Civilizuotos Europos žmonių zoologijos sodai. Žmonių zoologijos sodas

Tik 1935-36 metais Europoje buvo likviduoti paskutiniai narvai su juodaodžiais zoologijos soduose – Bazelyje ir Turine. Prieš tai baltaodžiai noriai eidavo žiūrėti į nelaisvėje esančius juodaodžius (taip pat indėnus ir eskimus).

Jau XVI amžiuje į Europą juodaodžiai buvo atvežti kaip egzotika, maždaug kaip gyvūnai iš naujų atvirų kraštų – šimpanzės, lamos ar papūgos. Tačiau iki XIX amžiaus juodaodžiai daugiausia gyveno turtingų žmonių kiemuose – neraštingi paprasti žmonės negalėjo į juos net pažiūrėti knygose.

Viskas pasikeitė atėjus modernybės erai – kai nemaža dalis europiečių ne tik išmoko skaityti, bet ir emancipavosi tiek, kad reikalavo tų pačių patogumų kaip ir buržuazija bei aristokratija. Šis baltųjų paprastų žmonių noras sutapo su plačiai paplitusiu zoologijos sodų atidarymu žemyne, tai yra maždaug nuo 1880 m.
Tada zoologijos sodai pradėjo pildytis egzotiniais gyvūnais iš kolonijų. Tarp jų buvo ir juodaodžių, kuriuos tuometinė eugenika taip pat priskyrė prie paprasčiausios faunos atstovų.

Kad ir kaip būtų liūdna suvokti šių dienų Europos liberalus ir toleristus, jų seneliai ir net tėvai noriai užsidirbdavo pinigų eugenikai: pavyzdžiui, paskutinis negras iš Europos zoologijos sodo dingo tik 1935 metais Bazelyje ir 1936 metais Turine. Tačiau paskutinė „laikina paroda“ su juodaodžiais buvo 1958 metais Briuselyje, parodoje „Expo“, kur belgai pristatė „Kongo kaimą kartu su jo gyventojais“.

(Bazelio zoologijos sodas, 1930 m., Somalis kaip ekspozicija)

Vienintelis pasiteisinimas europiečiams gali būti tas, kad daugelis baltųjų iki XX amžiaus pradžios tikrai nesuprato, kuo juodaodis skiriasi nuo beždžionės. Yra žinomas atvejis, kai Bismarkas atvyko į Berlyno zoologijos sodą pasižiūrėti į narve su gorila patalpintą negrą: Bismarkas tikrai paprašė įstaigos prižiūrėtojo parodyti, kur šiame narve tas žmogus iš tikrųjų yra.

(Vokietijos imperatorius Vilhelmas II tyrinėja juodaodžius Hamburgo zoologijos sode, 1909 m.)

pradžios juodaodžiai buvo laikomi jau minėtų Bazelio ir Berlyno, Antverpeno ir Londono zoologijos soduose, o net Rusijos Varšuvoje šie žmonijos atstovai buvo eksponuojami publikos pramogai. Yra žinoma, kad 1902 metais Londono zoologijos sode į narvą su juodaodžiais žiūrėjo apie 800 tūkst. Iš viso ne mažiau kaip 15 Europos miestų tada demonstravo negrus nelaisvėje.

Dažniausiai zoologijos sodo prižiūrėtojai buvo patalpinti į vadinamųjų kameras. „etnografiniai kaimai“ – kai aptvaruose vienu metu buvo apgyvendintos kelios juodaodžių šeimos. Jie ten vaikščiojo tautiniais rūbais ir vedė tradicinį gyvenimo būdą – ką nors kasė primityviais įrankiais, audė kilimėlius, gamino maistą ant laužo. Paprastai negrai ilgai gyveno europietiškų žiemų sąlygomis. Pavyzdžiui, žinoma, kad Hamburgo zoologijos sode nuo 1908 iki 1912 metų nelaisvėje mirė 27 negrai.

Tuo metu juodaodžiai netgi buvo laikomi JAV zoologijos soduose, nepaisant to, kad baltieji ten kartu su juo gyveno daugiau nei 200 metų. Tiesa, į nelaisvę buvo patalpinti pigmėjai, kuriuos amerikiečių mokslininkai laikė pusiau beždžionėmis, stovinčiomis žemesnėje vystymosi stadijoje nei „paprasti“ juodaodžiai. Tuo pačiu metu tokios pažiūros buvo grindžiamos darvinizmu. Pavyzdžiui, amerikiečių mokslininkai Branfordas ir Blumas tada rašė:

„Jei nekontroliuojama, natūrali atranka užbaigtų išnykimo procesą. Buvo manoma, kad jei ne vergijos institucija, kuri remia ir saugo juodaodžius, jiems teks konkuruoti su baltaodžiais kovoje už išlikimą. Didelis White'o prisitaikymas šiame konkurse buvo neabejotinas. Juodaodžių kaip rasės išnykimas būtų tik laiko klausimas“.

Išliko pastabų apie pigmėjaus, vardu Ota Benga, priežiūrą. Pirmą kartą Ota kartu su kitais pigmėjais buvo eksponuojamas kaip „tipiškas laukinis“ 1904 m. Pasaulinės parodos Sent Luise antropologiniame sparne. Pigmėjus jų buvimo Amerikoje metu tyrinėjo mokslininkai, lygindami „barbarų rases“ su intelektualiai atsilikusiais baltaodžiais, atlikdami protinio vystymosi, atsako į skausmą ir panašiai testus. Antropometristai ir psichometrikai padarė išvadą, kad intelekto testų metu pigmėjai gali būti lyginami su „protiškai atsilikusiais žmonėmis, kurie testui praleidžia labai daug laiko ir daro daug kvailų klaidų“.

Daugelis darvinistų pigmėjų išsivystymo lygį priskyrė „tiesiogiai paleolito laikotarpiui“, o mokslininkas Getty juose aptiko „primityvaus žmogaus žiaurumą“. Jie nepasižymėjo ir sportu. Pasak Branfordo ir Bloomo, „Tokio gėdingo rekordo, kokį pasiekė apgailėtini laukiniai, dar niekada nebuvo užfiksuotas sporto istorijoje.

Pigmė Otu buvo paprašyta kuo daugiau laiko praleisti beždžionių namuose. Jam netgi buvo duotas lankas ir strėlė bei leista šaudyti „kad pritraukti visuomenę“. Netrukus Ota buvo uždarytas narve – ir kai jam buvo leista palikti beždžionių namus, „minia žiūrėjo į jį, o netoliese stovėjo sargas“. 1904 metų rugsėjo 9 dieną prasidėjo reklaminė kampanija. „New York Times“ antraštė sušuko: „Bušmanas sėdi Bronkso parko beždžionių narve“. Režisierius daktaras Hornedy tvirtino, kad jis tiesiog pasiūlė „įdomų parodą“ kaip perspėjimą visuomenei:

„[Jis]... aiškiai nematė skirtumo tarp mažo juodaodžio ir laukinio gyvūno; pirmą kartą Amerikos zoologijos sode žmogus buvo eksponuojamas narve. Papūgą ir orangutaną, vardu Dohong, jie įmetė į narvą su Benga. Liudininkų pasakojimai teigė, kad Ota buvo „šiek tiek aukštesnis už orangutangą... jų galvos daugeliu atžvilgių panašios, ir jie taip pat šypsosi, kai kažkuo džiaugiasi“.

Teisybės dėlei reikia paminėti, kad tų laikų zoologijos soduose buvo laikomi ne tik juodaodžiai, bet ir kitos pirmykštės tautos – polineziečiai ir Kanados inuitai, Surinamo indėnai (garsioji paroda Nyderlandų Amsterdame 1883 m.), Patagonijos indėnai (Drezdene) . O Rytų Prūsijoje ir 1920-aisiais etnografiniame kaime buvo laikomi nelaisvėje balti, kurie turėjo vaizduoti „senovės prūsus“ ir atlikti savo apeigas publikos akivaizdoje.

Žmonių zoologijos sodų išnykimą istorikas Kurtas Jonassonas aiškina ne tik tautų lygybės idėjų, kurias tuomet skleidė Tautų veidas, plitimu, bet ir 1929 metų Didžiosios depresijos pradžia, kai paprasti žmonės neturėjo pinigų. dalyvauti tokiuose renginiuose. O kai kur – kaip Vokietijoje atsiradus Hitleriui – valdžia savo noru atšaukė tokius „šou“.

Prancūzijos zoologijos sodai su juodaodžiais:

Hamburgo zoologijos sodas su juodaodžiais ir kitais spalvotais žmonėmis:

Neįtikėtini faktai

Zoologijos sodai daugeliui žmonių kelia prieštaringų jausmų. Viena vertus, galite pamatyti savo mėgstamus gyvūnus iš arti, bet, kita vertus, jie gyvena nelaisvėje, o tai yra blogai. Tačiau apskritai zoologijos sodas- tai graži vieta. Vieta, kur gyvena gyvūnai.

Bet ar zoologijos sodas su gyvūnais nėra vienintelis zoologijos sodas? Deja, dar visai neseniai žmonių zoologijos sodai buvo labai paplitę. Žmonės buvo laikomi nelaisvėje, pramogai buvo eksponuojami visuomenei, o kiti žmonės mokėjo, kad juos pamatytų.

Žemiau pamatysite nuotraukų įrodymus apie šių baisių vietų egzistavimą.

1. Šie Selk'nam genties čiabuviai buvo eksponuojami žmonių zoologijos sode „turo“ po Europą metu.

Carl Hagenbeck dažnai yra priskiriamas prie gyvūnų zoologijos sodų sukūrimo, kokius mes žinome šiandien. Jis sukūrė natūralesnius aptvarus gyvūnams arčiau jų buveinės.

Tačiau mažiau žinomas faktas apie jį yra tai, kad jis taip pat buvo pirmasis žmogus, kuris „parodė“ savo rūšį ir sukūrė žmonių zoologijos sodą.

1889 m., Čilės vyriausybei leidus, jis pasiėmė su savimi 11 Selk'nam genties žmonių, susodino juos į narvus ir išvežė parodyti po visą Europą. Vėliau toks pat likimas ištiko žmones iš kitų giminingų genčių.

Briuselis: Žmonių zoologijos sodai

2. Ši afrikietė 1958 metais buvo eksponuojama žmonių zoologijos sode Briuselyje, Belgijoje.

Ši nuotrauka tapo baisaus žmonių zoologijos sodų reiškinio simboliu: maža afrikietė „baltųjų“ žmonių suknele. Ją iš lankytojų minios maitina moters ranka. Tarp jų yra tvora.

Laimei, „paroda“ truko neilgai, nes netrukus susidomėjimas ja dingo dėl kino atsiradimo. Dabar žmonės savo smalsumą užsienio šalims galėjo patenkinti filmais.

Be to, tuo metu, kai Briuselyje prasidėjo paroda, pasaulio bendruomenė „žmogaus zoologijos sodo“ sąvoką laikė bjauria, o daugumoje šalių ji buvo uždrausta.

Deja, šio zoologijos sodo gyventojų pokyčiai taip greitai nenukentėjo. Dauguma iš 297 žmonių mirė ir buvo palaidoti masiniame, nepažymėtame kape.

žmonių zoologijos sodai

3. Kongo pigmėjus Ota Benga buvo eksponuojamas Bronkso zoologijos sode Niujorke 1906 m. Per „šou“ jis buvo priverstas ant rankų neštis orangutanus ir kitas beždžiones.

"Amžius 23, ūgis 4'11", svoris 103 svarai. Atvežė Samuelis Werneris iš Kasai upės regiono, Kongo laisvojoje valstijoje, Pietų Centrinėje Afrikoje. Eksponuojama kiekvieną dieną visą rugsėjį."

Toks buvo užrašas prie Otos „namo“, kur jis linksmino susirinkusius šaudydamas į taikinius iš lankų ir strėlių bei darydamas juokingus veidus. Jis buvo tikras, kad ketina dirbti zoologijos sode, kad prižiūrėtų dramblį.

Jis taip pat darė įvairius triukus su orangutanais ir kitomis beždžionėlėmis, kad linksmintų kuo daugiau žmonių, kurių zoologijos sode pas šį įdomų egzempliorių buvo nemažai.

Tačiau šis atvejis sulaukė kelių valstybių kritikos, dėl kurios „eksponatas“ buvo atšauktas.

Jo dantys buvo nukreipti žemyn, pagal jo genties tradiciją, o jo būsto grindys - narvas buvo nusėtas kaulais. Organizatoriai tai padarė, kad atrodytų bauginančiai.

Jis atliko laukinio vaidmenį ir net kurį laiką buvo laikomas narve su beždžionėmis, tam pritarė antropologė Madison Grant, vėliau Niujorko zoologijos draugijos sekretorė ir būsima iškili evangelista.

„The New York Times“ paskelbė apie parodą su antrašte: „Bushmanas dalijasi narve su Bronkso beždžionėmis“.

Pačiame straipsnyje Ota buvo minima kaip bušmanas (bendras kelių vietinių Afrikos medžiotojų ir rinkėjų tautų pavadinimas). To meto mokslininkai bušmenus vertino labai žemai pagal reikšmingumą.

Minia pasipylė. Neretai vienu metu iki 500 žmonių, o parodos įkarštyje žmonių ateidavo tūkstančiai.

Tačiau ši problema kėlė vis didesnį nerimą. Nemažai žinomų ganytojų atvirai pasakė, kad tai yra didžiulė nepagarba. Gerbiamasis Jamesas H. Gordonas, Bruklino našlaičių namų direktorius, buvo vienas garsiausių parodos priešininkų.

Benga galiausiai buvo paleistas. Išėjęs iš zoologijos sodo vyras grįžo į Afriką, tačiau nebejausdamas, kad priklauso tam pasauliui, netrukus grįžo į JAV. Tačiau ir čia jis negalėjo rasti dvasinio paguodos, dėl ko 1916 m. nusižudė šūviu į širdį.

Žmonių zoologijos sodai: nuotraukos

4. Žmonių zoologijos sodas Paryžiuje Jardin d "Agronomie Tropicale

Savo grandioziniu, bet moraliai iškreiptu troškimu naudotis valdžia, prancūzai, taip pat ir parodyti savo kolonijinę galią, pastatė šešis kaimus, kurie tuo metu reprezentavo prancūzų kolonijas (Madagaskarą, Indokiniją, Sudaną, Kongą, Tunisą ir Maroką). Paroda veikė nuo 1907 m. gegužės iki spalio mėn.

Per šešis parodos mėnesius daugiau nei vienas milijonas žmonių susirinko stebėti kolonijinės prancūzų galios. Kaimai buvo sukurti taip, kad atitiktų kolonijinį gyvenimą realybėje – nuo ​​architektūros iki žemės ūkio praktikos.

Aukščiau pavaizduota Kongo „gamykla“, pastatyta Marselyje, kad parodytų kolonijinį gyvenimą. Šiuo atžvilgiu keli žmonės buvo atvežti iš Kongo „dirbti“ šioje gamykloje.

Tai, kas tada pritraukė daugybę žmonių, dabar yra nepaisoma ir ignoruojama – istorinė dėmė, kurią Prancūzija per daug skubotai pamiršo. Nuo 2006 m., nepaisant to, kad žmonių zoologijos sodo teritorija ir paviljonai tapo prieinami plačiajai visuomenei, iš tikrųjų juose apsilankė nedaug žmonių.

Zoologijos sodų žmonės

5. Sarah Baartman, mergina, kuri įkūnijo visą tokio reiškinio kaip žmonių zoologijos sodai nežmoniškumą.

1810 m. 20-metė Sarah Baartman buvo „pasamdyta“ kaip egzotiškų gyvūnų prekeivė. Su pažadais apie turtus ir šlovę Sara išvyko su juo į Londoną. Prasidėjo kažkas, kas buvo labai toli nuo to, kas buvo pažadėta.

Sarah natūraliai turėjo didelius, išsikišusius sėdmenis ir neįprastą lytinių organų formą, todėl ji tapo daugelio diskusijų objektu ir puikiu parodos kūriniu.

Ji buvo apsirengusi aptemptais drabužiais ir eksponuojama kaip „naujovė“, kaip „kažkas egzotiško“. Ji mirė skurde, o jos skeletas, smegenys ir lytiniai organai buvo eksponuojami Musée des Humanities Paryžiuje iki 1974 m. 2002 m. prezidento Nelsono Mandelos prašymu jos palaikai buvo repatrijuoti.

Žmonių zoologijos sodai Europoje

6. „Negro kaimas“ Vokietijoje. Motina ir vaikas.

Pasaulinėje parodoje Paryžiuje 1878 ir 1889 metais buvo pristatytas „Negro kaimas“. Ją aplankė apie 28 milijonai žmonių, o per pasaulinę 1889 metų parodą 400 čiabuvių genčių atstovai buvo pagrindinė „trauka“.

Tokio kaimo idėja geriausiai įsitvirtino Vokietijoje, kur socialinio darvinizmo teorijos buvo plačiai paplitusios ir daugelio priimtos. Parodoje dalyvavo net Otto von Bismarkas.

7. Keletas vietinių tautų, taip pat Afrikos ir Azijos rasių atstovų labai dažnai buvo laikomi narvuose ir eksponuojami ekspromtu natūralioje buveinėje.

8. Paryžiaus pasaulinė paroda, 1931 m

1931 m. paroda Paryžiuje buvo tokia sėkminga, kad per šešis mėnesius joje apsilankė 34 mln.

Komunistų partijos organizuota mažesnė prekybinė paroda „Tiesa apie kolonijas“ pritraukė kur kas mažiau žmonių.

9. Pasaulinėse parodose zoologijos soduose besilankančius žmones linksmino pigmėjų grupės, kurioms buvo liepta šokti.

10. 1881 m. penki Cavescar indėnai (Tierra del Fuego, Čilė) buvo pagrobti ir nugabenti į Europą, kad taptų eksponatais žmonių zoologijos sode. Jie visi mirė po metų.

11. Čia vietiniai žmonės dalyvauja šaudant iš lanko Savage olimpiadoje, surengtoje 1904 m.

Baltųjų amerikiečių surengtoje Savage olimpiadoje dalyvavo čiabuviai iš įvairių genčių iš įvairių pasaulio šalių, pavyzdžiui, Afrikos, Pietų Amerikos, Artimųjų Rytų ir Japonijos.

Tik 1935-36 metais Europoje buvo likviduoti paskutiniai narvai su juodaodžiais zoologijos soduose – Bazelyje ir Turine. Prieš tai baltaodžiai noriai eidavo žiūrėti į nelaisvėje esančius juodaodžius (taip pat indėnus ir eskimus).

Jau XVI amžiuje juodaodžiai buvo atvežti į Europą kaip egzotika, panašiai kaip gyvūnai iš naujų atvirų kraštų – šimpanzės, lamos ar papūgos. Tačiau iki XIX amžiaus juodaodžiai daugiausia gyveno turtingų žmonių kiemuose – neraštingi paprasti žmonės negalėjo į juos net pažiūrėti knygose.

Viskas pasikeitė atėjus modernybės erai – kai nemaža dalis europiečių ne tik išmoko skaityti, bet ir emancipavosi tiek, kad reikalavo tų pačių patogumų kaip ir buržuazija bei aristokratija. Šis baltųjų paprastų žmonių noras sutapo su plačiai paplitusiu zoologijos sodų atidarymu žemyne, tai yra maždaug nuo 1880 m.

Tada zoologijos sodai pradėjo pildytis egzotiniais gyvūnais iš kolonijų. Tarp jų buvo ir juodaodžių, kuriuos tuometinė eugenika taip pat priskyrė prie paprasčiausios faunos atstovų.

Kad ir kaip būtų liūdna suvokti šių dienų Europos liberalus, jų seneliai ir net tėvai noriai užsidirbdavo pinigų eugenikai: pavyzdžiui, paskutinis negras iš Europos zoologijos sodo dingo tik 1935 metais Bazelyje ir 1936 metais Turine. Tačiau paskutinė „laikina paroda“ su juodaodžiais buvo 1958 metais Briuselyje, parodoje „Expo“, kur belgai pristatė „Kongo kaimą kartu su jo gyventojais“.

(Bazelio zoologijos sodas, 1930 m., Somalis kaip ekspozicija)

Vienintelis pasiteisinimas europiečiams gali būti tas, kad daugelis baltųjų iki XX amžiaus pradžios tikrai nesuprato, kuo juodaodis skiriasi nuo beždžionės. Yra žinomas atvejis, kai Bismarkas atvyko į Berlyno zoologijos sodą pasižiūrėti į narve su gorila patalpintą negrą: Bismarkas tikrai paprašė įstaigos prižiūrėtojo parodyti, kur šiame narve tas žmogus iš tikrųjų yra.

(Vokietijos imperatorius Vilhelmas II tyrinėja juodaodžius Hamburgo zoologijos sode, 1909 m.)

pradžios juodaodžiai buvo laikomi jau minėtų Bazelio ir Berlyno, Antverpeno ir Londono zoologijos soduose, o net Rusijos Varšuvoje šie žmonijos atstovai buvo eksponuojami publikos pramogai. Yra žinoma, kad 1902 metais Londono zoologijos sode į narvą su juodaodžiais žiūrėjo apie 800 tūkst. Iš viso ne mažiau kaip 15 Europos miestų tada demonstravo negrus nelaisvėje.

Dažniausiai zoologijos sodo prižiūrėtojai buvo patalpinti į vadinamųjų kameras. „etnografiniai kaimai“ – kai aptvaruose vienu metu buvo apgyvendintos kelios juodaodžių šeimos. Jie ten vaikščiojo tautiniais rūbais ir vedė tradicinį gyvenimo būdą – ką nors kasė primityviais įrankiais, audė kilimėlius, gamino maistą ant laužo.

Paprastai negrai ilgai gyveno europietiškų žiemų sąlygomis. Pavyzdžiui, žinoma, kad Hamburgo zoologijos sode nuo 1908 iki 1912 metų nelaisvėje mirė 27 negrai.

Tuo metu juodaodžiai netgi buvo laikomi JAV zoologijos soduose, nepaisant to, kad baltieji ten kartu su juo gyveno daugiau nei 200 metų. Tiesa, į nelaisvę buvo patalpinti pigmėjai, kuriuos amerikiečių mokslininkai laikė pusiau beždžionėmis, stovinčiomis žemesnėje vystymosi stadijoje nei „paprasti“ juodaodžiai. Tuo pačiu metu tokios pažiūros buvo grindžiamos darvinizmu.

Pavyzdžiui, amerikiečių mokslininkai Branfordas ir Blumas tada rašė: Natūrali atranka, jei ji nebūtų suvaldyta, užbaigtų išnykimo procesą. Buvo manoma, kad jei ne vergijos institucija, kuri remia ir saugo juodaodžius, jiems teks konkuruoti su baltaodžiais kovoje už išlikimą. Didelis White'o prisitaikymas šiame konkurse buvo neabejotinas. Juodaodžių kaip rasės išnykimas būtų tik laiko klausimas».

Išliko pastabų apie pigmėjaus, vardu Ota Benga, priežiūrą. Pirmą kartą Ota kartu su kitais pigmėjais buvo eksponuojamas kaip „tipiškas laukinis“ 1904 m. Pasaulinės parodos Sent Luise antropologiniame sparne. Pigmėjus jų buvimo Amerikoje metu tyrinėjo mokslininkai, lygindami „barbarų rases“ su intelektualiai atsilikusiais baltaodžiais, atlikdami protinio vystymosi, atsako į skausmą ir panašiai testus. Antropometristai ir psichometrikai priėjo prie išvados, kad pagal intelekto testus pigmėjai gali būti lyginami su " protiškai atsilikę žmonės, kurie praleidžia daug laiko testui ir daro daug kvailų klaidų».

Daugelis darvinistų pigmėjų išsivystymo lygį priskyrė „tiesiogiai paleolito laikotarpiui“, o mokslininkas Getty juose aptiko „primityvaus žmogaus žiaurumą“. Jie nepasižymėjo ir sportu. Pasak Branfordo ir Bloomo, tokio liūdnai pagarsėjusio rekordo, kokį pasiekė apgailėtini laukiniai, dar niekada sporto istorijoje nebuvo užfiksuotas».

Pigmė Otu buvo paprašyta kuo daugiau laiko praleisti beždžionių namuose. Jam netgi buvo duotas lankas ir strėlė bei leista šaudyti „kad pritraukti visuomenę“. Netrukus Ota buvo uždarytas narve – ir kai jam buvo leista palikti beždžionių namus, „minia žiūrėjo į jį, o netoliese stovėjo sargas“. 1904 metų rugsėjo 9 dieną prasidėjo reklaminė kampanija. Važiuoja į vidų Niujorko laikas sušuko: "Bušmanas yra narve su Bronkso parko beždžionėmis". Režisierius daktaras Hornedy tvirtino, kad jis tiesiog pasiūlė „įdomų parodą“ kaip perspėjimą visuomenei:

„[Jis]... akivaizdžiai nematė skirtumo tarp mažo juodaodžio ir laukinio gyvūno; pirmą kartą Amerikos zoologijos sode žmogus buvo eksponuojamas narve. Papūgą ir orangutaną, vardu Dohong, jie įmetė į narvą su Benga. Liudininkų pasakojimai teigė, kad Ota buvo „šiek tiek aukštesnis už orangutangą... jų galvos daugeliu atžvilgių panašios, ir jie taip pat šypsosi, kai kažkuo džiaugiasi“.

Mažo žmogaus likimas buvo nepaprastai liūdnas. Pirmiausia visą jo šeimą išžudė belgai, kurie savo kolonijoje vykdė masinį terorą – norėjo priversti pigmėjus tiekti gumą.

Tada jis pats buvo parduotas į vergiją, parduotas europiečiui, o Otą Bengą išvežė į Europą, į Briuselį. Po pasaulinės parodos Briuselyje Ota buvo išvežta į Afriką; bet jo niekam nereikėjo tarp pigmėjų: visi jo giminės žmonės buvo išžudyti arba parduoti į vergiją. O už pigmėjų klano ribų tiesiog nėra. Ir šiaip, kodėl jis liko gyvas ir laisvėje? Ne šiaip burtininkas! Gentainiai išvijo Otą: tegul pavojingas vienišius eina pas baltuosius!

Vėl vergija, ir vėl parodoje, zoologijos sode – eksponato likimas. Ota pirmiausia buvo paprašyta kuo daugiau laiko praleisti beždžionių namelyje, o paskui tiesiog uždaryta į vieną narvą su orangutanu. Žmonės visą laiką būriavosi prie narvelio kurtinančio juoko; ir beveik kiekviename zoologijos sodo kampelyje buvo galima išgirsti klausimą: „Kur yra pigmė? – ir atsakymas: „Beždžionių namelyje“.

Teisybės dėlei reikia paminėti, kad tų laikų zoologijos soduose buvo laikomi ne tik juodaodžiai, bet ir kitos pirmykštės tautos – polineziečiai ir Kanados inuitai, Surinamo indėnai (garsioji paroda Nyderlandų Amsterdame 1883 m.), Patagonijos indėnai (Drezdene) . O Rytų Prūsijoje ir 1920-aisiais etnografiniame kaime buvo laikomi nelaisvėje balti, kurie turėjo vaizduoti „senovės prūsus“ ir atlikti savo apeigas publikos akivaizdoje.

Žmonių zoologijos sodų išnykimą istorikas Kurtas Jonassonas aiškina ne tik tautų lygybės idėjų, kurias tuomet skleidė Tautų veidas, plitimu, bet ir 1929 metų Didžiosios depresijos pradžia, kai paprasti žmonės neturėjo pinigų. dalyvauti tokiuose renginiuose. O kai kur – kaip Vokietijoje atsiradus Hitleriui – valdžia savo noru atšaukė tokius „šou“.

Prancūzijos zoologijos sodai su juodaodžiais:

Tuo pat metu baltieji antropologai ir psichologai tyrinėjo Otu ir priėjo prie išvados, kad pigmėjų intelektą galima palyginti su „protiškai atsilikę žmonės, kurie praleidžia labai daug laiko testui ir daro daug kvailų klaidų“.

Ota charakteris ėmė prastėti. Jis dažnai supykdavo, darydavo lanką ir imdavo šaudyti į pačius bjauriausius lankytojus, kelis kartus kovodavo...

Otą išgelbėjo juodaodžiai kunigai. Jie manė, kad negrą laikyti narve buvo įžeidžiama. „Pakankamai dažnai girdėjome, kaip juodaodžiai lyginami su beždžionėmis; jie sakė. „Dabar toks palyginimas skandalingiausiu būdu demonstruojamas didžiausiame pasaulio zoologijos sode. Kaip sakė juodaodis pastorius Gordonas: „Mūsų rasė... yra pakankamai prislėgta, jei nė vienas iš mūsų nevažiuoja kartu su beždžionėmis. Mes nusipelnėme būti laikomi žmonėmis su siela.

Tačiau net ir paleistas iš zoologijos sodo Ota Benga atsidūrė keblioje padėtyje: šį kartą jo niekas nevežė į Afriką. Ota labai kentėjo, net verkė. Galiausiai 1916 m. kovo 20 d., neturėdamas vilties grįžti į gimtąjį kraštą, Benga nusižudė, nusišovė iš revolverio.

Tų laikų zoologijos soduose, be juodaodžių, polineziečių ir Kanados inuitų, buvo Surinamo indėnai (garsioji paroda 1883 m. Nyderlandų Amsterdame), Patagonijos indėnai (Drezdene). Rytprūsiuose ir praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje etnografiniame kaime buvo laikomi nelaisvėje balti, kurie turėjo vaizduoti „senovės prūsus“ ir atlikti savo apeigas publikos akivaizdoje.

Hamburgo zoologijos sodas su juodaodžiais ir kitais spalvotais žmonėmis:

Baltuosiuose kraštuose, ne tik kolonialistinėse, jie nematė nieko smerktino negrų laikymo žvėrynuose. Pirmajam pasauliui jie veikė kaip įprastas biologinis eksponatas, kartu su gyvais ir negyvaisiais gamtos objektais. Mokyklos vesdavo mokinius į zoologijos sodus, kad parodytų, kuo vienos rasės skiriasi nuo kitų, parodytų savo įpročius. Mokslininkai atliko spalvotų žmonių aklimatizacijos eksperimentus, pripratindami juos prie šiaurinio klimato. Kalbininkai ir etnografai turėjo savo interesų. Čia reikia suprasti, kad didžioji dauguma net tyrėjų dėl brangumo XX amžiaus pradžioje negalėjo sau leisti keliauti į Afriką, o vyriausybės taip rūpinosi mokslo bendruomene.

Kad išvengtume spėliojimų, paminėkime, kad negrai zoologijos sode buvo gerai maitinami, stengėsi su jais gerai elgtis. Jų ekspozicijos laikotarpis paprastai buvo ne ilgesnis kaip 2 metai, tik ypač vertingi eksponatai buvo uždelsti ilgiau (pavyzdžiui, pigmėjai, gyvenę giliai džiunglėse Afrikoje ir net vietoje, buvo beveik nepasiekiami Vakarų mokslininkų tyrimams). Dažnai Europos zoologijos soduose juodaodžiai gyveno aptvaruose kartu su nepavojingais gyvūnais (beždžionėmis, zebrais, stručiais ir kt.).

Europos zoologijos soduose taip pat buvo nedaug eksponatų, atvežtų iš Indijos, Pietryčių Azijos ir Okeanijos.

Į Sankt Peterburgo žvėryną juodaodžiai buvo atvežti ir 1908 metais, ir šis faktas nesukėlė visuomenės pasipiktinimo.

Štai momentinė to ekspozicijos nuotrauka:

Vakarų mokslininkai pabrėžia, kad zoologijos sodai, kuriuose gyveno juodaodžiai, XX amžiaus trečiojo dešimtmečio pabaigoje ir trečiojo dešimtmečio pradžioje buvo apriboti ne dėl baltų šalyse pabudusio humanizmo, o dėl Didžiosios depresijos. Paprasti žmonės neturėjo pinigų lankyti pramoginius ir edukacinius renginius, o tokių žvėrynų išlaikymas buvo nepigus. Neatsitiktinai žvėrynai su jais ilgiausiai egzistavo to meto klestinčiose šalyse – Šveicarijoje ir Švedijoje.

Šiandien Paryžiaus žvėrynas, kuriame buvo laikomi negrai, yra apleistas. Pastatai ten sunaikinti, teritorija apaugusi mišku. Neseniai jo, jau kaip parko, atgaivinti vietos merija nusprendė skirti 6,5 mln. Tačiau visuomenė pasipiktino šiuo pasiūlymu, priminusiu baisiausius kolonializmo laikus, ir nusprendė palikti zoologijos sodą tokį, koks jis yra – apleistą. Paryžiaus rotušė atsitraukė.

Žinoma, Vakarai šiandien gėdijasi tų darbų, kuriuos jie padarė prieš šimtmetį. Tačiau ta pati Europos visuomenė mieliau kalba apie toleranciją ir daugiakultūriškumą tik savo žemyne. Dėl visko baisaus, kas yra už jų teritorijos ribų, jie mieliau užmerkia akis.

Pavyzdžiui, paskutinis pasaulyje zoologijos sodas su juodaodžiais Vakaruose nesukelia jokio pasipiktinimo. Nes jis ne Pirmajame pasaulyje, o Trečiame – Indijoje. Tiksliau, šiai valstijai priklausančiose Andamanų salose. Indijos valdžia nusprendė ten išsaugoti vietinių negroidų rasės vietinių gyventojų gyvybę originalia forma (manoma, kad tai vienintelis atvejis istorijoje, kai Afrikos juodaodžiai paliko žemyną ieškoti naujos tėvynės).

Indijos valdžia draudžia čiabuviams būti civilizuotiems, kad netrikdytų „natūralios aplinkos“ – vilkėti europietiškus drabužius, naudotis techniniais daiktais, mokytis ir gydytis. Bet visa tai būtų pusė bėdos. Vietinių gyventojų buveinė aptverta viela, už jos išeiti draudžiama. Per zoologijos sodą nutiesti keliai, o turistai iš automobilių stebi primityvų vietinių juodaodžių gyvenimą. Turistams draudžiama maitinti žmones iš žvėrynų, tačiau čiabuviai vis tiek įprato maldauti mėgstamų gardėsių – bananų ir kvietinės duonos.

Londono kelionių agentūros parduoda kuponus šiam žvėrynui, net neslėpdamos savo tikrojo vardo – Žmogaus zoologijos sodas.

Žmonių zoologijos sodų išnykimą istorikas Kurtas Jonassonas aiškina ne tik tautų lygybės idėjų, kurias tuomet skleidė Tautų veidas, plitimu, bet ir 1929 metų Didžiosios depresijos pradžia, kai paprasti žmonės neturėjo pinigų. dalyvauti tokiuose renginiuose. O kai kur – kaip Vokietijoje atsiradus Hitleriui – valdžia savo noru atšaukė tokius „šou“.

Jei lygintume skirtingas Europos tautas pagal „rasizmo lygį“, tai štai faktai: Pirmojo pasaulinio karo metais Afrikoje vokiečių kolonijų teritorijos, kurių plotas 2 953 000 km 2 ir gyventojų skaičius Per Didįjį karą 12 milijonų žmonių gynė kariuomenė, kurioje iš viso buvo 15 tūkstančių žmonių. Ir jie saugojo. Kolonijinės tautos, ypač Rytų Afrikoje, rėmė vokiečius, noriai stojo į jų kariuomenę ir kovojo su britais. Vokietijos kolonijinis režimas buvo daug švelnesnis nei britų. Vokiečiai buvo daug mažiau rasistiniai.

Pasirodo, visų pirma, Europos civilizacija pagimdė mokslą... Tačiau praktiškai jį panaudojo daugiausia tik tada, kai norėjo.

Ir antra, europiečiai, ypač anglosaksai, padarė dar vieną esminę klaidą ir joje buvo labai atkakliai. Jie išplaukė iš to, kad VISI europiečiai yra tobuli, o VISI vietiniai yra primityvūs. Turėdami reikalų su japonais, kinais, net su indėnais ir Indonezijos gyventojais, jie greitai turėjo skirtis: įsileisti bent dalį čiabuvių į savo visuomenę... Bent jau į jos kiemus.

Jei europiečiai nuosekliai visiems taikytų tą patį požiūrį, jų politika būtų nepalyginamai gražesnė. Deja, jų nelankstumas ir nelankstumas, bukas pranašumo akcentavimas panaikina visus patrauklius kolonializmo bruožus. Buvusių kolonijų tautoms sunku būti natūraliai dėkingoms – nepaisant to, kad kolonializmas objektyviai pasiekė pagrindinį dalyką!

Jis sukūrė vieningą pasaulio ekonominę sistemą, į ją įtraukė šimtus milijonų ne europiečių, taigi ir į civilizuotą gyvenimą. Jis leido patekti į civilizaciją, jei ne visiems, tai daugeliui kolonijinių tautų atstovų.

Žemiau pateikiamos Paryžiaus zoologijos sodų nuotraukos su juodaodžiais, 1904–1910 m. (taip pat viena nuotrauka iš Šveicarijos, pirmoji galerijoje):

Bet dabar:

šaltiniai

http://ttolk.ru/?tag=%D0%B7%D0%BE%D0%BE%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%BA

http://www.e-reading.co.uk/chapter.php/1009461/29/Burovskiy_-_Bremya_belyh._Neobyknovennyy_rasizm.html

http://matveychev-oleg.livejournal.com/289840.html

http://www.mignews.com/news/photo/world/130711_122731_07317.html

Ir dar keli prisilietimai prie šios temos: arba čia. Ir čia yra prieštaringas tekstas kai kuriais klausimais Originalus straipsnis yra svetainėje InfoGlaz.rf Nuoroda į straipsnį, iš kurio padaryta ši kopija -

Zoologijos sodai daugeliui žmonių kelia prieštaringų jausmų. Viena vertus, galite pamatyti savo mėgstamus gyvūnus iš arti, bet, kita vertus, jie gyvena nelaisvėje, o tai yra blogai. Tačiau apskritai zoologijos sodas yra maloni vieta. Vieta, kur gyvena gyvūnai.

Bet ar zoologijos sodas su gyvūnais nėra vienintelis zoologijos sodas? Deja, dar visai neseniai žmonių zoologijos sodai buvo labai paplitę. Žmonės buvo laikomi nelaisvėje, pramogai buvo eksponuojami visuomenei, o kiti žmonės mokėjo, kad juos pamatytų.

Žemiau pamatysite nuotraukų įrodymus apie šių baisių vietų egzistavimą.

1. Šie Selk'nam genties čiabuviai buvo eksponuojami žmonių zoologijos sode „turo“ po Europą metu.

Carl Hagenbeck dažnai yra priskiriamas prie gyvūnų zoologijos sodų sukūrimo, kokius mes žinome šiandien. Jis sukūrė natūralesnius aptvarus gyvūnams arčiau jų buveinės.

Tačiau mažiau žinomas faktas apie jį yra tai, kad jis taip pat buvo pirmasis žmogus, kuris „parodė“ savo rūšį ir sukūrė žmonių zoologijos sodą.

1889 m., Čilės vyriausybei leidus, jis pasiėmė su savimi 11 Selk'nam genties žmonių, susodino juos į narvus ir išvežė parodyti po visą Europą. Vėliau toks pat likimas ištiko žmones iš kitų giminingų genčių.

Briuselis: Žmonių zoologijos sodai

2. Ši afrikietė 1958 metais buvo eksponuojama žmonių zoologijos sode Briuselyje, Belgijoje.

Ši nuotrauka tapo baisaus žmonių zoologijos sodų reiškinio simboliu: maža afrikietė „baltųjų“ žmonių suknele. Ją iš lankytojų minios maitina moters ranka. Tarp jų yra tvora.

Laimei, „paroda“ truko neilgai, nes netrukus susidomėjimas ja dingo dėl kino atsiradimo. Dabar žmonės savo smalsumą užsienio šalims galėjo patenkinti filmais.

Be to, tuo metu, kai Briuselyje prasidėjo paroda, pasaulio bendruomenė „žmogaus zoologijos sodo“ sąvoką laikė bjauria, o daugumoje šalių ji buvo uždrausta.

Deja, šio zoologijos sodo gyventojų pokyčiai taip greitai nenukentėjo. Dauguma iš 297 žmonių mirė ir buvo palaidoti masiniame, nepažymėtame kape.

žmonių zoologijos sodai

3. Kongo pigmėjus Ota Benga buvo eksponuojamas Bronkso zoologijos sode Niujorke 1906 m. Per „šou“ jis buvo priverstas ant rankų neštis orangutanus ir kitas beždžiones.

"Amžius 23, ūgis 4'11", svoris 103 svarai. Atvežė Samuelis Werneris iš Kasai upės regiono, Kongo laisvojoje valstijoje, Pietų Centrinėje Afrikoje. Eksponuojama kiekvieną dieną visą rugsėjį."

Toks buvo užrašas prie Otos „namo“, kur jis linksmino susirinkusius šaudydamas į taikinius iš lankų ir strėlių bei darydamas juokingus veidus. Jis buvo tikras, kad ketina dirbti zoologijos sode, kad prižiūrėtų dramblį.

Jis taip pat darė įvairius triukus su orangutanais ir kitomis beždžionėlėmis, kad linksmintų kuo daugiau žmonių, kurių zoologijos sode pas šį įdomų egzempliorių buvo nemažai.

Tačiau šis atvejis sulaukė kelių valstybių kritikos, dėl kurios „eksponatas“ buvo atšauktas.

Jo dantys buvo nukreipti žemyn, pagal jo genties tradiciją, o jo būsto grindys - narvas buvo nusėtas kaulais. Organizatoriai tai padarė, kad atrodytų bauginančiai.

Jis atliko laukinio vaidmenį ir net kurį laiką buvo laikomas narve su beždžionėmis, tam pritarė antropologė Madison Grant, vėliau Niujorko zoologijos draugijos sekretorė ir būsima iškili evangelista.

„The New York Times“ paskelbė apie parodą su antrašte: „Bushmanas dalijasi narve su Bronkso beždžionėmis“.

Pačiame straipsnyje Ota buvo minima kaip bušmanas (bendras kelių vietinių Afrikos medžiotojų ir rinkėjų tautų pavadinimas). To meto mokslininkai bušmenus vertino labai žemai pagal reikšmingumą.

Minia pasipylė. Neretai vienu metu iki 500 žmonių, o parodos įkarštyje žmonių ateidavo tūkstančiai.

Tačiau ši problema kėlė vis didesnį nerimą. Nemažai žinomų ganytojų atvirai pasakė, kad tai yra didžiulė nepagarba. Gerbiamasis Jamesas H. Gordonas, Bruklino našlaičių namų direktorius, buvo vienas garsiausių parodos priešininkų.

Benga galiausiai buvo paleistas. Išėjęs iš zoologijos sodo vyras grįžo į Afriką, tačiau nebejausdamas, kad priklauso tam pasauliui, netrukus grįžo į JAV. Tačiau ir čia jis negalėjo rasti dvasinio paguodos, dėl ko 1916 m. nusižudė šūviu į širdį.

Žmonių zoologijos sodai: nuotraukos

4. Žmonių zoologijos sodas Paryžiuje Jardin d "Agronomie Tropicale

Savo grandioziniu, bet moraliai iškreiptu troškimu naudotis valdžia, prancūzai, taip pat ir parodyti savo kolonijinę galią, pastatė šešis kaimus, kurie tuo metu reprezentavo prancūzų kolonijas (Madagaskarą, Indokiniją, Sudaną, Kongą, Tunisą ir Maroką). Paroda veikė nuo 1907 m. gegužės iki spalio mėn.

Per šešis parodos mėnesius daugiau nei vienas milijonas žmonių susirinko stebėti kolonijinės prancūzų galios. Kaimai buvo sukurti taip, kad atitiktų kolonijinį gyvenimą realybėje – nuo ​​architektūros iki žemės ūkio praktikos.

Aukščiau pavaizduota Kongo „gamykla“, pastatyta Marselyje, kad parodytų kolonijinį gyvenimą. Šiuo atžvilgiu keli žmonės buvo atvežti iš Kongo „dirbti“ šioje gamykloje.

Tai, kas tada pritraukė daugybę žmonių, dabar yra nepaisoma ir ignoruojama – istorinė dėmė, kurią Prancūzija per daug skubotai pamiršo. Nuo 2006 m., nepaisant to, kad žmonių zoologijos sodo teritorija ir paviljonai tapo prieinami plačiajai visuomenei, iš tikrųjų juose apsilankė nedaug žmonių.

Zoologijos sodų žmonės

5. Sarah Baartman, mergina, kuri įkūnijo visą tokio reiškinio kaip žmonių zoologijos sodai nežmoniškumą.

1810 m. 20-metė Sarah Baartman buvo „pasamdyta“ kaip egzotiškų gyvūnų prekeivė. Su pažadais apie turtus ir šlovę Sara išvyko su juo į Londoną. Prasidėjo kažkas, kas buvo labai toli nuo to, kas buvo pažadėta.

Sarah natūraliai turėjo didelius, išsikišusius sėdmenis ir neįprastą lytinių organų formą, todėl ji tapo daugelio diskusijų objektu ir puikiu parodos kūriniu.

Ji buvo apsirengusi aptemptais drabužiais ir eksponuojama kaip „naujovė“, kaip „kažkas egzotiško“. Ji mirė skurde, o jos skeletas, smegenys ir lytiniai organai buvo eksponuojami Musée des Humanities Paryžiuje iki 1974 m. 2002 m. prezidento Nelsono Mandelos prašymu jos palaikai buvo repatrijuoti.

Žmonių zoologijos sodai Europoje

6. „Negro kaimas“ Vokietijoje. Motina ir vaikas.

Pasaulinėje parodoje Paryžiuje 1878 ir 1889 metais buvo pristatytas „Negro kaimas“. Ją aplankė apie 28 milijonai žmonių, o per pasaulinę 1889 metų parodą 400 čiabuvių genčių atstovai buvo pagrindinė „trauka“.

Tokio kaimo idėja geriausiai įsitvirtino Vokietijoje, kur socialinio darvinizmo teorijos buvo plačiai paplitusios ir daugelio priimtos. Parodoje dalyvavo net Otto von Bismarkas.

7. Keletas vietinių tautų, taip pat Afrikos ir Azijos rasių atstovų labai dažnai buvo laikomi narvuose ir eksponuojami ekspromtu natūralioje buveinėje.

8. Paryžiaus pasaulinė paroda, 1931 m

1931 m. paroda Paryžiuje buvo tokia sėkminga, kad per šešis mėnesius joje apsilankė 34 mln.

Komunistų partijos organizuota mažesnė prekybinė paroda „Tiesa apie kolonijas“ pritraukė kur kas mažiau žmonių.

9. Pasaulinėse parodose zoologijos soduose besilankančius žmones linksmino pigmėjų grupės, kurioms buvo liepta šokti.

10. 1881 m. penki Cavescar indėnai (Tierra del Fuego, Čilė) buvo pagrobti ir nugabenti į Europą, kad taptų eksponatais žmonių zoologijos sode. Jie visi mirė po metų.

11. Čia vietiniai žmonės dalyvauja šaudant iš lanko Savage olimpiadoje, surengtoje 1904 m.

Baltųjų amerikiečių surengtoje Savage olimpiadoje dalyvavo čiabuviai iš įvairių genčių iš įvairių pasaulio šalių, pavyzdžiui, Afrikos, Pietų Amerikos, Artimųjų Rytų ir Japonijos.

Pirmasis žmogaus zoologijos sodas

12. Viena pirmųjų viešai parodytų žmogaus parodų buvo B.P.Barnumo paroda.

Jis surengė Joice Heth (1756–1836) parodą. Ji buvo afroamerikietė vergė. 1835 m., savo gyvenimo pabaigoje, moteris buvo akla ir beveik visiškai paralyžiuota (galėjo kalbėti ir judinti dešinę ranką).

Tada Barnumas jį nusipirko. Savo „karjerą“ jis pradėjo demonstruodamas mirštančią moterį ir tvirtindamas, kad ji yra 160 metų George'o Washingtono slaugytoja. Ji mirė po metų, sulaukusi 80 metų.

Žmonių zoologijos sodai XXI amžiuje

Net ir šiandien yra žmonių zoologijos sodų atgarsių. Atsiskyrusi Haravos gentis gyvena Andamanų saloje Indijoje. 2012 metais pasirodžiusiame vaizdo įraše buvo užfiksuota viena iš safari kelionių šioje nuostabioje Bengalijos įlankoje, kuri pastaruoju metu tapo populiaria turistų lankoma vieta.

Tačiau per safarį žmonėms buvo demonstruojami ne tik gyvūnai, turistams iš pradžių buvo žadama galimybė stebėti Haravos genties narių gyvenimą jų natūralioje buveinėje.

Tačiau iš tikrųjų, matyt, viskas nėra taip paprasta, nes tame vaizdo įraše salos gyventojai šoko specialiai turistams.

Šios vietinės tautos dar tik pradėjo užmegzti ryšius su žemynu, o jų noras bendrauti su išoriniu pasauliu buvo greitai pastebėtas, todėl kai kurios grupės šiandien nėra pranašesnės už praeities žmonių zoologijos sodus.

Prie įėjimo į „draustinį“ stovėjo lentelė, draudžianti bendrauti ir maitintis genčių gyventojams, tačiau kasdien šimtais apsilankantys turistai visada atvykdavo su vaisiais ir riešutais.

„Rezervoje“ dirba policininkai, kurie neva turi saugoti genčių žmones nuo kontaktų, tačiau viename vaizdo įraše aiškiai matėsi „apsaugininkas“ mokantis nuogoms genties moterims šokti, nes joms buvo mėtomas maistas. Deja, maisto mėtymas laukiant kontakto iš tikrųjų yra kasdienybė, o ne taisyklės išimtis.

Vyriausybė pareikalavo sustabdyti visus šiuos veiksmus, o 2013 metais Indijos Aukščiausiasis Teismas tokius safarius visiškai uždraudė. Tačiau kai kurios aktyvistų grupės tvirtina, kad paslauga ir toliau slapta teikiama turistams.

Žmonių zoologijos sodai kaip protesto ženklas

2014 m. Osle, švenčiant šalies konstitucijos 200-ąsias metines, du menininkai nusprendė atkurti Kongo kaimą – garsią parodą Norvegijoje 1914 m., surengtą prieš šimtmetį.

Tada, prieš šimtą metų, parodoje autentiškoje aplinkoje buvo pristatyta 80 senegaliečių.

Po šimto metų Mohamedas Ali Fadlabi ir Larsas Cuzneris atkūrė parodą. Jie pavadino jį „European Attraction Limited“ ir bandė ištirti, ką jie laiko Norvegijos kolonijine ir rasine amnezija, taip pat užmegzti pokalbį apie kolonializmo palikimą.

Įvairių tautybių žmonės iš viso pasaulio buvo kviečiami atsipalaiduoti šiame postmoderniame zoologijos sode.

Tačiau reakcija buvo ne tokia, kokios tikėjosi menininkai. Daugelis kritikų teigė, kad ekspozicija tiesiog patvirtino ir perrašė rasistinius ir kolonijinius pasaulio įsitikinimus. Jie neigė, kad buvo kokių nors meninių nuopelnų kartoti tokį dehumanizuojantį spektaklį, ypač pasaulyje, kuris dar nėra visiškai išgydytas nuo rasizmo.

Tik 1935-36 metais Europoje buvo likviduoti paskutiniai narvai su juodaodžiais zoologijos soduose – Bazelyje ir Turine. Prieš tai baltaodžiai noriai eidavo žiūrėti į nelaisvėje esančius juodaodžius (taip pat indėnus ir eskimus).

Jau XVI amžiuje į Europą juodaodžiai buvo atvežti kaip egzotika, maždaug kaip gyvūnai iš naujų atvirų kraštų – šimpanzės, lamos ar papūgos. Tačiau iki XIX amžiaus juodaodžiai daugiausia gyveno turtingų žmonių kiemuose – neraštingi paprasti žmonės negalėjo į juos net pažiūrėti knygose.

Viskas pasikeitė atėjus modernybės erai – kai nemaža dalis europiečių ne tik išmoko skaityti, bet ir emancipavosi tiek, kad reikalavo tų pačių patogumų kaip ir buržuazija bei aristokratija. Šis baltųjų paprastų žmonių noras sutapo su plačiai paplitusiu zoologijos sodų atidarymu žemyne, tai yra maždaug nuo 1880 m.
Tada zoologijos sodai pradėjo pildytis egzotiniais gyvūnais iš kolonijų. Tarp jų buvo ir juodaodžių, kuriuos tuometinė eugenika taip pat priskyrė prie paprasčiausios faunos atstovų.

Kad ir kaip būtų liūdna suvokti šių dienų Europos liberalus ir toleristus, jų seneliai ir net tėvai noriai užsidirbdavo pinigų eugenikai: pavyzdžiui, paskutinis negras iš Europos zoologijos sodo dingo tik 1935 metais Bazelyje ir 1936 metais Turine. Tačiau paskutinė „laikina paroda“ su juodaodžiais buvo 1958 metais Briuselyje, parodoje „Expo“, kur belgai pristatė „Kongo kaimą kartu su jo gyventojais“.

(Bazelio zoologijos sodas, 1930 m., Somalis kaip ekspozicija)

Vienintelis pasiteisinimas europiečiams gali būti tas, kad daugelis baltųjų iki XX amžiaus pradžios tikrai nesuprato, kuo juodaodis skiriasi nuo beždžionės. Yra žinomas atvejis, kai Bismarkas atvyko į Berlyno zoologijos sodą pasižiūrėti į narve su gorila patalpintą negrą: Bismarkas tikrai paprašė įstaigos prižiūrėtojo parodyti, kur šiame narve tas žmogus iš tikrųjų yra.

(Vokietijos imperatorius Vilhelmas II tyrinėja juodaodžius Hamburgo zoologijos sode, 1909 m.)

pradžios juodaodžiai buvo laikomi jau minėtų Bazelio ir Berlyno, Antverpeno ir Londono zoologijos soduose, o net Rusijos Varšuvoje šie žmonijos atstovai buvo eksponuojami publikos pramogai. Yra žinoma, kad 1902 metais Londono zoologijos sode į narvą su juodaodžiais žiūrėjo apie 800 tūkst. Iš viso ne mažiau kaip 15 Europos miestų tada demonstravo negrus nelaisvėje.
Dažniausiai zoologijos sodo prižiūrėtojai buvo patalpinti į vadinamųjų kameras. „etnografiniai kaimai“ – kai aptvaruose vienu metu buvo apgyvendintos kelios juodaodžių šeimos. Jie ten vaikščiojo tautiniais rūbais ir vedė tradicinį gyvenimo būdą – ką nors kasė primityviais įrankiais, audė kilimėlius, gamino maistą ant laužo. Paprastai negrai ilgai gyveno europietiškų žiemų sąlygomis. Pavyzdžiui, žinoma, kad Hamburgo zoologijos sode nuo 1908 iki 1912 metų nelaisvėje mirė 27 negrai.
Tuo metu juodaodžiai netgi buvo laikomi JAV zoologijos soduose, nepaisant to, kad baltieji ten kartu su juo gyveno daugiau nei 200 metų. Tiesa, į nelaisvę buvo patalpinti pigmėjai, kuriuos amerikiečių mokslininkai laikė pusiau beždžionėmis, stovinčiomis žemesnėje vystymosi stadijoje nei „paprasti“ juodaodžiai. Tuo pačiu metu tokios pažiūros buvo grindžiamos darvinizmu. Pavyzdžiui, amerikiečių mokslininkai Branfordas ir Blumas tada rašė:

„Jei nekontroliuojama, natūrali atranka užbaigtų išnykimo procesą. Buvo manoma, kad jei ne vergijos institucija, kuri remia ir saugo juodaodžius, jiems teks konkuruoti su baltaodžiais kovoje už išlikimą. Didelis White'o prisitaikymas šiame konkurse buvo neabejotinas. Juodaodžių kaip rasės išnykimas būtų tik laiko klausimas“.

Išliko pastabų apie pigmėjaus, vardu Ota Benga, priežiūrą. Pirmą kartą Ota kartu su kitais pigmėjais buvo eksponuojamas kaip „tipiškas laukinis“ 1904 m. Pasaulinės parodos Sent Luise antropologiniame sparne. Pigmėjus jų buvimo Amerikoje metu tyrinėjo mokslininkai, lygindami „barbarų rases“ su intelektualiai atsilikusiais baltaodžiais, atlikdami protinio vystymosi, atsako į skausmą ir panašiai testus. Antropometristai ir psichometrikai padarė išvadą, kad intelekto testų metu pigmėjai gali būti lyginami su „protiškai atsilikusiais žmonėmis, kurie testui praleidžia labai daug laiko ir daro daug kvailų klaidų“.

Daugelis darvinistų pigmėjų išsivystymo lygį priskyrė „tiesiogiai paleolito laikotarpiui“, o mokslininkas Getty juose aptiko „primityvaus žmogaus žiaurumą“. Jie nepasižymėjo ir sportu. Pasak Branfordo ir Bloomo, „Tokio gėdingo rekordo, kokį pasiekė apgailėtini laukiniai, dar niekada nebuvo užfiksuotas sporto istorijoje.

Pigmė Otu buvo paprašyta kuo daugiau laiko praleisti beždžionių namuose. Jam netgi buvo duotas lankas ir strėlė bei leista šaudyti „kad pritraukti visuomenę“. Netrukus Ota buvo uždarytas narve – ir kai jam buvo leista palikti beždžionių namus, „minia žiūrėjo į jį, o netoliese stovėjo sargas“. 1904 metų rugsėjo 9 dieną prasidėjo reklaminė kampanija. „New York Times“ antraštė sušuko: „Bušmanas sėdi Bronkso parko beždžionių narve“. Režisierius daktaras Hornedy tvirtino, kad jis tiesiog pasiūlė „įdomų parodą“ kaip perspėjimą visuomenei:

„[Jis]... aiškiai nematė skirtumo tarp mažo juodaodžio ir laukinio gyvūno; pirmą kartą Amerikos zoologijos sode žmogus buvo eksponuojamas narve. Papūgą ir orangutaną, vardu Dohong, jie įmetė į narvą su Benga. Liudininkų pasakojimai teigė, kad Ota buvo „šiek tiek aukštesnis už orangutangą... jų galvos daugeliu atžvilgių panašios, ir jie taip pat šypsosi, kai kažkuo džiaugiasi“.

Teisybės dėlei reikia paminėti, kad tų laikų zoologijos soduose buvo laikomi ne tik juodaodžiai, bet ir kitos pirmykštės tautos – polineziečiai ir Kanados inuitai, Surinamo indėnai (garsioji paroda Nyderlandų Amsterdame 1883 m.), Patagonijos indėnai (Drezdene) . O Rytų Prūsijoje ir 1920-aisiais etnografiniame kaime buvo laikomi nelaisvėje balti, kurie turėjo vaizduoti „senovės prūsus“ ir atlikti savo apeigas publikos akivaizdoje.

Žmonių zoologijos sodų išnykimą istorikas Kurtas Jonassonas aiškina ne tik tautų lygybės idėjų, kurias tuomet skleidė Tautų veidas, plitimu, bet ir 1929 metų Didžiosios depresijos pradžia, kai paprasti žmonės neturėjo pinigų. dalyvauti tokiuose renginiuose. O kai kur – kaip Vokietijoje atsiradus Hitleriui – valdžia savo noru atšaukė tokius „šou“.

Prancūzijos zoologijos sodai su juodaodžiais:

Hamburgo zoologijos sodas su juodaodžiais ir kitais spalvotais žmonėmis: