사람이 죽으면 어디로 갈까요? 사람이 죽은 후 영혼은 어디로 갑니까?

부자연스럽게 세상을 떠난 사람은 다른 세계에서 평화를 기대할 권리가 없습니다. 통계에 따르면 러시아에서는 매년 100,000명당 25명의 자살이 발생합니다. 심리학자들은 자살의 주요 동기가 문제와 고통의 저주받은 매듭을 단번에 끊고 망각 속에서 평화를 찾고자 하는 욕망이라고 믿습니다...

하지만 존재하는 것인가, 이 존재하지 않는 것인가? 그리고 그 안에 오랫동안 기다려온 평화가 있습니까? 아아, 평화 대신 자살을 희망하는 모든 사람들은 더 큰 도덕적 고통의 함정에 빠지게 됩니다.

다른 세계는 많은 사람들이 생각하는 것처럼 완전하고 영원한 의식 상실이 아니며 모든 것과 모든 사람의 망각이 아닙니다. 육신이 죽은 후에도 의식은 이성적 존재를 계속할 뿐만 아니라 지상 생활의 업보를 거두게 됩니다. 어려운 삶의 환경에 짓눌린 사람은 내세에서도 지구에서 풀 수 없는 문제로 괴로워할 것입니다. 저세상으로 간 사람들은 그곳에서 세상의 문제를 훨씬 더 심각하게 느낄 것입니다. 그러나 실제 비행기와 달리 다른 세계에서는 실질적으로 아무것도 수정할 기회가 없습니다. 눈앞에 지나가는 장면에 대한 감정적 반응만 남습니다. 이것이 바로 복음서의 이해할 수 없는 말씀에 표현되어 있는 것입니다. "네가 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라."

무거운 업보의 매듭을 풀 수 있는 것은 오직 육체뿐이다!

결단 대신에 사람이 자신의 자유 의지의 다른 세계로이 비행기를 떠난다면, 풀리지 않은 매듭이 내세에서 그를 더욱 괴롭게 할 것이며, 그의 영혼은 지상 생활의 실제 사건.

자살의 공포는 그러한 죽음을 초래한 문제가 여전히 심각하고 마음을 더욱 고통스럽게 한다는 사실에만 있는 것이 아닙니다. 또한 자살은 가장 중요한 업장, 즉 사람의 삶의 목적과 지구에서의 삶의 기간을 위반하는 것과 관련이 있습니다.

아스트랄 지옥의 죄수들.

각 사람은 자신의 영적 발전에 관한 특정한 사명을 가지고 이 땅에 태어납니다. 이 영이 재능 있고 위대하다면 그 사명은 그 자신뿐만 아니라 많은 다른 사람들을 덮을 수 있습니다. 지구에 성육신하기 전에도 사람의 영혼은이 최고의 영적 목적이 무엇인지 알고 있습니다. 그러나 육신을 입으면 물질이 혼에 대한 지식을 흐리게 하고 삶의 목적을 잊게 됩니다.

자신의 운명을 완수하기 위해 사람은 지구에서 일정 기간의 삶과 카르마 자체에 의해 상응하는 양의 생명 에너지를 받습니다. 어떤 사람이 자신을 위해 측정된 기간보다 먼저 물리적 세계를 떠나면 그에 따라 자신의 운명을 성취하지 못합니다. 그에게 주어진 에너지의 잠재력 또한 실현되지 않은 채로 남아 있습니다.

이것은 고갈되지 않는 생명 에너지가 자살한 사람의 영혼을 그가 지구에서 살 운명이었던 몇 년 동안 물리적인 차원으로 끌어들일 것임을 의미합니다.

자연사한 사람의 영혼(또는 현대 과학 언어로 에너지 콤플렉스)은 쉽고 고통 없이 물리적인 차원에서 벗어나 매혹적인 음악과 밝은 색상으로 가득한 아스트랄계로 올라갑니다. 이에 대한 증거는 임상적 죽음의 상태를 경험한 사람들의 경험입니다.

그러나 부자연스럽게 중단된 삶으로 인해 사용되지 않은 에너지 잠재력으로 인해 인간 에너지 콤플렉스는 물리적 세계에 가까운 아스트랄 세계의 하위 계층에 묶여 있는 것으로 밝혀졌습니다. - 무겁고 부정적인 에너지로 가득 차 있습니다.

밀교의 가르침에 따르면 죄인의 영혼이 사는 것은 아스트랄의 낮은 어두운 층에 있습니다. 종교에서는 평행 세계의 이러한 층을 지옥이라고 합니다. 자살이 선량한 사람이라 할지라도 그는 지옥의 낮은 계층의 매력을 피하는 데 성공하지 못할 것입니다. 그러므로 어떤 사람이 예를 들어 70세를 살 운명이었고 20세에 자살했다면 남은 반세기 동안 그는 아스트랄 지옥의 포로가 될 것이며 고통스럽고 고통스러운 방황을 할 운명이 될 것입니다. 이 세계와 저 세계 사이.

고대에도 사후 유령, 유령 및 기타 현상은 원칙적으로 자살의 결과라는 점에 주목했습니다. 또한 자살의 아스트랄체는 자신의 영혼과 함께 지구에 강제로 묶여 아스트랄계의 더 높은 층으로 갈 수 없어 치명적인 결정을 내린 지구의 구석에 종종 유령으로 나타나는 것으로 알려져 있습니다. .

어려운 삶의 상황을 해결하기 위한 시도로서 자살이 용인될 수 없다는 또 다른 증거는 투시자들의 증언입니다. 많은 투시가는 사진으로 사람이 살아 있는지 여부를 결정할 수 있습니다. 그러나 자살의 경우, 투시자들은 산 사람이나 죽은 사람 중 한 사람을 "보지 못한다"고 주장합니다.

이 상태가 얼마나 고통스러운지, 실패한 자살 시도의 결과로 임상적 죽음을 경험하고 다시 살아난 사람들에게 간증하십시오. 임상사 시에 인간의 마음에 주어지는 다른 세계를 들여다볼 수 있는 그러한 단기적인 기회조차도 이미 다른 세계에 대한 많은 지식을 줄 수 있다는 것이 밝혀졌습니다. 그리고 이것은 미국의 R. Moody 박사가 수행한 죽음과 사후 의식의 존재에 대한 현대 연구에 의해 설득력 있게 입증됩니다.

자살 시도로 혼수상태에 빠진 Moody's 환자 중 한 명은 다음과 같이 말했습니다. , 나는 하나님을 그의 얼굴에 선물로 던지겠다. 내가 사람을 죽이면 나는 하나님의 명령을 어길 것이다." 그리고 치명적인 수면제를 먹고 살아난 한 여성의 말이다. .. 너무 확신이 들 정도로 몸으로 돌아가 살고 싶었다.

영국 연구원 A. Landsberg와 C. Faye가 언급한 바와 같이 Moody 박사는 환자의 사후 감각이 자연사를 차분함과 느낌으로 구별한다는 것을 보여줍니다. "맞습니다. 운명." 자살은 복합적인 감정과 불안, 그리고 '이건 옳지 않아, 돌아가서 내 죽음을 기다려야 한다'는 어떤 감정이 교차하는 것이 특징이다.

그리고 영혼은 두려움에 휩싸입니다.

Moody 박사의 결론은 또한 인체의 에너지 상태를 관찰할 수 있게 해주는 Kirlian 효과를 사용하여 죽음의 현상을 연구하는 상트페테르부르크 K. Korotkov의 러시아 과학자의 연구에서도 확인됩니다. 그의 죽음 후 처음 몇 시간과 며칠.Korotkov의 관찰에 따르면 노년으로 자연사한 사람들의 사후 상태와 자살의 결과로 자연사한 사람들의 사후 상태는 에너지 특성이 다릅니다. 예를 들어, 과학자는 다양한 원인으로 사망한 사람들의 손가락에서 세 가지 유형의 빛을 확인했습니다.

이 글로우는 고주파 사진을 사용하여 기록되었습니다.

첫 번째 유형의 글로우, 자연사 특성은 에너지 변동의 진폭이 작습니다. 사망 후 처음 몇 시간 동안 에너지가 상승한 후 부드럽고 차분한 쇠퇴가 시작됩니다.

두 번째 유형의 글로우, 사고로 인한 "갑작스러운"사망의 특징은 또한 하나의 뚜렷한 피크로 에너지 변동의 작은 진폭을 가지고 있습니다.

세 번째 유형의 글로우더 유리한 조건에서 피할 수 있었던 상황의 조합의 결과로 발생한 사망의 특징.

이러한 유형의 광선은 장기간에 걸쳐 발생하는 큰 진폭의 에너지 변동이 특징입니다. 자살로 인한 죽음의 특징은 바로 이러한 에너지 상태입니다.

상트 페테르부르크 연구원에 따르면 자살 한 사람의 신체에서 에너지의 급격한 상승 및 하락은 에너지 상대 - 아스트랄 (또는 미묘한) 신체, 조기에 물리적 껍질을 강제로 박탈당한 상태로 인한 것입니다. 이런 식으로 물리적 차원에서 다른 세계로 밀려나며 후자에서 자연적 존재를 시작할 능력이 없습니다. 다시 말해서, 자살의 미묘한 몸은 말 그대로 버려진 물리적 껍질과 아스트랄계 사이를 돌진하여 탈출구를 찾지 못한 것입니다.

다른 세계와 관련된 자살 현상에는 또 다른 끔찍한 비밀이 있습니다. 자살을 시도했지만 의사에 의해 구조된 많은 사람들은 자살 결정이 종종 죽은 친척의 목소리를 인식하는 다른 세계의 일부 "목소리"에 의해 촉발되었다고 확신했습니다.

이 현상은 일부 사람들이 생각하는 것보다 훨씬 더 자주 자살의 간접적이고 직접적인 원인으로 작용합니다. 미래의 자살에 대한 의식이나 무의식을 처리하는 다른 세계의 목소리는 물론 죽은 친척과 아무 관련이 없으며 아스트랄계의 빛의 힘과 관련이 없습니다. 그들은 중세의 위대한 의사인 파라켈수스(Paracelsus)가 정령 또는 태초의 영이라고 불렀던 매우 위험하고 해로운 부류의 존재에 속합니다.

그 중에는 긍정적인 존재도 있고 해로운 존재도 있습니다. 후자는 사람들의 생명 에너지를 사냥하며 스스로 에너지를 추출하지 않고 훔치는 것을 선호합니다. 사람이 죽는 순간 엄청난 양의 심령 에너지가 우주로 방출되어 다른 물질 뱀파이어가 탐내는 음식이 될 수 있습니다. 정령이 종종 스트레스를 받거나 우울한 상태에 있는 사람들의 아우라에 달라붙어 정신 처리를 시작하여 희생자가 자살하도록 유도하는 것은 정확히 그것을 얻기 위한 것입니다.

심령술사는 종종 사람의 오라에서 아스트랄 뱀파이어와 유사한 의사 소통 채널을 식별하여 이러한 채널을 "결합", "연결", "정착자"라고 부릅니다. 때때로 잠재적인 자살의 처리는 잠재 의식 수준에서 더 미묘합니다. 그러한 경우 자살을 조장하는 것은 목소리가 아니라 같은 자기 파괴 프로그램으로 강박적인 생각입니다. 그리고 일반적으로 사람들은 외부에서 영감을 받은 이러한 생각을 자신의 욕망으로 가져갑니다.

사람이 자신의 삶을 임의로 처분 할 권리가 있는지 여부에 대한 논쟁은 상당히 오래된 기원을 가지고 있습니다.

예를 들어 뜨겁고 열렬한 로마인들은 자신이 신성한 선물인 생명을 처분할 자격이 있다고 생각했습니다. 그러나 그것은 무지의 권리였습니다. 그 이상은 아닙니다. 물론 사람의 자유 의지에 따라 "존재 여부"를 결정할 수 있습니다. 그러나 다른 세상에서는 아무도 자신의 삶을 끝내기로 결정한 사람을 잘못된 결정의 자연스러운 결과로부터 자유롭게 하지 못할 것입니다.

로마 귀족들은 자살 행위를 강한 의지의 표시로 여겼으며 이에 대해 크게 잘못 알고 있었습니다.

영혼의 진정한 귀족은 정신적 고통을 피하려는 욕망이 아니라, 희생자가 아닌 전사로서 가혹한 삶의 투쟁의 무대에서 행동하기 위해 그것을 용감하게 받아들이고 견디는 능력에 있습니다. 또한 고대 지혜에 따르면 모든 사람은 인생에서 견딜 수 있는 만큼의 고통을 겪습니다.

사람의 의지와 마음을 이기지 못할 사정은 없습니다.

그러나 이를 위해서는 사람의 영혼에 감춰진 힘을 깨달아야 합니다.

그의 뜻과 생각은 참으로 신성한 선물이기 때문입니다.

그것을 공정하게 처리하는 것은 우리 각자, 특히 삶의 문제가 복잡하게 얽혀 있는 문제에 직면한 사람들의 임무입니다.

철학 과학 후보 나탈리아 코발레바.

http://ufo.kulichki.com/anomaly_dn_039.htm

이 주제는 도네츠크에서 온 내 친구의 문구에 대한 응답처럼 들렸습니다. "우리는 10개월 동안 딸과 아기와 함께 지냈습니다. 우리는 지금 어떻게 살고 있습니까? 살고 싶지 않습니다 ..." 그녀는 사망 후 이것을 썼습니다. 가족 중 사랑하는 사람의.

많은 남성분들의 요청으로, 폭력적인 방법으로 여정을 마무리하기로 결정한 이들의 영혼에 대해 다시 이야기하겠습니다.

도움을 구하는 사람들은 종종 머리 속으로 자살에 대한 생각을 가지고 있거나 이미 자살을 시도했습니다.

기본적으로 어린 소녀와 여성입니다.

통계가 없지만 저에게 연락하는 사람들입니다. 과정은 같지만 사후세계 자체는 평범한 죽음과 거리가 멀다..

이 문제를 더 자세히 살펴보겠습니다.

예를 들어 보겠습니다. 22세의 어린 소녀. 불행한 사랑. 그 청년은 아이와 함께 그녀를 떠났습니다. 아이는 4살입니다. 그들은 부모와 함께 살고 있습니다. 가족 중에 비슷한 또래의 또 다른 작은 아이가 있습니다. 그녀의 오빠. 아이들은 서로 매우 친합니다. 그러나 여기에 비극이 옵니다. 세상이 무너졌습니다. 그 남자는 떠났다. 그도 꽤 어리고 아직 성인이 될 준비가 되지 않았습니다. 소녀는 12층으로 올라가 가장자리에 선다.

그러나 마지막 순간에 그녀는 거의 육체적으로 비행을 느끼고 몸이 아스팔트에 부딪히고 내장이 터지고 뼈가 부러지는 것을 느꼈을 때 후퇴했습니다.

그 소녀가 나에게 왔다. 그리고 우리는 그녀를 다루기 시작했습니다. 그녀가 몸을 떠난 후 그녀에게 무슨 일이 일어날지. 결국, 그녀가 생각한 대로. 이제 바닥에 쾅. 내가 깨고 모든 문제가 순식간에 사라질 것입니다.

하지만 문제는 이제 막 시작했다는 것입니다. 사람은 자신이 어떤 일을 겪게 될지 모릅니다.

나는 그녀에게 여전히 모든 것을 고칠 수 있는 몸을 잃는다면 같은 문제를 가진 영적인 존재가 될 것임을 보여주었다.

그러나 사랑하는 사람과 자녀에게 가할 고통을 매 순간 보고 느끼는 것이 어떨지 상상해 보십시오.

당신의 아들은 엄마라고 소리칠 것이고 당신은 그 옆에 서서 당신이 가까이 있다는 것을 그에게 전달할 수 없을 것입니다.

여기서부터 진정한 고통이 시작됩니다.

영적 세계에는 육신이 없습니다. 눈물로 스트레스를 풀 수 없습니다. 모든 것이 노출됩니다. 사람은 고통이 됩니다.

자살 상태에서 사람의 경로는 일반적으로 영계의 하위 계층에 있습니다. 그러나 그곳으로 내려가기 전에 사랑하는 사람 옆에서 불안한 마음으로 방황하는 사람이 있을 것입니다.

사람이 기억되고 따라서 영양을 공급받는 한. 가까이 가려면 이 상태의 우리 영혼에 에너지가 필요합니다. 그리고 그녀가 원하든 원하지 않든 그녀는 사랑하는 사람들에게서 이 에너지를 가져갈 것입니다.

가장 나쁜 것은 사람이 한 번만 생각한다는 것입니다. 그러나 모든 것은 동일하게 유지됩니다. 조밀 한 몸 없이 만 생각하고 느끼고 느낄 것입니다. 그리고 그것 없이는 아무것도 바꿀 수 없습니다.사람이 죽으면 그는 조밀 한 몸없이 다른 상태로 넘어갑니다.

동시에 그가 느끼고, 느끼고, 사랑하고, 미워하는 모든 것, 즉 그의 본질은 삶에서와 정확히 동일하게 유지됩니다.

여기가 지옥이 아닙니까?

불안한 영혼으로 방황하고 사랑하는 사람과 친척이 당신을 슬퍼하는 방법을 지켜보십시오. 그가 살아 있고 죽지 않았다고 그들에게 외쳐라.

그러나 아무도 듣지 않습니다.

고통과 고통 속에 있는 사람의 영혼은 결속된 곳을 걸어갑니다. 그녀가 평생 동안 사랑했던 장소를 방문하십시오. 그런 불안한 영혼이 엄청나게 많습니다.

모든 강신술사, 백색 소음 등이 연합하는 것은 그러한 영혼과 관련이 있습니다. 정상적인 사건, 즉 노년으로 인한 죽음에서 사람을 만난다. 그리고 매우 자주 죽음 며칠 전에 사람은 이미 부분적으로 영적인 세계를 봅니다. 그는 죽은 친구, 친척을 봅니다. 그리고 다른 사람들은 어떻게 그들을 보지 못하는지 궁금합니다. 이것은 매우 일반적입니다. 나는 이것을 여러 번 접했습니다.

많은 불안한 영혼들이 소위 연옥을 거쳐야 한다는 것을 알기 때문에 떠나고 싶어하지 않습니다.

연옥은 이 또는 저 영혼이 잠재 의식 프로그램에 따라 떨어지는 수준입니다. 이것은 우리의 두려움, 생각, 행동의 세계입니다.

간단한 예입니다.

미치광이 킬러. 무슨 생각을 하고 있니? 분명히, 피. 또한 울고 두려워합니다. 피해자에 대한 두려움. 그래서 그는 죽고 미묘한 세계에 빠진다. 모든 생각이 즉시 실현되는 곳.

그것이 그에게 무엇을 의미하는지 상상해보십시오.

당신의 의식은 말하자면 죽음의 순간에 당신 자신을 발견하는 장소를 형성합니다. 이 모든 장소는 프로그램 묶음에서 각 개인의 주관적인 현실 일뿐입니다.

모든 종교가 신에 대해 생각하고 순수한 생각을 갖고 죽기 전에 회개하는 것이 중요하다고 가르치는 것은 놀라운 일이 아닙니다..

사람이 자살했다면 이것은 어쨌든 그가 처리 할 수없는 심각한 문제가 있음을 의미합니다. 이러한 문제는 그가 떠난 후에도 사라지지 않을 것입니다.

그들은 실현될 것입니다. 그리고 그는 두려움의 세계에 있게 될 것입니다.

그 소녀는 수정하는 데 매우 오랜 시간이 걸릴 일을 이제 막 거의 끝냈다는 것을 깨달았을 때 짜증이 났습니다. 그러나 그녀는 해방되고 있었다. 이제 모든 것이 개선을 위해 매우 빠르게 움직이고 있습니다.

지식과 정보는 아는 사람에게서 나옵니다. 영의 인도자나 수호 천사로부터.

http://ok.ru/profile/519684838733/statuses/65069538956621

다양한 사이트에서 자료를 가져왔습니다. 그 주제가 강한 반응을 불러일으킬 수 있다는 것을 알고 있지만, 저 세상에서 자살을 기다리고 있는 것이 무엇인지 상기시켜 줄 때가 된 것 같습니다.

이 책의 처음 9개 장에서 우리는 죽음 이후의 삶에 대한 정통 기독교적 관점의 주요 측면 중 일부를 개략적으로 설명하려고 시도했으며, 이를 널리 수용되는 현대적 관점과 대조하고 서구에서 나타난 관점을 비교했습니다. 어떤 면에서 고대 기독교 가르침에서 벗어났습니다. 서구에서는 천사, 타락한 영의 바람이 잘 통하는 영역, 영과 인간의 의사 소통의 본질, 천국과 지옥에 대한 진정한 기독교 가르침이 손실되거나 왜곡되어 "사후"경험 현재 일어나고 있는 것은 완전히 잘못 해석된 것입니다. 이 잘못된 해석에 대한 만족스러운 대답은 정통 기독교 가르침뿐입니다.

이 책은 다른 세계와 사후의 삶에 대한 완전한 정통 가르침을 주기에는 범위가 너무 제한적입니다. 우리의 임무는 훨씬 더 좁았습니다. 이 가르침을 현대의 "사후" 경험에 의해 제기된 질문에 답하기에 충분할 정도로 설명하고 독자에게 이 가르침이 포함된 정통 텍스트를 가리키도록 하는 것입니다. 결론적으로, 여기서 우리는 죽음 이후의 영혼의 운명에 관한 정교회의 가르침에 대한 간략한 요약을 제공합니다. 이 발표는 우리 시대의 마지막 뛰어난 신학자 중 한 명인 요한 대주교(막시모비치)가 죽기 1년 전에 쓴 기사로 구성되어 있습니다. 그의 단어는 더 좁은 열에 인쇄되는 반면 그의 텍스트, 주석 및 비교에 대한 설명은 평소와 같이 인쇄됩니다.

요한 대주교(막시모비치)

"사후 세계"

나는 죽은 자의 부활과 내세의 생명을 고대합니다.

(니케아 신조)

주님께서 우리에게 영생을 주시지 않으셨다면, 무한하고 실패하는 것은 죽어가는 사랑하는 사람들에 대한 우리의 슬픔이 될 것입니다. 죽음으로 끝난다면 우리의 삶은 목적이 없을 것입니다. 그러면 덕과 선행이 무슨 소용이 있겠습니까? 그러면 "내일 죽을 터이니 먹고 마시자"는 말이 옳을 것입니다. 그러나 인간은 불멸을 위해 창조되었으며 그리스도는 부활하심으로 그를 믿고 의롭게 사는 사람들에게 영원한 축복인 천국의 문을 여셨습니다. 우리의 지상 생활은 내세를 위한 준비이며 이 준비는 죽음으로 끝납니다. 사람은 한 번 죽고 그 후에는 심판을 받게 되어 있습니다(히 9, 27). 그런 다음 사람은 세상의 모든 염려를 떠납니다. 그의 몸은 일반 부활 때 다시 일어나기 위해 분해됩니다.

그러나 그의 영혼은 한 순간도 그 존재를 멈추지 않고 계속 살아 있습니다. 죽은 자의 많은 모습을 통해 우리는 영혼이 육신을 떠날 때 어떻게 되는지 부분적으로 알게 되었습니다. 육의 눈으로 보는 비전이 그칠 때 영적인 비전이 시작됩니다.

테오판 은둔자 주교는 편지에서 죽어가는 여동생에게 보내는 편지에서 다음과 같이 씁니다. 영혼의 독서”, 1894년 8월).

죽은 후에도 영혼은 살아 있고 그 감정은 약해지지 않고 날카로워집니다. 밀라노의 성 암브로시우스는 다음과 같이 가르칩니다. 몸과 아무런 관련 없이 자신의 영역에서 행동하며 이는 그녀에게 이익이 되기보다는 오히려 부담이 됩니다."(St. Ambrose "Death as a 축복")

신부님. Abba Dorotheos는 이 문제에 대한 초기 아버지의 가르침을 요약합니다. 시편: 그 날에 그의 모든 생각이 망하리니 (시편 145:4) 이 세상의 생각 곧 구조와 재산과 부모와 자녀와 모든 행위와 교훈에 관한 이 모든 것이 어떻게 영혼은 육체를 떠나 죽습니다.. 그리고 그녀가 미덕이나 열정에 관해 한 일, 그녀는 모든 것을 기억하고 그녀를 위해 이것 중 어느 것도 사라지지 않습니다 ... 그리고 내가 말했듯이 영혼은 그녀가 이 세상에서 한 일을 잊지 않습니다 , 그러나 육체를 떠난 후에는 모든 것을 기억하고, 더욱이 이 지상의 육체에서 해방된 것처럼 더 좋고 더 선명하게 기억합니다."(Abba Dorotheos, Teaching 12).

5세기의 위대한 고행자, 성. John Cassian은 사후 영혼이 무의식 상태라고 믿는 이단자들에 대한 반응으로 사후 영혼의 활성 상태를 다음과 같이 명확하게 공식화합니다. 부자와 나사로의 복음 비유(누가복음 16장, 19-31절) ... 죽은 자의 영혼은 감정을 잃을 뿐만 아니라 성품, 곧 소망과 두려움, 기쁨과 슬픔도 잃지 않는다 , 그리고 그들이 만국의 심판 때에 그들 스스로에게 기대하는 무엇인가를 기대하기 시작하는데... 그들은 더욱 살아나서 하나님의 영광을 열렬히 붙들게 된다. 영혼 자체의 본성, 우리의 이해에 따르면, 우리는 그것이 아닐지, 극도의 어리 석음이 아니라 어리석음이 아닌지 생각합니다. 사람의 가장 소중한 부분 (즉, 영혼), 축복받은 사도에 따르면 그 안에는 하나님의 형상과 그 모양이 있습니다(고전 11, 7; 골 3, 10). 마치 무감각해지는 것처럼 실생활에서 걷는다 - 정신의 모든 힘을 그 자체에 포함하고 참여함으로써 육체의 벙어리와 무감각한 실체도 민감하게 만든다? 이것은 이것에서 비롯되며, 마음 자체의 속성은 영혼이 지금 약해지고 있는 이 육신의 살을 추가한 후 이성적인 힘을 더 나은 상태로 가져와 더 순수하고 미묘하게 회복하도록 요구합니다. 그들을 잃는다.

현대의 "사후" 경험은 사람들로 하여금 사후 영혼의 의식, 정신적 능력의 더 큰 날카로움과 속도에 대해 크게 인식하게 했습니다. 그러나 이 자각만으로는 그러한 상태에 있는 사람을 체외 영역의 표현으로부터 보호하기에 충분하지 않습니다. 이 주제에 대한 모든 기독교 가르침을 마스터해야 합니다.

영적 비전의 시작

이 영적인 환상은 죽기 전에 죽어가는 것에서 시작되는 경우가 많으며, 주변 사람들을 보고 대화를 나누면서도 남들이 보지 못하는 것을 봅니다.

이러한 임종 경험은 수세기 동안 관찰되어 왔으며 오늘날 임종에 대한 그러한 사례는 새로운 것이 아닙니다. 그러나 여기에서 위에서 말한 것을 반복할 필요가 있습니다. 1, 2부: 성도와 천사가 나타날 때 의인의 은혜가 충만한 방문에서만 우리는 이들이 참으로 다른 세상에서 온 존재임을 확신할 수 있습니다. 보통의 경우, 죽어가는 사람이 죽은 친구와 친척을 보기 시작할 때, 이것은 그가 들어가야 하는 보이지 않는 세계에 대한 자연스러운 지인일 뿐입니다. 이 순간에 나타나는 고인의 이미지의 진정한 본질은 아마도 신에게만 알려져 있으며 우리는 이것을 탐구 할 필요가 없습니다.

하나님은 이 경험을 죽어가는 사람에게 저 세상이 완전히 낯선 곳이 아니며 그곳의 삶도 사랑하는 사람에 대한 사랑으로 특징지어진다는 것을 전달하는 가장 분명한 방법으로 이 경험을 주신 것이 분명합니다. 그의 은총 테오판은 죽어가는 자매에게 보낸 말로 이 생각을 감동적으로 표현합니다. 여기보다 낫다."

영혼과의 만남

그러나 육신을 떠날 때 영혼은 선과 악의 다른 영들 사이에서 자신을 찾습니다. 평소에는 영적으로 가까운 사람에게 끌리며, 육체에 있는 동안 일부의 영향을 받았다면 아무리 역겨워도 육체를 떠난 후에도 계속 의존하게 된다. 그들이 만날 때 있습니다.

여기서 우리는 다른 세계가 우리에게 완전히 외계인은 아니지만 행복의 "휴양지"에서 사랑하는 사람들과의 즐거운 만남으로 판명되지 않을 것이지만 우리의 영적 충돌이 될 것임을 다시 진지하게 상기시킵니다. 영혼의 생애 동안의 성품 체험 - 선한 삶과 하나님의 계명에 순종함으로 천사와 성도들에게 더 많이 엎드려졌는가, 아니면 태만과 불신으로 말미암아 타락한 영의 무리에 더 합당하게 되었는가. The Right Reverend Theophan Recluse은 공중에서의 시련조차도 비난이라기보다는 오히려 유혹의 시험으로 판명될 수 있다고 잘 말했습니다(6장의 끝 부분 참조).

사후 심판의 사실 자체는 의심할 여지가 없지만, 사후의 사적 심판과 세상 종말의 최후의 심판 모두 하나님의 외적 심판은 내세에 대한 응답일 뿐이다. 영혼은 하나님과 영적인 존재와 관련하여 그 자체로 창조되었습니다. . .

사망 후 첫 이틀

처음 이틀 동안 영혼은 상대적인 자유를 누리며 지구상에서 자신에게 소중한 곳을 방문할 수 있지만, 셋째 날에는 다른 영역으로 이동합니다.

여기서 요한 대주교는 4세기부터 교회에 알려진 교리를 단순히 반복하고 있습니다. 전승에 따르면 성 베드로와 동행한 천사는 알렉산드리아의 마카리우스(Macarius of Alexandria)는 교회가 죽은 지 3일째 되는 날 죽은 자를 기념하는 날을 설명하면서 다음과 같이 말했습니다. 그녀가 몸에서 분리됨을 느끼고 하나님의 교회에서 찬미와 예물을 받았으니 이로써 그녀에게 좋은 소망이 나느니라 영혼이 함께 있는 천사들과 함께 이틀 동안 그러므로 육체를 사랑하는 영혼은 때로 육체와 분리된 집 근처, 때로는 시신이 묻힌 무덤 근처를 방황하며 이틀을 보낸다. 새처럼 스스로 둥지를 찾으며 죽은 자 가운데서 살아나신 분은 부활을 본받아 모든 그리스도인 영혼이 만유의 신을 숭배할 수 있도록 하늘로 올라가라고 명령하십니다. 의인의 영혼의 결과 nyh와 죄인", "그리스도. 독서", 1831년 8월).

죽은 Ven을 매장하는 정통 의식에서. 다마스쿠스의 요한은 육체에서 분리되었지만 여전히 지상에 있으며 눈으로 볼 수 있는 사랑하는 사람들과 의사소통할 수 없는 영혼의 상태를 생생하게 묘사합니다. 몸이여 천사들을 향하여 눈을 들며 게으르게 기도하며 사람을 향하여 손을 내밀어 도와줄 자가 없도다 이와 같이 내 사랑하는 형제들아 우리의 짧은 생명을 생각하고 그리스도께 안식을 구하노라 , 그리고 우리 영혼에 크나큰 자비를 베푸십니다."(세속적인 사람들의 매장에 이어, schera 자기 목소리, 목소리 2).

위에서 언급한 죽어가는 여동생의 남편에게 보낸 편지에서 성 베드로는 이렇게 말했습니다. 테오판은 다음과 같이 씁니다. "결국 자매 자신은 죽지 않고 몸은 죽지만 죽어가는 자의 얼굴은 남습니다. 그것은 다른 삶의 계층으로 넘어갈 뿐입니다. 몸에서 성도 아래 누워 있다가 옮겨지는 것은 아닙니다. , 그리고 그들은 그녀를 무덤에 숨기지 않습니다. 그녀는 다른 장소에 있습니다. 지금처럼 살아 있습니다. 처음 몇 시간과 며칠 안에 그녀는 당신과 가까이 있을 것입니다. - 그리고 그녀만 말하지 않을 것이지만 당신은 볼 수 없습니다 그녀, 그렇지 않으면 여기 ... 이것을 명심하십시오. 우리는 떠난 사람들을 위해 울지만 그들에게는 즉시 더 쉽습니다. 그 상태는 만족스럽습니다. 죽은 다음 시체에 도입 된 사람들은 그것을 매우 불편하게 여겼습니다. 내 누이도 같은 기분일 것입니다. 그녀는 그곳에서 더 나았고, 마치 그녀에게 어떤 불행이 일어난 것처럼 우리 스스로 상처를 입었습니다. 그녀는 그것을 보고 물론 경탄합니다("Emotional Reading", 1894년 8월 ).

사망 후 처음 2일에 대한 이 설명은 모든 상황을 결코 다루지 않는다는 일반적인 규칙을 제공한다는 점을 염두에 두어야 합니다. 사실, 이 책에 인용된 정통 문헌의 대부분의 구절은 이 규칙에 맞지 않습니다. 그리고 완전히 명백한 이유가 있습니다. 세속적인 것에 전혀 집착하지 않고 다른 세계로의 전환을 끊임없이 기대하며 살았던 성도들은 선한 일을 한 장소에 끌리지도 않고 즉시 하늘로 올라가기 시작합니다. K. Ikskul과 같은 다른 사람들은 하나님의 섭리의 특별한 허가로 이틀보다 일찍 등반을 시작합니다. 반면에 모든 현대의 "사후" 경험은 아무리 파편화되어 있더라도 이 규칙에 맞지 않습니다. 지상의 애착이 있는 곳이지만, 이 사람들 중 누구도 죽음의 상태에 있지 않았으며, 그들과 동행해야 할 두 천사도 만날 수 있을 만큼 오래되었습니다.

죽음 이후의 삶에 대한 정통 교리에 대한 일부 비평가들은 "사후" 경험의 일반적인 규칙에서 벗어나는 것이 정통 가르침의 모순의 증거라는 것을 발견하지만, 그러한 비평가들은 모든 것을 너무 문자 그대로 받아들입니다. 처음 2일(및 이후 2일)에 대한 설명은 결코 도그마가 아닙니다. 그것은 단지 영혼의 "사후" 경험의 가장 일반적인 순서를 공식화하는 모델일 뿐입니다. 정교회 문헌과 현대 경험에 대한 설명에서 죽은 1~2일 후(때로는 꿈에서) 죽은 사람이 즉시 살아 있는 것처럼 보이는 많은 사례는 영혼이 실제로 영혼에 가까이 머물러 있다는 진리의 예가 됩니다. 잠시 동안 지구. (영혼의 자유의 이 짧은 기간 후에 죽은 자의 실제 발현은 훨씬 더 드물고 항상 어떤 특별한 목적을 위한 하나님의 뜻에 의한 것이지 누구의 뜻에 의한 것이 아닙니다. 그러나 사흘 만에, 그리고 종종 더 일찍 이 기간이 나타납니다. 끝. .)

지독한 시련

이 때(3일째 되는 날) 영혼은 악령의 군단을 통과하여 자신의 길을 막고 자신이 관여한 다양한 죄를 고발합니다. 다양한 계시에 따르면 이러한 장애물, 이른바 "시련"이 20가지가 있는데, 이 장애물 각각에서 이런저런 죄가 고문을 받습니다. 하나의 시련을 겪은 영혼은 다음 시련을 겪습니다. 그리고 그 모든 과정을 성공적으로 통과해야만 영혼은 곧바로 지옥에 빠지지 않고 길을 갈 수 있습니다. 대천사 가브리엘이 죽음이 다가옴을 알렸을 때 하느님의 어머니 자신이 그녀의 아들에게 이 악마들로부터 당신의 영혼을 구해달라고 기도했고 그녀의 기도에 대한 응답으로 이 악마들과 시련들이 얼마나 무서운지 알 수 있습니다. , 주 예수 그리스도께서 친히 하늘에서 나타나셔서 지극히 순결하신 어머니의 영혼을 받아 천국으로 데려가셨습니다. (이것은 가정의 전통적인 정교회 아이콘에 눈에 띄게 묘사되어 있습니다.) 참으로 삼일째는 고인의 영혼에게 끔찍하며 이러한 이유로 특히 기도가 필요합니다.

여섯 번째 장에는 시련에 대한 교부 및 성직자 텍스트가 많이 있으며 여기에 다른 것을 추가할 필요가 없습니다. 그러나 여기서 우리는 시련에 대한 설명이 사후에 영혼이 겪는 고문 모델에 해당하며 개인의 경험이 크게 다를 수 있음을 알 수 있습니다. 물론 시련의 횟수와 같은 사소한 세부 사항은 영혼이 실제로 죽은 직후에 심판을 받는다는 주요 사실(개인 심판)에 비하면 부차적입니다. 삯이 아님) 땅에서 타락한 영들에게 ..

죽어가는 자매의 남편에게 보낸 편지에서 Theophan Recluse 주교는 다음과 같이 씁니다. 그녀의 외침: "도와주세요!" 모든 관심과 사랑은 그녀에게로 향해야 합니다. 사랑의 가장 진정한 증거는 영혼이 떠나는 순간부터 몸에 대한 걱정을 다른 사람에게 맡길 때일 것이라고 생각합니다. , 한 걸음 물러서서 가능한 한 외딴 곳에서 그녀의 새로운 상태에 있는 그녀의 예상치 못한 필요에 대해 기도하는 데 몰두하십시오. 이렇게 시작하여 6주 이상 동안 그녀의 도움을 위해 하나님께 끊임없이 부르짖으십시오. 오도라의 전설 - 천사들이 세리들을 없애기 위해 가지고 갔던 가방 - 이것은 그녀의 장로의 기도였습니다. 당신의 기도도 마찬가지입니다... 이것을 하는 것을 잊지 마십시오... 사랑을 보라!"

정교회 가르침의 비평가들은 종종 천사들이 시련 동안 복자 테오도라의 "빚을 갚았다"는 "금 주머니"를 오해합니다. 때때로 그것은 성도의 "과도한 공로"의 라틴어 개념과 잘못 비교됩니다. 여기에서도 그러한 비평가들은 정통 텍스트를 너무 문자 그대로 읽습니다. 여기서 우리는 세상을 떠난 교회를 위한 기도, 특히 거룩하고 영적인 아버지의 기도 외에는 아무 것도 염두에 두지 않습니다. 그것에 대해 이야기할 필요조차 거의 없을 정도로 묘사된 형식은 은유적입니다.

정교회는 시련의 교리를 매우 중요하게 여기기 때문에 많은 신성한 예배에서 시련을 언급합니다(시련에 관한 장에서 일부 인용 참조). 특히 교회는 특히 죽어가는 모든 자녀들에게 이 가르침을 설명합니다. 죽어가는 교회 회원의 머리맡에서 사제가 낭독한 "영혼의 탈출을 위한 캐논(Canon for Exodus of the Soul)"에는 다음과 같은 트로파리아가 있습니다.

"공중의 군주, 강간범, 고문자, 수호자의 끔찍한 길과 이 말들의 헛된 말들이여, 내가 땅을 떠나 쉬지 않고 지나가게 하소서"(아 4장).

"거룩한 천사들이여, 나를 거룩하고 정직한 손에 맡기소서, 마치 내가 그 날개를 덮은 것처럼 형상의 불명예스럽고 악취가 나는 음울한 악마를 보지 못합니다."(Ode 6)

“만군의 여호와를 낳으셨으니 천하를 다스리는 자의 괴로운 시련이 내게서 멀리 떠나서 내가 죽고자 할 때마다 그러나 거룩하신 하나님의 어머니시여 영원히 당신께 영광을 돌리리이다”(아 8장).

따라서 죽어가는 정통 기독교인은 다가오는 시련에 대해 교회의 말씀으로 준비되어 있습니다.

40일

그 영혼은 시련을 무사히 통과하고 하나님께 절을 하고 또 37일 동안 천국과 지옥의 나락을 방문하여 머무를 곳을 알지 못하고 오직 사십일 만에 자리를 정하여 주께서 부활하실 때까지 죽은.

물론 시련을 겪고 세속적인 것을 영원히 없애고 나면 영혼이 실제 다른 세계와 친해질 수 있다는 사실이 이상한 것은 아닙니다. 천사의 계시에 따르면, 성. 알렉산드리아의 마카리우스, 죽은 지 9일째 되는 날 죽은 자를 기념하는 특별한 교회(천사 9열의 일반적인 상징에 더하여)는 지금까지 영혼이 낙원의 아름다움을 보여 주었다는 사실에 기인하며, 그 후에야 40일의 나머지 기간 동안 지옥의 고통과 공포가 나타나며, 40일째 되는 날에는 죽은 자의 부활과 최후의 심판을 기다리게 될 장소가 그녀에게 배정됩니다. 그리고 여기에서도 이 숫자는 사후 현실의 일반적인 규칙이나 모델을 제공하며, 물론 모든 죽은 자가 이 규칙에 따라 여정을 완료하는 것은 아닙니다. 우리는 테오도라가 40일에 지옥 방문을 세상의 시간 기준으로 하루에 완료했다는 것을 압니다.

최후의 심판 전의 마음의 상태

40일 후 어떤 영혼은 영원한 기쁨과 행복을 기대하는 상태에 있는 반면, 다른 영혼은 최후의 심판 이후에 완전히 시작될 영원한 고통을 두려워합니다. 그 이전에 영혼 상태의 변화는 여전히 가능합니다. 특히 그들을 위한 무혈 희생 봉헌(전례 기념)과 기타 기도 덕분에 그렇습니다.

최후의 심판 이전에 천국과 지옥에 있는 영혼들의 상태에 관한 교회의 가르침은 성 바오로의 말씀에 더 자세히 나와 있습니다. 에베소의 마크.

지옥에 있는 영혼들을 위한 공적 기도와 사적 기도의 이점은 거룩한 고행자들의 삶과 교부 글에 설명되어 있습니다.

예를 들어 순교자 페르페투아(3세기)의 삶에서 그녀의 형제의 운명은 물이 가득 찬 저수지의 형태로 그녀에게 드러났습니다. 그가 수감되었던 뜨거운 장소. 밤낮으로 간절히 기도한 덕분에 그는 저수지에 도착할 수 있었고 그녀는 밝은 곳에서 그를 보았습니다. 이것으로부터 그녀는 그가 형벌에서 구출되었음을 이해했습니다(성도의 삶, 2월 1일).

정교회 성도들과 고행자들의 삶에도 이와 유사한 경우가 많이 있습니다. 이러한 환상에 대해 지나치게 문자적인 경향이 있다면, 물론 이러한 환상이 취하는 형태(보통 꿈에서)는 반드시 다른 세계에 있는 영혼의 상태에 대한 "사진"이 아니라 오히려 지상에 남은 이들의 기도를 통해 영혼의 상태가 좋아진다는 영적 진리를 전하는 이미지.

죽은 자를 위한 기도

전례 거행의 중요성은 다음과 같은 사례에서 알 수 있다. Chernigov의 St. Theodosius의 영광 (1896) 이전에도 유물을 다시 입히고 있던 hieromonk (1916에서 사망 한 Kiev-Pechersk Lavra의 Goloseevsky skete의 유명한 장로 Alexy)는 피곤하여 앉아있었습니다. 유물, 졸고 그 앞에있는 성인을 보았고 그에게 말했습니다. 그리고 그는 그들의 이름을 주었습니다(니키타 신부와 마리아). 시현 전에는 이 이름들이 알려지지 않았습니다. 성 베드로가 있는 수도원에서 시성된 지 몇 년 후 오도시우스는 수도원장이었고 그의 기념비가 발견되어 이 이름을 확인하고 환상의 진실을 확인했습니다. "성자여, 당신 자신이 하늘 보좌 앞에 서서 사람들에게 하느님의 은총을 베푸는데 어떻게 내 기도를 청할 수 있습니까?" 히에로몽이 물었다. "예, 맞습니다."라고 성녀가 대답했습니다.

그러므로 고인을 추모하는 선행, 자선 또는 교회에 대한 기부뿐만 아니라 추모제와 가정기도가 유용합니다. 그러나 신성한 전례에서 기념하는 것은 그들에게 특히 유용합니다. 죽은 자의 출현과 죽은 자의 추모가 얼마나 유용한지를 확인하는 다른 이벤트가 많이있었습니다. 회개 가운데 죽었으나 일생 동안 회개를 나타내지 못한 많은 사람들이 고통에서 풀려나고 안식을 받았습니다. 고인의 안식을 위한 기도는 교회에서 끊임없이 제기되고 있으며, 성령 강림일 저녁기도의 무릎 꿇는 기도에는 "지옥에 갇힌 자들을 위한" 특별 간구가 있습니다.

성 그레고리우스 대제는 그의 "대화"에서 "죽은 후에 영혼들에게 유용할 수 있는 것이 있습니까?"라는 질문에 답하면서 다음과 같이 가르칩니다. 내세에서 그들의 죄가 용서될 수만 있다면. 그러므로 고인의 영혼은 때때로 그들을 위해 전례를 바치도록 요청합니다... 당연히, 우리가 죽은 후에 다른 사람들이 우리에 대해 해주기를 바라는 일을 하는 것이 더 안전합니다. 사슬에 매여 자유를 구하는 것보다 출애굽을 자유케 하라 그러므로 우리는 이 세상을 온 마음으로 경멸하여 마치 영광이 이미 지나간 것 같이 하고 날마다 하나님의 거룩한 살과 피를 드림 같이 우리의 눈물 제사를 하나님께 드려야 합니다. 오직 이 희생만이 영혼을 영원한 죽음에서 구원할 수 있는 능력을 가지고 있습니다. 왜냐하면 그것이 우리에게 신비롭게 독생자의 죽음을 나타내기 때문입니다."(IV; 57, 60)

성 그레고리우스는 죽은 자의 안식이나 감사를 위해 전례를 바치도록 요청하면서 살아 있는 모습에 대한 몇 가지 예를 제시합니다. 한때 그의 아내가 죽었다고 생각하고 그녀가 특정한 날에 전례를 명령한 한 포로가 포로에서 돌아와서 그가 특정한 날에 어떻게 사슬에서 풀려났는지 이야기해 주었다. ; 57, 59).

개신교인들은 일반적으로 죽은 자를 위한 교회의 기도가 이생에서 무엇보다 먼저 구원을 받아야 할 필요성과 양립할 수 없다고 믿습니다. 술 마시고 즐기라" ... 물론 이런 견해를 가진 사람은 교회 기도로 구원받은 사람이 한 번도 없으며, 그러한 주장은 매우 피상적이고 심지어는 위선적임이 분명합니다. 교회의 기도는 구원을 원하지 않는 사람이나 평생 동안 구원을 위해 노력한 적이 없는 사람을 구원할 수 없습니다. 어떤 의미에서 고인을 위한 교회나 개별 기독교인의 기도는 이 사람의 삶의 또 다른 결과라고 말할 수 있습니다. 그의 사후에 그러한 기도.

에베소의 성 마가는 또한 죽은 자를 위한 교회 기도 문제와 그것이 그들에게 가져다주는 안도감을 논의하며 성 베드로의 기도를 예로 들어 설명합니다. 로마 황제 Trajan에 관한 Gregory 대화 -이 이교도 황제의 선행에서 영감을 얻은기도.

죽은 자를 위해 무엇을 할 수 있습니까?

죽은 자들에 대한 사랑을 보여주고 그들에게 진정한 도움을 주고자 하는 사람은 그들을 위해 기도함으로써, 특히 산 자와 죽은 자를 위해 취한 입자가 주님의 보혈에 잠기는 전례를 기념함으로써 가장 잘 할 수 있습니다. "주님, 당신의 보배로운 피로, 당신 성도들의 기도로 여기에서 기억된 죄를 씻어 주십시오."

우리는 고인을 위해 기도하고 전례에서 그들을 추모하는 것보다 더 좋은 일을 할 수 없습니다. 그들은 항상 이것이 필요합니다. 특히 고인의 영혼이 영원한 마을로 가는 길을 따르는 4일 동안에는 더욱 그렇습니다. 그러면 몸은 아무 것도 느끼지 않습니다. 모인 사랑하는 사람들을 보지 못하고, 꽃 냄새를 맡지 않으며, 장례식 연설을 듣지 않습니다. 그러나 영혼은 자신을 위해 드리는 기도를 느끼고, 그것을 드리는 사람들에게 감사하며, 영적으로 그들과 가깝습니다.

오, 죽은 자의 친척과 친구들이여! 그들에게 필요한 것과 당신의 능력 안에 있는 것을 하고, 당신의 돈을 관과 무덤의 외적인 장식을 위해 사용하지 말고, 기도가 드리는 교회에서 죽은 사랑하는 사람들을 기념하여 궁핍한 사람들을 돕는 데 사용하십시오. 그들을 위해. 죽은 자들에게 자비를 베푸시고 그들의 영혼을 돌보아 주십시오. 같은 길이 당신 앞에 놓여 있습니다. 그러면 우리는 기도로 어떻게 기억되기를 원합니까! 고인을 긍휼히 여기자.

누군가가 죽으면 즉시 사제에게 전화를 걸어 "영혼의 탈출을 위한 기도"를 읽을 수 있도록 말하십시오. 가능한 한 교회에서 장례를 치르고 장례 전에 고인에게 시편을 낭독하도록 노력하십시오. 장례식은 신중하게 준비해서는 안 되지만 축소 없이 완료되어야 합니다. 그런 다음 당신 자신의 위로가 아니라 당신이 영원히 헤어지는 고인을 생각하십시오. 교회에 동시에 여러 명의 사망자가 있는 경우 모든 사람이 공동으로 장례를 치르는 것을 제안해도 거절하지 마십시오. 여러 사람의 장례가 연이어 드려지고 시간과 노력이 부족하여 장례가 단축되는 것보다 모인 유족들의 기도가 더욱 간절할 때 2명 이상의 고인을 위해 동시에 장례를 거행하는 것이 낫다. , 고인을 위한 기도의 말 한마디가 목마른 자에게 한 방울의 물과 같기 때문입니다. 즉시 40일 동안 전례에서 기념하는 까치를 돌보십시오. 보통 매일 예배를 드리는 교회에서는 이렇게 매장된 고인을 40일 이상 추모합니다. 단, 예식이 없는 절에서 장례를 치른다면 친족이 직접 돌보고 예식이 있는 곳에서 까치를 주문해야 한다. 고인을 기리는 성금을 수도원은 물론이고 거룩한 곳에서 쉬지 않고 기도하는 예루살렘에 보내는 것도 좋다. 그러나 40일 기념식은 영혼이 특별히 기도의 도움을 필요로 하는 사망 직후부터 시작해야 하므로 매일 드리는 예배가 있는 가장 가까운 곳에서 기념식을 시작해야 합니다.

우리보다 먼저 저세상에 간 사람들을 돌보아 우리가 할 수 있는 모든 것을 그들에게 하되 복 있는 자가 긍휼하심을 기억함은 긍휼하심을 받을 것임이요(마 5장 7절)

육체의 부활

어느 날 이 멸망할 세상 전체가 끝나고 영원한 천국이 올 것입니다. 그곳에서는 구속받은 자들의 영혼이 불멸의 썩지 않는 부활한 몸과 결합하여 영원히 그리스도와 함께 거하게 될 것입니다. 그러면 하늘에 있는 영혼들이 지금도 알고 있는 부분적인 기쁨과 영광이 사람이 창조된 새 창조의 충만한 기쁨으로 대체될 것입니다. 그러나 그리스도께서 이 땅에 가져오신 구원을 받아들이지 않은 사람들은 부활한 몸과 함께 지옥에서 영원히 고통을 받을 것입니다. 정통 신앙에 대한 정확한 설명의 마지막 장에서, 다마스쿠스의 요한은 죽음 이후의 영혼의 이 마지막 상태를 잘 묘사합니다.

“우리가 또한 죽은 자의 부활을 믿노라 죽은 자의 부활이 참으로 있으리라 그러나 부활을 말하면 몸의 부활을 생각하는도다 부활은 자의 둘째 부활이라 타락; 육체에서 영혼의 분리로 정의하면 부활은 물론 영혼과 육체의 이차 결합이며 해결되고 죽은 살아있는 존재의 이차 승영입니다. 땅의 먼지에서 부활 할 수 있습니다 그것은 창조주에 따라 다시, 또 그 후에 다시 해결되어 그것을 취한 땅으로 다시 돌아갔습니다 ...

물론 한 영혼만이 덕의 공덕을 행한다면 오직 그녀만이 관을 씌울 것입니다. 그리고 그녀가 계속해서 쾌락에 빠져 있었다면 정의로운 그녀만이 벌을 받았을 것입니다. 그러나 영혼은 몸과 별도로 덕이나 악을 추구하지 않았으므로 정의로 둘 다 함께 보상을받을 것입니다 ...

그러므로 영혼이 다시 육체와 연합하여 불멸이 되고 썩음을 벗고 그리스도의 무서운 심판대 앞에 서게 될 것이므로 우리는 다시 일어날 것입니다. 그리고 마귀와 그의 마귀들과 그의 사람, 곧 적그리스도와 악한 사람들과 죄인들은 영원한 불에 내어줄 것입니다. 또 해와 같은 좋은 것을 창조하여 우리 주 예수 그리스도와 함께 영생에 천사들과 함께 빛을 발하여 항상 그를 바라보며 그에게 보이시며 그에게서 흘러나오는 끊임없는 기쁨을 누리며 그에게 영광을 돌리게 하시리라 끝없는 시대에 성부와 성령과 함께 . 아멘”(pp. 267-272).

죽임을 당한 사람은 천국에 가나요?

편지에서:

"친애하는 Natalya Ivanovna, 당신이 기억한다면, 나는 한 번 내 영혼의 친절에서 당신의 책을 내 전 여자 친구에게 줬고 그것을 읽은 후 그녀는 여분의 돈을 벌기로 결정했습니다. 당신을 대신하여 사람들을 받기 위해. 그런 다음 당신은 나에게 그녀에게 가서 즉시 이 일을 그만두라고 말하라고 요청했습니다. 나는 그녀에게 갔지만 그녀는 나를 밀어내고 온갖 모욕과 저주를 퍼부었다. 그런 다음 나는 그녀의 행동에 격분하여 그녀가 노보시비르스크의 N. I. Stepanova가 아니라 거짓 치료자였기 때문에 사람들이 그녀를 믿지 않도록 발표했습니다. 당신은 그녀가 그 후에 무엇을했는지 알 것입니다 ...

이 사람은 잘 이해하지 못하고 무역 집에서 방을 빌려 그곳에서 리셉션을 주최하지만 지금은 그녀가 Stepanova라고 말하지 않고 그녀가 당신의 여동생이라고 말합니다. 다시 화나게 했다면 미안하지만 그녀는 많은 사람들에게 피해를 줄 수 있고 부끄러움은 당신에게 돌아갈 것이기 때문에 그녀는 멈춰야 합니다. 나는 다른 이유로 당신에게 편지를 씁니다. 나는 살해당한 사람이 죽기 전에 자백할 시간이 없었기 때문에 난폭한 죽음을 당한 사람들이 어디로 가는지 고민하고 있는데, 모든 죄가 용서된다는 것이 사실입니까? 사실은 거의 2년 전에 남편이 살해당했고(우리는 그와 결혼하지 않았음) 남편의 영혼이 평화를 찾았는지 항상 생각합니다.

또 그리스도의 재림이 언제인지 묻고 싶었기 때문에 이미 모든 것이 지겹습니다. 나는 그가 없으면 매우 슬프고 나쁘고 지원이 없습니다. 나는 거짓 치료자의 이름이 1980년에 태어난 Natalya Sergeevna Tereshchenko(nee Skripchenko)라는 것을 상기시킵니다. 나는 그녀가 한때 내 친구였다는 것이 매우 슬프다. 그러나 그녀의 혀는 구불구불하고 기만적이라는 것을 알아야 합니다. 그녀는 분명히 복수하기 위해 온갖 더러운 소문을 퍼뜨리기 시작하고 가능한 모든 방법으로 당신을 중상하려고 할 것입니다. 그래서 당신은 이제 누가 이것을 책임져야 하는지 알게 될 것입니다!

사랑하는 여러분, 먼저 제 이름을 변호해 주셔서 감사합니다. 내가 할 수 있는 모든 것을 도와드리겠습니다. 이런 종류의 많은 메시지가 나에게 와서 돈을 위해 N. I. Stepanova가 리셉션 (여기 저기)을 수행하고 있으며 물론 내가 아니라 다른 사람이이 리셉션을 수행하고 있다는 발표가 제공됩니다. 그리고 절차가 끝난 후 이 진취적인 사람들이 가능한 모든 방법으로 나를 귀찮게 하려고 하는 것이 맞습니다. 그들은 거짓 소문을 퍼뜨리고, 인터넷에 내가 존재하지 않는다, 나는 이미 너무 늙어서 사람들을 치료할 수 없다, 또는 내가 죽었다고 씁니다. 그런 소란이 끝날 때마다 그런 악의적 인 게임을 조직하는 사람들에게 문제가됩니다. 분명해지지 않을 숨겨진 것은 없습니다. 이것을 잊어서는 안됩니다.

이제 귀하의 질문에 대해 "살인한 사람의 모든 죄가 용서된다는 것이 사실입니까?" 이 질문에 대한 답은 오직 주 하나님만이 아실 수 있다고 생각합니다. 그분만이 누구를 용서하고 누구를 처형할지 결정하십니다. 예를 들어 자신이 사람을 죽이고 총격전이나 싸움에서 죽은 사람을 스스로 판단하십시오. 자신의 의지에도 불구하고 고백 할 시간이 없다면 그의 죄가 용서받을 수 있는지 여부를 여기서 어떻게 말할 수 있습니까? 그리고 그가 죽기 전에 영성체를 하십시오. 반면에 부활절에 죽은 사람들은 모든 죄를 용서받았다는 의견이 있습니다. 사람들은 각자 자신의 죄에 대한 변명이 있다고 믿고 싶어합니다. 아마도 그럴 것입니다. 그러나 그럼에도 불구하고 죄를 용서할지 말지는 하나님께 달려 있습니다. 당신은 죽은 남편의 운명을 경감시킬 수 있습니다. 그를 기념하여 선한 일을 하십시오. 그의 영혼에 따라 시편과기도를 읽으십시오. 하나님의 어머니에게 그의 영혼에 대한 보호와 그녀의 아들 예수 그리스도의 칭의와 자비를 구하십시오. 그러면 당신의 수고는 하나님의 보상 없이는 남지 않을 것입니다.

당신뿐만 아니라 많은 독자들이 죽은 사람들의 영혼의 운명에 대해 나에게 묻습니다. 아무도 모든 것을 알 수는 없지만 할머니가 나에게 설명 한 것, 예를 들어 성 요한 라치 (St. John Larch)와 같은 거룩한 장로가 말한 것을 말할 것입니다. (죽은 지 3일 후), 하나님의 심판도 아닙니다. 즉시 사람이 죽자 마자 빛과 어둠의 천사가 그에게 와서 사람 (그의 영혼)이 따라야 할 사람을 결정합니다. 빛의 천사는 지상 생활에서 그의 선행을 선언하고 어둠의 천사는 영혼이 죄를 지었다고 책망합니다.

사람이 죽은 후 영혼에는 스무 가지의 시련이 있습니다. 성녀 오도라는 이러한 고통스러운 단계에 대해 다음과 같이 말합니다. , 조롱, 신성모독, 음란한 노래 부르기, 열광적인 찬송가, 횡설수설, 뻔뻔스러운 웃음 등

그 다음 두 번째 시련: 위증, 하나님께 드린 서원을 지키지 않음, 하나님의 이름을 망령되이 부르는 것 등

세 번째 시련: 이웃에 대한 비방과 비방이 올라가며, 또한 모욕, 명예 훼손, 조롱, 조롱 등

네 번째 시련: 단식, 술취함과 포만감, 탐식, 방탕, 기도하지 않고 음식 먹기 등

다섯 번째 시련: 기도 포기(하나님께 기도하지 않음), 하나님 섬김, 기생, 그루터기 등

여섯 번째 시련: 은밀하고 숨겨진 도난, 도난 및 도난 해제 등

일곱 번째 시련: 탐욕, 돈 갈취, 탐욕 등

여덟 번째 시련: 탐욕스러운 사람, 훔친 물건을 사는 사람, 고리대금업자, 뇌물을 받는 사람, 남의 재산을 횡령하는 사람 등

아홉 번째 시련: 불의한 심판, 남의 죄를 논하기를 좋아하는 것, 불의를 뿌리는 것, 다툼을 일으키는 것 등

열 번째 시련: 잘 사는 사람을 미워하는 부러워하는 사람, 악으로 인해 피해를 입는 사람 등

열한 번째 시련: 허영, 교만, 자만, 부모를 공경하지 않음, 신령한 권위를 존중하지 않음, 자만(다른 의견을 고려하지 않는 사람), 불순종 및 장로에 대한 불순종.

열두 번째 시련: 허세, 복수심, 이웃을 용서하지 못함, 분노, 신성모독, 악의 등

열세 번째 시련: 이웃에 대한 은밀하고 공개적인 복수, 원한, 위협 등

열네 번째 시련: 살인, 낙태, 자살 등

열다섯 번째 시련: 유혹, 유혹, 죄 입문 등

열여섯 번째 시련: 음란한 견해, 혼인한 배우자의 음행, 혼인성사에 속하지 않은 사람의 음행, 생각과 생각, 욕망과 행위의 음행, 만지면 더러움 등.

열일곱 번째 시련: 하나님께 헌신한 자의 탕자 타락, 하나님에 대한 믿음의 타락 등

열여덟째 시련: 부자연스러움, 음행죄, 남색행위, 근친상간(혈연관계인 사람들 사이의 결혼), 근친상간 유혹 등

열아홉 번째 시련: 신성모독, 정교회 배도, 믿음을 의심하고 믿음을 거스르는 소명, 하나님에 대한 불신앙 전파 등

스물두 번째 시련: 약자에 대한 무자비함, 가난한 자와 약자에 대한 조롱, 무자비함과 잔학성, 약자, 고아와 무방비 상태에 대한 권력 사용 등.”

영혼의 시련에 관한 모든 출처는 사도들에게서 왔으며, 모든 시련의 구절은 사후 사흘에 일어난다는 것이 알려졌습니다. 그렇기 때문에 고인의 친척들도 교회가 시련을 겪고 있는 영혼을 위한 기도를 서두르고, 기도를 통해 쉽게 통과할 수 있도록 주님께 용서를 구합니다. 모든 시련을 겪은 후 영혼은 모든 성인의 회랑을 방문하고 낙원의 아름다움을 경험할 수 있도록 신의 허락을 받습니다. 가장 거룩하고 순수한 곳으로 가는 영혼의 여행은 정확히 6일 동안 지속됩니다. 의롭고 죄 없는 영혼은 낙원과 성도들의 거처를 생각하며 부드럽게 기뻐하고 창조주께 영광을 돌립니다. 동시에 영혼은 육체에 있는 동안 알 수 있었던 슬픔을 잊는다. 죄를 지었고 시간이 없었거나 회개하기를 원하지 않았던 바로 그 영혼이 순수한 영혼과 성도들의 기쁨과 기쁨을 바라보며 죄 가운데 살고 하나님을 섬기지 않는 자신을 슬퍼하고 책망하기 시작합니다. 아홉 번째 날, 영혼은 낙원을 여행한 후 천사와 함께 다시 하느님께 두 번째 예배를 드리는 곳으로 올라갑니다. 같은 날, 9일째 되는 날에는 고인의 친척과 친구들이 모여 그의 영혼을 추모합니다.

그들은 그 자신을 위해 기도하고 교회에 아홉 천사의 얼굴에 죽은 영혼의 계산을 위해 기도해 줄 것을 요청합니다. 우리의 하늘 왕이신 주님께서 천사들에게 그들의 영혼에 지옥과 지옥의 모든 고통을 보여 주라고 명령하신 것은 두 번째 예배 이후입니다. 영혼은 이를 갈고 죄인의 울음과 신음 소리를 보고 들으며 삼십 일이 지나갑니다. 그동안 지옥의 모든 고리를 우회한 영혼은 이 지옥에 있는 것이 두려워 떨고 있습니다. 그리고 영혼과 육체의 이별의 사십일째 되는 날이 올 때, 그것은 하늘의 심판자 앞에 세 번째로 나타나야 합니다. 40일은 이 영혼의 운명을 결정하는 결정적인 날이며, 그곳에서 보편적인 최후의 심판이 있을 때까지 그 약속이 준비되는 곳입니다. 40일째 되는 날에는 지상에서 기념식이 거행됩니다. 기념식을 주문하고, 죄 많은 영혼을 위한 기도, 친척 및 가까운 사람들이 식탁에 모이는데, 이것은 반드시 안식한 사람의 영혼을 위한 기도 역할을 해야 합니다. 이러한 중보기도자들의 기도로 우리 자비로우신 주님께서는 죄 많은 영혼을 긍휼히 여기실 수 있습니다.

그래서 사랑하는 독자 여러분, 죽기 전에 회개할 시간이 없었던 새로 죽은 영혼에 대한 질문에 답을 드렸습니다. 고인의 영혼을 돌보는 매우 놀라운 예는 회개하지 않고 죽은 남편의 영혼에 대한 완전한 용서를 받기 위해 평생을이 거룩한 목표를 섬기는 데 바친 Petersburg의 Ksenia입니다. 나는 모두가 그녀의 영광스러운 위업에 대해 알고 있다고 생각합니다.

통계에 따르면 러시아는 자살 건수에서 세계 모든 국가 중 2 위입니다. 우리 주는 청소년과 노인의 자살 건수에서 선두를 달리고 있습니다.

이 모든 사람들은 한 번의 행동으로 고통을 끝내고 고통에서 자신을 구원하기를 바랐습니다. 그들의 관점에서 죽음은 지적인 삶의 소멸이자 의식의 소멸이었다. 그러나 무(無)가 실제로 존재하는가? 자살한 사람의 영혼은 죽은 후 어디로 가나요?

다른 문화에서

정교회에서는 자살을 최악의 죄로 여깁니다. 자발적으로 죽은 사람들을 매장하고 전례에서 그들을 위해기도하는 것은 금지되어 있습니다. 그들은 존재했던 사람들의 목록에서 지워진 것 같습니다. 이 행위는 이슬람, 유대교, 기독교의 세 세계 종교 모두에서 정죄됩니다. 종종 자살하는 사람들은 다른 사람들과 별도로 매장됩니다.

그러나 모든 문화가 그렇게 범주적이었던 것은 아닙니다. 따라서 일부 동양 문화권, 로마에서는 이 행동이 사회에서 중요한 의식이었습니다.

일본 사무라이에게 하라키리는 명예의 문제로 여겨져 포로가 되는 것을 피하고 자신의 잘못을 속죄할 수 있었습니다. 그러한 의식 자살을 허용하는 것이 황제의 사면으로 간주되는 경우가 있습니다.

인도에서는 노인들이 자신의 질병과 허약함으로 인해 가족들에게 큰 부담이 되지 않기 위해 스스로를 불태웠다. 아내들이 남편의 장례식에서 불 속으로 뛰어들어 산 채로 타오를 때 존재했습니다.

고대 켈트족은 늙고 나약한 삶을 사는 것을 부끄러운 일이라고 여겼습니다. 그들은 자발적으로 세상을 떠났고 여전히 힘의 잔재를 가진 별도의 "선조의 바위"를 가지고있었습니다.

역사는 신에게 경의를 표하는 많은 자기 희생 행위를 알고 있습니다. 일반적으로 수년 간의 준비, 이데올로기 연구가 선행되어 사람이 왜 그리고 무엇을 위해 가고 있는지 이해할 수 있습니다. 그리고 그것은 사회에서도 장려되었다.

교만하고 열렬한 로마 귀족들 사이에서 자살은 강한 의지의 행위로 간주되었습니다. 때로는 고인의 가장 친한 친구가 내세의 고난을 그와 함께 나누기 위해 자살했습니다. 잡히지 않기 위해 저지른 이 행위는 긍정적으로 받아들여졌다.

따라서 이 문제에 대해서는 만장일치가 없습니다. 그러나 오늘날 세 개의 세계 종교가 지배하는 시대에는 자살을 죄악으로 여깁니다.

우리의 조상

슬라브 사람들은 다음 세상을 떠난 후 자살의 영혼에 어떤 일이 일어나는지에 대한 많은 정보를 후손에게 남겼습니다. 이것은 그의 신화에 자세히 설명되어 있습니다. 고대 슬라브 사람들은 사후 자살의 영혼이 유령이 되어 수세기 동안 지구를 떠돌아다닌다고 믿었습니다. 보통 그녀는 죄를 지은 곳에서 울고 휘파람을 부르며 악의로 길 잃은 행인을 유인합니다. 이러한 이유로 우리 조상들은 수세기 동안 나무를 베어 자살한 영혼이 피난처를 찾은 흔적을 덮었습니다. 그리고 그들은 모든 사람에게서 떨어진 특별한 방법으로 묻혔습니다.

자살하려는 사람의 영혼은 악령으로 간주되었습니다. 고대인들은 그의 죽음 때문에 같은 날 날씨가 바뀌었고 바람이 갑자기 불고 우박이 내렸다고 믿었습니다. 보름달에 자살의 영혼이 묘지, 변칙 지대에 나타나 그가 만나는 모든 사람에게 동물의 공포를 불러 일으켰습니다.

이런 식으로 고인의 몸은 특별한 의식을 거쳤습니다. 못은 입에 박고 말뚝은 심장에 박았고 훼손되었고 신성한 약초가 뿌려졌습니다. 이 모든 것은 사후 자살의 영혼이 몸으로 돌아가지 않고 죽은 사람이 무덤에서 일어나지 않도록하기 위해 수행되었습니다. 그렇게 하면 뱀파이어가 되어 해를 끼치는 일은 없을 것이다. 자살의 영혼은 수세기 동안 지속되는 끔찍한 고통 속에 살았다고 믿어졌습니다.

심리학 연구

심리학자들은 자살에서 구조된 사람들과 의사소통을 하거나 그들의 시도가 실패했다고 말합니다. 심리학자들은 삶의 마지막 순간에 99%의 사람들이 자신이 어리석은 행동을 저질렀음을 깨닫고 죽고 싶지 않다고 말합니다(예를 들어, 스스로 매달리고 발로 의자를 찾기 시작). 그러나 웬일인지 그들은 더 이상 피할 수없는 것을 막을 수 없습니다. 이 순간 그들이 겪고 있는 고통은 무엇과도 비교할 수 없습니다. 에너지의 바다, 아드레날린이 뿜어져 나옵니다. 인생의 모든 순간은 눈앞에서 날아갑니다. 그들은 단지 보는 것이 아니라 키스, 섹스, 선물, 넘어짐, 부러진 다리, 감정을 불러일으키는 모든 것의 첫 경험에 대한 기억을 느낍니다. 그것은 영혼을 담고 있습니다. 그녀는 이런 식으로 사람이 죽은 곳을 떠나지 않습니다. 그 순간에 일어난 과도한 감정, 아드레날린과 에너지 방출로 인해 그녀는 일어난 자리에 머물러 있다는 이론이 있습니다.

즉, 영혼을 지탱하는 '닻'은 이렇게 만들어진다. 그녀가 물리적 껍질을 떠났고 마지막 순간에 마음이 바뀌었기 때문에 이러한 에너지 합성으로 인해 원이 닫힙니다. 그들은 자살의 영혼이 떨어지는 이 "지옥"의 개요를 설명합니다. 여기서 그녀는 자신의 끔찍한 죽음을 매일 반복해서 재현합니다. 이것은 자살하는 대부분의 사람들에게 일어나는 일입니다. 끝까지 자신의 결정에 충실했던 자살한 영혼들이 어디로 가는지는 알 수 없다. 이것은 신들만이 알고 있습니다.

저주 받은?

언젠가 우리 모두가 자신을 발견하게 될 다른 세계에서는 자살하는 사람이 바라는 망각이 없을 것이라고 믿어집니다.

그곳에서 마음의 삶은 지상에서의 삶의 업, 그에 대한 행동의 결과에 따라 계속됩니다. 정신적 부담으로 짓눌린 사람은 해결되지 않은 어려움으로 인해 계속 고통을 겪을 것입니다. 그녀는 자신의 위치의 고통을 더 심하게 느낄 것입니다. 그러나 그녀는 더 이상 시정의 기회가 없으며 그는 지상 생활에 남을 것입니다. 자살한 영혼은 인생의 극적인 사건으로 가득 찬 그녀 앞에 나타나는 사진에 고통스러운 감정적 반응을 경험할 것입니다. 이것이 복음서의 말씀입니다. “너희가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라.”

물리적 화신에서만 수정할 수 있는 것이 있습니다. 사람이 자신의 자유 의지로 이 세계를 떠나면 해결되지 않은 상황이 복수로 그를 괴롭히고 환각 기억이 그를 괴롭히고 실제 사건처럼 경험합니다.

자살은 가장 중요한 업장인 인간 삶의 목적과 시기를 위반합니다. 사실 모든 사람은 개인적인 성장과 관련된 특정 사명을 가지고 이 세상에 옵니다. 사람의 정신에 재능이 있고 위대하면 많은 사람을 감동시킨다. 육체의 껍질에서 생명이 시작되기 전에도 영혼은 자신의 임무가 무엇인지 이해합니다. 육신에 들어가면 이 지식이 흐려지고 목적지가 잊혀진다.

개인적인 과업을 완수하기 위해 지구상의 삶의 특정 기간이 항상 주어지며, 이에 필요한 일정량의 에너지가 주어집니다.

이 날짜 이전에 누군가가 사망하면 운명은 성취되지 않은 채로 남아 있습니다.

이 작업에 할당된 에너지는 실현되지 않아 자살한 사람의 영혼을 더 많은 시간 동안 물리적 세계로 끌어들이기 시작합니다.

연구 과학자

상트 페테르부르크 K. Korotkov의 과학자는 자살의 영혼에 일어나는 일에 대한 연구에 적극적으로 참여했습니다. 그는 사망 직후와 그 후 며칠 동안 사람의 에너지를 볼 수 있게 하는 Kirlian 효과를 사용하여 이 현상을 연구했습니다.

그의 발견에 따르면 자연사한 사람들의 사후 상태는 자살의 에너지와 매우 달랐습니다. 예를 들어, 그는 여러 가지 이유로 죽은 사람들의 몸에 세 가지 다른 유형의 빛을 설정했습니다. Kirlian 방법을 사용하여 수정되었습니다.

자연사한 사람들의 경우, 빛은 작은 진폭의 에너지 변동을 가졌습니다. 사망 후 처음 몇 시간 동안 그녀는 점차 넘어졌습니다.

사고로 인한 돌연사 과정에서 형성된 두 번째 유형의 글로우에서도 변동폭은 크지 않았지만 밝은 피크가 하나 있었다.

세 번째 유형은 예방할 수 있었던 상황의 결과로 사망한 사람들에게서 관찰되었습니다. 그곳에서 빛은 매우 오랜 시간 지속되는 매우 큰 에너지 변동을 특징으로 합니다. 도발한 죽음도 마찬가지였습니다.

과학자에 따르면, 이러한 변동은 폭력의 결과로 육체적 화신을 잃은 아스트랄체의 상태를 반영했으며, 그 이후에는 다른 세계에 자연적으로 존재할 기회가 없었습니다. 즉, 자살의 영혼은 다른 세계로 가서 탈출구를 찾으려고 몸과 아스트랄 사이를 계속 돌진합니다.

지옥 같은 목소리

아스트랄 세계와 관련된 또 다른 끔찍한 순간이 있습니다. 자살을 시도하고 전문가에 의해 구조된 많은 사람들은 사망한 친척을 인정했다는 일부 목소리를 통해 죽음을 결정했다는 소식을 들었다고 말했습니다.

이 현상은 간접적이고 때로는 직접적인 자살 원인으로 작용합니다.

이것은 중세의 가장 위대한 의사인 파라셀수스(Paracelsus)가 정령(elemental)이라고 부르는 특정 부류의 존재입니다. 그들은 긍정적이고 부정적입니다. 후자는 자기 생산보다 도둑질을 선호하여 사람들의 생명 에너지를 포착하려고합니다. 사람이 죽으면 많은 양의 에너지를 방출하여 이 아스트랄 흡혈귀의 먹이가 됩니다. 따라서 정령은 우울증이 오래 지속되는 사람에게 달라붙어 일을 하여 인생의 결산을 하도록 이끈다.

그러한 섬뜩한 연결은 종종 다른 사람들의 오라에서 심령술사에 의해 발견됩니다. 그들은 그것을 "바인딩" 또는 "플러그"라고 부릅니다. 때때로 잠재적인 자살은 더 미묘하고 잠재의식 수준에서 처리됩니다. 그런 다음 그들은 목소리가 아니라 자기 파괴 프로그램을 가진 극도로 우울한 생각입니다. 시간이 지남에 따라 부과된 이러한 생각은 수많은 공격의 압박을 받아 사람들이 자신의 욕망을 위해 취합니다.

포로

사람이 죽으면 그의 영혼이 40일 동안 시련을 겪기 시작한다고 믿어집니다. 이것은 그에게 어려운 시험이며 이번에는 비극적 인 것으로 간주됩니다. 그는 다음에 무엇이 그를 기다리고 있는지 이해하지 못합니다.

먼저 낙원에서 6일 동안 의인과 복 있는 자들과 함께 머물다가 나머지 시간 동안은 자기 죄를 지은 지옥에 갑니다. 그러나 이 기간 동안 그는 회개하고 용서받을 수 있습니다.

40일 후 자살한 영혼은 그런 기회를 얻지 못합니다. 사용하지 않은 에너지로 인해 그녀는 이세계의 하위 계층에 남아 있습니다. 사람은 의인이라 할지라도 지옥에 떨어지는 운명을 피하지 않습니다.

그가 70년을 할당받았고 그가 25년만 살았다면 나머지 45년 동안 그는 자살이 사망한 직후 영혼이 떨어지는 하위 아스트랄 계층에 있을 것입니다. 그녀는 고통스러운 기대에 오랫동안 그곳을 돌진한다.

고대부터 자살은 유령으로 여겨져 왔습니다. 투시자의 의견으로는 자발적인 삶의 이탈도 용납 할 수 없습니다. 그들 중 많은 사람들은 사진을 통해 사람이 아직 살아 있는지 여부를 즉시 이해합니다. 그러나 스스로에게 손을 대는 자들에 대해서는 산 자의 세계와 죽은 자의 세계에 있지 않다고 합니다. 삶으로 계정을 정리한 결과 임상 사망에서 살아남은 구조된 사람들은 또한 사후 자살의 영혼에 어떤 일이 일어나는지에 대해 말했습니다. 일반적으로 이 순간은 정신에 매우 강하게 각인됩니다.

그 순간에 한 사람에게 드러났던 다른 세계를 잠깐 들여다봐도 자살의 영혼이 어디로 가는지 많은 정보를 제공합니다. 의사가 다른 과학자들과 함께 수행한 사후 세계에 대한 연구는 세계적으로 알려져 있습니다.

자살 시도에서 기적적으로 구조되고 혼수 상태에서 살아난 그의 환자 중 한 명은 다음과 같이 말했습니다. 그곳에 도착한 그는 자신과 다른 사람을 죽이는 두 가지 행동이 금지되어 있음을 분명히 느꼈습니다. 치사량의 수면제를 먹고 밖으로 펌핑된 여성은 자신이 더 높은 계명에 따라 뭔가 잘못했다고 느꼈다고 말했습니다. 그녀는 그것을 확신했고 생존을 위해 필사적으로 자신의 몸으로 돌아가려고 노력했습니다.

이 공황은 자연사했지만 간신히 빠져나온 사람들(예: 질병으로 인해)이 느끼는 것과 근본적으로 다릅니다. 그들은 모든 것이 원래대로였다는 느낌과 평온함을 묘사했습니다.

자살의 영혼에 대한 에드윈 슈나이드먼

이것은 자살과 관련된 모든 분야에서 가장 유명한 연구원 중 한 명입니다. Shneidman의 책 "자살의 영혼"은 전 세계적으로 인기가 있습니다. 그 안에서 그는 스스로에게 손을 내미는 사람들을 움직이는 것이 무엇인지 깨닫고자 시도한다. 그는 모든 자살의 95%에서 나타나는 10가지 특징을 꼽았습니다. 따라서 주요 특징 중 하나는 정신적 고통입니다. 이 사람들은 끊임없는 고통과 불안을 경험합니다. 인생의 마지막 결정을 내리는 원동력은 바로 그녀다. 고통은 자살 충동의 근원입니다. 이 행동은 정신적 고통에 대한 독특한 인간의 반응입니다.

모든 종류의 장치로 뇌 세포를 분석해도 영혼에서 실제로 일어나는 일에 대한 의견을 형성하는 데 도움이 되지 않기 때문에 이것은 조사하기 어렵습니다.

Shneidman은 치명적인 질병 진단을 받았을 때 큰 고통을 겪는 사람들조차도 육체적인 것이 아니라 극심한 불안으로 인한 정신적 고통 때문에 자살한다고 지적합니다. 그것들은 무형이며 측정할 수 없습니다. 그러나 한 가지 분명한 것은 참을 수 없다는 것입니다. 참을 수 없는 고통이 닥치면 자살하려는 생각이 일어나며, 이 고통에 대한 자각을 멈추기 위해 사람들은 죽는 경향이 있다.

내면 깊은 곳에서 일어나는 심각한 비극은 안수를 하는 결과를 낳는다. 물질적인 면에서 중산층이었던 사람들이 평범한 소비자이자 사회의 가치 있는 구성원이었던 사람들이 종종 자신의 삶을 이런 식으로 요약한다는 것은 흥미로운 일입니다. 미친 사람이 추가한 것은 극히 일부에 불과합니다.

이 연구는 빈곤, 물질적 가치 부족으로 인해 가장 자주 사람이 자발적으로 이 삶을 떠난다는 의견을 다시 한 번 반박합니다. 대부분의 자살은 전성기, 인류의 가장 쾌활한 대표자에 속합니다.

아동 사망 측면에서 아동 자살의 70%는 부유한 가정에서 발생했습니다.

자살 한 사람의 영혼을 돕는 방법

자살의 영혼이 도움이 될 수 있습니까? 사로프의 세라핌은 자신의 수행에서 한 사례를 설명했습니다. 한번은 한 가족이 그에게 접근하여 회원 중 한 명이 강물에 빠져 스스로 목숨을 끊었습니다. 끔찍한 고통을 겪은 친척들은 기도에서 그를 언급할 수 없었습니다.

그러나 갑자기 그 거룩한 장로는 그들의 아버지가 자살한 것이 아니라고 대답했습니다. 사로프스키는 사랑하는 사람이 넘어지는 순간 하나님께로 향하여 용서를 받았다는 환상을 하나님께 받았습니다. 고인을 위한 교회에서의 기도는 자발적으로 금지되지만, 고인을 돕고자 하는 사람들은 집에서 하는 개인기도에서 고인을 언급할 수 있다. 이런 식으로 죄를 지은 사람들을 구원할 수 있습니다.

그는 묵주기도를 하라고 불렀다. 그는 자살로 사망한 자신이 아는 한 여성에 대해 이야기했습니다. 그는 묵주와 함께 그녀를 위해 기도하기 시작했고 어느 날 밤 그녀는 꿈에 그에게 와서 그것에 대해 감사했습니다. 그녀는 자신에게 멋진 순간이 찾아왔고 그의 노력 덕분에 영원히 살 곳으로 가게 됐다고 말했다. 그녀는 비록 불의하게 살았지만 그의 기도 덕분에 영원한 고통에서 구원받았습니다.

연락하다

다른 세계의 영혼과 접촉할 수 있다고 믿어집니다. 특히, 당신은 자살의 영혼과 이야기 할 수 있습니다. 이미지의 도움으로 그것을하십시오. 단어나 질문으로 해결하는 것은 불가능하지만 비유적 사고를 통해 방송할 수는 있습니다. 그런 다음 그녀는 전화에 응답하고 꿈에 나타날 이미지 형태로 응답을 보냅니다.

고인에게 메시지를 전송하려면 암호화해야 하고, 수신하려면 복호화해야 합니다. 꿈의 책, 꿈의 해석자를 사용해서는 안됩니다.이 경우 기호를 해독하고 이미지를 해석해야하기 때문에 어떤 식 으로든 도움이되지 않습니다. 그것들은 개별적으로 컴파일됩니다.

먼저 비유적 사고가 사람에게 어떻게 작용하는지에 대한 아이디어가 필요합니다. 매우 드문 경우가 없으면 다른 세계에 메시지를 보낼 수 없습니다. 어쨌든 그는 꿈에서 답을 볼 것이지만 그것을 올바르게 해석하지는 못할 것입니다.

비유적 사고가 어떻게 작동하는지 이해하는 가장 좋은 방법은 이 예를 사용하는 것입니다.

한 대화 상대는 버스 정류장이 옆에 있는 두 사람에게 친숙한 상점 근처를 건너는 데 다른 대화 상대와 동의합니다. 논리적 사고가 지배적인 사람은 버스가 정차하는 가게에 어느 쪽으로 접근해야 하는지 묻기 시작할 것입니다. 그리고 상상력이 발달한 사람은 이 그림을 머릿속에 그리면 더 이상 묻지 않고 스스로 쉽게 이곳을 찾을 수 있을 것입니다.

일러스트레이션 및 이러한 예에 적합합니다. 그 책이 탁자 위에 있다고 가족 중 누군가에게 말하는 것으로 충분합니다. 그가 상상력이 풍부한 사고가 없다면 그는 그것이 정확히 어디에 있는지 물을 것입니다 - 오른쪽 또는 왼쪽. 그는 논리에 의존하기 때문에 물체가 어디에 있는지 정확히 이해해야 하기 때문에 이것은 그에게 매우 중요합니다. 이것은 삶의 모든 영역에서 발생합니다. 이미지 작업을 할 수 있는 사람은 테이블 위의 책을 처음 찾아야 한다는 것을 이해할 것입니다. 논리학자는 비유적으로 생각하도록 유도하기가 매우 어렵습니다. 집에서 자살의 영혼과 이야기하기 전에 그러한 사람들을 위한 이미지 코드를 올바르게 생성하기 위해 이것을 고려해야 합니다.

암호화 된 질문은 정신적 연결의 도움으로 영혼에 전송됩니다. 자살한 영혼이 간 곳의 답은 밤의 꿈에 나타나며 이미지 코드를 사용하여 해독할 수 있습니다. 그것은 항상 개별적입니다.

올바른 코드를 선택하고 다른 세계의 누군가에게 질문하려면 사랑하는 사람에게만 연락해야 합니다. 그의 성격, 사고 방식, 외모에 대한 지식이 필요합니다.

위대한 영혼 중 한 명과의 연결이 계획되어 있다면 그의 습관, 전기에 대한 지식을 비축하고 그의 사진이나 초상화를 보면서 그의 물결에 맞춰야합니다.

이 사람에게 완전히 집중해야합니다. 그렇지 않으면 메시지가 다른 사람에게 전달되고 대답이 이해하기 어려워 보일 것입니다. 지구에는 이미 1000억 명이 살고 있고, 그런 가능성이 있습니다.

이세계에 메시지를 보내려면 먼저 준비해야 합니다. 몸을 올바른 상태로 만드는 것이 중요합니다. 우선 하루 동안 담배, 술, 마약을 포기해야합니다. 그렇지 않으면 정보가 왜곡됩니다. 또한 통증이 있는 동안에는 하지 마십시오.

수면 중에 올바른 메시지를 받으려면 낮 동안의 행동을 조정해야 합니다. 하루 동안 TV, 영화, 시끄러운 음악, 욕설, 이성과의 의사 소통을 포기해야합니다. 가장 최적의 솔루션은 무거운 저녁 식사, 차 및 커피를 거부하는 것입니다. 이 모든 것이 메시지 전송 품질에 반영됩니다. 자기 전에 밖에서 산책을 하며 휴식을 취하는 것이 좋습니다. 낮 동안의 감정적 배경에 영향을 미치는 모든 사건은 확실히 꿈에 각인을 남길 것이며 데이터는 왜곡될 것입니다.

사람이 자신의 꿈을 기억하지 못하고 다시 말할 수 없다면 다른 세계와 접촉하는 것이 거의 의미가 없습니다. 이를 위해 성실한 사람을 선택하는 것이 가장 좋습니다.

결론

자살에 대한 태도는 세계적으로 다릅니다. 그러나 대부분 자살의 영혼은 내세에서 견딜 수 없는 고통을 겪는다고 믿어집니다. 세상은 자살의 연쇄 반응을 일으키기에는 인생이 너무 놀랍기 때문입니다. 자살은 항상 스스로를 죽인 사람에 의해 발생합니다.

죽음을 결정한 사람은 자살하려는 사람의 영혼이 사후에 다른 세상에서 평화를 찾을 것이라고 기대할 권리가 없습니다. 통계에 따르면 매년 러시아 영토에서 시민 10 만 명당 25 명이 자살합니다. 심리학자들에 따르면, 자살의 주된 동기는 저주받은 문제와 고통의 매듭을 한 번에 없애고 존재하지 않는 곳에서 평화를 찾고자 하는 욕망입니다.

그러나 그들은 어떤 종류의 비존재에 의존합니까? 그리고 그 안에서 갈망하는 평화를 찾을 수 있습니까? 안타깝지만 이 모든 희망이 헛된 것이라고 말해야 합니다. 그리고 자살하려는 사람의 영혼은 기대되는 평화 대신 많은 도덕적 고통에 직면해 있습니다.

죽음 후 자살을 기다리는 것

다른 세계는 자살 희망으로 완전하고 영원한 의식 상실을 부여하지 않습니다. 육체가 죽은 후에도 의식은 계속 지능적으로 존재하며 지상 생활의 업보를 거둡니다. 간단히 말해서 영혼은 사람이 생각하고 행동한 것에 대한 책임이 있습니다.

저세계로 넘어간 사람들은 지상에서 자신을 괴롭히던 문제를 더욱 뼈저리게 느껴야 할 것입니다. 그러나 육체적인 삶에서 적어도 무언가를 수정하는 것이 여전히 가능하다면 내세에서는 그런 가능성이 없습니다. 영혼의 시선 앞에서 지나가는 지상 생활의 장면에 감정적으로 반응하는 것만 남아 있습니다. 이것이 바로 복음이 말하는 바입니다. “네가 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라.”

얽힌 업장 상황에 대한 해결책을 얻으려면 물리적 껍질로만 가능합니다. 사람이 대신 죽기로 결정했다면 이러한 문제를 해결하기 위한 옵션으로 해결되지 않은 문제의 부담은 사후 그의 영혼에 감당할 수 없는 부담이 될 것입니다. 그녀는 실제로 일어나고 있는 것으로 인식될 환각적 기억으로 괴로워할 것입니다.

자살의 공포는 이 단계를 촉발한 문제가 더 쉬워지지 않고 마음을 끝없이 괴롭히는 것입니다. 그리고 이것은 그러한 행동을 수행함으로써 사람이 가장 중요한 업장을 위반한다는 사실은 말할 것도없고 자신의 삶의 목적을 달성하지 못하고 지구에서 그를 위해 설정된 삶의 기간을 방해합니다.

아스트랄 지옥에 갇힌

각 사람이 하나님의 빛 속으로 나타나는 것은 개인의 영적 발전과 관련된 특정 사명에 따라 발생합니다. 그리고 영에 재능과 위대함이 부여된 경우, 그 사명은 더 많은 사람들과 관련될 수 있습니다. 인간의 영혼은 육화하기 전부터 자신이 어떤 더 높은 영적 목적지인지 알고 있습니다. 그러나 육체를 얻은 후에는 물질이 영혼에 대한 지식을 모호하게 만들고 삶의 목적에 대한 기억을 완전히 제거합니다.

사람이 자신의 운명을 완수하기 위해서는 일정량의 활력이 그에게 할당되고 특정 거주 기간이 할당됩니다. 물리적 세계로부터의 조기 출발은 할당된 모든 에너지를 실현하고 운명을 성취하는 것을 허용하지 않습니다. 그 결과, 자살한 사람의 영혼과 육체 사이의 연결은 그 사람이 살아 있어야 하는 한 지속됩니다.

자연사한 사람의 영혼은 아무런 어려움 없이 육신을 떠나 신성한 음악과 밝은 색으로 채워진 아스트랄계로 달려갑니다. 이것은 임상 사망을 경험한 사람들에 의해 입증됩니다.

삶이 고의로 중단되면 사람의 에너지 콤플렉스는 사용되지 않는 잠재력으로 인해 아스트랄 세계의 하위 계층에 묶여 있습니다. 그들은 물리적 세계에 매우 가깝고 부정적이고 무거운 에너지로 가득 차 있습니다.

Isoteric 가르침은 죄인의 영혼이 가는 것이 아스트랄계의 어둡고 낮은 층이라고 주장합니다. 종교는 평행 세계의 이러한 층에 지옥이라는 이름을 부여했습니다. 생전의 자살이 멋진 사람이었다고 해도, 그의 영혼은 지옥의 아스트랄계로 가는 길을 피할 수 없을 것이다.

어떤 사람이 90세를 살 예정이었는데 20세에 자살했다고 가정해 봅시다. 그래서 남은 70년 동안 그는 지옥의 포로 생활을 하며 고통스럽고 고통스럽게 세계 사이를 헤매게 될 것입니다.

고대인조차도 유령과 사후 유령과 같은 현상의 근원은 대부분 자살이라고 지적했습니다. 또 다른 증거로 투시자들의 증언을 들 수 있다. 그들 중 많은 사람들이 사진으로 주어진 사람이 살았는지 이미 죽었는지를 판단하는 것이 가능합니다. 그래서 심령술사들은 죽은 사람이나 산 사람이 자살하는 것을 보지 못합니다.

이 고통스러운 상태는 실패한 자살 시도 후 임상적 죽음을 경험한 사람들이 이야기합니다. 다른 세계를 잠깐 들여다보기만 해도 사람은 다른 세계에 있다는 것에 대해 상당히 많은 지식을 받는다는 것이 밝혀졌습니다.

과학자들은 이 상태에 있었던 사람들의 진술을 인용합니다. 그래서 자살 시도 후 혼수 상태에 빠졌다가 빠져 나온 한 남자는 거기에 도착하는 동안 자신이나 다른 사람에 관한 것이든 살인이 불가능하다는 것을 스스로 이해할 수 있었다고 말했습니다.

그리고 한 여성은 자신이 나쁜 일을 저질렀다는 분명한 느낌으로 자신의 존재에 대해 말했습니다. 더욱이 그 행위는 사회적 규범에 따른 것이 아니라 위의 계명에 따른 것으로 여겨졌다. 그리고 그녀는 이것에 너무 매료되어 계속해서 자신의 몸으로 돌아가고 싶어했습니다.

사악한 악마의 유혹

자살 시도에 실패한 사람들 중 많은 사람들이 삶으로 돌아와서 다른 세계의 목소리가 그들을이 행동으로 밀어 넣었다고 확신했습니다. 그리고 이 목소리에서 그들은 다른 세계에 가본 친척이나 가까운 사람들의 친숙한 억양을 인식했습니다.

이러한 목소리의 영향으로 자살이 매우 자주 발생합니다. 중세에도 위대한 의사인 파라켈수스는 그들에게 정령(Elemental) 또는 일차 영혼(Primary Spirits)이라는 이름을 부여했습니다. 이것은 매우 위험하고 해로운 생물 부류이며, 그 중에는 공정하게도 긍정적 인 생물도 있습니다.

부정적인 영혼의 주요 목표는 사람들의 생명 에너지이며 추출하지 않고 훔칩니다. 그들은 많은 양의 심령 에너지가 폭발하는 순간을 포착하고, 이를 위해 사람은 죽어야 합니다. 이를 위해 마귀는 우울하거나 스트레스를 받는 사람의 아우라를 뚫고 처리해 자살하게 만든다.

사람의 의지와 마음을 이기지 못할 상황은 없습니다. 그러기 위해서는 자신의 영 안에 숨어 있는 능력을 깨닫는 것으로 충분합니다. 주님은 사람에게 뜻과 뜻을 주셨고, 그것을 최대한 활용하는 것은 산 사람 한 사람 한 사람의 몫입니다. 그리고 이것은 어려운 삶의 상황에 처한 사람들에게 특히 그렇습니다. 하나님이 우리와 함께 하신다는 것은 사람이 해결할 수 없는 문제가 없다는 뜻입니다.