Vyksta judėjimas iš nežinojimo į žinojimą. Taigi pirmasis pažinimo proceso etapas yra to, ko mes nežinome, apibrėžimas. Svarbu aiškiai ir griežtai apibrėžti problemą, atskiriant tai, ką jau žinome, nuo to, ko dar nežinome. problema(iš graik. problema – užduotis) yra sudėtingas ir prieštaringas klausimas, kurį reikia išspręsti.

Antras žingsnis – hipotezės (iš graikų k. Hipotezė – prielaida) sukūrimas. Hipotezė - tai moksliškai pagrįsta prielaida, kurią reikia patikrinti.

Jei hipotezė įrodoma daugybe faktų, ji tampa teorija (iš graikų theoria – stebėjimas, tyrimas). Teorija yra žinių sistema, apibūdinanti ir paaiškinanti tam tikrus reiškinius; tokios, pavyzdžiui, yra evoliucijos teorija, reliatyvumo teorija, kvantinė teorija ir kt.

Renkantis geriausią teoriją, svarbų vaidmenį vaidina jos patikrinimo laipsnis. Teorija patikima, jei ją patvirtina objektyvūs faktai (taip pat ir naujai atrasti) ir jei ji išsiskiria aiškumu, ryškumu ir loginiu griežtumu.

Moksliniai faktai

Atskirkite objektyvų ir mokslinį faktus. objektyvus faktas yra realaus gyvenimo objektas, procesas ar įvykis. Pavyzdžiui, Michailo Jurjevičiaus Lermontovo (1814–1841) mirtis dvikovoje yra faktas. mokslinis faktas yra žinios, kurios patvirtinamos ir interpretuojamos visuotinai priimtos žinių sistemos rėmuose.

Įverčiai prieštarauja faktams ir atspindi daiktų ar reiškinių reikšmę žmogui, jo pritariantį ar nepritariantį požiūrį į juos. Moksliniai faktai dažniausiai fiksuoja objektyvų pasaulį tokį, koks jis yra, o vertinimai atspindi subjektyvią žmogaus poziciją, jo interesus, moralinės ir estetinės sąmonės lygį.

Dauguma sunkumų mokslui kyla pereinant nuo hipotezės prie teorijos. Yra metodai ir procedūros, leidžiančios patikrinti hipotezę ir ją įrodyti arba atmesti kaip neteisingą.

metodas(iš graikų Metodos – kelias į tikslą) yra žinojimo taisyklė, metodas, metodas. Apskritai metodas yra taisyklių ir nuostatų sistema, leidžianti tyrinėti objektą. F. Baconas šį metodą pavadino „lempa tamsoje vaikštančio keliautojo rankose“.

Metodika yra platesnė sąvoka ir gali būti apibrėžta taip:

• bet kuriame moksle naudojamų metodų rinkinys;
• bendroji metodo doktrina.

Kadangi tiesos kriterijai jos klasikiniu moksliniu supratimu yra, viena vertus, juslinis patyrimas ir praktika, o iš kitos pusės – aiškumas ir loginis išskirtinumas, visus žinomus metodus galima suskirstyti į empirinius (eksperimentinius, praktinius pažinimo metodus) ir teorinės (loginės procedūros).

Empiriniai žinių metodai

pagrindu empiriniai metodai yra juslinis pažinimas (jutimas, suvokimas, vaizdavimas) ir instrumentiniai duomenys. Šie metodai apima:

• stebėjimas- kryptingas reiškinių suvokimas, nesikišant į juos;
• eksperimentas— reiškinių tyrimas kontroliuojamomis ir kontroliuojamomis sąlygomis;
• matavimas - išmatuotos vertės santykio nustatymas su
• standartinis (pavyzdžiui, skaitiklis);
• palyginimas- objektų ar jų savybių panašumų ar skirtumų nustatymas.

Mokslinėse žiniose nėra grynų empirinių metodų, nes net ir paprastam stebėjimui būtini preliminarūs teoriniai pagrindai - objekto pasirinkimas stebėjimui, hipotezės suformulavimas ir kt.

Teoriniai pažinimo metodai

Tiesą sakant teoriniai metodai pagrįstas racionaliomis žiniomis (sąvoka, sprendimas, išvada) ir loginių išvadų procedūromis. Šie metodai apima:

• analizė- objekto, reiškinio psichinio ar realaus suskaidymo į dalis (ženklus, savybes, ryšius) procesas;
• sintezė - analizės metu nustatytų subjekto pusių sujungimas į vientisą visumą;
• - įvairių objektų jungimas į grupes pagal bendrus požymius (gyvūnų, augalų klasifikacija ir kt.);
• abstrakcija - atitraukimas pažinimo procese nuo kai kurių objekto savybių, siekiant nuodugniai ištirti vieną konkrečią jo pusę (abstrakcijos rezultatas yra abstrakčios sąvokos, tokios kaip spalva, kreivumas, grožis ir kt.);
• formalizavimas -žinių rodymas ženklu, simboline forma (matematinėmis formulėmis, cheminiais simboliais ir kt.);
• analogija - išvados apie objektų panašumą tam tikru atžvilgiu, remiantis jų panašumu daugeliu kitų aspektų;
• modeliavimas— objekto pakaitalo (modelio) kūrimas ir tyrimas (pavyzdžiui, kompiuterinis žmogaus genomo modeliavimas);
• idealizavimas- objektų, kurių realybėje neegzistuoja, bet turi prototipą (geometrinis taškas, rutulys, idealios dujos), koncepcijų kūrimas;
• atskaita - pereinant nuo bendro prie konkretaus;
• indukcija- judėjimas nuo konkretaus (faktų) prie bendro teiginio.

Teoriniai metodai reikalauja empirinių faktų. Taigi, nors pati indukcija yra teorinė loginė operacija, ji vis tiek reikalauja kiekvieno konkretaus fakto eksperimentinio patikrinimo, todėl ji yra pagrįsta empirinėmis žiniomis, o ne teorinėmis. Taigi teoriniai ir empiriniai metodai egzistuoja vienybėje, vienas kitą papildydami. Visi aukščiau išvardinti metodai yra metodai-technikos (konkrečios taisyklės, veiksmų algoritmai).

Platesnis metodai-požiūriai nurodyti tik kryptį ir bendrą problemų sprendimo būdą. Metodai-požiūriai gali apimti daugybę skirtingų technikų. Tai yra struktūrinis-funkcinis metodas, hermeneutinis ir kt. Dažniausi metodai-požiūriai yra filosofiniai metodai:

• metafizinis- objekto svarstymas pjaunant, statinis, nesusijęs su kitais objektais;
• dialektinis- dalykų raidos ir kitimo dėsnių atskleidimas jų tarpusavio sąsajoje, vidinis nenuoseklumas ir vienovė.

Vadinamas vieno metodo absoliutinimas kaip vienintelis tikras dogma(pavyzdžiui, dialektinis materializmas sovietinėje filosofijoje). Vadinamas nekritiškas įvairių nesusijusių metodų kaupimas eklektika.

Pažinimo procesas apima informacijos gavimą pojūčiais (juslinis pažinimas), šios informacijos apdorojimą mąstant (racionalus pažinimas), pažintų tikrovės fragmentų materialinį vystymą (socialinė praktika).

Jutimo pažinimas Tai realizuojama tiesioginio informacijos gavimo forma, naudojant jutimo organus, kurie tiesiogiai susieja mus su išoriniu pasauliu. Pagrindinės juslinių žinių formos yra: pojūtis, suvokimas ir vaizdavimas.

Pojūčiai žmogaus smegenyse atsiranda dėl aplinkos veiksnių įtakos jo jutimo organams. Pojūčiai yra psichiniai procesai, vykstantys smegenyse, kai sužadinami receptorius kontroliuojantys nervų centrai. Jausmai yra specializuoti. Pojūtis gali būti laikomas paprasčiausiu ir pradiniu juslinio pažinimo ir apskritai žmogaus sąmonės elementu.

Suvokimas - tai holistinis jutiminis objekto vaizdas, suformuotas smegenyse iš pojūčių, tiesiogiai gaunamų iš šio objekto. Suvokimas grindžiamas skirtingų pojūčių tipų deriniais. Tačiau tai ne tik mechaninė jų suma. Pojūčiai, gaunami iš įvairių jutimo organų, suvokime susilieja į vientisą visumą, suformuodami juslinį objekto vaizdą.

Remiantis pojūčiais ir suvokimu žmogaus smegenyse, atstovavimas. Jei pojūčiai ir suvokimai egzistuoja tik esant tiesioginiam žmogaus sąlyčiui su daiktu (be to nėra nei pojūčio, nei suvokimo), tai reprezentacija atsiranda be tiesioginio objekto poveikio pojūčiams.

Atvaizdavimas yra didelis žingsnis į priekį, palyginti su suvokimu, nes jame yra tokia nauja savybė kaip apibendrinimas. Pastarasis vyksta jau idėjose apie konkrečius, pavienius objektus. Tačiau dar labiau tai pasireiškia bendrose idėjose. Bendrose idėjose apibendrinimo momentai tampa daug reikšmingesni nei bet kokioje idėjoje apie konkretų, vienintelį objektą.

Taigi empiriniame lygmenyje vyrauja gyva kontempliacija (juslinis pažinimas), racionalus momentas ir jo formos (sprendimai, sąvokos ir kt.) čia yra, bet turi subordinuotą reikšmę.

Svarbiausias empirinio tyrimo elementas yra faktas. Bet koks mokslinis tyrimas prasideda nuo faktų rinkimo, sisteminimo ir apibendrinimo. Faktas: 1. kažkoks tikrovės fragmentas, objektyvus įvykis; 2. tikros žinios apie bet kokį įvykį; 3. stebėjimų ir eksperimentų metu gautas pasiūlymas. Antroji ir trečioji iš šių reikšmių apibendrinamos sąvokoje „mokslinis faktas“. Pastarasis tokiu tampa tada, kai yra tam tikros mokslo žinių sistemos loginės struktūros elementas ir įtraukiamas į šią sistemą.

Suprantant fakto prigimtį šiuolaikinėje mokslo metodologijoje, išsiskiria dvi kraštutinės kryptys: faktalizmas ir teoretika. Jei pirmasis akcentuoja faktų nepriklausomumą ir savarankiškumą įvairių teorijų atžvilgiu, tai antrasis, priešingai, teigia, kad faktai yra visiškai priklausomi nuo teorijos, o keičiant teorijas pasikeičia visas faktinis mokslo pagrindas. Teisingas problemos sprendimas slypi tame, kad mokslinis faktas, turintis teorinę apkrovą, yra santykinai nepriklausomas nuo teorijos, nes jį iš esmės lemia materiali tikrovė.

Moksliniai faktai sudaro pagrindinį mokslo žinių ir mokslinio darbo turinį. Jie yra neginčijami ir privalomi. Kartu su jais galima išskirti tam tikrų mokslinių faktų sistemas, kurių pagrindinė forma yra empiriniai apibendrinimai.

Tai pagrindinis mokslo, mokslinių faktų, jų klasifikacijų ir empirinių apibendrinimų fondas, kuris savo patikimumu negali sukelti abejonių ir smarkiai skiria mokslą nuo filosofijos ir religijos. Nei filosofija, nei religija tokių faktų ir apibendrinimų nekuria.

Taigi empirinė patirtis niekada nebūna akla: ji planuojama, konstruojama teorijos, o faktai visada vienaip ar kitaip teoriškai apkraunami.

Empirinis žinių lygis susideda iš šių elementų: stebėjimo, aprašymo, eksperimento, matavimo.

Stebėjimas – tai kryptingas objektų tyrimas, daugiausia pagrįstas tokiais žmogaus jusliniais gebėjimais kaip jutimas, suvokimas, vaizdavimas; stebėjimo metu įgyjame žinių apie nagrinėjamo objekto išorinius aspektus, savybes ir charakteristikas. mokslinis stebėjimas tikslingai; sistemingai; aktyviai. Visada lydi moksliniai stebėjimai apibūdinimas pažinimo objektas. Empirinis aprašymas yra informacijos apie stebėjime pateiktus objektus fiksavimas natūralia arba dirbtine kalba. Aprašymo pagalba juslinė informacija verčiama į sąvokų, ženklų, diagramų, brėžinių, grafikų ir skaičių kalbą, taip įgaunant formą, patogią tolesniam racionaliam apdorojimui.

Eksperimentuokite apima aktyvią, kryptingą ir griežtai kontroliuojamą tyrėjo įtaką tiriamam objektui, siekiant nustatyti ir ištirti tam tikrus aspektus, savybes, ryšius. Tuo pačiu metu eksperimentuotojas gali transformuoti tiriamą objektą, sukurti dirbtines sąlygas jo tyrimui ir trukdyti natūraliai procesų eigai.

Eksperimento metu objektas gali būti patalpintas į tam tikras dirbtinai sukurtas sąlygas. Studijuodamas bet kurį procesą, eksperimentatorius gali jam kištis, aktyviai daryti įtaką jo eigai. Eksperimentai yra atkuriami, t.y. m.b. kartoti tiek kartų, kiek reikia, kad būtų gauti patikimi rezultatai.

Dauguma mokslinių eksperimentų ir stebėjimų apima įvairius matavimus.

Stebėjimo ir palyginimo specifika kaip empirinio tyrimo metodai.

Eksperimentas kaip empirinių žinių metodas.

Gnoseologinė instrumentų funkcija empiriniuose tyrimuose.

1. Empirinis lygmuo apima stebėjimą, palyginimą, eksperimentą. Empirinis lygmuo apima tiesioginę sąveiką su objektais, juslinį kontaktą. Į empirizmo priėmimą, t.y. Lemiamas patirties vaidmuo lėmė scholastinės metodologijos beprasmiškumo suvokimą.

F. Baconas suvaidino reikšmingą vaidmenį kuriant empirinius metodus. Pagrindinės jo tezės „Žinios yra galia“, „Žmogus – gamtos tarnas ir aiškintojas“ įpareigojo mokslininkus tyrinėti gamtą pasitelkiant gerai organizuotus eksperimentus, vadinamus eksperimentais. Metodų doktrina, išdėstyta veikale „Naujasis organonas, arba tikrosios gamtos aiškinimo instrukcijos“, buvo pagrindinė F. Bacono filosofija. Dėstymo pagrindas buvo indukcija, suteikusi apibendrinimo ir tyrimo perspektyvų galimybę. Pirmasis metodų doktrinos reikalavimas buvo gamtos skaidymo ir skaidymo proto priemonėmis būtinybė. Toliau reikia pabrėžti paprasčiausią ir lengviausią. Tada seka dėsnio atradimas, kuris bus žinių ir veiklos pagrindas. Dėl to reikia apibendrinti visas idėjas ir išvadas ir gauti tikrą gamtos interpretaciją. Egzistuoja nuomonė, kad indukcinių mokslų istorija yra atradimų istorija, o indukcinių mokslų filosofija – idėjų ir koncepcijų istorija. Stebėdami vienodumą gamtoje, indukcijos būdu pasiekiame gamtos dėsnių tvirtinimą.

Stebėjimas yra gana savarankiškas mokslinės veiklos aspektas, kuriam būdingas tikslingas objekto savybių ir savybių suvokimas. Stebėjimo rezultatai atitinka jutimo organų – regos, klausos, lytėjimo (lytėjimo suvokimo) duomenis. Kartais tiriamo objekto stebėjimui reikalinga įranga – mikroskopas, teleskopas ir pan.. Stebėjimas nukreiptas į objektyvų tikrovės atspindį, tai empirinis teorijos pagrindimas, atspindintis ir fiksuojantis žinias apie objekto savybes.

Stebėjimas – tai kryptingas duomenų apie objektą, paimtą jo natūralioje aplinkoje, tyrimas ir fiksavimas; duomenys, daugiausia pagrįsti tokiais jusliniais asmens gebėjimais kaip pojūčiai, suvokimas ir idėjos.

Stebėjimo rezultatai yra eksperimentiniai duomenys, o galbūt, atsižvelgiant į pirminį (automatinį) pirminės informacijos apdorojimą, - diagramos, grafikai, diagramos ir kt. matavimo prietaisai, taip pat techninė terminija be natūralios kalbos).

Iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti, kad tyrinėtojas stebėjimo akte yra pasyvus ir užsiima tik kontempliacija, net jei ir sąmoningas. Bet taip nėra. Stebėtojo aktyvumas pasireiškia stebėjimo tikslingumu ir selektyvumu, esant tam tikram tiksliniam nusistatymui: „ką stebėti?“, „Į kokius reiškinius pirmiausia atkreipti dėmesį?“.

Žinoma, kvalifikuotas tyrėjas neignoruoja reiškinių, kurie nėra įtraukti į jo nuostatas kaip jo paties šio stebėjimo tikslai: jie taip pat yra nustatyti jo paties ir gali būti naudingi norint suprasti jo tyrinėjamus dalykus.

Tyrėjo veikla stebėjimo akte siejama su stebėjimo rezultatų turinio teoriniu sąlygiškumu. Stebėjimas apima ne tik juslinius, bet ir racionalius gebėjimus teorinių nuostatų ir mokslinių standartų pavidalu. Kaip sakoma, „mokslininkas žiūri akimis, bet mato galva“.

Stebėjimo aktyvumas pasireiškia ir stebėjimo priemonių parinkimu bei projektavimu.

Galiausiai atkreipkime dėmesį į tai, kad stebėjimu siekiama neįvesti trikdžių į natūralias tiriamo objekto egzistavimo sąlygas. Tačiau veiksmas, susijęs su subjekto savęs apribojimu ir jo veiksmų kontrole, akivaizdžiai yra veikla, nors ir ypatingos rūšies. Taigi, pavyzdžiui, sociologinę apklausą atliekantis tyrėjas turi atidžiai (aktyviai!) apgalvoti klausimų rinkinį ir jų pateikimo būdą, kad būtų užtikrintas surinktos medžiagos adekvatumas galimų trikdžių nebuvimui. natūralioje tiriamo socialinio reiškinio eigoje.

Yra du pagrindiniai stebėjimo tipai: kokybinis ir kiekybinis. Kokybinis stebėjimas žmonėms buvo žinomas ir naudojamas nuo senų senovės – dar gerokai prieš mokslo atsiradimą dabartine prasme. Kiekybinių stebėjimų naudojimas sutampa su pačiu mokslo formavimusi šiais laikais. Kiekybiniai stebėjimai, žinoma, yra susiję su matavimų teorijos ir matavimo metodų raidos pažanga. Perėjimas prie matavimų ir kiekybinių stebėjimų atsiradimas reiškė pasiruošimą mokslo matematizavimui.

Stebėjimo rezultate fiksuojami empiriniai faktai. Faktas – tai tikrovės ir žinių apie objektą fragmentas, kurio patikimumu nekyla abejonių. Faktų kaupimas yra tiriamosios veiklos pagrindas. Mokslinėje metodologijoje yra visuotinai priimtas reikalavimas remtis faktais, be kurių teorijos yra tuščios ir spekuliacinės. Būtent faktai patvirtina tą ar kitą teoriją arba liudija prieš ją. Faktai suprantami kaip tikri tikrovės reiškiniai, taip pat mokslininkų teiginiai apie šiuos reiškinius, jų aprašymai. Išsklaidyti duomenys be interpretacijos nėra mokslo faktai. Mokslinis faktas yra ne atskiras stebėjimas, o nekintamas stebėjimų visumoje. Faktus mokslininkas išgauna empirinio pažinimo, bendravimo su gamta procese. Gauti faktai neužbaigia, o tik pradeda mokslinio tyrimo procesą, yra klasifikuojami, apibendrinami, sisteminami, analizuojami.

Palyginimas apima objektų panašumų (tapatybių) ir skirtumų, jų savybių ir ypatybių nustatymą, yra pagrįstas pojūčių įrodymais ir yra pagrindas atskirti klases ir aibes, turinčias panašių savybių. Lyginimas moksle buvo labai vertinamas, neatsitiktinai egzistuoja lyginamoji anatomija, lyginamoji kalbotyra, lyginamoji paleontologija ir t.t. Lyginant galima daryti išvadą apie pirminę pasaulio įvairovę.

2. Eksperimentas – tai tikslingas, aiškiai išreikštas aktyvus duomenų apie objektą, esantį specialiai sukurtose ir tiksliai tyrėjo fiksuotose bei kontroliuojamose sąlygose, tyrimas ir fiksavimas.

Eksperimentas – tai dirbtinis sąlygų moksliniams tyrimams sukūrimas, kryptinga patirtis, pastatyta pagal tyrėjo pasiūlytą programą. Eksperimento pagrindas – įrenginys. Eksperimento tikslas – atskleisti norimas objekto savybes. Eksperimentas susideda iš parengiamųjų, darbo ir įrašymo dalių ir, kaip taisyklė, nėra „grynas“, nes jame neatsižvelgiama į pašalinių veiksnių įtaką. Kartais kalbama apie lemiamą eksperimentą, nuo kurio priklauso esamos teorijos paneigimas ir naujos sukūrimas. Eksperimentui svarbi interpretavimo procedūra, taip pat teorinių sąvokų atitikimo taisyklės su jų empirinėmis reikšmėmis ir atitikmenimis.

Eksperimento struktūriniai komponentai yra: a) tam tikra erdvės ir laiko sritis („laboratorija“), kurios ribos gali būti ir realios, ir mentalinės; b) tiriama sistema, kuri pagal eksperimento rengimo protokolą, be paties objekto, apima ir tokius komponentus kaip prietaisai, cheminių reakcijų katalizatoriai, energijos šaltiniai ir kt.; c) eksperimento protokolas, pagal kurį sistemoje sukuriami trikdžiai, tam tikromis formomis ir tam tikru greičiu nukreipiant į ją tam tikrą kiekį medžiagos ir/ar energijos iš kontroliuojamų šaltinių; d) sistemos reakcijos, užfiksuotos naudojant prietaisus, kurių tipai ir padėtis eksperimento srities atžvilgiu taip pat užfiksuoti jos protokole.

Atsižvelgiant į pažinimo tikslus, naudojamas priemones ir tikrus pažinimo objektus, galima išskirti: tyrimo arba paieškos eksperimentą; patikros arba kontrolinis eksperimentas; atgaminimo eksperimentas; izoliacijos eksperimentas; kokybinis ir kiekybinis eksperimentas; fizinis, cheminis, biologinis, socialinis eksperimentas.

Eksperimento, kaip savarankiško mokslo žinių metodo, susiformavimas XVII a. (G. Galilėjus) reiškė ir šiuolaikinio mokslo atsiradimą, nors dar XIII a. R. Baconas išsakė nuomonę, kad mokslininkas neturėtų besąlygiškai pasitikėti jokiais autoritetais, o mokslinės žinios turi būti pagrįstos eksperimentiniu metodu. Įsitvirtinęs fizikos moksle, eksperimentinis metodas paplito chemijoje, biologijoje, fiziologijoje, o XIX a. ir psichologijoje (W. Wundt). Šiuo metu eksperimentas vis dažniau naudojamas sociologijoje.

Eksperimentas turi pranašumų, palyginti su stebėjimu:

1) tiriamus reiškinius galima atkurti tyrėjo pageidavimu;

2) eksperimentinėmis sąlygomis galima nustatyti tokias tiriamų reiškinių charakteristikas, kurių negalima pastebėti natūraliomis sąlygomis; pavyzdžiui, tokiu būdu 1940-ųjų pradžioje. fizikoje pradėtas (su neptūnu) tirti transurano elementus;

3) sąlygų kaita leidžia reikšmingai izoliuoti tiriamą reiškinį nuo bet kokių atsitiktinių, komplikuojančių aplinkybių ir priartėti prie jo tyrimo „gryna forma“ laikantis principo „ceteris paribus“;

4) smarkiai plečiasi instrumentų panaudojimo, taigi ir eksperimento automatizavimo bei kompiuterizavimo galimybės.

Bendroje mokslinių tyrimų struktūroje eksperimentas užima ypatingą vietą. Pirma, eksperimentas yra ryšys tarp empirinio ir teorinio etapų ir mokslinių tyrimų lygių. Eksperimentas pagal savo planą yra susijęs su ankstesniu teoriniu tyrimu ir jo rezultatais: jis sumanytas remiantis tam tikromis teorinėmis žiniomis ir siekiama surinkti naujus duomenis arba patikrinti (patvirtinti arba paneigti) tam tikrą mokslinę hipotezę (ar teoriją). Eksperimento rezultatai visada interpretuojami pagal tam tikrą teoriją. Ir tuo pačiu metu eksperimentas pagal naudojamų pažinimo priemonių pobūdį priklauso empiriniam pažinimo lygiui, o jo rezultatai yra nustatyti faktai ir empirinės priklausomybės.

Antra, eksperimentas vienu metu priklauso ir pažintinei, ir praktinei veiklai: jo tikslas yra didinti žinias, tačiau jis taip pat siejamas su supančios tikrovės transformacija, net jei jis yra išbandomas ir apribotas konkretaus eksperimento srities ir turinio. Tuo atveju, kai kalbama apie didelio masto gamybą ar socialinį eksperimentą, paaiškėja, kad tai yra visapusiška praktikos forma.

3. Stebėjimas ir eksperimentavimas, o gal ir apskritai visi šiuolaikinių mokslo žinių metodai yra susiję su instrumentų naudojimu. Faktas yra tas, kad mūsų natūralūs pažinimo gebėjimai, įkūnyti tiek jausmine, tiek racionalia forma, yra riboti, todėl sprendžiant daugelį mokslinių problemų jų visiškai nepakanka. Leidžiamas gebėjimas, suvokimo pastovumas (garsumas, dydis, forma, ryškumas, spalva), suvokimo apimtis, regėjimo aštrumas, juntamų dirgiklių diapazonas, reaktyvumas ir kitos mūsų jutimo organų veiklos charakteristikos, kaip rodo psichofiziologiniai tyrimai, yra gana. specifinis ir baigtinis. Taip pat mūsų kalbos, atminties ir mąstymo gebėjimai yra riboti. Šiuo atveju šį teiginį galime pagrįsti nors ir apytiksliais, bet vis dėlto empiriniais duomenimis, gautais naudojant testus, siekiant nustatyti vadinamąjį intelekto koeficientą (IQ). Taigi, vartojant vieno iš kibernetikos pradininkų, anglų mokslininko W. R. Ashby žodžius, reikia ir protinių gebėjimų stiprintuvų.

Taip galima apibrėžti instrumentų vaidmenį mokslo žiniose. Prietaisai, pirma, sustiprina – bendriausia to žodžio prasme – mūsų jutimo organus, įvairiais atžvilgiais (jautrumu, reaktyvumu, tikslumu ir kt.) išplėsdami jų veikimo diapazoną. Antra, jie papildo mūsų pojūčius naujais modalumais, suteikdami galimybę suvokti tokius reiškinius, kurių be jų sąmoningai nesuvokiame, pavyzdžiui, magnetinius laukus. Galiausiai, kompiuteriai, kurie yra ypatingas instrumentų tipas, leidžia mums, naudojant juos kartu su kitais instrumentais, žymiai praturtinti ir padidinti šių dviejų funkcijų efektyvumą. Be to, jie taip pat leidžia įdiegti visiškai naują funkciją, susijusią su laiko taupymu gaunant, atrenkant, saugant ir apdorojant informaciją bei automatizuojant kai kurias psichines operacijas.

Taigi šiuo metu negalima nuvertinti instrumentų vaidmens pažinime, laikant juos, galima sakyti, kažkuo „pagalbiniu“. Be to, tai taikoma tiek empiriniam, tiek teoriniam mokslo žinių lygiui. Ir jei išsiaiškintume, koks yra prietaisų vaidmuo, tai galime pasakyti taip: prietaisai yra materializuotas pažinimo metodas. Tiesą sakant, kiekvienas įrenginys yra pagrįstas tam tikru veikimo principu, ir tai yra ne kas kita, kaip metodas, t.y. patikrinta ir susisteminta technika (arba technikų rinkinys), kuri kūrėjų – dizainerių ir technologų – pastangų dėka pavyko išversti į specialų įrenginį . O kai tam tikri prietaisai naudojami viename ar kitame mokslo žinių etape, tai yra sukauptos praktinės ir pažintinės patirties panaudojimas. Tuo pačiu prietaisai išplečia tos tikrovės dalies, kuri yra prieinama mūsų žinioms, ribas – jie plečiasi pačia bendriausia to žodžio prasme, o ne tik erdvės-laikinio regiono, vadinamo „laboratorija“, prasme.

Bet, žinoma, instrumentų vaidmens pažinime negalima pervertinti – ta prasme, kad jų naudojimas apskritai pašalina bet kokius pažinimo apribojimus arba gelbsti tyrėją nuo klaidų. Tai netiesa. Visų pirma, kadangi įrenginys tarnauja kaip materializuotas metodas, o joks metodas negali būti „nepriekaištingas“, idealus, neklystantis, tai toks ir bet koks, net geriausias, įrenginys. Jame visada yra instrumentinė klaida, ir čia reikėtų atsižvelgti ne tik į atitinkamo metodo klaidas, įkūnytas įrenginio veikimo principe, bet ir į gamybos technologijos klaidas. Be to, tyrėjas naudoja prietaisą, kad galimybė padaryti visas tas klaidas, kurias jis tik „sugeba“, neapsiginklavęs prietaisais, iš esmės yra išsaugotas, nors ir kiek kitokiu pavidalu.

Be to, naudojant prietaisus pažinime, iškyla specifinių komplikacijų. Faktas yra tas, kad instrumentai neišvengiamai įveda tam tikrų „perturbacijų“ į tiriamus reiškinius. Pavyzdžiui, dažnai susidaro situacija, kai prarandama galimybė vienu metu fiksuoti ir išmatuoti kelias tiriamo reiškinio charakteristikas. Šiuo atžvilgiu ypač orientacinis yra Heisenbergo „neapibrėžtumo principas“ atomo teorijoje: kuo tiksliau išmatuojama dalelės koordinatė, tuo mažiau tiksliai galima numatyti jos impulso matavimo rezultatą. Galima, tarkime, tiksliai nustatyti elektrono impulsą (taigi ir jo energijos lygį) kai kuriose jo orbitose, tačiau šiuo atveju jo vieta bus visiškai neapibrėžta. Ir atkreipkite dėmesį, kad esmė čia visai ne galvoje, kantrybe ar technikoje. Protiškai galima įsivaizduoti, kad mums pavyko sukurti „supermikroskopą“, skirtą stebėti elektroną. Ar tada bus pasitikėjimo, kad elektrono koordinates ir impulsą galima išmatuoti vienu metu? Nr. Kiekviename tokiame „supermikroskope“ turi būti naudojama ta ar kita „šviesa“: tam, kad tokiame „supermikroskope“ „pamatytume“ elektroną, elektronas turi būti išsklaidytas bent vienas „šviesos“ kvantas. Tačiau elektrono susidūrimas su šiuo kvantu pakeistų elektrono judėjimą, sukeldamas nenuspėjamą jo impulso pokytį (vadinamasis Komptono efektas).

Tokios pat komplikacijos atsiranda ir kitų mokslų tyrinėjamuose reiškiniuose. Taigi, pavyzdžiui, tikslus audinio vaizdas, gautas naudojant elektroninį mikroskopą, tuo pačiu metu nužudo šį audinį. Zoologas, atliekantis eksperimentus su gyvais organizmais, niekada nesusiduria su absoliučiai sveiku, normaliu egzemplioriumi, nes pats eksperimentavimo veiksmas ir įrangos naudojimas lemia pokyčius organizme ir tiriamo padaro elgesyje. Tos pačios komplikacijos kyla ir kraštotyrininkui, atėjusiam tirti „primityvų mąstymą“, ir sociologijoje atliekamą stebėjimą gyventojų grupių apklausomis.

EMPIRINIŲ ŽINIŲ FORMOS (DALYKO FORMOS, SĄVOKOS, SPRENDIMAI, ĮSTATYMAI)

Pažinimas yra specifinė žmogaus veiklos rūšis, kuria siekiama suvokti supantį pasaulį ir save šiame pasaulyje. Vienas iš mokslo žinių lygių yra empirinis. Empiriniam mokslo žinių lygiui būdingas tiesioginis realaus gyvenimo, jusliškai suvoktų objektų tyrimas. Ypatingas empirizmo vaidmuo moksle slypi tame, kad tik šiame tyrimo lygmenyje nagrinėjame tiesioginę žmogaus sąveiką su tiriamais gamtos ar socialiniais objektais.

Čia vyrauja gyva kontempliacija (juslinis pažinimas), racionalus momentas ir jo formos (sprendimai, sąvokos ir kt.) čia yra, bet turi subordinuotą reikšmę. Todėl tiriamas objektas atsispindi daugiausia iš jo išorinių ryšių ir apraiškų pusės, prieinamos gyvai kontempliacijai ir išreikšti vidinius santykius. Šiame lygmenyje informacijos apie tiriamus objektus ir reiškinius kaupimo procesas vyksta atliekant stebėjimus, atliekant įvairius matavimus, atliekant eksperimentus. Čia taip pat atliekamas pirminis gautų faktinių duomenų sisteminimas lentelių, diagramų, grafikų ir tt forma. Be to, jau empiriniu lygmeniu mokslo žinių lygis – kaip mokslinių faktų apibendrinimo rezultatas. - galima suformuluoti kai kuriuos empirinius modelius.

Yra šios mokslo žinių formų rūšys: bendrosios loginės. Tai apima sąvokas, sprendimus, išvadas; lokalinis-loginis. Tai mokslinės idėjos, hipotezės, teorijos, dėsniai.

koncepcija- tai mintis, kuri atspindi objekto ar reiškinio savybę ir būtinas savybes. Sąvokos yra: bendrosios, vienaskaitos, konkrečios, abstrakčios, santykinės, absoliučios ir tt Bendrosios sąvokos siejamos su tam tikru objektų ar reiškinių rinkiniu, vienaskaitos reiškia tik vieną, specifinės - konkrečius objektus ar reiškinius, abstrakčios - jų individualius. požymius, santykinės sąvokos visada pateikiamos poromis, o absoliučiose porinių ryšių nėra.

Nuosprendis- tai mintis, kurioje yra kažko patvirtinimas arba neigimas per sąvokų ryšį. Sprendimai yra teigiami ir neigiami, bendrieji ir specialieji, sąlyginiai ir atskiriamieji ir kt.

išvada yra mąstymo procesas, sujungiantis dviejų ar daugiau teiginių seką, dėl ko gaunamas naujas teiginys. Iš esmės išvada yra išvada, leidžianti nuo mąstymo pereiti prie praktinių veiksmų. Išvados yra dviejų tipų:

Aukštesnis mokslo žinių laipsnis, kaip minėta, išreiškiamas vietinėmis loginėmis formomis. Tuo pačiu metu pažinimo procesas nuo mokslinės idėjos pereina prie hipotezės, vėliau virsta dėsniu ar teorija.

Teisė– tai būtini, esminiai, stabilūs, pasikartojantys gamtos ir visuomenės reiškinių santykiai. Teisė atspindi bendruosius ryšius ir santykius, būdingus visiems tam tikros rūšies, klasės reiškiniams.

Įstatymas yra objektyvus ir egzistuoja nepriklausomai nuo žmonių sąmonės. Įstatymų išmanymas yra pagrindinis mokslo uždavinys ir yra pagrindas žmonėms keisti gamtą ir visuomenę.

40 psl. iš 60

40. Empirinių ir teorinių mokslo žinių lygių formos.

Teorinės žinios kaip aukščiausia ir labiausiai išplėtota forma, pirmiausia reikėtų nustatyti jos struktūrinius komponentus. Tarp pagrindinių yra problema, hipotezė, teorija ir dėsnis, kurie tuo pat metu veikia kaip formos, „pagrindiniai taškai“ kuriant ir plėtojant žinių teorinį lygmenį.

Problema yra teorinių žinių forma, kurios turinys yra tas, ko žmogus dar nežino, bet kurį reikia žinoti. Kitaip tariant, tai žinios apie nežinojimą, pažinimo eigoje iškilęs ir atsakymo reikalaujantis klausimas. Problema yra ne sustingusi žinių forma, o procesas, apimantis du pagrindinius punktus (žinių judėjimo etapus) – jų formulavimą ir sprendimą. Teisingas probleminių žinių išvedimas iš ankstesnių faktų ir apibendrinimų, gebėjimas teisingai iškelti problemą yra būtina sėkmingo jos sprendimo prielaida.

Taigi mokslinė problema išreiškiama esant prieštaringai situacijai (veikiant priešingų pozicijų forma), kuriai reikalingas tinkamas sprendimas. Lemiamą įtaką problemos iškėlimo ir sprendimo būdui turi, pirma, epochos, kurioje problema formuluojama, mąstymo pobūdis ir, antra, žinių apie tuos objektus, su kuriais problema susijusi, lygis. Kiekviena istorinė epocha turi jai būdingas probleminių situacijų formas.

Hipotezė yra teorinių žinių forma, kurioje yra prielaida, suformuluota remiantis daugeliu faktų, kurių tikroji prasmė yra neaiški ir ją reikia įrodyti. Hipotetinės žinios yra tikėtinos, nepatikimos ir reikalauja patikrinimo, pagrindimo. Įrodinėjant iškeltas hipotezes: a) vienos iš jų tampa tikra teorija, b) kitos modifikuojamos, išgryninamos ir konkretizuojamos, c) kitos atmetamos, virsta klaidomis, jei testas duoda neigiamą rezultatą. Naujos hipotezės iškėlimas paprastai grindžiamas senosios hipotezės testavimo rezultatais, net jei šie rezultatai buvo neigiami.

Teorija yra labiausiai išplėtota mokslo žinių forma, kuri holistiškai parodo reguliarius ir esminius tam tikros tikrovės srities ryšius. Šios žinojimo formos pavyzdžiai yra klasikinė Niutono mechanika, Ch.Darvino evoliucijos teorija, A.Einšteino reliatyvumo teorija, savaime besiorganizuojančių integralinių sistemų (sinergetikos) teorija ir kt.

dėsnį galima apibrėžti kaip ryšį (santykį) tarp reiškinių, procesų, kuris yra:

a) objektyvus, nes jis visų pirma būdingas tikrajam pasauliui, juslinei-objektyviajai žmonių veiklai, išreiškia tikrus daiktų santykius;

b) esminis, konkretus-universalus. Būdamas esminio visatos judėjimo atspindys, bet koks dėsnis yra būdingas visiems tam tikros klasės, tam tikro tipo (rūšies) procesams be išimties ir veikia visada ir visur, kur vyksta atitinkami procesai ir sąlygos;

c) būtinas, nes būdamas glaudžiai susijęs su esme, teisė veikia ir yra vykdoma su „geležine būtinybe“ atitinkamomis sąlygomis;

d) vidinis, nes atspindi giliausius tam tikros dalykinės srities ryšius ir priklausomybes visų jos momentų ir santykių vienybėje tam tikroje vientisoje sistemoje;

e) pasikartojantis, stabilus, nes „dėsnis yra kietas (likęs) reiškinyje“, „tapatus reiškinyje“,

jų „ramus atspindys“ (Hegelis). Tai tam tikro proceso tam tikro pastovumo, jo eigos dėsningumo, veikimo panašiomis sąlygomis vienodumo išraiška.

Empirinis pažinimas, arba juslinis, arba gyvasis kontempliacija, yra pats pažinimo procesas, apimantis tris tarpusavyje susijusias formas:

1. pojūtis – individualių aspektų, objektų savybių, tiesioginio jų poveikio pojūčiams atspindys žmogaus galvoje;

2. suvokimas – holistinis objekto vaizdas, tiesiogiai pateikiamas gyvoje visų jo pusių visumos kontempliacijoje, šių pojūčių sintezė;

3. reprezentacija – apibendrintas juslinis-vaizdinis objekto vaizdas, kuris praeityje veikė jusles, bet šiuo metu nesuvokiamas.