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De Sade의 프랑스 대회 연설. "당신은 진짜 바보입니다": Marquis de Sade가 그의 사랑하는 아내를 대 한 방법

현대 세계에서 Marquis de Sade의 성격은 그만큼 인상적이고 굉장하지 못하지만 같은 수의 신화와 허구와 관련이 있습니다. 부유한 귀족 가정에서 태어난 청년은 혁명가를 지지하고 귀족 칭호를 포기하기까지 했습니다.

이제 de Sade의 이름이 단단한 형태의 성교와 독점적으로 관련되어 있다면 18세기에 그의 책은 도덕과 윤리의 이유로만 비난을 받았지만 단단한 침대 게임에 대한 중독과는 관련이 없었습니다.

그의 일생 동안 괴짜 프랑스인은 모든 사람의 개인적인 자유와 모든 요구를 충족시키기 위해 모든 역경에 대한 쾌락에 대한 끝없는 욕망을 장려했습니다. 철학자와 후작 드 사드(Marquis de Sade)는 의심할 여지 없이 철학자였으며 그의 의견으로는 향유를 방해하는 도덕과 도덕의 모든 규범을 거부했습니다.

후작의 작품을 연구한 오스트리아의 정신과 의사 Richard von Kraft-Ebing의 가벼운 손길로 그의 성은 "sadism"이라는 용어에 이름을 붙였습니다. 처음에 새디즘이라는 단어는 파트너에게 육체적 또는 도덕적 고통을 가함으로써 성적 만족을 얻는 것으로 불렸습니다. 나중에이 용어는 널리 사용되었으며 의도적으로 다른 생물에게 고통을 주려는 욕구를 나타내기 시작했습니다.

어린 시절과 청소년

Donatien Alphonse François de Sade는 1740년 6월 2일 파리에서 태어났습니다. 그의 가족은 고대의 유명한 귀족 가문에 속했습니다. 도나시엔의 증조할아버지는 백작이라는 호칭을 가지고 있어 왕실의 신하임을 증명하며, 할아버지는 후작이라는 호칭을 가장 먼저 받았다. 소년의 아버지는 Comte de Sade로 서명하는 것을 선호했습니다.


그건 그렇고, Laura de Noves는 또한 그가 그의시를 바친 영광스러운 de Sade 가족에 속했습니다. 드 사드 가문의 귀족 칭호는 아버지에게서 아들에게로 넘어갔지만 기록 보관소에는 도나티앙 드 사드가 후작 칭호를 사용하는 법적 근거를 확인하는 문서가 없으며 계산에 포함되지 않습니다.

Donatien의 어머니는 Condé 공주의 대기 시녀로 봉사했으며 Donatien의 아들 Donatien이 어린 왕자와 친구가 되어 미래에 가족에게 도움이 될 것이라는 희망을 품었습니다. 그러나 이러한 희망은 실현될 운명이 아니었다. 왕자는 꼬마 드 사드의 동정을 불러일으키지 않았고, 아이들의 싸움이 끝난 후 드 콩드 공주의 주장에 따라 도나티앙은 프로방스의 한 마을에 있는 친척들에게 보내졌습니다.


그 소년은 그의 삼촌 수도원장과 함께 살기 위해 갔을 때 겨우 다섯 살이었습니다. 거대한 우울한 요새에서의 삶은 소년의 심리학과 세계관에 흔적을 남겼습니다. Donatien이 어렸을 때 가장 좋아하는 오락은 성 지하에 숨어 하루 종일 혼자 앉아 있는 것이었습니다.

10살이 될 때까지 소년은 집에서 교육을 받았고 1750년에 파리로 돌아와 예수회에 입대했습니다. 공부하는 내내 젊은이는 부모님이 이혼하고 어머니가 이혼 후 지방으로 떠났기 때문에 여전히 삼촌을 희생시키면서 살았습니다. 예수회를 졸업한 도나시엔은 군 경력을 쌓기로 결심했다. 15세 때 소년은 이미 중위 계급을 받았습니다. 식민 7년 전쟁의 전투에서 보여준 용기로 청년은 대위를 받았고 23세의 나이에 사임했습니다.

철학과 문학

1774년 이탈리아로 망명하는 동안 사드 후작은 오컬트를 연구하고 희곡을 썼습니다. 사드 후작은 총 14편의 소설, 6편의 역사적 작품을 저술했으며 그 중 텍스트는 유실되었으며 2편의 수필, 18편의 희곡 및 9편의 정치 팜플렛이 있습니다. 괴짜 철학자이자 작가를 기리기 위해 9편의 영화가 촬영되었고 12편의 다른 작가들의 작품이 집필되었습니다.


그의 책에서 Donatien de Sade는 특정 철학적 문제를 고려했을 때 폭력적인 요소가 있는 성적 난교를 묘사하지 않았습니다. 그래서 후작은 사회를 여러 계층으로 나누는 것은 부적절하다고 생각했습니다. Donasien에 따르면 사람들 사이에는 노예와 주인이라는 두 가지 계급만 있습니다.

철학자는 지구의 인구 과잉에 대한 두려움을 최초로 표명한 사람 중 한 사람이었고 천연 자원 부족에 대한 해결책으로 대량 전쟁을 제안했습니다. 그러나 사드 후작의 모든 작품과 생활 방식의 기본 모티브는 도덕, 윤리 및 종교 규범의 완전한 부정이었습니다. 그의 견해에 따르면 사람은 도덕적 독단에서만 해방되어 자신이됩니다. 그리고 이것이 행복과 무한한 즐거움에 이르는 유일한 방법입니다.

개인 생활

수도로 돌아온 위풍당당한 군인 계급의 귀족은 프랑스 세무원장의 막내 딸과 결혼할 계획이었습니다. 그러나 아버지는 그 소녀를 도나티앙에게 주기를 원하지 않았고 그 대가로 맏이 르네 펠라지 코르디에 드 몽트뢰유와 결혼할 것을 제안했습니다. 왕과 왕비가 직접 축복한 결혼식은 1763년 5월에 거행되었습니다.


그러나 Donasien은 가족 생활을 할 준비가되지 않았습니다. 그는 방탕한 삶을 살았고 술을 마시고 매춘 업소를 방문하는 것을 주저하지 않았습니다. 한때 그는 체포되어 파리에서 지방으로 추방되었습니다. 그러나 바로 이듬해, de Sade는 왕의 허가를 받아 수도로 돌아왔습니다.

3년 후, 도나티앙의 아버지가 사망하여 사드 후작이 여러 지역에서 재산, 토지 및 왕의 총독 직위를 상속받았습니다. 그리고 파리의 봄에 de Sade의 법적 아내는 Louis-Marie라는 아들을 낳았습니다. 그러나 나이도, 첫째 아이의 탄생도, 책임 있는 위치와 지위도 도나시엔의 난폭한 기질을 바꿀 수는 없었다.


1767년 10월, 후작 드 사드(Marquis de Sade)가 젊은 가수에게 돈을 받고 자고 그의 공식 정부로 이름을 올리겠다고 제안했다는 소문이 파리 전역에 퍼졌습니다. 소녀는 거절했다. 그리고 바로 이듬해 후작은 다시 감옥에 수감되었습니다. 이제 그는 Rosa Keller라는 소녀를 강간한 혐의로 기소되었습니다. 결론적으로, de Sade는 많은 시간을 보내지 않았고, 얼마 지나지 않아 개인의 명령에 따라 벌금을 내고 풀려났습니다.

스캔들을 잠재우기 위한 노력의 일환으로 사드 후작은 다시 군에 입대했으며, 1년 후 대령으로 복귀했습니다. Donasien은 그의 거주지로 조상의 집을 선택했습니다. 사회 생활로 돌아온 직후, de Sade는 후작의 저택에서 열린 그의 작가 희곡의 초연에 초대장을 보냈습니다.


그리고 6개월 후, Donatien de Sade와 그의 부하가 이전에 스페인 플라이 가루로 소녀들을 치료한 후 4명의 소녀와 방탕한 생활에 탐닉한 자료에 따르면 "마르세유 사건"으로 프랑스 전체가 떠들썩했습니다. 그 당시 프랑스에서는 의사가 물질의 강력한 자극 효과뿐만 아니라 위장관과 중추 신경계에 심각한 독성 손상을 입증했기 때문에이 곤충을 기반으로 한 제제가 금지되었습니다.

최음제로 소녀들을 치료한 후 사드 후작과 그의 하인은 구강 및 항문을 포함한 그룹 섹스를 하도록 설득했습니다. 며칠 후, 난교에 참여한 모든 소녀들은 먼저 의사에게 건강이 급격히 악화 된 것에 대해 의사에게로 향하고 나서 de Sade에 대한 진술로 법원으로 향했습니다. 후작의 재산에 대한 수색이 수행되었지만 불법적인 것은 발견되지 않았으며 드 사드 자신은 처벌을 두려워하여 보병과 함께 사라졌습니다.


법원은 이들에게 유죄를 선고하고 두 사람 모두에게 사형을 선고하기로 결정했습니다. Donatien과 그의 하인은 파리의 중앙 광장에서 공개 참회 절차를 기다리고 있었고 de Sade는 참수되고 보병은 교수형에 처해졌습니다. 1772년 9월 12일 파리에서 후작과 하인의 조각상이 불탔지만 유죄 판결을 피할 수 있었습니다.

나중에 알려지듯 도나티앙 드 사드는 자신을 쫓는 경찰을 피해 젊은 시절 결혼하고 싶었던 아내의 누이를 데리고 이탈리아로 떠났다. 이미 이탈리아에서 후작의 장모의 노력으로 그는 다시 체포되었지만 1773년 봄에 de Sade는 Madame de Sade의 도움으로 요새에서 달아났습니다.

Donatien은 다시 구금될까 두려워서 1년 동안 은둔 생활을 했던 프랑스 지방의 가족 영지로 돌아왔습니다. 몇 달 동안 그와 함께 살았던 합법적 인 아내는 비밀리에 도피했습니다. 그리고 자신의 성향에 대처할 수 없었던 드 사드는 인근 마을에서 세 명의 어린 소녀를 납치하기로 결정했습니다. 그는 불법적으로 소녀들을 성에 가두고 강간했습니다. 이와 관련하여 1774년 하반기에 Donatien은 체포를 기다리지 않고 다시 이탈리아로 도피했습니다.

2년 후, 그 추악한 남자는 젊은 하인들과 함께 자신이 살았던 사유지로 돌아왔습니다. 대부분의 소녀들은 간신히 일자리를 구하고 도망쳤지만 한 명은 여전히 ​​머뭇거렸습니다. 후작이 Justine이라고 불렀던 Catherine Trilet은 나중에 de Sade의 여러 책의 여주인공이 되었습니다. 소녀의 아버지는 딸이 호칭 주인을 위해 무엇을 하고 있는지 깨닫고 성으로 뛰어들어 후작을 쏘려고 했지만 놓쳤습니다.

1777년 겨울, 어머니의 죽음이 임박했다는 소식을 들은 도나티앙은 파리로 가서 체포되어 구금되었습니다. 불안한 드 사드(de Sade)는 곧 다시 탈출할 수 있었지만 그의 시어머니는 그의 행방을 경찰에 넘겨주었다. 결론에서 Donasien은 그의 아내에게 편지를 썼고 경비원의 잔인성에 대해 불평했습니다. 그런 다음 후작은 책을 쓰기 시작했습니다. 마담 드 사드(Madame de Sade)는 남편이 마지막으로 구금된 후 수녀가 되었습니다.

죽음

1789년 후작은 바스티유로 옮겨져 그곳에서 소설 '소돔의 120일'의 원고를 썼다. 혁명가들에 의해 바스티유가 함락되기 직전에 드 사드는 정신 질환자를 위한 병원으로 이송되어 약 1년을 보냈습니다. 남편의 치료가 끝난 후, 사드 부인은 이혼을 했고 상당한 재산과 재정을 위해 전 남편을 고소했고, 그 후 후작은 혁명가에 합류했습니다. 루이 사드(Louis Sade)라는 이름으로 제목 없이 여주인 마리 콘스탄스 르넬(Marie Constance Renel)과 함께 살면서 원고를 출판하고 연극 무대에서 독창적인 희곡을 상연했다.


1793년에 Donatien은 다시 체포되어 그의 전기 전체에서 세 번째로 사형을 선고받았지만 프랑스에서 일어난 정치적 사건이 후작을 구했습니다. 1801년에 한 가난한 귀족이 음란 소설로 인해 투옥되었고 곧 그곳에서 정신 병원으로 이송되었습니다. 감옥에서 죄수들을 타락시켰기 때문입니다. 1814년 12월 2일 74세의 사드 후작이 천식 발작으로 사망했습니다. Donatien de Sade의 매장지에 대해서는 여전히 논란이 있습니다. 한 버전에 따르면 그는 기독교 묘지에 묻혔고 다른 버전에 따르면 그의 재산에 묻혔습니다.

서지

  • "소돔의 120일, 즉 방탕한 학교"
  • "저스틴, 또는 미덕의 불행"
  • "알린과 발쿠르, 아니면 철학적 로맨스"
  • "줄리엣의 이야기, 또는 악덕의 성공"
  • "내실의 철학"
  • "사랑의 범죄, 영웅 및 비극 소설"

"그는 범죄자가 아니다.
누가 묘사
그 행위
자연은 우리에게 영감을 줍니다."

드 사드가 그의 책 The New Justine을 위해 선택한 서사시.

동시대 사람들은 그를 악과 만연한 타락의 화신으로 여겼습니다. 그의 잔인함은 전설적이었습니다.

세계 에로틱 문학 역사상 가장 다채로운 인물, 사디즘과 같은 널리 퍼진 용어의 출현을 빚진 인물인 사드 후작의 현상은 아직 연구되지 않았습니다.

새로운 형태의 방탕, 상상할 수 없는 난교로 구현하고자 하는 그의 세련된 환상은 결국 수많은 재능 있는 문학 작품을 탄생시켰습니다.

쾌락의 절정에 도달하기 위해 노력한 후작은 결국 동시대 사람들의 대다수가 받아들일 수 없는 자신의 열정과 욕망의 출구를 찾았습니다. 그는 창의성에서 최고의 황홀경을 발견했습니다.

Donatien-Alphonse-Francois de Sade는 1740년 6월 2일 파리의 부유하고 귀족 가문에서 태어났습니다. 프로방스에서 de Sade 속은 가장 오래되고 유명한 것으로 간주되었습니다. 그의 아버지는 4개 지방을 다스리는 왕실 총독이었고, 그의 어머니는 공주를 기다리는 시녀였다. 소년은 태어날 때부터 사치와 부에 둘러싸여 있었습니다. 그는 버릇없고 오만하며 분노와 독재에 굴하지 않고 자랐습니다. 어린 시절부터 그는 자신의 기원이 삶의 모든 것을 가져다가 원하는대로 즐길 수 있다고 믿었습니다.

소년의 첫 번째 교사는 에브리 수도원(abbe d'Ebrey)이었고, 그 후 젊은 후작은 파리의 Jesuit College d'Harcourt에서 공부했습니다. 14세 때 근위대에 입대해 1년 뒤 왕실 보병연대 소위로 진급했다. 그는 어떤 식으로든 비겁함을 비난할 수 없었습니다. 후작은 당시 프랑스가 벌인 많은 전쟁에 참여했습니다. 동시대 사람들에 따르면, 그는 용감하게 싸웠습니다(de Sade는 기병 대령으로 진급했습니다). 또한 자연은 그에게 아름다움을 부여하여 훌륭한 매너와 용기와 함께 여성에게 저항 할 수 없게 만들었습니다. 그는 쉽게 그들의 마음을 얻었고 쉽게 그들과 헤어졌습니다 ...

1763년, 7년 전쟁이 끝난 후, 23세의 후작은 예비군으로 보내져 몇 달 후 결혼했습니다. 적어도 후작의 입장에서는 편리한 결혼이었다. 그의 아내는 파리의 관세 및 세금 분배를 담당하는 제3의회 의장의 장녀인 르네 펠라지 코르디에 드 몽트뢰이였습니다. 막내딸이 후작에게 더 큰 감명을 주었다는 소문이 돌았지만, 부모는 장녀보다 먼저 결혼하기를 거부했다. 따라서 후작은 순종적이고 미친 듯이 사랑하지만 사랑받지 못하는 소녀를 아내로 받아들인 후 모든 진지한 방법으로 출발했습니다.

그의 열렬한 열정의 첫 번째 알려진 희생자는 20세의 매춘부 Jeanne Testard였으며, 그는 그의 집에서 후작과의 사랑 만남에 동의했습니다. 그는 그 소녀를 창문이 없는 작은 방으로 안내했습니다. 벽은 검은색 커튼으로 드리워져 있고 외설적인 그림으로 장식되어 있고 ... 십자가가 산재되어 있습니다. 여기에 속눈썹이 여러 개 있었다. 주인은 그녀가 아무거나 선택하고 그를 풀고 동일한 처형을 겪을 것을 제안했습니다. 소녀는 단호하게 거절했고 후작이 항문 섹스를 하자는 제안을 거부했습니다. 드 사드는 분노했습니다. 그는 죽음을 위협하며 Zhanna에게 십자가 중 하나를 부수라고 명령했습니다... 겁에 질린 여성은 가까스로 탈출했습니다.

그리고 후작은 곧 왕실 감옥에 투옥되었습니다. Vincennes 성의 탑에서 (그의 결혼식 날로부터 6 개월도 지나지 않았습니다). 그러나 궁정에서 큰 영향력을 끼쳤던 아내의 부모의 개입으로 방탕한 후작은 15일 만에 풀려났지만 '깊은' 반성 끝에...

수업이 잘 되지 않았습니다. 물론 한동안 후작은 최소한 주의를 기울여야 했다. 그러나 그는 진정하지 않을 것입니다. 쾌락을 추구하는 길을 시작한 후작은 더 이상 멈출 수 없었습니다. 다음은 당시 경찰 수사관 마레(Marais)의 보고서에 나온 특징적인 내용입니다. 그녀의 외딴 방문 집에서 재미에 대한 쉬운 미덕의 소녀.

1764년 후작은 아버지의 뒤를 이어 왕실 총독이 되었으며, 동시에 방탕한 행동으로 유명한 댄서 보부아쟁과 함께 무자비한 방탕에 빠져듭니다. 그는 자신의 아내라고 주장하는 댄서와 함께 라코스테 가문의 영지에 가는데, 여기서 그는 끝없는 난교에서 자신의 환상을 실현합니다...

첫 번째 결론이 나온 후 불과 4년의 시간이 흘렀고, 후작은 비슷한 범죄로 다시 감옥에 갑니다. 이번에는 과자 장수 로즈 켈러(Rose Keller)의 36세 미망인이 교활한 후작 네트워크에 들어갔다. 그리고 그것은 이랬습니다. 드 사드가 사냥꾼 복장을 하고 도시를 돌아다닐 때 빅투아르 광장에서 이 여성을 만났습니다. 로즈는 그에게 다가가 자선을 청했습니다. 그에 대한 응답으로 후작은 그녀를 초대하여 그를 기다리고 있는 택시에 함께 가자고 그녀를 그의 별장으로 데려갔습니다. 여기서 그는 권총으로 위협하여 그녀를 강제로 옷을 벗기고 손을 묶고 끝에 매듭이있는 꼬리가 일곱 개 달린 채찍으로 그녀를 때린 다음 주머니칼로 그녀에게 무해한 상처를 많이 가했습니다. 그 후 후작은 희생자를 실크 시트에 놓고 상처를 향유로 닦았습니다. 그런 다음 그는 불행한 여자에게 먹이를 주고 그녀를 방에 가두었습니다.

Rosa는 계속을 기다리지 않고 시트를 묶고 감옥에서 나와 탈출하여 큰 소리로 주변을 알렸습니다 ... 평민은 매우 분개했습니다. 결국 후작은 부활절에 Rosa를 조롱했습니다 ...

부상당한 과부는 경찰에 달려가 후작을 고소했다. 곧 그는 체포되어 감옥으로 호송되었습니다. 한 달이 조금 넘었습니다. 후작이 변호사를 통해 Rosa에게 넘겨준 2,400리브르는 피해자가 고소를 취하하도록 설득했습니다. 프랑스 대법원은 왕실의 사면령을 승인하고 100루이의 벌금을 낸 드 사드는 다시 석방됩니다. 후작은 그의 성에서 조용하고 평화롭게 살아야 했지만, 드 사드는 평소의 즐거움을 부정하는 편은 아니었습니다. 가족과 함께 성으로 이사한 그는 곧 여주인이 된 아내의 여동생을 그곳에 "방문"하도록 초대했습니다. 성의 분위기는 관능적이었습니다. 후작의 가벼운 손길로 그의 아내와 여동생이 참여하는 전체 에로틱 공연이 이곳에서 상연되었습니다. 그러나 일반적으로 그러한 평온한 삶은 de Sade의 정교한 열정을 거의 만족시킬 수 없었습니다.

아주 빨리 만족한 그는 그럴듯한 구실로 마르세유로 갔다. 빚을 갚기 위해. 여기에서 그는 궁핍한 라투르에게 성으로 미덕이 쉬운 몇 명의 여성을 데려오라고 명령했습니다. 보병은 주인의 명령을 따랐습니다. 잠시 후 그는 네 명의 항구 매춘부와 함께 돌아왔습니다. 소녀들은 난교에 참여하도록 강요 받았다. 우선, 그들은 차례로 채찍질을 당했고, 그 다음에는 각각 후작에게 같은 일을 했으며, 그 후 de Sade와 Latour는 여성과 섹스를 했습니다. 동시에 주인은 과자, 설탕에 절인 초콜릿 흠뻑 젖은 스페인 파리로 가장하여 모든 소녀들에게 관대하게 분배했습니다.

몇 시간 후 두 명의 여성이 아팠습니다. 구토가 시작되어 멈출 수 없었습니다. 가능한 결과에 겁에 질린 de Sade와 Latour는 모든 것과 모든 사람을 떠나 급히 도시에서 달아났습니다. 그들의 두려움은 정당화되었습니다. 지방 당국은 부재 중 사형을 선고했습니다. de Sade는 참수되고 그의 하인과 동반자는 교수형에 처했습니다. 그러나 사형이 선고되지 않아 사형이 집행되지 않았다.

몇 달 후, 후작과 그의 하인은 그럼에도 불구하고 체포되어 미오란 성에 수감되었습니다. 사실, 오래 가지 않았습니다. 여전히 de Sade를 사랑하는 아내의 도움으로 그들은 탈출했습니다. 얼마 동안 도망자들은 제네바에 숨어 있었다가 이탈리아로 갔다가 마침내 고국으로 돌아 왔습니다.

다시 난교는 차례로 따릅니다. 쉬운 미덕의 숙녀들을 내버려두고, de Sade는 이제 그의 성에서 어린 소녀들을 타락시키는 것으로 자신을 즐겁게하고 있습니다. 그의 희생자 중 2명은 가까스로 탈출했습니다. 그 중 한 명은 급히 치료가 필요할 정도로 부상을 입었습니다.

그러나 만족할 줄 모르는 후작에게는 이것으로 충분하지 않았습니다. 그는 지역 수도원의 수도사에게 뇌물을 주어 그에게 난교를 위한 새로운 희생자를 제공했습니다. 후작이 몇몇 소녀들을 잔혹하게 죽였다는 소문이 끊이지 않았지만 확인된 바는 없다.

1777년 초, 드 사드는 파리에서 어머니가 돌아가고 있다는 소식을 들었습니다. 그리고 후작은 항상 어머니를 무관심하게 대했지만, 그곳에서 체포될 수도 있다는 친구들의 경고에도 불구하고 모든 것을 내려놓고 파리로 달려갑니다. 무슨 일이. 이번에 후작은 Château de Vincennes에 수감되었습니다. 그리고 유력한 친척들이 사형 선고에 대해 오랫동안 항소했지만, de Sade는 왕의 명령에 따라 석방되지 않습니다. 수년간의 수감생활이 헛되지 않습니다. 후작이 본격적으로 문학 작업을 시작한 곳은 뱅센 성(Château de Vincennes)이었습니다. 그의 실현되지 않은 모든 환상은 종이에 구현됩니다.

1778년 혁명은 바스티유에서 지칠 줄 모르는 후작을 찾습니다. 그는 감방의 창밖으로 몸을 내밀고 하수용 양철관을 대변으로 사용하여 사람들에게 요새를 습격할 것을 촉구합니다. 사건이 왕에게 알려지고 드 사드는 바스티유의 습격과 파괴를 10일 앞두고 샹타론에 있는 정신병원으로 긴급 이송된다.

그는 1990년 3월 정신병원에서 풀려났습니다. 이때까지 남편의 '예술'을 더 이상 참을 수 없었던 충실한 아내는 남편과 이혼하고 텐셔를 취한다. 후작은 손실에 대해 너무 걱정하지 않는 것 같습니다. 그의 옆에는 항상 일종의 열렬한 위로자가 있습니다.

왕의 처형은 그의 인생을 크게 바꿉니다. De Sade는 혁명 재판소의 배심원으로 임명됩니다. 그러나 로베스피에르 일당이 일으킨 공포는 그의 마음에 들지 않는 것으로 밝혀졌다. 불안한 시기에 자신의 사악한 성향을 깨달을 수 있는 절호의 기회를 얻은 후작이 그것을 사용하지 않는 것이 신기하다. 그의 작품에 나타난 초월적 잔혹성을 다채롭게 묘사한 후작은 실생활에서 로베스피에르의 부하들이 저지른 잔학행위를 날카롭게 규탄한다. 혁명은 드 사드에게 ... 불필요하게 힘든 것으로 판명되었습니다.

후작은 혁명에서 그의 "동지들"과 헤어지고 문학 작업에 완전히 전념하려고 노력했습니다. 거기에 없었어요. 이번에 그는 "절도"의 혐의를 받고 다시 감옥에 수감됩니다.

다음 투옥에서 그는 Robespierre 정권이 무너진 후에야 석방됩니다. 이미 병들어 사실상 생계 수단이 없는 그는 생계를 꾸리기 위해 연극 공연에 참여해야 합니다. 인생은 내리막길을 가고 있습니다.

1800년에 de Sade는 소설 "Zoloe와 그녀의 두 동료"를 썼는데, 그의 영웅들은 고삐 풀린 방탕에 탐닉하고 있으며, 황제 보나파르트와 조세핀이 쉽게 추측됩니다. 그리고 다시 감옥, 그 다음이 뛰어난 사람의 마지막 피난처가 된 정신 병원. 드 사드와 동시대 사람 중 한 명은 이렇게 회상했습니다. “여기에 수감되어 있는 동안 후작을 알던 한 늙은 정원사가 우리에게 그의 오락 중 하나는 장미 한 바구니를 주문하여 그에게 가져오게 하는 것이었다고 말했습니다. 주변. 마당을 가로 지르는 더러운 개울 근처의 의자에 앉아 그는 장미를 하나씩 따서 감탄하고 눈에 보이는 열정으로 향기를 흡입했습니다 ... 그리고 그는 각각을 진흙 속으로 낮추고 이미 구겨진 채로 그에게서 던졌습니다. 냄새 나는, 거친 웃음과 함께. .

사드 후작은 죽기 전에 완전히 광기에 빠졌습니다. 그는 1814년 12월 10일 Charenton 정신 병원에서 사망했습니다. 그는 여전히 정신을 차리면서 유언장에 다음과 같은 내용이 포함된 유서를 썼습니다.

De Sade의 희망은 실현되지 않았습니다. 그의 작업에 대한 관심은 약화되지 않았습니다. 그에 반해 많은 연구자들은 그의 연구에서 새로운 면을 발견한다. 그리고 그는 여전히 문학 역사상 가장 미스터리하고 논란이 많은 인물 중 한 명으로 남아 있습니다.

알리사 미니나

바스타이드의 계획 처음에는 그의 감방이 2층에 있었고, 그 다음에는 6층에 있었다.

Marquis de Sade의 가장 중요한 작품

  • 1782년: 사제와 죽어가는 사람의 대화.
  • 1785년: 소돔의 백이십 일, 또는 방탕한 학교;
  • 1787: 미덕의 불행;
  • 1788: Justine, 또는 미덕의 불행한 운명;
  • 1788: Aline과 Valcour, 또는 철학적 로맨스;
  • 1788: Dorsey, 또는 운명의 변두리;
  • 1787-88: 이야기, 우화 및 우화;
  • 1787—88, 1799:
  • 1791-93: 정치 저술: 파리 시민들이 프랑스 왕에게 보낸 편지, 피크 섹션 등.
  • 1790: 내실의 철학;
  • 1790: New Justine, 또는 The Misfortunes of Virtue, 또는 The Successs of Vice;
  • 1790: Oxtiern, 또는 타락한 삶의 불행;
  • 1797: 줄리엣;
  • 1800: "Crimes of Love"의 저자가 경멸적인 낙서를 하는 Wiltherk에게 호소합니다.
  • 1803년: "이 위대한 작업에 대한 마지막 관찰 및 발언"이라는 제목의 "꽃이 피는 날"에 대한 메모;
  • 1812년: 작센의 공주, 브런즈윅의 애들레이드
  • 1813: 프랑스 여왕 바이에른의 이사벨라의 비밀 역사.
  • 소돔의 120일 즉 방탕한 학교 (Les 120 journées de Sodome, ou l"École du libertinage, 소설, 1785)
  • 미덕의 불행 (레 인포무네스 드 라 베르투, 소설, Justine의 초판, 1787)
  • (Justine ou les Malheurs de la vertu, 소설, 두 번째 판, 1788)
  • 알린과 발쿠르, 또는 철학적 로맨스 (Aline et Valcour, ou le Roman philosophique, 소설, 1788)
  • Dorsey, 또는 운명의 모의 (Dorci, ou la Bizarrerie du sort, 단편 소설, 1788)
  • 동화, 우화 및 우화 (역사, Contes et Fabliaux, 1788)
    • 뱀( 르 쎄뻥)
    • 개스콘 위트( 라 사이리 가스콘)
    • 운이 좋은 척 ( L'Heureuse Feinte)
    • 벌받은 포주( 르엠…푸니)
    • 갇힌 비숍( 레베크 앙부르브)
    • 귀신 ( 르 레버넌트)
    • 프로방스 스피커( 레 하랑그에르 프로방소)
    • 그들이 항상 나를 이렇게 속일 수 있기를 ( Attrapez-moi toujours de meme)
    • 의무 남편 ( L"Époux complaisant)
    • 도 전체가 목격한 이해할 수 없는 사건( 비교할 수 없는 모험)
    • 밤꽃( 라 플뢰르 드 샤테니에)
    • 철학교사( 인스티튜트외르 철학)
    • 예민하거나 뜻밖의 만남( La Prude, ou la Rencontre imprevue)
    • 에밀리아 드 투르빌, 또는 형제들의 잔혹함( Emilie de Tourville, ou la Cruauté fraternelle)
    • Augustine de Villeblanche, 또는 사랑의 속임수( Augustine de Villeblanche, ou le Stratagème de l'amour)
    • 요청대로 이루어집니다 Soit fait ainsi qu'il est requis)
    • 바보 대통령 르 프레지던트 미스티페)
    • Thelem 후작, 또는 Libertinage의 결과( La Marquise de Thélème, ou les Effets du libertinage)
    • 응징( 르 탈리온)
    • 자신을 속인 사람, 또는 예기치 않은 화해 ( Le Cocu de lui-même, ou le Raccommodement imprévu)
    • 둘을 위한 충분한 공간 일 y 플레이스 뿌르 듀)
    • 재활 배우자 L "Époux corrigé)
    • 남편은 신부 르 마리 프리트르)
    • Señora de Longeville, 또는 복수의 여성( La Châtelaine de Longeville, ou la Femme vengee)
    • 다저스( 레 필루스)
  • 내실의 철학 (La Philosophie dans le boudoir, 대화 소설, 1795)
  • 새로운 저스틴, 또는 미덕의 불행한 운명 (La Nouvelle Justine, ou les Malheurs de la vertu, 소설, 세 번째 판, 1799)
  • 사랑의 범죄, 영웅적이고 비극적인 소설 (Les Crimes de l'amour, Nouvelles héroïques et tragiques, 1800)
    • 로맨스에 대한 생각 (운 아이디어 쉬르 로만)
    • Juliette et Raunai, Conspiration d'Amboise
    • 더블 챌린지 (라 더블 에프뢰브)
    • Miss Henriette Stralson, ou les Effets du desespoir
    • Faxelange, ou les Torts de l'ambition
    • 플로빌과 쿠르발, 또는 운명의 필연성(Florville et Courval, ou le Fatalisme)
    • Rodrigue, ou la Tour enchantée
    • 로렌스와 안토니오 (로렌스와 안토니오)
    • 에르네스티나 (어네스틴)
    • Dorgeville, ou le Criminal par vertu
    • La Comtesse de Sancerre, ou la Rivalle de sa fille
    • 외제니 드 프랑발 (외제니 드 프랑발)
  • 줄리엣 이야기, 또는 악덕의 성공 (Histoire de Juliette, ou les Prospérites du vice, 소설, The New Justine의 속편, 1801)
  • 작센의 공주 브런즈윅의 애들레이드 (애들레이드 드 브런즈윅, 드 삭스 공주, 소설, 1812)
  • 후작 드 갠지스 (라 마르퀴즈 드 갠지스, 소설, 1813)
  • 프랑스 여왕 바이에른의 이사벨라의 비밀 역사 (Histoire secrete d'Isabelle de Bavière, reine de France, 소설, 1814)

악명 높은 사드 후작은 양심의 가책도 없이 세상을 뒤집었습니다. 철학적 담론과 음란물을 결합하여 작가는 자신의 작품에서 성적 환상을 묘사했으며 특히 가톨릭 교회에 대한 폭력, 범죄 및 신성 모독을 강조했습니다. 그의 이름은 "sadism" 및 "sadist"와 같은 단어의 탄생으로 이어졌습니다.


Donatien Alphonse François de Sade는 1740년 6월 2일 파리의 코드 성에서 태어났습니다. 그는 그의 삼촌과 예수회 Lyceum의 교사들에게 교육을 받았습니다. 군 경력을 쌓은 de Sade는 용기병 연대에서 복무했으며 7년 전쟁에 참여했습니다. 1763년에 그는 부유한 집정관의 딸과 구애를 시작했는데, 그의 아버지는 결혼을 반대했지만 장녀인 르네-펠라지 코르디에 드 몽트뢰유와 결혼을 주선했습니다. 1766년 후작은 그의 성에서 개인 극장의 개관을 축하했고 그의 아버지의 죽음에서 살아 남았습니다.

수년 동안 드 사드의 후손들은 그의 삶과 일을 은폐해야 할 끔찍한 수치로 낙인찍었습니다. 이러한 태도는 20세기 중반까지 Xavier de Sade 백작이 그의 명함에서 오랫동안 사용되지 않았던 후작이라는 칭호를 되찾을 때까지 바뀌지 않았습니다. 그는 또한 Xavier 가문에서 금기시되는 전설이었던 "신의 후작"에 특별한 관심을 보였습니다. 자유분방한 자유사상가의 많은 필사본은 대학과 도서관에 있으며, 나머지는 18-19세기에 흔적도 없이 사라졌습니다. 그의 아버지의 많은 작품은 그의 아들 Donatien-Claude-Armand의 선동으로 파괴되었습니다.

드 사드는 라코스테(라코스테)에 있는 자신의 성에서 잔인한 쾌락을 위해 반복적으로 매춘부를 사들이고 노동자 남녀를 성적으로 착취하면서 자유롭고 추악한 삶을 살았습니다. 그는 신성 모독 혐의를 받았으며 당시에는 심각한 범죄였습니다. 그는 아내의 누이인 Anna Prosper와 바람을 피웠고 그의 정부는 바로 그의 성에서 살았습니다. 몇몇 매춘부들은 Donatien의 학대에 대해 불평했고 경찰은 가학적인 귀족을 감시하기 시작했습니다. 그는 1768년에 라코스테에 있는 자신의 성에서 구금될 때까지 소뮈르 성에서 수감되는 것을 포함하여 짧은 기간 동안 여러 번 체포되었습니다.

첫 번째 심각한 스캔들은 1768년 부활절에 드 사드가 자선을 위해 그에게 접근한 거지 과부 로즈 켈러의 성 서비스에 대한 비용을 지불했을 때 발생했습니다. 그는 여자의 옷을 찢고 소파에 던지고 그녀의 손과 발을 묶었습니다. 후작은 희생자를 채찍질하고 상처에 뜨거운 왁스를 붓고 로자를 때렸습니다. 그 과정은 그 불쌍한 사람이 창문을 통해 그에게서 빠져나갈 수 있을 때까지 7, 8번 원을 그리며 반복되었습니다.

1772년 마르세유(Marseille)에서 불쾌한 일화가 있었다. De Sade와 그의 하녀 Latour는 프로토콜에 따라 후작과 항문 섹스와 채찍질에 종사하는 여러 매춘부가 있는 방으로 올라갔습니다. 그들은 스페인 파리 과자(당시 건강에 해로운 최음제로 간주됨)에 의해 치명적으로 중독되지 않았으며, 후작이 남색을 제안한 다른 소녀도 나중에 마찬가지였습니다.

피해자들은 복통을 호소하며 경찰에 신고했고 가해자들은 결석으로 사형을 선고받았다. Donatien은 참수되고 Latour는 교수형에 처했습니다. 범죄자들은 ​​이탈리아(이탈리아)로 탈출하여 후작도 아내의 누이를 데려갔습니다. 남자들은 1772년 말 미오란 요새에 수감되어 4개월 후 탈출했습니다.

그 후 라코스테에 숨어 있던 드 사드는 아내와 재회하게 되었고, 아내도 그의 행위에 공범자가 되었습니다. 그는 한 무리의 젊은 일꾼들을 두었고, 그들 대부분은 학대에 대해 불평하고 주인을 떠났습니다. 후작은 다시 이탈리아로 피신할 수 밖에 없었다. 조용한 기간 동안 그는 "Voyage d" Italie"라는 책을 썼습니다. 1776년에 라코스테로 돌아온 방탕한 철학자는 옛 방식을 취했습니다. 1777년에 de Sade가 고용한 직원 중 한 사람의 아버지는 성은 그에게 딸을 주겠다고 요구하고 후작을 향해 총을 쏘려고 했습니다.무기가 잘못 발사되었습니다.

같은 해에 도나티앙은 이미 돌아가신 지 오래인 병든 어머니를 방문한다는 핑계로 파리로 떠났다. 그의

Château de Vincennes에 구금되어 투옥되었습니다. 후작은 1778년 사형 선고에 대해 성공적으로 항소했지만, 초법적 체포 영장(lettre de cachet)에 따라 구금 상태를 유지했습니다. 상습범은 다시 도주했다가 다시 잡혔다. 그는 글쓰기 활동을 재개했고 또 다른 노예인 미라보 백작을 만났습니다. 미라보 백작도 시트지를 에로틱한 산문으로 더럽혔습니다. 공통의 이해관계에도 불구하고 두 사람의 관계는 치열한 적대감으로 끝이 났다.

1784년 뱅센 감옥은 폐쇄되었고 드 사드는 바스티유로 옮겨졌다. 1789년 7월 2일 그는 자신의 감방에서 거리의 군중들에게 "여기 죄수들을 죽이고 있습니다!"라고 외쳐 폭동을 일으켰다고 보고됩니다. 이틀 후 그는 파리 근교 샤랑통에 있는 정신 병원으로 이송되었습니다. 며칠 후 프랑스 혁명의 주요 사건인 바스티유 습격이 시작되었습니다.

1785년, de Sade는 난교를 통해 최고의 성적 행복을 경험하기로 결정한 4명의 부유하고 타락한 남자에 관한 소설 "소돔의 120일, 또는 방탕한 학교"를 한 달 만에 썼습니다. 부도덕한 실험은 정교한 고문과 일반 살인으로 끝납니다. 피에르 파올로 파솔리니(Pier Paolo Pasolini)가 감독한 1975년 소설 "살로, 또는 소돔의 120일"을 무료로 영화화한 작품은 1944년 살로의 파시스트 공화국으로 옮겨졌다.

1790년 후작은 새로운 제헌의회가 초법적 체포를 폐지한 후 망명에서 풀려났습니다. De Sade의 아내는 이혼했습니다. 전반적으로 Donatien은 1790년부터 그의 책 몇 권을 익명으로 출판했습니다. 그는 전 여배우이자 남편에게 버림받은 6살 아들의 엄마인 마리 콘스탄스 르넬을 만나 평생 그녀와 함께 했습니다.

1789년 성난 폭도가 라코스테에 있는 드 사드의 영지를 약탈하고 약탈하여 사드를 파리로 옮겼습니다. 1790년에 그는 국민회의 의원으로 선출되어 극좌 부문을 대표했습니다. Donatien은 직접 투표의 구현을 요구하는 여러 팸플릿을 작성했습니다. 귀족 출신이라는 이유로 혁명 동료들에게 가혹행위를 당했다는 설도 있다.

1801년 나폴레옹 보나파르트(Napoleon Bonaparte)는 도발적인 소설 저스틴(Justine), 미덕과 줄리엣의 불행한 운명(Unfortunate Fate of Virtue and Juliette), 또는 악덕의 진보(Progress of Vice)의 익명 작가를 투옥하라고 명령했습니다. De Sade는 출판사 사무실에서 체포되어 재판 없이 수감되었습니다. 도나티앙이 젊은 감방 동료를 유혹하려 했던 첫 구금 장소에서 비세트르의 가혹한 요새로 이송되었습니다.

1803년에 De Sade는 정신이상 판정을 받고 Charenton에 있는 고아원으로 옮겨졌습니다. 그의 전처와 아이들은 그의 유지비를 지불하기로 동의했습니다. Marie Constance Renel은 그와 함께 살도록 허락되었습니다. 고아원 원장은 파리 대중의 오락을 위해 후작이 배우들이 포로가 된 여러 연극을 할 수 있도록 허용했습니다. 1809년 새로운 명령에 따라 de Sade는 독방에 수감되었고 그의 필기구와 종이는 압수되었습니다.

음탕한 철학자는 Charenton에 있는 직원의 딸인 14세의 Madeleine Leclerc와 성적 관계를 맺었습니다. 이 사건은 1814년 드 사드가 사망할 때까지 약 4년 동안 지속되었습니다. 후작은 유언장에 시신을 여는 것을 금지하고 48시간 동안 손이 닿지 않는 감방에 두었다가 관에 넣어 묻었다. 골상학적 검사를 위해 그의 두개골을 무덤에서 제거했습니다.

사드 후작은 통치자와 주인의 구분만을 인정했습니다. 그는 신의 존재와 도덕적 규범과 규칙을 부정했습니다. 살인은 인구 과잉과 자원 부족 문제를 해결하는 가장 좋은 방법으로 인식되었습니다. 마지막으로 그는 잔인하고 사악한 욕망을 인간 본성의 자연스럽고 기본적인 요소로 간주했습니다.

de Sade의 전기는 18-19세기의 형벌과 독단적인 자의성에 대한 실제 연대기입니다. 후작과 관련된 첫 번째 스캔들은 평민 Rosa Keller의 강간이었습니다. 사건 파일에 따르면, de Sade는 그녀가 그와 성관계를 갖는 데 동의하지 않으면 그녀를 죽이고 매장하겠다고 위협했습니다. 소녀는 기적적으로 창문을 통해 탈출하여 시트에서 밧줄을 비틀었습니다. 그러한 비행으로 de Sade는 잠시 감옥에 수감되었고 막대한 벌금이 부과되었습니다. 그 당시 귀족들은 많은 것을 얻었습니다.

두 번째 에피소드는 소위 "마르세유 사건"입니다. 4명의 소녀와 후작의 하인이 동시에 연루되었다. 이 프로그램에는 그룹 항문 섹스, 편모 및 최음제 사용이 포함되어 즐거운 저녁을 망쳤습니다. 난교 참가자 중 한 명이 그들에게 중독되어 경찰에 불만을 제기했습니다.

귀족들은 많은 것을 얻었지만 항문 섹스 (특히 보병과)와 중독은 아닙니다. 법원은 드 사드가 회개한 다음 참수될 광장으로 가야 한다고 판결했습니다.

매운 습관을 사랑하는 사람의 머리 없는 몸은 불에 태우고 재는 바람에 흩날리라는 명령을 받았습니다. 후작은 처형을 기다리지 않고 구금에서 탈출했습니다.

세 번째 사건은 당시의 풍습을 잘 보여주는 예이다. 프랑스 혁명 이후 귀족들은 장자권에 의해 그들에게 주어진 모든 상여금을 박탈당했습니다. 우리의 영웅은 새로운 질서에 능숙하게 적응했고 "사드 후작"에서 혁명의 저명한 위원인 "사드의 시민"으로 변했습니다.

사람들은 음식뿐만 아니라 단두대를 위해 줄을 섰습니다. 전 귀족은 대가를 치른 형수를 줄이기 위해 고군분투했다.

혁명적 재판소는 시민 Sade에게 "과도한 절제"에 대한 단두대를 선고했습니다. 그러나 그는 관료주의적 지연으로 사형집행을 피할 수 있었다.


마지막으로, 네 번째 스캔들은 이미 나폴레옹 하에서 발생했습니다. 후작은 새로 만들어진 황제와 그의 정부에 대한 풍자 소책자를 쓰는 것이 좋다고 생각했습니다. 재치의 힘은 인정하지 않았고 이미 연로한 de Sade를 Charenton 정신 병원으로 데려갔고, 그곳에서 Marquis는 결국 사망했습니다.

1세기 반이 지난 후 철학자 미셸 푸코는 "감독과 처벌"이라는 작품을 집필할 것이며, 여기서 그는 드 사드를 언급하지 않고 사형집행이 어떻게 발전해 왔는지 말할 것입니다. 처음에는 대규모 처형이 있었습니다. 공개적 참회와 고행이었습니다. 당국은 범죄자의 파괴를 모닥불과 비명과 함께 쇼로 만들었습니다. 그런 다음 전체 운동은 간단하고 경제적 인 살인으로 축소되었습니다. 한 번 - 사람이 없습니다. 몇 시간 동안 희생자를 해부할 수 있었던 사형 집행관은 단두대로 교체되었습니다. 이제 레버를 움직여서 칼날이 휘파람으로 머리를 잘라낼 필요가 있었습니다. 드디어 때가 왔습니다. 불경건한 악의 군단에서 온 범죄자들은 ​​적절한 치료가 필요한 병든 일탈자의 범주로 옮겨졌습니다.

De Sade는 이 험난한 길의 모든 단계를 거쳤습니다.

생각해 보세요. Dostoevsky는 단 한 번의 처형(가짜 및 총살형)과 한 번의 투옥(감옥)에서 살아남았지만 그의 인상은 Idiot와 The Possessed에게 충분했습니다. 총 30년을 복역하고 화형과 참수형(두 번)을 선고받은 사람에 대해 우리는 무엇을 말할 수 있습니까?

평생 동안 de Sade는 국가의 징벌 기관과 지속적으로 접촉했으며 실제로 자신에게 속하지 않았습니다. 그는 발판으로 보내진 다음 감옥에 갇힌 다음 병동에 갇혔습니다. 이것이 후작의 작품을 이해하는 열쇠입니다.

사디즘은 변태와 사이코패스가 아니라 권력에서 비롯됩니다. 주도권을 잡은 사람은 언제든지 반대하는 사람을 참수하고 화형시킬 수 있습니다.

새디즘은 권력을 낳는다.


드 사드 대 예수 그리스도

후작의 작품에 대한 최고의 리뷰는 문학 평론가가 아니라 경찰서장이 작성했습니다. 매우 간결하며 더 정확하게 말할 수는 없습니다.

“잔인함, 신성모독, 불경스러운 말로 가득 찬 이 열 권을 연속으로 읽는 것은 불가능합니다. 외설과 가장 세련된 방탕이 그들을 지배하고 등장 인물의 모든 속임수는 그 자체로 정당성을 찾지만 다행히도 그러한 행동을 할 수있는 사람은 거의 없습니다.

Justine과 Juliette에서 120 Days of Sodom and Philosophy in the Boudoir에 이르기까지 de Sade의 거의 모든 책의 구조는 간단합니다. 가장 놀라운 구성의 남녀 얼굴이 있는 가장 잔인한 갱뱅, 집단 오르가즘, 그리고 생존자들 사이의 긴 철학적 토론.

자유인이 어떤 주제를 건드리든, 주요 주제는 변하지 않습니다. 종교, 정치, 자선 및 기타 문명의 성취는 한 개인이 다른 개인에 의해 노예가 되기 위한 화면일 뿐입니다.

모든 것은 약자에 대한 강자의 힘에 기반을 두고 있지만 역할은 끊임없이 변화하고 있습니다. 어제 당신은 강력한 군주였고 내일 당신의 머리는 이미 도마 위에 있습니다. 당신 위에.

적어도 철학에 정통한 독자는 후작이 평범한 포르노를 쓰지 않고 계몽주의와 주요 사상가의 아이디어에 대한 여러 페이지의 노출을 작성했음을 알 수 있습니다. 여러 면에서 사디즘은 사람은 천성적으로 아름답다고 진지하게 믿었고 그의 예외적으로 나쁜 교육을 망쳐 놓은 장 자크 루소에 대한 답이 되었다. 태어날 때부터 미덕은 다 가지고 태어났지만 사회에 들어서면 급속히 미덕을 잃고 불평등, 빈곤, 억압이 만연하는 체제의 인질이 된다고 합니다.


De Sade의 목적: 처음에는 사람들이 불평등하고 따라서 본질적으로 잔인합니다. 더군다나 강자는 약자를 삼키고 가장 재주가 있는 자가 살아남는 자연에서 도덕을 배우는 것은 여전히 ​​어리석은 일이다.

그리고 일반적으로 도덕은 사람에 의해 발명되었으며 상대적이며 국가, 기상 조건 및 음주량에 따라 다릅니다. 이것은 신앙, 정치 및 기타 "문명의 성취"에도 적용됩니다.

무엇보다도 후작은 종교, 특히 기독교 버전(네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라)에서 "도덕의 황금률"(남을 대접받고 싶은 대로 대접하라)에 끌렸습니다. 사디스트들은 이 가정을 내부에서 깨뜨립니다. 그들은 강한 자의 권리에 의해 "이웃"을 고문하지만 미래에도 똑같은 일이 그들에게 일어날 수 있음을 인식합니다.

사디즘은 자연에서 태어났습니다. 그리고 당신은 자연에서 도망칠 수 없습니다.

읽을 힘이 없는데 볼 힘이 있을 때

우리가 당신에게 드 사드의 책을 한 권이라도 읽어 보라고 제안한다면 그것은 반인륜적인 범죄와 같을 것입니다.

누군가는 그것들이 제대로 쓰여지지 않았다고 말할 것입니다(그리고 그들은 옳을 것입니다). 그러나 문제는 다릅니다. 후작은 독자의 최대 혐오감을 불러일으키기 위해 모든 힘과 수단을 다해 프랑스어를 사용하려고 합니다.

대변, 혈액 및 정액의 흐름, 강간 및 절단의 만화경(때로는 역순으로), 그리고 사도마조히즘이 처음과는 거리가 먼 성적 편차의 거의 완전한 목록입니다.


따라서 주요 부분이 순수한 포르노 인 전체 광범위한 영화 적응 목록에서 정확히 하나를 권장합니다. 영화 "깃털"(일명 "후작 드 사드의 깃털"): 늙은 귀족(Geoffrey Rush) 정신병원에서 생을 마감하며 사제(호아킨 피닉스)와 의사(마이클 케인)로 ​​대표되는 위원회에 반란을 일으키게 된다.

de Sade가 단 2시간 만에 쓴 내용을 이해하고 싶다면 Feathers를 살펴보십시오. 더 나은 것을 찾지 못할 것입니다.

자유, 평등, 형제애, 피, 죽음, 묘지

그러나 de Sade의 실제 전기로 돌아가 보겠습니다. 책에서 그가 묻는 모든 질문에 대한 답을 찾을 수 있습니다.

귀족 출신인 도나시엔은 궁정에서 자랐습니다. 그곳에서 자신을 발견한 샤롤레 백작(그러나 역사책에는 신중하게 언급되지 않음)은 뛰어난 인물이었습니다. 그에 대한 흥미로운 이야기가 많이 있었습니다. 소문에 따르면 정확도를 연습하기 위해 대낮에 타일을 수리하는 루퍼를 쏘는 데는 비용이 들지 않았습니다.

그리고 Charolais의 여주인이 갓 태어난 아들을 데려왔을 때 그는 보드카를 마시게 하고 그 후에 아이가 죽었다고 합니다. "그렇다면 내 것이 아닙니다."라고 카운트가 요약되었습니다.

당국이 그의 분노에 대해 샤롤레를 감싸려고 했을 때 그는 즉시 왕에게 달려가 용서를 구했습니다. 군주는 자신의 관대함을 보여주었지만 주의 사항이 있습니다. 누군가가 백작에게 린치를 가하기로 결정하면 이 사람도 사면됩니다. 당시 도나티엔은 여덟 살이었습니다.


그런 다음 de Sade는 7년 전쟁(수십만 명의 희생자)과 프랑스 대혁명(수십만 명의 희생자)을 기다리고 있었습니다. 나폴레옹 캠페인 (수십만 명의 희생자), 후작은 완전히 찾지 못했습니다. 그 당시 그는 이미 정신 병원에있었습니다.

매번 특정 통치자는 정치적, 지정학적, 개인적 동기 및 동기에 따라 수많은 사람들을 죽음으로 몰아넣었습니다. 한 가지만 중요합니다. 그는 군주국이 전복 된 후에도 사라지지 않은 이것에 대한 권리가있었습니다.

루이 16세, 로베스피에르, 나폴레옹 - 드 사드는 그들 각각을 보았지만 훨씬 더 자주 - 시체: 갈기갈기 찢기고, 참수되고, 말뚝에 찔려 파리 거리를 따라 흩어졌습니다. 그리고 모든 살인 뒤에는 역사책에서 초상화를 찾을 수 있는 통치자가 있었습니다. 수십 개의 거리에서 그의 이름을 뽐내고 그의 시신은 파리 판테온이 아니라면 적어도 엘리트 묘지에 안치되어 있습니다. 희생자에 관해서는, 그들은 덜 운이 좋았습니다. 플라크가 없었고 공동 묘지에 장소가 있었습니다.

Donatien Alphonse Francois de Sade가 묻힌 곳은 아무도 모릅니다.

Sade Donatien Alphonse François de (1740-1814), 프랑스 후작, 작가; 사디즘의 대명사.

1740년 6월 2일 파리의 샤토 드 콩데에서 태어났다. Sade의 혈통은 1325년경 Hugo de Sade 백작과 결혼한 이탈리아 시인 Petrarch의 사랑을 받은 준 전설적인 Laura de Noves(c. 1308–1348)로 거슬러 올라갑니다. 초기 역사 연대기에 따르면 Sade의 모든 남성 조상은 백작이라는 칭호를 받았습니다. 그러나 그의 할아버지 Gaspard Francois de Sade는 자신을 후작이라고 부르기 시작했습니다. 아버지 - Jean Baptiste Francois Joseph de Sade (? - 1767), 장교 및 외교관; 한 사람은 러시아 주재 프랑스 대사였습니다. 살아남은 경찰 보고서에 따르면 Sade의 아버지는 "청소년에 대한 음란한 성추행" 혐의로 튈르리 정원에 구금되었습니다. 어머니 - Condé 공주의 먼 친척이자 하녀인 Maria Eleanor de Meil ​​de Karman.

어린 시절 Sade는 부모의 관심이 부족했습니다. 루이 대왕의 예수회 대학에서 공부했습니다. 1754년 5월 24일 왕실 근위대에 들어갔다. 7년 전쟁 동안 그는 기병대장(대위)의 계급에 올랐다. 어쨌든 그는 어떤 희생을 치르더라도 목표를 달성할 수 있는 능력을 가지고 있었습니다. 이미 젊었을 때 그는 일반적으로 받아 들여지는 도덕의 규범을 인정하지 않는 사람으로 나쁜 평판을 얻었습니다. 자신의 고백에 따르면 "... 모든 사람이 나에게 양보해야 하고, 온 세상이 내 변덕을 충족시켜야 하며, 이 세상은 오직 나에게만 속해 있어야 한다고 생각했습니다."

1763년 Sad는 은퇴했다. 부모의 권유로 그는 최고조세법원장의 딸인 르네 펠라지 드 몽트뢰유와 결혼했다. 결혼식은 1763년 5월 17일 파리의 생 로슈 교회에서 거행되었습니다. 가족에서는 Louis Marie(b.1767), Donatien Claude Armand(b.1769), Madeleine Laura(1771)의 세 자녀가 태어났습니다. 르네 펠라기는 남편의 사악한 성향을 잘 알고 있었지만 막을 수 없었거나 원하지 않았습니다.

결혼 관계는 결코 Sade의 행동의 자유를 제한하지 않습니다. 아내 콜레트의 절친한 친구, 여배우 라 보부아쟁 등과의 인맥으로 알려진 사드는 자신의 시골집에서 매춘부와 평민들과의 단체 난교를 주선하고 파리 거리에서 주워왔다.

그의 우연한 파트너를 학대했다는 혐의를 반복적으로 받았습니다. 1763년 10월 29일 루이 15세는 누적된 불만을 조사하라는 명령을 받았습니다. Vincennes의 왕실 감옥에서 반 달 동안 투옥되었지만 Sade는 정신을 차리지 못했습니다. 앞으로도 그는 계속해서 성적인 실험을 했고, 총 30년 정도를 감옥에서 보냈다.

1768년 4월 3일, 미망인 로즈 켈러는 빅토리아 광장에서 부활절을 맞아 헌병대를 찾아 구호를 요청했습니다. 그녀는 Sade가 그녀에게 며칠 동안 채찍질과 성적 학대를 당했다고 말했습니다. 큰 스캔들이 발생하여 전체 사회를 흥분 시켰습니다. 더 이상의 홍보를 피하기 위해 헌병 조사관은 Sade를 프랑스 남부 프로방스에 있는 가족 성 La Coste(La Coste)로 보냈습니다.

1772년 여름 마르세유에서 18세에서 23세 사이의 순박한 네 명의 소녀가 드 사드의 희생자가 되었습니다. 그의 하인 Armand Latour와 함께 Sade는 소녀들을 채찍으로 채찍질한 다음 강제로 항문 섹스를 했습니다. 몇 시간의 지속적인 고문 후에 매춘부들은 병이 났습니다. 그들은 경련과 제어할 수 없는 구토를 하기 시작했습니다. Sad는 가혹한 처벌을 두려워하여 급히 이탈리아로 도망 쳤습니다. 프랑스에서는 Sodomy 죄가 화형에 의해 처벌 될 수있었습니다. 프랑스 사법부는 1772년 9월 12일 집행자가 Aix의 중앙 광장 중 한 곳에서 정원의 조각상과 그의 부하를 불태웠다는 사실에 만족해야 했습니다.

1777년 겨울, 경찰은 파리에서 사드를 추적하여 체포했는데, 사드는 말기 병에 걸린 어머니에게 작별인사를 하러 왔다. 정원은 Vincennes의 감옥에 보관되었습니다.

바 뒤에 앉아 Sade는 문학 작업에 적극적으로 참여했습니다. 그는 다양한 장르의 여러 작품을 만들었습니다. 연극 "사제와 죽어가는 사람 사이의 대화"("Dialogue entre un pretre et un moribond", 1782); 내실의 철학(La Philosophie dans le boudoir, 1795년 출판); "소돔의 120일"("소돔의 여정 120, ou l'Ecole de libertinage", 1784); 소설 Aline과 Valcour(Aline et Valcour; ou, Le Roman philosophique, 1785-88, 1795년 출판); "Crimes of love"("Les Crimes de l'Amour", 1800년 출판); Historiettes, contes et fabliaux (Historiettes, contes et fabliaux, 1927년 출판); "Justine 또는 미덕의 불행"( "Justine ou les malheurs de la vertu", 1787); "Juliette"( "Juliette", 1798) 등. 또한 Sade는 수십 개의 철학 에세이, 정치 팜플렛 등을 저술했습니다.

장기간 구금된 것은 사드의 건강과 성격에 반영되었습니다. 목격자들에 따르면 그는 매우 뚱뚱해졌으며 짜증을 내고 다른 사람들의 의견을 참지 못했습니다. 1784년 2월 29일 S.는 바스티유로 옮겨져 프랑스 혁명 때까지 그곳에 갇혔습니다. 1789년 7월 2일, 그는 감방 창에서 큰 소리로 도움을 요청했습니다. "여기서 포로들이 살해당하고 있습니다!" 대담한 트릭을 위해 Sade는 파리 근처의 Charenton 정신 병원으로 보내졌습니다.

정원은 1790년 3월 29일에 해제되었습니다. 그는 군주제 귀족의 대표자들을 폭력적으로 공격했으며 Marie Antoinette, T. Lambal 공주, Duchess de Polignac 등에 반대하는 여러 소책자를 썼습니다. 1790년 7월 9일 아내와 이혼; 그런 다음 재판소에서 귀족에 대한 그녀의 부모의 비난을 제기했습니다. 가든의 새 여자친구는 전 여배우이자 6살 아들의 미혼모인 마리 콘스탄스 케스넷(Marie Constance Quesnet)이었다.

3년 이상 동안 Sade는 정치 체제의 희생자를 성공적으로 묘사했습니다. 그는 파리 무대에서 자신의 연극을 무대에 올렸습니다. Sade의 혁명적 경력의 절정은 그가 전당대회에 출마한 것입니다. 그러나 경계하는 의원들은 그가 이민과 관련이 있다고 의심했습니다. J. P. Marat의 장점을 칭찬하여 자신감을 되찾으려 했지만 실패했습니다. 1793년 12월 8일 Garden은 Madlonette 감옥에 수감되어 약 10개월을 보냈습니다. 자코뱅 테러 기간 동안 Sade는 관료적 지연 때문에 단두대를 탈출했습니다. 그는 M. Robespierre가 처형된 후 1794년 여름에 석방되었습니다.

1796년, 정원은 혁명 동안 약탈당한 La Coste 성을 강제로 팔았습니다. 프랑스 공화국의 초대 영사인 나폴레옹 보나파르트는 사드를 좋아하지 않았습니다. 아마도 그는 그가 그의 첫 번째 아내인 조세핀의 모험에 관한 익명의 소설을 집필했다고 의심했을 것입니다. Sade의 작품은 몰수되었고 재정은 완전히 엉망이 되었으며 그의 건강은 심각하게 손상되었습니다. 다른 피난처가 없었던 1801년 3월 5일, 정원은 산트 펠라기의 고아원에 들어갔습니다. 끊임없이 정권을 위반하고 강박 관념적인 성행위를 보여주었습니다. Bicêtre Hospital 의사 위원회는 그를 인정했습니다. 정신 이상의.

1803년 4월 27일 S.는 Charenton 병원으로 이송되었습니다. 약 6년 동안 그는 병원 고해 신부인 Abbe de Culmier의 후원을 즐겼습니다. 그는 병원 극장과 같은 것을 조직했으며 공연에는 무료 대중이 참석했습니다. 회고록에 따르면 Sad는 악당 역할을 훌륭하게 수행했습니다. 그는 영토를 자유롭게 돌아 다니며 방문객과 의사 소통하고 M.K. Kyusne을 그의 감방에서 받기까지했습니다.

1809년 알 수 없는 이유로 정원은 폐쇄된 독방 병동으로 옮겨졌습니다. 소문에 따르면, 1813년에 73세의 가든은 감독자 중 한 사람의 13세 딸인 마들렌 르클레르를 유혹했습니다.

De Sade는 1814년 12월 2일 천식 발작으로 사망했습니다. 그는 숲에 자신을 묻고 무덤으로 가는 길을 도토리로 덮기 위해 유언을 남겼습니다. 그러나 그의 시신은 Charenton의 Saint Maurice 묘지에 공동으로 묻혔습니다.

정원의 삶과 일은 전체 과학적, 문화적 방향을 일으켰습니다. R. Krafft Ebing은 "Sexual Psychopathy"(1876)라는 책에서 성적 파트너에게 육체적 고통과 도덕적 고통을 가함으로써 파생되는 쾌락을 지칭하는 새디즘이라는 용어를 처음 도입했습니다.

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