모두를 위해 그리고 모든 것에 대해. 해결된 이스터 섬 미스터리: 과학적 검증

이스터 섬은 광활한 태평양에 있는 작은 땅입니다. 칠레에 속하며 면적은 165제곱킬로미터가 조금 넘고 섬의 모양은 삼각형을 닮았다. 약 2000명에 달하는 인구는 양 사육과 어업에 종사하고 있습니다.

최근 관광은 지역 주민들의 소득원이 되었습니다. 점점 더 많은 사람들이 섬을 방문하고 싶어합니다. 관광객을 매료시키는 것은 이스터 섬이 풀리지 않은 신비에 싸여 있다는 것입니다.

신비한 섬

이 땅은 1772년 Roggevan 대위가 이끄는 네덜란드 선원이 처음으로 그곳에 발을 디딜 때 발견되었습니다. 그것은 부활절 일요일에 일어났으므로 섬은 이스터 섬으로 알려지게 되었습니다.

현지인들은 선원들을 매우 친절하게 맞이했습니다. 그리고 즉시 네덜란드 인은 질문을했습니다. 첫째, 이 친절한 섬 사람들은 처음에 어떻게 여기에 왔는지. 둘째, 왜 그들은 그렇게 다른가요? 어떤 사람들은 흑인이고, 다른 사람들은 붉고, 그들 중에는 백인입니다. 셋째, 지역 주민들이 귀를 그런 식으로 어떻게 그리고 왜 변형시키는지, 귀의 돌출부가 잘리고 크게 늘어납니다. 그러나 가장 놀라운 광경이 여행자들을 기다리고 있었습니다.

거대한 석상

Roggevan과 그의 선원들은 지역 주민들이 모아이라고 부르는 거대한 석상을 발견하고 충격을 받았습니다. 이 조각상의 대부분은 높이가 4~10m입니다. 그러나 일부 거인은 높이가 20 미터 이상에 이릅니다. 조각상은 돌출된 턱과 긴 귀를 가진 큰 머리를 가지고 있습니다. 다리가 전혀 없습니다. 그들 중 일부는 레드스톤 모자를 쓰고 있고, 다른 일부는 모자가 없습니다. 일부는 받침대에 서 있고 다른 일부는 머리까지 묻힙니다.

현재 이 조각상 중 887개가 보존되어 있습니다. 그들은 여전히 ​​​​섬 전체에 위치하고 있으며 계속해서 관광객들을 놀라게합니다. 그 섬의 작고 무력한 주민들이 17세기에 그랬던 것처럼 거인을 세울 수 있었는지에 대한 질문은 여전히 ​​풀리지 않은 채로 남아 있습니다.

네덜란드 선원의 이야기에 따르면 섬에서 발견된 원주민은 Mak-Mak 신을 숭배했습니다. 섬에서는 롱고롱고라고 하는 나무 서판이 발견되었습니다. 글자는 왼쪽에서 오른쪽으로, 그 반대도 마찬가지였습니다. 아무도 그 비문을 해독할 수 없었습니다. 동상의 미스터리와 이스터 섬 주민들의 기원을 밝히는 데 도움을 줄 수 있었던 것은 바로 그들이었기 때문입니다.

이스터 섬 가설

그 동안에는 가설과 가정만 있을 뿐입니다. 섬에 대한 다른 기록은 남아 있지 않았고, 시간이 지남에 따라 섬 주민들의 문화에 대한 구두 설명은 점점 모호해지고 모호해졌습니다. 원주민들이 쿡 선장에게 지도자 호투 마투아가 사람들을 섬으로 데려온 이후로 22세대가 바뀌었다고 말한 증거가 있지만, 그들은 어디서부터 아무 말도 할 수 없었습니다.

과학자들의 가설 중 하나에 따르면, 섬 주민들은 카누를 타고 그곳으로 항해하여 거대한 나무의 잎사귀를 운송 수단으로 사용하여 조각상을 만들기 시작했으며 조각상은 이 나무 줄기로 지지되었습니다. 유럽인들이 섬에 도착했을 때 이미 숲 전체가 멸종되었고 생태학적 재앙으로 인구가 멸종되었습니다. 섬 사람들이 바다 건너편에서 왔다는 증거는 돌 중 하나에서 발견된 고대 배의 이미지입니다.

유명한 노르웨이 여행자 Thor Heyerdahl은 페루 주민들이 발사 나무 뗏목을 타고 섬으로 이사했다고 확신했습니다. 자신의 주장을 증명하기 위해 그는 Kon-Tiki라는 임시 뗏목을 타고 동료들과 함께 바다를 가로질러 항해하는 놀라운 여행을 하기도 했습니다. 그러나 천년기가 시작될 때 오늘날의 페루 주민들이 실제로 그 섬으로 항해했다고 해도 거대한 동상을 세울 수 있습니까? 믿기 ​​힘든 것.

외계인 또는 아틀란티스 중 어느 것이 더 신뢰할 수 있습니까?

아마도 여기에 외계인이 있었다고 주장하는 사람들이 옳을 것입니다. 갑자기 명백해지는 것은 종종 믿을 수 없는 일입니다.

또 다른 흥미로운 가설이 있습니다. 동상은 애틀랜타 사람들에 의해 세워졌습니다. 그들은 키가 10미터에 달했고 고대 문명은 광대한 아틀란티스 대륙에서 번성했으며 그 중 일부만 남아 있는 이스터 섬. 나머지는 바다에 가라앉았다. 그리고 네덜란드 원정에 잡힌 주민들은 아틀란티스 인 이후에 섬에 나타났습니다. 아마도 그들은 페루에서 항해했을 것입니다.

이스터 섬의 신비는 목판에 적힌 글자가 해독될 때 밝혀진다. 또는 갑자기 전설적인 아틀란티스가 태평양 바닥에서 발견될 것입니다.

이 섬에 대해 언급할 때, 일반적으로 누가, 어떻게, 언제, 왜 설치한 거대한 석상과 관련이 있습니다. 그러나 광활한 태평양 한가운데의 작은 땅에는 본토 전체를 통틀어도 충분할 만큼 다양한 신비가 집중되어 있습니다.

신비한 남쪽 땅을 찾아 암스테르담에서 출발한 네덜란드 제독 Jakob Roggeveen은 이스터 섬을 발견한 최초의 유럽인이 아닐 수도 있습니다. 그러나 그는 그것을 기술하고 좌표를 결정한 최초의 사람이었습니다. 그리고 1722년 4월 5일에 이 섬에 그의 배가 정박해 있던 섬에 유럽식 이름을 붙인 사람은 Roggeveen이었습니다. 그날은 부활절 일요일이었습니다.

선원들은 흑인, 붉은 피부, 그리고 마침내 비정상적으로 긴 귓볼을 가진 완전한 백인을 만났습니다. 배의 일지에는 현지인들이 "매우 높은 석상 앞에서 ...>로 불을 피웠는데, 우리는 이 사람들이 목재도, 튼튼한 밧줄도 없이 어떻게 세울 수 있는지 이해할 수 없었기 때문에 놀랐다"고 기록했습니다.

유명한 선장 제임스 쿡(James Cook)은 반세기 후인 1774년에 이 섬에 상륙했고, 거대한 조각상과 토착민의 열악한 삶 사이의 놀라운 대조에 주목하면서 Roggeven만큼 놀랐습니다. 기술이 부족한 섬 주민들은 이러한 놀라운 인물을 설치하고 머리에 거대한 원통형 돌을 들어 올릴 수 있습니다.”라고 그는 썼습니다.

Cook과 Roggeven에 따르면 약 3,000명의 원주민이 그곳에 살았으며 그들의 섬을 "하늘을 보는 눈"을 의미하는 Mata-ki-te-Ragi 또는 Te-Pito-o-te-henua라고 불렀습니다. "배꼽 지구." 타히티의 항해사 덕분에 이 섬은 종종 타히티에서 남쪽으로 650km 떨어진 라파 이티 섬과 구별하기 위해 라파 누이("빅 라파"로 번역됨)라고 불립니다.

현재 척박한 화산 토양과 인구 5,000명 미만의 나무가 없는 섬입니다. 그러나 초기에 울창한 숲이 자라났고 생명이 들끓고 있었습니다. 원주민들이 이름을 붙인 거대한 석상인 모아이가 목격되었습니다. 현지 믿음에 따르면 모아이에는 이스터 섬의 초대 왕인 Hotu-Matu'a의 조상들의 초자연적인 힘이 들어 있습니다.

이상하고 비슷하고 똑같은 표정과 엄청나게 길쭉한 귀를 가진 그들은 섬 전체에 흩어져 있습니다. 일단 동상이 받침대에 서서 섬 중앙으로 눈을 돌리면 섬을 방문한 최초의 유럽인이 보았습니다. 그러나 그 후 997개의 우상이 모두 땅에 누워 있는 것으로 판명되었습니다.

오늘날 섬에 존재하는 모든 것은 지난 세기에 복원되었습니다. 라노 라라쿠 화산과 포이케 반도 사이에 위치한 15개 모아이의 마지막 복원은 1992-1995년에 일본에 의해 수행되었습니다.

이 화산의 경사면에는 고대 공예가가 현무암 끌과 무거운 돌 곡괭이를 사용하여 부드러운 화산 응회암에서 모아이를 조각한 채석장이 있습니다. 대부분의 조각상의 높이는 5-7m, 후기 조각품의 높이는 10-12m에 달하며 모아이의 평균 무게는 약 10톤이지만 훨씬 더 무거운 것도 있습니다. 채석장은 미완성된 조각상으로 가득 차 있으며, 작업은 알 수 없는 이유로 중단되었습니다.

모아이는 채석장에서 10-15km 떨어진 섬 해안을 따라 거대한 아후족 받침대에 위치해 있습니다. Ahu는 길이 150m, 높이 3m에 무게가 10톤에 달하는 조각으로 구성되어 있는데, 이 거인들이 유럽 선원들을 놀라게 한 것은 물론 세계 사회를 놀라게 한 것도 놀라운 일이 아닙니다. 섬의 고대 주민들은 어떻게 이것을 할 수 있었습니까? 그들의 후손은 비참한 존재를 낳고 영웅의 인상을주지 않았습니까?

그들은 여행 중에 손상되지 않도록 관리하면서 어떻게 완전히 완성되고 가공되고 광택이 나는 조각상을 산과 계곡 위로 끌고 갔습니까? 그들은 어떻게 hu에 그것들을 쌓았습니까? 그 후 무게가 2~10톤에 달하는 돌 "모자"를 어떻게 머리에 썼습니까? 그리고 마지막으로, 이 조각가들은 세계에서 가장 내륙에 있는 유인도에 어떻게 나타났습니까?

그러나 이것이 라파누이의 모든 비밀은 아닙니다. 1770년에 산 카를로스라는 이름으로 버려진 땅을 스페인 왕실 소유로 병합하기로 결정했습니다. 스페인 원정대의 수장인 Felipe Gonzalez de Haedo 대령이 섬 합병 법안을 작성하고 서명했을 때 현지 부족의 지도자들은 텍스트 아래에 서명을 넣었습니다. 그들은 조심스럽게 종이에 이상한 표시를 그렸습니다. 그들의 몸에 새겨진 문신이나 해안 절벽의 그림처럼 복잡합니다. 그래서 섬에 문자가 있었다?!

있었다는 것이 밝혀졌습니다. 원주민의 각 집에는 팻말이 새겨진 나무판이 있었습니다. Rapa Nui의 주민들은 그들의 글을 kohau rongo-rongo라고 불렀습니다. 이제 세계의 박물관에는 동일한 신비한 표시가 점재 된 25 개의 정제, 조각 및 석상이 있습니다.

아아, 기독교 선교사들의 교육 활동이 끝나고 남은 것은 이것뿐이다. 그리고 그 섬의 가장 오래된 주민들도 텍스트를 읽는 것은 고사하고 하나의 표지판의 의미를 설명할 수도 없습니다.

1914-1915년. Rapa Nui에 대한 영국 원정대의 대장인 Katherine Scoresby Rowgledge 여사는 몇 개의 표지판을 쓸 수 있는 Tomenika라는 노인을 발견했습니다. 그러나 그는 외계인에게 편지의 비밀을 밝히면 조상이 벌을 줄 것이라고 말하면서 낯선 사람이 rongo-rongo의 비밀에 들어가는 것을 원하지 않았습니다. 캐서린 라우틀리지의 일기가 공개되자마자 그녀 자신도 갑자기 죽고, 원정대의 자료도 소실되고...

토메니카가 죽은 지 40년 후, 칠레 학자 호르헤 실바 올리바레스는 할아버지로부터 롱고-롱고 사전을 물려받은 손자 페드로 파테를 만났습니다. Olivares는 고대 언어로 된 공책을 사진에 담을 수 있었지만 그 자신이 썼듯이 “필름 릴은 분실되거나 도난당한 것으로 판명되었습니다. 노트북 자체도 사라졌습니다.

1956년, 노르웨이의 민족지학자이자 여행가인 Thor Heyerdahl은 섬 주민 Esteban Atan이 고대 문자의 모든 표시와 라틴 문자의 의미가 적힌 공책을 가지고 있다는 것을 발견했습니다. 그러나 유명한 여행자가 수첩을 조사하려고 했을 때 Esteban은 즉시 그것을 숨겼습니다. 모임이 끝난 직후 그 원주민은 집에서 만든 작은 배를 타고 타히티로 갔지만 아무도 그와 공책에 대한 소식을 듣지 못했습니다.

많은 국가의 과학자들이 신비한 징후를 해독하려고 시도했지만 지금까지 성공하지 못했습니다. 그러나 이스터섬의 글과 고대 이집트의 상형문자, 고대 중국의 그림글자, 모헨조아로(Mohenjo-Aaro)와 하라파(Harappa)의 글과의 유사성이 발견되었다.

섬의 또 다른 미스터리는 ... 규칙적인 실종과 관련이 있습니다. XX 세기에만. 그가 선원들로부터 교묘하게 "숨겼"던 몇 가지 놀라운 사례가 문서화되었습니다. 그래서 1908년 8월에 긴 항해 끝에 칠레의 기선 Gloria가 그곳에 신선한 물을 공급할 예정이었습니다. 그러나 배가 항해자가 표시한 지점에 도달했을 때 그곳에는 섬이 없었습니다!

계산에 따르면 증기선은 섬을 바로 통과했고 이제 섬에서 멀어지고 있었습니다. 선장은 후퇴를 명령했지만, 계산 결과 글로리아가 바로 섬의 중앙에 있는 것으로 나타났습니다!

20년 후, 이 유람선은 이스터 섬에서 몇 마일을 지나야 했지만 가장 강력한 쌍안경으로도 볼 수 없었습니다. 선장은 즉시 칠레에 충격적인 방사선 사진을 전송했습니다. 칠레 당국은 신속하게 대응했습니다. 함포는 발파라이소 항구를 떠나 신비로운 곳으로 향했지만 섬은 원래 위치로 돌아갔습니다.

제2차 세계 대전 중 독일 잠수함 2척이 이스터 섬으로 향하고 있었는데 그곳에서 급유용 유조선이 기다리고 있었습니다. 그러나 유조선도 섬도 만남의 장소에는 없었다. 몇 시간 동안 배는 무의미한 수색으로 바다를 갈았고 마침내 잠수함 중 하나의 사령관은 무선 침묵을 깨기로 결정하고 유조선과 연락했습니다. 그들은 이스터 섬에서 불과 200마일 떨어진 곳에서 만났고 두 번째 잠수함은 흔적도 없이 사라졌습니다...

많은 연구자들은 지역 인구가 인도, 이집트, 코카서스, 스칸디나비아, 그리고 물론 아틀란티스에서 왔다고 가정했습니다. Heyerdahl은 이 섬에 고대 페루의 정착민들이 거주했다고 가정했습니다. 실제로, 돌 조각은 안데스 ​​산맥에서 발견되는 인형을 매우 연상시킵니다. 고구마는 페루에서 흔히 볼 수 있는 섬에서 재배됩니다. 그리고 페루의 전설은 북부 백인 신들의 사람들과의 잉카 전투에 대해 이야기했습니다.

전투에서 패한 후, 그들의 지도자 콘티키는 그의 백성을 바다 건너 서쪽으로 인도했습니다. 섬에는 동쪽에서 온 강력한 지도자 투파(Tupa)에 대한 전설이 있습니다(아마도 10대 사파 잉카인 투팍 유판키(Tupac Yupanqui)). XVI 세기의 스페인 여행자이자 과학자에 따르면. Pedro Sarmiento de Gamboa, 그 시대에 Incas는 이스터 섬에 도달할 수 있는 발사 뗏목의 함대를 가지고 있었습니다.

민속 설명을 사용하여 Heyerdahl은 9개의 발사 통나무로 Kon-Tiki 뗏목을 만들고 고대에 남아메리카와 폴리네시아 사이의 거리를 극복할 수 있음을 증명했습니다. 그럼에도 불구하고 고대 이스터 섬 인구의 페루 기원 이론은 과학계를 설득하지 못했습니다. 유전적 분석은 오히려 폴리네시아 기원을 가리키며, 라파누이 언어는 폴리네시아 어족에 속합니다. 과학자들은 또한 400에서 1200 사이의 시간을 명명하여 정착 날짜에 대해 논쟁합니다.

이스터 섬의 가능한 역사(나중에 재건에 따르면)는 다음과 같습니다.

최초의 정착민들은 머리에 돌로 된 "모자"가 없는 작은 크기의 조각상을 세웠고 의식용 건물을 세웠고 Make-Make 신에게 경의를 표하는 축제를 열었습니다. 그때 낯선 사람들이 섬에 왔습니다. 인위적으로 길쭉한 귀 때문에 "긴 귀"라는 별명이 붙었습니다. (헤이에르달은 긴 귀가 475년경 섬에 정착한 페루 인디언이며 원주민은 폴리네시아인이라고 주장했습니다).

포이케 반도에 정착하여 처음에는 독특한 문화, 쓰기 및 기타 기술의 존재로 구별되는 평화롭게 살았습니다. 여성 없이 라파 누이로 항해하는 새 이민자들은 "짧은 귀"인 hanau-momoko라고 불리기 시작한 원주민 부족 대표와 결혼했습니다. 점차적으로 하나우에페는 섬의 동부 전체에 거주하게 되었고, 하나우-모모코를 정복하여 후자로부터 증오를 불러일으켰습니다.

이때부터 기존의 현실적 방식과 동떨어진 거친 얼굴을 가진 석조 거인들의 건설이 시작된다. ahu 플랫폼은 덜 조심스럽게 만들어졌지만 지금은 등을 바다로 향하게 한 조각상이 그 위에 세워집니다. 아마도 그들은 생선 기름으로 윤활 된 나무 썰매를 타고 해안으로 운송되었을 것입니다. 당시 섬의 대부분이 야자수로 뒤덮여 있어 나무로 된 스케이트장에는 문제가 없었다.

그러나 Thor Heyerdahl이 고대에 어떻게 거대한 석상을 운송했는지 물었던 지역 주민들은 스스로 걸어갔다고 대답했습니다. Heyerdahl과 다른 애호가들은 석상을 똑바로 세운 상태로 운반하는 여러 가지 방법을 찾았습니다.

예를 들어, 로프의 도움으로 모아이는 기울어지고 받침대의 모서리 중 하나에 기대어 나무 레버를 사용하여이 축을 중심으로 회전했습니다. 동시에 로프의 도움으로 리거 그룹이 블록이 과도한 기울기로부터 보호되었습니다.

옆에서 보면 정말 모아이들이 섬에 깔린 포장도로를 따라 움직이는 것 같았습니다. 문제는 화산섬의 부조가 말 그대로 움푹 들어간 부분이 있고, 라노라라쿠를 둘러싼 언덕을 어떻게 다톤 거인을 위아래로 움직일지 명확하지 않다는 점이다.

어쨌든 모아이는 하나우에페의 지휘 하에 하나우-모모코 받침대에 만들어지고 이동되고 세워졌습니다. 그러한 고된 노동은 희생자 없이는 할 수 없었으며 과학자들에 따르면 가장 좋은시기에도 섬의 인구는 10-15,000 명을 초과하지 않았습니다. 또한 Rapa Nui에서는 식인 풍습이 행해졌습니다.

라파누이 사람들은 호전적인 민족이었으며, 이는 전설에 묘사된 지역 주민들 간의 수많은 충돌로 확인됩니다. 그리고 패배는 종종 승리를 축하하는 동안 메인 요리가되었습니다. 긴귀족의 우세를 감안할 때 누구의 운명이 더 나빴는지 파악하는 것은 어렵지 않습니다. 그리고 짧은 귀는 결국 반란을 일으켰습니다.

귀가 긴 소수의 사람들은 포이케 반도로 도피하여 2km 길이의 넓은 도랑 뒤에 피신했습니다. 적군이 장벽을 넘지 못하도록 주변에 있는 야자수를 베어 도랑에 던져 위험할 때 불을 질렀다. 그러나 어둠 속의 짧은 귀는 후방의 적을 우회하여 불타는 도랑에 던졌습니다.

하나우이페는 모두 근절되었다. 그들의 힘의 상징인 모아이가 받침대에서 떨어져 나갔고 채석장 작업이 중단되었습니다. 섬에 대한 이 획기적인 사건은 아마도 18세기 말에 유럽인이 섬을 발견한 직후에 일어났습니다. 선원들은 더 이상 받침대 위에 서 있는 우상을 보지 못했습니다.

그러나 그때까지 공동체의 타락은 돌이킬 수 없는 상태가 되었습니다. 대부분의 숲이 파괴되었습니다. 그들의 실종으로 사람들은 오두막과 보트 제조를 위한 건축 자재를 잃었습니다. 그리고 최고의 공예가와 농학자들이 긴 귀의 근절과 함께 파괴되었기 때문에 이스터 섬의 삶은 곧 일상적인 생존 투쟁으로 바뀌었고 그 동반자는 식인 풍습이었으며 다시 추진력을 얻기 시작했습니다.

그러나 선교사들은 후자에 맞서 성공적으로 싸워 원주민을 기독교로 개종시켰습니다. 그러나 1862년 페루의 노예 상인들이 섬을 침략하여 마지막 왕을 포함하여 900명을 사로잡았습니다. 그들은 또한 일부 조각상을 파괴했으며 그 후 그곳에 살았던 많은 원주민과 선교사가 섬에서 도망쳤습니다.

그리고 해적들이 가져온 질병(천연두, 결핵, 나병)은 이미 작은 섬 인구를 수백 명으로 줄였습니다. 라파 누이의 모든 비밀을 그들과 함께 묻었던 섬의 사제 대부분이 죽었습니다. 이듬해 섬에 상륙한 선교사들은 현지인들이 세계의 중심에 놓은 최근 존재하는 독특한 문명의 흔적을 찾지 못했습니다.

칠레 영토인 남태평양의 작은 섬은 지구에서 가장 신비로운 곳 중 하나입니다. 이것은 약 이스터 섬. 이 이름을 들으면 즉시 새 숭배, kohau rongo-rongo의 신비한 글, Cyclopean 석조 플랫폼 ahu가 떠오릅니다. 그러나 섬의 주요 명소는 거대한 돌 머리 인 모아이라고 할 수 있습니다 ...

총 이상한 조각상 이스터 섬 997개가 있습니다. 대부분은 무작위로 배치되지만 일부는 행으로 배열됩니다. 석상의 모습이 독특하고 이스터 섬의 동상은 다른 것과 혼동 될 수 없습니다.

허약한 몸에 거대한 머리, 특징적인 강력한 턱이 있는 얼굴, 도끼로 조각한 듯한 이목구비 - 이 모든 것이 모아이 조각상입니다.

모아이는 높이가 5~7미터에 이릅니다. 10미터 높이의 개별 표본이 있지만 섬에는 몇 개만 있습니다. 이러한 치수에도 불구하고 동상의 평균 무게는 5톤을 넘지 않습니다. 이렇게 가벼운 무게는 모든 모아이를 만드는 재료 때문입니다.

조각상을 만들기 위해 그들은 현무암이나 다른 무거운 돌보다 훨씬 가벼운 화산 응회암을 사용했습니다. 이 물질은 구조상 부석에 가장 가깝고 다소 스펀지를 연상시키며 아주 쉽게 부서집니다.

일반적으로 이스터 섬의 역사에는 많은 비밀이 있습니다. 그것의 발견자인 후안 페르난데스 대위는 경쟁자들을 두려워하여 1578년에 이루어진 그의 발견을 비밀로 유지하기로 결정했고 얼마 후 그는 불가사의한 상황에서 우발적으로 사망했습니다. 스페인 사람이 발견한 것이 이스터 섬인지 여부는 여전히 불분명합니다.

144년 후인 1722년, 네덜란드 제독 야콥 로게벤이 이스터 섬을 우연히 발견했는데, 이 사건은 기독교 부활절 날에 일어났습니다. 그래서 아주 우연히, 지역 방언으로 세계의 중심을 의미하는 Te Pito o te Henua 섬이 이스터 섬으로 바뀌었습니다.

그의 노트에서 제독은 원주민들이 돌 머리 앞에서 의식을 거행하고 불을 붙이고 앞뒤로 흔들리는 황홀 상태에 빠졌다고 지적했습니다.

뭐였더라 모아이섬 주민들에게는 결코 발견되지 않았지만 석상은 우상으로 봉사했을 가능성이 큽니다. 연구원들은 또한 석상이 죽은 조상의 동상이 될 수 있다고 제안합니다.

흥미롭게도 Roggeven 제독은 이 지역에서 항해만 한 것이 아니라 영국 해적 Davis라는 애매한 땅을 찾기 위해 노력했지만 그의 설명에 따르면 네덜란드 원정 35년 전에 발견되었습니다. 사실, Davis와 그의 팀을 제외하고는 아무도 새로 발견된 군도를 본 적이 없습니다.

이후 몇 년 동안 이 섬에 대한 관심은 줄어들었습니다. 1774년에 제임스 쿡이 섬에 도착하여 수년에 걸쳐 일부 조각상이 전복되었음을 발견했습니다. 이는 원주민 부족 간의 전쟁으로 인한 것일 가능성이 높지만 공식 확인은 불가능했다.

서 있는 우상은 1830년에 마지막으로 목격되었습니다. 그 후 프랑스 함대가 이스터 섬에 도착했습니다. 그 후, 섬 주민들이 직접 설치한 조각상은 다시는 볼 수 없었습니다. 모두 전복되거나 파괴되었습니다.

섬의 동쪽에 위치한 라노로라쿠 화산의 경사면에 멀리 떨어진 장인들이 부드러운 화산 응회암으로 "모아이"를 조각했습니다. 그런 다음 완성된 조각상은 경사면을 따라 내려와 섬 주변을 따라 10km 이상의 거리에 배치되었습니다.

대부분의 우상의 높이는 5~7m이고, 후기의 조각상은 10~12m에 이릅니다. 응회암 또는 경석이라고도 불리는 응회암은 구조상 스펀지와 비슷하며 가벼운 충격에도 쉽게 부서집니다. "moai"의 평균 무게가 5 톤을 초과하지 않도록.

Stone ahu - 플랫폼 받침대: 길이가 150m, 높이가 3m에 달하고 무게가 최대 10톤인 조각으로 구성됩니다.

현재 섬에 있는 모아이는 모두 20세기에 복원되었습니다. 마지막 복원 작업은 1992년에서 1995년 사이에 비교적 최근에 이루어졌습니다.

한때 Roggeven 제독은 섬으로의 여행을 회상하면서 원주민들이 모아이 우상 앞에서 불을 피우고 그 옆에 쪼그리고 앉아 머리를 숙였다고 주장했습니다. 이어 팔짱을 끼고 위아래로 휘둘렀다. 물론 이 관찰로는 섬 주민들의 진짜 우상이 누구인지 설명할 수 없다.

Roggeven과 그의 동료들은 두꺼운 나무 롤러와 튼튼한 로프 없이 어떻게 그러한 블록을 이동하고 설치할 수 있는지 이해할 수 없었습니다. 섬 주민들은 바퀴도, 흘려보내는 동물도, 자신의 근육 외에는 다른 에너지원이 없었습니다.

고대 전설에 따르면 조각상이 스스로 걸었다고 합니다. 아직까지 증빙서류가 남아있지 않기 때문에 어떻게 된 일인지 묻는 것은 무의미하다.

"moai"의 움직임에 대한 많은 가설이 있으며 일부는 실험에 의해 확인되기도 하지만 이 모든 것이 한 가지만 증명합니다. 원칙적으로는 가능했습니다. 그리고 섬의 주민들은 다른 누구도 아닌 조각상을 옮겼습니다. 그게 그들이 한 일입니까? 여기에서 다이버전스가 시작됩니다.

이 모든 돌면을 만든 사람과 이유는 여전히 수수께끼로 남아 있습니다. 섬에 조각상을 혼란스럽게 배치하는 데 의미가 있는지, 조각상 중 일부가 뒤집힌 이유가 무엇입니까? 이러한 질문에 답하는 이론은 많지만 공식적으로 확인된 이론은 없습니다.

1770년에도 그 조각상이 여전히 서 있었다는 사실도 놀랍습니다. 1774년에 섬을 방문한 제임스 쿡이 누워 있는 조각상을 언급했지만 그 전에는 아무도 이런 것을 눈치채지 못했습니다.

서 있는 우상이 마지막으로 본 것은 1830년이었습니다. 그 후 프랑스 중대가 섬에 들어왔습니다. 그 이후로 아무도 원래의 조각상, 즉 섬 주민들이 직접 세운 조각상을 보지 못했습니다. 오늘날 섬에 존재하는 모든 것은 20세기에 복원되었습니다.

Rano-Roraku 화산과 Poike 반도 사이에 위치한 15개의 "모아이"의 마지막 복원은 1992년에서 1995년 사이에 비교적 최근에 이루어졌습니다. 또한 일본인은 복원 작업에 참여했습니다.

현지 원주민들이 오늘날까지 살아남았다면 상황을 설명할 수 있었습니다. 사실 19 세기 중반에 대륙에서 가져온 천연두 전염병이 섬에 발생했습니다. 질병과 뿌리 아래 섬 사람들을 깎았습니다 ...

19세기 후반에 새인간 숭배도 죽었습니다. 모든 폴리네시아에서만 볼 수 있는 이 이상한 의식은 섬 주민들의 최고 신인 마케마케에게 바쳐졌습니다. 선택된 자가 그의 지상의 화신이 되었다. 게다가 흥미롭게도 선거는 1년에 한 번 정기적으로 실시되었습니다.

동시에 하인이나 전사가 가장 적극적인 역할을했습니다. 주인, 가문의 당주, 탄가타마누, 새인간이 될지는 그들에게 달렸다. 섬의 서쪽 끝에 있는 가장 큰 화산인 라노 카오(Rano Kao)에 있는 바위 마을인 오롱고(Orongo)라는 주요 컬트 센터에 기원을 두고 있는 것이 바로 이 의식입니다. 아마도 Orongo는 Tangata-manu 숭배가 출현하기 오래 전에 존재했지만.

전설에 따르면 섬에 최초로 도착한 지도자인 전설적인 호투 마투아의 후계자가 이곳에서 태어났다고 합니다. 차례로, 수백 년 후, 그의 후손들은 연례 경쟁의 시작을 알리는 신호를 보냈습니다.

이스터 섬은 세계 지도에서 진정으로 "하얀" 장소였으며 지금도 여전히 남아 있습니다. 결코 풀리지 않을 것 같은 많은 비밀을 간직하고 있는 그런 땅을 찾는 것은 어렵습니다.

봄이 되면 마케마케 신의 사자 흑해제비가 해안에서 멀지 않은 모투카오카오섬, 모투이티섬, 모투누이섬으로 날아갔다. 이 새들의 첫 번째 알을 발견하고 헤엄쳐서 주인에게 건네준 전사는 보상으로 일곱 명의 미녀를 받았다. 글쎄, 주인은 보편적 인 존경, 명예 및 특권을받는 지도자, 또는 오히려 새인간이되었습니다.

마지막 단가타마누 의식은 19세기 60년대에 거행되었습니다. 1862년 페루인들의 참혹한 해적 습격 이후, 해적들이 섬의 남성 인구 전체를 노예로 삼았을 때 버드맨을 선택할 사람도, 아무도 없었습니다.

왜 이스터 섬의 원주민들은 채석장에서 "모아이" 조각상을 조각했을까요? 그들은 왜 이 일을 멈췄습니까? 조각상을 만든 사회는 로그빈이 본 2,000명의 사람들과 확연히 달랐을 것이다. 잘 정리되어 있어야 했습니다. 그에게 무슨 일이?

2세기 반 이상 동안 이스터 섬의 미스터리는 풀리지 않은 채 남아 있었습니다. 이스터 섬의 역사와 발전에 관한 대부분의 이론은 구전을 기반으로 합니다.

이것은 문헌에 기록된 것을 아무도 이해할 수 없기 때문에 발생합니다. 유명한 서판 "ko hau motu morongorongo"는 대략적으로 암송용 원고를 의미합니다.

그들 대부분은 기독교 선교사들에 의해 파괴되었지만 살아남은 사람들조차도 이 신비한 섬의 역사를 밝힐 수 있었을 것입니다. 그리고 고대 문헌이 마침내 해독되었다는 보고로 과학계가 두 번 이상 동요했지만, 주의 깊게 확인하면 이 모든 것이 구전 사실과 전설에 대한 매우 정확한 해석이 아닌 것으로 밝혀졌습니다.

몇 년 전 고생물학자인 David Steadman과 다른 여러 연구자들은 이전에 이스터 섬의 동식물 생활이 어땠는지 알아보기 위해 이스터 섬에 대한 최초의 체계적인 연구를 수행했습니다. 결과적으로 정착민의 역사에 대한 새롭고 놀랍고 유익한 해석을 위한 데이터가 나타났습니다.

이스터 섬에는 서기 400년경에 사람이 거주했습니다. 이자형. 섬 주민들은 바나나, 토란 토란, 고구마, 사탕수수, 뽕나무를 재배했습니다. 닭 외에도 최초의 정착민과 함께 도착한 쥐도 섬에있었습니다.

조각상 제작 기간은 1200-1500년을 말합니다. 당시 인구는 7,000명에서 20,000명 사이였습니다. 그 동상을 들어 올리고 옮기려면 그 당시 충분히 구할 수 있었던 나무의 로프와 롤러를 사용하는 수백 명이면 충분합니다.

한창 성장중인 아이돌.

고고학자들과 고생물학자들의 고된 작업에 따르면 사람들이 도착하기 약 30,000년 전, 그리고 그들이 머물기 시작한 초기에는 이 섬이 지금처럼 황폐하지 않았습니다.

나무와 덤불의 아열대 숲은 관목, 풀, 양치류 및 잔디 위로 솟아올랐습니다. 숲에서 자라는 데이지 나무, 밧줄을 만드는 데 사용할 수 있는 하우하우 나무, 연료로 유용한 토로미로. 지금은 섬에 없는 야자수 종류도 있었지만 예전에는 너무 많아서 꽃가루가 나무 밑둥을 빽빽하게 뒤덮었다.

그들은 최대 32m, 최대 지름 2m까지 자라는 칠레 야자수와 관련이 있으며 키가 크고 가지가없는 줄기는 스케이트장과 카누에 이상적인 재료였습니다. 그들은 또한 칠레 사람들이 설탕, 시럽, 꿀, 포도주를 만드는 식용 견과류와 주스를 제공했습니다.

비교적 차가운 연안 해역은 몇 곳에서만 낚시를 지원했습니다. 주요 해양 먹이는 돌고래와 물개였습니다. 그들을 사냥하기 위해 그들은 넓은 바다로 나가 작살을 사용했습니다.

사람들이 도착하기 전에 섬은 여기에 적이 없었기 때문에 새에게 이상적인 장소였습니다. 여기에 둥지를 틀고 있는 알바트로스, 부비, 호위함새, 풀마, 앵무새 및 기타 새는 총 25종입니다. 그것은 아마도 전체 태평양에서 가장 부유한 번식지였을 것입니다.

파리의 박물관

800년대 경, 숲의 파괴가 시작되었습니다. 점점 더 산불로 인한 숯 층이 생기기 시작했고 나무 꽃가루는 점점 줄어들었고 숲을 대체하는 풀에서 점점 더 많은 꽃가루가 나타났습니다.

1400년이 되어서야 야자수가 완전히 사라졌습니다. 베어낸 결과뿐 아니라 어디에나 있는 쥐 때문에 회복할 기회가 없었기 때문입니다. 동굴에 보존된 12개의 살아남은 견과류에는 쥐 물린. 그런 견과류는 발아할 수 없습니다. 하우하우 나무가 완전히 사라지지는 않았지만 밧줄을 만들 만큼은 아니었다.

15세기에는 야자수뿐만 아니라 숲 전체가 사라졌습니다. 정원을 개간하고, 카누 건설을 위해 나무를 베고, 동상을 위한 스케이트장을 만들고, 난방을 하는 사람들에 의해 파괴되었습니다. 쥐가 씨앗을 먹었습니다. 오염된 꽃과 과일 수확량 감소로 인해 새들이 죽었을 가능성이 있습니다.

숲이 파괴되고 있는 전 세계 어디에서나 똑같은 일이 발생했습니다. 대부분의 숲 주민들이 사라지고 있습니다. 모든 종류의 토종 새와 동물이 섬에서 사라졌습니다. 모든 연안 물고기도 잡혔습니다. 작은 달팽이를 먹었습니다. 15세기까지 사람들의 식단에서. 돌고래가 사라졌습니다. 바다에 갈 것도 없었고 작살을 만들 것도 없었습니다. 식인 풍습으로 바뀌었습니다.

최초의 정착민들에게 개방된 낙원, 1600년 후 거의 생명이 없어졌다 . 비옥한 토양, 풍부한 식량, 풍부한 건축 자재, 충분한 생활 공간, 안락한 생활을 위한 모든 가능성이 파괴되었습니다. Heyerdahl이 섬을 방문했을 때 섬에는 토로미로 나무 한 그루가 있었습니다. 이제 더 이상 없습니다.

그리고 그것은 모두 섬에 도착한 지 몇 세기 후에 사람들이 폴리네시아 조상처럼 플랫폼에 석상을 설치하기 시작했다는 사실에서 시작되었습니다. 시간이 지남에 따라 조각상은 점점 더 커졌습니다. 그들의 머리는 10톤짜리 붉은 왕관을 장식하기 시작했습니다.

경쟁의 소용돌이가 펼쳐졌다. 라이벌 씨족은 이집트인들이 거대한 피라미드를 건설하는 것처럼 건강과 권력을 과시함으로써 서로를 능가하려고 했습니다. 섬에는 현대 미국과 마찬가지로 가용 자원의 분배와 다양한 지역의 경제 통합을 위한 복잡한 정치 시스템이 있었습니다.

계속 증가하는 인구는 숲이 재생될 수 있는 것보다 더 빨리 숲을 괴롭혔습니다. 채소밭은 점점 더 많은 공간을 차지했습니다. 숲이 없는 토양, 샘과 시냇물이 말랐다. 카누와 주택 건설뿐만 아니라 동상을 운반하고 높이는 데 사용 된 나무는 요리에도 부족한 것으로 판명되었습니다.

새와 동물이 죽자 기근이 들었다. 바람과 비의 침식으로 인해 경작지의 비옥도가 감소했습니다. 가뭄이 시작되었습니다. 집약적인 닭 사육과 식인 풍습은 식량 문제를 해결하지 못했습니다. 오목한 뺨과 보이는 갈비뼈로 움직일 준비가 된 조각상은 기근이 시작되었다는 증거입니다.

식량 부족으로 섬 주민들은 더 이상 사회를 운영하는 족장, 관료, 무당을 지원할 수 없었습니다. 살아남은 섬 주민들은 자신들을 방문한 최초의 유럽인들에게 어떻게 중앙집권적 체제가 혼돈으로 바뀌었고 호전적인 계급이 세습 족장을 물리쳤는지 이야기했습니다.

돌에는 1600년대와 1700년대에 전쟁 당사자들이 만든 창과 단검의 이미지가 나타났습니다. 그들은 여전히 ​​​​이스터 섬 전체에 흩어져 있습니다. 1700년까지 인구는 이전 크기의 4분의 1에서 10분의 1 사이였습니다. 사람들은 적으로부터 몸을 숨기기 위해 동굴로 이사했습니다.

1770년경, 반대하는 씨족은 서로의 조각상을 뒤집고 머리를 자르기 시작했습니다. 마지막 조각상은 1864년에 전복되고 훼손되었습니다.

이스터 섬 문명의 쇠퇴에 대한 그림이 연구원들 앞에 나타나자 그들은 스스로에게 묻습니다. - 왜 그들은 뒤돌아보지 않고, 무슨 일이 일어나고 있는지 깨닫지 못하고, 너무 늦기 전에 멈추지 않았습니까? 그들은 마지막 종려나무를 베면서 무슨 생각을 했을까요?

대부분의 경우 재앙은 갑자기 발생한 것이 아니라 수십 년 동안 지속되었습니다. 자연에서 일어나는 변화는 한 세대 동안 눈에 띄지 않았습니다.

어린 시절을 돌이켜보면 노인들만이 무슨 일이 일어나고 있는지 파악하고 삼림 벌채의 위협을 이해할 수 있었지만, 특권과 직업을 잃을 것을 두려워한 지배계급과 석공들은 경고를 오늘날의 벌목꾼과 똑같은 방식으로 처리했습니다. 미국 북서부에서: "일이 숲보다 더 중요합니다!".

나무는 점차 작아지고 가늘어지며 덜 중요해졌습니다. 마지막 열매를 맺는 야자수를 자르고 어린 새싹은 관목과 덤불의 잔해와 함께 파괴되었습니다. 아무도 마지막 어린 야자수의 죽음을 눈치채지 못했습니다.

이스터 섬의 온화한 기후와 화산 기원은 다른 세계를 괴롭히는 문제들과는 거리가 먼 낙원의 한 조각이 되어야 했지만, Roggeven의 섬에 대한 첫인상은 마른 풀과 초목으로 뒤덮인 황폐한 지역이었습니다. 나무도 덤불도 보이지 않았다.

현대 식물학자들은 이 지역의 특징적인 고등 식물 47종만을 섬에서 발견했습니다. 그것은 주로 잔디, 사초 및 양치류입니다. 목록에는 두 가지 유형의 난쟁이 나무와 두 가지 유형의 관목도 포함됩니다.

그러한 초목으로 인해 섬의 주민들은 춥고 습하고 바람이 많이 부는 겨울 동안 따뜻하게 유지할 연료가 없었습니다. 유일한 가축은 닭이었습니다. 박쥐, 새, 뱀 또는 도마뱀은 없었습니다. 곤충만 발견되었습니다. 전체적으로 약 2,000명의 사람들이 섬에 살았습니다.

현재 약 3,000명의 사람들이 섬에 살고 있습니다. 이 중 150명만이 순종 라파누이이고 나머지는 칠레인과 메스티조입니다. 다시 말하지만, 정확히 누가 순종으로 간주될 수 있는지는 완전히 명확하지 않습니다.

결국, 섬에 상륙한 최초의 유럽인들도 라파누이(섬의 폴리네시아 이름)의 주민들이 인종적으로 이질적이라는 사실에 놀랐습니다. 우리에게 친숙한 Roggeven 제독은 그가 발견한 땅에 흰색, 거무스름한, 갈색, 심지어는 붉은빛을 띤 사람들이 살았다고 썼습니다. 그들의 언어는 서기 400년경부터 고립되어 온 방언인 폴리네시아어였습니다. e., 그리고 마르키즈와 하와이 제도의 특징.

토르 헤이어달

“저는 고고학적 주제, 즉 발굴의 역사, 발견물에 대한 설명 및 사진에 관심이 있습니다. V. Karelsky, Ivanovo.

Rano Raraku 화산 기슭의 조각품은 절반이 흙에 묻혀 있습니다.

고고학자들은 이전에 알려지지 않은 유형의 동상을 발견했습니다.

라노 카오 화산 꼭대기에 있는 전망대는 용암 분출구에 새겨진 새 인간의 이미지가 있는 종교적인 건물로 둘러싸여 있습니다.

최초의 정착민들은 현무암 블록 처리에 탁월했습니다. 이 유형의 벽돌은 이스터 섬에서 가장 초기였습니다.

이스터 섬의 무릎을 꿇고 있는 동상(초기).

티아우아나코(페루)의 무릎을 꿇고 있는 동상.

발굴 조사는 섬에 토양층이 없다는 가정을 반박했습니다.

동상을 들어올리고 있습니다. 동상은 거의 직선입니다.

"나는 사람들의 역사, 고고학에 관심이 있습니다."라고 동지는 씁니다. 페름의 베소노프.

V. Pulatov (Odessa)는 고대 Cyclopean 구조에 대해 이야기하도록 요청합니다.

우리 독자들이 저널에 역사와 고고학에 관한 기사의 체계적인 출판을 요청하는 편지가 많이 있습니다. 우리는 유명한 외국 연구원 T. Heyerdahl의 이스터 섬 발굴에 대한 기사에서 발췌한 내용을 게재합니다. 전체 기사는 "과학과 인류"라는 책에 실릴 예정입니다. 1963".

태평양을 둘러싼 주요 육지에는 최초의 항해자가 알려지지 않은 해양 섬을 찾아 중앙 태평양으로 가기 훨씬 이전에 고대 아시아인이 거주했습니다. 가장 간단한 항해 수단을 가진 아시아 대륙의 고대인은 인도네시아를 통해 남동쪽으로-호주와 파푸아 멜라네시아로, 베링 해 지역을 통해 북동쪽으로-북부, 중남미로 침투했습니다. 이것은 우리 시대보다 수천 년 전에 일어났습니다. 따라서 아시아인들은 지구 둘레의 절반을 덮는 광대한 바다를 지배하는 바람과 해류를 이용하거나 저항하기 위해 배가 건조되기 훨씬 전에 태평양 연안 전체에 거주했습니다.

인류가 마지막으로 거주한 광활한 지역은 광활한 물의 평원 한가운데에 있는 해양 섬들의 세계였다. 우리 시대 직전에 원주민 배가 바다의 이 부분으로 돌진하여 발견자들을 무인도의 모든 섬으로 보냈습니다. 그곳에서 유럽인들이 아메리카로 가는 길을 발견할 때까지 안전하고 고립된 생활을 한 다음 바람과 해류와 함께 돌진했습니다. 그레이트 오션의 섬을 발견하거나 재발견합니다.

이 섬들 중 가장 외딴 섬은 최초의 주민들이 Te Pito-o-te-Henoa("지구의 배꼽")라고 불렀던 섬이었고, 1722년 이 섬을 재발견한 유럽인 Roggeveen은 이스터 섬에 세례를 주었습니다. 여기로 항해하던 날. 네덜란드인들은 해안 가까이에 와서 놀랍게도 석기 시대 문화의 원시적 대표자로 여겨지는 사람들을 보았습니다. 이 사람들은 떠오르는 태양을 향하여 머리를 땅에 대고 엎드려 누워 있습니다. 거대한 인간형 조각상 앞에 모닥불이 피었다. 장엄한 우상의 머리에는 붉은 돌로 만든 거대한 원통이 올려져 있었습니다. 그런 조각품 수백 개가 나무 한 그루 없는 섬 위에 우뚝 솟아 있었는데, 그 섬에서는 조각상을 옮기고 들어 올리는 데 사용할 나무조차 보이지 않았습니다.

이 겸손한 우상 숭배자들과 그들의 도처에 있는 기념물들을 둘러싸고 있는 것은 초목이 전혀 없고 바위가 많은 평야와 고구마와 바나나가 자라는 경작지가 가끔 있었습니다. 그 위로 트롤과 양치류가 무성한 사화산의 경사면이 솟아 있었고, 죽은 분화구는 섬에서 유일한 담수 저장소였습니다. 섬의 모든면에서 깎아 지른듯한 절벽이 바다로 부서져 파도가 떨어졌습니다. 그 아래에는 해안에 착륙하기에 적합한 장소가 거의 없었습니다.

인간이 지구에 출현하기 전에 수중 화산 폭발로 창조된 이 땅은 남아메리카에서 동쪽으로 2천 마일, 가장 가까운 유인도를 지나 영원히 흐르는 해류의 길을 따라 바다의 심연에서 홀로 솟아올랐습니다. 서쪽으로 1,600마일, 그곳에서 아시아 해안까지 7,000마일이 더 걸립니다.

당연히 과학자와 일반 대중 앞에 질문이 생겼습니다. 문명은 원래 어떻게 이 고도로 고립된 섬에 왔습니까?

이 문제를 해결하는 간접적인 방법은 섬 주민들의 구전 전통에 대한 연구를 시작하면서 지난 세기 말에 시작되었습니다. 우리 세기 전반기에 섬에 대한 주요 고고학적 조사가 이루어졌고 지역 인구, 문화 및 언어에 대한 연구가 시작되었습니다.

우리 세기 후반이 시작될 때까지 이스터 섬에 대한 체계적인 고고학 발굴이나 꽃가루 분석을 위한 샘플 수집이 없었습니다. 과학자들의 이러한 누락은 우리가 예외적으로 불모의 섬에 대해 이야기하고 있다는 사실에 의해 설명됩니다. 연구원들은 토양이 부족하여 굴착할 것이 없다고 믿었습니다. 또한 이스터 섬의 외딴 위치 때문에 과학자들은 아시아인이 가장 늦게 들어갈 수 있으며 따라서 다른 태평양 섬보다 수명이 짧아야 한다는 결론을 내렸습니다.

이 두 가지 가정은 기사 작성자에게 합리적이지 않은 것처럼 보였습니다. 1937-1938년에 마르키즈에서 연구를 하는 동안 나는 인간과 가축의 활동의 결과로 어떻게 모타네 섬이 역사적 시간에 이미 빽빽한 열대 우림으로 덮여 있던 것에서 거의 모든 것이 풀을 제외한 모든 식물. 이스터 섬에 대한 고식물학 연구가 진행되기 전까지 유럽인이 출현하기 전에는 섬에 숲이 있었는지 여부를 판단할 수 없었습니다.

더욱이 아시아인들은 이스터 섬에 인간이 도착하기 전에 태평양과 접한 모든 대륙에 정착했기 때문에 무역풍과 서풍을 거슬러 이스터 섬으로의 첫 번째 대양 횡단 항해가 반드시 가장 긴 항로를 택했다고 확실히 말할 수는 없습니다. 최단 경로가 아닙니다. - 남아메리카 인근에서 바람과 해류가 맑습니다. 사람들이 남미에서 이주했다면 이스터 섬이 다른 사람들보다 일찍 만났을 가능성이 큽니다. 이 경우 비교적 오랫동안 거주했습니다.

1955-1956년에 이스터 섬에 대한 우리의 발굴 이전에는 두 번의 고고학적 탐험만이 이곳에 있었습니다. 첫 번째는 1914년 C. Routledge 여사가 이끄는 영국의 사설 탐사로 전문 고고학자가 포함되지 않았으며 층서학적 발굴을 시도하지도 않았습니다. 그럼에도 불구하고 K. Routledge의 인기 있는 여행 스케치 책은 중요한 관찰 사항으로 가득 차 있으며 최근까지 이스터 섬의 표층 고고학에 대한 주요 정보 출처였습니다.

1934년, 프랑스-벨기에 원정대가 섬에 도착했지만 프랑스 고고학자가 도중에 사망하고 유일하게 남은 고고학자 A. Lavacherie가 암각화 연구에 전념했습니다. 동시에 프랑스의 민족지학자 A. Metro는 현대 섬 주민들에 대한 민족지학적 관찰을 수행했습니다. 또한 1935년부터 이스터 섬에 거주하고 있는 카푸친 선교사 S. Englert는 표층의 고고학과 민족지학을 연구해 왔습니다.

과학적 연대 측정을 위한 데이터가 부족하여 이스터 섬의 첫 번째 탐험가들은 12세기(메트로), 13세기(라바셰리), 14세기(라우틀리지) 또는 16세기(엥글레트)까지 사람이 이 외딴 동쪽 전초 기지에 도달할 수 없었다고 순전히 추측에 따라 결론을 내렸습니다. ).

이스터 섬의 유명한 수수께끼를 푸는데 만장일치란 없었다. Routledge와 Englert는 섬에 문화적 층화(stratification)의 흔적이 있으며 고대 석조 건축물은 두 가지 유형으로 나눌 수 있다고 주장했다. 그들은 두 개의 다른 문화가 차례로 이 땅에 왔다는 결론에 이르렀고, 이를 지역 전설에서 확인했습니다. 그들에 대해 Lavasheri와 Metro는 섬에 계층화의 흔적이 없고 지역 고고학이 동질적이며 섬에는 순수한 폴리네시아 문화만 있다고 말했습니다. 그들은 유월절의 전설을 거부했으며 전설에 따르면 사람들이 거대한 방어용 불을 내기 위해 판 도랑과 같은 큰 도랑의 기원을 설명하기 위해 의도적으로 구성되었다고 선언했습니다. Metro와 Lavasheri는 해자를 자연적인 형태로 간주했습니다.

이스터 섬의 초기 주민들이 수행한 거대한 엔지니어링 작업은 Routledge의 상상력을 사로 잡았고 그녀는 문제가 여전히 수수께끼로 남아 있다고 결론지었습니다. 그러나 Metro는 퍼즐을 간단하게 해결했습니다. 그는 나무 조각에 익숙한 폴리네시아 인들이 서쪽의 숲이 우거진 섬에서 이곳에 도착하여 나무가없는 이스터 섬에서 나무를 찾지 못하고 석재 가공으로 전환하여 가장 진보 된 거석 석조 기술을 매우 빠르게 개발했다고 제안했습니다. 세계 (거석은 큰 돌로 만든 고대 구조물)와 지구의 신석기 시대 사람들이 만든 모든 것 중 가장 큰 조각품을 세웠습니다.

고대 조각가들이 어떻게 거대한 조각상을 운반하고 키웠는지, 왜 이 우상이 만들어졌는지, 왜 파스칼인들이 폴리네시아의 신인 타나와 탕가로아를 숭배하지 않고 완전히 다른 종교를 공언했는지, 그리고 왜 일반 폴리네시아를 사용하지 않았는지에 대한 합의가 없었습니다. 제품.

이스터 섬의 표면은 세계에서 가장 외딴 섬에서 수행된 극적인 사건과 독창적인 설계의 전체 이야기를 말할 수 없다는 것이 분명했습니다. 신비를 더 깊이 파고들고 유월절의 신비한 과거에 대한 숨겨진 단서를 찾기 위해 자격을 갖춘 고고학자 그룹을 섬으로 데려와 첫 번째 층서 발굴을 수행하기로 결정했습니다. 섬에 토양층이 없다는 일반적인 믿음에도 불구하고 나는 표면 아래에서 무엇인가를 찾기를 바랐습니다. 중요한 임무는 건축물의 계층화를 연구하고 방사성 탄소 분석을 위해 섬의 주요 지점에서 석탄 샘플을 수집하는 것이었습니다.

황량한 이스터 섬에는 하나의 개울이 없지만, 빗물은 세 개의 사화산(라노 카오, 라노 라라쿠, 라노 오로이)에 쌓입니다. 수세기 동안 바람은 섬 식물의 꽃가루를 열린 분화구 호수로 옮겼습니다. 여기에 퇴적된 잘 보존된 꽃가루 화석에 대한 연구는 부활절 식물상의 역사를 재구성하는 데 도움이 되었을 것입니다. 이를 위해 Rano Kao 호수와 Rano Raraku 호수의 가장자리를 따라 최대 8m 깊이의 우물이 여러 개 놓여 있습니다. 이후 스톡홀름 국립자연사박물관 고식물학과장인 W. H. Selling 교수가 표본을 조사하고 확인했다.

꽃가루 연구에 따르면 우리 시대 이전에도 사람이 처음으로 지역 해안에 발을 디딜 때 지금은 나무가 없는 이스터 섬이 수많은 종의 나무와 관목으로 뒤덮였습니다. 섬에는 개울이 있었고 신선한 분화구 호수의 표면은 아직 수생 식물로 덮여 있지 않았고 호수 주변에는 야자수와 원시림이 자라고 있습니다.

그런데 여기 한 남자가 옵니다. 꽃가루 샘플을 연구하면 원시림이 어떻게 줄어들었고 호수 표면은 이제서야 나타난 수생 식물로 점차 채워지기 시작했는지 알 수 있습니다. 인류가 도래하면서 처음으로 남아메리카의 대표적인 식물인 폴리곤이 민물 기슭을 따라 심어져 안데스와 동방인들이 약용 식물로 사용했습니다. 그와 함께 구대륙이나 다른 태평양 섬에는 알려지지 않은 전형적인 남미 담수 식물이기도 한 매우 중요한 토토라 갈대가 섬에 도입되었습니다. 그들의 출현으로 섬의 식물상은 극적으로 변하기 시작했습니다. 두 식물은 빠르게 퍼져서 곧 대부분의 분화구 호수를 떠다니는 융단으로 덮었습니다.

동시에 사람들은 섬의 첫 번째 불을 피우기 시작했고 조금 후에 초목이 사라지기 시작했습니다. 처음으로 재 입자는 지금까지 깨끗한 토양 및 꽃가루 잔류물과 혼합됩니다. 그들은 외계인이 주거용 건물과 예배 장소를 위한 개간 지역을 설정한 제한된 산불에 대해 증언합니다. 원래의 숲은 사라지고 기이한 사원과 튼튼한 돌로 만든 기념물이 그 자리를 차지했습니다. 나중에 다른 사람들에 의해 파괴되거나 덮인 이 구조는 최초의 섬 주민들의 문화 수준과 이후의 지역 진화를 연구하는 데 가장 신뢰할 수 있는 단서를 제공했습니다.

우리 탐험의 네 명의 고고학자(E. N. Furdon, W. Melloy, A. Shelsvold 및 C. S. Smith)는 주거지와 숭배 플랫폼을 발굴하는 것으로 시작했습니다. 그리고 그들 모두는 서로 독립적으로 건축과 종교적 신념이 다른 두 문화의 교대를 발견했습니다. 이 문화는 전쟁과 쇠퇴 기간으로 대체되었습니다. 이것은 이스터 섬에 최초의 유럽인이 도착하기 직전이었습니다. 방사성 탄소 연대 측정을 통해 인간은 현대 과학이 제안한 것보다 적어도 천 년 일찍 이스터 섬에 도착했음이 밝혀졌습니다.

이스터 섬의 고고학에서 세 개의 연속 기간이 명명되었습니다: 초기, 중기 및 후기.

초기

이스터 섬에 처음 도착한 사람들은 분명히 목각이 아닌 석조 작업 지역에서 왔습니다. 그들은 바위에 닿기 위해 나무를 베었습니다. 이 초기 정착자들은 이미 숙련된 ​​석공이었습니다. 그들은 거대한 고체 현무암 블록을 처리하는 기술을 마스터했습니다. 정사각형, 삼각형 또는 다각형 모양을 가진 석조의 슬래브는 그럼에도 불구하고 칼날이 그 사이에 삽입될 수 없을 정도로 서로 밀접하게 맞습니다. 발굴을 통해 이러한 유형의 석조물은 이스터 섬에서 가장 초기의 것이었으며, Metro가 추측한 대로 지역 진화의 완성이 아니라 최신이 아닌 것으로 나타났습니다.

이 완벽한 거석 기술은 서쪽으로 더 멀리 떨어진 수천 개의 태평양 섬에서 알려지지 않았습니다. 그러한 완벽함, 그러한 기술과 스타일은 동쪽의 이스터 섬과 가장 가까운 본토인 고대 페룬의 전문적인 석재 문화에서만 볼 수 있습니다. 부활절 건물의 목적은 기능적이라기보다 미학적이거나 숭배적인 것이었으며 이후 세대의 섬 주민들은 초기 부활절 시대의 독특한 고급 예술을 개발할 수 없었거나 원하지 않았습니다.

초기 정착민들은 그들의 기술을 사용하여 태양 숭배에 필요한 제단과 같은 거대한 플랫폼을 구축했습니다. 전통적으로 배치되고 매끄럽게 연마된 파사드는 하지 또는 춘분의 일출 지점과 관련하여 천문학적으로 매우 정확하게 방향을 잡았습니다.

태양의 움직임에 대한 관심은 섬에서 가장 높은 화산인 라노 카오(Rano Kao)의 정상에 최초의 파스칼리아인들이 태양의 연간 움직임을 기록하도록 특별히 설계된 태양 관측소를 지었다는 사실에서도 드러났습니다. 이 관측소는 완전히 흙으로 덮여 있었고 우리는 Ferdon이 감독하는 발굴 중에 그것을 발견했습니다. 전망대는 용암 배출구에 새겨진 태양 상징이 있는 숭배 건물로 둘러싸여 있었습니다. 부활절 의식에는 불을 피우는 것이 수반되었습니다. 태양 숭배와 태양 관측소는 폴리네시아 문화의 특징이 아니라고 믿어집니다. 또한 잉카와 잉카 이전 시대의 고대 페루에서 가장 전형입니다.

태양 관측소에서, 그리고 천문학적으로 지향된 넓은 거석 플랫폼 뒤의 깨끗하고 평평한 지역에서 이스터 섬의 초기 주민들은 커다란 인간형 석조 조각을 세웠습니다. 이 조각품은 나중에 섬을 유명하게 만든 더 인상적인 흉상과 현저하게 달랐고 발굴 조사에서 그 존재가 밝혀질 때까지 과학에 알려지지 않았습니다. 여기에 한 가지 유형이 있습니다. 얕게 조각 된 특징이 있는 작고 평평한 사각형 머리 - 거대한 불룩한 눈, 부푼 뺨, 아치형 눈썹, U 자형 코로 변합니다. 두 번째는 덜 전통적인 유형입니다. 직사각형 기둥의 측면에는 전체 길이의 인간 형상이 양각으로 윤곽이 그려져 있고 짧은 다리와 팔이 낮아서 손가락이 배꼽 아래에서 만나도록 낮춥니다. 세 번째 유형: 무릎을 꿇고 발뒤꿈치에 앉아 있는 실제적인 동상. 그녀의 손은 무릎 위에 있고, 수염이 있는 그녀의 타원형 얼굴은 하늘을 향하고 있습니다.

다른 섬에는 그러한 조각품이 없었지만 세 가지 유형 모두 잉카 이전 페루의 태양 숭배자들의 숭배 중심지인 티아후아나코의 특징입니다.

네 번째이자 마지막 품종은 다음 파스카 시대의 대형 조각품의 원형이 되었습니다. 이 다양성은 순전히 현지 스타일과 진화를 나타내며, 본토나 다른 섬에 가까운 동상이 없습니다.

인간이 언제 이스터 섬의 숲이 우거진 해안을 처음 보았는지 정확히 알 수 없습니다. 그러나 탄소 연대 측정에 따르면 약 380명의 숙련된 군사 엔지니어가 광범위한 작업을 지시하여 동쪽 끝에 강력한 방어 구조를 만들었습니다. 깎아지른 듯한 절벽으로 둘러싸인 포이케 반도는 깊이 12피트, 폭 약 40피트, 길이가 거의 2마일에 달하는 특별히 파낸 도랑으로 섬의 나머지 부분과 단절되었습니다. 도랑에서 던져진 자갈과 흙은 반격을 위한 통로가 있는 방어 성벽을 형성했습니다. 이스터 섬의 첫 번째 정착민들이 바다를 가로질러 그들을 따라갈 수 있는 적들로부터 자신들을 방어할 준비를 하고 있었다는 가정을 버리면, 그러한 광범위한 작업이 시작되기 훨씬 전에 섬에 사람이 거주했다는 결론만 내릴 수 있습니다.

이 모래로 채워진 도랑은 이전 탐험에 의해 발굴되지 않은 자연적인 지형의 움푹 들어간 곳으로 간주되었지만 Paschal 전설에서는 방어를 위해 전설적인 "긴 귀"가 도랑을 팠다고 주장했습니다.

우리는 아직 이스터 섬의 최초 거주자에 대해 거의 알지 못하지만, 그들이 섬 외부에서 자연적으로 발달하고 주변 지역에서 추적되어야 하는 고도로 발달된 문화를 그들과 함께 가져왔다는 것을 압니다. 우리가 이미 보았듯이, 외부에서 가져온 이 초기 문화는 우리가 알고 있는 다른 태평양 섬 문화와 달리 매우 독특했습니다.

중기

탄소 연대 측정법이 보여주듯 1100년경에 원래의 파스카 문화는 갑자기 종말을 고했습니다. 태양전망대를 비롯한 일부 고대 사찰과 기타 구조물은 오랜 기간 방치되어 황폐해졌습니다. 그러나 그들은 다시 사람들에 의해 점령되었고 완전히 다른 석조 기술을 사용하여 다른 계획에 따라 재건되었습니다. 이 휴식의 이유는 아직 알려지지 않았습니다. 아마도 이 기간 동안 섬 전체가 버려졌거나 지역 전쟁으로 초기 인구가 줄어들어 외딴 지역에 살았던 소수의 사람들만 남았을 것입니다. 어쨌든, 오랜 휴식 후 이전 건물은 다른 종교 사상을 가진 다른 문화에 의해 점유되었습니다. 부활절 문화의 역사에서 우리가 두 번째 또는 중세라고 부르는 기간이 시작되었습니다.

이 기간이 시작될 때 거대한 석조 조각품이 만들어지기 시작하여 전 세계의 관심을 작은 태평양 섬으로 끌었습니다. 이 시대에 부활절 사람들의 주요 열망과 열광적인 열정은 지상에서 자란 조상의 무덤에 세워진 거대한 조상의 이미지를 조각하는 것이 었습니다.

중세 시대의 조각품은 매우 길고 처진 귀로 구별되며, Paschalians에 따르면 이 조각상을 만든 전설적인 "긴 귀"에 대한 기억을 되살리며 이미 언급된 방어용 해자에서 거의 완전히 타버렸습니다. "짧은 귀"와의 전쟁. 이제 섬에는 단 하나의 씨족만이 살고 있으며, 그 구성원은 자신을 "긴 귀"의 직계 후손이라고 생각합니다. 이것이 Atanov 씨족입니다. 그들의 기원은 모든 섬 주민들과 Englert의 족보 연구에 의해 확인되었습니다.

"긴 귀" 조각가의 작업 방식은 12대에 걸쳐 아버지에서 아들로 전해지는 가족의 비밀이었습니다. 우리 원정대와 파스카 사람들 사이의 우호적인 관계 덕분에 비밀이 밝혀졌습니다. 실제 실험에서 테스트되었습니다. Atanov 형제 중 맏이의 지시에 따라 한 조각상이 조각되어 운반되어 받침대에 놓였습니다. 유월절 이야기와 우리의 경험이 결합된 고고학적 연구를 통해 중세 조각가들의 작업 방식을 재현할 수 있었습니다.

조각상은 딱딱한 안산암으로 대충 만든 도끼를 사용하여 분화구의 경사면에서 직접 깎았습니다. 작업을 용이하게 하기 위해 바위에 마른 박으로 물을 주었습니다. 느슨하고 풍화된 표층 아래에는 암석이 매우 단단하여 중형상을 만드는 데 약 1년이 걸렸습니다. 채석장에서는 얼굴, 손, 몸의 가장 작은 세부 사항이 처리되었으며 귀 장식과 길고 정교한 손톱이 연마되었습니다. 그러나 뒤는 마지막 순간까지 미완성으로 남아 있었고 용골처럼 돌 침대에 연결되었습니다.

마침내 거인은 등을 분리한 후 롤러와 로프의 도움으로 가파른 비탈을 내려왔습니다. 동시에 이전 작업의 결과로 발생한 가파른 테라스와 틈새를 극복해야 하는 경우가 많았습니다. 동상은 화산 기슭 어딘가에 임시로 설치되었습니다. 이를 위해 누적 된 잔해 층에서 채석장에서 선반이나 구덩이를 파서 발로 동상을 놓고 수직 위치에서 로프로지지했습니다. 이제 처음으로 조각가들이 뒷면 작업을 시작할 수 있습니다. 그것은 그림의 나머지 부분과 마찬가지로 조심스럽게 다듬어지고 연마되었습니다. 동상의 전면에는 어떤 무늬도 장식되지 않았습니다. 몸통만 있었습니다. 그러나 구호 기호는 무지개, 하나 또는 두 개의 고리를 닮은 호와 같은 뒷면에 종종 적용되었습니다.

전통에 따르면 섬을 발견한 파스카 조각가들은 큰 원반을 걸어 귓불을 길게 하는 관습 때문에 하나우에페("긴 귀")라고 불렸습니다. 그들과 대조적으로 현재 인구의 조상은 "짧은 귀"라는 하나우-모모코(hanau-momoko)라고 불렸습니다.

karau-karau, 즉 200 년 동안 "짧은 귀"는 겸손하게 "긴 귀"를 위해 일했으며 거대한 구조물 건설에 참여했습니다. 큰 aus가 나타났습니다. Rano Raraku의 채석장에서 더 큰 동상이 주로 "긴 귀"에 속하는 무덤으로 배달되었습니다. 두 민족 사이에 혼인이 이루어졌지만, 아후의 수백 점의 조각품 중 단 6개만이 짧은 귀를 가지고 있고 나머지는 모두 가늘고 긴 돌출부를 가지고 있습니다. 그들은 "긴 귀"를 명확하게 묘사합니다.

더 나아가 전통에 따르면 2세기에 걸친 평화로운 협력 기간은 "긴 귀"가 "짧은 귀"가 돌의 동쪽에 있는 포이케 반도 전체를 개간하면서 끝났다고 합니다. 작업은 이미 완료되었으며 포이케는 섬 전체와 달리 용암 파편으로 검은 색으로 완전히 푸른 풀로 덮여 있었고 "짧은 귀"는 나머지 섬 표면을 같은 방식으로 청소하라는 명령을 받았습니다. 그러나 그들의 오래 참음은 끝이 났습니다. 그들의 부족 전체가 단결하여 반란을 일으키고 "긴 귀"를 포이케 반도로 몰아넣었습니다. 그곳에서 그들은 "짧은 귀"가 갈 경우 불을 지피기 위해 덤불로 채워진 긴 방어 도랑 뒤에 피신했습니다. 공격에.

긴 귀 중 한 사람과 결혼한 짧은 귀 부족의 노파가 저지른 배신으로 인해 짧은 귀의 분견대가 도랑을 우회할 수 있었고 다른 사람들은 정면에서 공격을 모의했습니다. '긴귀'가 방어사격에 불을 붙이던 중 갑자기 후방에서 공격을 받아 모두가 불 속으로 던져졌다. 성인 중 단 한 명, Ororoina만이 살아남았습니다. 그는 "긴 귀"속을 계속할 수있었습니다.

전통에 따르면 이것은 12세대 전에 일어났습니다. 족보학자들은 그것이 1680년경이었음에 틀림없다고 생각합니다. Ororoina의 후손의 이름은 Paschals가 이전에 매우 강력한 "긴 귀" 사람들의 직계 남성 혈통에서 내려오는 유일한 것으로 간주하는 이미 언급된 살아있는 가족인 Atans까지 오늘날까지 살아남았습니다.

한편, 유럽인들은 오랫동안 포이케의 모래 도랑을 자연적인 형성으로 착각했고, 우리 원정대가 그곳을 발굴할 때까지 불의 전설은 신뢰할 수 없었습니다. 연구에 따르면 이것이 인간의 손을 능숙하게 구성한 것으로 나타났습니다. 거대한 화재로 인한 석탄과 재가 도랑 전체에서 발견되었습니다. 방사성 탄소 분석을 통해 샘플의 연대를 약 1676년으로 추정할 수 있었으며, 이는 파스칼리안의 생생한 전통과 완벽하게 일치합니다.