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일곱 가지 대죄와 일곱 가지 미덕. 일곱 가지 대죄 정통 기독교인의 일곱 가지 미덕 하나님의 일곱 영 지상과 하늘의 삶의 미덕과 죄성

기독교에는 일곱 가지 인간의 미덕이 있습니다. 사랑, 탐심 없음, 순결, 겸손, 금욕, 온유, 절주.

각각을 개별적으로 살펴보고 설명하겠습니다.

사랑

사랑은 미덕의 여왕입니다. 이것이 최고의 미덕입니다. 기독교인의 사랑은 성령의 은사이며, 본질적으로 인간의 신화이며, 그 형태로는 희생적인 봉사입니다. 주님의 계명은 하나님과 이웃을 사랑하는 것입니다.

이그나티 브라이언차니노프

이것이 St.가 이 미덕을 설명하는 방법입니다. 이그나티 브라이언차니노프:

“기도하는 동안 하나님에 대한 두려움이 사랑으로 바뀌었습니다. 주님께 대한 충성...그리스도의 평화. 이웃 사랑은 형제애와 순결함, 누구에게나 평등한 사랑입니다.”

사랑은 미덕의 여왕이다

온유함

온유(길들인다는 말에서 유래)는 사람의 온유하고 태평한 성품을 말합니다.

주 예수 그리스도께서는 이렇게 말씀하셨습니다.

“나는 마음이 온유하고 겸손하니 내게 배우라” 그리고 “온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요.”

마지막 진술이 실제로 이루어졌습니다. 온유한 그리스도인들은 이전에 이교도들이 소유했던 우주를 물려받았기 때문입니다. 이교도들의 분노로 그들은 파괴될 수 있었지만. 주님의 이 말씀의 의미는 산 자의 땅인 천국에서 영원한 축복을 상속받는다는 의미로도 해석될 수 있습니다.

그러한 사람은 어떤 것에도 분개하지 않고 화를 내지 않으며 복수하지 않고 모욕과 비난을 참을성있게 견디며 이웃의 결점에 대해 겸손합니다. 이것은 참으로 신성한 특성입니다. 자신을 길들이는 것은 세례받은 모든 사람이 직면하는 임무 중 하나입니다.

온유한 자는 땅을 기업으로 받을 것이다

비탐심

이 미덕은 세 가지 수도원 서약 중 하나입니다. 비획득은 비이기심, 탐욕의 부재, 축적과 부에 대한 열정, 모든 것에 대한 중독의 부재, 사치에 대한 증오, 복음의 빈곤에 대한 사랑이라고 말할 수 있습니다.

욕심이 없는 사람은 모든 소망을 하나님께 두며, 무엇을 먹고 마실지, 무엇을 입을까 걱정하지 않습니다. 그렇기 때문에 주님은 그를 돌보십니다. 그는 가난한 사람들에게 돈을 주고 꼭 필요한 것만으로 만족합니다. 그의 주요 보물은 천국을 얻는 것입니다.

부자는 과잉보호하게 되고 허영심의 악순환에 빠지게 됩니다. 그의 모든 생각은 세상의 자금을 늘리고, 절약하고, 사용하는 방법에 전념합니다. 그의 마음은 더 이상 하나님과 영생에 사로잡혀 있지 않습니다. 사람이 자신의 재산을 더 많이 기부할 준비가 되어 있을수록 그에 대한 의존도는 줄어듭니다.

예수께서는 그에게 이렇게 말씀하십니다.

(마태복음 19장 21절)

너희가 완전해지고 싶으면 가서 너희 재산을 팔아서 가난한 사람들에게 나누어 주어라. 그리고 하늘에서 보물을 갖고 나를 따르라.

그리스도인은 항상 나눔을 통해 하나님 안에서 더욱 부유해지며, 부에 대한 열정을 짓밟음으로써 더 많은 것을 받습니다. 사물에 대한 집착은 우리가 하나님을 완전히 신뢰하고 그분께 집착하는 것을 방해합니다. 이 미덕은 또한 사람에게 전례 없는 자유를 제공합니다. 손실에 대한 두려움과 불필요한 걱정에서 벗어나 영적인 추구를 위한 많은 시간을 제공합니다.

주요 보물은 천국을 얻는 것입니다

순결

“순결과 순결을 사랑하는 사람은 누구나 하나님의 성전이 됩니다.”

(사도 바울)

순결은 완전한 지혜, 영혼의 고결함, 음행의 회피, 타락한 생각, 이성에 대한 완전하고 흐려지지 않은 견해, 영혼과 육체의 순결입니다. 순결은 영혼의 모든 능력이 하나님의 영에 의해 하나가 되는 것입니다.

이 미덕은 승려에게만 국한되지 않습니다. 결혼 생활을 하는 사람들도 순수하고 순결한 관계를 가질 수 있습니다. 교회 결혼에는 영적, 정신적, 육체적 등 모든 수준에서 배우자라는 두 성격의 결합이 있습니다.

결혼의 신성함은 금욕해야 하는 관계의 친밀한 측면에도 영향을 미칩니다. 즉, 육체적인 측면이 지배적이지 않고 결합을 보완할 뿐입니다. 순결은 우리를 유혹하는 쾌락에 대한 금욕과 승리입니다.

다메섹의 요한

다메섹의 요한은 순결에 관해 다음과 같이 말했습니다.

금욕이없는 사람들에게는 결혼이 훌륭하지만 처녀성이 더 좋고 영혼의 다산을 높이고 하나님 께 적시에 열매 인기도를 가져다줍니다.

이 미덕을 성취한 사람은 생각과 감정이 순수합니다.

절제

이 미덕은 사도 바울이 말한 성령의 열매 목록을 완성합니다. 이는 자신의 정욕을 조절하고 억제하며, 과도한 음식 섭취를 자제하고 단식을 지키는 능력입니다. 금욕은 영적인 삶의 시작입니다. 정신적, 육체적일 수 있습니다.

금식은 정통 기독교인에 의해 일년에 4번 관찰됩니다. 음식을 먹는 것이 당신의 영적 생활에 어떤 영향을 미치나요?

과식하는 사람은 죄를 짓기 쉽습니다. 그러나 금식의 육체적인 요소 외에도 죄와 정욕을 금하는 정신적 금욕도 있어야 합니다. 이 경주는 오직 기도와 금식을 통해서만 쫓아낼 수 있다고 주님은 말씀하셨습니다.

이것이 바로 금욕의 미덕이 그토록 중요한 이유입니다. 그녀는 영혼에 치유를 줍니다. 타락은 금욕의 계명을 어겼기 때문에 시작되었습니다.

금욕은 영혼의 치유이다

겸손

겸손은 신의 옷입니다.

존 클리마커스

성 요한 클리마쿠스는 겸손을 인간의 그릇에 담긴 보물이라고 부르며, 어떤 말로도 이 영적 보물의 특성을 완전히 설명할 수 없다고 말했습니다. 겸손은 자신에 대한 냉정한 비전입니다. 그것은 하나님과 관련하여 자신의 죄에 대한 비전, 자신의 뜻을 하나님의 뜻에 종속시키려는 열망으로 나타날 수 있습니다.

하나님은 겸손한 자에게 은혜를 베푸십니다.

사람과 관련하여이 미덕은 분노가 없음, 모든 것, 단순함 및 직접성에서 다른 사람이 자신보다 우월하다고 보는 것으로 나타납니다.

이 미덕은 그리스도의 십자가에 숨겨진 신비를 아는 데 있습니다.

하나님은 겸손한 자에게 은혜를 베푸시느니라

맑은 정신

절제는 마음의 순결의 원인이며, 따라서 하나님을 비전으로 보는 원인입니다.

절제는 신성한 신비에 대한 친밀한 지식이며 모든 계명의 성취입니다. 이것은 늦잠, 게으름, 야간 철야, 활, 행동에 대한 사랑으로부터 자신을 보호하는 끊임없는 깨어 있음입니다.

절주는 세심하고 산만하지 않은 영적 삶, 죄 많은 생각과 감정에서 자신을 정화하려는 열망으로 구성됩니다. 절제는 또한 묵상에 이르는 사다리이기도 합니다. 이 미덕은 영적 삶의 성공적인 통과를 위해 매우 필요합니다. 적의 변명을 보고 끊어내고 순수하게 기도하는 것이 도움이 됩니다.

절제는 하나님의 비전의 원인입니다.

7가지 죄와 그 해석

우리는 일곱 명의 은인을 고려했습니다. 이제 목록을 작성하고 고려해 보겠습니다.

7대 대죄. 죄와 미덕은 서로 연관되어 있습니다. 어떤 미덕이 어떤 죄를 이깁니다. 아래 표는 미덕이 죄에 어떻게 반대되는지 보여줍니다.

죄와 미덕의 표

자부심

이 열정은 모든 죄의 어머니라고 불립니다. 교만은 가장 중요한 열정이며, 이는 하나님을 거부하고 이웃을 경멸하는 것으로 표현됩니다.

방사선으로 즉각적으로 눈에 띄지 않기 때문에 가장 위험합니다. 이것은 정신의 질병이며 감각-지각의 세계에 있는 것이 아닙니다.

이 열정의 음영 또는 하위 유형은 다음과 같습니다: 오만, 자부심, 오만, 비난에 대한 조바심, 칭찬에 대한 갈증, 쉬운 길 찾기.

교만은 사람으로 하여금 타락한 자신을 즐기게 만듭니다.

화장대

허영이란 헛된 영광과 존경을 바라는 오만한 욕망입니다. 헛된 것입니다. 왜냐하면 세상적이기 때문입니다. 그러한 영광은 일시적이며 끝나게 됩니다. 주님께서 그분을 사랑하는 자들을 위해 예비하신 것에 비하면 아무것도 아닙니다.

이 미묘한 열정을 자존심의 딸이라고 부릅니다.

낙담

낙담 – 부주의, 부주의, 완전한 휴식, 정신 상실.

승려들은 특히 이러한 열정에 민감합니다. 그것은기도, 예배, 과실, 위업에 대한 냉각, 신앙에 대한 열심의 소멸에 대한 무관심으로 나타납니다.

화

화를 내는 사람은 평생을 혼란과 걱정 속에 보내기 때문에 자신의 영혼을 죽인다.

이 열정에는 과민성, 화끈한 성격, 분노, 원한, 복수에 대한 열망, 모욕에 대한 용서하지 않음, 열정적인 논쟁, 증오, 경멸, 적개심, 분개 등 다양한 색조가 있습니다. 이 죄가 발전함에 따라 소리 지르고, 말을 자르고, 때리고, 밀고, 죽이는 죄로 이어집니다.

돈에 대한 사랑

돈을 사랑하는 것은 둘째 계명인 재물을 숭배하는 것을 어기는 것입니다.

이 죄는 돈에 대한 사랑, 축적에 대한 열정, 세상의 재화에 대한 만족할 줄 모르는 증가에 있습니다.

탐욕, 인색함, 탐욕, 돈벌이, 탐욕, 수익성이 좋지 않음, 탐욕 등 많은 아종이 있습니다.

간음

음행은 불결한 생각을 받아들이고, 그 생각과 대화하고, 기뻐하고, 방종하고, 느리게 생각하고, 음란한 꿈과 포로 생활을 하는 것입니다. 이 열정에는 결혼 생활의 부절제와 불신앙도 포함됩니다.

대식

이 열정의 종류는 다음과 같습니다: 폭식, 술 취함, 금식 허용, 비밀 식사, 섬세함, 일반적으로 금욕 위반.

육체와 배와 평화에 대한 그릇되고 과도한 사랑입니다.


치명적인 죄와 그것을 극복하는 방법.

대죄는 승리의 미덕으로 극복됩니다.

너희 의가 서기관과 바리새인의 의보다 낫지 못하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라.
서기관의 특징은 율법에 대해서만 알고 율법대로 살 생각이 없다는 것입니다.
바리새인의 특성: 진심 어린 감정과 생각의 정확성에 특별한 관심을 두지 않고 외부 행동의 정확성.
성. 은둔자 테오판

여러분을 돕기 위해 여기에 여러분이 대죄를 극복하는 데 도움이 되는 승리의 미덕 목록이 있습니다.

사랑 의연금 순결 빠른
사랑죄를 정복합니다: 증오와 악의. 의연금죄를 이깁니다: 돈을 사랑합니다. 순결죄를 이기느니라: 음행과 간음. 빠른죄를 정복합니다: 폭식.
죄와 싸우려면 평범한 복수(생각 속에서라도) 대신 그 사람의 안녕을 기원하고 그를 위해 기도해 보십시오. 영혼이 비어 있을 때, 그 공허함은 대개 물질적인 부로 채워집니다. 죄와 싸우려면 재정적 도움이 필요한 사람을 돕기 시작하십시오. 현대 러시아에는 약 500만 명의 노숙자 어린이가 있습니다. 먼저 그들을 도와주세요. 적어도 헌 옷은 주세요. 사랑이 없으면 음행으로 보상하려고 합니다. 그러나 이 죄의 길은 공허함으로 이어질 것입니다. 계속 죄를 짓는 것보다 실제로 움직여야 할 곳을 이해하기 위해 멈추고 기다리는 것, 침묵과 고독 속에 있는 것이 낫습니다. 금식은 죄로부터 영혼과 몸을 깨끗하게 해줍니다. 수요일과 금요일에 시작하세요. 요즘에는 빵, 과일, 야채를 먹습니다. 일반 물을 마셔보세요.
겸손 기도 오래 참음
겸손죄를 정복합니다: 잔인함, 경멸, 시기. 기도죄를 정복합니다: 낙담과 게으름. 오래 참음죄를 정복합니다: 분노와 정죄.
매우 어렵고 심각한 죄입니다. 당신은 항상 자신이 다른 사람보다 뛰어나고 가치 있는 것처럼 보입니다. 최소한 당신의 우월함을 보여주는 것을 멈추는 것부터 시작하십시오. 기도는 일반적으로 어떤 죄와도 싸울 때 놀라운 일을 합니다. 자신의 말로 기도하기 시작하고, 물어보십시오. 그러면 그것이 여러분에게 주어질 것입니다! 오래 참음은 겸손과 밀접한 관련이 있습니다. 악마는 당신이 서두르는 것을 붙잡습니다. 더 빠르게, 더 빠르게, 더 빠르게... 그리고 세상은 빠르게 흘러갑니다. 경주에서는 인간이기를 멈춥니다. 목표를 달성하기 위해 많은 죄를 짓기 시작합니다.
악마는 비교 대상이다. 악마는 급하다
대죄 목록:

1. 이교- 정교회에 반하는 거짓 가르침의 죄.
2. 나뉘다- 하나님의 연합과 정교회로부터의 무단 이탈의 죄. 분열주의자는 정교회와의 일치를 피하고 특별한 해석과 의식을 고수하는 사람입니다. 배신자,티. 즉, 그리스도의 교회에서 끊어진 것입니다.
3. 신성모독- 명백한 진리에 대한 뻔뻔한 반대의 죄; 양심의 소리와 은총의 제안에 저항하는 끈기.
4. 배교- 배교 한 기독교인 또는 완전히 포기한 사람, 구주 그리스도에 대한 믿음에서 떨어져 이교, 유대교, 이슬람교 또는 기타 신앙에 빠졌거나 그리스도에 대한 믿음을 포기하지는 않았지만 그렇지 않은 사람 정교회의 칠성사를 인정하거나 모든 성사를 인정하지만 거룩한 사도들과 교회의 교부들의 고대 가르침에 반하여 자신이 만들어낸 오류를 순수한 신앙 고백에 감히 혼합하려는 사람을 다음과 같이 인정합니다. 또한 그리스도교 신심의 정신에 반하여 고대의 경건한 의식을 거부하고 자신만의 새로운 관습을 확립했습니다. 고대의 이단자들과 분열론자들은 모두 그러한 사람들입니다.
5. 마법- 기적을 행하고, 약과 독약을 주고 사용하는 죄; 요술, 마법, 마법, 마법사, 점쟁이, 할머니, 심령술사, 마법사, 마술사, 최면술사, 점성가 등에 대한 호소뿐만 아니라 다양한 종류의 미신, 신비주의.
6. 절망-자신의 구조와 상태를 모욕하는 죄, 죄와 싸울 힘이 없음, 주님 께서 말씀하신 것과는 대조적으로 자신에게 영적 심판을 부과하는 죄: “ 복수는 나의 ​​것, 내가 갚을 것이다" (로마서 12:19).
7. 자살- 자신의 생명을 무단으로 박탈하는 죄.
8. 간음- 결혼 성사의 성화되지 않은 힘에 따른 생명의 음행, 독신 남성과 미혼 여성의 성교(민법적 결혼에서), 또는 결혼 전 젊은 남성이나 소녀의 순결을 위반하는 죄.
9. 간통-배우자 중 한 사람이 결혼 충실을 위반하는 죄. 부끄러운 행위뿐 아니라 악한 생각도 암시되어 있습니다(마 5:28).
10. 부자연스러운 방탕한 죄- 동성애, 수간, 자위행위 등. 11. 근친상간은 가까운 친척 간의 육체적 관계입니다.
12. 음주- 종종 영구적인 알코올 남용의 죄; 사람의 영혼과 육체를 파괴하고 다른 사람에게 악과 고통을 가져 오는 가장 끔찍한 현대 악덕 중 하나입니다. 탐닉.
13. 신성 모독- 하나님께 바친 물건을 훔치는 죄(롬 2:22), 예를 들어 교회의 물건을 훔치거나 그러한 것을 더럽히는 죄.
14. 살인- 태어나거나 태어나지 않은 사람의 생명을 빼앗는 죄. 역대 최악의 죄.
15. 강도- 타인의 재산을 강제로 불법적으로 점유하는 죄.
16.훔침- 남의 재산을 횡령하고 횡령하는 죄.
17. 죄 잔학

복수를 위해 하늘에 울부짖는 죄:

1. 고의적 살인, 낙태.
2.소돔의 죄.
3. 헛되이 압박가난하고 무방비한 사람, 무방비한 과부와 고아.
4. 잡고 있다가난한 노동자는 그에 합당한 급여를 받습니다.
5.가져 가다극단적인 상황에 처한 사람은 땀과 피를 흘리며 얻은 마지막 빵 한 조각이나 마지막 한 푼도 가지고 있을 뿐만 아니라 병자, 고아, 죄수들을 위한 구호품, 음식, 따뜻함 또는 의복을 폭력적이거나 은밀하게 사용합니다. 노인들과 그들의 전반적인 억압.
6. 슬픔과 원망대담하게 구타하는 부모.

성령을 모독하는 죄:

1.하나님을 과도하게 의지함또는 하나님의 자비에 대한 유일한 희망으로 죄악된 삶을 계속하는 것입니다.
2.하나님 안에 있는 아버지의 사랑을 부인하는 절망그리고 선함과 자살에 대한 생각으로 이어집니다.
3.완고한 불신, 진리의 증거, 심지어 명백한 기적조차도 확신하지 못하고 입증된 진리를 거부합니다.

미덕은 최고의 친절의 표현입니다. 인간의 도덕이나 선과 악에 대한 세상적인 개념이 아니라 더 높은 힘에 의해 우리에게 지시되는 행동. 인간 자신은 주님의 도움 없이는 덕을 얻을 수 없습니다. 타락 이후 인류는 “기본적으로” 미덕을 사용할 수 없게 되었습니다. 그러나 죄와 대조되는 것은 미덕이며, 우리에게 신약을 준 세상인 “새” 세상에 속해 있음을 나타냅니다.

미덕의 개념은 기독교뿐만 아니라 고대 윤리에도 존재했습니다.

미덕과 단순한 선행의 차이점은 무엇입니까?

그러므로 미덕은 표준적인 “선한 행위”와는 다릅니다. 미덕은 천국에 가기 위한 전제 조건 목록이 아닙니다. 이는 당신이 선한 행위에 영혼을 쏟지 않고 형식적으로 덕을 세우려고 애쓰면 그 의미가 상실된다는 뜻입니다. 덕은 하나님을 사랑하는 사람에게 자연스러운 것입니다. 덕 있는 사람은 단순히 정해진 규칙을 따르는 것이 아니라 그리스도께서 명령하신 대로 살려고 노력합니다. 왜냐하면 그는 오직 주님 안에서만 삶을 보기 때문입니다.

불행하게도 인간은 이미 죄에 빠졌고 그러한 영혼 상태를 갖고 태어나지 않았습니다. 성도들을 제외하고는 드물게 청소년기에도 세상에 주님의 사업을 보여주도록 부름을 받은 성인들이 있었습니다. 우리는 유덕한 삶을 사는 법을 어떻게 배울 수 있습니까?

기도하고, 교회에 가고, 성찬을 취하고, 하나님과 이웃을 사랑하십시오. 모든 미덕은 이웃을 자신과 창조주처럼 사랑하라는 계명에서 나온다고 말할 수 있습니다. 덕은 하나님과 사람과 화평하게 사는 사람이 자연스럽게 행하는 행위입니다.

미덕이라는 주제는 예술, 즉 회화와 문학에서 두 번 이상 표현되었습니다. 따라서 Giotto의 프레스코화, Bruegel의 일련의 판화, Pogliollo의 일련의 판사 의자 등받이 그림(보티첼리가 그린 것 중 하나)은 일곱 가지 미덕에 헌정되었습니다.

장점: 목록

미덕에는 두 가지 목록이 있습니다. 첫 번째 항목은 간단히 나열합니다.

  • 신중함 (lat. Prudentia)
  • (위도 Fortitudo)
  • 정의 (lat. Justitia)
  • 신앙 (lat. Fides)
  • 희망 (lat. Spes)
  • 사랑(lat. Caritas)

두 번째는 죄에 대한 반대에서 비롯됩니다.

  • 순결 (lat. Castitas)
  • 중재 (lat. Temperantia)
  • 사랑(lat. Caritas)
  • 근면 (lat. 산업)
  • 인내 (lat. Patientia)
  • 친절 (lat. Humanitas)
  • (위도 후밀리타스)

실제로 미덕은 이러한 기본 목록뿐만 아니라 다른 개념도 의미합니다. 절주, 근면, 질투 등이 있습니다.

미덕에 대해 우리가 아는 가장 중요한 것은 주님은 사람의 삶을 복잡하게 만드는 어떤 것도 "발명"하지 않으시고 악까지도 선으로 바꿀 수 있게 하신다는 것입니다. 마지막 순간까지 사람에게는 자신의 나쁜 행동을 바로잡고 삶을 바꿀 기회가 주어집니다.

미덕

희망그리고 사랑미덕은이 단어에 대한 세상적인 이해와 다르기 때문입니다. 예를 들어, 결혼한 남자가 다른 여자와 사랑에 빠지면, 그 남자는 자신의 감정으로 인해 실제로 고통을 겪을지라도 그들의 관계는 덕이 되지 않을 것입니다. 덕이 있는 사랑은 최고의 사랑이고 최고의 진리이다. 따라서 아내에 대한 사랑의 표현은 다른 사람에 대한 죄 많은 열정에 맞서 싸우는 것입니다.

우리가 이야기하면 믿음, 그렇다면 기독교인에게는 행함이없는 믿음은 죽었고 다른 사람들이 외계인을 믿는 것처럼 하나님을 믿지 않으며 믿음은 활동적이며 성경을 진심으로 신뢰하는 사람에게는 계명을 지키지 않고 따르려고 노력하는 것이 이상 할 것입니다 하나님의 뜻. 두려움 때문이 아니라, 적어도 신성한 거룩함에 조금이라도 더 가까워지려는 열망 때문입니다.

미덕으로서 이는 노숙자와 소외 계층에 대한 자선 활동이나 물질적 지원뿐만 아니라 이웃에 대한 일반적인 자비로운 태도로도 표현됩니다. 다른 사람의 약점을 용서하고 이해하고 받아들이려고 노력합니다. 자비는 다른 사람들을 위해 아무것도 아끼지 않고 마지막을 바치고 이에 대한 감사와 보상을 포기하는 것입니다.

겸손-이것은 교만의 죄에 대한 승리, 주님의 도움 없이는 꿈의 힘에서 벗어나지 못할 죄 많고 약한 사람이라는 자신을 인식하는 것입니다. 다른 미덕의 문을 여는 것은 겸손입니다. 이를 위해 영적인 힘과 지혜를 달라고 하느님께 구하는 사람만이 그것을 얻을 수 있기 때문입니다.

질투,미덕으로서 사람을 자신에게 "적절"시키고 이성과 의사 소통을 허용하지 않으려는 욕구와는 아무런 관련이 없습니다. 우리는 이런 맥락에서 보통 “질투”라는 단어를 사용합니다. 그러나 미덕 중 질투는 하나님과 함께하겠다는 결심, 악을 미워하는 것입니다.

내가 찾은 미덕 중 하나 인 것 같습니다 절도? 무엇으로 표현해야 할까요? 절제는 사람에게 자유와 습관으로부터 독립할 수 있는 기회를 제공합니다. 예를 들어 음식의 절제는 사람을 많은 질병으로부터 보호하고, 알코올의 절제는 신체뿐만 아니라 파괴하는 중독의 심연으로 미끄러지는 것을 허용하지 않습니다. , 또한 사람의 영혼이기도합니다.

미덕 목록에 포함된 것은 우연이 아닙니다. 사려 분별. Nyssa의 성 그레고리우스(Saint Gregory)의 정의에 따르면, “순결은 지혜와 분별력과 함께 모든 정신 활동을 체계적으로 관리하는 것이며 모든 정신력의 조화로운 활동입니다.”

그는 육체적 순결뿐만 아니라 영적 순결, 그리스도인 성격의 성실성에 대해서도 이야기합니다. 이것이 유혹을 피하는 것입니다.

물론 사람이 미덕을 얻는 것은 쉬운 일이 아니지만 하나님과 함께라면 사람은 무엇이든 할 수 있습니다.

그리스도인의 미덕에 관한 격언

“행동은 이 시간, 이곳에서의 단 하나의 행동이고, 성품은 마음의 끊임없는 기분을 의미하며, 이는 사람의 성격과 성품을 결정하며, 사람의 가장 큰 소망과 일의 방향이 어디에서 나오는지 결정합니다. 좋은 것은 미덕이라고 불린다”(은둔자 성 테오판).

“누구든지 성령이라는 하늘의 보화를 발견하고 갖고 있는 사람은 그것으로 강압이나 어려움 없이 계명에 따라 모든 의를 행하고 모든 덕행을 실천합니다. 하느님께 간청합시다. 성령의 보화를 우리에게 주시어 그분의 모든 계명을 흠 없고 순수하게 지켜 모든 의를 순수하고 완벽하게 이룰 수 있도록 해주시기를 구하고 구합시다.”(성 마카리우스 대왕)

“은혜가 우리 안에 있을 때 영은 밤낮으로 주님을 위해 불타고 노력합니다. 왜냐하면 은혜가 영혼을 묶어 하나님을 사랑하도록 묶고, 영혼이 그분을 사랑했으며, 만족할 수 없기 때문에 그분에게서 멀어지기를 원하지 않기 때문입니다. 성령의 감미로움으로. 하나님의 은혜 없이는 우리가 원수를 사랑할 수 없습니다.”라고 그는 원수에 대한 복음 사랑에 대해 말합니다. “그러나 성령은 사랑을 가르치시므로 우리는 귀신들에 대해서도 불쌍히 여길 것입니다. 하느님을 향한 겸손과 사랑”(성 실루안 아토스)

“모든 복음의 미덕은 하나님의 은혜와 인간의 자유의 작용으로 짜여져 있습니다. 그것들 각각은 신성한 인간적 행위이고, 신성한 인간적 사실이다”(성 저스틴 포포비치)

“구원을 받고자 하는 사람은 누구나 악을 행할 뿐 아니라 선을 행해야 합니다. 시편에 말한 대로 악에서 떠나 선을 행하십시오(시 33:15). 악에서 돌아서는 것뿐만 아니라 선을 행하라는 말도 있습니다. 예를 들어, 어떤 사람이 기분을 상하게 하는 데 익숙하다면, 기분을 상하게 해서는 안 될 뿐만 아니라 진실하게 행동해야 합니다. 만약 그가 음행하는 사람이라면 음행에 빠져서는 안 될 뿐만 아니라 금욕도 해야 합니다. 화가 났다면 화를 내지 말아야 할뿐만 아니라 온유함도 얻어야합니다. 누군가가 교만했다면 그는 교만할 뿐만 아니라 겸손해야 합니다. 이는 악에서 떠나 선을 행하라는 뜻입니다. 모든 열정에는 그 반대의 미덕이 있습니다. 교만 - 겸손, 돈에 대한 사랑 - 자비, 음행 - 금욕, 비겁 - 인내, 분노 - 온유, 증오 - 사랑 그리고 한마디로 모든 열정에는 내가 말했듯이 그것과 반대되는 미덕"(성 아바 도로테오스)

“기독교인이 마음 속에 가져야 할 성품은 팔복, 즉 겸손, 회개, 온유, 진리에 대한 사랑과 진리에 대한 사랑, 자비, 성실, 평화와 인내에 관한 구주 그리스도의 말씀에 나와 있습니다. 거룩한 사도 바울은 성령의 열매로서 사랑, 희락, 화평, 오래 참음, 자비, 긍휼, 믿음, 온유, 절제(갈 5:22-) 등 그리스도인의 마음의 성향을 지적합니다. 23). 다른 곳에서는: 하나님이 택하신 거룩하고 사랑받는 자로서 너그러움과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음의 모태에서 옷을 입으십시오. 누가 누구에게 비난을 가하더라도 서로 용납하고 자신을 용서하십시오. 그리스도께서 용서하신 것과 같이 너도 마찬가지야. 이 모든 것에 더하여 온전함의 기초가 되는 사랑을 얻으십시오. 그리고 하나님의 평안이 여러분의 마음과 한 장소, 한 몸에 거하게 하여 감사하십시오(골 3:12-15). (은둔자 성 테오판).

“미덕이란 무엇입니까? 이것이 선택하지 않는 자유이다. 덕 있는 사람은 선한 일을 해야 한다고 생각하지 않고 선함이 그에게 자연스러운 것이 됩니다. 일반적으로 우리 정직한 사람들은 대부분 진실을 말하려고 노력하지만 때때로 마음을 구부릴 수 있다고 가정해 보겠습니다. 이것이 우리를 참으로 유덕한 사람들과 구별시켜 주는 것입니다. 미덕을 확립한 사람은 거짓말을 할 수 없습니다. 덕 있는 사람은 작은 일에도 충실하다.”(알렉시 우민스키 대주교)

대죄, 즉 사람을 영혼의 죽음에 이르게 만드는 죄입니다.

1. 자부심,모든 사람을 경멸하고, 다른 사람에게 노예를 요구하고, 천국에 올라가 지극히 높으신 분과 같이 될 준비가 되어 있습니다. 한마디로 자기 숭배에 이르는 교만입니다.

2. 돈에 대한 사랑.대부분의 불의한 획득과 결합된 돈에 대한 탐욕은 사람이 영적인 것에 대해 단 한 순간도 생각하는 것을 허용하지 않습니다.

3. 음행.(즉, 결혼 전 성행위), 간음 (즉, 간음). 방종한 삶. 감각, 특히 촉각을 보존하지 못하는 것은 모든 미덕을 파괴하는 오만함입니다. 상스러운 말과 음란한 책을 읽는 것.
음란한 생각, 음란한 대화, 심지어 음욕이 담긴 여자를 향한 눈길 한 번조차 음행으로 간주됩니다. 구주께서는 이에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. “또 간음치 말라 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 여자를 보고 음욕을 품는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라.”(마태복음 5, 27. 28).
음욕을 품고 여자를 바라보는 자가 죄를 지으면 그 여자가 외모를 갖고 그 여자에게 유혹을 받고자 하는 욕망으로 옷을 입고 꾸미면 그 여자도 같은 죄에 대하여 무죄하지 아니하니라 “시험을 초래하는 그 사람에게는 화가 있습니다.”

4. 부러움이웃에 대한 가능한 모든 범죄로 이어집니다.

5. 폭식또는 “하루 종일”(누가복음 16:19) 즐거웠던 복음의 부자의 모범을 따라 금식을 모르고 다양한 오락에 대한 열정적인 애착과 결합된 육욕주의입니다.
음주, 약물 사용.

6. 분노분노하여 베들레헴의 아기들을 때린 헤롯의 예를 따라 사과하지 않고 끔찍한 파괴를 저지르기로 결정했습니다.
뜨거운 성격, 분노한 생각의 수용: 분노와 복수의 꿈, 분노로 인한 마음의 분개, 그것으로 인한 마음의 어두워짐: 외설적인 고함, 논쟁, 욕설, 잔인하고 신랄한 말. 악의, 증오, 적의, 복수, 중상, 정죄, 분개 및 이웃에 대한 모욕.

7. 낙담.선행, 특히 기도에 대한 게으름. 수면으로 인한 과도한 휴식. 우울증, 절망 (자주 자살로 이어지는 경우), 하나님에 대한 두려움 부족, 영혼에 대한 완전한 부주의, 인생의 마지막 날까지 회개를 무시합니다.
하늘을 향해 울부짖는 죄들:
일반적으로 고의적 살인(낙태 포함), 특히 존속살해(형제 살해 및 국왕 살해)가 이에 속합니다. 소돔의 죄. 가난하고 무방비인 사람, 무방비한 과부, 어린 고아에 대한 불필요한 억압.
비참한 노동자에게 그가 마땅히 받아야 할 임금을 보류하는 것입니다. 극한 상황에 처한 사람에게서 땀과 피로 얻은 마지막 빵 조각이나 마지막 한 푼도 빼앗는 것, 그리고 투옥된 사람들로부터 구호품, 음식, 따뜻함 또는 의복을 폭력적이거나 은밀하게 전유하는 것. 그와 일반적으로 그들의 억압. 구타할 정도로 부모에 대한 슬픔과 모욕. 성령을 모독하는 죄:
하나님에 대한 과도한 신뢰 또는 하나님의 자비에 대한 유일한 소망 속에서 힘든 죄악의 삶을 계속하는 것입니다. 절망 또는 하나님의 자비와 관련하여 하나님에 대한 과도한 신뢰에 반대되는 감정으로, 하나님 안에 있는 아버지의 선하심을 부인하고 자살 생각으로 이어집니다. 완고한 불신, 진리에 대한 어떠한 증거, 심지어 명백한 기적에도 불구하고 확신하지 못하고 가장 확립된 진리를 거부합니다.


에 대한 일곱 가지 미덕주요 죄 많은 열정과 반대 1. 사랑.하나님을 경외하는 중에 하나님의 사랑으로 변화되게 하소서. 모든 죄악된 생각과 감정을 끊임없이 거부함으로써 입증되는 주님에 대한 충성심. 주 예수 그리스도와 숭배받는 삼위일체에 대한 사랑으로 인간 전체가 느끼는 형언할 수 없는 감미로운 매력입니다. 다른 사람들에게서 하나님과 그리스도의 형상을 보는 것; 이 영적 비전으로 인해 모든 이웃보다 자신을 선호하는 것입니다. 이웃에 대한 사랑은 형제애적이고 순수하며 모든 사람에게 평등하고 즐겁고 공정하며 친구와 적에 대해 동등하게 불타오르는 것입니다.
동안 신체 감각이 활동하지 않습니다. 죄를 이기는 기도의 능력. 모든 열정을 피하십시오.
겸손의 깊이와 자신에 대한 가장 굴욕적인 견해..

2. 비탐심.꼭 필요한 한 가지로 만족하세요. 사치에 대한 증오. 가난한 사람들을 위한 자비. 복음의 가난함을 사랑합니다. 하나님의 섭리를 신뢰하십시오. 그리스도의 계명을 따릅니다. 평온함과 정신의 자유. 마음의 부드러움.

3. 순결.모든 종류의 음행을 피합니다. 음란하고 불쾌하며 모호한 단어의 발음에서 음란한 대화와 독서를 피합니다. 감각, 특히 시각과 청각, 그리고 더욱이 촉각의 저장. 겸손. 탕자의 생각과 꿈을 거부합니다. 병자와 장애인을 위한 사역. 죽음과 지옥의 기억. 순결의 시작은 음란한 생각과 꿈에서 흔들리지 않는 마음입니다. 순결의 완전성은 하나님을 보는 순결입니다.

4. 겸손.신에 대한 두려움. 기도하는 동안 그것을 느낍니다. 특히 순수한 기도 중에, 하나님의 임재와 위대하심이 특별히 강하게 느껴져서 사라지거나 무로 변하지 않도록 일어나는 두려움입니다. 자신의 무의미함에 대한 깊은 지식. 이웃에 대한 견해의 변화는 어떠한 강제도 없이 이루어지며 겸손한 사람은 모든 면에서 자기보다 우월한 것처럼 보입니다. 살아있는 믿음의 단순함이 나타납니다. 인간의 칭찬에 대한 증오. 끊임없이 자신을 비난하고 자책합니다. 올바름과 직접성. 공평성.
아첨하는 관습과 말을 거부하고 망각합니다.
세상의 지혜를 하나님 앞에 부적절하다고 거부함(눅 16:15) 단어 정당화를 종료합니다. 가해자 앞에서 침묵하고 복음을 공부했습니다. 자신의 모든 추측을 내려놓고 복음의 마음을 받아들이십시오.

5. 금욕.음식과 음료의 과도한 섭취, 특히 과도한 와인 섭취를 삼가하십시오. 교회가 정한 금식을 정확하게 지키는 것. 일반적으로 열정이 약화되기 시작하는 온건하고 지속적으로 균등한 음식 소비로 육체를 억제하며, 특히 육체에 대한 말없는 사랑, 육체의 생명과 평화로 구성된 자기애가 약화됩니다.

6. 온유함.분노로 분노하는 생각과 마음의 분개를 피하십시오. 인내심. 당신의 제자를 십자가로 부르시는 그리스도를 따르십시오. 마음의 평화. 마음의 침묵. 그리스도인의 확고함과 용기. 모욕감을 느끼지 않습니다. 친절.

7. 절주.모든 선한 일에 열심을 내십시오. 기도할 때 주의하십시오. 당신의 모든 행동, 말, 생각, 감정을 주의 깊게 관찰하십시오. 극도의 자기 불신.
계속해서 하나님의 말씀 안에 거하는 것입니다. 두려움. 자신에 대한 끊임없는 경계. 많은 수면과 유능함, 쓸데없는 말, 농담, 날카로운 말을 피하십시오. 영원한 축복을 기억하고 그에 대한 소망과 기대를 품습니다.
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책에 따르면:
"참회자를 돕기 위해", 성 이그나티우스 브랜아니노프(St. Ignatius Branchaninov)의 작품에서 따왔습니다.
스레텐스키 수도원 1999 페이지. 3-16.
"일곱 개의 대죄"
M.: Trifonov Pechenga Monastery, "Ark", 2003. Pp. 48.

특히 하나님께서 가증히 여기시는 중대한 죄입니다. 사람을 영원한 죽음이나 멸망의 죄로 만드는 대죄:

1. 느부갓네살의 위엄은 모든 사람을 멸시하고 노예 생활을 요구하며 하늘로 올라가 지극히 높으신 분과 같이 될 준비가 되어 있다는 것, 한마디로 자기 숭배에 이르는 교만입니다.

2. 만족하지 못한 영혼, 혹은 돈에 대한 유다의 탐욕, 대부분 불의한 인수와 결합되어 사람이 영적인 것에 대해 잠시라도 생각하는 것을 허용하지 않습니다.

3.음행, 즉 방종한 생활아버지의 전 재산을 탕진한 탕자.

4. 가인의 시기심으로 이웃에게 범죄를 저지르는 일.

5. 폭식 또는 육욕, 금식을 인식하지 못하고 하루 종일 즐거웠 던 복음주의 부자의 예를 따라 다양한 오락에 대한 열정과 결합되었습니다 (참조 : 누가 복음 16, 19).

6. 베들레헴의 어린아이들을 분노로 때린 헤롯의 예를 따르면서 끔찍한 파멸로 이어지는 화해할 수 없는 분노.

7. 영혼에 대한 게으름 또는 완전한 부주의, 예를 들어 노아 시대의 사람들과 같이 인생의 마지막 날까지 회개를 무시합니다.

대죄를 극복하는 미덕은 다음과 같습니다.

사랑은 증오, 불화, 적대감, 분노, 사기, 살인, 배은망덕, 영광입니다.

자선 - 돈에 대한 사랑, 돈에 대한 사랑, 부의 축적, 아름다운 것에 대한 중독, 인색함, 탐욕, 무자비함, 구하는 사람과 궁핍한 사람에 대한 냉담함, 강탈, 도둑질, 사기, 탐욕.

순결 - 음행, 간음, 부패, 근친상간, 상스러운 언어, 달콤한 책 읽기 및 대화 듣기, 사진, 영화보기, 불결한 생각 받아들이기, 감정 저장하지 않기.

금식은 폭식, 폭식, 술 취함, 금식을 지키지 않고 깨뜨리지 않음, 은밀한 식사, 섬세함, 회개에 대한 과도한 사랑, 자신에 대한 과도한 사랑, 자기 사랑으로 인해 하나님과 교회에 대한 충실 함을 유지하지 못하고 사람들에 대한 미덕을 유지하지 못하게됩니다.

겸손 - 교만, 이웃에 대한 경멸, 타인에 대한 조롱, 모든 사람보다 자기 자신에 대한 선호, 무례함, 장로에 대한 무례함, 권위에 대한 불순종, 불신, 신성모독, 이단, 허영, 자랑, 사기, 위선, 자기 정당화, 시기, 인간 - 기분 좋은, 자신감, 아첨.

기도 - 낙담, 절망, 불평, 비통함, 불경, 태만, 게으름, 모든 선행에 대한 게으름, 무감각.

오래 참음 - 분노, 화를 잘 내는 것, 욕설, 적개심, 복수, 중상, 분개, 정죄, 이웃에 대한 모욕.

일곱 가지 미덕-서구 기독교에서는 인간 성격의 주요 긍정적 특성 집합입니다. 일곱 가지 덕은 기본 덕과 신학 덕으로 구분됩니다.

기본 덕목 교리의 기원은 플라톤, 아리스토텔레스, 스토아 학파의 고대 철학에 있습니다. 신학적 덕목은 신약성서에 기초하여 확인됩니다.

일곱 가지 미덕은 전통적으로 일곱 가지 대죄와 대조됩니다. 인간 영혼의 미덕과 죄 사이의 투쟁은 프루덴티우스의 "Psychomachy"에서 예술적 형태로 묘사되었습니다.

미술 분야에서는 스크로베니 예배당에 있는 조토의 프레스코화와 브뤼겔의 일련의 판화들이 일곱 가지 미덕을 기리고 있습니다.

목록

순결 (lat. Castitas)

사랑(lat. Caritas)
근면 (라틴어: 산업)
인내 (lat. Patientia)
온유함 (lat. Humanitas)
겸손 (lat. Humilitas)

신중함 (lat. Prudentia)
신앙 (lat. Fides)
사랑(lat. Caritas)
용기 (위도 Fortitudo)
희망 (lat. Spes)
정의 (lat. Justitia)
중재 (lat. Temperantia)

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