Adamas Smithas: pagrindinės ekonomisto idėjos, teorijos ir raštai. Adomo Smito ekonomikos teorija

„Sporadiniai ekonominiai požiūriai, gana fragmentiški ir naivūs, žinomi nuo antikos laikų. Pats terminas „ekonomika“ kilęs iš graikų kalbos „namų tvarkymas“, rašo V.N. Kostyukas.

O paskui tęsia: „... Visų pirma J. Kalvino (1509-1546) raštai tapo Naujojo amžiaus ekonominių pažiūrų skelbėjais. Nepaisant išskirtinės religinės formos, jie turėjo labai specifinį ekonominį turinį. Pasaulį valdo dieviškasis nulemimas (vienus Dievas paskyrė amžinai palaimai, kitus amžinai kankinimui), tačiau kiekvienas žmogus, to nežinodamas, turi galvoti, kad yra Dievo išrinktasis, ir visa savo veikla įrodinėti savo pasirinkimą. Tai liudija finansinė sėkmė. Žmogus turi būti taupus, apdairus, veiklus ir sąžiningas – tai jo moralinė pareiga Dievui.

Kalvino doktrina (apskritai, protestantizmas) padėjo ugdyti verslumo ir taupumo dvasią Olandijoje ir Anglijoje, o vėliau ir JAV ...

Palaipsniui kilo merkantilistinė mokykla, kurios sukūrimas reiškė pirmųjų daugiau ar mažiau susistemintų ekonominių pažiūrų atsiradimą.

Anot merkantilistų, turtas yra pinigai, o pinigai – auksas ir sidabras. Prekė turi vertę, nes ji perkama už pinigus. Turto šaltinis – užsienio prekyba.

XVI amžius – ankstyvasis merkantilizmas. Ekonominis valstybės tikslas – padidinti aukso kiekį šalyje. Pinigų eksportas į užsienį buvo uždraustas.

Vėlyvasis merkantilizmas (XVII a.) atsirado po didžiųjų geografinių atradimų. Valstybė turtingesnė, tuo didesnis skirtumas tarp eksportuojamų ir importuojamų prekių vertės (prekybos perteklius ir užsienio rinkų užgrobimas). Skatinamas eksportas, o užsienio prekių importas (išskyrus pigias žaliavas) turėtų būti apmokestinamas muitais. Tokios ekonominės priemonės vėliau buvo pavadintos protekcionizmu.

Žymiausi merkantilizmo atstovai buvo W. Petty, D. Locke, D. Lowe.

Vėliau, XVIII amžiaus antroje pusėje, merkantilistus pakeitė prancūzų ekonomistai – fiziokratai. Anot jų, ekonomikos dėsniai yra natūralūs. Jų negalima pažeisti nepakenkiant gamybai ir patiems žmonėms. Įstatymai tokie natūralūs, kad visiems ir visiems aiškūs. Nieko nereikia mokyti, ką ir kaip daryti. Turto šaltinis yra žemė ir darbas, o ne užsienio prekyba. Tačiau pinigai yra tik mainų priemonė. Jie neatstovauja turtui.

Skirtumas tarp fiziokratų ir merkantilistų pasireiškė kitu aspektu. Pirmieji tikėjo, kad visi turtai sukuriami žemės ūkyje, tik žemės ūkio darbas yra produktyvus, nes Dievas sukuria derlių. Žymiausi fiziokratai buvo Cantillon, Gourney, Quesnay ir Turgot.

Tokios buvo ekonominės pažiūros, kol 1776 m. pasirodė garsioji Adamo Smitho knyga „Tautų gerovės prigimties ir priežasčių tyrimas“ – veikalas, kuriame abstrakti teorija derinama su išsamiu prekybos ir gamybos raidos ypatybių aprašymu. Šis darbas pagrįstai laikomas klasikinės ekonomikos pradžia.

Adamas Smithas (1723-1790) gimė mažame Škotijos miestelyje Kirkcaldy. Jo tėvas, smulkus muitinės pareigūnas, mirė dar negimus sūnui. Motina uoliai augino Adomą ir padarė jam didelę moralinę įtaką. Būdamas keturiolikos metų Smithas atvyksta į Glazgą studijuoti matematikos ir filosofijos universitete. Ryškiausius ir nepamirštamiausius įspūdžius jam paliko puikios Francis Hutchison, kuris buvo vadinamas „šiųjų laikų spekuliacinės filosofijos tėvu Škotijoje“, paskaitos.

1740 metais Smithas išvyko studijuoti į Angliją Oksforde. Šešerius čia praleistus metus Smithas laikė pačiais nelaimingiausiais ir vidutiniškiausiais savo gyvenime.

Smithas grįžo į Škotiją ir, atsisakęs ketinimo tapti kunigu, nusprendė užsidirbti pragyvenimui literatūrine veikla. Edinburge jis parengė ir skaitė du viešų paskaitų kursus apie retoriką, gražiąsias ir jurisprudenciją. Šios kalbos atnešė Smithui pirmąją šlovę ir oficialų pripažinimą: 1751 m. jis gavo logikos profesoriaus vardą, o kitais metais - Glazgo universiteto moralės filosofijos profesoriaus vardą.

Smithas susidraugavo su žymiu škotų filosofu, istoriku ir ekonomistu Davidu Yutzu 1752 m. Daugeliu atžvilgių jie buvo panašūs1 abu domėjosi etika ir politine ekonomija, turėjo smalsų mąstymą. Kai kurie puikūs Hume'o spėjimai buvo toliau plėtojami ir įkūnyti Smitho raštuose.

Smithas tapo toks populiarus, kad netrukus po teorijos paskelbimo jis gavo pasiūlymą iš Baklio hercogo palydėti jo šeimą į kelionę po Europą. Kelionė truko beveik trejus metus. Jie paliko Angliją 1764 m., aplankė Paryžių, Tulūzą, kitus pietų Prancūzijos miestus ir Genują. Mėnesiai, praleisti Paryžiuje, įsiminė ilgam – čia Smithas sutiko beveik visus iškilius epochos filosofus ir rašytojus. Jis matė D'Alembertą, Helvetijų, bet ypač suartėjo su Turgot, genialiu ekonomistu, būsimu finansų generaliniu kontrolieriumi. Prastos prancūzų kalbos žinios netrukdė Smithui ilgai kalbėtis su juo apie politinę ekonomiją. daug bendro: laisvosios prekybos idėjos, vyriausybės kišimosi į ekonomiką apribojimai.
Grįžęs į tėvynę, Adamas Smithas pasitraukia į senuosius tėvų namus, visiškai atsiduodamas darbui su pagrindine savo gyvenimo knyga. 1776 metais buvo paskelbtas „Tautų turto prigimties ir priežasčių tyrimas“.

Tautų turtas yra platus penkių knygų traktatas, kuriame pateikiami teorinės ekonomikos metmenys (I–II knygos), ekonominių doktrinų istorija, susijusi su bendrąja Europos ekonomikos istorija po Romos imperijos žlugimo (III– IV knygos) ir finansų mokslas, susijęs su vadybos mokslu (V knyga).

Smithas kliudo merkantilizmo idėjoms. Ši kritika nebuvo abstraktus samprotavimas: jis apibūdino ekonominę sistemą, kurioje gyveno, ir parodė jos netinkamumą naujoms sąlygoms. Tikriausiai tam padėjo pastebėjimai, kuriuos jis atliko anksčiau Glazge, tuomet dar provincijos mieste, pamažu virstančiame pagrindiniu prekybos ir pramonės centru. Anot vieno jo amžininko taiklios pastabos, čia po 1750 metų „gatvėse nesimatė nė vieno elgetos, kiekvienas vaikas buvo užsiėmęs darbais“.

Smithas nebuvo pirmasis, kuris siekė paneigti ekonomines merkantilizmo politikos klaidas, kurios buvo dirbtinai skatinamos tam tikrų pramonės šakų, tačiau būtent jis sugebėjo savo pažiūras perkelti į sistemą ir pritaikyti ją realybei. Jis gynė prekybos laisvę ir valstybės nesikišimą į ekonomiką – „laisvas disponavimas savo darbu yra švenčiausia ir neliečiama nuosavybės rūšis“. Smithas tikėjo, kad tik jie sudarys palankiausias sąlygas gauti didžiausią pelną, vadinasi, prisidės prie visuomenės klestėjimo. Smithas manė, kad valstybės funkcijos turėtų būti sumažintos tik iki šalies gynimo nuo išorės priešų, kovos su nusikaltėliais ir tos ekonominės veiklos organizavimo, kurios nepriklauso individams.

Kaip sąlygą, apribojančią galimą darbo pasidalijimą, Smithas nurodo rinkos platybes ir tokiu būdu iškelia visą doktriną nuo paprasto empirinio apibendrinimo, kurį išreiškė graikų filosofai, iki mokslinio dėsnio lygio. . Vertės doktrinoje Smithas taip pat pabrėžia žmogaus darbą, pripažindamas, kad darbas yra universalus mainų vertės matas.

Smitho teigimu, visuomenė yra mainų sąjunga, kurioje žmonės keičiasi darbo rezultatais. Tuo pačiu metu kiekvienas žmogus siekia savo asmeninių interesų: „Mes savo vakarienę tikimės ne iš mėsininko, aludario ar kepėjo vietos, o iš polinkio į savo naudą“. Abipusiai naudingi mainai taupant kiekvieno jos dalyvio darbą. Jis taip pat pabrėžia, kad mainai ir darbo pasidalijimas yra tarpusavyje susiję. „Tikumas, kad visą savo darbo produkto perteklių, viršijantį jo paties suvartojimą, iškeis į tą kitų žmonių produkto dalį, kurios jam gali prireikti, skatina kiekvieną žmogų atsiduoti tam tikram darbui ir darbui. iki tobulumo tobulinti savo prigimtines dovanas šioje ypatingoje srityje. Per tokį darbo pasidalijimą žmonės bendradarbiauja kurdami nacionalinį produktą.

Kalbėdamas apie vertės teoriją, Smithas išskiria naudojimo vertę ir mainomą vertę. Vartotojas leidžia tiesiogiai patenkinti žmogaus poreikius. Keitimas leidžia įsigyti kitų prekių.

V.N. Kostiukas savo straipsnyje apie Smithą rašo: „... Rinkos ekonomika, nepavaldi vienam planui ir bendram centrui, vis dėlto veikia pagal gana griežtas taisykles. Tokiu atveju kiekvieno individo įtaka yra nepastebima. Jis moka tokias kainas, kurių iš jo prašoma, pasirinkdamas jį dominančias prekes ir paslaugas, atsižvelgdamas į savo pajamų dydį. Tačiau visų šių atskirų veiksmų visuma nustato kainas, taigi ir pajamas, išlaidas ir pelną. Taigi rinkos veikimas suteikia rezultatą, kuris nepriklauso nuo atskirų asmenų valios ir ketinimų. Laikui bėgant rinkos plėtra padidina naudą, susijusią su darbo pasidalijimu, ir taip užtikrina ilgalaikį turto padidėjimą.

Tai garsusis „nematomos rankos“ principas. Priešingai populiariam požiūriui, kad viešasis gėris yra pranašesnis už privatų ir kad reikia siekti bendrojo gėrio, Smithas parodė, kad pirmiausia reikia iškelti individualius interesus, tai yra „natūralų kiekvieno žmogaus norą pagerinti savo padėtį. “ Tada socialinio gerovės augimas ir socialinių vertybių prioritetas bus nustatomi savaime (ekonomikos rinkos savireguliacija). Žmonių noras pagerinti savo padėtį, turėti pinigų ir pasipelnyti sugrąžins tvarką ir įgyvendins socialinius idealus spontaniškai, nepriklausomai nuo bet kurio noro.

Neturime leisti, kad laisvą konkurenciją pažeistų valstybė, kitaip atsiras monopolis. „Monopolio nustatyta kaina... yra didžiausia, kokią tik galima gauti. Kita vertus, natūrali kaina, atsirandanti dėl laisvos konkurencijos, yra mažiausia. Darbo jėgos judėjimo kliūtys taip pat lemia panašius rezultatus. „Viskas, kas trukdo laisvam darbo jėgos judėjimui iš vienos pramonės šakos į kitą, taip pat trukdo ir kapitalo cirkuliacijai, nes pastarojo kiekis... labai priklauso nuo joje cirkuliuojančios darbo jėgos kiekio.

Natūralios kainos sampratos analizė verčia Smithą joje išskirti tris pagrindines dalis: darbo užmokestį, pelną ir rentą. Kiekvienas gabalas reiškia kažkieno pajamas. Tarkime, darbo užmokestis yra samdomų darbuotojų pajamos, pelnas yra kapitalistų, o nuoma yra žemės savininkų pajamos. Taigi galime daryti išvadą, kad yra trys pagrindinės visuomenės klasės.

Smithas pabrėžia, kad pinigų funkcionavimas neįmanomas be piliečių pasitikėjimo jais: „Kai... žmonės taip tiki bankininko gerove, sąžiningumu ir apdairumu, kad jie tiki, kad jis visada galės mokėti konkrečiais pinigais. bilietų ir įsipareigojimų pateikimas, nesvarbu, kiek jie buvo pateikti tuo pačiu metu, tada šie bilietai greitai gauna tokią pačią apyvartą kaip auksinės ir sidabrinės monetos, būtent dėl to, kad juos bus galima iškeisti į pinigus, kai tik džiugina.

Smithas plėtoja „nematomos rankos“ principą. Iš pradžių jį plėtodamas vienos šalies atžvilgiu, vėliau savo išvadas išplečia visam pasauliui.

Smitho teorijos originalumas slypi ne detalėse, o apskritai: jo sistema buvo tobuliausia ir tobuliausia jo eros – viduramžių ekonominės sistemos žlugimo ir sparčios kapitalistinės raidos eros – idėjų ir siekių išraiška. ekonomika. Pamažu Smitho idėjos buvo praktiškai pritaikytos jo tėvynėje, o vėliau ir visur.

Adam Smith yra trumpa škotų ekonomisto ir filosofo, klasikinės politinės ekonomijos mokyklos įkūrėjo, aprašyta šiame straipsnyje, biografija.

Trumpa Adamo Smitho biografija

Būsimasis ekonomistas Adamas Smithas gimė mažame Kirkcaldy miestelyje Škotijoje muitinės darbuotojo šeimoje. Tiksli gimimo data nėra žinoma, tačiau dauguma tyrinėtojų laikosi nuomonės, kad Smithas gimė 1723 m. birželio 5 d. Ir pakrikštytas, beje, tą pačią dieną. Berniukas niekada nematė savo tėvo, nes jis mirė prieš gimstant sūnui.

Vidurinį išsilavinimą įgijo vietinėje mokykloje. Motina stengėsi įskiepyti sūnui meilę knygai. Smithas parodė susidomėjimą protiniais užsiėmimais. Nuo 14 metų Adamas studijavo filosofiją Glazgo universitete. Įgijo magistro laipsnį, taip pat gavo stipendiją studijoms. Po 3 metų Smithas įstoja į Oksfordo koledžą. Ją baigė 1746 m. Edinburge nuo 1748 m., padedamas lordo Kameso, Adomas skaitė studentams ekonomikos, literatūros ir teisės paskaitas.

1750 m. jis susitiko su Davidu Hume'u. Paaiškėjo, kad jis dalijasi Smitho pažiūromis religijos, filosofijos, ekonomikos ir politikos srityse. Kartu jie parašė keletą kūrinių, kurie vaidino svarbų vaidmenį Škotijos Apšvietos laikotarpiu.

1751 m. ekonomistas Glazge gavo logikos profesoriaus vietą, skaitė politinės ekonomijos, retorikos ir teisės paskaitas. Remdamasis paskaitomis, jis parašė ir 1759 m. išleido mokslinę knygą „Moralinių jausmų teorija“. Ji atnešė jam populiarumą ir tapo garsiausiu jo darbu. Savo knygoje autorius aprašė etinius elgesio standartus, palaikančius stabilumą visuomenėje, taip pat atskleidė moralinį ir etinį požiūrį į žmonių lygybės sprendimą.

1764 m. Smithas išvyko į Prancūziją kaip įvaikinto Buccleucho kunigaikščio sūnaus palyda. Už šį darbą jam buvo sumokėta labai gerai, o Smithas palieka darbą Glazge ir atsidavęs naujos knygos rašymui.

1776 m. Smithas buvo Londone ir baigė knygą „Tautų gerovės prigimties ir priežasčių tyrimas“, kurią pradėjo Prancūzijoje. Jis vis dar laikomas ekonominio ugdymo pagrindu.

1778 m. Adamas Smithas persikėlė į Edinburgą. Čia jis įsidarbino muitinės komisaru. Į darbą jis žiūrėjo labai rimtai, todėl mokslinei veiklai laiko praktiškai nebeliko. Smithas pradėjo piešti trečiosios knygos eskizus, bet nespėjo jos pabaigti. Mokslininkas liepė sudeginti visus savo rankraščius, jausdamas, kad mirtis jau netoli.

1. Gyvenimas ir mokslinė veikla

2. A. Smitho ekonominių darbų reikšmė

3. Smith’o ekonomikos dėsnių aiškinimas

Adomas Smitas yra škotų ekonomistas ir filosofas, vienas didžiausių klasikinės politinės ekonomijos atstovų. Jis sukūrė darbo vertės teoriją ir pagrindė poreikį išlaisvinti rinkos ekonomiką nuo valdžios įsikišimo.

„Studijoje apie tautų turtų prigimtį ir priežastis“ (1776) jis apibendrino šios teorija laikomos ekonominės minties krypties šimtmečio raidą. kaina ir pajamų paskirstymas, ir jų kaupimas, Vakarų Europos ekonomikos istorija, pažiūros į ekonominę politiką, valstybės finansai. A. Smith’as į ekonomiką žiūrėjo kaip į sistemą, kurios tikslas įstatymus atpažįstamas. Gyvenime Adomas Smitas Knyga išleista 5 angliškais ir keliais užsienio leidimais bei vertimais.

Gyvenimas ir mokslinė veikla

Gimė Adomas Smitas 1723 m. mažame Škotijos miestelyje Kirkcaldy. Jo tėvas, smulkus muitinės pareigūnas, mirė dar negimus sūnui. Motina Adomą gerai auklėjo ir padarė jam didelę moralinę įtaką.

Adamas atvyksta į Glazgą būdamas keturiolikos, kad universitete studijuotų matematiką ir filosofiją. Ryškiausius ir nepamirštamiausius įspūdžius jam paliko puikios Francis Hutchison, kuris buvo vadinamas „šiųjų laikų spekuliacinės filosofijos tėvu Škotijoje“, paskaitos. Hutchisonas buvo pirmasis Glazgo universiteto profesorius, kuris skaitė paskaitas ne lotynų kalba, o įprasta šnekamąja kalba ir be jokių pastabų. Jo laikymasis „protingos“ religinės ir politinės laisvės principų, netradicinės idėjos apie teisingą ir gerą Aukščiausiąją Dievybę, kuriai rūpi žmogaus laimė, sukėlė senųjų škotų profesorių nepasitenkinimą.

1740 m., susiklosčius aplinkybėms, Škotijos universitetai galėjo kasmet išsiųsti po kelis studentus studijuoti į Britaniją. Smithas išvyksta į Oksfordą. Per šią ilgą kelionę arkliu jaunuolis nenustojo stebėtis vietinio regiono turtais ir klestėjimu, kitaip nei ekonomiška ir santūri Škotija.

Oksfordas su Adamu Smithu susipažino nesvetingai: škotai, kurių ten buvo labai mažai, jautėsi nepatogiai, buvo nuolat tyčiojamasi, abejingai ir net nesąžiningai elgiamasi su mokytojais. Šešerius čia praleistus metus Smithas laikė pačiais nelaimingiausiais ir vidutiniškiausiais savo gyvenime, nors daug skaitė ir nuolat mokėsi savarankiškai. Neatsitiktinai jis paliko universitetą anksčiau laiko, negavęs diplomo.

Smithas grįžo į Škotiją ir, atsisakęs ketinimo tapti kunigu, nusprendė užsidirbti pragyvenimui literatūrine veikla. Edinburge jis parengė ir skaitė du viešų paskaitų kursus apie retoriką, gražiąsias ir jurisprudenciją. Tačiau tekstai neišlikę, įspūdį apie juos galima susidaryti tik iš kai kurių klausytojų atsiminimų ir užrašų. Aišku viena – jau šios kalbos atnešė Adamui Smithui pirmąją šlovę ir oficialų pripažinimą: 1751 metais jis gavo logikos profesoriaus vardą, o jau kitais metais – Glazgo universiteto moralės filosofijos profesoriaus vardą.

Tikriausiai tuos trylika metų, kuriuos dėstė universitete, Adamas Smithas gyveno laimingai – jam, iš prigimties, filosofui, buvo svetimos politinės ambicijos ir didybės troškimas. Jis tikėjo, kad laimė yra prieinama kiekvienam ir nepriklauso nuo padėties visuomenėje, o tikrą malonumą teikia tik pasitenkinimas dirbti, ramybė ir fizinė sveikata. Pats Smithas išgyveno iki senatvės, išlaikęs aiškų protą ir nepaprastą darbštumą.

Kaip dėstytojas Adomas buvo neįprastai populiarus. Adomo kursai, kuriuos sudarė gamtos istorija, teologija, etika, jurisprudencija ir politika, pritraukė daug studentų, atvykusių net iš atokių vietų. Jau kitą dieną naujos paskaitos buvo karštai aptarinėjamos Glazgo klubuose ir literatų draugijose. Smitho gerbėjai ne tik kartojo savo stabo išraiškas, bet net bandė tiksliai mėgdžioti jo kalbėjimo manierą, ypač tikslų tarimą.

Tuo tarpu Smithas beveik nepriminė iškalbingo oratoriaus: jo balsas buvo atšiaurus, dikcija nelabai aiški, kartais vos mikčiojo. Daug buvo kalbama apie jo blaškymąsi. Kartais aplinkiniai pastebėdavo, kad Smithas tarsi kalbasi su savimi, o jo veide pasirodė lengva šypsena. Jei tokiomis akimirkomis kas nors jam paskambindavo, bandydamas įtraukti į pokalbį, jis iš karto ėmė rėkti ir nesustojo, kol neišdėstė visko, ką žinojo apie diskusijos temą. Bet jei kas nors išreiškė abejonių dėl jo argumentų, Smithas akimirksniu atsiėmė tai, ką ką tik pasakė, ir su tuo pačiu užsidegimu įsitikino visiškai priešingai.

Išskirtinis mokslininko charakterio bruožas buvo švelnumas ir paklusnumas, pasiekęs tam tikrą nedrąsumą, tikriausiai dėl moteriškos įtakos, kurioje jis augo. Beveik iki pat paskutinių gyvenimo metų juo rūpinosi mama ir pusbrolis. Adamas Smithas neturėjo kitų giminaičių: jie sakė, kad po ankstyvos jaunystės patirto nusivylimo jis amžiams atsisakė minčių apie vedybas.

Jo polinkis į vienatvę ir ramus, uždaras gyvenimas sukėlė kelių jo draugų, ypač artimiausio Hiumo, skundų. Smithas susidraugavo su garsiu škotų filosofu, istoriku ir ekonomistu Davidu Hume'u 1752 m. Daugeliu atžvilgių jie buvo panašūs: abu domėjosi etika ir politine ekonomija, turėjo smalsų mąstymą. Kai kurie puikūs Hume'o spėjimai buvo toliau plėtojami ir įkūnyti Smitho raštuose.

Jų draugiškame aljanse Davidas Hume'as neabejotinai atliko pagrindinį vaidmenį. Adamas Smithas neturėjo didelės drąsos, o tai, be kita ko, atsiskleidė jo atsisakymas po Hume'o mirties perimti kai kurių pastarojo antireliginio pobūdžio raštų publikavimą. Nepaisant to, Smithas buvo kilnios prigimties: kupinas tiesos siekimo ir aukštų žmogaus sielos savybių, jis visiškai dalijosi savo laiko idealais, Prancūzijos revoliucijos išvakarėse.

1759 m. Adamas Smithas paskelbė savo pirmąjį darbą, atnešusį jam plačią šlovę – „Moralinių jausmų teorija“, kuriame jis siekė įrodyti, kad žmogui būdingas užuojautos jausmas kitiems, o tai skatina jį laikytis moralės principų. Iš karto po išleidimo dirbti Hume'as draugui rašė su įprasta ironija: „Iš tiesų, niekas negali smarkiau užsiminti apie klaidą nei daugumos pritarimas. Perduodu liūdną žinią, kad jūsų knyga yra labai apgailėtina, nes ji pelnė per didelį visuomenės susižavėjimą.

Moralinių jausmų teorija yra vienas ryškiausių XVIII amžiaus etikos veikalų. Kaip Shaftesbury, Hutchinson ir Hume įpėdinis, Adamas Smithas sukūrė naują etinę sistemą, kuri buvo didelė pažanga, palyginti su jo pirmtakais.

A. Smithas tapo toks populiarus, kad netrukus po „Theory“ paskelbimo gavo iš Baklio hercogo, kad palydėtų savo šeimą į kelionę po Europą. Argumentai, privertę gerbiamą profesorių palikti universiteto katedrą ir įprastą socialinį ratą, buvo svarūs: kunigaikštis jam pažadėjo 300 svarų per metus ne tik kelionės metu, bet ir po jos, o tai buvo ypač patrauklu. Nuolatinis iki gyvenimo pabaigos panaikino poreikį užsidirbti pragyvenimui.

Kelionė truko beveik trejus metus. Didžioji Britanija jie išvyko 1764 m., aplankė Paryžių, Tulūzą, kitus pietų Prancūzijos miestus, Genują. Mėnesiai, praleisti Paryžiuje, įsiminė ilgam – čia Adamas Smithas sutiko beveik visus iškilius epochos filosofus ir rašytojus. Jis susitiko su D "Alembert, Helvetius, bet ypač suartėjo su Turgot, puikiu ekonomistu, būsimu finansų generaliniu kontrolieriumi. Prastos prancūzų kalbos žinios netrukdė Smithui ilgai kalbėtis su juo apie politinę ekonomiją. Jų pažiūros turėjo daug bendro su laisvosios prekybos idėja, ribojančia intervenciją teigiaį ekonomiką.

Grįžęs į tėvynę, Adamas Smithas pasitraukia į senuosius tėvų namus, visiškai atsiduodamas darbui su pagrindine savo gyvenimo knyga. Apie dešimt metų prabėgo beveik visiškai vienas. Laiškuose Hume'ui Smithas mini ilgus pasivaikščiojimus pajūriu, kur niekas netrukdė apmąstyti. 1776 m. buvo paskelbtas „Tautų gerovės prigimties ir priežasčių tyrimas“ – darbas, kuriame abstrakčioji teorija derinama su išsamiu raidos ypatybių aprašymu. prekyba ir gamyba.

Šiuo paskutiniu darbu Smithas, pagal tuomet plačiai paplitusią nuomonę, sukūrė naują mokslą – politinę ekonomiją. Nuomonė perdėta. Tačiau kad ir kaip vertintume Adamo Smitho nuopelnus politinės ekonomijos istorijoje, vienas dalykas nekelia abejonių: nei iki jo, nei po jo niekas tokio vaidmens šio mokslo istorijoje nevaidino. Tautų turtas yra platus penkių knygų traktatas, kuriame yra teorinės ekonomikos metmenys (1–2 knygos), ekonominių doktrinų istorija, susijusi su bendra ekonomikos istorija. Europa po Romos imperijos žlugimo (3-4 knyga) ir finansų mokslas, susijęs su vadybos mokslu (5 knyga).

Pagrindine Tautų turtų teorinės dalies idėja galima laikyti poziciją, kad pagrindinis turto šaltinis ir veiksnys yra žmogaus darbas – kitaip tariant, pats žmogus. Su šia mintimi skaitytojas susiduria jau pirmuosiuose Smitho traktato puslapiuose, garsiajame skyriuje „Apie darbo pasidalijimą“. Darbo pasidalijimas, pasak Smitho, yra svarbiausias ekonominės pažangos variklis. Kaip sąlygą, apribojančią galimą darbo pasidalijimą, Smithas nurodo rinkos platumą ir taip visą doktriną nuo paprasto empirinio apibendrinimo, kurį išreiškė graikų filosofai, iki mokslinio lygio. įstatymas. Vertės doktrinoje Smithas taip pat pabrėžia žmogaus darbą, pripažindamas, kad darbas yra universalus mainų vertės matas.

Jo kritika merkantilizmo atžvilgiu nebuvo abstraktus samprotavimas: jis apibūdino ekonominę sistemą, kurioje gyveno, ir parodė, kad ji netinkama naujoms sąlygoms. Galbūt padėjo pastebėjimai, atlikti anksčiau Glazge, tuomet dar provincijos mieste, pamažu virstančiu dideliu prekybos ir pramonės centru. Anot vieno iš jo amžininkų, čia, po 1750 m., „gatves nematė nė vieno elgetos, kiekvienas vaikas buvo užsiėmęs darbais“.

Adamas Smithas nebuvo pirmasis, kuris bandė paneigti ekonomines klaidas. politikai merkantilizmas, siūlantis dirbtines paskatas valstybė atskiras pramonės šakas, tačiau jam pavyko savo pažiūras sujungti į sistemą ir pritaikyti ją realybei. Jis gynė laisvę prekyba ir valstybės nesikišimas į ekonomiką, nes tikėjo: tik jie sudarys palankiausias sąlygas gauti didžiausią pelną, todėl prisidės prie visuomenės klestėjimo. Smithas manė, kad valstybės funkcijos turėtų būti sumažintos tik iki šalies gynimo nuo išorės priešų, kova su nusikaltėliais ir tų ūkinių veiklų, kurios nepriklauso nuo individų jėgų, kompaniją.

Adomo Smitho originalumas slypi ne detalėse, o kaip visuma jo sistema buvo tobuliausia ir tobuliausia jo eros – viduramžių ekonominės sistemos žlugimo ir spartaus ekonomikos vystymosi eros – idėjų ir siekių išraiška. kapitalistinė ekonomika. Smitho individualizmas, kosmopolitizmas ir racionalizmas puikiai dera su XVIII amžiaus filosofine pasaulėžiūra. Jo karštas tikėjimas laisve primena XVIII amžiaus pabaigos revoliucinę erą. Ta pati dvasia persmelkta Smitho požiūrio į darbininkus ir žemesnes visuomenės klases. Apskritai Adomui Smithui visiškai svetima ta sąmoninga aukštesniųjų sluoksnių, buržuazijos ar žemvaldžių interesų gynimas, kuris apibūdino jo vėlesnių laikų mokinių socialinę padėtį. Priešingai, kai susikerta darbininkų ir kapitalistų interesai, jis energingai stoja į darbininkų pusę. Nepaisant to, Smitho idėjos pasitarnavo buržuazijai. Pereinamasis epochos pobūdis paveikė šią istorijos ironiją.

1778 m. Adamas Smithas buvo paskirtas į Škotijos muitinės valdybą. Edinburgas tapo jo nuolatine gyvenamąja vieta. 1787 m. buvo išrinktas Glazgo universiteto rektoriumi.

Atvykęs į Londoną dabar, po „Tautų turtų“ paskelbimo, Smithas sulaukė didžiulės sėkmės ir visuomenės susižavėjimo. Tačiau jo entuziastingiausias gerbėjas buvo Williamas Pittas jaunesnysis. Jam nebuvo nė aštuoniolikos, kai buvo išleista Adamo Smitho knyga, kuri labai paveikė būsimo ministro pirmininko pažiūrų formavimąsi, stengiantis praktiškai pritaikyti pagrindinius Smitho ekonomikos teorijos principus.

1787 metais Smithas paskutinį kartą lankėsi Londone – jis turėjo dalyvauti vakarienėje, į kurią susirinko daug žinomų žmonių. politikai.

Smithas liko paskutinis. Nedelsdami visi pakilo pasveikinti garbingo svečio. – Sėskite, ponai, – tarė jis, susigėdęs dėl dėmesio. „Ne, – atsakė Pittas, – mes stovėsime tol, kol tu atsisėsi, nes mes visi esame tavo mokiniai. „Koks nepaprastas žmogus Pittas“, – vėliau sušuko Adamas Smithas, – jis mano idėjas supranta geriau nei aš pats!

Pastarieji metai buvo nudažyti niūriais, melancholiškais tonais. Mirus motinai Smithas, atrodo, prarado norą gyventi, liko geriausi. Garbė nepakeitė išėjusių draugų. Mirties išvakarėse Smithas įsakė sudeginti visus nebaigtus rankraščius, tarsi dar kartą primindamas apie panieką tuštybei ir pasaulietiniam šurmulio.

Adamas Smithas mirė Edinburge 1790 m.

Prieš pat mirtį Smithas, matyt, sunaikino beveik visus savo rankraščius. Išlikusieji buvo paskelbti pomirtiniuose eksperimentuose filosofinėmis temomis (Essays on Philosophical Subjects, 1795).

A. Smitho ekonominių darbų vertė

Nagrinėdamas pagrindinį šio rašinio klausimą, aš pažvelgiau į keletą, mano nuomone, tinkamiausių šaltinių. Šiose knygose radau daug, dažnai gana prieštaringų nuomonių apie Smitho mokymų vaidmenį ir vietą ekonomikoje.

Pavyzdžiui, K. Marksas A. Smithą apibūdino taip: „Viena vertus, jis atskleidė vidinį ekonominių kategorijų ryšį arba paslėptą buržuazinės ekonominės sistemos struktūrą. konkurencija...“. Pasak Markso, Smitho metodologijos dvilypumas (į kurį pirmasis atkreipė dėmesį K. Marksas) lėmė tai, kad ne tik „progresyvūs ekonomistai, siekę atrasti objektyvius kapitalizmo judėjimo dėsnius, bet ir apologetai ekonomistai, kurie bandė. pateisinti buržuazinę sistemą analizuojant išorinę reiškinių išvaizdą ir procesus".

Pažymėtinas Smitho darbų įvertinimas, kurį pateikia S. Gide ir S. Rist. Tai yra taip. Visas svarbias idėjas Smithas pasiskolino iš savo pirmtakų, siekdamas jas „sulieti“ į „bendresnę sistemą“. Pralenkdamas juos, jis pavertė juos nenaudingais, nes vietoj jų fragmentiškų pažiūrų Smithas sukūrė tikrą socialinę ir ekonominę filosofiją. Taigi šioms pažiūroms jo knygoje suteikiama visiškai nauja vertė. Užuot buvę izoliuoti, jie iliustruoja bendrą koncepciją. Iš jo jie savo ruožtu pasiskolina daugiau šviesos. Kaip ir beveik visi didieji „rašytojai“, A. Smithas, neprarasdamas originalumo, galėjo daug ko pasiskolinti iš savo pirmtakų...

O įdomiausią nuomonę apie Smitho kūrybą, mano nuomone, paskelbė Blaugas M.: „Nereikia Adamo Smitho vaizduoti kaip politinės ekonomijos pradininko. Cantillon, Quesnay ir Turgot gali būti apdovanoti šia garbe. Didesnė priežastis. , Turgot meditacijos geriausiu atveju yra ilgi lankstinukai, generalinės repeticijos mokslui, bet dar ne pats mokslas. Tautų turto prigimties ir priežasčių tyrimas yra pirmasis visavertis ekonomikos mokslo darbas, kuriame išdėstyti bendrieji pagrindai. mokslo – gamybos ir paskirstymo teorija, tada šių abstrakčių principų veikimo istorinėje medžiagoje analizė ir, galiausiai, nemažai jų taikymo ekonominėje politikoje pavyzdžių, ir visas šis darbas persmelktas kilnios idėjos „Akivaizdi ir paprasta prigimtinės laisvės sistema“, kurios link, kaip Adamui Smithui atrodė, eina pasaulis“.

Centrinis motyvas – „Tautų turtų“ siela – yra „nematomos rankos“ veiksmas. Pati idėja, mano nuomone, yra gana originali XVIII a. ir jo negalėjo nepastebėti Smitho amžininkai. Tačiau jau XVIII a. buvo mintis apie prigimtinę žmonių lygybę: kiekvienam žmogui, nepaisant gimimo ir padėties, turi būti suteikta lygia teisė siekti savo naudos, o iš to naudosis visa visuomenė.

Adamas Smithas sukūrė šią idėją ir pritaikė ją politinėje ekonomijoje. Mokslininko sukurta idėja apie žmogaus prigimtį ir žmogaus bei visuomenės santykius sudarė klasikinės mokyklos pažiūrų pagrindą. Sąvoka „homo oeconomicus“ („ekonominis žmogus“) atsirado kiek vėliau, tačiau jos išradėjai rėmėsi Smithu. Garsioji frazė „nematoma ranka“ yra bene labiausiai cituota ištrauka iš „Tautų turtų“. Adamas Smithas sugebėjo atspėti vaisingiausią mintį, kad tam tikromis socialinėmis sąlygomis, kurias šiandien apibūdiname terminu „darbas“, privatūs interesai iš tiesų gali būti harmoningai derinami su visuomenės interesais.

Adomas Smitas– Škotijos ekonomistas, vienas iš moderniosios ekonomikos teorijos pradininkų, didžiausia klasikinės politinės ekonomijos figūra, filosofas – buvo kilęs iš nedidelio Škotijos uostamiesčio Kirkcaldy. Yra žinoma, kad jis buvo pakrikštytas 1723 m. birželio 16 d., gali būti, kad jis gimė tą pačią dieną. Kukliu muitininku dirbęs tėvas mirė nepamatęs sūnaus. Adomą augino viena mama, berniukas iš jos perėmė daug moralės principų. Berniukas nuo mažens buvo apsuptas knygų, gavo gerą pradinį išsilavinimą vietinėje mokykloje.

Būdamas 14 metų jis įstojo į Glazgo universiteto moralės filosofijos fakultetą. Tarp kelių studentų Smithas gavo stipendiją tęsti mokslus Oksforde ir 1740 m. atsidūrė Balliolio koledže, kur įgijo meno magistro laipsnį. Kolegijos sienose Smithas studijavo literatūrą ir filosofiją, daug laiko praleido skaitydamas knygas ir savarankiškai studijuodamas. Jo paties teigimu, šie 6 metai buvo patys nelaimingiausi jo biografijoje ir praleisti vidutiniškai. Niekada negavęs išsilavinimo diplomo, Smithas paliko universitetą 1746 m., Po to išvyko į Kirkcaldy, ten skirdamas 2 metus savišvietai.

Vienos iš savo kelionių į Škotijos sostinę metu jis susitiko su Lordu Kamesu, kuris padėjo jam pradėti mokytojauti Edinburge. Nuo 1748 m. Smithas iš pradžių skaitė paskaitas apie anglų literatūrą, vėliau apie jurisprudenciją, sociologiją, politines doktrinas ir ekonomiką. Manoma, kad būtent rengdamas paskaitas Smithas giliau domėjosi ekonomikos problemomis ir sukūrė apie jas savo idėjas.

1751 m. Adamas Smithas tapo logikos profesoriumi, skaitė paskaitas Glazgo universitete. Jis mokė studentus retorikos, etikos, politinės ekonomijos ir jurisprudencijos; šiose pareigose dirbo iki 1763 m., periodiškai 2-3 mėnesiams išvykdamas į Edinburgą. Čia jis vedė klubinį gyvenimą, būdamas įkyrus bakalauras. Ankstyvos nesėkmės asmeniniame gyvenime paskatino jį apsispręsti vadovauti būtent tokiam gyvenimo būdui, nesiejant savęs su jokia moterimi, o visus vėlesnius metus motina ir pusseserė buvo jo gyvenimo palydovai.

1759 m. buvo išleistas filosofinis ir etinis veikalas „Moralinių jausmų teorija“, kurio dėka Adamas Smithas tapo žinomu žmogumi, taip pat ir už savo tėvynės ribų. 1762 m. įgijo teisės mokslų daktaro laipsnį. 1763 m. Adamas Smithas paliko dėstytoją universitete: jis buvo pakviestas lydėti Buccleuch hercogą į jo keliones kaip dėstytojas savo sūnui. Pasiūlymas buvo labai viliojantis, nes mecenatas pažadėjo jam ne tik atlyginimą už kelionės laiką, bet ir pensiją ateityje, o tai suteikė Smithui galimybę, negalvojant apie uždarbį, atsiduoti knygų darbui. Iki 1766 metų jis gyveno su kunigaikščio šeima Prancūzijoje, kur susipažino su tokiais iškiliais žmonėmis kaip Volteras, Holbachas, Helvecijus, Didro ir kt.

Iš Prancūzijos grįžęs Smithas Anglijos sostinėje apsigyveno šešiems mėnesiams ir buvo neoficialus finansų skyriaus vadovo ekspertas. 1767 m. pavasarį jis persikėlė į gimtąjį miestą, kur 6 metus nenuilstamai dirbo pagrindinį savo gyvenimo darbą. Šis kūrinys pareikalavo iš jo didelio streso, pakenkė jo sveikatai, net mirties atveju paveldimas teises į knygą išdavė draugui, garsiam filosofui Hume'ui. 1773 metais baigtą rankraštį jis išsivežė į Londoną, tačiau paaiškėjo, kad darbą reikia peržiūrėti, o tai užtruko dar trejus metus. 1776 m. pagaliau dienos šviesą išvydo knyga, kuriai buvo įdėta tiek pastangų „Tautų gerovės prigimties ir priežasčių tyrimas“, kurios dėka Adamas Smithas buvo pradėtas laikyti didžiausiu tarptautinio masto ekonomistu.

1778 metais Smithas buvo paskirtas Edinburgo muitinės tarnybos vadovu. Nepaisant padoraus atlyginimo, gyveno labai kukliai, pagrindine vertybe laikė biblioteką, daug pinigų skyrė labdarai. 1787 m. buvo išrinktas Glazgo universiteto rektoriumi. 1790 m. liepos 17 d. ilga liga padarė tašką jo biografijai. Paskutiniais savo gyvenimo metais Smithas buvo labai pesimistiškas ir niūrus, o tai daugiausia lėmė jo motinos mirtis, suvokimas, kad viskas, kas geriausia, dingo. Pasaulinė šlovė negalėjo pakeisti jį palikusių artimųjų. Prieš mirtį Smithas įsakė padegti visus rankraščius: šlovė, įskaitant pomirtinį, jį šiek tiek nerimavo.

Biografija iš Vikipedijos

Adomas Smitas(angl. Adam Smith; pakrikštytas ir galbūt gimęs 1723 m. birželio 5 d. (16), Kirkcaldy, Škotija, Didžiosios Britanijos Karalystė – 1790 m. liepos 17 d. Edinburgas, Škotija, Didžiosios Britanijos Karalystė) – škotų ekonomistas, etikos filosofas; vienas iš šiuolaikinės ekonomikos teorijos pradininkų.

Tautų turto prigimties ir priežasčių tyrimas, 1922

Kaip pažymėjo XIX amžiaus pabaigos anglų ekonomistas ir publicistas Walteris Baggotas, „[Adamo Smitho] knygos vargu ar gali būti suprantamos, nebent žmogus įsivaizduoja jį kaip asmenybę“. 1948 metais Aleksandras Grėjus rašė: „Atrodo keista, kad mūsų menkos žinios apie jo gyvenimo detales... Jo biografas beveik nevalingai yra priverstas kompensuoti medžiagos trūkumą parašydamas ne tiek Adamo Smitho biografiją, kiek istoriją. savo laiko“.

Mokslinės kapitalinės Adamo Smitho biografijos vis dar nėra.

Adamas Smithas gimė 1723 m. birželį (tiksli jo gimimo data nežinoma) ir birželio 5 d. pakrikštytas Kirkcaldy miestelyje, Škotijos Fife grafystėje. Jo tėvas, advokatas, advokatas ir muitinės pareigūnas, taip pat vardu Adamas Smithas, mirė praėjus 2 mėnesiams po sūnaus gimimo. Motina Margaret Douglas buvo reikšmingo žemės savininko dukra. Spėjama, kad Adomas buvo vienintelis vaikas šeimoje, nes niekur nerasta jokių įrašų apie jo brolius ir seseris. Būdamas 4 metų jį pagrobė čigonai, bet greitai jį išgelbėjo dėdė ir grįžo pas motiną. Manoma, kad Kirkcaldy mieste buvo gera mokykla, o Adomas nuo vaikystės buvo apsuptas knygų.

Būdamas 14 metų jis įstojo į Glazgo universitetą, vadinamojo Škotijos Apšvietos centrą, kur dvejus metus studijavo etinius filosofijos pagrindus, vadovaujant Francisui Hutchesonui. Pirmame kurse studijavo logiką (tai buvo privalomas reikalavimas), paskui perėjo į moralės filosofijos klasę; studijavo senovės kalbas (ypač senovės graikų), matematiką ir astronomiją. Adomas turėjo keistenybių reputaciją – pavyzdžiui, triukšmingoje kompanijoje jis staiga galėjo giliai susimąstyti. 1740 m. jis įstojo į Balliol koledžą Oksforde, gavęs stipendiją tęsti mokslus, ir jį baigė 1746 m. Smithas kritiškai vertino dėstymo kokybę Oksforde, knygoje „The Wealth of Nations“ rašė, kad „Oksfordo universiteto dėstytojai daugelį metų atsisakė net mokymosi regimybės“. Universitete jis dažnai sirgo, daug skaitė, bet dar nesidomėjo ekonomika.

1746 m. vasarą, po Stiuarto sukilimo, jis grįžo į Kirkaldį, kur dvejus metus mokėsi.

1748 m. Smithas pradėjo skaityti paskaitas Edinburgo universitete – globojamas lordo Kameso (Henry Hume), su kuriuo susipažino per vieną iš savo kelionių į Edinburgą. Iš pradžių tai buvo paskaitos apie anglų literatūrą, vėliau - apie prigimtinę teisę (kuri apėmė jurisprudenciją, politinę doktriną, sociologiją ir ekonomiką). Būtent paskaitų rengimas šio universiteto studentams ir tapo postūmiu Adamui Smithui formuluoti savo idėjas apie ekonomikos problemas. Ekonominio liberalizmo idėjas jis pradėjo reikšti, matyt, 1750–1751 m.

Apie 1750 m. Adamas Smithas susitiko su Davidu Hume'u, kuris buvo beveik dešimtmečiu už jį vyresnis. Jų pažiūrų panašumas, atsispindintis jų raštuose apie istoriją, politiką, filosofiją, ekonomiką ir religiją, rodo, kad jie kartu sudarė intelektualinę sąjungą, kuri vaidino svarbų vaidmenį Škotijos Apšvietos laikotarpiu.

1751 m. Smithas buvo paskirtas Glazgo universiteto logikos profesoriumi. Smithas skaitė paskaitas apie etiką, retoriką, jurisprudenciją ir politinę ekonomiją, o 1758 m. buvo išrinktas fakulteto dekanu. 1759 m. Smithas, remdamasis savo paskaitomis, paskelbė Moralinių jausmų teoriją. Šiame darbe Smithas analizavo etinius elgesio standartus, užtikrinančius socialinį stabilumą. Tuo pat metu jis iš tikrųjų priešinosi bažnytinei moralei, pagrįstai pomirtinio gyvenimo baime ir rojaus pažadais, kaip moralinių vertinimų pagrindą siūlė „užuojautos principą“, pagal kurį moralu yra tai, kas duoda pritarimą. nešališki ir įžvalgūs stebėtojai, o taip pat pasisakė už etišką žmonių lygybę – vienodą moralės standartų taikymą visiems žmonėms.

Jo pažįstamų ratą Glazge, be Davido Hume'o, buvo Josephas Blackas (chemijos srities pradininkas), Jamesas Wattas (garų mašinos išradėjas), Robertas Foulis (menininkas ir leidėjas, pirmosios Britų dizaino akademijos įkūrėjas). ), taip pat verslininkai, po Škotijos sąjungos su Anglija 1707 m. aktyviai plėtojo kolonijinę prekybą. Iš bendravimo su pastaruoju Smithas sėmėsi faktinės medžiagos „Tautų turtai“ parašyti.

Smithas gyveno Glazge 12 metų, reguliariai išvykdavo 2-3 mėnesiams į Edinburgą; čia buvo gerbiamas, susikūrė draugų ratą, vedė klubinio vyro-bakalauro gyvenimą.

Išsaugota informacija, kad Adamas Smithas vos nesusituokė du kartus – Edinburge ir Glazge, tačiau dėl tam tikrų priežasčių tai neįvyko. Nei jo amžininkų atsiminimuose, nei jo susirašinėjime nebuvo jokių įrodymų, kad tai jį rimtai paveiktų. Smithas gyveno su savo motina (kurią išgyveno 6 metus) ir nesusituokusiu pusbroliu (kuri mirė prieš dvejus metus). Vienas iš amžininkų, apsilankiusių Smitho namuose, padarė įrašą, pagal kurį namuose buvo patiekiamas nacionalinis škotiškas maistas, buvo laikomasi škotų papročių. Smithas vertino liaudies dainas, šokius ir poeziją. Vienas iš paskutinių jo knygų užsakymų buvo kelios pirmojo išleisto Roberto Burnso eilėraščių tomo egzemplioriai (kuris pats Smitą labai gerbė ir savo korespondencijoje daug kartų rėmėsi jo kūryba). Nepaisant to, kad škotų moralė neskatino teatro, pats Smithas jį mėgo, ypač prancūzų teatrą.

Informacijos apie Smitho idėjų vystymąsi šaltinis yra Smito paskaitų užrašai, kuriuos, kaip spėjama, 1762–63 m. parašė vienas iš jo mokinių ir kuriuos rado ekonomistas Edwinas Cannanas. Remiantis paskaitomis, Smitho moralės filosofijos kursas tuo metu buvo labiau sociologijos ir politinės ekonomijos kursas; buvo išreikštos materialistinės idėjos, taip pat idėjų užuomazgos, kurios buvo plėtojamos knygoje „Tautų turtai“. Kiti šaltiniai apima pirmųjų „Wealth“ skyrių eskizus, rastus 1930-aisiais; jie datuojami 1763 m. Šiuose eskizuose pateikiamos idėjos apie darbo pasidalijimo vaidmenį, produktyvaus ir neproduktyvaus darbo sąvokas ir pan.; merkantilizmas yra kritikuojamas ir pateikiamas Laissez-faire loginis pagrindas.

Knyga „Moralinių jausmų teorija“ atnešė didžiulę šlovę Adamui Smithui, ypač sudomino lordą Charlesą Townshendą, kuris vėliau tapo iždo kancleriu; jis pakvietė Smithą tapti jo posūnio Henrio Scotto, Buccleucho hercogo, mokytoju. 300 svarų metinis atlygis ir kelionės išlaidų kompensacija gerokai viršijo profesoriaus atlyginimą, be to, tai leido keliauti po Europą, todėl Smithas 1763 metais paliko universitetą ir kartu su Henriu išvyko į Tulūzą. Per 18 mėnesių viešnagę Tulūzoje Adamas Smithas pradėjo dirbti filme „Tautų turtas“, po kurio jis ir Henris 2 mėnesiams išvyko į Ženevą, kur aplankė Volterą jo Ženevos dvare. Po Ženevos jie išvyko į Paryžių, kur Davidas Hume'as, tuometinis Didžiosios Britanijos ambasados sekretorius, supažindino Smithą su Prancūzijos Apšvietos veikėjais. Paryžiuje jis dalyvavo Francois Quesnay „mezzanine klube“, tai yra, asmeniškai susipažino su fiziokratų idėjomis; tačiau, remiantis parodymais, šiuose susirinkimuose jis daugiau klausėsi nei kalbėjo. Tačiau mokslininkas ir rašytojas Abbé Morellet savo atsiminimuose teigė, kad Smitho talentą įvertino ponas Turgot; jis ne kartą kalbėjo su Smithu apie komercijos teoriją, bankininkystę, viešąjį kreditą ir kitus „didžiojo esė, kurią jis buvo sumanytas“, dalykus. Iš susirašinėjimo žinoma, kad Smithas taip pat bendravo su d'Alembertu ir Holbachu, be to, jis buvo supažindintas su Madame Geoffrin salonu, Mademoiselle Lespinasse lankėsi Helvecijuje.

Fiziokratų įtakos Smithui klausimas yra diskutuotinas; Dupontas de Nemoursas manė, kad pagrindinės „Tautų turtų“ idėjos buvo pasiskolintos, todėl profesoriaus Cannano Glazgo studento paskaitų atradimas buvo nepaprastai svarbus kaip įrodymas, kad Smithas pagrindines idėjas suformavo jau prieš išvykstant į prancūzų kalbą.

Grįžęs iš Prancūzijos, Smithas šešis mėnesius, iki 1767 m. pavasario, dirbo Londone neoficialiu ekspertu prie iždo kanclerio lordo Townshendo, per tą laiką buvo išrinktas Londono karališkosios draugijos nariu ir išplėtė savo pareigas. pažinčių ratas su Edmundu Burke'u (politiniu veikėju), Samueliu Johnsonu (literatūros kritiku), Edwardu Gibbonu (istorikas) ir galbūt Benjaminu Franklinu. Nuo 1767 m. pavasario jis šešerius metus gyveno atsiskyręs Kirkcaldy mieste ir dirbo prie knygos „Tautų turtas“. Tuo pačiu metu ne pats knygą parašė, o padiktavo sekretorei, po to rankraštį pataisė ir apdorojo bei leido švariai perrašyti. Jis skundėsi, kad intensyvus, monotoniškas darbas kenkia jo sveikatai, o 1773 m., išvykdamas į Londoną, net manė, kad reikia formaliai perleisti teises į savo literatūrinį paveldą Hume'ui. Jis pats tikėjo, kad į Londoną vyksta su baigtu rankraščiu, tačiau iš tikrųjų Londone, atsižvelgiant į naują statistinę informaciją ir kitus leidinius, jį užbaigti prireikė daugiau nei dvejų metų. Peržiūrėdamas, kad būtų lengviau suprasti, jis pašalino daugumą nuorodų į kitų autorių kūrinius.

Smithas pelnė pasaulinę šlovę, 1776 m. paskelbęs tautų gerovės prigimties ir priežasčių tyrimą. Šioje knygoje išsamiai analizuojama, kaip ekonomika galėtų veikti visiškoje ekonominėje laisvėje, ir atskleidžiama viskas, kas tam trukdo. Knygoje pagrindžiama laissez-faire (ekonominio vystymosi laisvės principas) samprata, parodomas socialiai naudingas individo egoizmo vaidmuo, pabrėžiama ypatinga darbo pasidalijimo ir rinkos platumo svarba darbo našumo augimui bei nacionalinės gerovės. Tautų turtai atvėrė ekonomiką kaip mokslą, pagrįstą laisvos įmonės doktrina.

1778 m. Smithas buvo paskirtas vienu iš penkių Škotijos muitinės pareigūnų Edinburge. Turėdamas 600 svarų sterlingų atlyginimą, kuris tais laikais buvo labai didelis, jis ir toliau vedė kuklų gyvenimo būdą, pinigus leisdamas labdarai; vienintelė vertybė, likusi po jo – per gyvenimą surinkta biblioteka. Į tarnybą žiūrėjo rimtai, o tai trukdė mokslinei veiklai; Tačiau iš pradžių jis planavo parašyti trečią knygą – bendrą kultūros ir mokslo istoriją. Po jo mirties buvo paskelbta tai, ką autorius išsaugojo dieną prieš tai – užrašai apie astronomijos ir filosofijos istoriją, taip pat apie vaizduojamąjį meną. Likusi Smitho archyvo dalis buvo sudeginta jo prašymu. Per Smitho gyvenimą „Moralinių jausmų teorija“ buvo išleista 6 kartus, „Tautų turtai“ – 5 kartus; trečiasis „Turto“ leidimas buvo gerokai papildytas, įtraukiant skyrių „Išvada apie merkantilistinę sistemą“. Edinburge Smithas turėjo savo klubą, sekmadieniais rengdavo vakarienę draugams, aplankydavo, be kita ko, princesę Jekateriną Daškovą. Smithas mirė Edinburge po ilgos žarnyno ligos 1790 m. liepos 17 d.

Adamas Smithas buvo šiek tiek didesnis nei vidutinis ūgis; turėjo reguliarius bruožus, mėlynai pilkas akis, didelę tiesią nosį ir tiesią figūrą. Jis rengėsi diskretiškai, nešiojo peruką, mėgo vaikščioti su bambukine lazdele per petį, kartais pasikalbėdavo su savimi.

Adomo Smitho idėjos

Pramoninės gamybos plėtra XVIII amžiuje lėmė socialinio darbo pasidalijimo didėjimą, todėl reikėjo padidinti prekybos ir pinigų apyvartos vaidmenį. Susiformavusi praktika konfliktavo su vyraujančiomis idėjomis ir tradicijomis ekonomikos srityje. Reikėjo peržiūrėti esamas ekonomikos teorijas. Smitho materializmas leido jam suformuluoti ekonominių dėsnių objektyvumo idėją.

Smithas išdėstė loginę sistemą, kuri laisvosios rinkos veikimą aiškino vidiniais ekonominiais mechanizmais, o ne išorine politine kontrole. Šis požiūris vis dar yra ekonominio ugdymo pagrindas.

Smithas suformulavo „ekonominio žmogaus“ ir „natūralios tvarkos“ sąvokas. Smithas tikėjo, kad žmogus yra visos visuomenės pagrindas, ir tyrinėjo žmogaus elgesį su jo motyvais ir asmeninės naudos troškimu. Natūrali tvarka Smitho požiūriu yra rinkos santykiai, kuriuose kiekvienas žmogus savo elgesį grindžia asmeniniais ir savanaudiškais interesais, kurių suma formuoja visuomenės interesus. Smith’o nuomone, tokia tvarka užtikrina tiek individo, tiek visos visuomenės turtus, gerovę ir vystymąsi.

Natūralios tvarkos egzistavimui reikalinga „prigimtinės laisvės sistema“, kurios pagrindą Smithas matė privačioje nuosavybėje.

Garsiausias Smitho aforizmas yra „nematoma rinkos ranka“ – frazė, kuria jis pademonstravo savanaudiškumu pagrįstos sistemos savarankiškumą ir savarankiškumą, o tai veikia kaip efektyvus svertas skirstant išteklius. Jos esmė ta, kad savo naudą galima pasiekti tik tenkinant kažkieno poreikius. Taigi rinka „stumia“ gamintojus realizuoti kitų žmonių interesus, o visus kartu didinti visos visuomenės gerovę.

Tuo pačiu metu ištekliai, veikiami pelno „signalinės sistemos“, per pasiūlos ir paklausos sistemą juda į tas sritis, kuriose jų panaudojimas yra efektyviausias. Smithas svarsto problemą, kaip nustatyti „natūralų“ kainų lygį kiekvienam gamybos veiksniui – darbo užmokesčiui, palūkanoms ir nuomai. Šie lygiai buvo labai svarbūs „natūralios“ kainos teorijai, nes bet kurio produkto kaina yra „natūrali“, kai ją sudaro „natūralūs“ kiekvieno veiksnio pajamų lygiai. Smitho tyrimai vėliau padėjo pagrindą plėtoti pajamų pasiskirstymo pagal kiekvieną veiksnį teoriją, ribinio produktyvumo principo taikymą nustatant kiekvieno iš gamybos veiksnių pajamas.

Smithas kritikavo teoriją, aiškinančią prekės vertę jos naudingumu („Adamo Smito paradoksas“). Jo sukurtoje kaštų teorijoje vertę primityvioje visuomenėje lemia darbo sąnaudos, o išsivysčiusioje ją sudaro natūralus darbo užmokesčio, pelno ir rentos tarifas.

Smitho darbo įtaka

Smito darbai didžiausią įtaką padarė Anglijoje ir Prancūzijoje. Tačiau Anglijoje dideli ir nepriklausomi mąstytojai, prieš Ricardo, Smito nepalaikė; Pirmieji Smitho kritikai buvo tie, kurie atstovavo žemės savininkų interesams, tarp kurių svarbiausi yra Malthusas ir Loderdeilo grafas. Prancūzijoje velioniai fiziokratai Smito mokymą priėmė šaltai, tačiau XIX amžiaus pradžioje Germainas Garnier padarė pirmąjį pilną „Tautų turtų“ vertimą ir paskelbė jį su savo komentarais. 1803 m. Say ir Sismondi išleido knygas, kuriose jie daugiausia buvo Smitho pasekėjai.

Remiantis kai kuriais pranešimais, Ispanijoje Smitho knyga iš pradžių buvo uždrausta inkvizicijos. Draudimo priežastis buvo ta, kad Ispanijoje jie labai atidžiai sekė Prancūzijos revoliucijos įvykius, taip pat stengėsi užkirsti kelią feodalinės valdžios naikinimo idėjoms plisti. Iš Prancūzijos atkeliautos knygos buvo labai kruopščiai išstudijamos, siekiant nustatyti revoliucines idėjas. 1791 m. inkvizitoriniai cenzoriai 1791 m. inkvizicijų cenzorių laikė prasimanymu prancūzų leidime. Darbas buvo rekomenduotas uždrausti. Smitho idėjos apie lupikavimo ir savanaudiškumo gynimą buvo pripažintos skandalingomis ir antievangeliškomis.

Vokietijoje kamerų profesoriai iš pradžių nenorėjo priimti Smitho idėjų, tačiau vėliau Prūsijoje liberalburžuazines reformas vykdė Smitho pasekėjai.

Atsižvelgiant į tai, kad Smitho knygoje kartais buvo priešingų sampratų, nemažai žmonių galėjo teigti, kad yra jo pasekėjai.

Tiriant dekabristų bylą, sukilėlių buvo klausiama apie jų minčių šaltinius; Smitho vardas atsakymuose buvo kelis kartus.

Atmintis

2009 m. Škotijos televizijos kanalas STV buvo išrinktas vienu geriausių visų laikų škotų. 2005 metais „Tautų turtas“ buvo įtrauktas į 100 geriausių Škotijos knygų sąrašą. Margaret Tečer teigė su savimi nešiojusi šios knygos kopiją.

Smithas JK buvo įamžintas ant dviejų skirtingų bankų banknotų: jo portretas 1981 m. buvo ant 50 svarų sterlingų obligacijos, kurią išleido Bank of Clydesdale Škotijoje, o 2007 m. kovą Smithas pasirodė ant naujos 20 svarų sterlingų serijos, kurią išleido bankas. Anglijos, kurios pirmasis škotas pasirodė ant angliško banknoto.

2008 m. liepos 4 d. Edinburge buvo atidengtas didelis Aleksandro Stoddarto paminklas Smithui. Jis yra 3 metrų aukščio, pagamintas iš bronzos ir yra Parlamento aikštėje. XX amžiaus skulptorius Jimas Sanbornas sukūrė keletą paminklų Smitho darbui: Centriniame Konektikuto universitete yra „cirkuliuojanti sostinė“, aukštas apverstas kūgis, kurio apatinėje pusėje yra ištrauka iš Tautų turtų, o viršutinėje. dalis – tas pats tekstas dvejetainiu kodu. „Adam Smith Spinning Top“ yra Šiaurės Karolinos universitete Šarlotėje, o kitas paminklas Smithui stovi Klivlando universitete.

Adomo Smito medalis

Europos mokslo ir pramonės konsorciumas (ESIC), kaip viena iš savo veiklų, rengia ir įgyvendina viešuosius apdovanojimus (medalius ir diplomus), kuriais apdovanojami geriausi įvairių mokslo ir gamybos sričių specialistai ir ekspertai.

ESIC įsteigė Adamo Smitho medalį (Europos mokslo ir pramonės konsorciumas „ESIC“ – Adam Smith), kuris patvirtina visuomenės pripažinimą apie ekonomikos ir finansų srities specialistų ir mokslininkų nuopelnus.

Medalis įteikiamas aukštos kvalifikacijos ekonomikos ir finansų srities specialistams už: asmeninius nuopelnus gerinant pasaulinę finansų sistemą, formuojant ir plėtojant atskiras jos institucijas, naujų mokslo krypčių kūrimą ekonomikoje ir finansų problemų sprendimą. neatidėliotinos socialinės ir ekonominės problemos, kvalifikuoto personalo rengimas ekonomikos ir finansų srityse.

Bylos nagrinėjimas

Retorikos ir laiškų rašymo paskaitos (1748 m.)
Moralinių jausmų teorija (1759 m.)
Retorikos ir laiškų rašymo paskaitos (1762–1763, išleista 1958 m.)
Jurisprudencijos paskaitos (1766 m.)
Tautų turto prigimties ir priežasčių tyrimas (1776 m.)
Pranešimas apie Davido Hume'o gyvenimą ir darbus (1777 m.)
Mintys apie konkurencijos su Amerika padėtį (1778 m.)
Esė filosofinėmis temomis (1785 m.)
Dvigubo investavimo sistema (1784)

Leidimai rusų kalba

Smithas A. Tautų turto prigimties ir priežasčių tyrimas. / Įeikite. V. S. Afanasjevo straipsnis ir komentaras. - M.: Socialinės ir ekonominės literatūros leidykla, 1962. - 684 p.
Smithas A. Tautų turto prigimties ir priežasčių tyrimas (I-III knygos). / Per. iš anglų kalbos, įvadinis straipsnis ir komentarai E. M. Maiburd. - M.: Nauka, 1993. - 572 p.
Smithas A. Tautų turto prigimties ir priežasčių tyrimas. - M.: Eksmo, 2007. - (Serija: Ekonominės minties antologija) - 960 p.
Smithas A. Moralinių jausmų teorija. - M.: Respublika, 1997. - 352 p. - (Serija: Etinės minties biblioteka).

Adamas Smithas gimė mažame Kirkcaldy miestelyje (Fife, Škotija) muitinės darbuotojo šeimoje. Jo gimimo data nėra tiksliai žinoma. Daugelis mokslininkų laikosi nuomonės, kad Smithas gimė ir pakrikštytas 1723 m. birželio 5 d. Smitho tėvas mirė prieš jam gimstant. Adomas mokėsi vietinėje mokykloje, kur gavo gerą išsilavinimą. Nuo ankstyvos vaikystės jį supo knygos, kurias mėgo skaityti, rodė didelį susidomėjimą protiniais užsiėmimais.

Smithas nuo 14 metų studijavo filosofiją Glazgo universitete, kur gavo magistro laipsnį ir stipendiją tolimesnėms studijoms. Po trejų metų jis įstojo į Oksfordo koledžą, kurį baigė 1746 m. Nuo 1748 m. Edinburge, padedamas lordo Kameso, Adomas pradėjo dėstyti studentams literatūros, ekonomikos, teisės ir kitų dalykų paskaitas.

1750 m. Smithas turėjo svarbų susitikimą su Davidu Hume'u, kuris pasidalino savo požiūriais į filosofiją, religiją, politiką ir ekonomiką. Jų bendras darbas vaidino reikšmingą vaidmenį Škotijos Apšvietos laikotarpiu.

1751 m. Smithas buvo logikos profesorius Glazge. Ten jis skaitė paskaitas apie retoriką, politinę ekonomiją ir teisę. Remdamasis savo paskaitų medžiaga, jis parašė ir išleido mokslinę knygą „Moralinių jausmų teorija“ (1759), kuri tapo vienu žinomiausių jo darbų. Šioje knygoje Smithas atskleidė etinius elgesio standartus, palaikančius stabilumą visuomenėje, taip pat aprašė požiūrį į moralinę ir etinę žmonių lygybę.

Nuo 1764 m. Adamas Smithas baigė dėstytoją Glazgo universitete. Dvejiems metams jis išvyko į Prancūziją lydėti įvaikintą Buccleuch kunigaikščio sūnų į užsienio kelionę. Už šį darbą Smithas buvo gerai apmokamas, jis toliau dirbo prie savo knygos ir neturėjo grįžti į Glazgą.

1776 m. Londone Smithas baigė Prancūzijoje pradėtos knygos „Tautų gerovės prigimties ir priežasčių tyrimas“. Būtent šis darbas atnešė Adamui Smithui pasaulinę šlovę. Jame autorius analizuoja ekonominės laisvės idėją, ekonomikos išlaisvinimą iš valstybės įtakos, trukdančios normaliai jos plėtrai. Ši knyga iki šiol laikoma pagrindiniu ekonominio ugdymo pagrindu.

Adamas Smithas 1778 m. persikėlė į Edinburgą, kur buvo paskirtas muitinės komisaru. Rimtas požiūris į darbą nepaliko laiko mokslinei veiklai, tačiau Smithas vis tiek padarė savo trečiosios knygos eskizus, kurių taip ir nepavyko užbaigti. Prieš mirtį jis įsakė sudeginti visus rankraščius.