kuo skiriasi formali ir gyva išpažintis?

Dmitrijus , Maskva, Rusija
27/04/2004

Sveiki dar kartą, tėti Olegas!
Norėčiau prisipažinti ir turiu klausimą, ar man reikia atsakyti į visus klausimus, kurie pateikiami skiltyje "Išpažintis"?

Tėvo Olego Molenko atsakymas:

Sveiki, Dimitri.

Nebūtina atsakyti į visus klausimus, o tik į tuos, kurie susiję su konkrečiomis jūsų nuodėmėmis. Tiesiog atsisakykite nereikalingų klausimų.

Kalbant apie išpažintį, reikia atkreipti dėmesį į didelį trūkumą, kurį turi dauguma išpažinėjų.
Ją pateiksiu laiško forma sąlyginiam dvasiniam vaikui.

Tarkime, mano dvasinis vaikas rado šventojo Ignaco Brianchaninovo sudarytą išpažinties variantą, panaudojo jį kaip savo išpažinties pagrindą ir atsiuntė man. (Pažymėtina, kad šv. Ignoto išpažintis pateikiama bendrais bruožais).

Tėvas Olegas: Man nepatinka toks prisipažinimas. Tai puikus formalios išpažinties pavyzdys, kuriame tarsi išvardijamos visos pagrindinės kiekvienam iš mūsų aktualios nuodėmių rūšys, tačiau konkretumo nėra. Dėl šios priežasties jiems lengva pasislėpti tikrinant sąžinę. Pavyzdžiui, aš tai padariau ir dalyvavau, ir tai man nėra svetima. Bet iš tikrųjų man nėra nieko konkretaus. Tai yra schema arba bendras modelis, kurį turite pagyvinti tikru turiniu, o ne tik sutikimo jausmu, kad dalyvaujate nurodytų tipų ir tipų nuodėmių pavadinimuose. Nėra jokių konkrečių jūsų nuodėmių požymių. Tokiu atveju labai lengva „atgailauti“ už bendras nuodėmes ir apskritai jas išpažinti. Daug sunkiau su atgailaujančiu jausmu pasakyti, kad jis nusidėjo, pavyzdžiui, ne šiaip vogdamas, o būtent iš kaimynės Praskovjos Ivanovnos, jai nesant, paėmė kibirą ir pasisavino jį sau.

Vaikas: Visą laiką jaučiausi gėda, kai eidavau išpažinties, nes atrodė, kad tai darau netinkamai.

Tėvas: Ir toliau tai darai, keisdamas galimybes.

Vaikas: Ir štai pas prelatą Ignacą Briančaninovą sutikau Dievui malonios išpažinties pavyzdį.

Vaikas: Jei neprieštaraujate, tėve Olegai, aš laikysiuosi taisyklėmis, kad atgailai naudosiu šį nuostabų žmogaus nuolankumo pavyzdį.

Tėvas: Aš prieštarauju mechaniniam kažkieno kito nuolankumo modelių naudojimui. Ją turi pritaikyti sau, kūrybiškai atgaivinti ir užpildyti tikru ir konkrečiu turiniu iš savo gyvenimo ir darbo.

Vaikas: Po nuodėmių išpažinimo grįžo į laiško pradžią. Žinau tavo griežtą požiūrį į oficialų prisipažinimą, tėve Olegai. Patikėkite, kiekvienas žemiau parašytas žodis rezonavo su mano sąžine ir paskatino mane baigti tai, ką parašiau.

Tėvas: Aš tikiu, kad taip, bet jūs negalite palikti vagystės iš esmės ar apskritai. Konkrečią sėklų vagystę galite palikti turguje, bandeles vietinėje kepyklėlėje, agurkus iš kaimyno sode ir pan.

Perskaitysiu komentarus su komentarais apie tavo "išpažintį".

Vaikas: Prisipažįstu, kad esu nuodėmingas R.B. Imyarek

Tėvas:„Keletas“ kalbėkite tik tada, kai iš tikrųjų patiriate šį jausmą. Jei to nejaučiate, parašykite tiesą: suprantu, kad esu nuodėminga, bet, deja, to nejaučiu iš širdies.

Vaikas: Išpažįstu Viešpačiui Dievui ir mūsų Gelbėtojui Jėzui Kristui ir tau, sąžiningas tėve, visas savo nuodėmes ir visus savo piktus darbus, kuriuos dariau per visas savo gyvenimo dienas,

Tėvas: Nereikia rašyti išpažinties gražia bažnytine slavų kalba. Tai tinka bažnytinėms maldoms. Geriausia prisipažinti jums pažįstama šiuolaikine rusų kalba su savo sistema, stiliumi ir savybėmis.

Nebūtina kartoti kiekvienos išpažinties: visas mano gyvenimo dienas. Tai melas ir formalizmas. Juk iš tikrųjų tai nebus tolimesnė ekspozicija. Todėl kalbėk tiesą, kad išpažįsti tas nuodėmes, kad pastebėjo(tiksliai pastebėta, nes nepastebime visų nuodėmių) už nugaros nuo paskutinės išpažinties dienos, taip pat tos, kurios atėjo į galvą iš anksčiau padarytų ir iš užmaršties nepripažintų.

Vaikas: Galvojau net iki šios dienos. Nusidėjo: Viešpaties akivaizdoje su menku tikėjimu

Tėvas: Kaip? Kokiu būdu tai pasireiškė ar pasireiškė?

Vaikas: ir sulėtėjęs mintyse, nuo priešo, pasėtas prieš tikėjimą ir šv. bažnyčios;

Tėvas: Turite paaiškinti, ką, jūsų nuomone, reiškia minčių sulėtėjimas? Kodėl nurodote tik vienos rūšies mintis – prieš tikėjimą ir Bažnyčią? Likusių, ką, jūs nepriimate? O prieš dvasinį tėvą? O prieš kaimynus? O meilė pinigams? O ištvirkavimas? O pyktis? ir tt

Vaikas: nedėkingumas už visus Jo didžiulius ir nepaliaujamus naudą,

Tėvas: Koks nedėkingumas? Nedėkingumas jų maldose; Ar savo jausmuose? O gal pamiršai padėkoti? O gal ne visada ir ne kiekvieną kartą dėkojate? O gal dėkojate ne nuoširdžiai ir ne iš širdies, o tik formaliai kartodami kitų žodžius?

Vaikas: šauktis Dievo vardo be reikalo – veltui.

Tėvas: Ir mes esame pašaukti nepaliaujamai maldai Dievo vardu, o ne tik iš poreikio. Turime nuolatos šauktis Jo vardo. Kitas dalykas, kad jis veltui šaukėsi Jo vardo, t.y. be tinkamo dėmesio, be kontrolės, dėl daugybės žodžių, be reikalo ir rūpesčių, be tinkamo Jo prisiminimo, be jausmo, kad stovi priešais Jį, be deramos pagarbos, tikėjimo ir meilės.

Vaikas: Jis nusidėjo: Švenčiausiosios Dievo Motinos akivaizdoje nedėkingumas už gailestingumą, pirmoji pagalba esant aplinkybėms ir daugelio negalavimų priedanga.

Tėvas: Kaip ir kokiu būdu? Turime būti konkretūs.

Vaikas: Jis nusidėjo: nemylėdamas Viešpačiui, žemesnis už baimę, nevykdydamas šv. Jo valia ir šv. įsakymai, neatsargus kryžiaus ženklo vaizdavimas, nepagarbus šv. piktogramos; Man buvo gėda būti pakrikštytai ir išpažinti Viešpatį.

Tėvas: Vėlgi, viešasis vanduo. Paaiškinkite, ką jūsų atveju reiškia „tu nemyli Viešpaties“. Ką reiškia „Nebijok Jo“? Ką reiškia „nevykdyti Jo šventos valios“? Kaip tai neišsipildo jums, kuo būtent? Kaip tai pastebite ir kodėl to nepataisius?

Pavyzdžiui, jūs turėjote pasakyti taip: „Viešpats per šventuosius tėvus įsako neapsimetinėti paklusnumą savo dvasiniam tėvui ir stenkitės jo jokiu būdu nenuliūdinti. Aš, prakeiktasis, nepaklusau savo tėvui, kad man kilo mintis. nuo demono ar iš savo puolusios prigimties ir išėjau be palaiminimo ir tėvo (taigi ir Dievo) leidimo aplankyti tokius ir tokius. Tuo pačiu metu vargas man, išprotėjusiam ir aptemusiam, kursčiau kitus žmones eiti su manimi nelaimingam reikalui, kuris įtraukė juos į nepaklusnumo nuodėmę ir sukrėtė. Atleisk man tai, gailestingasis Viešpatie, ir tu, sąžiningas tėve, atleisk man šį įžūlumą".

Matote skirtumą tarp gyvos konkrečios išpažinties pavyzdžio ir bendro paminėjimo apskritai!

Vaikas: Jis nusidėjo: neišlaikė meilės artimui,

Tėvas: Kokia meilė? Ko konkrečiai neišgelbėjo? Kuo jis rodė nemeilę? Konkrečiai išvardykite visus pastebėtus atvejus ir pagal juos nustatykite aistrą ar aistras, kurios atitraukia jus nuo meilės ir jos reikalų.

Vaikas: nemaitino alkanų ir ištroškusių, neaprengė nuogų, nelankė ligonių ir kalinių kalėjimuose;

Tėvas: Vaikeli, toks tavo įprastų žodžių vartojimas mane tiesiog verčia suklusti! Na, kaip tu gali būti toks veidmainiškas?

Kokių alkanų nemaitinai? Nurodykite vardus, adresus, konkrečius nemaitinančius ar praeinančius alkanus žmones. Be to jūsų paraiška negalioja. Tai tas pats, kaip nuo vagies nukentėjęs žmogus ateina į policiją rašyti pareiškimo ir tik nurodo, kad buvo apvogtas iš esmės, bet nenurodo, ką tiksliai, kada ir kokiomis aplinkybėmis paėmė. Ar tik „vagystę“ kas nors tirs iš esmės?

Vaikas: Dievo įstatymas

Tėvas: Koks įstatymas? Kas tiksliai? Kokiose įstatymo dalyse ir kokiu būdu?

Vaikas: ir šv. Legendų tėvai

Tėvas: Vaikeli, kokios legendos?

Vaikas: iš tingumo ir apsileidimo nepasimokė.

Tėvas: Koks tai jausmas? Ant stalo stovi, sakoma, šventojo tėvo knyga, turi laiko, jėgų ir galimybių ją perskaityti, bet tingi ir atsiduoda palaima – toliau guli lovoje ar ant žolės ir žiūri. lubose ar danguje, galvodamas apie žemiškus dalykus.

Vaikas: Nusidėjėlis: namų valdymas dėl nevykdymo,

Tėvas: Koks tai jausmas? Ką, tu visiškai nesilaikai taisyklių (beje, kokių)? Arba paliko kelis kartus? Jei taip, tai kiek kartų? Ir kodėl jis to nepadarė?

Vaikas: paliekant rytines, vakarines ir kitas maldas;

Tėvas: Tiksliau, kiek kartų, kodėl ir kokios dar maldos? Jei kitos maldos neįtrauktos į taisyklę, galite jas palikti savo nuožiūra.

Vaikas: namų tarnyboje – nusidėjo netinkamu pasiruošimu tarnybai

Tėvas: Apie ką tiksliai mes kalbame? Kas buvo tas pasiruošimo trūkumas? Kas turėtų būti verta?

Vaikas: per tingumą ir tingumą,

Tėvas: Kaip yra konkrečiai?

Vaikas: nedėmesingumas skaitymui, proto išsiblaškymas,

Tėvas: Koks neatidumas? Kaip tai pasireiškė ir kodėl? Kas trukdė atkreipti dėmesį? Kokia aistra?

Vaikas: pamiršęs, kad stoviu prieš Viešpatį.

Tėvas: Ar visai neprisiminei, prieš ką stovėjai ir kam meldžiausi? O gal nebuvo visapusiško supratimo apie tai? Ir Dievo pajautimo patirtis maldoje, kuri yra Dievo dovana.

Vaikas: Jis nusidėjo: negerbdamas Dievo švenčių;

Tėvas: Kaip? Ką? Kada? kaip? Ką jis padarė mainais už pagarbą?

Vaikas: savo valios ir proto išsipildymu,

Tėvas: Kaip, kada, kokiomis aplinkybėmis, dėl kokių priežasčių, kas ir pan.

Vaikas: arogancija,

Tėvas: Kaip tiksliai tai pasirodė jums? į ką? Kiek kartų?

Vaikas: Savadarbis

Tėvas:į ką? Kiek kartų? Priežastys?

Vaikas: ir savęs pateisinimas;

Tėvas: Kas tiksliai? Kaip? Kiek kartų? Priežastys? Ką ketinate daryti (tai nurodoma kiekvienu atveju)?

Vaikas: netinkama pagarba tėvams

Tėvas: Apie ką tiksliai mes kalbame? Spjauti į veidą? Kai reikėjo pinigų nedavė? Nepasveikinai su švente? Nemandagus susirinkime? Ačiū už konkrečią pagalbą? Ar jis apie juos blogai kalbėjo žmonos akivaizdoje? ir tt

Vaikas: netinkamas vaikų auklėjimas stačiatikių tikėjime.

Tėvas: Kaip tiksliai? Kas neprivalo ir kaip turėtų būti? Kaip jis ketina ištaisyti klaidą ir už ką?

Vaikas: Nusidėjo: netikėjimas,

Tėvas: Kam arba kam (kam)? Kas tiksliai?

Vaikas: prietaras

Tėvas: Kas tiksliai?

Vaikas: abejoti

Tėvas: Kas tiksliai? Kiek kartų?

Vaikas: desperacija

Tėvas: Kas tiksliai? Kaip? Kaip tai pasireiškė? Ką jis padarė ar nedarė, nors turėjo?

Vaikas: nevilties

Tėvas: Kodėl pasidavė nevilčiai? Kokiu mastu? Kaip tai pasireiškė? Ką tu padarei prieš depresiją?

Vaikas: šventvagystė

Tėvas: Koks tai jausmas? kas tiksliai?

Vaikas: paskalos.

Tėvas: Kokios paskalos? Apie ką? Kaip? Kiek kartų?

Vaikas: Nusidėjo: išdidumas,

Tėvas: Kaip tiksliai? Kaip tai pasireiškia? Kaip pastebite jos pasireiškimą savyje? į ką? Kaip tu atsispiri?

Vaikas: pasipūtimas,

Tėvas: ka manai apie save? Kodėl? Ką tu darai prieš tai?

Vaikas: arogancija,

Tėvas: Kas tiksliai?

Vaikas: pasididžiavimas,

Tėvas: Kas tiksliai tai buvo tau?

Vaikas: ambicijos

Tėvas: Kas tiksliai?

Vaikas: pavydas

Tėvas: Kas tai pasirodė? Kam konkrečiai? Kaip pasireiškė pavydas?

Vaikas: išaukštintas,

Tėvas: Per ką ir kaip?

Vaikas: įtarimas

Tėvas: Kam ar kam?

Vaikas: dirglumas.

Tėvas: Kam ar kam? Kaip tai pasirodė? Kiek kartų? Ką jis padarė?

Vaikas: Nusidėjo: priekaištai,

Tėvas: Kas, kaip, kada, kuo ir kokiomis aplinkybėmis?

Vaikas: gudrus,

Tėvas: Kokiame ir kaip konkrečiai?

Vaikas: tinginystė

Tėvas: Kas tiksliai?

Vaikas: ginčų

Tėvas: Su kuo, kuo ir kaip? Kodėl?

Vaikas: užsispyrimas

Tėvas:į ką? Kaip jūs matote to nuodėmingumą?

Vaikas: nenoras nusileisti ir tarnauti artimui;

Tėvas: Kuris kaimynas? Ko konkrečiai nenorėjote atsisakyti ir kam patiekti?

Vaikas: nusidėjo piktumu,

Tėvas: Dėl kokios priežasties ir kam?

Vaikas: įžeidimas

Tėvas: Kas, kaip, ką, kaip, kodėl? Ar prašėte atleidimo?

Vaikas: pajuoka

Tėvas: iš ko juokėsi? ir kodėl?

Vaikas: malonus žmogui.

Tėvas: Kam jis patiko, kuo būtent?

Vaikas: Nusidėjo: tuščios kalbos,

Tėvas: Kada pastebėjai? į ką? Kaip tai pasireiškė? Kodėl nesustojote?

Vaikas: juokinga

Tėvas: kokia proga?

Vaikas: klausytis ir prisiminti pasaulietines dainas,

Tėvas: Kokios dainos ir kaip matote, kad tai nuodėminga ir kodėl?

Vaikas: laisvė,

Tėvas:į ką?

Vaikas: įžūlumo

Tėvas: Kam, kam? Kaip jis parodė?

Vaikas: atsidavimas laiko dvasiai ir pasaulietiniams papročiams,

Tėvas: Kaip konkrečiai ir į kokius papročius?

Vaikas: prieštaraujantis ortodoksų tikėjimui.

Tėvas: Akivaizdu, kad tai šlykštu. Kam jie prieštarauja?

Vaikas: Nusidėjo: dvasinių ir kūniškų jausmų nesaikingumas;

Tėvas: Kokie jausmai? Kaip jis jiems nepasipriešino? Kaip tai pasireiškė?

Vaikas: malonumas ir lėtumas nešvariose mintyse,

Tėvas: Kodėl? Kiek delsėte?

Vaikas: priklausomybė

Tėvas: Kas tiksliai? Kaip tai pasireiškė? Kaip pastebėjote?

Vaikas: geidulingumas

Tėvas: Kas tiksliai? Ir kaip?

Vaikas: nekuklus požiūris į moteris.

Tėvas: Koks tai jausmas? Kokios žmonos? kur? O jei kukliai, ką gali žiūrėti?

Vaikas: Aš nusidėjau: mylėdamas šio gyvenimo patogumus,

Tėvas: Kokie patogumai ir kokia meilė? Iš kur žinai, kad tai nuodėminga?

Vaikas: proto nelaisvė

Tėvas: Kas ir kaip?

Vaikas: širdies suakmenėjimas,

Tėvas: Kaip? Kodėl?

Vaikas: neversdami savęs daryti kiekvieno gero darbo.

Tėvas: Kodėl? Kokie geri darbai?

Vaikas: Jis nusidėjo: nekreipia dėmesio į savo sąžinės pasiūlymus,

Tėvas: Kaip šitas? Kodėl? Kaip jis slopino savo sąžinę?

Vaikas: aplaidumas,

Tėvas: Kuriame ir kaip?

Vaikas: Tinginystė skaityti Dievo žodį

Tėvas: Kaip tai konkrečiai pasireiškė?

Vaikas: aplaidumas Jėzaus maldos įsigijimui.

Tėvas: Kaip? Kodėl? Kas trukdo?

Vaikas: Nusidėjo godumas,

Tėvas: Ką tiksliai norėjote įgyti arba kaip tai pasireiškė (pavyzdžiui, mintimis ką nors turėti)?

Vaikas: meilė pinigams,

Tėvas: Nurodykite konkrečias apraiškas.

Vaikas: neteisėtas įsigijimas,

Tėvas: Kas ir kaip? Kaip tai sutvarkei?

Vaikas: vagystė

Tėvas: Ką tiksliai jis pavogė, iš ko, kaip, kokiomis aplinkybėmis? Kas paskatino vogti? Ar grąžinote tai, kas buvo pavogta? Jei ne, kodėl gi ne?

Vaikas: šykštumas

Tėvas: Kuo ir kaip tai pasireiškė?

Vaikas: prisirišimas prie skirtingų dalykų

Tėvas: Kokie dalykai ir kokia meilė?

Vaikas: ir žmonės.

Tėvas: Kokie žmonės ir kokia meilė?

Vaikas: Nusidėta: dvasinio tėvo pasmerkimas ir nepaklusnumas

Tėvas: Ką tiksliai jis pasmerkė ir ko konkrečiai nepakluso? Kodėl?

Vaikas: Jo akivaizdoje neišpažinti savo nuodėmių iš užmaršumo, aplaidumo ir netikros gėdos.

Tėvas: Kokios konkrečiai nuodėmės – dėl netikros gėdos? Kokios nuodėmės atsiranda dėl neatsargumo?

Vaikas: Nusidėjo: šaltumas ir nejautrumas išpažinties metu,

Tėvas: To priežastis?

Vaikas: Sumažinus savo nuodėmes,

Tėvas: Kaip? Kokios nuodėmės? Dėl kokios priežasties?

Vaikas: kaltinti kitus, o ne save smerkti.

Tėvas: Kas, dėl ko ir kaip tiksliai jis kaltino?

Vaikas: Nusidėjo: prieš gyvybę teikiančias ir šventąsias Kristaus paslaptis, artėdamas prie jų be tinkamo pasiruošimo,

Tėvas: Koks pasiruošimas? Kaip tai turėtų pasireikšti ir kodėl to nepadarėte?

Vaikas: be gailesčio ir Dievo baimės.

Tėvas: Kodėl? Ar to prašėte?

Vaikas: Aš nusidėjau: žodžiu, darbu, mintimi ir visais pojūčiais: regėjimu, klausa, uosle, skoniu, lytėjimu, noriu ar ne, žinojimu ar nežinojimu, protu ir kvailyste, ir neišvardijau visų savo nuodėmių pagal jų gausą.

Tėvas: Tai yra tiesa.

Vaikas: Bet dėl ​​viso šito, kaip ir neapsakomoj užmarštyje, aš atgailauju ir gailiuosi, ir nuo šiol su Dievo pagalba pažadu būti stebimas.

Tėvas: Kaip išvengti abstrakčių nuodėmių, pasakytų abstrakčiai pagal svetimą ir bendrą modelį, be konkretaus pritaikymo sau?

Dabar tikiuosi, kad jūs patys išsiaiškinote, kuo skiriasi formalus prisipažinimas (tai yra bendras, gudrus, kuris nėra konkrečiai nukreiptas į aistras ir nuodėmes, kurias pastebėjote už savęs) ir gyvos, konkrečios ir kūrybiškai įsisavintos. Toks išpažintis, be atgailaujančių jausmų ir neapykantos nuodėmėms, leidžia atsekti jas konkrečiu jų pasireiškimu, nustatyti šiandien vyraujančią aistrą ir kitas kankinančias aistras. Tai padeda teisingai nustatyti užduotį kovoti su aistromis ir įveikti konkrečias nuodėmingas apraiškas, įgūdžius, mintis ar jausmus, pasirinkti tinkamas priemones prieš juos ir pan. Ar matote, kaip sunku išpažinti teisingai, naudingai ir Dievui maloniai? Ir kaip lengva save apgauti mechaniškai išvardijant tam tikras bendrąsias nuodėmės rūšis, turint vidinį priklausymo kiekvienam iš jų jausmą: kažkaip, kažkiek, kažkaip ir pan. Viena yra sakyti: „Aš apskritai nusidedu ištvirkavimu“, o visai kas kita, pavyzdžiui, taip: „Aš nusidėjau, tėve, praėjusią savaitę paleistuvavimu: pažiūrėjau 10 minučių pornografinio filmo ir užsidegiau. ; Autobuse pastebėjau maloniai atrodančią jauną moterį ir įsižiūrėjau į jos figūrą, veidą ir mėgavausi tuo, leisdama mintis apie ištvirkimą su jos bendravimu, kurį nutraukė tik išvykimas į autobusų stotelę. galvojo apie gėdingą poravimąsi su ja ir mėgavosi šiomis mintimis bei palaidūnų jausmais.Grįžęs namo, jis užpuolė savo žmoną dėl išankstinio savęs užsidegimo ištvirkavimo, siekdamas „teisėtai“ patenkinti savo neteisėto paleistuvystės geismą. jis negalvojo apie savo žmoną ir jos jausmus, o elgėsi kaip grubus gyvūnas.Naktį sapne sapnavo palaidūną, kuriame bendravo su įvairiomis moterimis, o sapne nusidėjo su iškvėpimu (sperma). išsiveržimas) ir išniekinimas. Gailiuosi dėl to, ką padariau. Atgailauju ir prašau, kad Dievas man padėtų ir sumažintų mane kankinančią aistrą ir geismą. Jis ketina prieš ją ką nors padaryti. Taip pat prašau jūsų patarimo ir šventų maldų.

ir kt. ir tt už kiekvieną nuodėmę ir kiekvieną aistrą.

Išpažįstu daugybę nusidėjėlių (upių vardas) Viešpačiui Dievui ir mūsų Gelbėtojui Jėzui Kristui ir tau, sąžiningas tėve, visas savo nuodėmes ir visus savo piktus darbus, padariau visas savo gyvenimo dienas, galvojau net iki šiol.

Jis nusidėjo: Šventojo Krikšto įžadų nesilaikė, bet viską melavo ir pasidarė nepadorus prieš Dievo veidą. Atleisk mums, gailestingasis Viešpatie.

Jis nusidėjo: Viešpaties akivaizdoje su tikėjimo stoka ir lėtomis mintimis, nuo priešo, pasodinto prieš tikėjimą ir šventąją Bažnyčią; nedėkingumas už visus Jo didelius ir nepaliaujamus gerus darbus, be reikalo šaukiamasi Dievo vardo – veltui.

Aš nusidėjau: meilės Viešpačiui trūkumas, žemesnis už baimę, Jo šventos valios ir šventų įsakymų nevykdymas, nerūpestingas kryžiaus ženklo vaizdavimas, nepagarbus šventųjų ikonų garbinimas; nenešiojo kryžiaus, gėdijosi krikštytis ir išpažinti Viešpatį.

Jis nusidėjo: neišlaikė meilės artimui, nemaitino alkanų ir ištroškusių, neaprengė nuogų, nelankė ligonių ir kalinių požemiuose; Dievo įstatymas ir Šventieji Tėvai neišmoko tradicijų iš tinginystės ir apsileidimo.

Aš nusidėjau: bažnytinė ir privačios taisyklės nesipildydami, einant į Dievo šventyklą be uolumo, su tinginimu ir apsileidimu; paliekant rytines, vakarines ir kitas maldas; bažnytinių pamaldų metu - nusidėjo dykusiu kalbėjimu, juoku, mieguistumu, nedėmesingu skaitymu ir dainavimu, proto išsiblaškymu, pamaldų metu palikdamas šventyklą ir dėl tinginystės bei aplaidumo neidamas į Dievo šventyklą.

Aš nusidėjau: išdrįsau nešvarus eiti į Dievo šventyklą ir paliesti visus šventus dalykus.

Jis nusidėjo: negerbdamas Dievo švenčių; švento pasninko pažeidimas ir pasninko dienų nesilaikymas – trečiadienį ir penktadienį; nesaikingumas maistui ir gėrimams, poligamija, slaptas valgymas, daugiavalgymas, girtavimas, nepasitenkinimas maistu ir gėrimais, drabužiais, parazitavimas; savo valią ir protą įvykdydami, savo teisumu, valia ir pateisinimu; tinkamai negerbti tėvų, neauginti vaikų stačiatikių tikėjime, keikti savo vaikus ir kaimynus.

Nusidėjo: netikėjimas, prietarai, abejonės, neviltis, neviltis, šventvagystė, melagingas garbinimas, šokiai, rūkymas, lošimas kortomis (taip pat ir priklausomybė nuo kompiuterio), apkalbos, pagerbtas gyvųjų atminimas, valgytas gyvūnų kraujas *. (* VI ekumeninė taryba, 67-oji taisyklė, Apaštalų darbai, 15 sk.).

Nusidėjo: kreipiantis pagalbos į demoniškos galios tarpininkus – okultistus: ekstrasensus, bioenergetikus, nekontaktinius masažuotojus, hipnotizuotojus, „liaudies“ gydytojus, burtininkus, būrėjus, gydytojus, būrėjus, astrologus, parapsichologus; dalyvavimas kodavimo, „žalos ir blogos akies“ šalinimo, spiritizmo seansuose; kontaktas su NSO ir „aukštesniu intelektu“; ryšį su „kosminėmis energijomis“.

Nuodėmingas: žiūrėti ir klausytis televizijos ir radijo laidų, kuriose dalyvauja ekstrasensai, gydytojai, astrologai, būrėjai, gydytojai.

Nusidėjo: studijuoja įvairius okultinius mokymus, teosofiją, Rytų kultus, „gyvosios etikos“ mokymą; užsiima joga, meditacija ir kt.

Nusidėjo: skaitydamas ir laikydamas okultinę literatūrą.

Nusidėjo: dalyvauja protestantų pamokslininkų kalbose, dalyvauja baptistų, mormonų, Jehovos liudytojų, adventistų, „Dievo Motinos centro“, „baltosios brolijos“ ir kitų sektų susirinkimuose, priima eretišką krikštą, nukrypsta į ereziją ir sektantišką doktriną.

Nusidėjo: puikybė, pasipūtimas, arogancija, savimeilė, ambicijos, pavydas, arogancija, įtarumas, irzlumas.

Jis nusidėjo: visų žmonių – gyvųjų ir mirusiųjų – pasmerkimas, šmeižtas ir pyktis, pykčio, neapykantos, blogio už blogį atminimas atpildu, šmeižtas, priekaištai, apgaulė, tinginystė, apgaulė, veidmainystė, apkalbos, ginčai, užsispyrimas, nenoras. pasiduoti ir tarnauti artimui; nusidėjo piktindamasi, piktnaudžiaudamas, netardamas, įžeidinėdamas, tyčiodamasis, keikdamas ir įtikdamas žmonėms.

Nusidėjo: dvasinių ir kūniškų jausmų nesaikingumas; sielos ir kūno nešvarumas, malonumas ir lėtumas nešvariose mintyse, priklausomybė, aistringumas, nekuklus žvilgsnis į žmonas ar jaunus vyrus; sapne, palaidūniškas nakties išniekinimas, nesaikingumas vedybiniame gyvenime.

Aš nusidėjau: nekantrumas ligoms ir liūdesiui, meilė šio gyvenimo patogumui, proto nelaisvė ir širdies suakmenėjimas, savęs nevertimas daryti gerus darbus.

Jis nusidėjo: nedėmesingumu savo sąžinės raginimams, aplaidumu, tinginimu skaityti Dievo žodį ir aplaidumu įgyti Jėzaus maldą. Jis nusidėjo godumu, meile pinigams, neteisėtu įsigijimu, vagyste, vagyste, šykštumu, prisirišimu prie įvairiausių dalykų ir žmonių. Jis nusidėjo: smerkė vyskupus ir kunigus, nepakluso dvasios tėvui, niurzgėjo ir piktinosi juo ir iš užmaršties, aplaidumo ir netikros gėdos neišpažino jam nuodėmių.

Nusidėję: negailestingumas, vargšų panieka ir pasmerkimas; vaikščioti Dievo šventykloje be baimės ir pagarbos.

Aš nusidėjau: tinginimu, atsipalaidavimu, meile kūniškai ramybei, daugybe miegų, geidulingų sapnų, šališkų pažiūrų, begėdiškų kūno judesių, prisilietimų, paleistuvavimu, svetimavimu, korupcija, masturbacija, nesusituokusiomis santuokomis; (sunkiai nusidėjo tie, kurie pasidarė abortą patys ar kitus, arba ką nors įtikino šiai didelei nuodėmei – kūdikių žudymui).

Nuodėmingas: leisti laiką tuščioje ir tuščioje veikloje, tuščiuose pokalbiuose, nesaikingai žiūrint televizorių.

Jis nusidėjo: nusivylimas, bailumas, nekantrumas, murmėjimas, išganymo neviltis, Dievo gailestingumo vilties stoka, nejautrumas, nežinojimas, arogancija, begėdiškumas.

Nusidėjo: artimo šmeižimas, pyktis, įžeidimas, susierzinimas ir pajuoka, nesusitaikymas, priešiškumas ir neapykanta, prieštaravimas, žvalgymasis į svetimas nuodėmes ir svetimų pokalbių pasiklausymas.

Jis nusidėjo: šaltumas ir nejautrumas išpažinties metu, nuodėmių mažinimas, kitų kaltinimas ir savęs nesmerkimas.

Jis nusidėjo: prieš gyvybę teikiančius ir šventuosius Kristaus slėpinius, artėdamas prie jų tinkamai nepasirengęs, nesigailėdamas ir Dievo baimės.

Aš nusidėjau: žodžiu, mintimi ir visais pojūčiais: regėjimu, klausa, uosle, skoniu, lytėjimu, noriu ar ne, žinojimu ar nežinojimu, protu ir kvailyste, ir neišvardijau visų savo nuodėmių pagal jų gausą, bet Dėl viso šito, taip ir neapsakomai užmarštyje, atgailauju ir gailiuosi, ir nuo šiol su Dievo pagalba pažadu būti stebimas. Bet tu, sąžiningas tėve, atleisk man ir atleisk man už visa tai ir melskis už mane, nusidėjėlį, ir šią teismo dieną paliudyk prieš Dievą apie mano išpažintas nuodėmes. Amen.