성경에 나오는 모세의 이야기. 모세의 성경 이야기

등) - 유대 민족의 지도자이자 입법자, 선지자이자 일상 생활의 최초의 신성한 작가. 그는 기원전 1574년 또는 기원전 1576년 이집트에서 태어났으며 아므람과 요게벳의 아들이었습니다. 모세가 태어났을 때, 그의 어머니 요게벳은 파라오의 명령에 따라 유대인 남자 아기들이 일반적으로 구타당하지 않도록 한동안 그를 숨겼습니다. 그러나 더 이상 숨길 수 없게 되자, 그녀는 그것을 강가로 메어다가 갈대 바구니에 담고 나일 강 가에 갈대에 아스팔트와 역청을 칠했다. 그에게 무슨 일이 일어날지 멀리. 파라오의 딸, c. 이집트인은 씻으러 강으로 갔고 그곳에서 바구니를 보고 한 아이의 울음 소리를 듣고 그를 불쌍히 여겨 그의 생명을 구하기로 결정했습니다. 그리하여 그는 모세의 누이의 제안으로 물에서 건져내서 그의 어머니에게 맡겨졌다. 아기가 자라자 어머니가 그를 바로의 딸에게 주었고 그는 그녀의 아들 대신 그녀와 함께 있었고 왕궁에 있을 때 이집트의 모든 지혜(,)를 배웠습니다. Flavius에 따르면, 그는 멤피스까지 이집트를 침략한 에티오피아인들에 대항하여 이집트 군대를 지휘하기까지 했으며, 그들을 성공적으로 격파했습니다(고대 책 II, ch. 10). 그러나 모세가 바로 아래에서 유리한 위치에 있음에도 불구하고 사도의 말에 따르면, 그는 일시적인 죄악과 그리스도의 비방을 받기보다 하나님의 백성과 함께 고난 받기를 더 좋아하고 애굽의 보물보다 자기의 재물을 더 큰 것으로 여겼습니다(). 그는 이미 40세가 되었고 어느 ​​날 그의 형제 이스라엘 자손을 방문할 마음이 생겼습니다. 그리고 나서 그는 그들의 수고와 유대인들이 이집트인들로부터 얼마나 고통받는지 보았습니다. 어느 날 그는 이집트 사람에게 구타를 당한 유대인을 위해 일어섰고 싸움의 열기 속에서 그를 죽였으며, 기분이 상한 유대인 외에는 아무도 없었습니다. 이튿날 그는 두 유대인이 서로 다투는 것을 보고 형제처럼 화목하게 살도록 설득하기 시작했습니다. 그러나 이웃을 화나게 한 사람은 그를 밀어냈습니다. 누가 너를 우리의 우두머리와 재판장으로 삼았느냐? 그는 말했다. 어제 이집트인을 죽인 것처럼 나도 죽이고 싶지 않습니까?(). 모세가 이 말을 듣고 바로가 들을까 두려워하여 미디안 땅으로 도망하니라 미디안 제사장 이드로의 집에서 그의 딸 십보라와 결혼하여 그곳에서 40년을 보냈다. 그의 장인의 양 떼를 방목하고 그는 양 떼와 함께 광야로 가서 하나님 호렙의 산에 이르렀습니다(). 그는 여기에서 이상한 현상을 보았습니다. 즉, 가시덤불이 불에 타 있고 타지 않고 타오르는 것이었습니다. 떨기나무에 가까이 이르매 그가 떨기나무 가운데서 여호와의 음성을 들으니 그가 선 곳은 거룩한 땅이니 그의 발에서 신을 벗으라 하시니 모세는 겁에 질려 서둘러 신발을 벗고 얼굴을 가렸습니다. 그런 다음 그는 이스라엘 백성을 석방하기 위해 바로에게 가라는 하나님의 명령을 받았습니다. 모세는 자신의 무가치함과 여러 가지 어려움을 두려워하여 이 큰 사절단을 여러 번 부인했지만, 주님께서는 임재와 도움으로 그를 격려하시고 그에게 자신의 이름을 계시해 주셨습니다. 여호와(여호와)그의 능력에 대한 증거로 그는 모세의 손에 있던 지팡이를 뱀으로 변하게 하시고 다시 뱀을 지팡이로 바꾸셨습니다. 모세가 하나님의 명령을 따라 손을 품에 넣었더니 그의 손이 문둥병에 걸린 눈처럼 희어졌습니다. 새 명령에 따라 그가 다시 손을 품에 넣었다가 빼니 그녀가 나았습니다. 여호와께서는 모세의 조수로서 그의 형 아론을 지시하셨습니다. 그러자 모세는 의심의 여지 없이 주님의 부르심에 순종했습니다. 그의 형 아론과 함께 그는 바로의 면전에 나타났습니다. c. 이집트인이었고, 여호와를 대신하여 광야에서 희생을 바치도록 3일 동안 이집트에서 유대인들을 석방해 달라고 그에게 요청했습니다. 여호와께서 모세에게 예언하신 대로 바로는 이것을 부인했습니다. 그 때에 여호와께서 애굽 사람들에게 무서운 재앙을 내리시니 그 재앙이 어느 날 밤에 애굽의 모든 장자를 천사에게 치는 재앙이 마지막이었더라 이 끔찍한 처형은 마침내 파라오의 완고함을 깨뜨렸습니다. 그는 유대인들이 사흘 동안 애굽에서 광야로 나가서 기도하고 그들의 크고 작은 가축을 떼도록 허락하셨습니다. 이집트인들은 백성들에게 가능한 한 빨리 그들을 그 땅에서 내보내라고 촉구했습니다. 왜냐하면 그들은 우리 모두가 죽을 것이라고 말했습니다.. 하나님의 명령으로 지난 밤에 부활절을 지킨 유대인들은 모든 재산을 가지고 600,000명의 남자들과 함께 애굽을 떠났습니다. , 요셉이 물려준 대로. 그분은 친히 그들에게 어디로 가야 하는지 보여 주셨습니다. 그분은 낮에는 구름 기둥으로, 밤에는 불 기둥 가운데서 그들 앞에서 행하여 그들의 길을 밝혀 주셨습니다(출 13, 21, 22). 바로와 이집트인들은 그들이 유대인들을 보낸 것을 곧 회개하고 그들을 따라잡기 위해 군대를 이끌고 출발하여 이제 홍해에 있는 그들의 진영에 접근하고 있었습니다. 여호와께서 모세에게 그의 지팡이를 들어 바다를 갈라 이스라엘 자손이 바다 가운데 육지를 건널 수 있게 하라고 명하셨습니다. 모세가 하나님의 명령대로 행하자 바다가 갈라지고 마른 바닥이 드러났습니다. 이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 행하였으므로 물이 좌우에 벽이 되었더라 애굽 사람들은 그들을 따라 바다 한가운데로 갔지만 하나님이 놀라서 뒤로 물러났습니다. 이스라엘 자손이 이미 해변에 이른 후에 모세가 다시 바다 위로 손을 내밀매 물이 다시 제자리로 돌아와서 온 군대와 그의 병거와 기병으로 바로를 덮고 그들 중 한 사람도 이 끔찍한 죽음에 대해 애굽에 남아 있지 않았습니다. 해변에서 모세와 모든 백성은 하나님께 감사의 노래를 엄숙하게 불렀습니다. 내가 여호와께 노래하리니 그가 자기를 높이시며 말과 탄자를 바다에 던지셨음이로다미리암과 모든 여자들이 소고를 치며 노래하였더라 여호와께 노래하라 그는 지극히 높으시므로 (). 모세는 유대인들을 아라비아 사막의 약속의 땅으로 인도했습니다. 그들이 사흘 동안 수르 광야를 두루 다녀보았더니 쓴 물(메라) 외에는 물이 없었더라. 그분은 모세에게 자신이 지시한 나무를 그 물에 넣으라고 명하심으로 이 물을 달게 하셨습니다. 신 광야에서 백성들이 양식이 없어 원망하므로 하나님이 메추라기를 많이 보내사 앞으로 40년 동안 하늘에서 날마다 만나를 보내시니라. 르비딤에서 물이 부족하고 백성이 원망하므로 모세가 하나님의 명에 따라 호렙산 반석에서 물을 끌어다가 지팡이로 치니라. 여기에서 아말렉 사람들은 유대인들을 공격했지만 모세의기도에 패배했습니다. 출애굽한 지 삼개월 만에 유대인들은 마침내 시내산 기슭에 이르러 산을 향하여 진을 쳤습니다. 3일째 되는 날 하나님의 명령에 따라 모세는 백성을 산 가까이, 산에서 어느 정도 떨어진 곳에 두었고, 일정한 선 이상으로 가까이 오지 말라고 엄히 금지하였다. 사흘째 되는 날 아침에 천둥소리가 들리고 번개가 번쩍이며 강한 나팔 소리가 들리고 시내산이 온통 연기가 났으니 이는 여호와께서 불 가운데서 그 위에 강림하시며 연기가 풀무의 연기 같이 거기에서 올라옴이더라. 이와 같이 시내산에서의 하나님의 임재가 두드러졌다. 그 때에 여호와께서 모든 백성의 귀에 하나님의 율법 십계명을 말씀하시니라. 모세는 산에 올라가 교회와 건축에 관한 규례를 받고 산에서 내려와 이 모든 것을 백성에게 말하고 책에 다 기록했습니다. 모세는 백성에게 피를 뿌리고 성경을 읽은 후 다시 하나님의 명을 받아 산에 올라가서 거기서 사십 주야를 지내며 성막 건축에 관한 자세한 지시를 하나님께 받았습니다. 그리고 제단과 예배와 관련된 모든 것, 결론적으로 십계명이 새겨진 두 돌판(). 산에서 돌아오자 모세는 백성들이 자기 계략에 버려져 이집트에서 우상화된 금송아지 앞에서 무서운 우상 숭배의 범죄에 빠지는 것을 보았습니다. 분개하여 더위에 지친 손에서 판을 던지고 깨뜨리고 금송아지를 불에 태우고 그 재를 물 위에 흩으시니 그가 마시게 하시니라. 또한 모세의 명령에 따라 그 날에 주범 삼천 명이 레위 자손의 칼에서 엎드러졌더라. 그 후에 모세가 다시 산에 올라가서 여호와께 그들의 죄악을 사하여 달라고 간구하고 다시 사십 주야를 머물며 떡도 먹지 아니하고 물도 마시지 아니하시니 여호와께서 긍휼히 여기시더라. 이 자비에 흥분한 모세는 담대하게 하나님께 당신의 영광을 보여달라고 가장 높은 방법으로 하나님께 간구했습니다. 그리고 또 한 번 명을 받아 서판을 준비하고 산에 오르고 또 40일을 금식하며 지냈습니다. 이때 주님은 구름을 타고 강림하셔서 영광으로 그 앞을 지나가셨습니다. 모세는 두려워서 땅에 엎드러졌습니다. 하나님의 영광이 그의 얼굴에 비치고 그가 산에서 내려오셨을 때 사람들이 그를 쳐다볼 수 없었습니다. 그가 여호와 앞에 나타날 때 벗었던 수건을 얼굴에 쓴 까닭은 그로부터 6개월 후에 성막이 건축되고 모든 부속품과 함께 거룩한 기름으로 성별되었습니다. 아론과 그의 아들들은 성막에서 봉사하도록 임명되었고 곧 레위 지파 전체가 그들을 돕기 위해 분리되었습니다(,). 마침내 이년 둘째 달 이십일에 구름이 성막에서 떠오르매 유대인들이 행진하여 시내산에 약 일 년 동안 머물더라( ). 그들의 더 많은 방황은 수많은 유혹, 투덜거림, 비겁함과 백성의 죽음을 동반했지만, 동시에 그것은 주님께서 택하신 백성에 대한 끊임없는 기적과 자비의 연속을 나타냈습니다. 예를 들어, Faran 사막에서 사람들은 고기와 생선이 부족하다고 투덜거렸습니다. 이제 우리의 영혼은 쇠약해지고 있습니다. 우리 눈에는 만나 외에는 아무것도 없다. 그들은 모세를 꾸짖으며 말했습니다. 이에 대한 벌로 진영의 일부가 신이 보내온 불로 파괴되었다. 그러나 이것은 불만족한 사람들을 계몽하는 데 거의 도움이 되지 않았습니다. 곧 그들은 만나를 소홀히 하고 육식을 요구하기 시작했습니다. 그 때에 여호와께서 강한 바람을 일으켜 바다에서 메추라기를 심히 많이 일으키게 하시니 사람들은 메추라기를 줍기에 급급하여 밤낮으로 메추라기를 모아서 배부르게 먹었다. 그러나 이 변덕과 포만감이 그들 중 많은 사람을 죽게 했고, 많은 사람들이 끔찍한 전염병으로 죽은 곳을 정욕의 관, 즉 변덕이라고 불렀습니다. 다음 진영에서 모세는 친족인 아론과 미리암에게 시련을 겪으면서도 온 집에서 그를 신실한 종으로 높였습니다(). 계속해서 더 나아가 유대인들은 약속의 땅에 접근했고 그들의 불신과 비겁함이 막지 않았다면 곧 그 땅을 차지할 수 있었습니다. 가데스의 파란 광야에서는 약속의 땅을 조사하기 위해 파견된 12명의 정탐꾼들로부터 유대인들이 그 땅의 거민과 그 요새 도시의 거민들의 큰 권세와 큰 성장에 대해 들었을 때 가장 터무니없는 투덜거림이 있었습니다. 이 분노로 그들은 두 명의 정탐꾼과 함께 모세와 아론까지 돌로 치고 애굽으로 돌아갈 새 지도자를 뽑으려 했습니다. 이에 여호와께서 40년 동안 방황하는 형벌을 내리사 여호수아와 갈렙() 외에는 20년 이상은 다 광야에서 죽게 하셨다. 그 뒤를 이어 모세와 아론에 대한 고라, 다단, 아비론의 새로운 분노가 뒤따랐고, 주님은 끔찍한 처형으로 벌을 받았고, 아론의 집 뒤에 제사장직이 다시 확립되었습니다(). 30년 이상 유대인들은 광야에서 방황하며 이집트에서 나온 거의 모든 사람들이 죽었습니다. 사십 년이 되면 애굽을 떠나 에돔 땅의 경계에 있는 신 광야 가데스에 이르니라 여기에서 물이 부족하여 백성들은 다시 모세와 아론을 원망하며 하나님께 기도로 돌이켜 여호와께로 향했습니다. 주님은 그 기도를 들으시고 모세와 아론에게 무리를 모으고 손에 지팡이를 들고 반석에게 물을 주라고 명하셨습니다. 모세가 지팡이로 반석을 두 번 치니 많은 물이 흘렀습니다. 그러나 이 경우 모세는 자기의 말을 믿지 않는다는 듯이 지팡이로 하나님의 뜻을 거스르는 일을 하였으므로 그와 아론은 약속의 땅( ) 밖에서 죽는 형벌을 받았습니다. 더 먼 여행을 하던 중 아론은 이전에 그의 아들 엘르아살()에게 대제사장직을 넘겨준 상태에서 호르 산 근처에서 죽었습니다. 방황이 끝나자 백성들은 다시 비겁해지고 투덜거렸다. 이에 대한 벌로 하나님은 독사를 보내어 회개하자 모세에게 명하여 나무에 구리뱀을 세워 병을 낫게 하였다(,). 아모리 족속의 경계에 접근하여 유대인들은 시혼을 쳤다. c. 아모리 사람과 옥, ㄷ. 그들은 바산에서 그들의 땅을 점령하고 여리고를 치려고 진을 쳤습니다. 모압 딸들과의 음행과 우상 숭배로 유대인들이 모압과 미디안과 연루되어 그 중 24,000명이 죽고 다른 사람들은 하나님의 명령에 죽임을 당하였다. 마지막으로 모세 자신도 아론과 같이 약속의 땅에 들어가는 영광을 얻지 못하였으므로 여호와께 합당한 후계자를 보이시기를 구하였으니 이는 그가 여호수아와 같은 후계자로 지명된 이유이며 제사장 엘르아살과 온 회중 앞에서 자기 (). 그리하여 모세는 온 이스라엘 앞에서 자신의 소유권을 그에게 넘겨주었고, 약속의 땅을 소유하고 나누라는 명령을 내렸으며, 하느님께서 백성에게 여러 번 주신 율법을 되풀이하여 백성을 거룩하게 지키라고 지시하고 감동적으로 다음을 일깨워 주었습니다. 4년 동안 방황하는 동안 하나님의 다양한 축복을 받았습니다. 그는 모든 권면과 반복되는 율법과 마지막 명령을 책에 기록하여 제사장들에게 주어 언약궤에 보관하게 하여 칠년마다 초막절에 백성에게 읽어 주는 것이 의무가 되게 하였다. 마지막으로 그는 후계자와 함께 성막 앞에 부름을 받았을 때 백성의 미래의 배은망덕에 대한 계시를 하나님께로부터 받았고 이를 고발하고 교화하는 노래로 그에게 전했습니다. 마침내 여리고 맞은편 비스가 산 꼭대기에 있는 느보 산으로 부르심을 받아 여호와께서 그에게 보이신 약속의 땅을 멀리서 보고 120세의 산에서 죽었습니다. 그의 시신은 Veffegor 근처 계곡에 묻혔으나 오늘날까지 그의 매장지를 아는 사람이 없다., 작가()는 말한다. 사람들은 그의 죽음을 30일 동안 애도했습니다. St.는 9월 4일에 선지자이자 하나님을 보는 모세를 기념합니다. 책에서. 신명기, 그가 죽은 후에 예언적인 정신으로 그에 관하여 말하였다(이것은 모세의 계승자 여호수아의 말일 것이다): 그리고 이스라엘에 여호와께서 대면하여 아시던 모세와 같은 선지자가 더 이상 없었더라( ). 성 이사야는 수세기 후 그들의 환난의 시대에 하나님의 백성이 하나님 앞에서 여호와께서 그의 손으로 이스라엘을 구원하신 모세의 때를 경외함으로 기억했다고 말합니다(이사야 LXIII, 11-13). 지도자, 입법자, 선지자로서 모세는 항상 백성의 기억 속에 살았습니다. 가장 최근에 있었던 그의 기억은 항상 축복받았으며 이스라엘 백성들 가운데서 결코 죽지 않았습니다(XLV 경, 1-6). 신약에서는 위대한 입법자인 모세와 선지자의 대표인 엘리야가 변화산(,)에서 주님과 영광 중에 이야기하고 있습니다. 모세의 위대한 이름은 모든 그리스도인과 계몽된 세계 모두를 위해 그 중요성을 잃을 수 없습니다. 그는 그의 신성한 책에서 우리와 함께 살고 있으며, 그는 하나님의 영감을 받은 최초의 작가였습니다.

모세(기원전 13세기?), 히브리어 성경에서 이스라엘 백성을 이집트에서 인도하여 종살이하던 선지자. 모세를 통해 하나님은 시내산에서 맺은 이스라엘과 맺은 언약의 조건을 담고 있는 자신의 율법을 전달하셨습니다. 모세는 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기의 핵심 인물입니다. 그는 종종 종교 체계로서의 유대교의 창시자로 여겨진다. "모세"(히브리어 모세)라는 이름은 분명히 이집트에서 유래되었으며 "아이"를 의미합니다.

고대 이집트의 기록 자료와 고고학적 발견물에는 모세에 대한 정보가 전혀 없습니다. 그에 관한 정보의 유일한 출처는 성경입니다. 일부 보수적인 유대인과 기독교인은 모세를 토라(오경, 즉 성경의 처음 5권)의 저자로 간주하지만 토라는 그 저자에 대해 아무 말도 하지 않으며 또한 대부분의 연구자들은 그것이 5세기에만 편찬되었다는 데 동의합니다. 기원전 세기. 기원전. 여러 초기 기념물을 기반으로합니다.

성경 이야기에 따르면 모세는 유대인들이 이집트인들에게 속박되어 있던 시기에 이집트에서 유대인 가정에서 태어났습니다. 예언에 겁을 먹은 바로는 유대인 남자 아기들을 모두 죽이라고 명령했고 모세의 어머니는 그를 나일 강 유역의 갈대 바구니에 버려두고 그곳에서 파라오의 딸에게 발견되어 그녀에게 입양되었습니다. 모세는 파라오의 궁정에서 자랐지만 그의 동료 지파들과 연락을 유지했습니다. 어느 날 그는 이집트인 감독자가 유대인을 때리는 것을 보았습니다. 그는 동료 부족민을 위해 일어서서 가해자를 죽였습니다. 그 후 모세는 애굽 동쪽 광야로 쫓겨났습니다. 그곳에서 그는 미디안 제사장 이드로(또는 라구엘)의 딸 십보라와 결혼했습니다.

여러 해 후에 하나님께서 모세에게 나타나셔서 호렙 산의 떨기나무 가운데서 그에게 말씀하셨습니다. 그는 유대인들을 이집트에서 팔레스타인으로 인도하는 임무를 모세에게 맡기셨고 모세에게 "나는 나니라"(출 3:14)라는 이름을 밝히셨습니다. 모세가 혀가 묶인 혀를 인용하여 자신의 사명을 피하려고 했을 때, 하나님은 그의 형 아론이 그의 "대변인"이 될 것이라고 약속하셨습니다. 그 후 모세는 아론을 만나 애굽으로 돌아왔습니다.

형제들은 여러 번 파라오에게 유대인들이 그 나라를 떠날 수 있도록 해 달라고 요청했지만 완강히 거절당했습니다. 이에 대한 형벌로 하나님은 이집트인들에게 10가지 "재앙"을 내리셨습니다. 그 중 최악은 이집트의 모든 장자를 죽이는 것이었습니다. 이스라엘 백성은 이 모든 불행에서 구원을 받았고 이를 기념하여 유월절을 제정했습니다. 그 후에도 이스라엘은 여전히 ​​떠날 수 있었습니다. 그러나 바로는 곧 마음을 바꾸어 유대인들을 추격할 준비를 갖추었습니다. 후자가 홍해에 이르매 모세가 하나님께로부터 받은 권능으로 바다를 갈라지게 하매 유대인들이 육지로 건너가매 바다 물결이 바로의 군대 위에 그쳤더라

시내 산에서 하나님은 이스라엘 자손과 언약 동맹을 맺으셨습니다. “너희가 내 말을 청종하고 내 언약을 지키면… ). 십계명은 이 언약의 일부였습니다. 그 외에도 하느님께서 모세에게 계시하신 율법에는 도덕적이고 의식적인 성격을 지닌 수백 가지의 규정과 금지 사항이 들어 있었습니다. 모세의 지시로 언약궤를 만들었습니다(율법이 기록된 판을 운반하고 보관하기 위해). 아론은 대제사장으로 임명되었습니다.

모세 오경의 이어지는 이야기 부분은 주로 하나님의 율법에 순종하는 데 익숙하지 않은 백성의 지도자로서 모세가 직면한 어려움을 다룹니다. 이스라엘 백성이 금송아지에게 경배하는 것을 보고 노하여 처음 두 돌판을 깨뜨렸습니다(출 32장). 광야 사람들은 하나님의 선물인 하늘에서 내린 만나를 먹었지만 질려(민 11:6) 투덜거렸습니다. 고라, 다단, 아비론이 이끄는 모세에 대한 반역이 일어났다(민 16장). 므리바에서 백성이 갈증으로 인하여 원망하매 모세가 백성에게 마시게 하였더니 지팡이를 찰 때에 반석에서 물이 솟아나더라(민 20장) 모든 것에도 불구하고 그는 특히 충실한 조수 여호수아의 지원 덕분에 사람들 사이에서 단결을 유지할 수 있었습니다.

요단 동편 모압에서 하나님은 모세에게 디스바(또는 느보) 산 꼭대기에서 팔레스타인 땅을 보여 주셨습니다. 그러나 하나님은 모세가 므리바에서 지은 죄 때문에 약속의 땅에 들어가는 것을 허락하지 않으셨습니다. 분명히 그 죄는 모세와 아론이 “우리가 이 반석으로 당신을 위해 물을 만들까요?”라고 말한 사실에 있었습니다. (민수기 20:10), 오직 하나님만이 기적을 행하신다는 것을 강조하는 대신. 모세는 120세에 모압에서 죽었습니다.

고대부터 현대에 이르기까지 모세의 모습이 사람들의 상상력을 얼마나 자극했는지는 수많은 예술 작품과 문학 작품이 증언하고 있습니다. 알렉산드리아의 필로와 니사의 그레고리우스는 예언자의 삶에 대한 상세한 비유적 해석을 편집했습니다. 모세미켈란젤로는 아마도 모든 서양 조형 예술에서 인간의 힘과 성숙의 가장 위대한 이미지일 것입니다. G. Rossini와 A. Schoenberg는 모세에 관한 오페라를 작곡했습니다. Z. 프로이트는 책을 썼다 모세와 유일신교모세의 생애와 유대 민족과의 관계에 대한 정신분석학적 연구에 몰두했다. 그러나 모세의 가장 위대한 기념물은 유대인의 신앙 그 자체로 남아 있습니다. 성경이 말하듯이 모세를 통해 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님을 이스라엘의 하나님으로 인정하셨기 때문입니다.

모세(러시아어로 모세)는 유대 민족을 이집트 노예에서 이끌어낸 지도자입니다.

유대 민족에서는 흔히 "모셰 라베누"("모쉐, 우리 선생님").

시내산에서 전능하신 분이 모세를 통하여 유대인들에게 토라라고 하는 율법을 주셨습니다. "토랏 모쉐"("모세의 토라").

세계 창조(기원전 1392년)로부터 7번째 Adar 2368년에 이집트에서 태어났습니다.

그는 2488년(기원전 1272년) 아달 7일에 요단강 동쪽 제방에 있는 느보 산에서 성지에 들어가지 않고 사망했습니다.

Moshe는 대제사장 인 kohens 가족의 조상 인 여선지자 미리암과 아론의 남동생입니다.

궁전에서의 탄생과 어린 시절

이야르 15일에 이집트에서 가져온 빵 재고가 떨어졌다( 안식일 87b, 라시; 세데르 올람 랍바 5; 라시 쉐모트 16:1). 백성들이 원망하며 모세와 아론을 꾸짖었습니다. 그러나 이미 Iyar의 16일 새벽에 만나(하늘에서 내린 만나)가 진영에 떨어졌습니다. 그때부터 모쉐가 죽을 때까지 매일 아침 마나가 떨어졌습니다.

처음으로 마나가 떨어진 날에 모세는 ( 브라쇼 48b; 세데르 아도롯).

이야르 28일에 아말렉 군대가 진영을 공격했습니다. 모세는 에브라임 지파의 여호수아 빈 눈을 지휘관으로 임명하고, 자신도 산에 올라가서 손을 하늘을 향하여 들고 기도했습니다.

토라의 제공

이스라엘 자손이 호렙산에 이르렀으니 곧 시내산이기도 하다.

앞서 모세는 같은 산에서 불타는 떨기나무를 보았고 처음으로 예언의 상을 받았습니다.

6 시반 2448g. 모두 시내산에서 계시를 경험했습니다.

모세는 토라를 받기 위해 산으로 올라갔고 그곳에서 사십 일 동안 머물렀다.

midrash에 따르면, 이 기간 동안 Moshe Rabbeinu는 전례 없는 영적 수준에 도달했습니다.

그러나 그 외에 전능하신 자가 이스라엘 온 족속에게 자기를 나타내시니 - 그곳에 있는 수십만 명의 유대인들 각각.

토라를 드리는 것은 전례가 없는 일이었고 샤부옷의 휴일은 그를 기리기 위해 거행되었습니다.

40일 후, 모세는 십계명이 새겨진 돌판을 손에 들고 불에 타서 시내 산에서 내려왔습니다.

죄와 구속

모세를 맞으러 나간 아론과 장로들은 그의 얼굴에 광채가 나는 것을 보았으나 자기는 깨닫지 못하였더라

사막에서

장인 이트로의 조언에 따라 모세는 재판관을 임명하고 법 체계를 조직했습니다.

또한 모세는 이스라엘 자녀들에게 매일 토라를 가르치기 시작했습니다.

그는 또한 Mishkan(요한 계시의 휴대용 천막)을 건설하라는 하나님의 명령을 전했습니다. 셰키나 - 신성한 존재. (쉐못 25:8-9, 35:4-19; 라시, 쉐못 35:1).

휴대용 Mishkan의 건설은 젊은 Bezalel에게 위임되었습니다.

또한 제단, 멘토, 코하님의 ​​예복을 포함하여 이동식 성전에서 봉사하기 위한 모든 것을 준비해야 했습니다.

모세는 하나님의 뜻에 따라 아론과 그의 아들들을 제사장으로, 레위 지파를 성막의 종으로 세웠으니 세모트 28:1-43; 종의 세모트 37:1).

1 닛산 2449 올해의 쉐키나지성소 계시의 성막에서 지상의 영원한 거처를 찾았습니다.

모세가 사막에 세운 미쉬칸은 후에 슐로모 왕(솔로몬)이 지은 예루살렘 성전의 원형이 되었습니다.

미드라쉬의 말대로 1세대의 죄로 말미암아 쉐키나지상에서 하늘의 일곱 단계로 옮겨졌습니다. 우리의 조상 Abraham, Yitzhak 및 Yaakov는 일곱 번째 수준에서 네 번째 수준으로, Levi에서 세 번째 수준으로, Keat에서 두 번째 수준으로, Amram에서 첫 번째 수준으로 그녀를 "반환"했으며 Moshe는 Shekinah를 위한 영구적인 거처를 지었습니다. ( 창세기 종 19:7; 베미드바르 라바 13:2).

유대인들이 광야에 머무는 동안 전능자는 계시의 장막에 있는 지성소에서 모세에게 말씀하시고 그에게 율법을 가르치고 그를 통해 계명을 전하셨습니다.

얼마 후 유대인 진영은 길가에서 이스라엘 땅으로 출발했습니다.

첫 번째 횡단 후, 사람들은 투덜거리고 불평하기 시작했습니다( 베미드바 11:1, 라시).

하나님은 모세를 돕기 위해 70명의 장로를 선택하라고 명하셨습니다( 베미드바르 11:16-17, 24-25).

두 장로 엘닷과 메이다가 이스라엘 자손의 진영에서 예언하기 시작하니 베미드바 11:26-27, 라시). 그들은 말하기를 "모세는 죽고 여호수아는 백성을 그 땅으로 인도하리라"( 산헤드린 17a; 라시, 베미드바 11:28).

Moshe의 제자 Yehoshua bin Nun은 "나의 주여, 모세, 그들을 막으십시오!"라고 물었다. 그러나 모세는 이렇게 대답했습니다. 모든 백성이 선지자가 되어 하나님께서 그의 영으로 그들을 덮으시기를 원하노라!” ( 베미드바 11:28-29).

이스라엘이 성지 경계에 다다르자 백성들은 정찰병을 보내어 “그 나라를 정탐하고 우리가 가야 할 길과 들어갈 성읍을 알려 주라”( 데바림 1:20-22).

각 지파에서 한 명씩 12명의 정찰병이 파견되었습니다. 귀환, 10명의 정찰병

유대인들을 위협하여 이스라엘 땅에 들어가지 못하게 하였다. 두 사람, Yehoshua bin Nun과 Kalev만이 정복을 지지했습니다.

백성은 울기 시작했습니다. “우리가 이집트나 이 광야에서 죽는 것이 낫겠습니다! 하나님이 왜 우리를 이 땅으로 인도하시는 겁니까...", "새 지도자를 세워 애굽으로 돌아가자!" 그것은 Av의 9 일 밤에 일어났습니다. - 유대인의 이후 역사에서 많은 슬픈 사건이 일어난 날짜.

정탐꾼의 죄로 인해 전능자는 결정을 내렸습니다. 이 세대는 성지에 들어가지 않고 40년 동안 광야에서 방황할 것입니다. 그리고 이집트에서 나온 자들의 자손만이 이스라엘 땅에 들어가 그것을 정복할 것이다.

레위인의 지도자인 고락이 모세와 아론에게 반역했습니다. 코라크와 그의 공범자들은 모세와 아론이 권력을 찬탈하고 있다고 비난했으며, 모세는 자신이 적절하다고 생각하는 대로 가장 중요한 모든 임명을 분배했습니다.

토라는 반역자들의 지도자들의 발 아래서 “땅이 열리고” 그들을 삼켰으며 “불이 하나님께로부터 나와 고락의 공범자 이백오십 명을 삼켰다”고 말합니다. 베미드바 16:20-35).

그러나 다음 날, 사람들은 모세와 아론이 그 공동체의 지도자 250명을 죽인 데 고의적으로 기여했다고 비난하기 시작했습니다.

그러자 백성들 사이에 파멸적인 재앙이 시작되었습니다. 그리고 모세는 아론에게 "하나님의 진노가 쏟아졌으므로 그들을 위하여 속죄하기 위하여" 분향하라고 명령했습니다. 베미드바 17:9-11). 성경이 말하듯이, 아론은 "죽은 자와 산 자들 사이에 서" 있었고 전염병이 그쳤습니다(바미드바르 17:12-13).

직원과 바위로 테스트

광야에서 방황하던 사십 년에 모세의 누이 여선지자 미리암이 죽었습니다.

Midrash는 이스라엘 자손의 모든 진영에 물이 있는 것이 미리암의 공로였다고 말합니다. 미리암 왼쪽 - "왼쪽"과 소스.

광야에서 갈증으로 곤고한 사람들이 모세와 아론을 둘러싸고 그들을 꾸짖으며 물을 구했습니다.

하나님은 모세에게 지팡이를 가지고 말씀으로 이스라엘 자손을 위해 반석으로 돌이켜 물을 길으라고 하셨습니다.

모세와 아론은 다시 백성에게로 갔고 모세는 이렇게 말했습니다. “반역자들아, 들어라! 우리가 너희를 위하여 물을 길러온 것이 이 반석이 아니냐?!” - 지팡이로 반석을 두 번 치시니 거기서 많은 물이 솟아나더라. Bemidbar 20:7-11, Rashbam 및 Khizkuni).

그리고 나서 전능하신 분이 모세와 아론에게 말씀하셨습니다. 베미드바 20:12).

Midrash에 따르면 Moshe가 말로 제한하지 않고 바위를 쳤기 때문에 그들은 처벌을 받았습니다. 참으로 그들이 돌로 돌아가서 물이 쏟아지면 지극히 높으신 이의 이름이 온 백성 앞에서 거룩하게 될 것이며 사람들은 말하기 시작할 것입니다. 하나님의 명령이므로 우리는 더 많이 해야 합니다!” ( 미드라쉬 하가다 67; 라시, 베미드바 20:11-12). 그리고 지팡이는 그것으로 반석을 치려고 가져간 것이 아니라, 이스라엘 자손들에게 과거의 반역과 그들을 위해 행해진 기적을 상기시키기 위해 취해서는 안 되었다( 라쉬밤, 베미드바 20:8).

또 다른 설명에 따르면 모세와 아론은 “우리가 이 반석에서 물을 길으리이까?”라고 말한 것에 대해 벌을 받았다고 한다. - 그러나 "... 하나님이 당신을 위해 물을 길으실 것입니다."라고 말해야했습니다. 실제로 이 말 때문에 사람들은 기적이 전능자가 아니라 마법 기술의 힘으로 행해진 것이라고 잘못 결론을 내릴 수 있었습니다. 아르 자형. Hananel, Ramban, Bemidbar 20:8-13 참조; 샬메이 나훔).

비밀 가르침의 감정가들은 다음과 같이 지적합니다. 모세 자신이 백성을 이스라엘 땅으로 인도하였더라면 결코 파괴되지 않았을 성전을 건축했을 것입니다. 최고의 의의. 그리고 그 세대의 이스라엘 아들들은 모시악의 즉위를 준비하지 않았기 때문에 그들은 광야에서 그랬던 것처럼 성지에서도 계속해서 하나님의 뜻을 범할 것이었습니다. 그리고 나서 전능자의 진노의 전체 힘은 멸망의 대상이되지 않은 성전이 아니라 죄를 짓는 사람들에게 떨어졌을 것입니다. 그래서 전능자는 모세에게 이렇게 말했습니다. 오르하하임, 베미드바르 20:8, 데바림 1:37; Mihtav meEliyahu 2, p. 279-280).

동시에 Moshe는 바위에 타격을 가하여 미래에 그들을 위협하는 완전한 근절에서 이스라엘의 아들들을 구했습니다. 이제 이야기가 완전히 달라졌기 때문입니다. 사람들은 Joshua bin의 지도력하에 성지에 들어갔습니다. 눈, 성전은 슬로모 왕에 의해 건축되었으며, 이스라엘 자손의 죄의 잔이 넘쳤을 때, 하나님은 "진노하심으로 (성전을 건축한) 통나무와 돌을 파괴"( 쇼커 토브 79), - 그리고 사람들은 유배지로 보내졌습니다.

그러나 또 다른 가능성은 열려 있었습니다. Moshe는 객관적인 계산 없이 전능자의 자비에만 의존하여 행동할 수 있었습니다. 그리고 그가 이스라엘 자손의 장점만을 고려하고 그들의 악덕과 결점을 고려하지 않고 반석을 향한 말로 자신을 제한했다면 아마도 전능하신 분은 자비의 측정으로 만 이스라엘 백성의 죄에 접근했을 것입니다. 심판의 분량이 아니었더라면 이스라엘 백성이 영광을 받아 모세의 지도 하에 성지에 들어가 영원히 거기에 거하였으리라 (Oel Yehoshua 2; Mihtav meEliyahu 2, p. 280).

방황의 완성

첫 번째 Av의 밤에 2487 하나님께서 모세에게 아론의 임박한 죽음을 알리신 해( 얄쿠트 시모니, 쿠캇 764).

새벽에 모세는 계시의 장막에서 형을 만났습니다. 온 회중 앞에서 아론을 이끌고 호르산 꼭대기로 올라가니 거기서 죽더라 베미드바 20:27).

온 이스라엘 백성이 아론을 위하여 애곡( Bemidbar 20:28-29, Targum Jonathan).

몇 달 후, 유대 민족은 성지 경계를 향해 이동했습니다. 40년의 광야 방랑이 끝나가고 있었습니다.

그들의 길은 아모리인의 왕 시혼의 왕국을 통과했습니다. 그러나 그들을 통과시켜 달라는 요청에 따라 시혼은 군대를 맞으러 나갔다. 이어지는 전투에서 유대인들은 승리하고 적을 추격하여 아르논 강에서 바산 왕 옥의 가계가 시작된 야복 강에 이르기까지 수도와 나라 전체를 점령했습니다. 베미드바르 21:21-26; 데바림 2:18, 2:26-36; 세데르 올람 랍바 9; 야겔리베이누).

Og는 그들을 만나기 위해 앞으로 나아갔습니다. 모세의 지휘 아래 유대인들은 그의 군대를 무찌르고 그의 나라를 차지하였다( 베미드바르 21:33-35; 데바림 3:1-11; 야겔리베이누).

르우벤 지파와 갓 지파는 시혼과 옥의 땅을 그들에게 소유로 주기를 요청하면서 모세에게로 향했습니다. - 목초지가 풍부한 요단강 동쪽 제방. 모세는 르우벤 지파와 갓 지파가 모든 백성과 함께 강 건너편 가나안 땅을 정복하려고 하면 동편에 이르러 베미드바 32:1-33).

두 지파는 또한 많은 떼를 가지고 있던 Menashe 지파의 일부에 의해 연결되었습니다. 람반, 베미드바 32:33).

모세는 동해안을 그들 사이에 나누어 그들 각각에게 특별한 할당을 할당했습니다. 베미드바르 32:33; 데바림 3:12-16; 여호수아 13:15-32).

모세는 또한 살인범들이 숨어 있어야 할 이 해안의 세 도피성을 지목했습니다. 데바림 4:41-43).

모세가 죽기 전

퍼스트 쉐밧 2488 모세는 이스라엘의 모든 아들들을 모아 요단 강을 건널 준비를 시작했습니다.

처음에 그는 그들에게 애굽에서 출애굽한 때부터 오늘날까지 사십 년 동안의 모든 길을 그들에게 상기시켰습니다( 데바림 1:1-3:29).

모세는 연설에서 이스라엘 자손에게 먼 미래에 일어날 일을 예언하면서 가혹한 지시를 내렸습니다. 그 후 모세는 토라의 모든 기본 법칙을 다시 한 번 반복했습니다( 같은 책 4:1-28-69). 이 훈련은 여섯 번째 Adar( 세데르 올람 랍바 10; 세데르 아도롯).

그와 동시에 모세는 아달월 초부터 다시 전능자에게 자기를 살려 주시고 가나안 땅에 들어가게 해 달라고 간절히 기도했습니다. 바이크라 랍바 11:6). 성지에 대한 열망의 이유는 많은 계명이 거기에서만 수행될 수 있기 때문이며 모세는 토라의 모든 계명을 이행하려고 했습니다( 벌집 14a).

마지막으로, 아달월 6일에 하나님은 모세에게 이렇게 말씀하셨습니다. 여호수아를 부르라 - 계시의 장막에 서라 내가 그에게 명하리라"( 신명기 31:14; 세데르 올람 랍바 10; 세데르 아도롯).

모세는 여호수아를 모든 백성 앞에 세우고 하나님의 영감을 받은 대로 그에게 권면했습니다. 베미드바르 27:22-23; 데바림 31:7-8). 모세가 그 제자를 보좌에 앉히고 여호수아가 백성에게 말씀하실 때에 모세가 그의 곁에 섰더라 Beit Amidrash 1, 122; Otzar Ishey HaTanakh, Moshe 48).

모세는 이스라엘 지파들에게 작별을 고하면서 그들에게 축복을 주었다( 신명기 31:1, 33:1-25; 세데르 올람 랍바 10; 이븐 에스라, 데바림 31:1).

40년 동안 모세는 양피지에 율법의 계명과 각 부분을 기록했습니다. 전설에 따르면 그는 죽기 전에 그것들을 두루마리 하나로 꿰매었다( 기틴 60a, 라시).

또한 그는 자신이 쓴 11편의 시(테힐림)를 남겼습니다.

한 판에 따르면, 모세는 또한 자신이 욥을 기록한 책을 이스라엘 백성에게 넘겼습니다. 그 책에서 그는 갈대 바다가 이스라엘 자손 앞에서 갈라진 날에 시작된 의로운 욥의 비극적인 이야기를 설명했습니다. ( 바바 바트라 14b; 위의 ch를 참조하십시오. 5 출애굽).

저녁이 되자 창조주께서는 모세에게 느보 산을 오르라고 명령하셨습니다.

산꼭대기에서 창조주께서는 그에게 가나안 전체를 보여 주셨습니다. 모세의 예언적 비전은 공간적 한계를 극복했으며, 그 나라의 북쪽과 남쪽 경계는 물론 멀리 떨어진 지중해까지 볼 수 있었습니다. 성지 서쪽 경계( 신명기 34:1-3; 시프리, 핀차스 135-136). 동시에, 하나님은 모세에게 유대 민족의 미래를 보여 주셨습니다. 모든 지도자들은 가나안 땅에서 죽은 자의 부활에 이르기까지( 시프리, 핀차스 139).

Moshe ben Amram은 Adar의 7 일에 Heavenly Yeshiva에 부름 받았습니다. 2488 년 / 1272 BC. e. / - 그가 태어난 같은 달과 같은 날 ( 세데르 올람 랍바 10; 메길라 13b; Tankhuma, Vaetkhanan 6; 세데르 아도롯). 그는 정확히 백이십 세였습니다(다윗 왕( 수카 52b).

그는 절대적인 완성도를 달성한 최초의 사람이었고, 그 다음은 Mashiach( 조하르 3, 260b; Otsar Ishey Tanakh p. 405).

비밀 가르침의 감정가들은 이스라엘 백성을 최종 구원으로 인도할 마시악 왕이 모세의 영혼의 새로운 화신이 될 것이라고 지적합니다. 애굽에서 내가 너희에게 기적을 보이리라”( 미가 7:15) - 즉. 마지막 구원은 이집트에서 출애굽한 사건을 크게 반복할 것입니다.

총대주교 요셉이 죽은 후 유대인들의 위치는 극적으로 바뀌었습니다. 요셉을 알지 못하는 새 왕은 유대인들이 많고 강대한 백성이 되어 전쟁이 나면 적 편으로 넘어갈까 두려워하기 시작했습니다. 그분은 지도자들을 그들 위에 두어 열심히 일하여 그들을 지치게 하셨습니다. 파라오는 또한 새로 태어난 이스라엘 소년들을 죽이라고 명령했습니다. 택한 백성의 존재 자체가 위태로운 것입니다.. 그러나 하나님의 섭리는 이 계획을 허락하지 않았다. 죽음에서 구원하신 하나님과 백성의 미래 지도자 - 모세. 이 구약의 가장 위대한 선지자는 레위 지파 출신입니다. 그의 부모는 아므람과 요게벳이었습니다(출 6:20). 미래의 선지자는 그의 형 아론과 누이 미리암보다 어렸습니다. 아기는 나일강에 갓 태어난 유대인 소년들을 익사시키라는 파라오의 명령이 시행되었을 때 태어났습니다. 어머니는 석 달 동안 아이를 숨겼지만 어쩔 수 없이 강둑 갈대 바구니에 아이를 숨겼습니다. 파라오의 딸이 그를 보고 자기 집으로 데려갔다.. 멀리서 지켜보던 모세의 누이가 유모를 데려오겠다고 제안했습니다. 하나님의 섭리에 따라 이렇게 정리가 되었습니다. 그의 어머니가 그를 위해 생계를 꾸려 그녀의 집에서 그를 키웠다.. 소년이 자라자 그의 어머니는 그를 파라오의 딸에게 데려갔습니다. 모세는 양자로 왕궁에 살면서 가르침을 받았다. 애굽 사람의 모든 지혜와 말과 행실이 능한 자라 (사도행전 7:22).

그가 할 때 40세그는 그의 형제들에게 갔다. 애굽 사람이 유대인을 때리는 것을 보고 동생을 보호하여 애굽 사람을 죽였습니다. 박해를 두려워한 모세는 미디안 땅으로 도피하여 지역 사제 라구엘(일명 이드로)의 집에서 영접을 받았으며, 그는 그의 딸 십보라를 모세와 결혼시켰습니다.

모세는 미디안에서 살았다 40년. 이 수십 년 동안 그는 위대한 업적을 달성할 수 있는 내적 성숙을 얻었습니다. 신의 도움으로 노예 상태에서 사람들을 해방. 이 사건은 구약 시대의 사람들이 사람들의 역사에서 중심적인 것으로 인식했습니다. 성경에 60번 이상 언급되어 있습니다. 이 사건을 기념하여 구약의 주요 휴일이 제정되었습니다. 부활절. 출애굽은 영적이고 대표적인 의미를 갖는다. 이집트 포로 생활은 예수 그리스도의 구속 위업까지 인류가 악마에게 노예처럼 굴복했다는 구약의 상징입니다. 이집트 탈출은 신약성경을 통한 영적 해방을 예고하다 세례의 성사.

출애굽은 선택된 백성의 역사에서 가장 중요한 사건 중 하나였습니다. 출현. 모세는 광야에서 장인의 양떼를 돌보고 있었습니다. 그는 호렙산에 가서 그것을 보았다. 가시덤불이 불길에 휩싸여도 꺼지지 않는다. 모세가 그에게 다가가기 시작했습니다. 그러나 하나님은 떨기나무 가운데서 그를 부르셨습니다. 여기 오지 마; 네 발에서 신을 벗으라 네가 선 곳은 거룩한 땅이니라 그가 이르시되 나는 네 조상의 하나님 곧 아브라함의 하나님 이삭의 하나님 야곱의 하나님이니라(출 3:5-6).

환상의 바깥 쪽 - 타오르지만 타지 않는 가시덤불 - 묘사됨 이집트에서 유대인의 곤경. 불은 파괴적인 힘으로 고통의 심각성을 나타냅니다. 떨기나무가 타서 타지 않는 것과 같이 유대 민족도 멸망하지 않고 재앙의 도가니 안에서만 깨끗함을 받았습니다. 이것은 화신의 프로토타입. 신성한 교회는 하나님의 어머니의 불타는 덤불의 상징을 채택했습니다.. 기적은 주님께서 모세에게 나타나셨던 이 가시덤불이 오늘날까지 살아 있다는 사실에 있습니다. 그것은 Holy Great Martyr Catherine의 Sinai 수도원 울타리에 있습니다.

여호와께서 모세에게 나타나 이르시되 비명애굽의 손에 고통받는 이스라엘 자손들 그에게 왔다.

하나님은 모세에게 큰 사명을 주셨습니다. 내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내라(출 3:10). 모세는 자신의 연약함을 겸손하게 말합니다. 이 우유부단한 상황에 대해 하나님은 분명하고 모든 것을 이기는 권능의 말씀으로 응답하십니다. 너와 함께있을 게(출 3:12). 모세는 여호와께 높은 복종을 받고 그것을 보내신 분의 이름을 묻습니다. 하나님은 모세에게 이렇게 말씀하셨습니다. 나는 기존이다 (출 3:14). 단어 기존의 시노달 성경에서는 히브리어 본문에 네 개의 자음( 테트라그램): 야웨. 인용된 장소는 이 비밀 이름을 발음하는 것이 금지된 것이 출애굽 시대(아마도 바빌론 포로 이후)보다 훨씬 늦게 나타났음을 알려 줍니다.

성막, 성전, 그리고 나중에 회당에서 신성한 텍스트를 큰 소리로 읽는 동안 테트라그램 대신에 하나님의 다른 이름이 발음되었습니다. 아도나이. 슬라브어와 러시아어 텍스트에서 테트라 그램은 이름으로 제공됩니다. 주님. 성경 언어로 기존의창조 세계 전체의 존재가 의존하는 절대 자족적 존재의 개인 원칙을 표현합니다.

여호와께서 모세의 심령을 강하게 하심 두 가지 기적. 지팡이가 뱀이 되고 모세의 손에 문둥병이 들며 고침을 받았습니다. 지팡이를 든 이적은 여호와께서 모세에게 백성의 지도자의 권위를 주셨다는 것을 증거했습니다. 갑자기 모세의 손이 문둥병으로 패하고 그 병이 고침을 받은 것은 하나님께서 택하신 자에게 그의 사명을 완수할 기적의 능력을 주셨음을 의미했습니다.

모세는 자기가 혀를 묶었다고 말했습니다. 주님께서 그를 강하게 하셨습니다. 내가 네 입으로 할 말을 가르쳐 주리라(출 4:12). 하나님은 미래의 지도자를 그의 형의 조수로 주신다 아론.

모세와 아론은 바로에게 와서 여호와를 대신하여 백성을 광야로 보내어 명절을 지키게 할 것을 요구했습니다. 파라오는 이교도였습니다. 그는 자신이 여호와를 알지 못하며 이스라엘 백성이 그를 보내지 않을 것이라고 선언했습니다. 바로는 유대 민족에 대해 완고해졌습니다. 그 당시 유대인들은 열심히 일했습니다. 그들은 벽돌을 만들었습니다. 파라오는 그들의 일을 더 무겁게 하라고 명령했습니다. 하나님은 다시 모세와 아론을 보내어 바로에게 당신의 뜻을 선포하게 하십니다. 동시에 주님은 표적과 기사를 행하라고 명령하셨습니다.

아론이 그의 지팡이를 바로와 그의 신하들 앞에 던지니 그것이 뱀이 되었습니다. 왕의 박사들과 요술사들과 이집트의 마술사들도 그와 같이 마술을 행하여 지팡이를 던지매 뱀이 되었으나 아론의 지팡이가 그들의 지팡이를 삼켰다.

다음날 주님은 모세와 아론에게 또 다른 기적을 행하라고 명하셨습니다. 바로가 강으로 갈 때에 아론이 왕의 얼굴 앞에서 물을 치니 물이 피로 변했다. 나라의 모든 저수지가 피로 가득 찼습니다. 이집트의 나일강은 그들의 판테온의 신들 중 하나였습니다. 물에 일어난 일은 그들을 비추고 이스라엘 하나님의 능력을 나타내기 위함이었습니다. 하지만 이것은 애굽의 열 가지 재앙 중 첫 번째 재앙바로의 마음을 더욱 굳게 했을 뿐입니다.

두 번째 실행 7일 후에 일어났다. 아론은 이집트 물 위로 손을 내밀었다. 그리고 나갔다 개구리와 땅을 덮었다. 재앙으로 인해 파라오는 모세에게 모든 개구리를 없애달라고 하나님께 기도해 달라고 요청했습니다. 주님은 성도의 간구를 성취하셨습니다. 두꺼비는 죽었습니다. 왕은 안도감을 느끼자마자 다시 괴로움에 빠졌다.

따라서 따랐다 세 번째 처형. 아론이 지팡이로 땅을 치니 나타난 것이 갯지렁이와 사람과 가축을 물기 시작했습니다.히브리어 원문에서 이 곤충들의 이름은 킨님, 그리스어 및 슬라브어 텍스트에서 - 스케치. 1세기 알렉산드리아와 오리겐의 필로(Philo of Alexandria)와 오리게네스(Origen)의 유대 철학자에 따르면 모기는 홍수 기간 동안 이집트에 흔한 재앙이었습니다. 하지만 이번에 땅의 모든 티끌이 애굽 온 땅의 흙먼지가 되었고(출 8:17). 동방 박사는 이 기적을 반복할 수 없었습니다. 그들은 왕에게 말했습니다. 이것은 신의 손가락이다(출 8:19). 그러나 그는 그들의 말을 듣지 않았습니다. 여호와께서 모세를 바로에게 보내어 백성을 보내도록 여호와를 대신하여 말하게 하십니다. 따르지 않으면 전국으로 보내진다. 개 파리. 그것은 네 번째 재앙. 그녀의 도구는 파리. 그들은 이름이 송곳니, 분명히 그들이 강한 물기를 가지고 있었기 때문입니다. 알렉산드리아의 필로(Philo of Alexandria)는 그들이 포악함과 끈기로 구별되었다고 기록합니다. 네 번째 재앙은 두 가지 특징이 있습니다. 가장 먼저, 여호와께서 모세와 아론의 중재 없이 기적을 행하심. 둘째, 유다인들이 살던 고센 땅은 재앙이 없어 바로가 분명히 볼 수 있었다. 하나님의 절대적인 능력. 처벌은 효과가 있었다. 바로는 유대인들을 광야로 보내어 주 하나님께 제사를 드리겠다고 약속했습니다. 그는 자신을 위해 기도하고 멀리 가지 말라고 간청했습니다. 모세의 기도를 통해 여호와께서는 바로와 백성에게서 모든 파리를 제거하셨습니다. 바로는 유대인들이 광야로 가는 것을 허락하지 않았습니다.

팔로우 다섯 번째 재앙 - 역병이집트의 모든 가축을 치게 하였다. 그러나 유대인의 소들은 그 재앙을 지나갔습니다. 이 처형 역시 모세와 아론을 통하지 않고 하나님께서 직접 행하셨습니다. 파라오의 완고함은 그대로였습니다.

여섯 번째 처형오직 모세를 통해서만 여호와께서 이루셨습니다(처음 셋이 성취되었을 때 아론은 중보자였습니다). 모세는 한 움큼의 재를 가져다가 하늘에 던졌습니다. 덮인 사람과 소 농양. 이번에는 주님께서 친히 바로의 마음을 완악하게 하셨습니다. 그는 분명히 왕과 모든 이집트인들에게 그의 모든 것을 정복하는 능력을 더 나타내기 위해 이렇게 한 것입니다. 하나님은 바로에게 이렇게 말씀하십니다. 내가 내일 바로 이 때에 애굽이 창건된 날부터 지금까지 내리지 아니한 매우 강한 우박을 보내리니(출 9:18). 거룩한 작가는 여호와의 말씀을 두려워하는 바로의 신하들이 급히 신하와 양 떼를 집으로 모았다고 기록합니다. 우박은 천둥을 동반했는데, 이는 다음과 같이 설명할 수 있습니다. 하늘에서 들려오는 하나님의 음성. 시편 77편은 이 처형에 대해 더 자세히 설명합니다. 그들은 우박으로 그들의 포도를, 얼음으로 그들의 뽕나무를 부수었습니다. 그들의 가축은 우박에, 그들의 양 떼는 번개에(47-48). 복자 오도렛은 이렇게 설명합니다. 우박과 천둥, 그분이 모든 요소의 주님이심을 보여줍니다. 이 처형은 하나님께서 모세를 통해 행하셨습니다. 고센 땅은 영향을 받지 않았습니다. 그것은 일곱 번째 재앙. 파라오는 회개했습니다. 이번에는 내가 죄를 지었다. 주님은 의로우시고 나와 내 백성은 죄가 있습니다. 여호와께 기도하라 하나님의 천둥과 우박이 그치게 하라 그리하면 내가 너희를 보내어 다시는 너희를 붙들지 아니하리라(출 9:27-28). 그러나 회개도 잠시였습니다. 곧 파라오는 다시 상태에 빠졌다. 신랄.

여덟 번째 재앙매우 무서웠다. 모세가 애굽 땅 위에 지팡이를 든 후에 여호와께서 동방에서 바람을 불러오사지속되는 낮과 밤. 메뚜기가 애굽 온 땅을 치고 모든 풀과 나무에 있는 모든 풀을 먹었더라. 파라오는 다시 회개하지만, 분명히 이전과 마찬가지로 그의 회개는 피상적입니다. 주님은 그의 마음을 완악하게 하십니다.

특질 아홉 번째 재앙그것은 하늘을 향하여 손을 뻗은 모세의 상징적 행위에 기인한 것입니다. 3일 동안 설치 짙은 어둠. 이집트인들을 흑암으로 벌하신 하나님은 그들의 우상인 태양신 라의 무의미함을 보여 주셨습니다. 파라오는 다시 굴복했습니다.

열 번째 재앙가장 무서웠다. 아비브의 달이 다가왔습니다. 출애굽이 시작되기 전에 하나님은 부활절을 지키라고 명하셨습니다. 이 휴일은 구약의 신성한 달력에서 주요 휴일이되었습니다.

여호와께서는 모세와 아론에게 아빕월 열흘(바벨론 포로 후 이 달이 닛산) 가지고 갔다 어린 양 한 마리그리고 그 달 십사일까지 그를 따로 두다가 칼로 찔러 죽였다. 어린 양이 죽임을 당하면 그 피를 취하고 그들이 그것을 먹을 집의 양쪽 기둥과 문 가로대에 바르고.

아빕월 15일 자정에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것을 쳐서뿐만 아니라 모든 원래 가축. 처음 태어난 유대인들은 해를 입지 않았습니다. 그들의 집 문설주와 상인방에 희생양의 피로 기름을 부었기 때문에 이집트의 장자를 죽인 천사, 지나가다. 이 사건을 기념하기 위해 제정된 이 휴일은 부활절(히 3:1)이라고 불렸습니다. 유월절; 동사 의미에서 무언가를 뛰어 넘다).

어린양의 피는 구주의 속죄의 피 곧 정결하게 하고 화목하게 하는 피의 예표였다. 유대인들이 부활절에 먹어야 했던 무교병(무교병)에도 상징적인 의미가 있었습니다. 이집트에서는 유대인들이 이교도의 사악함에 감염될 위험이 있었습니다. 그러나 하나님은 유대 민족을 노예의 나라에서 이끌어 내시고 그들을 영적으로 순결하게 하시고 거룩하게 부르심을 받으셨습니다. 그리고 너는 나에게 거룩할 것이다.(출 22:31). 그는 도덕적 부패의 이전 누룩을 거부해야 하며, 깨끗한 삶을 시작하다. 빨리 익는 이스트를 넣지 않은 빵 그 속도를 상징주님께서 당신의 백성을 노예의 땅에서 인도해 내신 것입니다.

부활절 식사표현 참여자들과 하나님과 그들 사이의 공통된 일치. 또한 어린 양을 머리까지 통째로 삶는다는 상징적인 의미도 가지고 있습니다. 뼈가 부러지지 말았어야 했다.

선지자 모세가 누구인지 성경에서 알 수 있습니다. 그의 전기는 구약성경에 나와 있습니다. 성경에 따르면 이것이 하나님의 택한 백성인 유대 민족의 운명을 결정짓는 사건의 중심적 주인공이다.

그는 하나님과 직접 소통했기 때문에 하나님 선견자라고 불립니다. 성서의 전설에 따르면, 주님은 십계명이 새겨진 돌판을 나중에 기독교 도덕의 기초가 된 돌판을 넘겨주신 것은 모세였습니다.

예언자 모세 하나님-선견자 - 짧은 삶

수천 년 전에 살았던 이 비범한 사람의 전기는 오늘날까지 성경 역사를 연구하는 전문 연구원과 성경을 아는 일반 사람들에게 큰 관심을 받고 있습니다.

이것은 성도의 간략한 전기가 어떻게 생겼는지입니다.

모세의 탄생

당시 유대인들이 살았던 이집트 선지자의 고향에서 집권한 파라오 람세스 2세는 전쟁이 일어나면 외국인들이 그를 배신하고 적 편으로 넘어갈 것을 두려워했다. 파라오는 대량 학살 정책을 추진하기 시작하여 이스라엘 사람들에게 고된 노동을 강요하고 유대인 가정에서 갓 태어난 소년들을 모두 죽이라고 명령했습니다.

이 명령은 Amram과 그의 아내 Jochebed 가족의 세 번째 자녀가 된 모세의 탄생 전날에 발효되었습니다. 미래의 선지자에게는 형제 Aaron과 자매 Miriam이 있습니다.

어린 시절과 청소년

부모는 그의 출생 사실을 숨길 수있었습니다. 더 이상 이 일을 하는 것이 불가능하다는 것을 깨닫고 아기를 구하기 위해 부모는 아기를 바구니에 담아 나일 강 유역의 파피루스 덤불 속에 숨겼습니다. 하녀들과 함께 강둑에 온 파라오의 딸은 우연히 바구니를 발견했습니다. 공주는 아버지의 명령을 알고 아이가 누구인지 이해했지만 아기의 아름다움에 반해 아이를 데려 가기로 결정했습니다.

아기가 유모의 젖을 먹기를 원하지 않자 모세의 누이 마리암이 와서 아기를 돌볼 유모를 구하겠다고 제안했습니다. 그녀는 그 소년의 엄마였습니다. 그 여자는 그 아이를 바로의 딸의 양자로 삼아 왕궁으로 데려왔습니다. 그는 성인이 될 때까지 그곳에서 살았다. 그러나 그 청년은 자신의 혈통을 알고 이집트 신들을 숭배한 적이 없었습니다.

사막으로 탈출

한 번은 이집트인이 유대인을 구타하는 것을 보고 동료 부족민을 보호하던 중 실수로 공격자를 죽였습니다. 박해를 피해 공주의 양자는 사막을 통해 미디안 땅으로 도망쳐 이 백성의 제사장의 집에서 피난처를 찾아 그의 딸의 남편이 됩니다.

선지자가 자신의 생애의 주요 업적인 유대 민족을 이집트 노예에서 이끌어내기 위해 육체적으로나 영적으로 성숙하는 데 몇 년이 걸렸습니까? 애굽에서 도망할 때 모세의 나이는 마흔이요 미디안에서도 같이 살았으니 출애굽할 때에 이미 80세였더라

하나님께서 모세를 부르심

한번은 성도가 호렙산에서 멀지 않은 시아버지의 양 떼를 돌보고 있을 때 주님께서 타오르지만 타지 않는 가시덤불의 모습으로 나타나셨습니다. 목자가 이 기적을 가까이 보려고 했을 때 가까이 오지 말라고 하는 하나님의 음성이 들렸습니다. 그 음성은 성도들에게 이집트로 돌아가서 유대인들을 포로에서 이끌어내도록 촉구했습니다.

하나님은 선지자의 영을 강하게 하기 위하여 선지자의 손에 있는 지팡이(목자의 지팡이)를 뱀이 되게 하셨습니다. 주님은 분노한 파라오가 유대인들을 석방시키는 데 동의하지 않을 것이기 때문에 그가 선택한 사람에게 어려움에 대비하라고 경고하셨습니다. 선지자는 언어 장애가 있었으므로 여호와께서는 형 아론을 그와 함께 보내셨습니다.

모세와 아론이 파라오에게로 가다

파라오는 더 이상 미래의 예언자가 40년 전에 피한 통치자가 아니었습니다. 유대인들에게 이집트를 떠날 기회를 주라는 모세의 요구에 대한 응답으로, 바로는 웃기만 하고 종들의 노역을 증가시켰다.

그러나 모세는 왕을 가만 두지 않고 동료 지파들의 자유를 요구했습니다.

또 다른 거절을 받은 그는 신의 무서운 형벌로 파라오를 위협했다. 파라오는 믿지 않았지만 위협이 현실이되었습니다. 주님은 모세의 손으로 이집트인들에게 "처형", 즉 형벌을 보내기 시작했습니다.

열 가지 재앙

첫 번째, 전설에 따르면 나일강과 다른 저수지의 모든 물이 피로 변하여 "냄새가"(썩어) 마실 수 없게되었을 때 피로 형벌이되었습니다. 동시에 그것은 유대인의 가정에서 깨끗하고 투명하게 유지되었습니다. 이집트인들은 노예들로부터 식수를 사야 했습니다.

그러나 파라오는 이것이 신의 징벌이라고 믿지 않고 물에 대한 피해를 요술로 돌렸다. 그는 유대인들에게서 사온 순수한 물을 피로 변하게 하는 그의 마술사들의 도움을 요청했습니다.

두번째이집트인의 처형은 물에서 나와 온 땅을 가득 채우고 이집트인의 집으로 기어 들어가는 두꺼비 (개구리)의 침략이었습니다. 두꺼비는 바닥과 벽, 침대와 접시의 모든 곳에 있었습니다. 두꺼비의 나라를 없애려고 한 이집트 제사장들의 마술은 그들의 수를 훨씬 더 많이 증가 시켰습니다.

바로는 모세에게 여호와 앞에서 자신을 위해 기도해 달라고 요청하기 시작했습니다. 그러면 그분은 개구리를 강으로 돌려보내시며 유대인들을 석방하겠다고 약속하셨습니다. 그 청은 이루어졌으나 관원은 이 말을 어기고 선지자의 지파를 보내지 아니하였더라

제삼처형은 지구 표면을 덮은 갯벌의 침략으로 사람과 가축을 공격했습니다.

이번에는 자신의 무력함을 깨달은 동방박사 자신이 하나님의 손가락으로이 형벌을 인식하고 통치자에게 유대인 지도자의 요구에 동의하도록 촉구했지만 파라오는 다시 거부했습니다.

네번째파리의 끈기와 개의 공격성을 결합한 곤충인 "개 파리"의 형벌이었습니다. 그것은 사람과 동물의 피부를 파고 피를 흘리는 상처를 남기는 일종의 개벌레였습니다. 그리고 아무도 그들에게서 숨을 수 없었습니다.

이스라엘 백성이 밀집하여 살았던 고센 지역에만 파리가 없었습니다. 그래서 창조주께서는 이 모든 재난이 단순히 '환경적 재앙'이 아니라 선택적인 주님의 심판임을 보여 주셨습니다.

다섯 번째애굽 전역의 가축을 치는 재앙은 소의 죽음이었습니다. 유대인의 마구간에 있던 소들만이 살아남았습니다.

여섯 번째 처형- 모세와 아론은 한 움큼의 그을음을 손에 들고 파라오의 얼굴 앞에 던졌습니다. 그 후에 통치자 자신과 그의 모든 신하와 그들의 동물이 궤양과 종기로 덮였습니다. 겁에 질린 파라오는 유대인들을 보내기로 결정했지만 다시 마음을 바꿨습니다.

제칠처형은 천둥과 번개를 동반한 맹렬한 우박이었습니다.

바로는 다시 이집트를 위해 여호와께 자비를 구하기 시작했고, 유대인들이 자유롭게 떠날 수 있도록 다시 약속하고 약속을 지키지 않았습니다.

여덟 번째처형 - 바람은 사막에서 메뚜기 구름을 가져와 재배 식물뿐만 아니라 일반 풀도 지구상의 모든 녹색 성장을 파괴했습니다. 같은 이야기가 반복되었습니다. 먼저 통치자는 모세와 아론의 요구 사항을 이행하겠다고 약속하면서 하나님의 자비를 간청한 다음 자신의 약속을 잊어버립니다.

와 함께 제구촛불도 횃불도 끄지 못하는 어둠이 온 나라를 덮었습니다. 어둠은 손으로 만질 수 있을 만큼 짙고 짙었다.

제십그리고 이집트의 마지막 처형은 상속자로부터 바로의 왕좌에 이르기까지, 옥에 갇힌 죄수의 맏아들에 이르기까지 모든 이집트 가족의 맏아들이 죽임을 당하는 일이었습니다. 이집트의 모든 가축의 처음 난 것도 죽었습니다.

단 하룻밤 사이에 일어난 일입니다. 이스라엘 자손과 짐승이 다 살아 있고 다치지 아니하였으니 이는 하나님이 선지자를 통하여 유대인들에게 명하여 희생양의 피로 그들의 집 문설주를 바르게 하여 하나님의 형벌을 집행하는 천사가 안으로 들어가지 마십시오.

부활절의 성립

열 번째 재앙이 있은 후 바로는 마침내 모세와 아론이 이끄는 유대인들이 이집트를 떠나도록 허락했습니다. 이 사건을 기념하여 유대인들은 특별한 휴일인 유월절, 출애굽 또는 유대인의 유월절을 제정하여 기독교인의 원형이 되었습니다.

유월절에 모든 유대인 가정은 유대인 집 문설주에 피가 묻힌 희생 양을 기념하여 특별히 준비된 양고기를 제공하는 식사를 마련합니다.

이집트에서 모세의 출애굽. 홍해를 건너다

여호와께서는 이스라엘 백성을 애굽의 포로에서 이끌어 내신 후 유대인들에게 가나안 땅으로 가라고 명하셨습니다. 블레셋의 투사 지파가 점령한 지역을 통하는 가장 짧은 길이 있었지만 포로와 수고로 약해진 유대인들은 그것을 극복할 수 없었다.

성경의 슬라브어 번역은 선지자가 사람들을 홍해로 인도했다고 말하지만 어느 바다가 의미하는지 즉시 명확하지 않습니다. 사실 슬라브 사람들은 홍해를 홍해라고 불렀는데 인도양의 좁은 만입니다.

모든 재난을 겪은 후 정신을 차린 파라오는 굴복해야 한다는 사실에 자존심에 상처를 입었고, 굴욕에 대한 복수를 하기 위해 병거를 장비하고 죽은 자들을 쫓았다. 통치자의 군대와 바닷물 사이에 끼인 유대인들은 죽음을 준비했습니다.

하나님은 그들을 이곳에 두지 않으셨습니다. 바람을 보내어 물을 가르게 하여 가장 좁은 곳까지 해저를 드러내게 하시니 모든 백성이 선지자의 인도를 받아 강 건너편으로 행했습니다. 이 전환에 대한 기억은 성경뿐만 아니라 이스라엘의 전설과 비유에서도 오늘날까지 보존되고 있습니다.

모세와 그의 백성이 얼마나 깊은 바다를 쉽게 건넜는지 보았을 때, 바로는 모세도 “건너가”기를 바라면서 그를 따라 출발했습니다. 그러나 무거운 병거는 축축한 바다 모래에 웅크리고 마지막 이스라엘 사람이 반대편 해안에 발을 디디자마자 바람이 바뀌고 물이 제자리로 돌아와 파라오의 군대가 죽었습니다.

모세가 행한 기적

광야에서 사람들은 먹을 것이 충분하지 않았고 저녁이 되면 멈춰 서서 이집트에서는 항상 고기를 먹었다는 것을 기억하며 투덜대기 시작했습니다. 갑자기 메추라기 떼가 하늘에서 내려와 온 진영을 덮고 아침 이슬이 내렸습니다. 수분이 증발한 후 땅에 남은 것은 곡식 같은 것이었는데 이스라엘 사람들은 그것을 만나라고 불렀습니다.

음식은 꿀이 든 밀 케이크와 같은 맛이 났습니다. 이 기적은 여행 내내 매일 아침 반복되었습니다.

그러자 백성들이 목마름으로 고통받기 시작했고 지도자에게 다시 치욕이 떨어졌습니다. 왜 그는 항상 물이 많은 이집트에서 그들을 인도해 냈습니까? 그런 다음 선지자는 하나님의 도우심으로 돌에서 물을 긷습니다. 동시에 그는 사람들에게 화를 내며 화를 내고 평생 동안 하나님의 뜻을 어겼습니다. 그는 반석에 호소하지 않고 지팡이로 그것을 쳤습니다.

그곳에서 샘이 솟아나자 사람들은 물을 준 이는 여호와가 아니라 모세 자신임을 믿게 되었습니다. 이 선지자의 행위는 성도가 약속의 땅에 들어가지 못한 이유였습니다.

다음 시험은 아말렉과의 전쟁이었습니다. 이스라엘 백성은 여호수아의 지휘 아래 그들과 싸웠고, 선지자는 지팡이를 들고 산 위에 서서 전쟁의 진행 상황을 지켜보았다. 그가 손을 들면 이스라엘 자손이 점령하고 그가 손을 내리면 이스라엘이 물러갔습니다.

새벽부터 일몰까지 계속된 전투에서 부족민의 승리를 보장하기 위해 아론과 그의 조수 중 한 명인 호르는 지친 선지자의 손을 지원했습니다. 승리 후에 하나님은 선지자에게 이 사건을 책에 기록하라고 말씀하셨습니다.

시내산 언약과 십계명

출애굽한 지 석 달 만에 유대인들이 시내산에 이르렀습니다. 하나님은 성도에게 여기에서 백성에게로 내려오실 것이라고 경고하셨습니다. 집회를 준비하기 위해 이스라엘 사람들은 몸을 씻고 깨끗한 옷으로 갈아입고 금식하는 동안 침상을 삼가야 합니다.

정해진 날에 천둥과 번개와 함께 먹구름이 산꼭대기에 나타나며 나팔 소리를 연상케 하는 포효가 들렸습니다. 온 산이 흔들렸고 백성들은 몹시 두려워하여 이것이 모세에게 말씀하신 하나님의 음성인 줄 깨달았습니다.

주님은 선지자에게 산으로 올라가라고 명하셨습니다. 이스라엘의 지도자는 일어나기 시작했지만 백성은 아래에 머물렀다. 선지자가 하나님의 얼굴 앞에 섰을 때, 그는 그에게 판을 주었습니다.

모세의 분노

지도자는 40일 동안 자리를 비웠고 모두가 그를 죽은 줄로 여겼습니다. 백성의 요청에 따라 아론은 이집트 우상과 유사한 금송아지 우상을 만들어 사람들이 숭배하기 시작하여 하나님의 주요 계명을 범했습니다.

돌아온 선지자는 노하여 우상을 부수고 언약의 판을 깨뜨렸습니다. 그의 절망은 끝이 없었습니다. 그는 여호와께서 배도와 같은 중대한 죄를 지은 이스라엘 사람들에게서 외면하실 수 있음을 이해했습니다.

선지자는 시나이 산으로 돌아가서 동료 부족들을 용서해 달라고 하나님께 기도하기 시작했습니다. 그가 이스라엘 사람들을 용서하기를 원하지 않는다면, 성도는 그들과 책임을 분담할 준비가 되어 있습니다. 그의 책에서 그의 이름을 지우도록 하십시오.

40일 동안 간구한 모세의 간절한 기도에 따라 주님은 선민과의 언약을 회복하셨습니다. 그는 약속을 모두 확인하고 새 판을 만들고 그 위에 10계명을 쓰라고 명령했습니다.

그의 기도의 위업을 성취한 선지자는 시내산에서 내려왔습니다. 여호와와 교제한 후 그의 얼굴은 너무나 밝게 빛났기 때문에 그는 이스라엘 사람들의 눈을 멀게 하지 않으려면 수건으로 얼굴을 가리지 않을 수 없었습니다.

성막의 건축과 봉헌

서판을 받은 후 얼마 지나지 않아 주님은 유대인들에게 장막, 즉 진영 교회를 지으라는 명령을 주셨습니다. 그 판들은 궤에 넣어 성막 안으로 들어갔습니다.

그것이 설치된 곳은 구름으로 덮여 있었고, 그것은 하나님의 임재의 ​​가시적인 표시가 되었습니다. 구름이 떠오른 것은 사람들이 앞으로 나아가야 할 때라는 표시였습니다.

방황 끝. 모세의 죽음

이스라엘 백성들은 여러 가지 이유로 이따금 분개하여 선지자를 슬프게 하고 하나님의 진노를 일으키게 하여 유대인들로 하여금 40년 동안 광야에서 방황하게 하여 말썽꾸러기 하는 자가 되어 하나님의 섭리를 믿지 아니하는 자가 지나갈 때까지 이르게 하였느니라 떨어져 있는.

마침내 이 기간은 끝났습니다. 사람들은 약속의 땅의 경계에 이르렀습니다. 하나님은 모세를 느보산으로 데려가서 그에게 보여 주셨습니다. 그 후 모세는 여호수아에게 통치권을 넘겨줌으로 백성을 축복했습니다. 얼마 후 그는 사망했습니다.

결론

모세가 얼마나 오래 살았는지에 대한 정확한 정보는 역사상 보존되지 않았습니다. 성경에 기록된 정보로 볼 때 모세의 생애는 약 120년입니다.

모압 골짜기는 그가 묻힌 곳으로 언급되고 있지만 그의 무덤은 아직 알려지지 않고 있다. 예언자 모세의 현충일은 9월 17일 정교회에서 새로운 방식으로 기념합니다.